El encuentro es un retiro de tres das en un lugar apartado de la ciudad, cuyo objetivo es ministrar

a las personas para que sean libres,

Durante su ministerio, el Seor Jess se dedic a sanar al enfermo y liberar al cautivo, lo que dio como
resultado que muchos le siguieran y le sirvieran.
En Casa de Dios, hicimos lo mismo porque el resultado es generalmente el mismo: aquellos que han
tenido un encuentro con Jess, quieren servirle de todo corazn. La mentalidad de aquellas personas
ha sido transformada.,.ya no son solo consumidores de Dios; ahora quieren ser productores para
Dios...

Carretera a San Jos Pnula, Guatemala, Tel (502) 6628-1500







ndice

Los preencuentros

El encuentro

Los pos encuentros

Horarios



LOS PRE ENCUENTROS
INDICE

EL PRE ENCUENTRO

Qu es un Pre Encuentro?

Los Pre Encuentros Bblicos

Las Reflexiones y la Clnica Espiritual

LOS TEMAS DEL PRE ENCUENTRO?

El Fenmeno de Nahamn

Un Encuentro que Transforma

Examnate

El Arrepentimiento y Perdn

PREPARACIN DE GUAS



EL PRE-ENCUENTRO

Qu es un Preencuentro?

Son reuniones previas a los Encuentros que tienen como objetivo preparar a las personas que irn a un retiro
para que puedan tener un Encuentro real y cercano con el Seor. Los pre- encuentros se llevan a cabo durante
tres o cuatro sesiones previas al fin de semana del Encuentro y tienen una duracin de 30 minutos. Al final de
cada reunin se le da una hoja de reflexin personal para que los asistentes contesten en su casa.

Una de estas auto evaluaciones es la Clnica Espiritual, que es una radiografa de la persona en cada rea de su
vida: pecados, problemas familiares, sexuales, emocionales y de la lengua, enfermedades (con trasfondo
espiritual), falsas sectas y participacin en el ocultismo y adivinacin. Con las plticas y las auto evaluaciones se
prepara a todas las personas que asistirn al Encuentro, hacindoles conciencia de la necesidad de cambiar y
disponer su corazn para ser renovado por el

El arrepentimiento es un cambio de vida y es elemental para tener un Encuentro profundo con Dios; Hechos
3:19 dice: As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de
la presencia del Seor tiempos de refrigerio. Joel 2:12-32 resalta la necesidad de volvernos a Dios, rasgar
nuestro corazn y mejorar nuestros caminos, para que Dios traiga bendicin y restaure nuestras vidas. Como el
arrepentimiento es un don de Dios (Hechos 5:31 y 2 Timoteo 2:25) mas que un mero requisito, se debe orar e
interceder por que la gente lo reciba, motivndoles a creer en Cristo para ello.

En estos pre-encuentros se hace nfasis en prepararse para un Encuentro con Dios y esperar un cambio real y
profundo. Es por eso que en ellos se confronta con la Palabra de verdad, pero al mismo tiempo con
misericordia, sealando la obra de Jess en la cruz y el perdn de Dios.


Los Pre Encuentros Bblicos

Bblicamente hubo varias personas que experimentaron varios Pre-Encuentros o circunstancias anteriores a su
Encuentro con Dios que los llevaron a experimentar ese glorioso momento.

Por ejemplo, la mujer con flujo de sangre que fue sanada en su encuentro con Jess, tuvo un Pre-Encuentro
que la movi a hacer aquel acto de fe de tocar el manto del Seor. Dice la Biblia que ella oy hablar de Jess
Esto anim a aquella mujer y la prepar para su milagro (Marcos 5.25-34). Otro ejemplo similar es la mujer
sirofenicia cuya hija estaba atormentada por un demonio (Marcos 7.24-30). Moiss, para poder tener aquel
Encuentro maravilloso con Dios en la zarza ardiente, tuvo que llegar al monte de Dios, es decir, al punto
ideal donde El se le poda revelar y encontrar una respuesta adecuada de Moiss (Ex 3.1). Y Jess, antes de
ascender al cielo, les indic a los discpulos que se quedasen en Jerusaln y esperasen la promesa del Padre,
preparando as, la fe y la expectativa en ellos para recibir al Espritu Santo en Pentecosts. As son los Pre-
Encuentros; en stos se le habla de Jess a las personas y se les lleva al punto en que fcilmente puedan tener
un Encuentro con Dios.

Las Reflexiones y la Clnica Espiritual

Son una pieza importante de la preparacin de una persona para asistir al Encuentro con Dios. En ellas cada
uno puede ver reflejada su vida, creando en ellos la necesidad de cambiar, al mismo tiempo que despierta su
expectativa y la confianza en el poder transformador de Dios.

Las hojas de reflexin se entregan al final de cada Pre-Encuentro. Debes instruir a las personas a que las llenen
ese mismo da en sus casas, orando antes al Seor, y a conservarlas para analizarlas despus del Encuentro. La
Clnica Espiritual debe llenarse en ese mismo momento, orando junto con los guas para que el Seor toque el
corazn de todos. Es indispensable que la Clnica la lleven todos al Encuentro. Diles que cada hoja de reflexin
es personal y confidencial, incluida la Clnica Espiritual, y que nadie ms las ver.

LOS TEMAS DEL PREENCUENTRO

Hay cuatro temas que son:

El Fenmeno de Nahamn
Un Encuentro que Transforma
Examnate
El Arrepentimiento y Perdn

Es Importante que en cada Pre-Encuentro se de un testimonio de algunos de los guas que ya asistieron al
Encuentro, enfatizando tres aspectos: cmo era su vida antes del Encuentro, que sucedi en ste y cmo es
ahora su vida. De esta forma las personas se identificarn con alguien que ya fue tocado por Dios y confiarn
que Dios puede hacer lo mismo por ellos.

Para dar cada tema, estudia los pasajes bblicos que se te dan y la explicacin. Ora a Dios y cree que El te puede
usar.


El Fenmeno de Nahamn
Objetivo:
Que las personas se den cuenta de la necesidad de cambiar su vida, de ser sinceros y descubrir su corazn ante Dios para ser
transformados.
Desarrollo del tema:
2da de Reyes 5.1-14. Naamn ejemplifica a un gran hombre ante los ojos de los hombres, admirado y respetado, pero que tena un
problema que lo haca alguien propenso ser rechazado. Naamn era:
General del Ejrcito de Siria (el imperio mundial de aquellos das) lo que lo haca el hombre ms poderoso del mundo
Varn grande delante del rey
Lo tena en alta estima
Haba dado salvacin a Siria
Era valeroso en extremo
PERO TAMBIN: leproso
La lepra era la enfermedad menos deseada en aquellos das. Los leprosos eran apartados de la comunidad y despreciados. Eran
mirados con bajeza. Naamn, un hombre admirado y apreciado por todos, de seguro esconda su enfermedad bajo sus vestiduras y
su armadura, dando as una apariencia de grandeza, valor y respeto. Pero cuando en lo privado deba quitarse la armadura y
desnudarse se daba cuenta de la realidad de su vida: era leproso.
Muchos hombres son as: pueden aparentar valor, coraje y grandeza, pero slo Dios y ellos conocen su realidad y sus pecados.
Saben que si son descubiertos, no solo la ley de Dios, sino los hombres los rechazaran, y por eso los esconden. Para que Naamn
fuera sano tuvo que humillarse y dejar a un lado las apariencias; tuvo que ser sincero y descubrirse ante Dios. Por medio de su
criado, el profeta Eliseo le mand a sumergirse siete veces en el ro Jordn para ser limpio de su lepra. Para eso Naamn tuvo que
desnudarse, descubriendo as su realidad. Esto equivale a arrepentirse y confesar los pecados; ser descubierto y desnudado
delante de Dios, reconociendo la necesidad de ser limpiados. Naamn fue sano al sumergirse en el ro de Dios; de Igual forma
nosotros somos limpios y transformados al encontrarnos con Dios y sumergirnos en su Espritu.
Reflenin 1
Cmo est tu relacin con Dios: muy buena, buena, regular o mala? Por qu?
Crees que hay algo que debas cambiar para mejorar tu relacin con Dios? Qu es?
Sinceramente, Cmo te calificaras en tu santidad: muy bien, bien, regular o mal? Por qu?
Qu problemas tienes con tu carne y en que pecados cometes ms frecuentemente? Haz una lista de por lo menos siete
pecados.
Crees que esto le agrada al Seor? Cmo crees que se siente al respecto?
Qu cambios esperas que Dios haga en tu vida en este Encuentro?.
Qu cambios crees que Dios espera de ti?


2. Un Encuent r o que Tr ansf or ma
Objetivo:
Que todos crean que pueden ser tocados y transformados con Dios. En este tema se busca que las personas se identifiquen con un
personaje bblico que fue transformado a raz de un Encuentro con Dios. Por eso se relata la vida anterior y posterior a la
experiencia transformadora, haciendo nfasis en la diversidad de personalidades a las que Dios cambi, as como a la seguridad de
que Dios puede hacer lo mismo con cada uno.
Desarrollo del tema:
La vida de los hombres depende de un Encuentro. Un encuentro con Dios cambia a las personas. Ejemplos de ello son: Abraham,
No, Adn, Jacob, Moiss, Josu, Samuel, David, Elias, Isaas, Job, Pedro, Pablo, Esteban, Juan, etc. Todos ellos tuvieron un
encuentro personal con el Seor, de una u otra forma y sus vidas fueron revolucionadas.
Veamos el ejemplo de Job: un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. En el momento de la prueba trat de
justificarse ante Dios, pero cuando Dios se revel ante El dijo: Por tanto, yo hablaba lo que no entenda... De odas te haba odo;
mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:1- 6) Job ejemplifica a la persona
recta, apartada del mal y que se justifica as mismo, pero desde el da que se arrepinti fue prosperado y se le restaur todo lo
perdido. Su vida cambi porque tuvo un encuentro con Dios.
Moiss era un hombre aguerrido que gozaba de un enorme xito. Era miembro de la familia real de Egipto, tena ttulos, poder e
influencia y grandes riquezas. Todo aparentaba que sera un hombre feliz y realizado, pero cuando conoci al verdadero Dios
encontr la felicidad de su vida (Heb. 11.23-29).
El apstol Pedro antes de conocer a Jess tena por nombre Simn, que quiere decir un junco llevado por el viento. Esto revelaba
su personalidad; cambiante de doble nimo, influenciable y dbil interiormente. Pero Cristo cambi su nombre y su carcter: Pedro,
que significa piedra (alguien slido, firme y confiable; Juan 1:42). Este hombre impulsivo, hablador e impetuoso lleg a predicar con
poder el primer mensaje de la Iglesia cristiana.
Pablo era un legalista, riguroso y aguerrido joven, emprendedor y visionario, lleno de coraje y fuerza. Su personalidad debe haber
sido la de un hombre tosco, enojado y exigente, a tal punto que lleg a ser un asesino y perseguidor de cristianos. Tan solo tres
dias despus de encontrarse con Jess en el camino a Damasco, predicaba con todo denuedo al Cristo que un da persigui Qu
lo cambi? Un Encuentro con Cristo (Hechos 9). En las epstolas que escribi reflej la ternura y delicadeza de su nuevo carcter en
Cristo: un hombre paciente en las persecuciones y entregado por completo a bendecir a otros.
Y qu de Abraham? De un viejo impotente y una anciana estril, naci el Hijo de la Promesa. Debe haber sido de aquellos
hombres confiables, amigables y diplomticos, pero impotentes para cumplir sus sueos, faltos de motivacin y hasta temerosos de
nuevos retos. Dios lo transform en un hombre que confiaba y obedeca su llamado.
El jefe de la mafia de aquellos das se llamaba Zaqueo. Un encuentro con Cristo lo cambi en una persona dadora y orientada hacia
los necesitados. Mara Magdalena era una Uno tras otro experimentaron cambios en sus vidas por un encuentro con la presencia
del Espritu Santo. Bartimeo el ciego, Mara la madre de Jess, Zacaras el padre de Juan el Bautista, Mateo, Lzaro, los 12
apstoles, los 120 en el aposento alto, los 3,000 de Pentecosts, toda Jerusaln, Judea, Samara y hasta lo ltimo de la tierra:
'Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas, cubren el mar (Habacuc 2:14). De seguro que
t vida cambiar al encontrarte con Dios!

Reflexin 2
Qu es un Encuentro? Por qu debes vivirlo?
Escribe tres personas que la Biblia mencione que hayan experimentado un Encuentro con Dios, y describe su vida antes y
despus de ese Encuentro
Con cul de las cinco personas que escribiste anteriormente te identificas ms? Por qu? Crees que Dios puede hacer
lo mismo por ti?
De las siguientes reas, escribe que tanta necesidad tienes de ser ministrado en cada una (urgente, mucha, regular,
poca). Por qu? (escribe en la parte de atrs de esta hoja la razn para cada una)
Arrepentimiento de pecados, no seguir ms los deseos de la carne

Consagracin a Dios, apartarte del mundo Liberacin de la influencia, cadenas, aflicciones u opresiones del diablo
Sanidad Fsica y de heridas en el corazn, perdonar a otro, dejar el rencor
Autoestima, amarte y valorarte a ti mismo Familia: deshonra, insujecin, maltrato o rechazo Finanzas: ofrendar a Dios, dar a
otros, administrar bien
Relacin con Dios, oracin y lectura de la Palabra


3. Exam nat e!
Objetivo:
Que cada uno comprenda que para cambiar es necesario arrepentirse de sus pecados y recibir el perdn de Dios. En este tema se
habla sobre la Importancia de examinarse a uno mismo en todas las reas para identificar qu es lo que hay que cambiar. Debes
tener cuidado en ministrar el arrepentimiento con benignidad, bondad y paciencia, no con rudeza o agresividad (Romanos 2.4). Haz
nfasis en la gracia y el perdn ms que en el pecado.
En esta sesin se entrega la Clnica Espiritual para que la llenen. Al entregarla debes ser muy claro en los siguientes puntos:
Es personal y confidencial, y nadie ms la vera Que al llenarla con sinceridad, la persona ser la. que reciba el beneficio de ello El
motivo de la Clnica no es condenar a alguien, sino llevarlos a un verdadero cambio con el Seor, si bien es cierto que muchos se
sentirn confrontados con ella.
Deben marcar aquellos pecados o circunstancias que conocen que han cometido o bien que el Espritu los gue a ellos. La Clnica
no solamente trata sobre pecados, sino sobre sus vidas en general Deben orar en base a ella, guardarla y llevarla al Encuentro (es
indispensable).
Desarrollo del tema:
Como ya dijimos, el arrepentimiento es clave para cambiar, pero no hay arrepentimiento si no se conocen los pecados. Por eso es
necesario examinarse, probarse y analizar nuestras vidas a la luz de la palabra de Dios, y as ser confrontados. Debemos comparar
nuestra vida al standard de Dios, a su medida, a su regla, no a la medida nuestra ni la de otros.

No es suficiente ser mejor que otros cristianos y es hasta vergonzoso compararse con el mundo. La medida de Dios es justa y
estable; nunca cambia. Pablo dijo que no se atreva a compararse con otros ni a medirse a s mismo sino conforme a la regla de
Dios (2 Corintios 10:12), pues no sera juzgado por hombres sino por Dios (1 Corintios 4:1-4). Debemos ser confrontados para
cambiar. Job cambi cuando fue confrontado, y luego fue perdonado, restaurado y prosperado.
La Biblia nos llama a examinarnos en los siguientes pasajes:
Proverbios 4:26-27 Nos dice que debemos examinarnos para as poder apartar nuestro pie del mal Salmos 26:1-3 David le pide a
Dios que lo escudrie y lo examine, pues el conoca la misericordia y la verdad de Dios. Esto nos da una gran leccin: al conocer la
gracia de Dios podemos examinarnos con confianza ante El.
Salmos 139:23-24 Aqu tambin el salmista le pide a Dios que lo examine y lo pruebe para conocer si hay camino de perversidad y
enderezarlo.



El Arrepenti mi ento y el Perdn
Objetivo:
Guiar a cada persona al genuino arrepentimiento y a la fe en Dios. En esta sesin se separan a las personas por los talleres en que
quedaron distribuidos para que los guas puedan evaluar la situacin personal de cada uno, cuidando de que no haya condenacin
ni auto justificacin en ellos y despertando su expectativa y su fe en ser cambiados. En cada taller deben contarse testimonios y
permitir que se hagan preguntas y comentarios, procurando que todos expresen como se han sentido. Esto es de gran importancia
para pode interceder con entendimiento porcada persona.
Desarrollo del tema:
Jess dijo: "Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17) El arrepentimiento es tanto un mandato de Dios
(Hechos 17:30) como un don de Dios (Hechos 5:31). Es un don, pues l nos ha concedido la oportunidad de arrepentimos para
perdn de pecados, y es un mandamiento pues es algo que debemos hacer por obediencia a Dios (Hechos 2:38).
Arrepentirse es dar un giro de 180
a
grados y cambiar de direccin; es volvernos hacia Dios, cambiando la forma de pensar. Es
aborrecer el pecado, sentirse como Dios siente acerca del pecado. Confesar el pecado es acordar en lo mismo. Cuando
confesamos nuestros pecados decimos y sentimos acerca de ellos lo que Dios siente y dice; acordamos con El al respecto. Dios
aborrece al pecado, pero ama al pecador.
El arrepentimiento debe tocar al menos tres reas de nuestra vida. Primero, nuestra opinin acerca de! pecado; debemos conocer
que el pecado es una ofensa a Dios ms que un mero actuar moralmente errado. Debemos apartarnos del pecado porque es algo
que a Dios no le agrada y no solamente por la expectativa de malas consecuencias. Segundo, debe tocar nuestro sentimiento
acerca del pecado. Dios ama al pecador pero aborrece al pecado; el verdadero arrepentimiento llega a sentir por el pecado aquello
que Dios mismo siente acerca de l: por eso lloramos, lamentamos y hasta gemimos por haber pecado. Por ltimo, el
arrepentimiento debe afectar nuestras decisiones. Un genuino arrepentimiento produce un cambio real de vida que es manifiesto a
todos; la decisin de arrepentimos nos har tomar un rumbo diferente y producir acciones que expresen que nos hemos
encontrado con Jess.
Arrepentimos es volvernos a Dios. La relacin de la humanidad con Dios se rompi por el pecado del hombre. Ambos estaban
dndose las espaldas, en direcciones opuestas. Pero en Cristo Dios manifest su deseo de volverse al hombre y reconciliarse con
l; en Jess se expresa la gracia de Dios, el volverse* de Dios hacia la humanidad. El arrepentimiento es el 'volverse' del hombre a
Dios, es la reaccin ante la verdad del Seor confesando los pecados. La gracia y la verdad de Dios manifiestan la gloria de Cristo.
Por eso es que se produce el cambio de vida.
El arrepentimiento trae perdn. El perdn trae la gracia y sta el cambio de vida. La gracia y la verdad caminan de la mano, y la
verdad nos hace ms semejantes a Jess.
Pedro dijo: 'Arrepentios.... y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) 'As que arrepentios y convertios, para que sean
borrados vuestros pecados,- para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio* (Hechos 3:19)


PREPARACION DE GUIAS


Al iniciar los pre-encuentros se deben tener definidos los guias del Encuentro y el Equipo de trabajo. Estos deben reunirse
semanalmente a sesionar y organizar el Encuentro, pero sobre todo a interceder por cada uno de los asistentes y a ministrarse
mutuamente. Una semana antes del Encuentro, debe haber una semana de intercesin continua, en la que se debe ayunar todos
los das. Esto es para ponerse en la brecha por las personas que asisten al Encuentro (Ezequiel 22:30).
Los guas deben ser preparados durante la semana que duren los pre-encuentros. Se les debe Instruir en lo que van a hacer, en
cmo ministrar y en santidad.



EL ENCUENTRO

INDICE

UN ENCUENTRO QUE CAMBIA

Qu es un Encuentro?

Por qu un Encuentro?

Objetivos del Encuentro

Personas Involucradas en un Encuentro

La Organizacin de un Encuentro

Las Prdicas del Encuentro

Actividades de Apoyo

Aspectos Financieros

TEMAS DEL ENCUENTRO


Arrepentimiento y Perdn

Libre de Culpa

Libre del Pasado

Jven en el Seor

La Verdadera Hombra

La Princesa de Dios

MI Valor

Sanando Heridas

Libre del Rechazo

El Perdn

La Obra del Enemigo

Libertad

El Matrimonio

Una Sola Carne

Padres-Hijos

Honrando a los Padres

La Decisin de tener Pareja

El Noviazgo

El Sexo

Pescador de Hombres

El Espritu Santo


U N E N C U E N T R O O U E C a mb i a
Que es un Encuent r o?
Un encuentro es una experiencia real y genuina con el Seor, en la que una persona se acerca a Dios y Dios a l de una forma ms
Intensa, produciendo en l y en su relacin con Dios cambios palpables. Un Encuentro es ms que un retiro o campamento. Su
propsito es ministrar a fondo a las personas, trayendo la sanidad y la libertad que nuestro Seor ofrece.
Por qu un Encuent r o?
En el tiempo que Jess ejerci su ministerio la personas le seguan y tenan un anhelo ardiente de servirle que no provena de
ninguna presin o manipulacin. Cuando nuestro Pastor Cash le pregunt al Seor qu deba hacer para que las personas sirvieran
a Dios hoy en da igual que antes, el Seor le respondi que si les ministraba sanidad y libertad, ellos seran libres para servir. Unos
ejemplos son: cuando Jess san a la suegra de Pedro de la fiebre, ella Inmediatamente se levant y les serva (Marcos 1.29-31), y
cuando liber al endemoniado Gadareno ste le rog que lo dejara seguirle (Marcos 5.1-20). De Igual modo, si las ovejas son
liberadas de pecados que los mantienen atados, de la culpa de sus errores y de las heridas provocadas por otros, stas, al verse
bendecidas por Dios, desean compartirlo con otros, sirviendo a Dios con compromiso y pasin.
Jess, en su ministerio, se dedic a sanar y liberar: 'Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentios, porque el
reino de los cielos se ha acercado... y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. El resultado de esto fue que muchos


La Organi zaci n de un Encuentro
El Encuentro consta de todo un proceso en el cual se prepara a las personas, se les ministra y se les ensea a conservar los frutos.
Todo esto se lleva a cabo en un periodo de aproximadamente 10 semanas, el cual incluye los pre-encuentros, el retiro de tres das
y los post-encuentros. Todos stos son impartidos por guas espirituales capacitados, bajo la direccin del Coordinador y sub-
coordinador designados.
El retiro espiritual inicia el viernes por la noche y termina el domingo por la tarde. Es muy importante que ste se realice en un lugar
apartado en el que las personas tengan la oportunidad de alejarse de los afanes o preocupaciones de la vida, y que tenga
continuidad, es decir, que no sufra interrupcin o distraccin ajena a ste en ningn momento.

Preparando el encuentro

El Coordinador del Encuentro, en aras de un mayor orden y excelencia, debe, antes del Encuentro, hacer lo siguiente:

Escoger Guas y aprendices de guas y personas del staff.
Tener una reunin previa a los pre-encuentros con todo el equipo para aspectos organizativos. En ella deben nombrarse:
a) Un secretario, que tomar lista de asistencia a pre-encuentros.
b) Un tesorero, que ser el nico encargado de recibir pagos.
c) Un administrador, encargado de lo organizativo y quien ser responsable del staff de servido.
d) Un encargado de intercesin, que hace los turnos y vela por que sta se lleve a cabo.


Debe haber una semana de santificacin antes del encuentro, para orar y ayunar por los participantes y para ministrar al equipo.

Asignar quienes impartirn los pre-encuentros y los post-encuentros. Junto con el Pastor encargado, debe delegar las prdicas del
Encuentro.

Las funciones del equipo son:

Antes del Encuentro:
a. Oracin y ayuno, de forma personal y en grupo
b. Llamar la semana antes del Encuentro a los familiares de las personas de su grupo para que le escriban correspondencia.

Durante el Encuentro:
a. Creer y orar constantemente para ver la obra de Dios
b. Servir a los asistentes del Encuentro
c. Velar por los miembros de su grupos, ministrndoles y aconsejndoles

Despus del Encuentro:
a. Velar porque los frutos obtenidos perseveren y todos asistan a los post-encuentros y a su clula.


comenzaron a seguirle y a servirle: 'Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron. *Y le sigui mucha gente de Galilea,
de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn. * (Mateo 4.17-25).
De all que el tema principal del Encuentro sea la libertad y la sanidad. Estas son las reas que se ministran durante el fin de
semana:

Arrepentimiento y perdn. Libre de pecados.
Libertad de la culpa
Sanidad de heridas, libre del rechazo, de la amargura y del rencor
Libre del pasado
Libertad de la obra del diablo
Para qu fui libre? La visin.
La llenura del Espritu Santo

0bj et i uos de Encuent r o
En el encuentro se buscan los siguientes objetivos:
1. Ministrar libertad y sanidad a cada persona
2. Involucrar a todos en la visin de alcanzar el mundo para Cristo

Otros aspectos que se deben alcanzar son:
c. Que aquellos que no asisten a un grupo o la Iglesia comiencen a hacerlo. Se debe consolidar durante los Pre-encuentros.
d. Impartirles el Seminario de la visin
e. Que se inscriban en la Academia de obreros
f. Que todos asistan a los post-encuentros
g. Que aquellos que no han sido bautizados reciban el bautismo en agua y en el Espritu.

Per sonas i nvol ucr adas en un Encu ent r o
El Pastor encargado del encuentro: Designado por el pastor principal, es el encargado de velar porque la visin se
mantenga y de dar cobertura espiritual al Encuentro. Es el responsable de la direccin y quien vela porque el encuentro cumpla sus
objetivos espirituales en cada persona.
El Coordinador del Encuentro: Es el encargado de coordinar todas las actividades, ministrar a los gulas y velar por la
buena organizacin del Encuentro.
El Sub-coordinador: Es el apoyo del coordinador y quien lo sustituye en caso de ausencia. Es tambin el Encargado de
capacitar y coordinar a los aprendices o ayudas.
Los guias del Encuentro: Los guas son los servidores o confidentes del Encuentro, y son los encargados de ministrar y
servir a los participantes.
Los aprendices de guas: Los aprendices son personas que han participado anteriormente de un Encuentro y son
escogidas para servir, interceder durante el encuentro y ser capacitados para llegar a ser guas ms adelante. Para esto recibirn
plticas de capacitacin y tendrn la oportunidad de ejercitarlo durante las ministraciones.
El staff de servicio: a cargo del administrador; encargados de ejecutar lo administrativo durante el encuentro. Ellos velarn
por el acomodamiento del lugar, el orden y limpieza, el transporte y el equipaje de los participantes. Su misin principal es que todo
lo relativo a la organizacin se ejecute con excelencia para que el trabajo espiritual pueda realizarse sin carga ni distracciones.


Las predicas del encuentro

Las prdicas deben estar distribuidas con suficiente tiempo de anticipacin para darle la oportunidad a quien la dar de que se
prepare adecuadamente. Debe instrursele a cada uno de los predicadores de que busquen al Seor, procurando permanecer en su
presencia escuchando su direccin respecto al tema. Es recomendable que muestren el bosquejo al Coordinador o al Pastor para
que lo revisen.
Cuide de mantenerse dentro de los siguientes principios cuando de una prdica:
No condene a los oyentes, sino muestre el amor del Padre.
La clave de una buena prdica es la uncin del Espritu, por lo que pase tiempo con el Seor. Preprese no slo para
predicar, sino para ministrar.
Procure la restauracin y la sanidad; gue a los participantes a creerle a Dios para que toque sus vidas
Ilustre con ejemplos y testimonios
Sea claro y no tenga temor de hablar con denuedo la verdad, ni de confrontar el pecado, pero hgalo con gracia,
benignidad y paciencia.
Puede darse el caso que una prdica sea interrumpida por el derramamiento del Espritu Santo. Pero en todo caso debe hacerse en
orden, siguiendo las indicaciones de Dios como del Pastor o Coordinador a cargo del Encuentro.

Actividades de apoyo

El encuentro est lleno de material de apoyo y de actividades paralelas que colaboran a que el retiro sea impactante. Son detalles
que apoyan la obra de Dios y el mover del Espritu y quedan grabados en los corazones de los participantes.
Los guas pueden usar su creatividad e idear mucho ms de lo que a continuacin explicaremos, tratando siempre que en todo haya
amor y excelencia. Lo importante no es qu se hace, sino la actitud con la cual se hace.
La fiesta de regocijo: esta es una celebracin por la libertad que Cristo nos ha dado, regocijndonos por el perdn
otorgado. Es como la fiesta que el padre hizo al hijo prdigo cuando volvi a l arrepentido (Lucas 15.32), hacindolo sentir amado y
perdonado.
La correspondencia: Su objetivo es colaborar a la restauracin de la familia, por lo que se debe procurar que le escriban a
los participantes.
La bienvenida del Encuentro: es cuando los participantes vuelven a reunirse con sus familiares, teniendo la oportunidad de
testificar de la obre de Dios en sus vidas. Es un momento conmovedor, pues ellos vienen llenos del Espritu y dispuestos a cambiar
sus vidas, por lo que debe haber un ambiente de fiesta y regocijo en una atmsfera de perdn y restauracin.

Aspectos financieros

El encargado de los aspectos financieros de los Encuentros es el Tesorero, quien debe recibir el dinero de los pagos y llenar los
reportes correspondientes, el tesorero debe observar las siguientes disposiciones:
Los pagos solo pueden recibirse durante los pre- encuentros o en el da antes de irse al Encuentro. Ninguna persona que
no pague la totalidad del costo podr participar.
En todos los encuentros se debe dar la oportunidad a los participantes que puedan honrar a Dios con sus ofrendas. La
ofrenda debe contarla el tesorero
y el coordinador del Encuentro, y entre ambos deben llenar el reporte respectivo y firmarlo.
Los guas y los aprendices deben cancelar su cuota directamente al tesorero antes de que inicie el Encuentro.
Los gastos deben ser aprobados anteriormente.


TEMAS DEL ENCUENTRO

Ar r epenti mi ento y Per dn

3
El pecado de todos los hombres

Todos los hombres hemos pecado y la paga del pecado es la muerte. El pecado es la independencia de Dios, es vivir a nuestra
manera, dictaminando nuestras propias normas de conducta, gobernndola y juzgndola por nosotros mismos.

El pecado es el mal que produjo la separacin entre Dios y los hombres, que trajo la muerte y la gran cantidad de maldiciones sobre
el mundo (Romanos 5.12)

3
El Hijo Prdigo

Un ejemplo del pecado del hombre, el arrepentimiento y el perdn de Dios es la parbola del hijo prdigo en Lucas 15.11- 32. El hijo
menor exigi de su padre sus derechos; el dijo: "dame la parte de los bienes que me corresponde". El demand su parte. En aquellos
das la herencia se transmita hasta la muerte del padre, y en su gran mayora, al hijo mayor. Pero este hijo, pensando en s ms que
en los otros, exigi lo suyo: amor para s, comprensin para s, tiempo, dinero, atencin, etc. Luego tom su propio camino. Todo
aquel que con soberbia piensa en s, se separa de sus seres queridos y decide vivir a su manera, gobernndose por sus dictados. Se
endiosa, pensando tener la razn, y toma un rumbo equivocado. Esto es vivir independientemente de Dios; es vivir a mi manera, no a
la manera de Dios.

El resto es historia y resultado de la vida separada de Dios: malgast los bienes, vivi perdidamente, tuvo gran necesidad y termin
apacentando cerdos. Fue humillado en extremo, pues su fin fue desear comer lo que los cerdos coman. No slo sufri la vergenza
de estar con cerdos, sino que adems fue maltratado por un amo que tena dinero para darle de comer a sus animales pero no para
sus criados. Estando en esa condicin volvi en s, se le abrieron los ojos y se dio cuenta de su error. Se haba apartado de su
padre y haba pecado. Ahora deseaba volver. Decidi humillarse, reconocer su error, regresar a su padre y pedir perdn. Decidi
someterse al castigo y a las consecuencias de su desobediencia. Haba vivido perdidamente y haba hecho multitud de pecados,
pero reconoci el origen de su mal; haba llevado una vida independiente y separada de su padre. Se arrepinti y volvi, y fue
perdonado y restaurado.
El genuino arrepentimiento
El arrepentimiento es un 'volver en s", dar una vuelta de 180 grados y dirigirse en una direccin opuesta,- es cambiar la forma de
pensar y tomar la de Dios. Como el hijo prdigo, debemos estar dispuestos a humillarnos y reconocer nuestras faltas, as como a
aceptar la determinacin de nuestro Padre celestial. El arrepentimiento debe tocar, al menos, tres reas de nuestra vida:
Nuestra opinin acerca del pecado: debemos reconocer que el pecado es una ofensa a Dios y no meramente un mal
moral o una accin que me trae malas consecuencias.
Nuestro sentimiento acerca del pecado: Dios aborrece el pecado, y ste nos separa de l. El genuino arrepentimiento nos
hace sentir lo que Dios siente acerca de l; por eso es que lloramos, gemimos y nos humillamos por haberlo cometido.
Nuestra decisin acerca del pecado: El arrepentimiento genuino lleva consigo la consecuencia de un cambio real y efectivo de vida,
por lo tanto la decisin de hacer lo correcto y justo.

Todo el bien para nuestra vida est en Dios. Pero la relacin con l fue rota a partir del pecado, por lo que fuimos destituidos de la
gloria de Dios (Romanos 3.23). Le dimos la espalda, pues al pecar el hombre se volte de Dios. Pero Dios, queriendo restablecer la
relacin con el hombre, envi a Jesucristo su Hijo para ofrecerles salvacin, volvindose" hacia el hombre en su gracia. Ahora El
pide que todo hombre se arrepienta y se Vuelva hacia l. En Jess, Dios le ha dado a la humanidad la oportunidad del perdn de
sus pecados, por lo que ha mandado a todo hombre que se arrepienta de su independencia y se someta al Dios todopoderoso y
lleno de amor (Hechos 17.30). Cuando un hombre se arrepiente y se voltea a Dios restablece su relacin con El.

La Biblia dice: As que arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del
Seor tiempos de refrigerio (Hechos 3.19)


Li bre de Cul pa

Qu es la culpa
El Seor no solo perdona nuestros pecados sino que nos libra de la culpa de haberlos cometido. La culpa es el sentimiento de
haber fallado, el cual nos acusa del mal, condenndonos por nuestras acciones.

... he aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado*. Esto fue lo que escuch el profeta Isaas al confesar
que era inmundo de labios. Como profeta, a travs de su boca haba hablado varias veces la palabra de Dios. Pero tambin haba
pecado con ella. Cuando Dios se le revel sinti culpa por su pecado, y Dios, lleno de amor y misericordia, no slo limpi su pecado,
sino que tambin le quit el peso de la condenacin de la culpa. (Isaas 6.1-7)

Jess nos libra de la culpa
Un ejemplo de la libertad de la culpa que Jess nos ofrece se nos relata en el pasaje de la mujer adltera. Esta era una mujer que
los fariseos llevaron ante Jess tras de haberla descubierto en el acto de pecar, preguntndole al Seor si deban o no apedrearla.
Ante la insistencia, Jess dijo que aquel que no tuviera pecado fuera el primero en tirar la piedra, y aquellos, acusados por su
conciencia y no estando libres de culpa, abandonaron el lugar. Quedaron Jess y aquella mujer solos, y el Seor, el nico libre de
pecado entre ellos, dijo a la mujer que l no la condenaba (Juan 8.1-11). La actitud y las palabras d Jess revelaban su propsito
de perdonarle el pecado y librarla de toda culpa.

La Biblia nos ensea que Jess vino a salvar al mundo, no a condenarlo (Juan 3.16-17), y que por su sangre nos limpi la
conciencia de toda culpa (Hebreos 9.14).

Otro ejemplo de lo que el Padre hace por limpiarnos la culpa es el relato del hijo prdigo. Despus de vivir perdidamente y
malgastar los bienes, el hijo se arrepinti y decidi regresar a la casa de su padre, pensando que habla perdido su posicin de hijo y
que ahora le corresponda ser un jornalero. Cuando el padre lo vio lo recibi lleno de misericordia, recordndole su dignidad de hijo
y restaurndolo en su posicin; mand a vestirlo esplndidamente y orden a los jornaleros servirlo y hacerle una gran fiesta,
dejando claro a su hijo que le extenda su perdn y que su pecado no haba disminuido su amor hacia l (Lucas 15.11-32).

La mujer con flujo de sangre nos presenta otro ejemplo de la gracia de Dios para librarnos de toda la culpa. Esta era una mujer
enferma por 12 aos, que al oir hablar de Jess se le acerc a tocarle el manto, creyendo que sera sana. En aquellos tiempos una
mujer con flujo de sangre no poda tocar ni acercarse a un hombre, pues lo haca impuro; las leyes y las costumbres eran bien
rgidas, y las mujeres que lo hacan eran rechazadas y hasta apedreadas. Pero ella fue valiente y crey en el poder y la misericordia
de Dios y fue sana. Jess al saberlo pregunt quien la haba tocado, pues de no hacerlo aquella mujer, aunque sana, hubiera
quedado con la culpa de haber hecho algo prohibido. Al descubrirse, Jess declar pblicamente que era salva por su fe, dejando
claro que no la culpaba por lo hecho. Tocar el manto san a aquella mujer, pero la atencin de Jess la liber de la culpa.


Libre del pasado

El arrepentimiento de nuestros pecados nos lleva a un cambio real de vida. Como Dios perdon nuestros pecados y nos libr de
culpa, ahora debemos ser responsables y vivir una nueva vida, apartndonos del pecado, del mundo y del diablo. Ahora debemos
cambiar nuestra forma de pensar, de sentir y de actuar. Debemos dejar atrs nuestra pasada manera de vivir y dirigirnos a una
nueva vida.

Somos nuevos en Cristo
Somos nuevas criaturas en Cristo, l nos ha dado la capacidad de ser hechos hijos suyos. Al nacer de nuevo en Cristo, todas las
cosas pasadas quedaron atrs y todas son hechas nuevas. No debemos ms encadenarnos o enredarnos en nuestro pasado, pues
todo eso ya pas y en Cristo somos hechos nuevos, y podemos vivir esa nueva vida en plenitud. Nosotros ya no podemos hacer
nada por lo que nos sucedi en el pasado, por lo que no debemos permitir al diablo atormentarnos con ste. Cristo nos sana y nos
perdona, y adems nos libera para vivir completamente libres de lo que sucedi. Somos nuevos en Cristo (2da Corintios 5.17).

Los deseos de la vieja naturaleza
Al nacer todo hombre trae una naturaleza pecaminosa, una identidad errnea y unas inclinaciones engaosas. Heredamos en
nuestro ser la naturaleza pecaminosa de Adn la cual nos lleva de continuo a hacer el mal, las obras que son contrarias a la
voluntad de Dios. (Efesios 2.1-3)

Antes de conocer a Cristo vivamos para satisfacer los deseos naturales y las pasiones de la carne y de la mente. Esto no implica
calificativos morales de esas malas acciones, sino ms bien una naturaleza pecadora. Segn Efesios 4.17-19, aquellos que estn
alejados de Cristo andan en la vanidad de su mente con un entendimiento lleno de tinieblas, alejados de la presencia y las
bendiciones de Dios, en ignorancia y dureza en su corazn; esto nos llev a entregarnos a una vida pecaminosa, entregados a
impurezas desagradables a Dios.

Esta vieja naturaleza nos ha llevado a pecar, trayendo con ello condenacin al mundo.(Glatas5.19-21)

Despojndonos del viejo hombre
Efesios 4.22-24 dice: "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos
engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y la santidad
de la verdad' (tambin Colosenses 3.5-10). Esta renovacin implica tanto una decisin como un proceso. Es una decisin absoluta y
radical por la cual nos entregamos por completo al Seor, como un proceso de renovacin y aprendizaje en el cual se va formando
el carcter de Cristo en ti.

En Cristo fuimos muertos al pecado, pues 'nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l' (Romanos 6.6), de tal forma que
ya no obedezcamos a los deseos pecaminosos. Ahora el Espritu habita en nosotros, guindonos en la voluntad de Dios y dndonos
las fuerzas para obedecerle. Pero debemos seguirle a l y no a los deseos de la vieja naturaleza, tal como dice Glatas 5.16.


Joven en el Seor ( Par a j venes
]
Dios no es aburrido ni plane que sus hijos vivieran tristes, fracasados o desilusionados; El desea que todos vivan en plenitud de
gozo y contentos. No es su voluntad que el joven viva como viejo, pero tampoco como mundano. Hay ciertas cosas de la vida de un
joven que el Seor desea enderezar para bien, manteniendo el dinamismo juvenil, el jbilo y la fuerza que caracteriza a esta etapa
de la vida. Entre stas estn las amistades, los lugares en donde se busca la alegra, la msica y la televisin.

Las amistades del mundo
El Seor no busca que aborrezcamos a nuestros amigos no cristianos, sino por el contrario, que los amemos y demos la vida por
ellos (Juan 15.13). Pero no quiere que nos involucremos en aquellas cosas que ellos hacen y que no son agradables a EL. Dios
quiere que los ganemos para Cristo, cuidando nuestra manera de vivir entre ellos. Ms que abandonarlos, Dios desea que los
influenciemos con nuestro estilo de vida. El mismo Jess fue llamado amigo de publcanos y pecadores, y se sent a la mesa con
prostitutas. Pero en todos esos casos las personas que lo rodeaban se arrepintieron o se acercaron ms a Dios. Una amistad
comienza a ser daina cuando sta nos lleva al pecado y nos separa de Dios; para esto la Biblia nos recomienda que nos
separemos, pues el que anda con sabios, sabio ser, pero el que anda con necios ser quebrantado (Proverbios 13.20).

Las fiestas y la parranda
Respecto a la parranda, debemos guardarnos de buscar la alegra en aquellos lugares en donde se encuentra de verdad. El mundo
no tiene gozo que dar, debe imitarlo de Dios con licor, droga u otras cosas, pero el Espritu de Dios nos puede llenar y embriagar
hasta saciarnos. (Ef 5.18). Deberamos invitar a todas las personas a que beban del ro de Dios.

La msica no cristiana
La msica fue creada por Dios para adorarle y proclamar su nombre. La msica ministra a las personas y tambin es usada en las
batallas espirituales, por lo que la msica no es inofensiva sino creada para ser ofensiva. Debemos recordar que la fe viene por or
y que la msica es un buen canal para alimentar nuestra fe. Por eso Jess dijo que prestramos mucha atencin a aquello que
escuchamos (Mr 4.24)

Los programas de televisin
La televisin no es mala en s misma, pero en ella hay programas que no edifican u otros que nos arrastran al pecado. Pero el
verdadero problema es el corazn del hombre que mira esos programas, y en ellos se muestra todo tipo de atracciones para pecar,
constituyendo as una fuente de seduccin pecaminosa. Jess dijo que la lmpara del cuerpo es nuestro ojo, y que si ste estaba
oscuro, todo nuestro cuerpo tambin lo estara (Mateo6.22-23)

Los vicios
Los vicios no son de Dios. Son una dependencia de cosas que nos lleva a ser esclavos de ellas hasta el punto de volvernos
esclavos de eso, de modo que no podemos vivir sin ellas. El origen de los vicios es el vaco interno que slo Dios puede llenar, el
cual se busca saciar con sustitutos que nos atrapan y nos vician. Segn Efesios 4.22 los vicios son parte de la naturaleza pecadora,
causado por deseos engaosos. Por lo tanto los vicios deben ser dejados a un lado y ser llenos del Espritu Santo (Efesios 5.18).
Por otro lado nuestro cuerpo fue diseado por Dios para ser su templo y es nuestra responsabilidad cuidar de l; tu cuerpo es del
Seor, y t eres mayordomo de ste. Por lo tanto no debes daarlo, sino glorificar a Dios a travs de l (lera Corintios 6.20).


Ver dader a Hombr a
( Par a hombr es j venes y adul t os]

Viviendo varonilmente
El verdadero hombre es aquel que HACE la voluntad de Dios. Esto es hacer las cosas de una forma buena, agradable y perfecta.
La Bilbia dice: Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amor' (1
Corintios 16.13-14). Portarse varonilmente significa imitar a aquel que nos ha dejado ejemplo en todo: Jesucristo.

Ser hombre
El rey David, antes de morir, dijo a su hijo Salomn: esfurzate, y s hombre (1 R 2.2). La hombra es ms que el ser masculino, es
producir el carcter de Cristo en m. En este mismo pasaje se nos dice que la verdadera hombra consiste en la obediencia a Dios.

Cuando Moiss escogi hombres para ponerlos por jueces del pueblo escogi hombres con las siguientes caractersticas (Ex 18.21
y Dt 1.15):

e) Virtud: Llenos de carcter, de dones, de cualidades. Hombres que amen y se dejen amar, y que expresen ese amor a
Dios, a sus mujeres, a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos cristianos y al mundo en general. Hombres eficientes, productivos,
capaces, fuertes y estables.

f) Temor de Dios: Que respeten a Dios y le teman a l y no al mundo, a la sociedad o a la presin de otros, sino que
mantengan un testimonio vivo y radical de Jesucristo. Que no se dejen influenciar por la presi n de grupo, sino sean ellos agentes
de cambio.

Que ante todo honren a Dios y lo amen, no slo por sobre todo, sino con todo.

Varones de verdad, llenos de integridad y cumplidores de su palabra, que mantengan promesas, santos. Varones fieles,
no slo a Dios sino aquellos a quienes Dios ha puesto a su alrededor; fieles a personas y a ideales. Hombres de principios, que
tengan valores.

Que aborrezcan la avaricia: que sepan dar y compartir, sus diezmos y ofrendas a Dios, como regalos y dones a los
hombres. No avaros no slo en lo material sino tambin en lo espiritual y lo sentimental; que puedan compartir el evangelio y la
palabra, ministrar la uncin, as como demostrar afecto a su familia y a todos, amar, entregarse y dar.

Lderes, personas de influencia hacia otros, ejemplares, que marquen el paso de una generacin que desee cambiar este
mundo para Cristo. Personas de carcter, amorosos y tiernos con las personas, pero severos con el mal, llenos de gracia y de
verdad. Ejemplares, decididos, motivadores, personas de empuje y que consiguen metas, logrando cambios positivos en la gente,
en la familia, en la iglesia y en la nacin

Varones sabios, apartados de la necedad y la obstinacin; prudentes, entendidos en la palabra y con conocimiento de
Dios, que sepan dirigir con sabidura a su familia, a su empresa y a su nacin para Cristo.

Varones entendidos y conocedores. Varones educados, enseados y puestos bajo una autoridad que respeten y honren.
Hombres de visin, de ideales, de sueos, por los cuales luchan y se esfuerzan en alcanzar

Cristo, la cabeza de todo hombre
Dice lera de Corintios 11.3: Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn... Cristo es nuestro ejemplo de hombre y
nuestro lder. As como Cristo es la cabeza del hombre, ste debe ocupar su lugar como cabeza del hogar.

El liderazgo del hombre es necesario en estos das en los que cada da ms sufrimos por falta de personas dignas de imitar. El
hombre debe ser la cabeza del matrimonio y ejercer el liderazgo con responsabilidad, amor y firmeza. Todo hombre dar cuenta al
seor de la posicin que l le deleg un da.


L a p r i n c e s a d e D i o s
[ P a r a J o v e n c i t a s )

Lo que Dios hace con una mujer
Ezequiel 16.4-14 menciona como Dios pas junto a una mujer desechada y llena de pecados, y la limpi, la hizo crecer, la am, la
atavi, la adorn e hizo de ella una mujer de hermosura y de renombre. Esto es lo que Dios hace con una mujer: la embellece. Dios
cre a las mujeres como princesas suyas, hermosas, deseadas y amadas, pero muchas de ellas no se han visto de esa forma. Esa
princesa est escondida dentro de ellas como el tesoro estaba enterrado en el campo (Mt 13.44), pero el Seor es quien desentierra
a esa princesa dentro de cada una, hacindole entender lo mucho que El las ama.

El ejemplo de Sara
En Gnesis 16 se nos relata la historia de Sarai y su sierva Agar. El nombre de Sarai significa Princesa, y ella era la esposa de
Abraham, a quien Dios haba prometido que le nacera un hijo. Al cabo de diez aos la fe de Sarai en la palabra de Dios comenz a
flaquear, dudando de la doncella que Dios miraba en ella; una doncella no anciana y estril, sino frtil, hermosa y capaz de concebir
hijos. Por eso Sarai pidi a su esposo que se uniera con su sierva, una esclava egipcia, para tener hijos de ella. As sucedi, y
cuando aquella criada concibi mir con desprecio a su ama, trayendo as una serie de conflictos entre ambas. Todo esto comenz
cuando Sarai dud de la palabra de Dios; su mismo nombre declaraba la forma como Dios la vea: como una princesa, una
doncella. Pero ella no lo crey y termin despreciada por una esclava, y se lleg a sentir rechazada y menospreciada; Sarai perdi
su valor y su auto estima por no creer lo que Dios vea en ella, sino por creer lo que las circunstancias u otras personas le decan.
Aos ms tarde ella crey en la palabra de Dios y fue madre de multitudes (Heb 11.11)

Cmo ve Dios a las mujeres?
Dios ve en cada mujer a una doncella, no a una mujer estril. La princesa de Dios es una fuente de inspiracin para el Seor, para
su marido, para su familia, para su Iglesia y para el mundo entero. Una mujer estril es aquella que no da a luz vida, no slo fsica,
sino tambin inspiracin a otros. Pero este es el tiempo en el cual Dios har que toda mujer que se senta estril fsica, mental,
emocional o espiritualmente sea frtil; este es el tiempo en que Dios revelar al mundo sus princesas. Este es el tiempo en que su
tesoro ser desenterrado. (Isaas 54.1-8)

Las virtudes de una princesa de Dios
Dice Proverbios 31.10: Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. He
aqu unas de las virtudes de una mujer de Dios:

1. Teme a Jehov (Proverbios 31.30): Respetuosa de la Palabra de Dios y le sigue en todo, cuidando sus pasos de no andar por
malos caminos. Una mujer que teme a Jehov se le sujeta a El y a toda autoridad puesta por El: sus padres, su marido, sus jefes y
su pastor.

2 .Es prudente (Proverbios 19.14): Cuida de sus palabras y acciones No es alborotadora, murmuradora o chismosa.

g) Amorosa y tierna (Proverbios 5.18): Cariosa y afectiva. Muestra su amor a sus seres queridos y ellos estn confiados en
ella.

h) Agraciada (Proverbios 11.16): Halla gracia y buena opinin delante de Dios y de los hombres. Hablan bien de ella por su
entrega a Dios y su comportamiento con los hombres.

i) Es sabia (Proverbios 14.1): Es aquella que edifica su casa, busca y entiende la voluntad de Dios y la sigue.

Mi Ual or

Un cambio se produce por el valor de algo mejor. Tendremos un mejor cambio si estamos conscientes de nuestro valor como
personas y del valor que Dios quiere que nosotros veamos. Conocer el valor de alguien es esencial para no creer que se ha
perdido. El valor de una persona para Dios nunca se ha perdido, pero no siempre se ha conocido.

Cul es nuestro valor?
Valemos por que somos, hechos a imagen y semejanza de Dios. No somos el producto de la evolucin de los monos ni de
otro ser humano (Gnesis 1.26)
Valemos porque Dios as lo dijo: "Ustedes son mi especial tesoro" (Ex 19.5). Y si Dios as lo dijo es verdad.
Valemos porque Dios pag un alto precio por nosotros: su Hijo Jesucristo (Juan 3.16). Dios no hubiese dado tan alto por
precio por una persona si no estuviere altamente persuadido del valor de esa persona.
Valemos porque somos nicos y no hay nadie igual, y tenemos caractersticas fsicas, temperamentales y espirituales que
son nicas y no se repiten en ningn otro humano. Nuestras huellas digitales son nicas, la retina del ojo y otros detalles que no
podrn encontrarse en otros.
Valemos porque Dios est en nosotros, y como el es el ser de mayor valor, es quien nos devuelve el valor (2da Corintios
4.7)
Menospreciarnos es menospreciar al Dios que vive en nosotros. Mirarnos de menos es despreciar la obra de Dios. No valorarnos
es no valorar la vida del Hijo de Dios que muri y resucit por nosotros. Cuando creemos el valor que tenemos, entonces podremos
valorar a otros y hacer sentir especial a las personas

Dios mismo me form
En el Salmo 139.13-14 leemos versculo por versculo que El fue quien me form, me hizo maravilloso y formidable, y que mi alma
lo sabe muy bien. Las manos de Dios fueron las que me formaron y me hicieron (Sal 119.73), y mi embri n vieron sus ojos (Sal
139.16). Por lo tanto soy nico e irrepetible, hermoso y deseable para Dios.

Somos hijos de Dios
Somos hijos de Dios, no jornaleros, y como tales tenemos dignidad de hijos (Le 15 la parbola del hijo prdigo). Nuestro Padre
celestial nos ama y anhela que pasemos tiempo con El. El nos estima grandemente y le agrada escucharnos y hablarnos. Siempre
est de humor para compartir, y tiene una gran disposicin de guiarnos y consolarnos. Como hijos tambin nos ha hecho sus
herederos (Romanos 8.15-17)

Somos una perla de gran valor
Dentro de nosotros hay una perla de gran valor, un tesoro enterrado que el Seor desea desenterrar (Mt 13.44-46). No todos lo han
visto, pero es real, y Dios lo traer a luz. Cuando entregamos nuestras vidas a Dios El saca lo mejor de nosotros, reluciendo el
tesoro que El sabe que est dentro y que tal vez nosotros mismos u otros no han visto.


Sanando las Heridas

Este es un tema muy importante durante el Encuentro y debe ser tratado a profundidad, procurando la libertad de las
personas. De ste depende mucho la renovacin que recibir el que asiste al encuentro.

Para este tema se dar un periodo para que sea ministrada la sanidad, tocando alguno o varios de los puntos aqu incluidos:
libre del rechazo, libre del pasado, el perdn: libre del rencor, dejando las amarguras, sano de los abusos, mi valor, etc.

Jess, nuestro sanador
Dice la Biblia que Jess sufri nuestros dolores (Isaas 53.4-5). Esto quiere decir que El mismo se hizo uno con nosotros en
las heridas emocionales, por lo que El nos entiende y nos puede consolar. Pero tambin dice que el castigo de nuestra paz
fue sobre El. Esta paz es el resultado de un corazn sano de heridas. El pag el precio de ello para que lo recibiramos.

El Espritu Santo derrama su uncin sobre sus siervos para sanar corazones quebrantados (Lucas 4-18-19). Como Jess ya
pag por la sanidad, entonces el Espritu hace efectiva esa sanidad con su tierno toque de amor, brindando la paz que
necesitamos.

Romanos 5.5 dice que el amor de Dios es derramado en nuestro corazn por el Espritu que se nos ha dado. Este amor es
sanador.


L i b r e d e l R e c h a z o

Jess y el leproso
Leemos en Mateo 8.1-4 la historia de Jess y un leproso que fue sano de su enfermedad. Pero ms que la sanidad fsica, ste hombre
experiment una sanidad interior: fue sano del rechazo del que haba padecido por mucho tiempo.

Mientras Jess era alguien popular a quien segua mucha gente, con autoridad para ensear a multitudes, el leproso era alguien olvidado y
rechazado, a quien la gente marginaba por su aspecto.

Los leprosos no podan mezclarse con la sociedad, ni trabajar y eran separados de sus familias. La lepra es una enfermedad muy dura: La
piel se mancha y se cae, las manos y los pies se deforman y hasta pueden quedar paralticos, la nariz se deforma o se cae, quedando solo
los orificios nasales; los ojos se cierran, y hasta pueden perder la habilidad de hablar. Muchos crean que la lepra era contagiosa, por lo que
alejaban de s a los leprosos.

Todos rechazaban a los leprosos: Nadie los tocaba ni se les acercaba, eran mantenidos en campamentos fuera de la ciudad, no podan
acercarse a alguien ms y hasta usaban campanas en sus vestidos paja anunciar su venida y as alarmar a los dems.

Atrvete a acercarte a Jess
En la actitud de ste leproso podemos aprender cmo alguien puede alcanzar la sanidad por la gracia de Dios Veamos lo que l hizo:

El leproso se le acerc a Jess (Debemos buscarle pues El nunca nos rechaza)
Reconoci que El lo poda sanar (Jess sufri nuestros dolores y el castigo de nuestra paz fue sobre El)
Jess dijo que El quera sanarlo (Es su voluntad hacerlo con su amor, y pag por eso)
Jess lo toc: pudo haberlo sanado de otra forma, pero tocndolo le indic que El no lo rechazaba, sino que lo amaba. Nadie
tocaba a los leprosos y nadie dejaba que se les acercara, pero Jess muestra amor con aquellos que no han sido amados. El hizo algo que
otros nunca hicieron, sanando la herida y la enfermedad.

T puedes ser como el leproso si otros te han rechazado. Pudiste haber sufrido:

Menosprecio, subestima
Falta de amor, de afecto, no han sido cariosos Abusos, violaciones, etc.
Te han forzado u obligado
No te han tomado en cuenta
Han preferido a otros antes que a ti
Te han abandonado, traicionado o engaado

Pero Jess est aqu para abrazarte y sanarte. El te comprende, pues l mismo fu rechazado, pero a pesar de ello, no qued herido. T
puedes ser sano hoy!



E l P e r d n

Los dos deudores

En Mateo 18.23-35 se narra la historia de los dos deudores, que Jess cont para ilustrar la importancia del perdn. Cuenta que el Seor quiso
hacer cuentas con sus siervos, tal y como Dios quiere hacer cuentas con nosotros. Uno de ellos le deba 10,000 talentos, los cuales no poda
pagarle y le rog que tuviera misericordia de l y el Seor lo perdon. Veamos que significan esos talentos

1 talento - 21,600 gramos de plata; por lo que
10,000 talentos - 216 toneladas de plata (216,000,000 grs.)
Adems, si el pago al trabajador por un da de trabajo, (a lo que se le llam "denario) - 4 grs. de plata; entonces:
1 talento - 5,400 das de trabajo (Por regla de tres: 21,600 grs. de plata de 1 talento / 4 grs. de plata de 1 da de trabajo). O ms de 14
aos de trabajo. Por lo que:
10,000 talentos - 54,000,000 das de trabajo, o ms de 147,495 aos continuos de trabajo.

Esos 54 millones de das o 147,000 aos representan la calidad de ofensa que hicimos contra Dios al pecar y el pago de todos nuestros
pecados: cometidos de fornicacin, adulterio, idolatra, borracheras, ofensas, celos, pleitos, divisiones, etc, etc, etc.

Ese siervo hubiera pasado trabajando todos los das de su vida tratando de pagar la deuda, y no hubiera ni quedado cerca de cancelar el 1%
de sta. Ni an hubiera alcanzado el trabajo de todos sus familiares ni el de sus descendientes por muchas generaciones para pagar toda la
deuda. Pero an as el le dijo a su Seor: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Muchos creen que obras podrn ser perdonados

de todos sus pecados, pero slo la grada del Seor nos puede perdonar, pues de otra forma hubiera sido imposible. De igual forma t debes
perdonar a otros por gracia, no por obras.

El siervo de la parbola iba a ser vendido como esclavo, el y su familia, para pagar la deuda. Aquellos que no han recibido el perdn son como
esclavos, y necesitan la libertad del Seor. Aquel siervo fue perdonado y liberada su familia, porque el Seor fue movido a misericordia. La
salvacin es tan cara que nadie la puede comprar y solo se puede recibir gratuitamente De igual forma El ha tenido de ti misericordia' espera
que extiendas ese amor a los que te han ofendido.

Este siervo que fue perdonado, cuando hall a un consiervo que le deba 100 denaros que le pidi que le tuviera paciencia, no quiso y lo ech
en la crcel para que le pagara. Lo que deba el consiervo era equivalente a:

1 denario - 1 da de trabajo; por lo que 100 denarios - 3 meses y 10 das de trabajo

El no hizo misericordia a otro que le deba mucho menos en comparacin con lo que su Seor le haba perdonado. As es una persona que no
perdona a un hermano pero pide el perdn de Dios.

Cuando el Seor se enter de lo que ste haba hecho, lo reprendi:

'Siervo malvado: en el rencor no habita el amor de Dios. No pienses que hars "justicia o te vengars de tu ofensor al no perdonar;
renuncia a esta frase: "nunca lo perdonar por lo que me hizo. Abandona el orgullo y perdnalo hoy.
Le dijo que debi haber perdonado como el mismo fue perdonado (Col 3.12-13). Debemos dar de gracia lo que de gracia recibimos.
Le entreg a los verdugos: demonios que atormentan.

La falta de perdn atrae ms sufrimientos. Al nico que le ests haciendo dao con no perdonar es a ti mismo. SI ya te hiri la ofensa, no te
lastimes ms no perdonando.

Aunque ya se le habla perdonado la deuda anteriormente, tuvo que pagarla de nuevo_ As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no
perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Dice Lucas 6.37-38 que con la misma medida que medimos, seremos
medidos; esto es vlido para el dinero, pero en el contexto es aplicable tambin a juzgar, condenar y perdonar.

Cunto debo perdonar?
Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano qu peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te
digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. (Mt 18.21-22). Pdele a Dios la gracia de perdonar a todos tus ofensores y sers libre!


La Obr a de l Enemi go

El diablo ha intentado constantemente hacernos dao y poner su mal en nosotros. Esto lo ha intentado de diversas formas, y en muchos casos
ha logrado infiltrarse en la vida de personas comunes y corrientes, provocando diversidad de males en varias reas de nuestra vida. A todo esto
le llamamos la obra del enemigo en las personas.

Las obras del diablo
lera Juan 3.8 dice que el Hijo de Dios apareci para deshacer todas las obras del diablo. Pero, Cules son obras del enemigo y cules son
meras suposiciones? El diablo puede poseer, atormentar, afligir, oprimir, llevar en cautiverio o influir a una persona, de acuerdo al grado de
influencia que tenga sobre alguien. Bblicamente, algunas de las cosas que el puede hacer son:

Posesin demoniaca: los endemoniados. (Marcos 1:21- 28, Marcos 5:1-20)
Atormentar: Es el tormento o tortura que el diablo hace a las personas por palabras, hechos, recuerdos, ideas, etc. (Ej. La mujer
cananea y su hija: Mateo 15:21-28, ver Mateo 4:24)
Afligir: Estar oprimido, apachado, presionado. Por enfermedades, vanidades, afanes, sucesos. Vea Mateo 4:24.
Mantener cautivo a alguien a su voluntad: Sujeto a l por ignorancia, oscuridad, etc. (2 Timoteo 2:24-26)
Atacarlo: las asechanzas o ataques.(Efesios 6:10-18). Ejemplo: Jess en la tentacin
Influenciarlo: Cuando dejamos que algo de l nos Influencie y contamine. (2 Corintios 7:1, Efesios 4:27)
Estorbarlo: cuando no deja que hagamos algo. Ejemplo: Pablo no pudo ir a Tesalnica (1 Tesalonicenses 2:17- 18)

Las herencias generacionales

Otra forma como viene maldicin sobre nuestra vida es a travs de las herencias generacionales. As como los aspectos fsicos se heredan
en los genes de los padres y los bienes materiales se heredan con la muerte de ellos, tambin hay herencias espirituales, emocionales y
mentales que provienen de nuestros antepasados. Estos no siempre son buenos y son cortados en el momento de creer que Cristo nos
hace libres. (Exodo 20: 5-6)

Algunos ejemplos de herencias de bendicin son:
Abraham (Gnesis 17:7-9), El sacerdote Finees, hijo de Aaron: (Nmeros 25:10-13), David (2 Samuel 7:8-16), Timoteo (2Timoteo 1:3-5).
Dios guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones (Deuteronomio7:9).

Ejemplos de herencias de maldicin son: Can, quien mato a Abel, su hermano. Lamec, su descendiente se caso con dos mujeres
y dijo que mato a otros dos (Gnesis 4:8, 18-24). David: despus de pecar con Betsab, Dios dijo que eso se reflejara en sus hijos. Amnn
se acost forzadamente con su hermana, Absaln con sus concubinas frente al pueblo y Salomn tuvo 1,000 mujeres que al final desviaron
su corazn ( 2 Samuel 12:10-12). Los fornicarios de Israel, cuyas hijas y nueras fornicaron y adulteraron, y sus hijos se fueron con rameras
(Oseas 4:11-14). La maldicin generacional puede consistir en cometer el mismo pecado que nuestros padres o en sufrir las consecuencias
del pecado de ellos.

Las herencias generacionales pueden ser trasmitidas por pacto con el diablo, por educacin, ejemplo, o imitacin, por temor o miedo, por
agradarse de los mismos errores, por rencor o venganza, o por continuar con el mismo patrn.

Los pactos con las tinieblas

Hay quienes han realizado pactos con el diablo o los ritos satnicos, entregndose l o su familia a las tinieblas a cambio de algo. La Biblia
nos advierte en contra de stos (Deuteronomio 18.9-14)


L i b e r t a d

La libertad del Espritu

La Biblia dice que donde est el Espritu de Dios all hay libertad (2 Co 3.17). Dios ha prometido libertad a todos aquellos que crean en su Hijo
Jess; no ha sido su plan vernos en cadenas, opresiones o aflicciones, y es a travs del poder del Espritu Santo que esa libertad se manifiesta
en nuestras vidas.

La autoridad sobre el diablo y las tinieblas

Jess dijo que el nos daba potestad sobre toda fuerza del enemigo, para hollarlo, y que nada nos daara. La palabra potestad significa poder
o autoridad para hacer conforme a uno le plazca, libertad para escoger. El Seor nos deleg ese poder sobre el diablo para vencerlo y dejar sin
efecto la obra del enemigo. Dice Ira de Juan 3.8 que Jess se manifest para deshacer las obras del diablo. 'Deshacef significa desatar o dejar
ir a alguien que estaba amarrado, soltar a alguien que estaba en cadenas o prisiones, anular o disolver.

Cristo nos envi para que toda persona se convierta de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18). La potestad que Satans pueda tener
sobre alguien proviene de nuestro pecado, primeramente, pero tambin de muchas otras circunstancias a travs de las cuales le rendimos
derechos de nuestra vida: los pactos, las creencias, las prcticas ocultistas y otros. De todo ello debemos convertirnos, renunciando
expresamente y sometindonos al reino del Hijo de Dios. Dios ha declarado que podemos convertimos de la potestad del diablo a la potestad
de Dios, y adems ha declarado que El mismo nos ha delegado potestad sobre el diablo. Por eso dice que el aplastar a Satans bajo nuestros
pies (Ro 16.20). Por la autoridad delegada por Cristo hoy podemos echar los demonios de los endemoniados (Mr 16.17)

La verdad sobre la mentira

Una forma muy comn como el diablo mantiene cautivos a las personas es a travs de engaos o mentiras acerca de Dios y su voluntad, de
nosotros, de otros, de circunstancias, de nuestro pasado o de nuestro potencial. Para ser libre de ello debemos conocer y creer la verdad (Juan
8.32)

Cortando herencias generacionales

La promesa de la libertad de maldiciones generacionales: Un nuevo pacto en la que la herencia de los padres no es transmitida (Jeremas
31:27-31), y el cumplimiento de la promesa: La sangre de Cristo nos rescata de la vida que heredamos de nuestros padres (1 Pedro 1:18-19)

Renunciando a todo pacto con las tinieblas

La manifestacin de Jess produce que las personas sean desatadas y liberadas de las obras del diablo. Cristo dijo que si el Hijo nos liberta,
seremos verdaderamente libres (Juan 8.36). En el momento de recibir a Jess entramos en un nuevo pacto con Dios, renunciando a todo
convenio hecho con las tinieblas. En ese momento nos convertimos de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18), renunciando en Jess a
todo derecho que por cualquier causa se le haya otorgado al diablo.



El Ma t r i mo n i o
( Pa r a Ad u l t o s )

El pacto matrimonial

Leamos Efesios 5:32 Grande es este ministerio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia'. En pocas palabras esto define el
matrimonio.
Dios es un Dios de pactos. El hizo pactos con los hombres con quienes se relacion: No, Abraham, Moiss, David, y el nuevo pacto por
medio de Jess. Un pacto no es lo mismo que un contrato. La diferencia entre ambos es que aun los dos son acuerdos de voluntad, en el
contrato no existe responsabilidad de cumplir con las promesas propias cuando la otra parte incumple, mientras en el pacto mi
responsabilidad es cumplir en todo tiempo.

El matrimonio es un acuerdo entre dos personas quienes delante de Dios se hacen promesas mutuas. Por lo que podra decirse que el
matrimonio es un pacto de tres: los novios y Dios. Mediante este pacto se hicieron promesas y se pusieron trminos. Prometieron unirse con
otra persona hasta que la muerte los separara, an en tiempo de bienestar y de mal, de salud y de enfermedad. En el se decidi morir a la
vida individual e independiente y hacer feliz a la pareja; y esto se sell con un juramento. Cuando a Dios hagas promesas no tardes en
cumplirla; porque el no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes'. (Eclesiasts 5.4)

Malaquas habla acerca del pacto matrimonial 'mas diris.... Entre ti y la mujer de tu juventud contra la cual has sido desleal, siendo ella tu
compaera, y la mujer de tu pacto (Malaquas 2.14); tambin Proverbios 2:17 la cual abandona al compaero de su juventud, y se olvida
del pacto de su Dios.

La Biblia inicia con un pacto matrimonial y termina con un pacto matrimonial. Inicia con la unin entre Adn y Eva y termina en las Bodas de
Cristo y la Iglesia.

El complemento de la pareja
Marido y mujer se vuelven una sola carne desde el momento que contraen matrimonio 'Por tanto dejara el hombre a su padre y a su madre
y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne". (Gnesis 2,24). Cuando la Biblia se refiere a una sola carne", hace mencin tanto de
la intimidad sexual como al complementarse el uno al otro, funcionando como uno.

En el matrimonio debe haber sinergia. Esto es que la mezcla de los componentes es ms fuerte que la suma de los mismos, tal y como
sucede con el hierro y carbono, que juntos hacen el acero. El matrimonio es una nueva vida, las necesidades del otro se convierten en
nuestras prioridades; segn Efesios 5:28 el que ama a su mujer a si mismo se ama".

Un ejemplo d esto es que a Adn estando slo se le encarga el huerto de Edn (Gnesis 2:15), pero a los dos juntos toda la tierra (Gnesis
1:28). El matrimonio unido genera una gran fuerza, y por esta razn el diablo ataca los matrimonios. Complementndonos somos mas
poderosos, por lo que no debemos dejarnos engaar y dividir por el enemigo.

Las funciones del matrimonio
El matrimonio es como un equipo: cada uno debe velar por hacer lo mejor posible su funcin y no la del otro. Cuando alguien se mete en la
funcin del otro existe una usurpacin de funciones. Si por el contrario, tomamos nuestro papel con responsabilidad estaremos seguros que
Dios se encargar de tratar con el otro.

Debes recordar el principio de la siembra y la cosecha: todo lo que sembremos en nuestra pareja, eso cosecharemos de ella (Glatas 6:7-9)

Funciones del hombre en el matrimonio

Reafirmadon (Efesios 5:25, lera Pedro 3:7) Es la necesidad de mostrar con hechos lo que se dice. Las mujeres son sensibles a
las motivaciones, por lo tanto hay que amar y expresar el amor
Lder; (lera Corintios 11:3) El varn es la cabeza y el ejemplo
Proveedon (lera Timoteo 5:8, Deuteronomio 6:6-9): Provee todo lo material y lo espiritual, lo que implica vivir en el Reino.
Amante y protector (Ef 5:25-30): Cubrir sus necesidades trinas: espritu, alma y cuerpo; ministrar amor y proteccin, pero todo con
la gentileza de Jess
Reflejo de Dios ante el pecado (Lucas 19:45-48): Firme contra el pecado, mantener a la familia en las sendas del Seor.
Intercesor y guerrero: (Lucas 6:12).

Funciones de la mujer en el matrimonio

Efesios 5:22-24 complementando con Col 3:18

Un matrimonio en victoria

Camina en el perdn de Dios (Mateo 6:14- 15).
Mira a tu cnyuge como Dios los ve (Isaas 55:8), y as sentirs el amor y la gracia de Dios para caminar juntos.
Confa solo en Dios y no en el hombre (Jeremas 17:5). Slo Dios puede cambiar las circunstancias
Aprende a caminar en la intimidad del Espritu (lera Corintios 12).
Sal victorioso en la guerra espiritual, comprendiendo que la lucha que tenemos no es contra personas sino contra las fuerzas del enemigo
(Efesios 6.10-13).


Un a So l a Ca r n e ( Pa r a Ad u l t o s )

El Sexo es bueno
El sexo es ms que bueno... es buensimo!... si se practica en el orden de Dios.

El sexo es parte de la voluntad de Dios para los hombres. En Gnesis 2.24 dice que el hombre dejar a padre y madre, se unir a su mujer,
y los dos sern una sola carne. Cuando este versculo se refiere a una sola carne se refiere a una relacin sexual en el matrimonio

Este ha sido un tema muy controversial porque los hombres lo hemos complicado. Esto es porque tenemos muchos perjuicios al respecto;
pensamos que es malo, sucio, impuro o prohibido. Se relaciona muchas veces con impurezas, con pasiones desordenadas y con el fruto
prohibido. El colmo es que se le presenta como el pecado original, pero es esto cierto?

Cuando Dios habla del sexo habla de ste como algo bueno, agradable y perfecto. La Biblia dice que:

El sexo es una bendicin de Dios para el hombre. El dijo que nos multiplicramos, y la nica forma de hacerlo es a travs de una
relacin sexual matrimonial (Gnesis 1:27-28).
El sexo, como parte de la creacin de Dios, es bueno en gran manera (Gnesis 1:31)

Pero Satans se ha encargado de pervertirlo. Encontramos una serie de falsificaciones diseadas por Satans y sus demonios, como la
masturbacin, la homosexualidad, el lesbianismo, la pornografa, el adulterio, etc. Todo esto y muchas cosas mas se conocen como pecado
sexual, y es lo que ha llevado a pensar en el sexo como en algo pervertido. Pero no es as.

Si bien es cierto que el sexo practicado fuera de la voluntad de Dios ha sido uno de los mayores problemas pecaminosos en la humanidad,
si es comprendido desde la perspectiva de Dios veremos que tan bueno ha sido Dios en dejrnoslo.

El placer sexual

Dios dej tanto el sexo para la procreacin como para el placer. Somos la nica creacin de Dios que tiene placer sexual sin pasar por el
celo de la hembra. Los animales, al tener relaciones sexuales, son motivados por su Instinto que obedece a los estmulos de la hembra,
como sucede en la brama de la perra. El sexo en los animales existe para garantizar la reproduccin de la especie. Pero con el hombre no
es as; somos la nica criatura capaz de desear una relacin sexual y buscar satisfaccin en ella (Proverbios 5.18-19, Cantares 7.1-10).

Eso sucede as porque ese es el diseo de Dios para nosotros. Dios planific nuestro cuerpo para sentir ese placer que causa la relacin
sexual. El sexo es o debe ser por mucho la experiencia fsica ms satisfactoria que hay, tanto para hombres como para mujeres. Pero debe
ir a ms; debe tambin traer satisfaccin para nuestras almas y para nuestro espritu. Si en algn momento el sexo deja de ser satisfactorio
para ambos, ste empieza a ser un gran problema en el matrimonio.

La relacin sexual en el matrimonio

Dice Gnesis 2.24 que el hombre dejar a padre y madre, se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. Segn este pasaje el sexo
forma parte elemental en todo matrimonio. De hecho, muchos de los problemas matrimoniales son originados por malas relaciones
sexuales. De igual forma, la relacin sexual bien llevada ayuda a la felicidad de la pareja. Este mismo pasaje nos revela que el sexo fue
planeado por Dios para que fuera parte exclusivamente del matrimonio. En lera Corintios 7:3-5 vemos que tan importante es este regalo de
Dios para el matrimonio. En este pasaje podemos aprender lo siguiente:

Que tanto el marido como la mujer deben cumplir el deber conyugal, y esto Incluye en gran medida ia relacin sexual.
Se nos ensea que en el matrimonio el cuerpo pertenece a la pareja, quien tiene potestad sobre ste.
No debemos negarnos sexualmente el uno al otro.
La nica excepcin a la regla anterior es cuando la pareja por mutuo consentimiento deciden dedicarse sosegadamente a la
oracin.
Si en algn momento existe incontinencia sexual por el motivo mencionado, no sea por mucho tiempo, sino que se vuelvan a
juntar en uno para evitar las tentaciones.
De este ltimo versculo es del cual podemos aprender que la tentacin sexual, como el adulterio, se deben a la incontinencia entre la
pareja.

Qu es permitido dentro de la relacin sexual?

No nos meteremos en detalles, pero un principio general que es de mucha utilidad lo podemos encontrar en Romanos 1:24- 27. Segn sta,
lo que es de uso natural es permitido y lo que es contra la naturaleza es pecado. Para una mejor compresin es recomendable leer libros
cristianos sobre el tema, como El acto matrimoniar y 'El placer sexual ordenado por Dios.
Otra cosa que debemos tomar en cuenta es que nuestra forma de enfocar la sexualidad afecta directamente a nuestros hijos y a su futuro
desarrollo sexual como individuo. No podemos guardarlos del pecado sexual con la mentira de que el sexo es malo, pues slo los
aprisionamos en otra mentira. Al decir la verdad y explicar con santidad sucede lo de Juan 8:32 la verdad los hara libres. Se debe dar
ejemplo comportndose con cario uno con el otro, lo que ayudar a que sus hijos vean la relacin sexual como lo que debe ser.

Los problemas sexuales

Los pecados sexuales son los problemas ms conocidos generados por el mal uso del sexo. Estos suceden cuando se endurece el corazn
y se obra contra la voluntad de Dios, afectando la relacin con el Espritu, con la pareja y consigo mismo. Para salir de este problema hay
que arrepentirse, pedir perdn y alejarse de todo aquello que induzca al pecado. Tampoco es bueno volverse la vctima de los pecados
sexuales de nuestra pareja.
Otra cosa que se vuelve muy daino en el matrimonio es manipular a la pareja por el sexo; esto va en contra de la voluntad del Seor y
debe ser abandonada tal prctica.
Otros problemas son la incontinencia o la Insatisfaccin. Para resolver stos son necesarias la buena comunicacin entre ambos, la oracin,
el arrepentimiento, el perdn, la santidad y la guianza del Espritu, segn sea el caso.


Padres Hi j os

Los Hijos son Bendicin de Dios
Lo primero que Dios dijo al hombre una vez lo cre fue: 'fructificad y multiplicaos; llenad la tierra./ (Gnesis 1.28). Esto fue una expresin de
la bendicin de Dios para la humanidad: tener hijos que lo lleven a poblar la tierra. El Salmo 127.3 dice: "He aqu, herencia de Jehov son
los hijos,- cosa estimada el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, asi son los hijos habidos en la juventud". Los hijos son una
bendicin de Dios para una pareja. Son la herencia de Dios.

Paternidad Eficaz
Una paternidad eficaz consta de cuatro partes:

Instruccin: Es ensearle qu hacer. Un nio que no ha sido instruido no puede ser disciplinado. En la instruccin se le deben dar los
detalles al nio para saber como cumplirlos. La instruccin debe preparar al nio para vivir.
Entrenamiento: Entrenarlo en cmo hacer lo que le has pedido. Aumentar el nivel conforme aprende.
Advertencia: Establecer lmites (Gnesis 2.16-17). No es amenazar, es ayudarle a entender las consecuencias de sus acciones.
Correccin: Dios como autoridad. Disciplina (Hebreos 12.6). Oracin y reconciliacin (Lucas 15.20-21)

La Paternidad Ineficaz

Sobre correccin: Es la correccin severa, demandante, arbitraria y autoritarista de un padre a un hijo. Esto lleva a pensar al nio que se le
grita o se le pega por todo, que nada de lo que hace, piensa o decide es correcto y a rebelarse en contra de sus padres y de la autoridad.
Colosenses 3.21 dice: 'Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten y Proverbios 14.17 El que fcilmente se enoja
har locuras" (Otras citas: Efesios 6.4)

Poca correccin: Es el fallo en corregir o en insistir que la correccin sea obedecida. Tanto la demasiada correccin como la poca correccin
expresan rechazo al nio, el primero manifiesto y el segundo encubierto. Esto lleva al nio a pensar que puede hacer lo que quiere, que sus
padres no se preocupan por l y por lo tanto l no debe preocuparse por otros. Proverbios 23.13 dice: No rehses corregir al muchacho;
porque si lo castigas con vara no morir", y Proverbios 29.17: "Corrige a tu hijo y te dar descanso, y dar alegra a tu alma'. (Otras citas:
Proverbios 27.5-6 y Hebreos 12.6-11)

Menospreciar, ignorar, olvidar o ridiculizar: Despreciar el valor del nio al ignorarlo, no cumplirle promesas, interrumpirlo, ridiculizarlo,
ponerle apodos, ser sarcstico o desacreditarlo. Esto lleva a pensar al nio que el no es importante o aquello que piensa, dice o decide es
slo un fracaso y por lo tanto no vale la pena hacer algo. (Proverbios 4.10-11 y 5.1-2)

Critica: Continuamente le recuerda al nio y le condena por sus fracasos y debilidades pasadas, lo que lleva al nio a no aceptarse a s
mismo como es e incluso a pensar en Dios que no perdona. La crtica proviene de la falta de perdn (Proverbios 3.29, 13.10, 15.4). Efesios
6.4 dice: y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seof.

Hipocresa: Es dar instrucciones al nio o proyectar una actitud que no es genuina en la vida de los padres.

Eso lleva a la conclusin al nio que el puede vivir a su manera sin importar si es o no correcto.(Mateo7.3-5)

Preparando a mis Hijos
Todo padre es responsable de instruir a su hijo en el camino de rectitud. Dice la Biblia Instruye al nino en su camino, y an cuando fuere
viejo no se apartar de l" (Proverbios 22.6). Los padres son quienes entrenan a sus hijos para la vida, ensendoles principios y valores,
educndolos y transmitindoles ejemplo. Un da los padres rendirn al Seor cuentas del entrenamiento de sus hijos.
Una paternidad ineficaz destruye las cosas esenciales requeridas para que un nio desarrolle las cualidades de una vida adulta madura y
satisfactoria. Muchos nios experimentan un 'encarcelamiento' por el comportamiento de los padres en forma ineficaz, lo que en la juventud
reacciona incorrectamente. Esto produce a un joven encajonado. Veamos:

Demasiada correccin: impide el desarrollo del comportamiento y aptitud personal como adulto

Poca correccin: sofoca el sentido de responsabilidad hacia los dems y erradica la correcta respuesta a la autoridad.

Menosprecio: niega el sentido de aceptacin de parte de los padres y de Dios, cambiando la seguridad personal interna.

La crtica: destruye el sentido de valor personal, lo que obstaculiza el amor maduro por Dios y por los dems.

La Hipocresa: milita en contra de la aceptacin de los valores bblicos en el nio, destruyendo el compromiso con la verdad.

Si esto se une al rechazo que se le da al nio, ste explota en varias formas: rebelin o reto abierto, mentira, desobediencia descaro,
vicios, pecados abiertos, irse de la casa, actividades criminales, etc.

La comunicacin
Al conversar y escuchar estoy cuidando la herencia de Dios. Debes cultivar el arte de escuchar para que luego te escuche.
Aprende a preguntar y responder a sus preguntas, toma el tiempo necesario para ellos, dejando de hacer lo que estas haciendo y
procurando el contacto fsico.

Restaurando la relacin
Malaquas 4.6 dice: El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres'. La Biblia promete das
en los que habr una gran restauracin familiar, cuando los padres e hijos perdonen los errores cometidos por cada uno.


Ho n r a n d o a l o s Pa d r e s

El mandato de Dios
Deuteronomio 5.16 dice: 'Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus das, y para
que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da*. Dios ha mandado a todo hijo a que honre a sus padres, dando las promesas de
una vida larga y exitosa. 'Honra" significa expresarse y tratar bien a otro; es dar honor a una persona.
Dios nos dice que debemos honrarlos y obedecerlos por el hecho de ser nuestros padres, no por el comportamiento que ellos hayan tenido.
Dice Efesios 6.1-2 que esto es 'justo' delante de Dios. Esta justicia consiste primero en seguir un mandato de Dios, y luego, en el esfuerzo y
entrega que todo padre ha tenido hacia su hijo. Colosenses 3.20 dice: 'Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al
Seor'.

El ejemplo de Sansn
Sansn fu un hombre lleno de Espritu Santo y usado por Dios con gran poder. Pero cay y termin en las manos de sus enemigos, atadas
con cadenas, ciego, esclavo y usado como entretencin. El camino del fracaso de este gran hombre de Dios inici en la mala relacin que
mantuvo con sus padres. Veamos sus errores (Jueces 14:1-9):

No escuch consejos: (versos 1-4) sigui sus caprichos al unirse a una mujer filistea de Timnat, lo cual estaba prohibido por Dios (Josu
23.11-13). Aunque esto haya sido usado por Dios a la larga, Sansn no escuch los consejos de sus padres ni acept direccin. El resultado
despus fu que le quitaron a su mujer. Un hijo que no escucha a sus padres ser rebelde a sus autoridades a lo largo de su vida; ser
rebelde a sus catedrticos, sus jefes y a Dios (Proverbios 1.8-9)

Tuvo una mala comunicacin: (versos 5-6) Sansn fue usado por el Espritu poderosamente para matar a un len que vena contra l, pero
misteriosamente no lo cont a sus padres. Es un error de los jvenes no confiar en sus padres para buscar direccin o instruccin de ellos,
pues como adultos tienen mayor experiencia y conocimientos. Hay quienes no cuentan sus errores o problemas por temor de que sus obras
vengan a luz (Juan 3.20); pero es mayor error no contar las buenas experiencias, pues refleja falta de confianza, mala disposicin de
comunicarse, contienda, orgullo y rebelda. Aquel que no puede comunicarse abiertamente con sus padres no lo har tan fcilmente con
Dios (Proverbios 4.1-4)

Enga a sus padres: (versos 8-9) se acerc al cuerpo muerto de un animal, lo cual estaba prohibido por la ley, y al ver que de su cuerpo
sala miel dulce la comi. Aunque sea dulce o agradable, Sansn no poda tocar aquel cuerpo muerto, y al hacerlo pec. Despus di a sus
padres, engandolos, hacindoles ver los dulces resultados pero ocultando los medios equivocados que emple pa obtenerlos. Por regla
general, todo aquello que no puede ser contado con plena libertad a los padres est mal encaminado.

Las consecuencias de honrar a los padres
Como las promesas de honrar a los padres son larga vida y prosperidad, entonces las consecuencias de deshonrarlos deberan ser lo
contrario, eso es, muerte y pobreza.

Deuteronlmlo 27:16 dice que es maldito todo aquel que deshonre a sus padres. Al deshonrar a los padres, los hijos se ponen en una
situacin en la que todo les sale inexplicablemente mal en cada rea de su vida.

Exodo 21:17 expone que el que maldiga a sus padres debe morir irremisiblemente y Deuteronomio 21:18-21 dice que el hijo contumaz
(ensorbecido) y rebelde (contensioso), que no obedece a sus padres debe morir apedreado. El riesgo de deshonrar y desobedecer a los
padres es grandsimo.


L a De c i s i n d e t e n e r Pa r e j a
PARA JVENES ISAAC
PARA JOVENCITAS ESTER

En Ester 2:1-18 leemos la historia de cmo una juda hurfana lleg a ser reina del imperio ms grande de aquel tiempo. Los principios
plasmados en esta historia bblica son an herramientas tiles para toda joven que busca una pareja con quien desea compartir e resto de
su vida.

Ester era una joven virgen, de hermosa figura y de buen parecer que habla sido adoptada por Mardoqueo, un familiar suyo. Este, al
enterarse de que el monarca buscaba una reina, llev a Ester para que fuera presentada ante el rey ,para que si fuera de su agrado, se
convirtiera en su esposa. En este ralato vemos los siguientes principios bblicos que se cumplieron en Ester:

Fue una mujer segura y confiada: A pesar de que era hurfana, nunca crey que esto fuera impedimento alguno para poder casarse, antes
bien dej a un lado los complejos y no permiti que esto le amargara. Si quieres llegar a hallar gracia ante otros debes creer realmente en
que eres capaz de obtener cosas grandes y tambin amarte a ti misma, pues eso lo transmites a los dems.

Se guard: Dice la Biblia que Ester era una mujer de hermosa figura y de buen parecer; tambin dice que era una doncella casta que no
haba conocido varn. Ester cuid de no involucrarse con otros hombres fsica, emocional o psicolgicamente, sino que se guard para el
hombre que habra de ser su esposo. Cuid de s misma, de tal forma que podra ser lo ms atractiva posible, dentro de sus atributos
fsicos.

Estuvo al cuidado de alguien: Cuando se supo el mandato del rey, de- reunir a las doncellas, Mardoqueo llev a Ester a la residencia real, al
cuidado de Hegai, eunuco del rey, el cul era guardia de las mujeres. De igual forma las mujeres deben agradecer el cuidado de sus padres
y la proteccin del Espritu Santo. Una mujer cuidada y guardada es ms valorada que otra descuidada. Ese mismo cuidado hizo que Ester
buscara de pareja a un rey. Ester quiso ir, ella buscaba ser reina, por lo que buscara en el Palacio donde encontrara al rey. Lo que
busquemos, eso encontraremos, si buscamos en un bar, slo encontraremos a un borracho, pero si queremos llegar a ser siervas del Seor
y que nuestra pareja nos trate como a una princesa de Dios, entonces busquemos a un hombre que srva y ame a Dios. Mardoqueo todos
los das se paseaba por la casa de las mujeres para ver cmo le iba a Ester y cmo la trataban. V. 11.

* Debemos dejar que se nos cuide, y agradecerlo pues el cuidado no es ms que una muestra de amor para con nosotros.

Ester hall gracia: Ester hall gracia ante los ojos de Hegai y le agrad, por lo que le dio atavos, alimentos, doncellas especiales para que la
atendieran y la puso en el mejor lugar de la casa de las mujeres. La gracia de Dios sobre tu vida te abrir muchas puertas, te llevar a
obtener muchas bendiciones y a realizar tus sueos. Ester hall grande gracia, pero antes crey en s misma, no se menospreciaba, por lo
tanto otros no la rechazaron, antes bien, la apreciaron y la honraron mucho, pues ella supo transmitir ese valor y ese amor a s misma.

Fue una mujer sujeta: Ester era de raza juda y el rey no, por lo que Mardoqueo le dijo que an no declarara cul era su pueblo, pues l
sabia que si lo haca jams llegara a reinar, ella, sin pedir explicacin alguna, obedeci. As como Ester, debemos obedecer a nuestras
autoridades sin pedir explicacin, pues ellos saben lo que nos dicen y por qu lo hacen.

Espera pacientemente: Para presentarse ante el rey, haba de cumplirse el tiempo, era un ao completo el que habla que estar con leo de
mirra, perfumes aromticos, y aceites de mujer, esto es figura de andar bajo la uncin y bajo el cuidado del Espritu Santo, quien las
preparaba y les enseaba cmo presentarse ante el rey. Si la doncella que se presentaba ante el rey o hallaba gracia ante sus ojos, ella
era llevada a una casa de concubinas, ella nunca volva a la casa de las mujeres, ni se volva a presentar ante el rey. Estas mujeres eran
preparadas por un ao, ellas corran el riesgo de no gustarle al rey, ya que entre todas, slo una llegarla a reinar.

Ellas eran pacientes, se tomaban el riesgo sabiendo bien que podran ser rechazadas, pero ellas haban sido libres de todo miedo a ser
rechazadas (fsicamente, forma de ser o pasado), no se heran, ni tenan actitud de derrota o rechazo, sino con buena actitud se
presentaban ante el rey.

S se espera el tiempo de Dios y se camina bajo su voluntad, uno no sale ni daado, ni herido.

Comprtate adecuadamente: Cuando lleg el tiempo en que Ester se presentara ante el rey, ella no procur hacer nada ms que lo que
Hegai le haba enseado.

Ester pacientemente esper el tiempo y aprovech todas las enseanzas que le haba dado el Espritu Santo. Nadie poda conocer mejor al
rey que este eunuco (Hegai), por lo que l le ense a Ester cmo actuar delante de el rey y cmo agradarlo, ella aprendi todo esto, se
esforz con tal de agradar a aqul que poda hacer de ella una reina.

Una actitud muy linda que tuvo Ester, fue que ella no quiso hacer ms de lo que Hegai le haba enseado, ella saba que no deba
confiar en su habilidad, sino en esa uncin y en esas enseanzas en las cuales haba estado por un ao. No debemos meter nuestras
manos sino dejar que el Espritu, que conoce los corazones, nos gue y nos instruya a ser unas mujeres dignas de llegar a ser reinas.

V. 16-18 Ester fue llevada al rey, y hall ms gracia que todas las otras doncellas, el rey la am y la coron, ella no se pudo comparar con
las otras mujeres. Ester impact de tal forma la vida del rey, que hizo un banquete para presentarla ante todos como la reina y a causa de
esto, el rey baj los impuestos y se volvi un rey generoso con el pueblo.

Una mujer llena de la gracia del Seor puede impactar y cambiar tanto la vida de un hombre que l llegue a hacer cosas buenas
que antes no haca.

Prov 14:1 nos ensea cmo una buena mujer, llena de la sabidura del Espritu Santo puede hacer crecer su casa, mientras que la
necia la destruye con sus propias manos.

Prov. 31:12 nos muestra como la mujer virtuosa le da bien y no mal a su esposo TODOS los das de su vida.


EL No v i a z g o [ Pa r a n o v i o s ]

El concepto de noviazgo
Un noviazgo es una relacin entre dos personas de diferente sexo que tiene por objetivo conocerse ms cercanamente previo al matrimonio.
Tiene un objetivo, conocerse ms, y una meta clara, el matrimonio. Todo noviazgo es pasajero, pues todos terminan en algo, ya sea en el
matrimonio o en la separacin.

El noviazgo es una relacin y necesita compromiso, seriedad y madurez. Dios no est a favor de noviazgos inmaduros o por juego, pues se
pone en riesgo los sentimientos de las personas. Esto en ningn momento implica un yugo que obligue a los jvenes al casamiento, sino
una prevencin para aquel que est por iniciar uno.

El noviazgo bblico
Mateo 1.18 nos ejemplifica un noviazgo bajo la voluntad de Dios. Jos y Mara estaban por casarse y se encontraban "desposados', es
decir, comprometidos a una relacin formal. Cuando Jess form parte de su noviazgo, por la milagrosa concepcin en la virgen Mara, ste
fue transformado radicalmente

Jess debe formar parte de toda relacin. Dos cristianos no hacen un noviazgo cristiano. Dos personas buenas no hacen un noviazgo
bueno. Se necesita ms que una buena personalidad o un buen corazn en una relacin entre dos personas. Es necesario que los dos sean
temerosos de Dios y busquen cumplir la voluntad de Dios para que el noviazgo sea bblico, centrado en Cristo. En un noviazgo deben haber
tres personas involucradas: los dos novios y Cristo. Donde la presencia del Espritu est, all habr bendicin y alegra.

La relacin con Dios de cada uno de la pareja y de ambos juntos es vital para la vida del noviazgo. Por ningn motivo un noviazgo debe
apartar a alguien del servicio a Dios.

La Relacin entre los novios

Los siguientes son algunos tips que ayudarn a mejorar la relacin entre dos personas en un noviazgo:

Deben comprender que los hombres y las mujeres son diferentes, pensamos diferente, nos comunicamos diferente y
reaccionamos diferente. Por lo que deben aprender a apreciar las virtudes del otro y reconocer sus errores para mejorar.
El tema de la sujecin en el noviazgo debe ser bien definido: los hijos estn nicamente sujetos a los padres y no entre los novios.
Por lo tanto se debe obediencia y respeto a la familia por encima del noviazgo (Efesios 6.1-2)
Se debe ser equilibrado con el tiempo que ambos comparten juntos. Debe ser suficiente para conocerse pero no demasiado como
para empalagarse o dejar que la tentacin los atrape (Proverbios 25.16-17)
No se deben crear dependencias emocionales entre el noviazgo, ni permitir el machismo, el dominio, la "mamitis, etc Esto slo
provocar heridas profundas, malas relaciones, pleitos y celos. (Lucas 14.26)
Para resolver conflictos o discusiones debe haber un genuino espritu de humildad, paciencia y arrepentimiento, pidiendo y
otorgando perdn en todo momento (Colosenses 3.12-13)
Hay que tener cuidado con los celos. La Biblia ensea que los celos son una sabidura terrenal, animal y diablica y que no
provienen de Dios, por lo tanto, no son originados por el amor o el inters en el bienestar del otro (Santiago 3.16). Para eliminarlos, la pareja
debe aprender a no provocar celos a travs de actitudes innecesarias, pero tampoco a imaginar cosas fuera de lugar.

El Sexo en el noviazgo
Las relaciones sexuales no son permitidas por Dios en el noviazgo, pues fueron diseadas para el matrimonio. En 2da Samuel 13 vemos lo
que sucede entre dos personas que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio: produce pleitos, alejamientos, celos y hasta hace que
se aborrezcan entre ellos, ahogando el amor. Esto sucede por no esperar el tiempo de Dios. El sexo fuera de tiempo produce contiendas,-
Santiago 4.1. El que no puede dominarse en las pasiones tampoco lo har en la ira

Qu es permitido y qu es prohibido en el noviazgo?
1 Corintios 6.12 nos da la respuesta; dice que aunque haya cosas que no sean malas no convienen en ciertos momentos. Debemos
comprender el diseo de Dios para nuestro cuerpo, pues lo hizo sexualmente estimulante a palabras, abrazos, besos, etc. Debemos
respetar nuestro cuerpo y comprenderlo, y as comprenderemos nuestros lmites. Slo evitando los estmulos naturales de nuestro cuerpo
huiremos de la fornicacin (lera Corintios 6.18).

Otra cosa que se debe comprender es que ni el noviazgo ni las relaciones sexuales son sustitutos de la falta de aprecio o afecto que alguno
de la pareja haya recibido.

Pensando en casarse

El tiempo adecuado lo determina primeramente Dios, pero debe haber un comn acuerdo entre la pareja. Iodo tiene su tiempo, y todo io que
se quiere debajo del cielo tiene su hora. Todo lo hizo hermoso en su tiempo... dice la Biblia en Eclesiasts 3.1 y 11, y el matrimonio no es la
excepcin. Por lo tanto el tiempo de casarse debe ser planificado y determinado con tiempo por ambos.

El consejo y la bendicin de unos padres amorosos tambin es importante, y ellos deben ser tomados en cuenta en la planificacin del
matrimonio y en la ceremonia (Proverbios 1.8-9). Deben recordar que es en ese momento cuando los padres entregarn a su hijo a alguien
ms. Otros puntos importantes que se debe cuidar al momento de determinar el tiempo son el aspecto financiero, la madurez personal y de
pareja y los planes personales de ambos. Debemos recordar que Jess nos dijo que amaramos no solo con el corazn, sino tambin con la
mente, las fuerzas y el alma.

Es necesario que toda pareja antes de casarse busque consejera y guianza prematrimonial, para asegurarse as el xito y la felicidad en el
matrimonio.


EL SEXO
[ Pa r a j v e n e s ]

Dios: el inventor del sexo
El sexo fue planeado por Dios como la expresin de amor entre la pareja y como el medio por el cual la humanidad deba reproducirse. El
nos cre como seres sexuales capaces de hallar satisfaccin y El mismo se deleita en que hagamos buen uso de ste. Pero como todo, el
sexo tiene su tiempo, su orden y sus lmites. Dios ide que el sexo fuera parte del matrimonio y no para relaciones anteriores o ajenas a
ste.

Todo lo bueno tiene su tiempo. La lluvia es buena para la siembra, pero si sta se sale del tiempo correcto, llega a ser desastrosa para la
cosecha As es el sexo, es bueno, pero dentro del tiempo que Dios mismo determin para ste. (Eclesiasts 3)

El mundo nos ha llenado con la idea de que el sexo es pecaminoso o morboso, y muchos lo asocian con pasiones carnales. Pero Dios lo
cre como algo bueno, agradable y perfecto. No es el sexo en s mismo el malo, sino la desviacin que la humanidad ha hecho de ste, con
pornografa, sexo antes del matrimonio, el adulterio, la homosexualidad y otras muchas ms.

El sexo y los jvenes
Definitivamente el sexo no es para aquellos que no estn casados. La Biblia nos dice que la fornicacin es un pecado contra Dios y contra
nosotros mismos (lera Corintios 6.18- 19). Mucho se ha bombardeado a los jvenes para llevarlos a tener relaciones sexuales. El diablo ha
utilizado la televisin y otros medios de comunicacin, as como la presin de grupo, el temor al rechazo o la infructuosa bsqueda de amor
propio. Los jvenes no deben dar rienda suelta a sus pasiones o curiosidades y tampoco deben dejarse engaar por falsos argumentos.

Ser virgen es un honor que el mismo Dios nos concedi cuando nacimos para entregarla una sola vez a la persona con quien hemos
decidido compartir el resto de nuestra vida.

Los problemas ocasionados por el sexo
El sexo fuera del orden divino, como cualquier otra cosa, trae como consecuencia una gran serie de problemas, tales como embarazos,
'metidas de pata, madres solteras, enfermedades venreas (SIDA y otras), abandonos de hogar, familias destruidas, etc Dice Santiago 4.1
De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?*

La historia de Amnon y Tamar en 2da de Samuel 13 es una fuerte advertencia a todo joven que confunda el amor con el sexo
prematrimonial. El resultado de fornicar fue que ambos se aborrecieron ms de lo que antes se haban amado.

Evitando las tentaciones
Para salir airosos de una tentacin se debe abstener de todo lo que alimente el deseo de pecar a travs de nuestros sentidos, huir de
situaciones comprometedoras y fortalecerse en el Seor, en su gracia y poder. Algunos ejemplos bblicos de personajes que vivieron
tentacin sexual son:

Jos con la esposa de Potifar. Jos estuvo en el lugar incorrecto, en el momento incorrecto con la mujer incorrecta (Gnesis 39.7-20).

David, quien pec con Betsab al estar ocioso y verla bandose por la ventana. Fue atrado al estimular sus ojos y cay (2da de Samuel
11.1-4).

Job, quien para no pecar hizo el compromiso de no ver a las doncellas y desearlas (Job 31.1-4).

Huir de la fornicacin
1era de Corintios 6.18 nos ensea a huir de la fornicacin. Como ser sexual, el joven debe comprender que la mejor forma de no ser atrado
por la fornicacin es evitar la estimulacin. Por eso se nos dice que huyamos de las pasiones juveniles (2da Timoteo 2.22) La Biblia nos dice
que ni an se hable de ello entre los cristianos (Efesios 5.3)

Como la Biblia nos manda a huir de la fornicacin, debemos huir de aquellas personas y circunstancias que nos llevaran hacia ella.


Pe s c a d o r d e Ho mb r e s
( n u e s t r a v i s i n ]

Para qu fui libre?
Durante este encuentro se te ha ministrado para que seas libre de tus pecados, heridas y opresiones. Gracias a esa libertad que se te ha
otorgado, has sido capaz de celebrar y de ofrecerle a Dios,- Pero Jess tiene un propsito ms para haberte hecho libre: que le sirvas.

El mandato de Jess: hacer discpulos
Jess antes de subir al cielo nos dej el mandato de hacer discpulos a todas las naciones. Esto se encuentra en Mateo 28.18-20. En este
mandato el dej implcito que su deseo era que le sirvieras.

Esta ltima orden de Jess se ie conoce como 'La Gran Comisin", y en ella se nos manda a hacer "discpulos". Su deseo es que t seas
primero un discpulo de Cristo y luego que trabajes para que otros sean seguidores de El. De hecho, esta es la razn por la cual
continuamos en la tierra despus de haber recibido a Jess y no nos vamos directamente al cielo; el quiere que ms personas le sigan y
sean salvos.

Dios desea ganar multitudes a travs de Ti
Debes comprender que el alcance de Dios es hacia el mundo entero y no slo para tu vida en particular. l quiere que todos experimenten
las bendiciones que t has experimentado con El. Y El quiere usarte a ti para lograrlo. La visin de Dios siempre ha sido ganar multitudes.
Su mandato es ganar el mundo entero (ver Hechos 1.8).

Jess te pide que abras tus ojos y veas a un mundo sufrido y necesitado de un encuentro con Dios. Este mundo necesita que t le
compartas las buenas nuevas de salvacin.

Tu puedes ser uno de los obreros de Dios que ayude a levantar la gran cosecha para Cristo

El Modelo de Jess: los doce
Para alcanzar este objetivo hemos decidido seguir el modelo que Jess us: Entonces dijo a sus discpulos: a la verdad la mies es mucha,
ms los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. Entones llamando a sus doce discpulos, les di
autoridad... * (Mateo 9.37-10.1). Jess llam a DOCE personas para que estuvieran con El y para que ministraran con autoridad. Estos eran
sus discpulos.

Jess, una vez los llam, se reuni en las casas con ellos, conociendo el valor de un grupo pequeo. (Ejemplo: Mateo el publicano, Marcos
2.13-19). Esto nos ensea que Dios quiere que nos juntemos en grupos en casa tanto como en el templo con toda la Iglesia. En estos
grupos pequeos se te puede discipular personalmente y tendrs relaciones con otras personas cristianas que te beneficiar mucho a
continuar la obra que Dios ha iniciado en el encuentro.

Este modelo de reuniones en casa con doce discpulos sigue siendo efectivo el da de hoy. Dios nos ha dado la visin de discipular a
Guatemala a travs de grupos homogneos en casa en los que una pareja de coordinadores evangelizan a muchos y entre ellos escogen
doce personas para discipular, hasta hacer una red de discpulos que siguen al seor. Al igual que Jess, hemos decidido seguir los
principios de Dios ganar a este mundo. Este es el reto de Dios para ti. Involcrate en los GRUPOS D-12!

El Ro de Dios
Es el proceso en el que pasa el creyente desde que se convierte hasta que sea un lder de clula que gue a otros a la conversin. El
Encuentro que ests viviendo es slo una parte de ste ro. Consta de cuatro pasos que son: Ganar, Consolidar, Discipular y Enviar.

Ganar:
Es cuando alguien recibe a Jess y se convierte a El.

Consolidar:
Es el proceso que se sigue para darle la bienvenida a aquellos que reciben a Jess, cuyo objetivo es cuidar su vida y velar por sus
necesidades. El proceso de consolidacin termina cuando la persona asiste a un Encuentro.

Discipular:
Esto se hace a travs de los grupos D-12 y la academia de liderazgo, y en este tiempo se le ministran a la persona los principios bsicos del
cristianismo, las doctrinas fundamentales y se Inicia a formar el carcter de Cristo en l. Aqu pasa de ser un demandante a un ofertante.

Enviar:
Cuando ests listo para ser lder se te enva con otra o persona a abrir un grupo en casa . Para ello debes asistir a un retiro de Lanzamiento,
en el que se te ministrarn temas de liderazgo y se te darn instrucciones especficas. Al llegar a este puerto estars listo para ser un
pescador de hombres!


EL Espritu Santo

La llenura del Espritu Santo
La llenura del Espritu es el bautismo o inmersin de la persona en la presencia y el poder de Dios. Es el toque de lo divino en lo humano,
rebosando y transformando vidas. La Biblia dice: 'No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin,- antes bien sed llenos del Espritu
Santo (Efesios 5:18)

Grandes hombres de Dios fueron cambiados al ser llenos del Espritu Santo. Entre algunos estn:

Juan el Bautista, quien fue lleno desde el vientre de su madre (Lucas 1:15, 49)
Jess fue lleno del Espritu en su bautismo en agua antes de iniciar su ministerio (Lucas 3:21-22, 4:1)
Pedro y los doce apstoles, que das antes haban sido miedosos de presentar a Cristo, fueron llenos y predicaron en Pentecosts (Hechos
2:1-4)
Esteban, el primer mrtir, pas de un dicono a un poderoso ministro por la llenura (Hechos 6:()
Felipe, inicio sirviendo mesas, llego a ser un gran evangelista (Hechos 8:5-8)
Los pocos cristianos de feso fueron bautizados en el Espritu y tomaron aquella ciudad para Cristo (Hechos 19:6)

Cmo puedo recibir la llenura del Espritu Santo
Para ser llenos del Espritu hay que pedrselo al Padre y El, que es bueno, nos lo dar (Lucas 11:13). El dice que si los padres humanos,
siendo malos, saben dar buenas cosas, cuanto ms El sabr dar de su Espritu a quien se lo pide. Si creemos en Dios y confiamos en su
palabra seremos bautizados con el Espritu.

El Espritu es la promesa de Dios para sus hijos (Hechos 1.5 y 2.39-40). No es un premio ni una meta, sino una promesa, y como tal
podemos recibirla de Dios. Esta promesa es para todos aquellos que han recibido a Jess y son parte de la familia de Dios.

El derramamiento del Espritu Santo
La Biblia nos ensea que el derramamiento del Espritu se ve y se oy. Esto es por las reacciones del cuerpo ante su presencia (Hechos
2.33).

La llenura del Espritu Santo y la manifestacin de seales, maravillas y prodigios fue comn en la Iglesia primitiva y lo buscaban
continuamente. Esta fue la promesa de Jess antes de marcharse. El prometi que enviara al Espritu (Lucas 24:49) (Hechos 1:5) y que las
seales se manifestaran (Marcos 16:16)

Algunas reacciones ante la llenura del Espritu
Nuestro cuerpo humano reacciona ante la presencia del Espritu Santo. A estas reacciones muchos le han llamado 'las manifestaciones del
Espritu. Suceden porque la presencia de Dios es tan rica y poderosa que al tener contacto con nuestro dbil cuerpo provoca una reaccin
a veces poco comn. stas manifestaciones no son provocadas por humanos y no deben ser imitadas. Su propsito es que creamos en un
Dios sobrenatural.

La Biblia dice que el Espritu se manifiesta como El quiere, segn su voluntad (lera Corintios 12.7). Una manifestacin no determina la
cantidad de la llenura, ni una es mejor que otra. El Espritu nos conoce mejor y El se manifestar segn su voluntad. Estas reacciones
algunas veces maravillan, pero otras provocan temor o burla. Lo importante es dirigir siempre la atencin a Dios y no a las seales.

Algunas de las manifestaciones que pueden suceder cuando se derrame el Espritu son:

EI programa del culto puede interrumpirse (Hechos 11:15)

Embriaguez o borrachera (Jeremas 23:9)

Gozo y risa (Salmo 16:11 Job 8:21, Salmo 126:1-2)

Caer al suelo (Daniel 10:8-9, Hechos 9:3-4)

Temblor delcuerpo (Daniel 10:11, Salmo 51:8, Hechos 9:6)

Hablar en nuevas lenguas (Hechos 2:1-4)


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