QUELQUES ORIENTATIONS SUR LA DISSERTATION

Entre autre dfinitions, retenons celle-ci : disserter cest discourir

mthodiquement . Sous ce rapport nous pouvons interroger notre
environnement et notre exprience pour nous demander pourquoi nous sommes
contents au point dapplaudir o de vouloir applaudir devant le discours de
certains et que devant celui dautres nous nprouvons aucun sentiment si ce
nest de la dsapprobation.
Ce faisant, nous aurons remarqu des constantes. Il nous sera facile de constater
quil y a des caractristiques que lon trouve dans tous les beaux discours qui
constituent des principes de base sans lesquels on ne peut pas parler de discours
vritable.
Ces principes sont les suivant :
- Lunit : dans un bon discours, on doit sentir du dbut la fin, quil ny a
quune ide qui traverse tout le texte quon appelle communment ide gnrale.
- La cohrence : elle apparat lorsque dans le discours on ne sent pas de cassure
discordante. Elle est symbolise par des mots de transition.
- La progression ou le mouvement : elle est matrialise par le dveloppement
des ides. Dans un bon discours on vite le surplace, on doit sentir que lide
progresse. Il faut viter ce que lon appelle la platitude du discours, c'est--dire
le fait de dire la mme chose du dbut la fin en ne faisant que changer les mots
ou les expressions.
- Le sens des propositions : Platon annonait dj depuis la Grce antique que
le discours est limage de la personne vivante avec ses trois parties : la tte, le
tronc et les membres.
Autant chez une personne il y a une certaine proportionnalit entre ces parties
autant le discours obit aux mmes normes.
Pour beaucoup de spcialistes, lintroduction doit occuper les 10% du devoir, la
conclusion les 10% et le corps les 80%.
- Le style : Pour Rolland Barthes cest le degr zro de lcriture .
On ne peut tre plus explicatif que lui. Il sagit dtre simple, de comprendre
quon crit pour un interlocuteur absent et quau moment o il vous lit vous
serez absent. On doit donc faire en sorte quil ne se pose pas la question : mais
que veut dire celui-l .