Introduction La matrise de soi est un tremplin ncessaire toute russite, qu'il s'agisse de la vie prive, d'tudes, d'examens ou de la vie

e professionnelle. Ce n'est pas une facult inne, mais tout le monde peut l'acqurir et la dvelopper condition de bien s'y prendre. Je vous propose ici un vritable plan d'entranement pratique pour arriver cette matrise de soi, cette volont sur soi-mme qui caractrisent les fortes personnalits. La mthode proposes sur ce site vous explique comment dominer vos motions, matriser vos instincts, viter la dispersion de votre nergie et la concentrer sur vos objectifs. Vous apprendrez rester imperturbable en toutes circonstances, ne pas laisser vos motions et vos sentiments se lire sur votre visage, dominer votre nervosit (ou au contraire lutter contre la mollesse), ne pas vous laisser influencer par les autres, ne jamais ragir chaud (mais aprs rflexion), faire un plan et vous y tenir et par consquent acqurir une personnalit forte, avoir du caractre et rgner sur votre corps comme sur votre esprit. Si vous voulez faire de votre vie ce que vous aurez dcid qu'elle serait, rien ne vous sera plus profitable que de dvelopper cette matrise de soi qui vous donnera d'immenses possibilits et qui suscitera en outre l'admiration et le respect de votre entourage. Voici maintenant, pour vous, la mthode autodidactique "Comment acqurir la matrise totale de soi" complte, prsente ici en 12 leons, qui vous donnera un grand nombre de conseils pratiques et de pistes suivre dans ce domaine.

PREMIRE LEON
La matrise de soi est une qualit importante cultiver si l'on veut vritablement conduire son destin. Il est facile d'observer que l'on peut classer les individus en deux catgories : d'une part, ceux qui semblent tre le jouet des vnements, qui paraissent subir leur destine et qui dpendent des autres; d'autre part, ceux qui semblent dcider de leur avenir, avoir un plan et s'y tenir; tre totalement indpendant de l'opinion ou de l'action des autres et dominer les vnements au lieu d'en tre l'esclave. Les premiers disent qu'ils n'ont pas de chance, et des seconds on dit que tout leur sourit... En ralit, il n'y a l ni malchance pour les uns, ni chance pour les autres. C'est uniquement une question d'attitude dans la vie. Ceux qui ne possdent aucune matrise de soi accusent la malchance, les vnements ou les autres, de tous les malheurs qui leur surviennent. Celui qui est matre de lui, au contraire, sait qu'il est responsable de ses succs comme de ses checs ; il ne cherche pas ailleurs les responsabilits qui lui sont propres. Il russit gnralement facilement (au moins en apparence) parce qu'il a l'habitude de se matriser lui-mme, premire condition remplir pour dominer les vnements et contrler son destin. Examinons de plus prs, face aux diverses circonstances de la vie, l'attitude de celui qui est matre de lui et celle de celui qui est domin par ses instincts, par les autres, et en consquence par les vnements : Le premier : Se fait remarquer par son attitude extrieure nergique, calme, pose. Le second : Donne l'impression d'un certain laisser-aller, voire d'une certaine mollesse, ou au

Rsiste aux jouissances immdiates et rflchit ce qui est le plus profitable long terme . N'accepte une information ou une opinion qu'aprs en avoir froidement analys le bien-fond. Sait se montrer persvrant et tenace lorsqu'il s'est fix un objectif ; il va au fond des choses et jusqu'au bout.

Matrise son corps : il s'impose volontiers de l'exercice physique, contrle son poids, vite les excs alimentaires, se mfie de l'alcool, des drogues, des habitudes telles que le tabac, le jeu, etc. Rsiste facilement aux sentiments de Est facilement la proie de ses sentiments : vanit, de jalousie, d'envie, de haine ; vanit, dsir de paratre, jalousie, colre, en tout cas, il les contrle suffisamment haine. Se contrle mal et laisse extrioriser pour ne pas les laisser ces transparatre. sentiments intrieurs. Rsiste aux grandes passions qu'il sent Se laisse aller des excslorsqu'il est le natre en lui. sige d'une grande passion. Contrle totalement ses paroles ; Connat souvent des excs de langage qu'il celles-ci ne dpassent jamais sa regrettera ensuite ; il manque souvent de pense. Il sait tre discret, respecte le discrtion et subit les consquences d'un secret des confidences qu'on a pu lui bavardage excessif. faire. Cherche s'amliorer et acqurir N'imagine pas que l'on puisse par la volont avec les annes un plus grand contrle lutter contre ses dfauts et les remplacer par des qualits. de soi, plus de sagesse. Accuse volontiers les autres ou les Se sent pleinement responsable de ses circonstances des mcomptes qui lui actes bons ou mauvais. adviennent. Exerce volontairement ou non une Subit toutes les influences, sans mme en influence considrable sur son tre conscient. entourage. S'accepte tel qu'il est et lutte contre ses Fait parfois de la mythomanie dans le but de faiblesses ou lacunes par un effort de donner de lui-mme une image diffrente de volont. la ralit. Compte exclusivement sur lui-mme, Cherche dans la chance, le hasard, les sur ses efforts, pour assurer sa relations, la russite de ses projets. russite. Si par hasard vous avez l'impression d'avoir plus souvent les attitudes de la colonne de droite plutt que celles dcrites gauche, ne vous inquitez surtout pas. Et cela pour deux raisons :

contraire d'une agitation strile. Se laisse tenter par toutes les satisfactions immdiates, rsiste mal aux impulsions, aux envies. Se laisse convaincre facilement par les autres (que ce soit par les mdias ou par son entourage). Manque de tnacit lorsqu'il a un objectif atteindre se montre souvent superficiel et trouve de bonnes raisons pour interrompre son effort. C'est son corps qui le matrise : rejette volontiers la fatigue physique occasionne parle sport, aime tre couch ou assis, ignore les rgimes alimentaires, abuse facilement des plaisirs de la table, de la boisson, du tabac, voire du jeu.

La premire raison, c'est que la nature humaine spontane, normale, nous pousse tout naturellement aux attitudes du laisser-aller ; il est tellement plus facile de rpondre aux sollicitations d'agrment et de jouissance qui s'offrent nous ; il est tellement plus agrable de profiter de la bonne chre que d'y rsister, et on se sent si bien aprs un verre ou deux d'apritif ! Il est tellement plus facile de laisser sa colre s'extrioriser que de la contenir ; il est tellement plus simple de prendre un tranquillisant ou d'allumer une cigarette, que de lutter par des moyens psychologiques ou psycho-physiologiques contre l'angoisse ; il est tellement plus simple d'absorber les informations de la tlvision plutt que de lire un journal avec attention et un oeil critique ; il est tellement plus rassurant de rejeter la responsabilit de nos ennuis sur la faute, l'agressivit, la ngligence des autres, plutt que de battre sa coulpe ; il est tellement plus simple d'attribuer nos checs la malchance et le succs des autres une chance insolente. La tendance naturelle (et il n'y a l rien de culpabilisant) c'est d'aller vers la facilit ; l'attitude contraignante, artificielle, c'est de S'astreindre une totale matrise de soi. Malheureusement, tout progrs ralis par l'homme depuis la cration, s'est traduit par une lutte contre la nature extrieure (progrs technique) ou contre sa nature propre (progrs moraux, civilisation). La bonne voie, c'est celle de la difficult hlas ! C'est la lutte et l'effort qui seuls peuvent nous permettre d'acqurir une personnalit suprieure. Il n'entre ici aucune considration morale, mais la simple recherche de l'efficacit personnelle. Seul celui qui acquiert une parfaite matrise de soi peut esprer accder un niveau lev de russite personnelle ou professionnelle. La deuxime raison de ne pas vous inquiter est que la matrise de soi s'acquiert assez facilement par un entranement adquat et des efforts bien dirigs. Nous venons de montrer que la matrise de soi n'est pas une chose naturelle. Ce n'est donc pas ( de rares exceptions prs) une attitude inne. Bien sr, par leur temprament, certains y sont plus facilement ports que d'autres. Celui qui est trs nerveux et trs sensible aura plus de mal se contrler qu'un tre peu sensible et lymphatique. Mais, quel que soit votre caractre et quelles que soient vos tendances naturelles, soyez assur que par un simple effort de votre volont vous acquerrez la matrise de vous-mme, vous dominerez vos motions, vos sentiments, et garderez en toutes circonstances votre calme. Votre volont se dveloppera et vous saurez atteindre vos objectifs avec persvrance. "Mais, direz-vous, s'il s'agit d'un effort de volont, je ne russirai pas, car manquant de matrise de moi, je manque aussi de volont." Rassurez-vous encore, la volont se cultive et les premiers efforts que nous vous demanderons seront extrmement lgers. Peu peu, vous acquerrez un peu plus de matrise de vous, d'o plus de volont, ce qui vous donnera la possibilit d'amliorer encore ladite matrise de soi, etc. C'est le contraire du fameux cercle vicieux! Ici, plus le temps passera, plus vous aurez de volont et d'empire sur vousmme. Il vous sera alors facile de passer l'chelon suivant. Relisez bien cette premire leon et rptez-vous ceci : La matrise de soi n'est pas inne ; tout le monde peut l'acqurir

DEUXIME LEON
Nous avons affirm : "la matrise de soi s'acquiert". Oui, mais comment ?

Pour avoir la rponse cette question, il faut bien comprendre l'un des principes enseigns par William James, le grand psychologue amricain. Il nous a appris ceci : "on admet facilement que l'action suit la pense, mais il est important de savoir qu' l'inverse la pense suit l'action". Qu'est-ce que cela signifie ? Il est clair que lorsqu'une pense nat en nous, elle a pour consquence naturelle logique d'engendrer un mouvement ou une attitude. Exemple : j'ai soif, je le ressens; je rflchis et je dcide d'ouvrir une bouteille d'eau. Tout cela s'est pass dans mon cerveau. A ce moment, je tends le bras vers la bouteille. La pense (soif bouteille d'eau) a engendr une action (tendre le bras). Autre exemple : j'approche la main d'une bouteille d'eau chaude que j'effleure. La pense que je risque de me brler me fait rapidement reculer et provoque un mouvement de rtractation gnrale de mon corps. La pense (crainte de la douleur) engendre une action (mouvement de recul). Encore un exemple : je vois un enfant qui se prcipite sous une voiture lance grande vitesse : j'imagine l'accident, mon visage reflte l'effroi, mon cur palpite. La pense (imagination de l'accident) a provoqu une action (le mouvement des muscles de mon visage exprimant l'effroi). On pourrait multiplier les exemples. Il est clair que de nombreuses penses aboutissent une action, que l'influence de la pense sur l'action est considrable. Mais ce que beaucoup de gens ignorent, c'est qu' l'inverse, une attitude, des mouvements, des gestes ont une rpercussion sur notre psychisme. Ici, c'est l'action qui influence la pense ; le geste, le mouvement qui agissent sur notre psychisme. De cette observation nat toute une thrapeutique de notre psychologie personnelle. William James a en effet observ que nous pouvions modifier profondment (mais petit petit) notre psychisme en adoptant des attitudes extrieures correspondant l'objectif dsir. En d'autres termes, cela signifie que si je cultive une attitude extrieure qui est celle de la matrise de soi, ce ne sera pas simplement une faade, mais peu peu, je deviendrai matre de moi totalement, rellement, dans mon psychisme profond. Si j'ai une attitude extrieure, une apparence de nonchalance, de laisser-aller, je ne pourrai pas amliorer ma matrise de moi, car cela entranera une attitude psychologique de paresse, de mollesse, de ngligence. Inversement, si je prends trs souvent l'attitude extrieure, l'apparence de quelqu'un de rsolu, de dcid, de volontaire, mon esprit de dcision, ma volont se dvelopperont. Si je me laisse aller des mouvements de tapotements des doigts ou de battements de pied lorsque quelque chose m'impatiente, il est peu probable que je devienne moins impatient et me matrise bien. Mais rien qu'en agissant sur ces signes extrieurs de l'impatience, je peux modifier ce ct impatient de mon caractre. Voil donc une rgle fondamentale du comportement psychologique humain. Grce cette rgle, celui qui veut s'amliorer peut acqurir les qualits qui lui semblent utiles et lutter contre les dfauts qui lui nuisent. Nous allons voir comment ce principe doit s'appliquer pour obtenir la matrise de soi. Mais pour l'instant, relisez plusieurs fois cette rgle :

Si l'action suit souvent la pense, l'inverse la pense suit l'action et son application pratique : Nos attitudes extrieures influencent directement et durablement notre psychisme : on peut acqurir une qualit en adoptant les attitudes et expressions refltant habituellement cette qualit.

TROISIME LEON
Nous avons vu, dans la premire leon, que nous avons en nous, de nombreuses tendances naturelles qui sont l'oppos de la matrise de soi. C'est dommage, mais nous sommes ainsi faits. Il faut donc lutter contre un certain nombre de dfauts qui nous empchent d'tre matre de nous. Passons-les en revue et voyons comment les combattre;

1. le laisser-aller : Il se traduit par une attitude passive devant les vnements.

En gnral, il va de pair avec une ngligence corporelle ou vestimentaire. Celui qui possde la matrise de soi n'est pas passif devant les vnements son attitude physique est celle de l'nergie : il se tient droit, il a une poigne de main ferme (mais sans excs), il articule bien, il a une apparence soigne parce qu'il a la volont de rpter chaque jour, malgr leur monotonie, les gestes de toilette ou d'entretien vestimentaire ncessaires. Il ne perd pas de temps rvasser, vautr dans un fauteuil, mais tire profit de chaque minute, ce qui ne l'empche pas de prendre aux heures de son choix le dlassement dont il a besoin. Lorsqu'il lit ou coute de la musique, il n'est pas avachi, ramolli. Il garde, mme dans la dtente, une attitude contrle. Le laisser-aller mental se combat donc en luttant d'abord contre tout laisser-aller physique.

2. la jouissance immdiate : Celui qui ne sait pas rsister ses impulsions est

tent de satisfaire immdiatement les mille et un dsirs qui naissent en lui. Il fait chaud, il ne rsiste pas la boisson glace ou au sorbet dont il a envie. Il dsire une cigarette, et bien qu'il sache qu'il fume trop, il l'allume aussitt. Il travaille chez lui, mais on l'appelle au tlphone : il cesse de travailler pour rpondre la sollicitation d'un ami qui veut se distraire, etc. Celui qui est matre de lui rsiste aux sollicitations et rflchit avant de cder ; tantt il cdera en toute connaissance de causes, tantt il ne cdera pas. Il faut s'entraner rsister aux multiples tentations qui s'offrent nous. Il ne s'agit pas de vivre en ascte et de vous refuser tout agrment, mais il faut rflchir votre attitude gnrale dans ce domaine. Avez-vous tendance rsister ou au contraire cdezvous trop facilement la tentation ? Pour commencer une rducation dans ce domaine, il faut s'astreindre des efforts minimes, donc faciles. Exemple : vous marchez, vous avez froid car c'est l'hiver. Vous avez, au bout d'un moment, envie d'une boisson chaude. Au lieu d'entrer immdiatement dans un caf, regardez l'heure et diffrez de cinq minutes la satisfaction de ce besoin. C'est facile et, en multipliant les "reports" de cette sorte, vous contrlerez de mieux en mieux les petites impulsions, les dsirs de jouissance, de satisfactions, de plaisirs immdiats.

La matrise de soi commence avec des contraintes aussi simples que celles-l. Tout le monde peut facilement arriver diffrer ainsi de quelques minutes la satisfaction d'un dsir.

3. l'inactivit : Prendre l'habitude de rester inoccup sans en souffrir, est

extrmement nfaste. Cela fait videmment partie des attitudes de laisser-aller que nous avons dj voques. L'inactivit engendre la paresse qui provoque l'inaction ! C'est un cercle vicieux. Il faut cet gard observer deux choses : d'une part, pendant l'adolescence, les tudiants ont dans de nombreux pays cinq mois de cong par an (sans parler des samedis et dimanches) ; cela n'est pas fait pour crer et entretenir le got de l'activit. De sorte que beaucoup trouvent ensuite fort pnible les conditions de travail qui sont celles de la vie conomique moderne : cinq semaines de cong (moins en Suisse) au lieu de cinq mois, cela peut sembler l'enfer. Il faut du temps pour se rduquer. D'autre part, la pubert et l'adolescence sont des priodes de la vie o l'organisme est soumis une transformation profonde qui provoque une grande fatigue. Entre 14 et 22 ans, on se sent facilement trs fatigu, et on prouve un besoin physique d'inactivit. Cela n'a rien d'anormal, ce qui ne veut pas dire qu'il ne faille pas faire quelques efforts pour lutter contre cette nonchalance naturelle. Mais le drame c'est de conserver au-del de 23, 24 ou 25 ans, ces habitudes d'inaction. Arriv l'ge adulte, l'homme doit se raliser par son activit. Il faut donc prendre de bonnes habitudes assez vite si l'on ne veut pas rester inactif toute sa vie. Et lorsque le mauvais pli a t pris, le travail fait rellement souffrir. Qu'y a-t-il de plus pnible que de devoir travailler pendant quarante ans si ce travail est une contrainte permanente rendue invitable par le besoin de gagner sa vie ! L'homme qui est matre de lui n'a gnralement pas de problmes de cet ordre. L'activit lui est familire et elle lui procure des satisfactions. Il n'en souffre pas, il l'apprcie. Luttez donc contre l'inactivit. Refusez de rester un quart d'heure ou une demi-heure inoccup. Ne tuez pas votre temps entendre une musique que vous coutez peine, ou regarder un programme de tlvision que vous subissez passivement. Et passionnez-vous pour ce que vous faites. Plus vous vous sentirez concern par votre travail, plus vous y prendrez intrt, et plus il vous semblera facile de l'accomplir. Vous ne sentirez pas le temps passer. N'hsitez pas augmenter la dure de votre travail pour atteindre vos objectifs. Ne mesurez pas votre effort. Notez bien que ces considrations ne se veulent absolument pas moralisantes ; elles sont uniquement dictes par le dsir de vous aider tre plus heureux et plus efficace dans la ralisation de vos objectifs. Par consquent, vous mettrez en pratique ces conseils trs simples :

n'acceptez pas de rester inoccup en dehors des heures de dtente que vous aurez pralablement fixes. ne vous laissez pas distraire de votre travail lorsque vous avez dcid de vous y consacrer. habituez-vous vous donner fond votre travail, et travaillez davantage.

Et aprs vous tre bien pntr de cette leon, retenez ces rgles afin de les mettre en pratique :

luttez contre toutes les formes de laisser-aller

refusez les jouissances immdiates : diffrez-les rejetez toute forme d'inactivit : travaillez mieux et plus

QUATRIME LEON
Continuons passer en revue les dfauts contre lesquels il faut lutter pour avoir la matrise de soi. Rappelons les trois premiers : 1. le laisser-aller 2. le dsir de jouissance immdiate 3. l'inactivit

4. l'influenabilit : Le mot n'est pas trs joli, mais il dsigne une attitude passive

qu'il faut rejeter. La publicit, l'information crite, la tlvision, la communication avec autrui, exercent constamment une pression sur vous, pression laquelle il faut savoir rsister. Ne vous prcipitez pas chez le commerant le plus proche pour acheter le dernier gadget dont on parle; ne vous laissez pas influencer par l'opinion de tel chroniqueur ou de tel journaliste de la tlvision. N'agissez pas sans rflchir dans le sens conseill par tel ou tel ami en qui vous avez confiance. Faites fonctionner votre sens critique afin de ne pas tre le jouet docile de cette masse d'infor-mations et de suggestions qui vous submerge. Souvenez-vous de l'une des rgles nonces par Descartes : "ne jamais recevoir une chose pour vraie que je ne la connusse tre telle". Pour tre matre de soi, il faut rsister en permanence aux jugements tout faits et aux suggestions. C'est une attitude fondamentale cultiver. Agissez seulement en fonction de vos propres rflexions, des opinions que vous aurez acquises personnellement et aprs une dcision que vous aurez pralablement bien pese.

5. la dispersion : L'un des maux dont on souffre le plus notre poque, c'est le

manque d'attention et le manque de concentration. Dvelopper son attention et son pouvoir de concentration fait de toute vidence partie de la re cherche d'une plus grande matrise de soi. Exemple : vous lisez un ouvrage srieux et vous perdez le fil du texte en pensant autre chose, tandis que vos yeux continuent parcourir les lignes ; puis, lorsque vous prenez conscience de votre distraction, vous constatez que vous tes une page et demie plus loin, sans avoir la moindre ide de ce que vous avez eu sous les yeux. Voil un cas frquent de manque d'attention. Si vous tes totalement matre de vous, vous tes capable de fixer votre attention sur ce que vous avez dcid de lire et vous y parvenez sans vous laisser distraire. Autre exemple : vous avez une dcision importante prendre. Vous devez y rflchir pour peser soigneusement le pour et le contre. Mais pendant que vous faites le point votre esprit se laisse entraner par d'autres penses. Une ou deux minutes aprs, vous vous en rendez compte et vous revenez votre sujet de rflexion principal;, puis votre esprit vagabonde de nouveau. Voil un cas typique de manque de concentration qui ne se produirait pas si vous aviez une plus grande matrise de vous.

Exercice pour dvelopper l'attention extrieure : Cet exercice est connu sous le nom de "marche consciente". Profitez d'une promenade solitaire pour essayer de prendre conscience de tous les mouvements. du corps qui accompagnent la marche. Vous soulevez le pied gauche et vous le faites passer devant le pied droit. Essayez de sentir le mouvement intrieur des muscles de vos mollets et de vos cuisses. Puis le pied se pose : percevez la sensation du choc du pied contre le sol. Ensuite faites les mmes observations lorsque c'est le pied droit qui va se soulever et avancer. Analysez aussi les sensations qui se produisent par le mouvement de balancement de vos bras. Essayez aussi de percevoir les sensations des vtements qui se dplacent sur votre peau au cours de ces mouvements. En prenant conscience de mouvements de votre corps et de sensations auxquels vous n'tes pas attentif habituellement, vous dvelopperez votre capacit d'attention. Au dbut, vous ne ferez que quelques pas ainsi, puis davantage et ensuite vous marcherez quelques minutes, de faon consciente, votre attention tant uniquement porte sur les sensations que nous venons d'indiquer. Exercice pour dvelopper votre pouvoir de concentration intrieure: Placez-vous devant un grand mur vide. Regardez-le et imaginez qu'avec une craie ou un marker en feutre, vous dessinez un trs grand carr de 1 m 1 m 50 de ct. Efforcez-vous de voir la craie marquer le mur et de suivre lentement des yeux ce trac, ct par ct. Autre exercice : Prenez un ouvrage difficile. Lisez-en dix lignes en vous efforant de ne pas vous laisser distraire. Relisez plusieurs fois si vous n'avez pas tout compris. Le lendemain, lisez de nouveau ce texte et ajoutez-y dix lignes supplmentaires en procdant de la mme faon. De cette leon retenez bien deux rgles que vous essaierez de mettre en application :

Rsistez aux influences de la publicit, de l'information, de vos amis. N'acceptez une chose pour vraie qu'aprs l'avoir passe au crible de votre esprit critique. Luttez contre la dispersion mentale. Essayez de dvelopper votre attention extrieure et votre concentration intrieure.

CINQUIME LEON
Vous le voyez, ces leons vous donnent un grand nombre de conseils pratiques. Mais il ne suffit pas de lire ces leons et ces conseils pour acqurir la matrise de soi. Seule la pratique peut vous donner les rsultats que vous escomptez. Avant de poursuivre et d'aborder d'autres sujets, nous allons vous donner des conseils vous permettant de tirer le meilleur parti de ce cours. Une bonne habitude consiste porter sur soi une petite carte sur laquelle on inscrit la rgle que l'on veut suivre. Vous l'aurez dans votre portefeuille, porte-billets ou sac main, de faon la retrouver plusieurs fois par jour ou la prendre en main moment perdu (en cours de transport, ou pendant que l'on attend un guichet).

Sur cette carte, vous inscrirez par exemple "lutte contre le laisser-aller" en gros. Puis, en dessous, les points cls, ou le rsum de ce que vous avez lu dans ce cours. Exemple : Lutte contre le laisser-aller :

bonne tenue vestimentaire attitude physique droite voix ferme articulation nette propret mticuleuse

Vous pourrez galement faire figurer en bas de cette fiche une formule d'autosuggestion, point sur lequel nous nous arrterons dans quelques instants. Exemple : en toutes circonstances j'ai une attitude dynamique ou je me tiens chaque jour de plus en plus droit et j'articule de mieux en mieux . Ainsi, vous reprendrez cette fiche et ferez porter vos efforts pendant une semaine sur le point qu'elle voque. Si nous prenons le cours depuis le dbut, vous aurez dj cinq fiches : 1. lutte contre le laisser-aller 2. lutte contre la jouissance immdiate 3. lutte contre l'inactivit 4. lutte contre l'influenabilit 5. lutte contre la dispersion. Ce sera donc un programme pour cinq semaines, programme que vous complterez avec les leons suivantes. Venons-en maintenant l'autosuggestion. Tout le monde a entendu plus ou moins parler de la fameuse mthode cre par Emile Cou. Aprs avoir connu une vogue considrable entre les deux guerres mondiales, elle tomba un peu dans l'oubli. Ce fut la raction contre un engouement excessif. Il n'en reste pas moins vrai que l'autosuggestion peut jouer un rle dterminant dans la modification de nos attitudes mentales, problme qui nous proccupe dans la recherche de la matrise de soi. L'autosuggestion est base sur une observation scientifique des psychologues, que William James a rsume ainsi : Toute ide fortement implante dans notre cerveau porte en elle une force intrinsque de ralisation Ce qui veut dire qu'en dehors de tous les autres facteurs qui peuvent intervenir favorablement dans le mme sens, une ide fortement ancre dans notre esprit aura en elle-mme, une tendance se raliser, se traduire par des faits. Si je me pntre de l'ide que je suis plus calme, je deviendrai plus calme par ce seul fait. Bien sr, si je fais, en plus des efforts, le rsultat sera d'autant meilleur. Mais le simple fait de se pntrer de l'ide aide atteindre l'objectif. Vous voyez tout le profit que vous pouvez tirer de ce principe. L'autosuggestion en est la plus simple application, mais c'est le mme principe qui explique la suggestion mentale distance, c'est--dire l'art d'influencer les autres distance, phnomne priori surprenant et pourtant d'une ralit incontestable!

L'autosuggestion a prcisment pour but de nous imprgner des ides-forces correspondant nos objectifs. Elle consiste simplement se rpter mentalement, ou voix basse si on est seul, une formule positive rsumant l'objectif dsir, l'attitude souhaite, la qualit amliorer. Exemple : je suis de plus en plus actif, mon travail me passionne de plus en plus. ou encore : je suis de plus en plus attentif, ma concentration s'amliore chaque jour. Vous rptez la formule que vous avez choisie, de dix vingt fois le matin, autant midi et autant le soir, au lit, avant de vous endormir. Veillez simplement rdiger des formules d'autosuggestion positives : Vous dites : mon attention se dveloppe de plus en plus. et non : je suis de moins en moins distrait. D'autre part, chaque fois que vous le pourrez, vous essaierez de voir en pense les rsultats de votre autosuggestion : si vous vous rptez : je me tiens de plus en plus droit , voyez-vous mentalement dans cette attitude, dans la rue, l'universit, ou au bureau avec des amis, etc. Vous ajouterez donc votre carte-rsum, comme nous vous l'avons conseill, une formule positive d'autosuggestion que vous utiliserez trois fois par jour pendant une semaine (ce qui n'empchera pas de la relire chaque fois que, dans la journe, vous reprendrez en main votre carte). En rsum :

prparez-vous des cartes-rsum pour les cinq prceptes dj tudis rdigez-vous des formules d'autosuggestion commencez cette semaine vous attacher suivre le premier conseil, puis passez au second la semaine prochaine

SIXIME LEON
Il y a encore bien des dfauts contre lesquels il faut lutter pour acqurir la matrise de soi. Nous allons voir aujourd'hui quelques attitudes qu'il faut rejeter pour tre indpendant et matre de soi.

1. la vanit, la prsomption, la fatuit, l'orgueil

Voil des dfauts contre lesquels il faut lutter, car ce sont des dfauts qui sont lis nos relations avec autrui et qui marquent une relle dpendance de l'opinion des autres, dpendance que l'on s'efforce de compenser en essayant de paratre suprieur (ce qui ne trompe pas longtemps). Si vous tes orgueilleux ou prtentieux, c'est que vous tes soucieux de l'effet que vous produisez. Or, tre matre de soi, c'est tre indpendant des autres, dirait Monsieur de La Palice. Ce sont donc des dfauts liminer, si vous en tes atteint. Attention ! l'orgueil et la fatuit sont distinguer de la fiert. Vous pouvez avoir de la fiert, surtout envers vous-mme, vous pouvez prouver une satisfaction avoir bien accompli une tche, avoir

russi un examen pour lequel vous avez fourni un effort, avoir acquis une plus grande matrise de vous-mme. Cela n'est pas ngatif et n'est pas interdit. Ce qui l'est, en revanche, c'est d'taler ses propres mrites pour essayer d'blouir autrui.

2. l'envie, la jalousie
L encore, il s'agit d'un sentiment de dpendance envers les autres. Luttez contre les sentiments d'envie. Si telle personne se trouve dans une situation enviable, faites ce qu'il faut pour y parvenir. Au lieu d'envier ngativement quelqu'un, cherchez voir quelles qualits lui ont valu ces succs. Et si vous venez, vous, d'essuyer des.checs, analysez-en courageusement les causes. Soyez indpendant, refusez les sentiments d'envie.

3. la haine, le ressentiment
Voil encore des attitudes ngatives qui vous mettent dans des relations de dpendance envers autrui. Vous n'avez rien gagner en entretenant en vous de tels sentiments. Efforcez-vous de les liminer. Ils vous feront plus de mal vous que vous n'en ferez l'autre par votre vengeance !

4. la curiosit envers les autres

La curiosit envers les choses est excellente. Vouloir en savoir plus, cherchez comprendre le monde qui nous entoure est parfait. Ce que nous rejetons dans notre recherche de la matrise de soi, c'est la curiosit pusillanime propos des affaires des autres. Vous avez des gens qui ne cessent de vous poser les questions les plus indiscrtes. Ne soyez pas de ceux-l ! Ne posez quelqu'un une question le concernant que dans un but bien prcis, et non pour satisfaire uniquement votre curiosit. Celui qui est matre de lui reste secret, ne se livre pas volontiers, et inversement reste discret et ne fait pas des autres la cible de sa curiosit.

5. la manie de la justification
Si vous tes indpendant des autres, vous ne chercherez pas non plus, l'inverse de la curiosit, livrer tous vos secrets, justifier toutes vos actions. Agissez avec indpendance et n'prouvez pas le besoin d'expliquer tout propos ce que vous faites, comment vous le faites et pourquoi vous le faites. Avoir le besoin de se justifier montre qu'on se place dans une position de dpendance envers celui qui l'on s'adresse. Etre matre de soi, c'est refuser cette dpendance. Exercice : voyez parmi les cinq attitudes de dpendance que nous venons d'voquer, celles qu'il vous arrive trop souvent d'avoir. Classez-les par ordre dcroissant et notez sur une fiche que vous devrez lutter contre ces tendances. Prenez cette fiche avec vous. Chaque jour, faites le point, en fin de journe, pour voir si vous avez cd ces tendances ou si vous avez rsist.

SEPTIME LEON
Celui qui est matre de lui a une attitude extrieure calme, pose, pondre, sereine. Il ne s'impatiente pas, il ne laisse pas lire ses sentiments sur son visage et naturellement il ne se met jamais en colre.

Voyons dans cette leon et la suivante comment vous allez matriser votre apparence extrieure. On aura, pour ces questions, recours au principe dj voqu "la pense suit l'action". En effet, en vous efforant progressivement de matriser les manifestations physiques, vous dominerez totalement vos sentiments et vos motions. Cette partie du cours est extrmement importante, car ce sont les petits efforts que vous ferez porter sur votre attitude extrieure qui vont modifier progressivement votre temprament profond et qui vous donneront la matrise complte de vous-mme. Rptons cette phrase : ce sont les petits efforts que vous ferez porter sur votre attitude extrieure qui vous donneront peu peu la matrise complte de vousmme.

Luttez contre la colre et l'emportement : Bien entendu, celui qui est

colreux de nature, ne peut viter par un simple effort qu'une agression le mette en colre. C'est un travail de patience qui est entreprendre. Il faudra commencer par limiter la dure de raction extrieure de colre. Puisque vous ne pouvez pas du jour au lendemain viter l'explosion due un vnement qui vous touche, essayez d'abord de stopper les manifestations extrieures de la colre, ds que vous aurez pris conscience de votre tat. A ce moment-l, vous pouvez reprendre la situation en main :

commencez par respirer fond et lentement. ralentissez tous vos mouvements, afin d'viter de prolonger votre colre par des gestes saccads ou brutaux. parlez lentement et voix plus basse.

Ce sont ces trois points qui vous permettront de ne plus succomber la colre. Grce ce triple contrle, vous rduirez de plus en plus la dure de votre colre, jusqu'au jour o la sentant monter en vous, vous la matriserez instantanment par la respiration lente et profonde et par le contrle de la voix. Si vous tes de nature colreuse, vous complterez votre entranement par l'autosuggestion : je matrise ma colre de mieux en mieux ou je sens venir ma colre et je la domine de plus en plus rapidement . Si vous n'tes pas colreux de nature, mais simplement sujet des accs occasionnels, le triple contrle "respiration - gestes - parole" sera suffisant pour viter progressivement toute manifestation extrieure de ladite colre. Un mot sur la respiration profonde : le contrle par la respiration s'effectue par une respiration lente et rgulire. Inspirez lentement par le nez en vous efforant de faire durer l'expiration deux fois plus longtemps que l'inspiration. Certaines personnes obtiennent un rsultat encore meilleur en marquant un temps d'arrt (une seconde ou deux entre l'inspiration et l'expiration, ainsi qu'entre l'expiration et l'inspiration, ou seulement dans l'un des deux cas). Essayez et voyez ce qui vous convient le mieux. En rsum, vous lutterez contre la colre par le triple contrle suivant :

respiration profonde ralentissement des mouvements et gestes abaissement du rythme et du niveau de la voix

Faites-vous une carte-rsum.

HUITIME LEON
Nous allons passer une manifestation moins violente que la colre. Il s'agit de l'impatience. Vous allez vous efforcer de contrler l'impatience en analysant les manifestations extrieures par lesquelles elle se traduit chez vous. L'impatience se manifeste gnralement d'une des faons suivantes :

mouvements de mains ou de doigts : tapotements ou agitation d'un objet (crayon, stylo, clefs, etc.) ; mouvements de pieds : agitation et battement d'un ou des deux pieds lorsqu'on est assis, ou trpignements lorsqu'on est debout ; mouvements expressifs de la bouche et des yeux traduisant l'impatience souffle plus rapide rythme prcipit de la parole. Il peut y avoir d'autres manifestations selon les individus.

L'impatience et surtout ses manifestations extrieures sont beaucoup plus faciles contrler que la colre. Il vous suffira donc de procder comme ceci : Faites une liste des manifestations extrieures personnelles de votre impatience. Vous l'inscrirez sur une fiche et vous vous ferez un programme de lutte contre ces manifestations extrieures. Vous commencerez par le plus facile (par exemple ne pas tapoter des doigts) et vous ferez porter votre effort sur ce point jusqu' ce que vous soyez satisfait des rsultats. Puis vous passerez au point suivant. Remarquons au passage que vous aurez peut-tre sur vous une ou plusieurs autres fiches correspondant d'autres points travailler. C'est prcisment le but de ces fiches, de vous remettre en pense plusieurs fois par jour les points sur lesquels doivent porter vos efforts. Comme pour la colre, vous n'avez vous attaquer qu'aux manifestations extrieures de l'impatience. La transformation intrieure suivra ultrieurement, sans effort supplmentaire. En rsum : Il faut entreprendre une lutte contre les manifestations extrieures de l'impatience. Pour commencer, faites une fiche personnelle sur laquelle vous inscrirez les manifestations qui vous sont propres.

NEUVIME LEON
Si nous ne sommes pas flegmatiques de nature, nous avons souvent le dfaut de ragir avec excs des paroles, des spectacles, des vnements.

Vous tes all un concert que vous avez beaucoup aim. Pour extrioriser votre satisfaction, vous employez des expressions hyperboliques "ce concert tait absolument fantastique, phnomnal, et ce chef d'orchestre est un vritable gnie". Pour renforcer vos paroles, vous donnez votre visage une mimique exprimant que cela dpassait tout ce qu'on peut imaginer et pour faire bon poids, vous accompagnez le tout d'un balancement de la tte et du haut du corps, lequel donne son lan votre bras droit que vous dirigez de gauche droite et de haut en bas. Autre exemple : un de vos amis vous annonce une nouvelle qui vous surprend l encorevous allez employer une expression exagre accompagne d'un regard carquill, de mouvements de sourcils et de geste de la main ou du bras. Encore un exemple : vous entendez une dtonation ; vous sursautez et vous vous retournez en direction du bruit comme m par un ressort. Et un dernier exemple vous avalez un mdicament dont le got est dsagrable vous faites une grimace montrant votre dplaisir et vous dites : c'est tout simplement abominable. Ces quelques exemples montrent que nous avons tendance, pour mieux faire comprendre nos sentiments, exagrer nos ractions et prendre des mimiques excessives. Celui qui dsire tre matre de lui vitera tout excs de ce genre. Il ne manifestera pas ses sentiments ou sensations par des ractions dmesures. Votre objectif doit tre de rester impassible en toute circonstance. Un pneu clate ct de vous : au lieu de sursauter et de bondir, vous vous retournerez calmement. Vous avalez quelque chose qui a mauvais got : vous exprimerez (si cela est ncessaire) votre opinion par un mot juste, sans excs et surtout sans grimaces. De mme, si vous vous brlez en mangeant quelque chose de trop chaud ou si vous vous faites mal au doigt en bricolant. Vous veillerez dans toutes ces circonstances avoir une raction contrle et en rapport avec l'importance des faits. Naturellement, cela ne veut pas dire que, si on vous annonce une nouvelle triste (quelqu'un qui vous apprend que son conjoint est dcd), vous allez rester de marbre. Rien ne vous empchera dans un cas comme celui-l, d'exprimer votre compassion par une expression approprie du visage. L'essentiel est que vous dcidiez volontairement de montrer votre sentiment. A l'inverse, si vous devez convaincre un client, ou un reprsentant de votre maison, de la qualit exceptionnelle de tel nouveau produit qui vient d'tre ralis, vous ne manquerez pas d'tre enthousiaste et de tmoigner cet enthousiasme par vos paroles, votre visage et mme vos gestes. L encore, ce qui est important, c'est que vous dcidiez volontairement d'exprimer tel ou tel sentiment. Vous constaterez d'ailleurs que si vous tes impassible en rgle gnrale, lorsque votre visage s'animera pour un motif valable, cela sera d'autant mieux peru et apprci de vos interlocuteurs. A part les cas o il est utile de souligner des sentiments ou des sensations par le visage, la voix, le vocabulaire, les gestes, vous vous ferez une rgle de rester impassible en toutes circonstances. Comme nous venons de le voir, cela s'applique d'une part, aux ractions devant des vnements qui se produisent devant nous, ou que l'on nous rapporte, d'autre part, l'expression de nos ides, sentiments ou sensations. Dans un cas, il y a raction, dans l'autre, action spontane, mais dans les deux cas, il faut apprendre lutter contre ces mouvements exagrs.

La conqute de soi-mme, l'entranement la matrise de soi commencent par l. Vous y attacherez une importance particulire. C'est grce la matrise de ces expressions extrieures que vous ferez des progrs dans la matrise profonde de vous-mme. Faites d'abord le point de vos faiblesses 1. avez-vous tendance exagrer les mouvements de bras ou de mains lorsque vous parlez ? 2. avez-vous tendance parler trop fort lorsque cela correspond vos sentiments intrieurs (enthousiasme, ou mcontentement par exemple) ? 3. avez-vous tendance employer un vocabulaire hyperbolique ? 4. avez-vous tendance exagrer les mimiques de votre visage pour renforcer l'expression de vos sentiments ? Commencez par vous amliorer sur les points les plus faciles. Faites-vous une carte rsum. Notez les points sur lesquels doit porter votre effort. Vous serez surpris de voir aprs quelques semaines d'entranement quel point ce contrle des ractions extrieures entrane une matrise intrieure de plus en plus grande. Un programme d'amlioration sur ce point pourrait presque lui seul transformer une personnalit. En vrit, vous venez d'apprendre l'un des grands secrets qui conduisent la matrise de soi. Rappelez-vous donc cette rgle : Il faut lutter contre toute manifestation de raction ou d'expression excessive sur le visage, dans la voix, par les mots et par les gestes.

DIXIME LEON
Vous avez certainement des projets personnels destins amliorer la qualit de votre vie : projets matriels ou projets professionnels ou projets de perfectionnement personnel. Puisque vous vous intressez la matrise de soi, vous faites partie des individus qui dsirent tirer le maximum de profit des ressources qui sont en eux, et qui veulent acqurir une personnalit plus forte. Vous avez donc une motivation trs positive sur ce plan et un dsir d'obtenir des rsultats. Mais il ne suffit pas de dsirer les choses, il faut les obtenir, et gnralement cela demande un effort. L encore il ne suffit pas de faire un effort dans l'enthousiasme initial, mais il faut persvrer. Et c'est alors que les choses deviennent plus difficiles. S'il est relativement simple d'entreprendre l'effort initial, il est malheureusement plus ardu de persvrer dans ledit effort. Cela demande un nouvel effort ! Combien d'entre nous abandonnent un magnifique projet et se privent d'extraordinaires rsultats parce qu'ils n'ont pas su persvrer. Vous connaissez la triste aventure du chercheur d'or qui creuse, qui creuse, et qui, par lassitude, dcide d'arrter ses recherches et de cesser de creuser... alors qu'il n'tait plus qu' cinquante centimtres du filon aurifre. Les difficults ne doivent pas nous arrter et quand on est matre de soi on ne doit jamais suspendre ses efforts tant que l'on n'a pas atteint son but. Il est facile de se dcider faire un effort, mme intense, en vue d'obtenir un certain rsultat, mais il est beaucoup plus difficile d'avoir de la continuit dans l'effort. S'il y a un domaine o la

matrise de soi se constate aisment, C'est bien celui-l, car celui qui rgne sur luimme sait S'imposer rgularit et continuit dans ses entreprises. Voil donc une nouvelle occasion de faire une analyse personnelle et de voir si vous manquez cette rgle de rgularit et de continuit dans l'effort. Si vous avez l'impression que c'est un de vos points faibles, il faut entreprendre une rducation de votre volont dans ce domaine. Vous commencerez par des choses faciles. Par exemple, vous avez dcid de brosser votre costume tous les matins : vous vous fixerez un point de repre quotidien : disons aprs le petit djeuner ; alors, sous aucun prtexte, vous ne renoncerez brosser votre costume. Autre exemple : le dentiste vous a conseill en plus du brossage habituel des dents le matin, de faire un brossage le soir. Faites-vous une rgle absolue de ne pas l'oublier. Encore un exemple : vous dcidez d'apprendre l'anglais par vous-mme. il est conseill dans ce cas d'tudier un peu chaque jour. Vous vous efforcez d'y travailler tous les soirs sans exception pendant six mois. Eh bien, pendant ces six mois vous vous refuserez d'aller vous coucher sans avoir fait votre tude quotidienne. Si vous rentrez un soir trs fatigu, vous vous contenterez peut-tre de rviser la leon de la veille pendant deux ou trois minutes, mais vous ne faillirez jamais la rgle que vous vous serez fixe. Commencez donc par de trs petites choses et vous ferez peu peu des progrs. Faites-vous une fiche pour y porter cette rgle ne jamais oublier : Pour russir, il ne suffit pas de faire un effort intense de courte dure, il faut au contraire s'astreindre la continuit dans l'effort.

ONZIME LEON
Vous avez eu au cours des leons prcdentes des indications prcises sur la faon de vous entraner la matrise de soi. Aujourd'hui, nous allons vous donner des exercices complmentaires qui vous aideront et qui parferont votre programme d'amlioration personnelle. Exercice n 1 : Lisez un article de journal. Soulignez toutes les phrases o l'auteur met une opinion personnelle sans donner de preuves suffisantes (chiffres prcis, statistiques, prcisions de noms, de lieux, exemples authentifiables, etc.). Cet exercice vous habituera ne pas vous laisser influencer par des dclarations ou affirmations sans preuve. Exercice n 2 : Rsumez un article de journal en le ramenant 15, 20 ou 25% de sa longueur initiale. Gardez votre rsum pendant une semaine. Refaites alors un rsum de votre rsum en le raccourcissant de moiti. Cet exercice dveloppe votre attention et votre concentration. Exercice n 3 :

Choisissez trois sujets de rflexion extrieurs (la guerre atomique, le dirigisme conomique, la culture la plus rpandue dans votre rgion, etc.) ou personnels (vos prochaines vacances, l'amlioration de vos revenus, votre vie familiale, etc.) ou un mlange des deux. Avec un rveil ou un compte-minutes, rflchissez chacun des trois sujets, successivement pendant une minute. Veillez ne pas quitter le sujet pendant la minute qui lui est consacre : vous ne devez penser ni aux deux autres sujets ni, bien sr, autre chose. Cet exercice dveloppe la concentration. Exercice n 4 : Ds que vous rencontrerez au cours d'une lecture, un mot inconnu ou mal peru, faites-vous une rgle de prendre immdiatement votre dictionnaire pour en rechercher le sens exact. C'est un exercice d'autodiscipline qui naturellement favorise la matrise de soi et bien sr enrichira votre vocabulaire. Exercice n 5 : Dcidez que tel jour, midi, vous sauterez votre repas (vous boirez en revanche beaucoup d'eau et si vous aimez cela, une tasse de caf ou de th). Exercice d'affermissement de la volont et de la matrise de soi. Exercice n 6 : Placez-vous dans des circonstances o vous tes baign par le bruit (une avenue trs bruyante ou de la musique trs rythme et trs forte). Efforcez-vous dans ces circonstances de lire sans vous laisser distraire par le bruit. Essayez aussi de rflchir un sujet que vous aurez choisi. Exercice de matrise de soi et de concentration. Exercice n 7 : Habituez-vous au froid et au chaud. Profitez de journes d'hiver trs froides pour sortir sans excs de vtements, de faon ressentir le froid lorsque vous quittez votre intrieur. Au lieu de vous contracter, ce qui ralentit la circulation du sang dans les membres concerns et vous empche d'avoir moins froid, dtendez-vous au contraire et rchauffez-vous par une marche acclre. Habituez-vous n'avoir chez vous que 18. Inversement, en t, supportez d'tre relativement couvert pendant les grosses chaleurs. S'habituer supporter le froid et la chaleur contribuera accrotre votre matrise de soi. Exercice n 8 : Evoquez mentalement des souvenirs, mais pas uniquement en images. Essayez de ressentir le souvenir des sons, des odeurs, du got, du toucher. Nous sommes trshabitus voquer par notre mmoire des sensations visuelles du pass, moins celles des autres sens. Faites donc porter votre effort sur cette mmoire auditive, olfactive, gustative ou tactile. Au dbut, c'est assez difficile; puis on fait rapidement des progrs. Exercice de concentration et de mmoire. Exercice n 9 : Si votre activit est surtout intellectuelle, mettez votre programme quotidien cinq minutes de gymnastique ou de jogging, ou si votre emploi du temps le permet, une heure de marche. Si, inversement votre activit est surtout physique, mettez votre programme quotidien une demi-heure d'tude de votre choix ou de lecture de qualit. Cet exercice vous donnera de l'quilibre et favorisera la matrise de soi. Exercice n 10 : Etendez-vous sur le sol ou sur un lit trs ferme. Restez absolument immobile pendant 30 secondes, puis une minute, puis deux, trois ou cinq minutes. Surtout, ne

raidissez pas vos muscles, dtendez-les tous au contraire pour continuer cet exercice sur la matrise de votre corps une dtente salutaire.

DOUZIME LEON
Nous avons vu ensemble ce qu'il ne fallait pas faire et ce qu'il fallait faire pour acqurir la matrise de soi. Faut-il redire qu'il ne vous suffira pas de lire le texte de ces leons pour acqurir la totale matrise de vous-mme ? Ces leons il faudra, certes, les lire et les relire, pour bien vous en pntrer ; mais il faudra surtout mettre en application les conseils qu'elles contiennent. Vous vous aiderez aussi des fichesrsums qui vous rappelleront les grandes lignes de votre action divers moments de la journe. Enfin, vous aurez recours l'autosuggestion pour vous aider acqurir les bons rflexes et les bonnes attitudes mentales. Pour tirer le meilleur parti de ce cours, il faut que vous fassiez un plan personnel d'entranement la matrise de soi. Passez bien en revue tous les points sur lesquels vous ne respectez pas les rgles que nous avons nonces. Classez-les par importance (celles auxquelles vous manquez souvent ou gravement) et par ordre de difficults (les points sur lesquels vous sentez que vous pouvez obtenir une amlioration rapidement). A partir de l, vous crerez votre programme personnel de dveloppement de la matrise de soi. Ce programme pourra d'ailleurs dborder le cadre de la matrise de soi et comporter un plan d'amlioration personnelle sur d'autres points : approfondissement de la culture, tude d'une langue, dveloppement de la mmoire, lutte contre la timidit, entranement l'art de parler, etc. Au dbut, vous aurez peut-tre le sentiment d'tre pris dans un carcan ne vous laissant plus de libert, plus de temps libre et ne comportant que des efforts. Puis, peu peu, vous constaterez que les choses deviennent plus faciles et l'effort plus naturel. Plus vous aurez de volont, plus vous vous matriserez, plus il vous sera facile de progresser davantage. Vous finirez par acqurir les bons rflexes, et les attitudes qu'aujourd'hui vous devez adopter par un effort conscient deviendront spontanes et inconscientes. Ce sera la preuve que vous avez gagn la partie. Pendant toute la priode d'entranement vous aurez des checs. Que cela ne vous dcourage pas, car c'est tout fait naturel. Comme nous l'crivions au dbut de ce cours, la matrise de soi va l'encontre de nos tendances naturelles. Chassez le naturel, dit le proverbe, et il revient au galop. Il n'est donc pas surprenant que vous connaissiez des hauts et des bas, que vous subissiez des checs, que vous ayez des rgressions. Il n'est pas possible de modifier notre nature profonde en quelques jours. C'est un effort qui demande gnralement plusieurs mois, bien qu'on remarque souvent des rsultats ds les premires semaines. Cependant pour tre matre de vous de toutes les faons que nous avons voques et dans toutes les circonstances, il vous faudra de trois douze mois. N'abandonnez pas votre effort aprs quelques semaines, ce serait dommage. Sachez que le succs est au bout du chemin. En poursuivant votre effort, vous triompherez et vous aurez alors en vous une force qui vous donnera une puissante personnalit. Vous pouvez faire partie de ceux que l'on envie pour leur parfaite matrise d'eux-mmes. La matrise de vous-mme vous permettra de triompher des obstacles et d'atteindre tous les buts que vous vous fixerez. Vous pourrez placer la barre trs haut, car vous aurez en vous tout ce qu'il

faut pour russir ou pour acqurir ce que vous saurez ncessaire la russite. Vous vous matriserez vous-mme, mais votre personnalit s'imposera tout naturellement auprs des autres et vous aurez aussi tout pour matriser votre destin. Vous russirez votre vie parce qu'elle sera telle que vous l'aurez choisie et parce que vous saurez toujours trouver en vous l'nergie ncessaire la ralisation de vos desseins. La matrise de soi permet de trouver le bonheur dans la vie intrieure, dans la vie sentimentale et dans la vie professionnelle. La cl du succs est entre vos mains.