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  • Van Der Linden, L. J. - Ratio Et Intellectus Dans Les Premiers Écrits de Saint Augustin

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    Van der Linden, L. J. (1957). "Ratio et intellectus dans les premiers écrits de Saint Augustin." Augustiniana 7: 6-32.

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    Ratio et intellectus de les premiers écrits de saint Augustin Le probleme de vt put te cont conme Tue dew phn gunies cntovone de killin, pomntiwe "lp one ache nn ech Sea Se Sone mtn te sition Texinence Nin gor ecommerce ova crete Se Tne da mt, Quel pent ora 1 pettiness Augen Se cor a ured haul cease oan on Da, vets Gere etre oe ia" Seo oe hehehe de nd sos She 25 prin polene dew pte plop dare ro tion dont roe pote de eee fondness ar Sul repo shinee panne olan, Le ips «Fates 6 lw rn’ eer to sens ce betlene fennel, emmy atle doe lepine int Conn) Ge ute orlans Ila apnle do otic dx epee Now ioice pe Soh Nowe Aarts wt connie wise, Gace pura pe son ut na cnc de dl teat pres oo ete oor sever comes ie a sonnel tb cman de Tine” Dine Tine i em de ont Fags Diu co wt oe cnn Di at Ie sate woken pow at tee due, inne Se Da 2 Crd V2.2 Ten ao i re de abe Pai, 190, p. 16. “i sete Pe 9 a om 96.1 8.2 an 7) Solilogai 1, 2. 7 (ML. 32, 872) = Ratio et inteletue 7 cot intpuionble dist de comprendse Fave de Dieu exten mane opr on dein de connatve In vérié uthentique daow ov trace {eps profonda, La connsiaance dela vrité doit done tre iden {lige aves ln coneaisance de Dieu, perce que Dicu est ln wéité Berell ‘en que ssint Augustin at 6té ahord inBencé por le cept iume se ln Nowelle Académie, peut ie démontré avec ceri fede aue, de sex premiers dialogues pilowophiqves, i sla ferme: Covvion daciver 8 comprendre In véré intégale. Sur ce pin tour les ateure soot Unanimes. La fagon eependant ttle Ia uité « wulevé dee dincunons passonnées I out chercher cher ‘Aususin ls cause principale de sete divergence opinions. Sx teminologe ext puis vibe de contenu ots) plrvoque que Ia “limiter avec petssion et I dfnir aver claté demande df tout fin wavail, En efit, plisicus concepts fondameniaux peuvent ‘nsepiier de diferentes fagon san porter tent dln conception Sowusnionne, D'ou importance de determiner chirement ces termes esentils, Daas eat atl, rows aumetons les termes ratio fe inflleciy Aun examen approfond. Teulefeis, nous now bor Seton aux sx premiors dialogs pilsopiquen. Mener cate tiche Evome fir news semble deft tout um progris,pulque toute vo: Iaton posible doi re déterminde & parr de cos dialogues Liératare et postion de probleme Dans la foton des ouveagee eras. cob demitnes décades, ate la docttine de mint Auguatin, les termes ratio et intellects ort trageincklemment ou une snide explicte par Ie plupart dex Stews, Le fut ests facile 8 expliqaer En eft, le problame de In verte, probleme cental dele vision dy monde cher Augustin. ne pet Ee nbordé tana # tendre au préalable sur ces deux termes. Nésumoine, nous avons Timprersion que bon nombre auteurs Danco d'un punt de woe ranger 4 Augustin. C'est ptt woe part Theritge de In penabe oecklenale qui et hineininterpretin © ‘dane ln conception suguninienne, Volci ce que nour entendont par B Ei conception courante aur Tone vot on elle une wubstance spivialle déployast tes active au moyen de focus datince, "Stag 1, 2 32, 9, 8 La J can der Linden Cette conception at atuibuge & 'Evaque d'Hipponej ce qi ex have tt soit peu du fait qu est fortement sus Vnilence dt atone et du néoplatoniame. Platon, en eft, pale de parties Aiainctes dans Vime et locales en diver vs que The apparent au monde des iées, elle est simple. Aut ‘moyen dye. on ne pelea pls de partis mie de facultée de Mme Chua activ spécifique indigue pour ennt Thomas d*Aquin Une facelé oetiement dante de Tio. Cette demitre conception a infloeseé tellement In penebe occidentale, gue l'on ext cnclin soit gue ls termes ratio at intllacue déianent aus, chet ie ‘Augustin, des facuée de U'me aprtuelle, La quesion ex de savoir # cette poston peut are appliquée sane plas le decine de cebsici. On pourait mame se demander i Veppel wa Tnelten de Vive donnersit une expicton concernant les diferentes se vités de Ime. En tout ens, cate conception suléve de sereses Aiculés, Quand une setivité dterminée powder cle lev poo, pridts requnes pour pouvoir concave & une facuhe disncts do Fame > Autrement at le nombre des fcalés ne peat pas tre subitsiement augments ou duit) Pais, vient le question de to voir comment lee difrenee facut einen. Coe! vautapScil ‘ment pour Uintligence et la vlontéfoujour inuépatabes fnter, Shendacts Quoi quien sit, certains auteurs contemporaing interpdtent 'a conception de ssiot Augustin & le faveur de i paychologe der facutés. Un auteur comme Joliet donne la distncion asivante ‘nie ratio et inflicts. « Le mont ant ce qui y de pln Cleve fn Time. Il comprend, 8) Lamson (rato. ou Faculté dicarive.. De Vexrccn de bn ratio rémite In acience (siete). lngulle cet une. connalsance ‘etuine touchast lar choter sensible 4) Litelgence ou intellect intelligent, intellect). Cesta fonction le plas hate du mena: facut de I'eercl st de Pama Westacsice du por intligible... De Texecice de Tintllect rete tn sages (sapiens), dni, par opposition & la science, ou com wane dvcursive des choses snubs, comme ane connsinsnes Inwiive du pur itll w Reo auant que itllecus wont consdnts par Vauteur comme 2 Réis Jour. Dis wel den En La deine sepa de ie ‘inom Btqee Aegon) Pare 3A 9p aS dee fcstésdnincts de Vime humaine. Et epposersientia, comme onminance dscunive, & sapiens, comme connaiance int tive, nod paak amcr spline, Toute activité copniive eat, POM? teint Avgotin, ane mise inte at som we, ne compréhension| Contewplée de Tobjet. La perfection de I conmaiaance ne dépend fn de ln sructre da mje conosiannt, sais de celle de Tebjt Conception auguninionne de Tacte cogntf doit diférer foneitvement de in conception consiucive dAritate fr de wit Thomas, cher gui ln structure onalopgue dst com Asian: ermine, pour une Inge part la perfection de Tacte Comat, Le concept ext formé de la réalité tate avec le com cours de Tineligence consdéée sous eon aapect aati Le eon dot fe présent en lai la manive da sujet connaon, dive ent “Thomas ). Ce qui plas et, Ie sepenta eet ausi aoe sclenta) “La disinction entre aaplnta et sientiadaveeteponer alte wae ua ‘entend par ratio ot intllectes dex fvcutée de Vame Semaine. « Lintllst ext une Facute de Time, propre Pomme, qui apparent plus paviuldvement & bs mens. L'intl- lectus ext tne facuté supésieure & ls ranon, cat on pest avoir peut avoir intelligence ‘ane avoir d'abord ls ranon, et c'est mime parce qoe Thome 2'h caton gu" vot ateindre Matelligence 9) Kemer. qui donne d'abord Timpresion de s'écater de paycholose des facut, yetombe tuteois patellement dane be ‘nme opinion. Duns toute son argumentation x's gue Tatenton Fake worn ratio comsne activité de Time umnine. C'est purge, Tere & peu présincomprthenaible qui sintroduien, dane on con tluson, la rato en tant que feclé de liam. » Aagasinan braucht von daher den Begif “aio humana’ vor allem in dyaamischakt- ven Sinne und bezechnet damit sowohl das VermBgen als auch die Taint des Geisos, welche 20 Soneren Schas (a) ht nd von den geachsuten inteligblen Prngpien her de dakrsve Geiss 4 Stag 1 4 1604.32, 1 Same cna Gen Ica. 7; Son Thal, bead 7 MM, De splantain Se ce peony, kee "> Bln Chace nvodton 3 Pde de Sint Ana sophie Mie XD, Pa 198, 9 2. 0 Lf can der Linden Ieben weiter teibt 0. Liaceosttion de a riton, comme act vit de Mame, marque en tout cat un net progte, Dinkler, pour ne pas devoir pacer de facltée dainctr, parle 4 fonctions de Ce. Par cos fonctions, Tame hameine ve if reacie de cele de Taimal.« Alle genannten Brie» meno, ratio, Intlgentia und itellctos wollen hein neves det Secle Konres Plinip bezechnen, sondern allen nat sealche Fenksionen da, ic dat apezinch Menschiche gegenber der Ticrwel, eine selb- ‘indige Propretit und seaiche Quabittheesichaen » ) Lees ité de YRme humaine n'est point regudée comme une activité cxereée au moyen des facltéa de Time, mais plat comme ne cxpremion diecte de ime gel ladique propre aracure ental: jive, urice 4 quoi elle owt eesentellernet dine de Tame de nil, Sous ce rapport, Vétede de Huibere est fort inéressame, CCeluiet¥carte quae totalement de In paychologe des Taclter an testant image de Dieu dane Mie. « De mosilitheden, tie teh comin dit blivend beeld-ain in bet werk van Auuatinue voor doen, leiden tot de arte, dat Auzuasnus geen vermogens aan ‘aard alt ondersheiden van de geest. De geet kan door ichvelf eanen en beminnen, Het is alleen de verhouding van de ene peek tot teens andere acten, die kaakternick iy voor geheugen, ver stand en wi. In de goest xin de verinogens niet onderscheiden« Pos loin, Caueur parle souven: de fwcskés, mas pat i enon Ahavontage le eapport-etre Veaprit et den aces determinés, Nous dons il» &é ance radial en sbandonnant Is pryhologe det cults, Nova verrons que, dave ly plpart dew can rato et intel. lectus sgnent plas qu'une relation et indiquent Tocirné meme, NNows sexcluonstoutloe pax sue ratio ot infllcta pussem vnet, = rapport dans un eas donné.Cetsines atertione corte x Kenna en Hee set hij Nogami) doe niet als de sil le yekend en be: sind wordt, mane auver als verbinding,sshakel tumen de eecr oo Sickel. Ma. hij let ze ala iets alfetondie, le aubstanon, oor "Fae Keen, Deus i homie cel Dt Sabet des mene Er enum nth dr Lab fuga, dns Pipher Jobo ter Goes Conn 4h. "Ech Dots, ie dnote Angee Gomangon eet Keer od Gaingctci,V). Sag WH "Th Hp: Hat eld an Go nde dale Sint Aig, dane Agni, 2 58, pe 8, Ratio et intllectae ack de mlftanghid van de goo, waar ae bhoren. De ver ‘poten an can et het ese Hed von de wan de gent eet on. Tinie er «Nu hoot do go shal Sderdand, if bemin ook ESecC is i dr de velteon geen, eon Hae aoa ea Aan de wore rn de henson Unie, die we ala bivende Tecten van de ail hebben eecoteen alten, vinden sic ds cokiwee crrcrpomderende cite, de de ken en wae lek woestit eken) indiguenr, A nove av qu Tinfence Sere poeta ds fails pede, tive set frslement Se qu Tne pombe de face dstincten Le sens le plas général de ratio et intellects de nove cate vest compen a ane dont int Angin ante ev de anes ica Sen fete we eo ee st pn ur cre pllenenen rope Sete ii du nine pate wpe, Vodoneqn ene ft set fan dir crantwtedomin Fon Tonle Themes Aa dane ee ese cone Airmen niga fenton pop, ents pies arto wt Uinulrter Pose e Conte ace vino trois cnn ten ae as prone sm ome ra Toe ota pat La definition deta ena cher es Académiiens Tex eavieax de constater combien, de les premiere optaclee “de asie Auputin, Taspectcudémoninte de Vactrié cognitive tent Tavaneplan. Dam le Conta academico, il exaie de donner une ‘Anon de a vie houreuse. View hoor, «eat vere on harmonic rs Is meileure pate dana homme. Pour eel, cee parie de Time, 2 lguelle le vest de homme doit Ste sutie, 8 svolr Ie mens ov In ratio, entre seulement en ne de. compte). Cert SESE hn ie et A Coe ‘gua eather secs Win Me Crem, Ulrsatwrpany 198 2 Lf van der Linden ‘veux als ik question ane partie de me, Comme il apps ‘ara plus tard nous ne pouvons attacher de sinieation propre, fen ison surtout du fait que anit Augurtinenteigne que Mine ne poside pas de quonttas. Cec est afrmé explictenrent dana le De ‘quantitate animes. A quoi nous sjowterone une seconde remarae Les concepts ratio et mens sont isi Sdentifés sane plan D'od ‘Seorit que le terme ratio a pat de sgsiicaton technique Jens le contere, mais ext prs dasa son sen fe plur lege, simplement ‘ome connaissance intellectcle, Dalle le concept ment eit fois comprin en ce wens par sint August Ainsi qu'il appert dela conchsion, cate definition dela vie heuroure eat repindée comme exaete). Que a vie hereuse tlove de ctvitéintllectuele et fvident, gun examen plan pouses sr ce thbme ext uperta. Pour tout néoplitonicen, Taste de ln com> ince e Fexpremion supréme de existence humaine, Plas di cle ext de séponde ln quection: que signe sivere wcundint rationert? Déinis cel ent le but principal de cx dilogue, Comme FFenquéte se déroule war le plan de nests cognitive, lm vt fait Pattie de Tenguéte, La vie cognitive eat orlentée veto le vente et trouve ss perfection dans la connaieance de lx vie. L'ereur ext aotipode de la vérté. L'engudte est dabord concenige sor cet aspect négatif de In canmaisnnce. Quiconaue exe ne vt pas slon Ja taion et nes par conséquent pas heureux "|. Qu'erer dove tee défi comme ne jamais atendee In vere semble impose 8 soeni. Diller ert heareux nom seulement cel gil ponte |a vt, sais encore celui qui cherche fn vis. De lle clemme ou bien nous défnisons erer comme rechercher Ia véshé en Ya « Thomne quiere peut re hetreux, ot bien ct homme ne Deut fre hours et, par consécuent, eter dit te défod disse sare acon. La demnidre partied dlemme rat aise tains Fon est svg & une nourele dfinition deren. Elle «énonce comme aut ‘ener eat prendee le faux pour le wa. D'ad it rémke que ce ul ‘conte & chercher In vtésaow jamais I trouver ne peut etter, Me