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être tangibles de penser à une autre question qui
parle de l'époque ainsi que le poète. Bharathi
représente et les voix de suite pour les autres
inarticulés frères. Les Anglais, qui étaient au pouvoir
en Inde méprisé les citoyens de l'Inde comme le
Noir. Cet élément de l'apartheid a transpercé le
cœur de l'âme patriotique des Bharathi.
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Toute la gamme de l'expérience poétique se déploie
la fonctionnalité intéressante de traitement du
poète qui salue et glorifie tout ce qui est noir:
Sakthi ou Kali, Lord Krishna, Draupadi, & Vyasa sont
de teint noir. La corneille noire et le coucou noir
sont aussi glorifiés. Ainsi la sensibilité poétique de
Bharathi est considérée glorifiant le noir qui a été
détesté avec animosité. Bharathi sympathie pour le
négligé et la suppression est sans limite et est
devenue l'une des caractéristiques de sa poésie.
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chante ainsi: O! Arjuna! Prendre ton arc glorieux et
smash et d'anéantir l'ignoble. Qu'ils deviennent
écume de la terre (Villinai edadaa).
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et l'effet Tonel. Le mot Sevakan a été utilisé dans
(Aaichiar Kuravai) Cilappadikaaram et Thirumaalai
de Thondaradippodi Alvaar (Le travail, les mots et
leur signification par le Dr RP Sethupillai jette la
lumière sur l'expression)
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atomes. L'atome dans le centre-est statique et tous
les autres atomes dansent autour de rythme. Dans
ce seul angle pouvez voir les dreation et d'élucider
la signification en tant que Seigneur Krishna au
milieu des Gopis qui dansent autour et à célébrer la
beauté envoûtante et l'Amour du Seigneur Krishna.
Le créateur dans le centre est appelé le paramanu,
l'atome dominante suprême.
Lord Krishna a donné lui-même dans toute la
création. Ainsi, il est omniprésent. Il est le
kshethragna habitant de l'être intime. Il est la
motivation derrière tous les actes et actions qui
maintiennent le monde de l'expérience et le plaisir
vont encore et encore. Les modifications des traits
de caractères et de la variation de gunas sont
régies enfin par le Seigneur. En fait, il est la cause
de la variété des Trigunas-Thamas, Rajas et Sathva.
Le Seigneur a donné lui-même dans tout le drame
de la création et de subsistance. Dans la forme du
Seigneur Krishna, il semble s'incline, le visage, les
épaules et les jambes. Dans la posture du Seigneur
Krishna jouant de la flûte cela est visible. Les trois
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s'incline indiquent la variation des trois guna, le
Rajas, le Thamas et le Sathva. C'est une
interprétation discerné par Swami Sivananda. En
Kannan Pattu, vaanmukathaan kuniyum,
l'expression de Bharathi dans le poème Kannan fr
Kaanthan exprime l'idée même d'une manière
suggestive. Le visage de Krishna abat un peu tout
en jouant de la flûte, l'inclinaison dans les épaules
et la croix - posture pattes sont suggérés par
l'expression. Le Raja Krishna Rasa est derrière tout
le théâtre des émotions manifeste dans l'action
remplie monde.
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Soleil et la Lune dans le ciel immense?
Est l'astre noir dans les yeux
Le ciel noir?
Est le bleu océan tumultueux
les flots impétueux de ton cœur?
Les étoiles qui scintillent dans la nuit
ne sont que les diomonds cloutés
dans le bluesaree sombre et soyeux.
La lumière de la fleur dans la charmille
Votre sourire ensorcelant.
La mélodie de thesong de coucou
Votre voix est douce.
Fou d'amour pour vous IAM.
Je voudrais embrasser dans l'amour heureux.
Vous me éviter modestement
dire que vous n'avez pas
atteint la puberté.
Vous parlez de la convention de sastras.
Je ne peux pas attendre que le mariage formel.
Je suis excité et je vous embrasse sur le coup.
Laissez-nous marier en présence des anciens
de la manière habituelle et rituelles.
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Ces paroles de l'excitation loveand sont suggestifs
expression d'un amoureux passionné, plein de
passion reflétant les angoisses et aspirant OFAN
Bliss dévoré par la dévotion.
L'âme enivrée Dieu dans l'amour pour le Divin est
donc perçue versant le ravissement mystique.
Thesong de Bharathi theeyes décrivant comme la
lune etla soleil a adopté la description de
Thiruppavai Andal Kaarmeni kathirmathiyam
chengan ().
Le poème 'Kannan mana nilayai Thangam
thangame' a la note du Lady Love Lorn demandant
à son amie de rencontrer l'amant et d'exprimer son
amour et son désir passionné réunion de forums et
d'assemblage. La servante amoureuse est
désespérée à cause de l'amour non partagé.
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négligence et la réticence envers sa bien-aimée,
elle ne sera plus anxieux. Dites-lui qu'il ya de
meilleurs choix dans le clan royal. L'affaire furtifs et
malicieux de Krishna ne serait efficace que chez la
vache innocentes familles troupeau. Nous
appartenons au clan Kshatriya. Quel est le problème
avec moi? At-il trouvé aucune faute en moi? Celui
qui ne suivent pas sa promesse serait perdre son
influence parmi tous ses amis. Krishna a évoqué
l'amour en moi et lui-même pris la fuite et donc un
local de diginity sans vergogne. Une vieille dame a
appelé Ponni habitude de dire à propos de Krishna
en tant que personnification du mensonge et
l'illusion. Il avait l'habitude de me promettre son
amour pendant les entretiens secrets avec moi sur
la rive du fleuve. Je voudrais annoncer sur les
méfaits de Krishna en battant le tambour et
makingthe personnes dans toute la ville pour
écouter. Toutes les fois que je pense à la Sinner
méchant et il me donne une douleur constante. Si
Krishna, mon amant énonce enfin sur sa décision de
m'abandonner nous dépendent de Dieu qui est
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notre unique refuge. Krishna est venu une fois avec
flûte et jouait un doux raga (mélodie). Ainsi, ma
mémoire est longue en raison de Krishna sort jeté
sur moi. Mon cœur sans défense ne l'oublie pas. Il
ya beaucoup de choses malheureux en magasin
d'un autre âme qui a pris naissance en tant que
femme sur la terre.
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