Vou ter que conviver com essa mulher?

O feminino em Freud a partir de um fragmento clnico

Bruna Luciana Domingues Brando1 Geraldo Majela Martins2 RESUMO:Pretende-se neste artigo discorrer sobre a sexualidade feminina, partindo-se dos textos de Freud sobre a Sexualidade feminina (1931) e Feminilidade (1933) no intuito de estudar o dipo na menina, mediante um fragmento clnico de um caso atendido na ClinicaEscola de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva. PALAVRAS-CHAVES: Complexo de dipo da menina, Sexualidade feminina, Insatisfao.

Este artigo foi produzido a partir da prtica de atendimento decorrente da disciplina Estgio Supervisionado VII Abordagem em Psicanlise II, do Centro Universitrio Newton Paiva, sob orientao terica psicanaltica do Professor Geraldo Majela Martins, que teve incio no 2 semestre de 2010 e trmino no 1 semestre de 2011. Em seu texto sobre a Feminilidade (1933), aponta que, de acordo com sua natureza peculiar, a psicanlise no tenta descrever o que a mulher - seria essa uma tarefa difcil de cumprir, mas se empenha em indagar como que a mulher se forma, como a mulher se desenvolve desde a criana, dotada de disposio bissexual. Ele nos apresenta que h nas meninas o complexo de dipo, levanta um problema a mais que nos meninos, ademais, a comparao com o que acontece com os meninos nos mostra ser o desenvolvimento de uma menininha em mulher normal mais difcil e mais complexo. Rita3, 27 anos, procura a clnica de Psicologia, pois, segundo ela, apresenta dificuldade em dizer no e por ser uma pessoa muito nervosa e ansiosa. Durante os atendimentos, no que concerne a essa queixa, Rita relata que devido a sua histria pregressa, sofria preconceito por parte dos colegas, devido ao seu nariz grande (sic). Esses a chamavam de nariguda, nariz de tucano, enfim, essas nomeaes a incomodavam a ponto de atender s demandas de outras pessoas para que essas gostem dela, mesmo no estando essas congruentes com aquilo que pensava. Diante desse posicionamento, Rita aponta que como no falava o que pensava, na hora que devia, acumulava sentimentos que numa situao inoportuna, de maneira impulsiva, eclodiam, e ela acabava por agredir verbalmente outrem. Da a sua fama de estressada. Nos atendimentos, Rita apresenta os seus relacionamentos afetivos de maneira conflituosa. Nesses relacionamentos, Rita relatava atritos, em que se observa, em cena, uma hostilidade

para com outra mulher. Diante dos embaraos com o feminino, Rita afirma: Vou ter que conviver com essa mulher? Nessa perspectiva, discorremos neste trabalho a partir de um fragmento clnico, no intuito de exemplificarmos, a partir de uma discusso terica acerca da maneira pela qual a mulher aparece no dipo da menina. Para tanto, nossa pergunta , o que o dipo da menina? Segundo Freud (1924), a crena na universalidade do pnis pr-condio necessria para a constituio do Complexo de dipo em ambos os sexos. Na menina, o dipo no termina com a castrao. O principal acontecimento se d com a separao da me, que remete separao original do seio materno. Segundo Freud, tendo em vista que a mulher no se consola com essa separao, a mulher carrega com ela a marca do ressentimento por ter sido deixada na insatisfao. Esse ressentimento, esse dio primitivo, desaparece sob efeito do recalcamento, e surge novamente por ocasio do complexo de castrao. Cabe ressaltar que, ainda em Freud (1924), para a menina, o complexo de castrao despertado pela viso do pnis nos meninos a levar a um sentimento de inferioridade e a querer compensar sua falta pela inveja do pnis. Na menina, o complexo de castrao a faz voltar-se para o pai para tentar substituir a falta do pnis: o desejo de ter um filho do pai, como substituto do pnis , portanto, o promotor do dipo feminino. Ainda em 1924, Freud ressalta que em toda a relao entre uma menina e seu pai h que se considerar que houve antes, com igual ou maior intensidade, uma relao de amor com a me. Mais tarde, Freud (1931), em seu estudo intitulado Sexualidade feminina, d nfase intensidade e longa durao da ligao pr-edipiana da menina me. Observa que, antes de surgir a ligao da menina com o pai, existia uma forte ligao desta com a me, sendo que, em muitos casos, esta persiste para alm dos
Revista de Psicologia l

59

quatro ou cinco anos: Tnhamos de levar em conta a possibilidade de um certo nmero de mulheres permanecerem detidas em sua ligao original me e nunca alcanarem uma verdadeira mudana em direo aos homens (FREUD, 1931, p. 260). Ainda de acordo com o mesmo autor, preciso considerar que existem mulheres que estacionam em sua ligao materna e jamais completam a mudana de objeto. Segundo Andr (1998), a relao pr-edpica com a figura materna, dizendo que o destino da menina aparece, assim, como o de uma metfora impossvel ou de uma luta permanente para se elevar do registro metonmico para o da metfora (ANDR, 1998, p. 186). Diferenciando ainda esta relao primria de uma fuso ou comunho, ressaltando tratar-se antes de uma luta ferrenha cujo objetivo, em ltima instncia, o de determinar quem vai devorar o outro (ANDR, 1998, p.186-187). Trata-se, dessa forma, de uma relao marcada pela ambiguidade amor-dio, ambiguidade referida por Freud (1924) e esta mais uma dificuldade a ser enfrentada pela menina: se, por um lado, para que ela possa se enderear a um homem, faz-se necessrio esta ruptura analisada por Freud com relao figura materna, por outro, ela dever identificar- se a esta figura odiosa, a fim de construir sua feminilidade. Perante aos embaraos do complexo de dipo, a menina constitui, assim, um processo identificatrio em duas vertentes: uma marcada pela fase pr-edpica, na qual a me tomada como primeiro objeto de amor; e outra, advinda do complexo de dipo, em que a mesma me ser vista como uma rival a ser eliminada para que a menina possa ocupar-lhe o lugar junto ao pai. Diante dessa relao conflitiva e de acordo com o modo pelo qual a menina significa sua castrao, segundo Freud (1931), restam a ela trs sadas possveis do complexo de dipo: renunciar sexualidade, reivindicar o pnis ou complexo de masculinidade ou aceitar a feminilidade. O primeiro caso caracterizado, sobretudo, por uma atitude de desvalorizao da menina em relao me, medida que constata sua falta de pnis, o que a leva ainda a relegar sua atividade masturbatria a um plano secundrio, j que seu clitris tambm perde seu valor diante da impossibilidade de ostent-lo como objeto flico na mesma proporo que o pnis ocupa para o menino. Assim, como consequncia ltima, ocorre o recalque, por parte da menina, de grande parte de suas inclinaes sexuais. J no tocante renncia ao pnis, ser definido como um momento no qual a menina se recusa a reconhecer a falta de pnis materno e, consequentemente, sua prpria falta, rebelando-se de modo a acentuar sua masculinidade prvia, apegando-se a uma atividade clitoridiana e refugiando-se numa 60 l Revista de Psicologia

identificao com sua me flica ou com seu pai, permanecendo, desta maneira, vtima da esperana de um dia ainda vir a ter um pnis e conserva, desse modo, uma relao intrnseca com a inveja do pnis emergente do momento em que a menina v o trao identificatrio do sexo do pai. quanto ltima sada pela feminilidade, apresentada por Freud (1933), pode ser explicada pela capacidade da mulher em proceder a um deslizamento simblico, abrindo mo do objeto materno e se dirigindo ao pai, figura qual enderear seu desejo por um filho, como representante do estabelecimento de um desejo feminino por excelncia. [...] Sua felicidade grande se, depois disso, esse desejo de ter um beb se concretiza na realidade; e muito especialmente assim se d, se o beb um menininho que traz consigo o pnis to profundamente desejado (FREUD, 1933, p. 128). Rita, em seu discurso, traz de forma recorrente a reedio do dipo atualizado, numa disputa flica com outras mulheres, uma hostilidade endereada figura feminina, seja a me, a irm, a exnamorada do seu namorado, enfim, o Outro rival, em conflito, sempre o outro do feminino. Rita, numa identificao com o pai, escolhe exercer a mesma profisso desse para atend-lo naquilo que nenhum outro filho fez, e segundo relata, a relao com o pai diferente da sua relao com a me, haja visto que aquele se mostra mais amoroso com Rita. Minha irm sempre foi mais ligada minha me e eu ao meu pai (sic). Segundo ressalta Freud (1931), a menina somente chega ao amor do pai pela via do amor da me. Essa mudana de objeto de amor ocorre a partir da percepo da prpria castrao. Ou seja, a menina fica em falta da me, na entrada de um terceiro na relao, o pai ou aquele que pode ocupar esse lugar. na medida em que o desejo da me se volta para esse outro que a menina percebe que no completa a me, que no tudo para a me. s quando se d conta de que sua me no completa, mas faltante, assim como ela mesma, que ento pode abandonar seu apego primrio me e tomar o pai como objeto. Assim, faz-se considerar pelo fragmento clnico, que atualizao de uma cena edipiana, em que a menina rivaliza com me e elege o pai como seu objeto, aquele que lhe dar o que a me no pode o falo advm na cena analtica via repetio l onde o sujeito desconhece, pois repete fora de qualquer intencionalidade, mas que est presente no seu cotidiano atravs dos seus relacionamentos. preciso ento que num processo analtico, Rita possa resignificar seus embaraos com o dipo feminino a fim de compreender que a convivncia com essa outra mulher- a me simblica foi preciso, mas que necessrio separar-se dela e eleger o pai simblico como objeto de amor.

REFERNCIAS
ANDR, Sergio. Uma menina e sua me. In:______. O que quer uma mulher?. Traduo de Dulce Duque Estrada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. cap. 10, p. 170-188. FREUD, Sigmund. A dissoluo do Complexo de dipo (1924). In:______. O Ego e o id- uma neurose demoniaca do sculo XVII e outros trabalhos. Traduo Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1976. p. 191-202. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 19). _______. Sexualidade feminina (1931). In:______. O futuro de uma iluso, O mal-estar na civilizao e outros trabalhos. Traduo Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1976. p. 257-282. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 21). _______. Feminilidade (1933). In:______. Novas conferncias introdutrias sobre psicanalise e outros trabalhos. Traduo Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1976. cf XXXIII, p. 113-134. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 22).

NOTAS DE RODAP
1. Acadmico do 10 perodo do curso de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva. 2. Professor supervisor de estgio do Curso de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva. 3. Observamos que, considerando o sigilo necessrio, todos os nomes referidos neste texto so fictcios.

Revista de Psicologia l

61