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Albert JACQUARD
Cela fait donc dj deux rvolutions qui ncessairement se produiront: les effectifs, leur rpartition.
Du coup, on a accumul des erreurs, en particulier lerreur fondamentale davoir un cerveau hypertrophi, erreur puisque ce nest pas
compatible avec la taille du bassin de la mre. Et les mamans chimpanzs
qui ont vu les mamans homo enfanter des bbs avec des cerveaux qui
grossissaient ont d se dire : Les malheureuses, elles accumulent
les malheurs : elles ont des mles qui nont mme pas de bacullum, et
elles ont des bbs, des ftus, qui ont un cerveau norme ! Ctait la
catastrophe biologique. a sest transform en chance ; voil une ide
importante, lhistoire de lvolution, cest la victoire des ratages, des
gens qui ne sont pas comme tout le monde, qui ne savent pas faire des
choses que les autres savent faire mais qui savent faire des choses que les
autres ne savent pas faire.
Lhistoire de lvolution, cest la victoire de ceux qui ont de temps en
temps pu surmonter un handicap pour le transformer en moteur. Progressivement, on en arrive donc cet tre qui a, dans le cerveau, lobjet le
plus complexe qui soit : cent milliards de neurones avec un million de
milliards de connections. Il ny a pas plus complexe, donc il ny a nulle
part plus de pouvoir que dans le cerveau humain.
homme se dfinit par rapport la place
L
quil occupe dans une socit
Voil mon histoire de lunivers. Quinze milliards dannes, complexification permanente, laboutissement local, en tout cas le chefduvre. Chacun peut dire a, videmment. Mais, ce nest pas tout fait
vrai, plus exactement pas complet. Ce chef-duvre a utilis sa complexit pour inventer le regard sur le monde quest la science. Il a invent
aussi quelque chose dextraordinaire quoi on ne pense pas : cest la
mise en commun, la communication. Tous les animaux communiquent
des informations. Nous, non seulement nous communiquons des informations, mais avec un langage dune subtilit invraisemblable, grce
une erreur aussi, un handicap : nous avons notre larynx mal plac, trop
bas, ce qui nous a permis comme compensation dinventer un langage
extrmement diversifi.
Grce ce langage, nous avons une communication qui cre une
relle interaction entre chacun des hommes. Nous avons par consquent
cr un objet plus complexe que chacun dentre nous, lensemble des
hommes. Cest essentiel. Je suis le chef-duvre de la nature du point de
vue de la complexit intrieure, daccord, mais grce cette complexit,
jai cr depuis quelques centaines de milliers dannes un objet plus
complexe que moi, lensemble des hommes. Si les hommes taient simplement ajouts les uns ct des autres, on obtiendrait un tas dhommes,
une foule, ce qui napporterait rien. Mais si les hommes sont les uns avec
les autres en interconnexion, ils crent un objet plus complexe que chacun, qui transforme chacun des lments qui participent cet ensemble.
Cest ainsi que lon peut rsoudre le problme de la confiance et
viter cette coupure en deux entre lme et le corps ou lesprit et les organes. On peut dire je suis un objet , certes, mais un objet lment
dun ensemble et cet ensemble a des pouvoirs que je nai pas. Et cest
toujours vrai, une structure matrielle complexe a des pouvoirs quaucun
de ces lments ne possde. Donc lhumanit, la collectivit, la communaut humaine, a des pouvoirs quaucun homme ne possde. Parmi ces
pouvoirs, il y a la capacit faire merger la confiance, la personne.
Si je suis devenu une personne, bien sr, il fallait que jaie reu des
gnes dhomme ; ctait ncessaire, mais pas suffisant. Ce quil fallait
aussi, cest que je baigne dans une communaut humaine qui a fait de
moi quelquun. Si jai t capable de dire je cest que dautres se
sont adresss moi. Je rsume ce processus dans une description un peu
trop rapide : je mexprime avec je parce quon ma dit tu et que
les autres disaient je en parlant, chacun, de soi-mme. Et si personne
ne mavait structur avec tu , je naurais jamais prononc je .
Jaurais t, mais je naurais pas su que jtais.
Consquences en termes dducation
Vous voyez bien quon est au cur du problme de lducation.
Lducation cest dire tu un petit homme pour le conduire hors de
lui-mme, car tre conscient, cest sortir de soi. Dire je , cest parler
de soi la troisime personne. Et si jen suis capable, cest quon ma
duqu, conduit hors de moi-mme.
A lcole on lui donne du savoir, mais ce nest pas la finalit de
lcole. La finalit de lcole cest de conduire lenfant hors de lui-mme
pour quil puisse percevoir qui il est, percevoir quil se construira en
interconnexion, avec laide des autres. Voil ce que jai faire
lcole. tre en face dun enfant et lui dire :
la porte par laquelle elle tait toute seule entrer le matin, parce quelle
habitait de lautre ct. Les autres entraient par le grand porche. Elle
mavait fait cadeau de sa porte. Cest tout ce quelle pouvait moffrir,
elle me la donn.
Et je vous parle delle aujourdhui, et vous tes mus autant que moi,
parce que ctait trs exactement lapport de quelquun qui ma fait rflchir, qui reste prsent en moi. Quand je pense des petites filles, je pense
elle en particulier. Je suis fait delle trs profondment, je noublierai
jamais : comment sappelait-elle, que va-t-elle devenir, qui sait ? Trs
probablement, son sort ne va pas tre drle. Ctait une famille pauvre, il
devait y avoir du chmage, il devait y avoir des casiers judiciaires, quel va
tre son sort ? Probablement moche. Et il ny a aucune raison au dpart
pour quil le soit. Il ny a aucune raison.
Albert JACQUARD
1999