Jacques Gutwirth

Pentectisme national et audiovisuel Porto Alegre - Brsil / National Pentecostalism and the "Electronic-Church" in Porto Alegre
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 73, 1991. pp. 99-114.

Citer ce document / Cite this document : Gutwirth Jacques. Pentectisme national et audiovisuel Porto Alegre - Brsil / National Pentecostalism and the "ElectronicChurch" in Porto Alegre. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 73, 1991. pp. 99-114. doi : 10.3406/assr.1991.1578 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1991_num_73_1_1578

Arch Sc soc des Rel 1991 73 janvier-mars) 99-114 Jacques GUTWIRTH

PENTEC

TISME NATIONAL ET AUDIOVISUEL PORTO ALEGRE BR SIL

Protestantism mainly pentecostal has considerable expansion in Brazil since 1965 especially through the influence of north-ame can missions Nonetheless the anglo-american electronic-church has not really succeeded an in-depth penetration because of cultural gap and of lack of ecclesiastical background Quite on the contrary an indigenous electronic-church has expanded under the control of national pentecostal denominations Examples taken in Porto Ale gre show that their rather rudimentary radio and television programs are largely subordinated to the everyday operations of these autochtonous Churches which are certainly politically conservative but not directly related to North-american groups

LESSOR PROTESTANT DANS UN PAYS CATHOLIQUE Depuis la colonisation portugaise le Brsil est un pays forte prdominance catholique Aprs indpendance en 1822 la constitution impriale de 1824 distingue le catholicisme en tant que religion tat mais elle accorde expres sment des droits aux autres confessions chrtiennes De fait depuis le dbut du XIXe sicle des immigrs europens et leurs descendants notamment alle mands pratiquent sans restrictions majeures le luthrianisme qui au Brsil va intituler vanglisme En 1835 surgissent les premiers missionnaires mthodistes amricains autres vont suivre notamment presbytriens et bap tistes Cependant la fin du XIXe sicle le protestantisme compte peine quelques milliers de fidles 4) partir des annes 1910-20 le proslytisme origine amricaine se dve loppe plus intensment au Brsil comme dans autres pays Amrique latine notamment avec les missionnaires des Assembles de Dieu pentectistes Trs vite surgit cependant une importante glise pentectiste autochtone forte connotation ethnique la Congrgation chrtienne du Brsil toujours influente surtout dans tat de Paulo parmi les immigrants origine italienne et leurs descendants Comme pour les glises beaucoup plus rcentes dont je traite ici celle-ci fut longtemps considre comme quelque peu dviante sinon hrtique dans ses comportements et sa thologie 6) 99

ARCHIVES DC SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS Tout le long du XXe sicle des milliers de pasteurs et de missionnaires trangers mais aussi brsiliens activent travers le pays surtout en milieu populaire En 1967 le Brsil aurait dj compt 3313 000 protestants soit 38 de la population parmi eux 800 000 luthriens 400 000 pentectistes des Assem bles de Dieu et enfin 500 000 autres de la Congrgation chrtienne du Brsil les pentectistes sont donc largement majoritaires 70 Mais depuis lors le chiffre cru considrablement En 1980 il aurait huit millions de protestants soit de la population brsilienne Certes ces donnes sont peu fiables car le public des glises missionnaires et populaires est extrmement Fluctuant voir infra tude de Claudia Fonseca Cependant essor protestant est certain en parcourant les villes et surtout les banlieues brsiliennes on remarque innom brables oratoires pentectistes et autres appartenances vangliques Il est difficile de se prononcer sur les causes de cette expansion qui atteint aussi autres pays Amrique du sud notamment le Chili Le pentectisme est une religion qui touche certainement des populations rurales deshrites rcemment urbanises mais on ne peut affirmer que sa clientle au Brsil soit toujours de ce type On aussi voqu pour le Brsil influence de affectivit des transes et possessions des religions afro-brsiliennes certainement fort prsentes dans ses villes voir infra Cependant ce type explication est nullement valable au Chili o les religions origine africaine sont pratiquement inexis tantes Aussi faut-il prciser autres facteurs importants de la situation brsilienne facteurs que mutatis mutandi on retrouve aussi au Chili glise catholique brsilienne dont la hirarchie une poque rcente tait largement conservatrice et lie aux couches sociales dominantes certainement perdu de son influence parmi les couches sociales urbaines Parmi les facteurs multiples origine de cette dperdition et de la croissance protes tante corrlative principalement pentectiste ressort un paramtre politique au premier abord paradoxal les mutations progressistes de glise catholique En effet le protestantisme se dveloppe considrablement aprs instauration en 1964 de la dictature militaire qui va rgner durant 20 ans Certains gnraux influents sont protestants et un eux Ernesto Geisel un luthrien vanglique du Rio Grande do Sul sera prsident de la rpublique de 1974 1979 10 Mais plus essentiel les autorits accordent facilits et privilges aux banques aux industries ainsi aux institutions missionnaires nord-amricaines Or en 1969 parat aux Etats-Unis officieux rapport Rockfeller qui met en garde contre glise catholique Amrique du Sud devenue dans certains cas vulnrable la pntration subversive prte faire la rvolution si ncessaire pour mettre fin aux injustices. 11 En 1980 un autre rapport celui du comit de Santa F sous gide du gouvernement Reagan dsigne plus prcisment ennemi la thologie de la libration et les marxistes engags dans glise 12 De fait ces rapports recommandaient au gouvernement de soutenir les confessions protes tantes origine nord-amricaine conservatrices ou tout au moins apolitiques actives en Amrique latine Le gouvernement des Etats-Unis eut pas intervenir de manire voyante Les exemptions fiscales qui touchent trs gnreusement les dons aux institutions religieuses constituent une subvention indirecte considrable Or diverses con fessions ainsi que les prdicateurs clbres de audio-visuel glise lectro nique dont influence accentue cette poque demandent leur public de 100

PENTEC TISME ET AUDIOVISUEL contribuer plus substantiellement evangelisation au sud du Rio Grande importantes socits Coca Cola Pepsi Cola Mobil Coors Holiday Inn etc soutiennent elles aussi cet effort missionnaire 13) Cette prsentation rapide de essor protestant risque de susciter une vision schmatique voire manichenne de la situation Seules les recherches sur le terrain ont pu me faire percevoir la complexit de la dynamique missionnaire dont la part proprement nord-amricaine est loin tre la plus efficace ai privilgi la dimension audiovisuelle du phnomne pour examiner quelques-unes des ralits missionnaires pentectistes dans la capitale du Rio Grande do Sul Porto Alegre ville de plus un million habitants Cette approche me parat fconde car audio-visuel en gnral joue hui au Brsil un rle considrable dans la culture populaire analphabtisme tant encore trs rpandu la radio et plus encore la tlvision moins rpandue cependant exercent un attrait considrable jusque dans les bidonvilles dpour vus lectricit o est le transistor sur piles qui assure une forte pntration radiophonique Il faut prciser au Brsil les chanes et stations de radio puis de tlvision ont pratiquement toujours t proprit prive les transmissions connaissent donc force messages publicitaires dans une proportion inconnue en France Cependant tat et les autorits politiques ont toujours contrl avec beaucoup attention octroi des licences mission ainsi que les contenus des programmes notamment leur contenu politique INFLUENCE DES VANG LISTES AM RICAINS

Certains tlvanglistes prdicateurs clbres vedettes missions tl vises religieuses aux Etats-Unis ont investi Amrique latine depuis nombre annes Ainsi Rex Humbard diffus des missions en portugais au Brsil mais elles arrtrent en 1984 tout comme celles il ralisait aux Etats-Unis Au hui les tlvanglistes les plus actifs sont Pat Robertson et Jimmy Swaggart Le premier trs impliqu en Amrique centrale 14) pas de programme tlvis au Brsil Par contre Jimmy Swaggart vedette pentectiste de glise lectronique intresse beaucoup Il ralise dans ses studios ultra-sophistiqus de Bton Rouge Louisiane des missions doubles en portugais diffuses sur importante chane commerciale TV Bandeirantes Par ailleurs en 1987 il effectu une croisade avec de grandes runions de Rveil notamment au stade Maracan Rio o il rassembl plusieurs dizaines de milliers de personnes Ces croisades taient soutenues par les Assembles de Dieu et leurs glises locales Jimmy Swaggart lui-mme pasteur de cette confession financ gnreusement ces missions et ces institutions au Brsil comme ailleurs Cepen dant un scandale propos une affaire de sexe branl le ministre de Jimmy Swaggart en 1988 les Assembles de Dieu lui ont retir sa licence de pasteur donc leur soutien ce qui est rpercut au Brsil o mission de Swaggart t arrte 15) UN MULE BR SILIEN DE BILLY GRAHAM Si influence directe des tlvanglistes amricains est minime ceux-ci ont nanmoins un mule brsilien 101

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS En 1974 Billy Graham prdicateur baptiste trs connu anctre de glise lectronique amricaine entreprend une croisade au cours de laquelle il organise plusieurs runions nocturnes au stade Maracana Rio o il attire des foules importantes 16 Comme dans autres pays 17) cette croisade t prpare surplace longtemps avance parun ensemble glises et de pasteurs principalement baptistes Le prsident du comit organisateur de la croisade est le pasteur une glise baptiste de Niter prs de Rio) Nilson de Amaral Fanini 18 cette poque celui-ci devient lui-mme tlvangliste avec le soutien financier et technique de quipe de Billy Graham 19 Son mission Reencontro retrouvaille) est diffuse par 88 metteurs une version radiophonique passe sur 40 stations Fanini fait une belle carrire en 1983 le dernier prsident de la dictature finissante le gnral Guilherme de Figueiredo lui concde pour quinze ans le canal 13 Rio pour mettre en place une station de tlvision religieuse Or une telle concession est un privilge prement disput est dire influence dont dispose Fanini auprs des autorits tat 20) Si pour Reencontro il agit une mission principalement axe sur des prdications pour la station TV Rio sur canal 13 les ambitions de Fanini sont autrement plus vastes il agit de prsenter des missions de type vari feuil letons films spectacles etc.) mais dans une optique chrtienne la manire de la chane CBN Christian Broadcasting Network du tlvangliste Pat Robertson aux tats-Unis Nanmoins te fonctionnement de la chane ne peut se comparer celui trs sophistiqu de ses cons urs nord-amricaines Aussi les missions qui ont dbut en mars 1988 se caractrisent-elles par leur amateurisme et le dsordre En 1990 TV Rio cesse mettre durant quatre jours affile faute argent pour payer des rparations indispensables Enfin le personnel dont TV Rio pas rgl tout son d est mis en grve interrompant ainsi quelque temps les missions 21) glise lectronique origine amricaine ne joue donc au Brsil un rle secondaire dans offensive prconise par les rapports Rockfeller et Santa F Comme on le verra un audio-visuel religieux national se dveloppe qui chappe au contrle et aux normes des confessions protestantes tablies luth riennes ou amricaines PENTEC TISME BR SILIEN ET AUDIOVISUEL ai dcouvert Porto Alegre des glises pentectistes spcifiquement brsi liennes de cration relativement rcente Deus amor qui son sige Paulo Igreja Universaldo Reino de Deus qui le sien Rio enfin Igreja pentecostal crista qui elle rayonne depuis Porto Alegre Ces trois glises ralisent des missions la radio ou la tlvision Porto Alegre aucune elles ne contrle une station de tlvision mais Deus amor qui ne pratique pas la tlvision dispose une station de radio glise Deus amor et radio Ita

Radio Ita dont les studios sont de dimensions fort modestes relve sans officiellement lui appartenir de la confession Igreja Pentecostal Deus amor glise 102

Arch Sc soc des Rel 1991 73 janvier-mars Jacques GUTWIRTH Pentectisme national et audiovisuel Porto Alegre Brsil

Phot

Exorcisme un culte de

glise Universelle du Rgne de Dieu

Porto Alegre

Phot Entretien avec un tmoin pour une mission de tlvision de glise Universelle du Rgne de Dieu enregistre au studio de la P.U.C. Porto Alegre Noter le candlabre sept branches et la bible ouverte

Arch Sc soc des Rel 1991 73 janvier-mars Jacques GUTWIRTH Pentectisme national et audiovisuel Porto Alegre Brsil

Phot

Leveque Prudencio enregistre une mission de tlvision au studio de la P.U.C. Porto Alegre

Phot

Les collaborateurs de vque Prudencio se prparent pour participer

la mme mission

Arch Sc soc des Rel 1991 73 janvier-mars Claudia FONSECA La Religion dans la vie quotidienne un groupe populaire brsilien

Dcalcomanie Le Grand

est un manque de capacit

PENTEC HSME ET AUDIOVISUEL pentectiste Dieu est amour mieux connue comme Deus amor 22 Le sige mondial de glise est Paulo elle t fonde en 1962 par David Miranda qui fut abord pasteur de confessions pentectistes classiques glise disposerait de 509 temples du nord au sud du Brsil Celui de Porto Alegre compte 000 cotisants contre 52 000 pour tout le Brsil mais glise compterait plus largement 500 000 adeptes 23 Son lieu de culte vaste usine dsaffecte peut accueillir environ 500 personnes il est situ rue Ernesto Alves proximit de la Rodovi ria la gare routire de la ville dans un quartier populaire 24 La vaste salle est une remarquable sobrit peinte en blanc garnie de chaises trs simples on remarque aucun symbole religieux est la tribune lgrement surleve o les prdicateurs adressent au public qui constitue son ple attraction Ce qui frappe dans ce temple lors des services quasiment permanents de 30 22 avec une pause pour le djeuner) est la transmission sur un ton monocorde mais grandiloquent de prdications amplifies de manire assour dissante par de nombreux haut-parleurs alors mme que le public prsent est parfois constitu que de quelques dizaines de personnes Par moment en acclrant leur dbit et emphase de leur discours en assnant avec toujours plus de vigueur les ides de salut de miracle etc. les pasteurs suscitent une forte exaltation parmi les fidles Des transes plus ou moins intenses accompagnes de cris couverts par le bruit des haut-parleurs saisissent certaines personnes Chacun prie et installe sa fa on avec toutefois une technique commune agenouillement les coudes appuys sur le fond de la chaise de la range antrieure retourne vers le fidle dont la tte est ainsi courbe vers le fond du sige Dans une ambiance fivreuse le pasteur circule travers la salle et pratique imposition des mains en vue de cures miraculeuses ainsi que exorcisme des Orix divinits des religions afro-brsiliennes La macumba le candombl umbanda principales religions afro-brsiliennes sont fort influentes en milieu urbain parmi des publics nanmoins socialement diversifis il agit extirper chez les adeptes qui ont frquent ces cultes les diables qui les possdent encore et les accablent assistance ge vari sans prdominance de un ou de autre sexe est de condition sociale extrmement modeste Une enqute sociologique confirme que le public de glise compte 80 ouvriers la plupart peu qualifis glise impose ses adhrents une rigoureuse discipline ainsi alcool et le tabac sont strictement interdits ainsi que le port du pantalon pour les femmes La lecture des journaux et des revues est fortement dconseille enfin rgle peu ordinaire glise interdit la consommation de viande assimile au pch de chair avortement interdit par glise et par la loi brsilienne est cependant tolr aprs le quatrime enfant pour raisons conomiques Une hirarchie trs stricte commande glise Les prdications les manires strotypes des pasteurs locaux calquent celles du chef de Eglise David Miranda Ils lui ressemblent mme par aspect physique et le vtement nombre sont comme lui des caboclos mtis indiens originaires du nord-est vtus de costumes triqus tels que les portent encore les notables provinciaux de cette partie du pays Comme le dit un responsable bien inform le directeur de sa station de radio) la doctrine de glise est vangile naturel est--dire la bible 103

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS telle elle est Mais ce sont surtout les exorcismes et les prires intercession qui caractrisent la manire de glise On rtrouve ces traits au Brsil chez toutes les tendances pentectistes autochtones ou non Cependant parmi les glises que ai pu observer aucune atteint un tel degr de simplisme ni les rptitions incessantes ni ces haut-parleurs assourdissants Deus amor se distingue aussi par un ministre du jene les fidles engagent en prenant des cartes comportant des grilles-horaires o ils notent leurs jenes un jour oui un jour non selon des dures trs varies peine six heures et mme trois sic) selon les forces de chacun toujours selon le directeur de la radio ces ascses ajoutent deux fois par mois des runions nocturnes de 23 heures cinq heures du matin Deus amor diffuse son programme radio voz da Liberta la voix de la Libration plusieurs fois par jour sur radio Itai poste de petite puissance Fonde en 1952 cette station consacre largement aux varits et la publicit t acquise en 1984 par des personnes agissant pour le compte de Deus amor juridiquement il pas de lien direct avec glise la loi interdirait Cependant glise assure 86 de la programmation ce contrle de metteur pu se raliser avec assentiment des autorits administratives et politiques Pourtant ds la nn 1984 le syndicat des exploitants de stations de radio du Rio Grande do Sul demande que on interdise la diffusion exorcismes et de gurisons miraculeuses Les autorits se font tirer oreille mais finalement le secrtariat la Sant ordonne la cessation des missions incrimines glise plus ou moins obtempr lors de notre enqute en 1988 la voix de la Libration par le truchement de David Miranda exprime ainsi est le Seigneur Jsus qui garantit la gurison du cancer. de la tuberculose. de la paralysie. Pre voici la prire pour ces vies dsespres. Jsus visitez les auditeurs. Je sais que aimable auditeur expression habituelle chez D.M. sera aid. Pour ce pre de famille qui une famille nombreuse et qui gagne un salaire minime touchez le ur de ses patrons. Satan apporte les maladies. est le Seigneur Jsus qui garantit la libration des problmes. La thmatique du discours de Miranda est rduite il agit de dbarrasser du malheur de rsoudre des crises actions qualifies de Libration Cette notion est ambigu se rfre-t-elle au combat librateur contre les forces diaboliques ou plagie-t-elle la thologie de la libration En tout cas idologie de glise ne comporte pas de revendications politiques et sociales pour la prire cite cidessus il ne agit que de toucher le ur des patrons exigence bien modeste Radio Itai assure aussi la communication entre fidles et glises Ainsi tel locuteur annonce que la runion de aprs-midi commenc au sige rgional de glise il transmet des messages des frres de telles ou telles localits Des runions dans les temples de diverses villes sont annonces Les moyens techniques de la station et la ralisation des programmes sont rudimentaires des enregistrements raliss aux runions des cassettes avec des prdications et quelques disques permettent assurer les programmes Radio Itai sert de support missionnaire pour amener les auditeurs vers les temples et instrument de communication entre pasteurs et fidles Cette radio religieuse constitue surtout un instrument au service de Eglise dans ses lieux de culte Le message de glise Deus amor est trs simple sinon simpliste il vise un public de condition trs modeste souvent analphabte 25 Ce public semble 104

PENTEC nSME ET AUDIOVISUEL chercher et trouver dans les temples des certitudes sous-tendues par une appr hension du monde la fois trs strotype et trs limite il se plie aussi avec soumission au mode autoritaire des pasteurs qui prennent en charge la conduite de la vie la manire de penser des fidles Enfin le miracle et secondairement exorcisme sont des lments majeurs un systme religieux aux tendances despotiques conduit par un leader charismatique David Miranda qui est luimme relay par les dirigeants locaux des glises Eglise universelle du rgne de Dieu Cette glise t fonde Rio de Janeiro en 1977 et son sige se trouve dans cette ville Son chef spirituel Edir Macedo Bezerra n Rio 45 ans ex-employ de banque se fait nommer voque Macedo Cette glise dynamique compte 513 temples au Brsil dont 176 dans tat de Rio 95 Paulo enfin 23 au Rio Grande do Sul dont Porto Alegre 26 Macedo est install New York en 1986 et il cr glises il ici une inversion du courant missionnaire qui mrite tre signale De son ct un fils de David Miranda est install rcemment Los Angeles pour crer une filiale de Deus amor 27) glise est trs engage dans des activits audio-visuelles elle contrlerait quatorze stations de radio dont deux Rio En ce qui concerne la tlvision rcemment elle se contentait acheter des tranches horaires auprs de chanes commerciales Cependant tout dernirement fin 1989 elle acquis pour un prix certainement considrable aprs avoir obtenu aval indispensable des autorits tat un metteur Paulo 28 Porto Alegre elle se contente acheter des temps de passage la radio et la tlvision ai assist une grande runion publique de glise enregistre pour la radio et la tlvision Intitule Duelo dos Deuses duel des dieux elle tait destine un large public la manire des runions de croisade de Billy Graham ou de Jimmy Swaggart Duo do deuses eut lieu le dimanche 16 avril 1988 de8h30l2hl5 auditorium Ara jo Vianna situ dans le parc de la Rdemption presque au centre de Porto Alegre dans un quartier de classe moyenne auditorium de plein air est comble avec environ 000 personnes La runion t prcde une bonne publicit par affiches Porto Alegre Cependant assistance est aux deux-tiers venue de localits des environs des cars ont amen des groupes de fidles ainsi 30 personnes sont venues de Taquari distante environ 90 kilomtres glise locale compte 100 fidles autres groupes sont venus de Bage Caxias do Sul Pelotas etc. quelques centaines de kilomtres de l Il agit un public relativement jeune des deux sexes et de condition sociale modeste Pourtant il apparat moins pauvre moins dmuni que celui de Deus amor 29 Il se comporte ailleurs de manire diffrente le style fougueux des pasteurs suscitant gaiet et bonne humeur assistance participe avec entrain cette runion religieuse mais divertissante Durant toute la sance deux jeunes cameramen enregistrent consciencieu sement avec du matriel lger oprateurs et camras viennent des studios de la Facult de communication de universit pontificale catholique PUC !) de Porto Alegre qui loue ses services cette glise pour ses missions 30) 105

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ambiance est bon enfant chaleureuse et entranante La musique et le chant jouent un rle important il que deux musiciens guitare et batterie mais ils sont bruyamment relays par de puissants amplis Les pasteurs portant costume chemise blanche et cravate ont tous moins de 40 ans et ils ont ap parence de jeunes cadres dynamiques Plusieurs pasteurs se relaient pour conduire le service tous se dmnent la tribune se dplacent sans cesse micro en main conduisant les chants que le public reprend en ur Pour certains airs entranants proches des marchinhas marches de Carnaval assistance danse sur place et marque le rythme en frappant dans ses mains Les paroles voquent principalement le combat contre les divinits du candombl et de umbanda afro-brsiliens il agit expulser Ce combat ce duel des dieux est bien le leitmotiv de la reunion Ainsi assistance chante sai sai Exu sors sors Exu divinit ou diable inter mdiaire entre dieux et hommes en soulevant les bras mains ouvertes pour le chasser Avec ces chants trs ancrs dans la musique populaire brsilienne entrecroisent des cantiques chrtiens traditionnels venus eux des Etats-Unis tels ceux intituls ma foi est puissante et Christ du pouvoir Les pasteurs miment littralement leurs prches en imitant les gnies et leurs sautillements ce qui fait beaucoup rire assistance Tout se droule sur un rythme rapide sans temps faible Ce mlange agitation pendant la prdication de comdie satirique de chant populaire et hymnes est assez proche des pratiques du tel vngel ste Jimmy Swaggart quelques diffrences prs ici les prches sont brefs Swaggart parle longuement) et il ce combat contre les dieux africains qui culmine par une sance exorcisme parmi le public Aux deux-tiers de la runion dans le fil une homlie prparatoire des obreiros ouvriers de glise parcourent assistance pour reprer les gens dont agitation et motion semblent indiquer ils sont possds Certains se prcipitent la tribune en hurlant en se jetant terre alors que les pasteurs crient brle sors Exu cape noire sors du de cet homme de cette femme Exu est le plus frquemment vis vient ensuite la pomba-gira colombe tournante symbole entre autres de la prostitution enfin il Ogum dieu nago de la guerre moins souvent cit ambiance est lectrique dans le bruit et agitation les diables rsistent Les exorciss hurlent et leurs corps se tordent Chaque exorcisme dure de deux trois minutes agitation du possd diminue puis celui-ci apaise le dmon est expuls Un pasteur commente ce qui se passe pour le public ces dmons provoquent le cancer le sida Sur les traves autres personnes sont prises de crises de tremblement et de hurlement Des obreiros et un pasteur qui passent dans les traves les exorcisent les calment en leur prenant la tte Le fait tre ainsi entour touch par les autorits semble rduire la tension psychologique Les possds qui offrent exorcisme identifient au cadre religieux et culturel qui leur est offert et le psychodrame vcu ici parat les dlivrer au moins temporairement des tourments des tiraillements ou des proccupations qui les ont conduits participer Ces scnes spectaculaires constituent le grand moment de ces runions 31 photo 1) Le droulement des exorcismes prsente des analogies avec les modalits de possession que Eglise combat Cependant les hymnes vangliques qui les suivent rappellent opportunment il agit une runion chrtienne Vient encore un rite original pasteur et obreiros runissent des ross que les fidles ont apportes accompagnes de billets portant des demandes intercession que on 106

PENTEC TTSME ET AUDIOVISUEL brle ensuite solennellement dans de grandes vasques de terre cuite poses sur la tribune Le pasteur dit ces ross qui sont restes une semaine dans les maisons attirent tout le mal Que tout ce qui ne provient pas de Dieu sorte de ces maisons sorte de ces personnes Ici aussi on trouve une parent avec une pratique afrobrsilienne le despacho envoi appels aux dieux de ces religions En fin de runion la politique fait irruption Le pasteur principal affirme que les ministres de glise ne font pas de politique et ne peuvent donc tre candidats des lections cependant avocat de glise lui le peut et il se prsentera au prochain scrutin municipal Le public est ainsi clairement invit soutenir ce candidat de glise et donc de ses fidles. 32) Bien sur il des appels offrande pour glise notamment pour payer la tlvision mais on ne peut dire il ait insistance excessive Tout se termine dans la joie la bonne humeur Lors une runion de glise le dimanche aprs-midi dans une des salles du culte Porto Alegre nettement plus accueillante que celle de Deus amor ai assist des sermons chants qutes et gurisons miraculeuses de maux banals migraine mal au dos etc mais ici aussi les exorcismes constituent le moment fort de la sance Les temples de glise sont ouverts toute la journe Des pasteurs des runions avec prdication rites de guridon et exorcismes le matin aprs-midi 15 et le soir 19 30 dirigent et

Porto Alegre glise est prsente la tlvision et la radio sur des chanes commerciales Depuis les annes 1980 elle dispose ainsi un programme quoti dien de tlvision intitul Despertar da F Rveil de la Foi diffus du lundi au vendredi de 30 le matin sur TV Bandeirantes Actuellement les mis sions sont ralises au studio du campus de universit catholique PUC Porto Alegre Ce studio utilis le matin par des tudiants est spacieux convenablement quip mais il ne dispose pas quipements vritablement importants Les deux camras enregistrement ultra-lgres sont celles-l mme utilises en extrieur par exemple au Duel des dieux 33 Les dcors de mission sont restreints deux canaps tissu fleuris une plante verte une table basse portant une Bible ouverte. et un candlabre sept branches reprsentant selon un des pasteurs les sept esprits de Dieu 34 essentiel une suite missions que ai vu enregistrer tournait autour un entretien ralis par deux pasteurs en costume et cravate avec Pl nio un blanc de 35 ans environ de classe moyenne lui en chemise et pantalon En fait il agit un long tmoignage Pl nio raconte tout au cours de la srie missions enregistres ce jour-l comme pour un feuilleton ses nombreuses msaventures pendant quinze ans Il avait ainsi frquent assidment le culte afro-brsilien du pai Jaco le pre Jacob o rgnent Exu et iespomba-gira Au bout du compte est VIgreja Universal do Reino de Deus il retrouv sant et srnit Les deux pasteurs soulignent les le ons de ce tmoignage adressant au tlspectateur un eux dit si tu es chrtien. jamais tu ne souffriras comme notre ami Pl nio photo 2) Les techniciens de la PUC ralisent des mixages avec des extraits enregis trements raliss au duel des Dieux de Porto Alegre et une runion similaire Paulo On voit une foule nombreuse et des exorcismes Des surimpres sions donnent en permanence les adresses de divers temples locaux et les deux pasteurs rappellent il des runions de la foi on vous attend 107

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS Les missions radio sur deux stations diffrentes ont lieu pour une radio Princesa de du matin sur autre radio Capital de 22 du matin Comme la tlvision les missions mettent accent sur les diverses pratiques de glise les auditeurs peuvent tlphoner pour des conseils ou crire mais objectif majeur est de leur faire frquenter les temples glise son public spcifique employs artisans de matresses de maison disposant de quelque instruction Ce public certes moins dmuni que celui de Deus amor vit nanmoins dans des conditions difficiles logements mdiocres emplois mal rmuns identit spcifique de glise est largement fonde sur exorcisme et son corollaire la lutte contre le candombl umbanda etc. avec lesquelles elle prsente nanmoins des analogies rituelles Il l un combat mener dans une rude concurrence sur le march religieux LIgreja Universal do Reino de Deus connat une expansion qui dmontre elle trouv dans ses valeurs rituels et mode de fonctionnement le moyen atteindre un public relativement vaste Selon la presse Eglise runi le jour de Pques 1990 150000 personnes au stade Maracana de Rio ampleur de v nement ne va pas sans ractions dfavorables dans les journaux et priodiques dont les reportages dans ensemble sont trs critiques notamment propos de qutes qui auraient rapport gros Pourtant aprs mes propres constatations cette glise paru particulirement apte promouvoir un type de pentectisme qui avec des rites et un mode de fonctionnement bien rods lui donnent un solide ancrage dans la culture populaire brsilienne aujourdhui ce que confirme sa relative expansion au niveau national On comprend aussi que de tels rsultats ne fassent pas plaisir nombre de concurrents ainsi au lendemain de la grande runion de Rio glise catholique apparat de plus en plus proccupe par le dveloppement des sectes de ce genre 35) evque Prudencio et son Eglise syncrtique Le Brsil connat aussi expansion de groupes pseudo-catholiques Assman 1986 dcrit les programmes audio-visuels du rseau national de missions catholiques sous la houlette du pre Ja Pereira qui appartient nulle ment glise de Rome 36 Au Rio Grande do Sul et dans tat voisin de Santa Catarina Vlgreja evangelica pentecosal crista glise vanglique pentectiste chrtienne dont le sige est Porto Alegre sans se rclamer du catholicisme puise nanmoins beaucoup de son vocabulaire de ses pratiques liturgiques etc glise t fonde et est toujours dirige par Marinho Prudencio Moreira ex-pasteur des Assembles de Dieu g de cinquante ans environ Depuis 1986 le pasteur Marinho se fait appeler evque Prudencio Par ailleurs la centaine de temples il rgit intitulent dsormais sanctuaires Bon Jsus des Miracles Les principaux sanctuaires sont ouverts la journe entire Des rituels de prires appels neuvaines accompagns de cantiques de tradition catholique ont lieu trois fois par jour En mme temps glise reste proche du pentec tisme mettant accent sur autorit de la Bible sur une vie asctique sur les miracles du Saint Esprit etc assistance aux neuvaines dans les sanctuaires est relativement rduite quinze trente personnes La cure spirituelle ou physique 108

PENTEC TISME ET AUDIOVISUEL la lutte contre ensorcellement notamment celui venu de la macumba surtout frquent en milieu trs populaire jouent un rle majeur lors des runions ou des missions de radio et de tlvision glise diffuse quotidiennement des programmes radio sur deux stations Tup et Gazeta de 22 30 24 et elle transmet depuis cinq ans cinq missions tlvises par semaine toujours sur TV Bandeirantes Les missions de tlvision sous le titre de Misterios da F mystres de la foi sont galement ralises affile au studio de la PUC avec mixages enregis trements effectus par les cameramen de universit lors de processions auprs de sanctuaires de glise Pour ces missions Prudencio revt une chasuble blanche une tole troite verte brode de symboles catholiques tel le poisson photo Les sacerdotes qui participent mission portent une chasuble peu dcore sans tole mais avec une croix en sautoir photo Une partici pante ur Mana de Lourdes porte une robe blanche et un voile comme une religieuse catholique Ici le dcor comporte une table moderne de bureau qui sert autel sur celle-ci sont disposs un bouquet une croix un grand cierge un calice dor Prudencio est film debout derrire autel Dans leurs homlies Prudencio et les sacerdotes mettent accent sur les miracles ils ralisent leurs runions De brefs entretiens enregistrs tayent ces affirmations ainsi un homme de cinquante ans environ de condition sociale trs modeste raconte il frquent nombre de lieux de culte avant tre sauv par glise mission mle encore prires signes de croix lecture de passages bibliques glise en prend elle aussi aux fetichismes et aux ensorcellements afro-brsiliens Aussi chaque programme comporte une bndiction-conjuration solennelle Prudencio Bible en main utilisant une formule rptitive bnit et conjure la maison des tlspectateurs au nom du Bon Jsus des Miracles je bnis cette maison de entre au fond de bas en haut. que les mauvaises influences en sortent que la feiti aria ensorcellement en loigne chaque mission innombrables lettres adresses glise surtout des demandes intercession sont prsentes filmes en gros plan Une scne enre gistre en extrieur montre Prudencio qui passe une grande croix de mtal sur un ensorcel Durant mission radio quotidienne dont le titre est le mme que celui de mission de tlvision et qui lui ressemble des cures miraculeuses sont abon damment dcrites et les adresses des glises avec horaires des neuvaines et processions sont communiques Le programme qui passe tard le soir aurait compt en nombre 1988 pas plus de 200 auditeurs dans la ville de Porto Alegre Le public dispose une ducation scolaire rudimentaire et appartient aux catgories sociales les plus modestes 37 Pourtant Prudencio prche depuis quinze ans la radio et depuis cinq ans la tlvision Enfin il compte un public qui frquente sa centaine de sanctuaires et qui assure financirement la survie de glise Ayant interrog Prudencio sur les lments catholiques de ses missions de tlvision celui-ci assure il est vanglique mais nous faisons les tolos sots pour prcher aux tolos. aucuns considrent vque Prudencio comme un aigrefin et la rponse ci-dessus est pas faite pour lever les suspicions 109

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS CONCLUSION Le ch stianisme indigne rcent se dveloppe selon des modalits certainement dviantes par rapport au pentectisme tabli origine amricaine Assembles de Dieu Evangile quadrangulaire Ainsi vque Pru dencio catholicise sans vergogne tandis que les pratiques exorcisme et incinration des ross de Igreja Universal do Reino de Deus reprsentent des emprunts certes moins avous aux religions que cette glise combat Rappelons aussi le simplisme et autoritarisme qui rgnent Deus amor Cependant sur quel critre et au nom de quelle autorit juge-t-on de htrodoxie de ces glises qui en appellent toutes aux grands principes chrtiens est souvent la russite et la dure de telle ou telle formule importance du public qui parviennent assurer une certaine respectabilit ai montr exemple de la relativement ancienne Congrgation chrtienne du Brsil qui malgr ses spcificits et son dynamisme reste absente du dbat religieux brsilien mais il est vrai elle ne pratique aucun proslytisme bruyant.. Les trois glises ici tudies contribuent au dveloppement un pentec tisme national apparemment sans liens notamment financiers avec les grandes confessions pentectistes ou autres origine nord-amricaine Sur le plan thologique leur message est pas bien diffrent de celui des glises origine trangre miracles salut personnel absence de revendications conomiques ou sociales caractrisent les unes et les autres Or malgr son comportement autoritaire Deus amor dispose du privilge trs dpendant du bon vouloir des autorits une station radio LIgreja Universal malgr les attaques dont elle fait objet possde son metteur de tlvision ses stations de radio et mne ses activits cultuelles sans tre vritablement inquite ailleurs les trois confessions ne reprsentent aucun danger de subversion au contraire toutes trois veulent pallier aux problmes difficults et crises non par des revendications sociales mais par le miracle et exorcisme Enfin en politique elles appuient plutt les partis conservateurs audiovisuel pratiqu par ces confessions trs artisanal est troitement articul au fonctionnement glises locales Il l une diffrence majeure avec les glises lectroniques des Etats-Unis qui disposent de moyens techniques considrables mais qui ne organisent gnralement pas en des systmes gli ses locales Deus amor et VIgreja Universal connaissent certes une diffusion radio et tlvisuelle relativement tendue travers le pays mais sont-elles trs suivies Suffisamment pour assurer la continuit des missions En tout cas cet audio visuel semble bien adapt aux ralits brsiliennes qui autorisent difficilement essor de vastes entreprises tlvisuelles autonomes amricaine et qui sont trs exigeantes financirement cf les difficults de Fanini Aux Etats-Unis les glises lectroniques ne cherchent pas en priorit favoriser la sociabilit sur le lieu du culte laquelle le public populaire brsilien reste lui trs atta ch 38) Les confessions rformes origine amricaine baptistes pentectistes etc continuent certainement jouer au Brsil un rle dynamique on aurait tort de sous-estimer Cependant essor protestant destin combattre la subversion catholique et marxiste passe en partie par des glises nationales Il agit une expansion qui chappe aux schmas politiques manichens aucune des glises 110

PENTEC TISME ET AUDIOVISUEL tudies ici apparat comme une manation directe de imprialisme am ricain Ces glises dont le public est de condition modeste quoique diffrenci sociologiquement selon chacune elle pratiquent ce on peut appeler une religion populaire qui met accent sur exorcisme et le miracle exorcisme car ces glises exercent leur emprise dans un champ religieux o les cultes afroamricains sont trs prsents et il faut extirper leurs diables autre part exorcisme fait fonction de catharsis Le miracle car des conditions de vie fort difficiles ne laissent souvent pas autres attentes pour gurir une maladie ou pour subvenir des besoins matriels Ces glises remplissent ainsi des fonctions consolatrices elles aident vivre avec un peu espoir Cependant comme crit fort bien Hugo Assman il des miracles Ce qui manque ce sont les solutions 39) ENQU TE enqute de terrain qui se droula en 1988 fut brve mais intensive un mois assistance des runions religieuses des enregistrements pour la tlvision tour tour auditeur et tlspectateur je entretins officielle ment ou btons rompus avec des informateurs plus ou moins qualifis Sur un thme on vu relativement vaste la mthode ethnologique certes confronte utilisation de sources historiques sociologiques journalistiques et autres tait justifie car les trois glises examines taient peu tudies et ncessitaient donc une enqute directe galement entreprise par quelques tudiants et leur professeur dont ai utilis avec profit les travaux Cette recher che bnfici une bonne connaissance pralable du Brsil de sa culture et de sa langue ce qui facilit considrablement les entretiens observation et analyse Enfin ma familiarit avec le pentectisme et audiovisuel religieux amricain 40) donn une perspective comparative une recherche qui reste nanmoins exploratoire Jacques GUTWIRTH Laboratoire Anthropologie urbaine C.N.R.S

NOTES 1)La prsence originelle des indiens et de leurs croyances puis la venue des nouveaux chrtiens origine juive fuyant inquisition enfin plus tard celle des esclaves Afrique qui persistaient bon gr mal gr dans leurs religions ont toujours empch que cette prdominance devint absolue les pratiques catholiques furent souvent des paravents derrire lesquels subsistaient autres religiosits Enfin partir de la fin du XIXe sicle apparaissent plus ouvertement autres croyances tel le spiritisme kardeciste et des cultes afro-brsiliens macumba candombl umbanda etc Voir Anthio Gouva MENDON Celeste porvir inser do protestantismo no Brasil Paulo Ed Paulinas 1984 20-21 Ill

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS II agit un protestantisme on peut qualifier ethnique celui aussi des glisesdiaspora terminologie selon Christian LAUVE EPINAY Dpendance sociale et religion Pasteurs et protestantismes latino-amricains Archives de Sciences sociales des religions 1981 52 p.86-87) MENDON 1984 23-27 Voir Delcio MONTEIRO DE LIMA Os Dem nios Descem do Norte Rio de Janeiro Livraria Francisco Alves 1988 68-82 Voir aussi Walter HOLLENWEGER Enthusiastisches Christentum Die Pf ngstbewegung in Geschichte und Gegenwart 1969 Wuppertal Verlag Rolf Brockhaus Zrich Zwingli Verlag 77-88 Christian LALIVE EPINAY Religion dynamique sociale et dpendance Les mouvements protestants en Argentine et au Chili Paris La Haye Mouton 1975 91 94 Sur les attitudes dviantes de cette glise voir Emile LEONARD Illuminisme dans un protestantisme de constitution rcente Paris PUF 1953 86-1 OO et HOLLENWEGER 1969 89-98 Voir Cndido Proc pio FERREIRA DE CAMARGO d. Cat licos Protestantes Esp ritas Petropolis Vozes 1973 122 124 Chiffre aprs F multiplicada Veja 1989 19 juillet 28 citant un recensement de population de 1980 Selon Penny LERNOUX Th Fundamentalist Surge in Latin America The Christian Century 20 janvier 1988 51-54) qui indique comme source le mme institut statistique et un recensement rcent 10 de la population brsilienne soit 14 millions de personnes appar tiendraient aux glises vangliques.. Voir LALIVE EPINAY 1975 10 Le gnral Geisel est donc issu du protestantisme ethnique Les milieux protestants ethniques et missionnaires ont tous deux notamment au dpart largement appuy les militaires et leur coup tat autoritaire et conservateur 11 Ce rapport fut rdig parun groupe de rflexion initiative de Nelson Rockfeller poque gouverneur rpublicain de tat de New York et trs li la prsidence de Richard Nixon La citation est traduite aprs MONTEIRO DE LIMA 1988 43 Voir aussi ce sujet Peter ELVY Buying Time The Foundations of the Electronic Church Great Wackering Essex) Grande-Bretagne 1986 Elvy indique que la Confrence de Medellin 1976 cristallisa cette volte-face progressiste du catholicisme en Amrique du Sud 12 Rapport rdig sous les auspices du Conseil pour la scurit inter-amricaine qui sige Washington voir MONTEIRO DE LIMA 1988 43-44 Voir aussi les Sectes Amrique centra le Pro mundi vita 1985100/1 1-2 les Sectes en question sont en ralit les glises protestantes missionnaires amricaines Dans la mme tude 11 20 il est fait allusion aux activits en Amrique centrale de transnationales religieuses par exemple organisation missionnaire Cam pus Crusade for Christ ainsi aux glises lectroniques est--dire les organisations des prdica teurs amricains de audiovisuel tels Billy Graham Jimmy Swaggart Pat Robertson etc 13 Voir MONTEIRO DE LIMA 1988 56 14 Voir LERNOUX 1988 53 Robertson est notamment engag au Nicaragua et dans tous les tats voisins o il fournissait une aide matrielle aux contras combattant le gouvernement lgal socialiste du Nicaragua hui disparu) 15 Jimmy Swaggart avait frquent une prostitue la Nouvelle Orlans ayant pas obi la discipline des Assembles de Dieu qui le suspendaient de prdication pendant un an il t exclu de cette confession et ne dispose donc plus de leur appui compris au Brsil 16 II faut signaler appui militaire la croisade En effet les autorits locales pour des raisons financires ne voulaient pas cder le stade une semaine entire Billy Graham un coup de tlphone du gnral Humberto Melo chef de tat-major brsilien un protestant leva les obstacles La transmission par tlvision un dimanche aprs-midi heure de grande coute par importante chane TV Globo fut obtenue de la mme manire Voir John POLLOCK Billy Graham Evangelist to the World New York Hagerstown San Francisco Londres Harper Row 1979 224 242 bien inform relate en dtails organisation de cette croisade au Brsil 17 Notamment lors une croisade en France en 1987 voir ALEXANDER BAUB ROT CHAMPION GUTWIRTH ROCHEFORT-TURQUIN La Campagne vanglisation de Billy Graham Esprit 1987 122 janvier 67-82 18 est Fanini qui servit intermdiaire pour les deux interventions en faveur de Billy Graham voques note 16 Sur le rle important de Fanini dans organisation de cette croisade voir POLLOCK 1979 chap 17 et 18 112

PENTEC TISME ET AUDIOVISUEL 19 Selon Hugo ASSMAN Igreja eletr nica seu impacto na Amrica latina Petropolis Ed Vozes 1986 85 Ds les dbuts de Fanini dans la station commerciale TV Globo celui-ci obtint une aide substantielle de la Billy Graham Evangelistic Association organisation logistique de Billy Graham POLLOCK 1979 248) 20 Sur la fin de la dictature militaire et approche des lections lgislatives de 1982 Fanini orchestre une runion religieuse au stade Maracan de Rio 120000 personnes assistent dont le prsident de Figueiredo et cinq de ses ministres Cette runion apparut comme un soutien implicite aux candidats du parti conservateur gouvernemental Quelques mois plus tard Fanini obtint le canal 13 pour sa chane de tlvision 21 Sur amateurisme verdadeira TV Pirata dans le quotidien de Rio Jornal do Brasil du 14 juin 1988 et Zero Hora quotidien de Porto Alegre du 10 juillet 1988 Sur les arrts mission informations dans hebdomadaire Veja du 16 mai 1990 48 et dans les journaux autour de cette date 22 Outre ma propre enqute sur Deus amor et radio Ita je dispose sur ce thme un mmoire de 1986 ralis par neuf tudiants ethnologie de la PUC Pontifica Universidade Cat lica de Porto Alegre sous la direction du professeur Ari Pedro Oro et du mmoire Elaine Maria Costa Machado 1988) du cours de journalisme de la mme universit Ma recherche sur le terrain pour cette contribution commen en compagnie Ari Pedro Oro qui la poursuivit aprs mon dpart Il publie ce sujet Religi es pentecostais meios de communica ao de massa no Sul do Brasil Revista Eclesi stica brasileira sous presse Nos recherches respectives avec des orientations quelque peu diffrentes se rpondenten cho Je remercie chaleureusement Ari Pedro Oro avoir mis ma disposition les travaux tudiants mentionns ci-dessus ainsi que autres documents 23 glise suscit des filiales en Bolivie et au Paraguay 24 Le sige de glise Paulo est encore bien plus vaste 27 000 m2 il agit galement une usine dsaffecte situe proximit de la gare routire 25 Selon ORO 1990 26 Chiffres tablis par Ari ORO 1990 glise affirme compter 720 temples au Brsil voir Em nome de Deus Isto Senhor 22 novembre 1989 no 1053 94 En 1990 selon des journaux il en aurait dj 850 27 Cette inversion du courant missionnaire vers les Etats-Unis constate aussi pour Deus amor retient attention Il agit certainement un phnomne qui dbute li grandissant une emigration sud et centre-amricaine partiellement brsilienne aux Etats-Unis 28 Le prix acquisition selon Isto Senhor 053 aurait t de 45 millions avec le versement un accompte un million de dollars Il faut prendre ce montant et les conditions de la transaction avec rserve tant donn aspect polmique de la plupart des articles parus ce sujet 29 Le public de auditorium apparait constitu principalement employs de petits fonc tionnaires provinciaux Selon une enqute sur les auditeurs des missions radio de glise ceux-ci appartiendraient en effet la basse classe moyenne de la socit rgionale ORO 1990) 30 PUC est le sigle par lequel on dsigne habituellement la Pontificia Universidade Cat lica Le matriel qui appartient la PUC aucune commune mesure avec les quipements lourds et sophistiqus utiliss lors de runions analogues organises autour de Billy Graham ou de Jimmy Swaggart au Brsil comme ailleurs 31 Voir Carlos RODR GUEZ BRAND Festim dos Bruxos rela es sociais sim licas na pratica do curandeirismo no Brasil Religi Sociedade 198613 145 dcrit un exorcisme de mme type dans une maison de bndiction groupe cultuel la lisire du pentectisme et du catholicisme Ces pratiques exorcistes apparaissent bien comme relevant une religion chrtienne populaire confronte aux religions populaires afro-brsiliennes Les exorciss que ai observs auditorium identifient au contexte culturel auquel ils parti cipent Michel Leiris se rfrant Alfred Mtraux parle de comdie rituelle voir Sally PRICE et Jean MIN Entretien avec Michel Leiris Gradhiva 19884 43 Au Duel des Dieux on ne sait il agit de comdie ou de drame mais en tout cas il agit bien de thtre rituel 32 Lors de lection prsidentielle de 1989 glise universelle du Rgne de Dieu fait officiellement campagne pour le candidat conservateur Fernando Collor ailleurs lu voir Gilber to NASCIMENTO Pentecostais apoiam PRN Folha de Paulo dcembre 1989 B-6) 33 II aucune comparaison avec par exemple quipement ultra-sophistiqu des studios de Swaggart Bton Rouge Un studio bien quip comporte au moins quatre camras lourdes 13

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS 34 est un des pasteurs qui introduit ce candlabre sept branches dans le bricolage symbolique de glise mais aucun de ceux que ai pu interroger vu un symbole judaque Il agita leurs yeux une reprsentation des sept esprits de Dieu En fait il agirait de sept attributs divins unit perfection etc. vus par aptre Jean explication que ai entendue Bton Rouge dans la bouche du tlvangliste pentectiste Jimmy Swaggart Cette symbolisation Porto Alegre repr senterait donc une passerelle judo-chrtienne inconsciente Guillaume Postel 1510-1581 judochrtien fran ais consacr un trait cabalistique aux significations caches du candlabre juif 35 Ainsi glise catholique mis en place peu aprs une pastorale pour affronter les sectes CNBB la Confrence nationale des vques brsiliens cria pastoral para enfrentar seitas Folha de Soo Paulo juillet 1990 -7 36 ASSMAN 1986 110-17 Les programmes audio-visuels de Ja Pereira sont diffuss surtout dans Etat de Sao Paulo Son glise dans la ville de Sao Paulo intitule paroisse Bon Jsus des Miracles terminologie proche de celle de Prudencio 37 Selon ORO 1990 38 glise lectronique amricaine inscrit dans la ralit un pays o audio-visuel se substitue en partie la sociabilit vcue sur les lieux du culte interactivit exerce notamment par utilisation intense du tlphone les auditeurs ou tlspectateurs prenant contact avec les conseil lers des grands prdicateurs autre part le dveloppement la richesse aux Etats-Unis permettent le fonctionnement entreprises religieuses lectroniques autonomes avec des budgets de plusieurs dizaines de millions de dollars chiffres inimaginables au Brsil 39 ASSMAN 1986 163 40 Voir glise lectronique amricaine tudes 1987 juin 823-33 Les glises lectroniques Archives de Sciences sociales des religions 1988 66/2 201-14

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