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/v non I/vn in{inincn ^i.ci.ovicv_, c I.

^i.ci.ovicv_
De 'AlduI 'Aziz Iln az a ceIui qui Ie Iiia paini Ies nusuInans,
quAIIah fasse que jenpiunle, ainsi que Ies nusuInans, Ie chenin de Ia foi, el
quII naccoide, ainsi qua eux, Ia conpiehension de Ia Sunna el du Coian.
Anne . Que Ia paix el Ia niseiicoide dAIIah soienl sui vous, ainsi que Sa
lenediclion. CeIa dil :
Ceci esl conseiI concis sui Ia veilu du jene el de Ia piiie de Ia nuil du
nois de Ranadan, el Ia veilu de senpiessei dacconpIii des ouvies pieuses,
el un ecIaiicissenenl de queIques igIes inpoilanles qui pouiiaienl echappei
a ceilaines peisonnes.
II a ele aulhenlifie du nessagei dAIIah (saIaIIahu aIayhi vasaIan) quiI
annonail a ses conpagnons Iaiiivee du nois de ianadan, el Ies infoinail
que Ies poiles de Ia niseiicoide el du paiadis ieslaienl ouveiles pendanl ce
nois, que Ies poiles de Ienfei elaienl feinees el Ies dialIes enchanes.
II dil (saIaIIahu aIayhi vasaIan) : Lois de Ia pieniie nuil de
Ranadan, Ies poiles du paiadis souvienl el on nen feine aucune, el Ies
poiles de Ienfei se feinenl el on nen ouvie aucune, el Ies dialIes sonl
enchanes. Un heiaul appeIIe : loi qui veux Ie lien, avance, loi qui veux
Ie naI, iecuIe . AIIah a des affianchis de Ienfei. Ll ceci, chaque nuil.
Ll iI dil (saIaIIahu aIayhi vasaIan) : Le nois de ianadan vous esl
venu, nois de lenediclion de IaqueIIe AIIah vous couvie pendanl ceIui-ci, Ia
niseiicoide descend, Ies peches cessenl el Iinvocalion esl exaucee. Iendanl
ce nois, AIIah olseive volie concuiience dans IacconpIissenenl des lonnes
aclions el sen vanle aupis de Ses anges. Monliez a AIIah IequeI paini esl Ie
neiIIeui en lonnes aclions, el ceiles Ie peidanl esl ceIui qui esl piive (pendanl
ce nois) de Ia niseiicoide dAIIah.
Ll iI dil (saIaIIahu aIayhi vasaIan) : CeIui qui jene Ie nois de
Ranadan avec foi el en espeianl Ia ieconpense dAIIah, ses peches passes Iui
seionl paidonnes, el ceIui qui piie Ies nuils de Ranadan avec foi el en
espeianl Ia ieconpense dAIIah, ses peches passes Iui seionl paidonnes, el
ceIui qui piie Ia nuil dAI-Qadi avec foi el en espeianl Ia ieconpense dAIIah,
ses peches passes Iui seionl paidonnes.
Ll iI dil (saIaIIahu aIayhi vasaIan) : AIIah Toul Iuissanl dil : Toule
(lonne) aclion du fiIs dAdan esl poui Iui, eIIe esl nuIlipIiee de dix a sepl
cenls fois, sauf Ie jene, cai II esl a Moi el cesl Moi qui Ie ieconpense. II (Ie
jeneui) alandonne poui Moi ses desiis el sa nouiiiluie. Le jeneui possde
deux joies : Iune IoisquiI ionpl Ie jene, Iaulie IoisquiI ienconlie son

Seigneui. Ll ceiles, IhaIeine du jeneui esl pIus agiealIe aupis dAIIah que
Iodeui du nusc.
Ll Ies hadilhs sui Ies veilus de Ranadan, de veiIIei ses nuils en piiie el
du jene sonl lis nonlieux.
II convienl au cioyanl quiI piofile de celle occasion quAIIah Iui a
accoidee dalleindie qui esl Ie nois de Ranadan. Donc, quiI senpiesse veis
Ioleissance, seIoigne des nauvaises aclions el seffoice dacconpIii ce
quAIIah Iui a iendu olIigaloiie, suiloul Ies cinq piiies, cai eIIes sonl Ie piIiei
de IisIan el Ies olIigalions Ies pIus inpoilanles apis Ies deux alleslalions. II
esl olIigaloiie a chaque nusuInan el nusuInane de Ies pieseivei el de Ies
acconpIii en Ieuis lenps avec iecueiIIenenl el quielude.
De nne, paini Ies pIus inpoilanles olIigalions (de Ia piiie), poui Ies
honnes, esl de Ies acconpIii en connun dans Ies naisons dAIIah (Ies
nosquees), dans IesqueIIes AIIah a peinis quon evoque Son non, conne II
dil : Ll acconpIissez Ia piiie, el acquillez Ia Zakl, el Inc!Incz-vnus avcc
ccux quI s'Inc!Incnt |souiale AI-aqaiah : 43j
Soyez assidus aux piiies el suiloul Ia piiie nediane , el tcncz-vnus
dcbnut dcvant A!!ah, avec huniIile |souiale AI-aqaiah : 238j
ienheuieux sonl ceiles Ies cioyanls, ceux qui sonl hunlIes dans Ieui
piiie, qui se delouinenl des fuliIiles, qui sacquillenl de Ia Zakl, el qui
pieseivenl Ieuis sexes |de loul iappoilj, si ce nesl avec Ieuis epouses ou Ies
escIaves quiIs possdenl, cai Ia viainenl, on ne peul Ies lInei , aIois que
ceux qui cheichenl au-deIa de ces Iiniles sonl des liansgiesseuis , el ceux qui
veiIIenl a Ia sauvegaide des depls qui Ieui sonl confies el honoienl Ieuis
engagenenls, el ceux qui olseivenl sliiclenenl Ieui piiie. Ce sonl eux Ies
heiilieis, qui heiileionl Ie Iaiadis poui y deneuiei eleineIIenenl |souiale
AI-Muninun : 1-11j
Ll Ie piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) a dil : Le pacle enlie nous el
eux esl Ia piiie, ceIui qui Ialandonne a neciu.
Ll IolIigalion Ia pIus inpoilanle apis Ia piiie esl Iacquillenenl de Ia
zakal, Conne AIIah Toul Iuissanl dil : II ne Ieui a ele connande,
cependanl, que dadoiei AIIah, Lui vouanl un cuIle excIusif, dacconpIii Ia
piiie el dacquillei Ia Zakl. Ll voiIa Ia ieIigion de dioiluie |souiale AI-
ayyinah : 5j
AcconpIissez Ia piiie, acquillez Ia Zakl el oleissez au nessagei, afin
que vous ayez Ia niseiicoide |souiale An-Nui : 56j
Le Livie dAIIah el Ia Sunna de Son piophle nonlienl que ceIui qui ne
sacquille pas de Ia zakal sui ses liens seia chlie poui ceIa Ie }oui de Ia
Resuiieclion.

La chose Ia pIus inpoilanle apis Ia piiie el Ia zakal esl Ie jene du

nois de Ranadan qui esl un des cinq piIieis de IisIan ciles dans Ia paioIe du
piophle : LisIan esl lli sui cinq : Ialleslalion quiI ny a de divinile digne
dlie adoiee quAIIah el que Muhannad esl Ie nessagei dAIIah,
IacconpIissenenl de Ia piiie, Iacquillenenl de Ia Zakal, Ie jene de
Ranadan el Ie pIeiinage.
II esl olIigaloiie au nusuInan de pieseivei son jene el sa piiie de
nuil, de loul ce quAIIah Iui a inleidil conne paioIes el acles, cai ce qui esl
vise pai Ie jene esl Ioleissance a AIIah, piendie en haule consideialion Ies
Iiniles saciees dAIIah, el Ieffoil de Ine (Djinad annafss) conlie ses passions
dans Ioleissance a Son Malie, afin de Ia foigei a Ia palience sui ce quAIIah a
inleidil. Lelul nesl pas seuIenenl de deIaissei Ia nouiiiluie el Ia loisson el
loule aulie chose qui annuIe Ie jene, ainsi iI a ele aulhenlifie, que Ie piophle
(saIaIIahu aIayhi vasaIan) a dil : Le jene esl un loucIiei (jcunnan), si Iun
de vous jene quiI ne lienne pas de piopos olscnes el ne ciie pas, el si
queIquun IinsuIle ou Iinpoilune, quiI dise : je suis en elal de jene. Ll iI a
ele aulhenlifie quiI a dil : CeIui qui ne Iaisse pas Ie nensonge el sa pialique
el Iignoiance, AIIah na pas lesoin quiI deIaisse sa nouiiiluie el sa loisson.
On sail dapis ces lexles el daulies que Ie jeneui doil piendie gaide a
loul ce quAIIah Iui a inleidil el pieseivei loul ce quAIIah Iui a iendu
olIigaloiie. De celle faon, on espie poui Iui Ie paidon, Iaffianchissenenl
du feu el Iacceplalion de son jene el de sa piiie de nuil.
Ll iI esl des choses qui peuvenl echappei a ceilains, paini IesqueIIes :
II esl olIigaloiie au nusuInan de jenei avec foi el espoii en Ia ieconpense,
non pai oslenlalion, ni pai suivi des gens, de sa faniIIe el du pays. Mais iI
faul que ce qui Ianne au jene soil sa foi quAIIah Ie Iui a iendu olIigaloiie,
el quiI espie Ia ieconpense aupis de son Seigneui poui ceIa. De nne
poui Ia piiie de nuil du nois de Ranadan, Ie nusuInan doil IacconpIii
avec foi el en espeianl Ia ieconpense de son Seigneui, pas poui une aulie
iaison. Cesl poui ceIa que Ie piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) a dil :
CeIui qui jene Ie nois de Ranadan avec foi el en espeianl Ia ieconpense
dAIIah, ses peches passes Iui seionl paidonnes, el ceIui qui piie Ies nuils de
Ranadan avec foi el en espeianl Ia ieconpense dAIIah, ses peches passes Iui
seionl paidonnes, el ceIui qui piie Ia nuil dAI-Qadi avec foi el en espeianl Ia
ieconpense dAIIah, ses peches passes Iui seionl paidonnes.
Ll paini Ies igIes qui peuvenl echappei a ceilains :
Ce qui peul alleindie Ie jeneui conne lIessuie, saignenenl de nez,
vonissenenl ou ienonlees gasliiques invoIonlaiies, elc., loules ces choses
nannuIenl pas Ie jene, pai conlie, poui ceIui qui sesl fail vonii, ceIa annuIe
son jene, dapis Ia paioIe du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) : CeIui

qui vonil na pas a conpensei Ie jene, el ceIui qui se fail vonii doil
conpensei Ie jene.
Ll paini ceci : ce qui peul aiiivei au jeneui conne ielaidenenl du
ghusI (giandes alIulions ou lain iilueI) jusquau faji. Ll ce qui peul aiiivei a
ceilaines conne ielaidenenl du ghusI apis Ies nensliues ou Ies Iochies,
jusquapis Ie Ievei du faji. Si Ia fenne voil queIIe esl de nouveau en elal de
puiele avanl Ie faji, iI Iui esl olIigaloiie de jenei, el iI ny a pas de naI a
ielaidei Ie ghusI jusqua Iaiiivee du faji, nais eIIe ne doil pas Ie ielaidei
jusquau Ievei du soIeiI, au conliaiie eIIe doil se puiifiei el piiei avanl Ie Ievei
du soIeiI. De nne poui ceIui qui esl elal dinpuiele najeuie (apis un
iappoil sexueI ou une ejacuIalion), iI ne doil pas ielaidei Ie ghusI jusquapis
Ie Ievei du soIeiI, nais iI doil se puiifiei el piiei Ie faji avanl Ie Ievei du soIeiI.
Ll Ihonne doil se piessei de Ie faiie afin de pouvoii acconpIii Ia piiie du
faji en connun.
Iaini Ies choses qui nannuIenl pas Ie jene : La piise de sang el
Iinjeclion non nuliilive, nais Ie fail de Ie iepoussei jusqua Ia nuil esl
piioiilaiie el neiIIeui, si ceIa esl possilIe, dapis Ia paioIe du piophle
(saIaIIahu aIayhi vasaIan) : Laisse ce qui le jelle dans Ie doule poui ce qui
ne ly jelle pas. Ll sa paioIe : CeIui qui deIaisse Ies anligules a pieseive
sa ieIigion el son honneui.
Iaini Ies choses donl Ie jugenenl echappe a ceilains : Ialsence de
quielude dans Ia piiie, queIIe soil olIigaloiie ou suieiogaloiie, Ies hadilhs
aulhenliques du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) nonlienl que Ia
quielude esl un piIiei de Ia piiie, sans IaqueIIe Ia piiie nesl pas vaIide. Ll Ia
quielude esl Ie caIne (IinnoliIile) dans Ia piiie el Ie iecueiIIenenl el
Ialsence denpiessenenl, jusqua ce que chaque veillie ievienne a sa pIace.
De nonlieuses peisonnes piienl pendanl Ranadan Ia piiie du Taiavih sans
iefIechii (sui Ie sens des veisels) el sans quielude, au conliaiie iIs picoienl, el
Ia piiie acconpIie de celle faon esl nuIIe, el ceIui qui IacconpIil esl pecheui
el nesl pas ieconpense.
De pIus, paini Ies choses donl Ie jugenenl peul echappei a ceilains :
Lopinion de ceilains quiI nesl pas peinis de piiei noins de vingl iakaal
poui laiavih, el Iopinion de ceilains quiI nesl pas peinis de piiei pIus que
onze ou lieize iakaal, el loules ces opinions sonl depIacees, el eIIes sonl une
eiieui qui conliedil Ies pieuves.
Les hadilhs aulhenliques du nessagei dAIIah nonlienl quiI y a une
ceilaine Iaigesse poui Ia piiie de Ia nuil, iI ny a pas de Iinile definie quiI
nesl pas peinis de depassei. Au conliaiie, iI a ele aulhenlifie que Ie piophle
(saIaIIahu aIayhi vasaIan) piiail onze iakaal pendanl Ia nuil, el iI a pu en
piiei noins pendanl Ranadan ou en dehois. LoisquiI a ele inleiioge sui Ia
piiie de Ia nuil, iI a dil : Iiiez-Ia paiie pai paiie, el si Iun denlie vous

ciainl que Ie Sulh naiiive quiI piie une iakaa qui iendia inpaii ce quiI a
piie. (Rappoile pai oukhaiy el MousIin)
II na pas piecise un nonlie de iakaal, ni pendanl Ranadan ni en
dehois. Cesl pouiquoi Ies conpagnons, a Iepoque de 'Unai, onl paifois piie
vingl-liois iakaal, el daulies fois onze iakaal, loul ceci a ele aulhenlifie de
'Unai el des conpagnons a son epoque.
Ceilains SaIafs piiaienl pendanl Ranadan lienle-six iakaal el en
ajoulaienl liois poui Ie vili, daulies piiaienl quaianle el une iakaal. Shaykh
AI-isIan Iln Tayniyyah el daulies onl iappoile ceci des gens de science, el
conne iI Ia iappeIe, iI y a une ceilaine Iaigesse dans celle queslion, el iI a
egaIenenl iappeIe quiI esl neiIIeui poui ceIui qui aIIonge Ia iecilalion,
IincIinalion el Ia piosleinalion, de ieduiie Ie nonlie (de iakaal), el poui
ceIui qui iaccouicil Ia Iecluie, IincIinalion el Ia piosleinalion, daugnenlei Ie
nonlie (de iakaal). Ceci esl Ie sens de sa paioIe.
CeIui qui nedile sui Ia Sunna veiia quiI esl neiIIeui de piiei onze ou
lieize iakaal, pendanl Ranadan ou en dehois, cai cesl Ia que sesl aiile
Iacle du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) Ia pIupail du lenps. De nne,
cesl ce qui esl noins conliaignanl poui Ies nusuInans el pIus pioche du
iecueiIIenenl el de Ia quielude. II ny a pas de naI a iajoulei (dans Ie nonlie
de iakaal), ceIa nesl pas deleslalIe , conne on a pu Ie voii.
II esl piefeialIe, poui ceIui qui piie avec Iinan Ia piiie de nuil de
ianadan, quiI ne sen aiIIe quavec Iinan, dapis Ia paioIe du piophle :
Si Ihonne piie avec Iinan jusqua ce quiI paile, on Iui eciil Ia piiie
dune nuil (enliie).
II esl Iegifeie a IensenlIe des nusuInans de faiie des effoils dans Ies
diffeienles adoialions dans ce nois leni paini Ies piiies suieiogaloiies, Ia
Iecluie du Coian avec nedilalion el iefIexion, Iaugnenlalion dans Ie Taslh
(diie Suonanna||an (gIoiie a AIIah)), TahII (diie |a i|ana i||a||an (iI ny a de
divinile digne dlie adoiee quAIIah), Tahnd (diie A|- Handu |i||an (Iouange
a AIIah), Takli (diie A||an A|oar (AIIah esl Ie pIus giand)), Ia denande de
paidon, Ies invocalions Iegifeiees, oidonnei Ie lien, iepiouvei Ie naI, appeIei
a AIIah Toul-Iuissanl, aidei Ies pauvies el Ies indigenls, faiie des effoils dans
Ioleissance aux paienls, honoiei Ies Iiens de paienle, soccupei de son voisin,
visilei Ie naIade, el daulies choses encoie paini Ies diveises lonnes aclions.
Ceci dapis Ia paioIe du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) cilee
piecedennenl : Iendanl ce nois, AIIah olseive volie concuiience dans
IacconpIissenenl des lonnes aclions el sen vanle aupis de Ses anges.
Monliez a AIIah IequeI paini vous esl Ie neiIIeui en lonnes aclions, el ceiles
Ie peidanl esl ceIui qui esl piive (pendanl ce nois) de Ia niseiicoide
dAIIah. Ll dapis ce quon iappoile de Iui : CeIui qui acconpIil (pendanl
Ranadan) un acle paini Ies acles de lien esl conne ceIui qui a acconpIi une
olIigalion en dehois (du nois de Ranadan), el ceIui qui acconpIil une

olIigalion esl conne ceIui qui en acconpIil soixanle-dix en dehois (du nois
de Ranadan). Ll sa paioIe dans Ie hadilh aulhenlique : Une 'Unia
acconpIie pendanl Ranadan esl conne (Ia ieconpense) dun hajj -ou iI a dil-
dun hajj en na conpagnie.
Ll Ies hadilhs el Ies naiialions qui nonlienl cel enpiessenenl el celle
concuiience dans Ies diffeienls lypes de lonnes aclions pendanl ce nolIe
nois, sonl nonlieux.
Nous denandons a AIIah quII nous accoide, ainsi qua lous Ies
nusuInans, loul ce quiI conlienl conne agienenl, el quII acceple nolie
jene el nolie piiie, el quII aneIioie nos silualions el nous fasse ievenii des
egaienenls des lenlalions, conne nous Lui denandons, gIoiie a Lui, quiI
aneIioie Ies gouveineuis des nusuInans, el quII ieunisse Ieuis paioIes sui Ia
veiile, II esl ceiles CeIui qui possde ceIa el CeIui qui en esl capalIe.
Wasa!amu a!aIknum wa rahmatu!!ahI wa barakatuh
5nurcc : RisIaln Mavjizaln fi Az-Zakl va As-Siyn
Tiaduil pai Ie sile saIafs.con el ievise pai Iequipe disIanhouse.
vvv.isIanhouse.con
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