Le Manuscrit du Purgatoire

IMPRIMATUR
Joseph PALICA
Archip. Philippens, Vic. Gn., Roma.
INTRODUCTION
Pour rpondre au dsir qui lui en a t exprim, la Direction du Bulletin de NotreDame de la Bonne Mort (1) publie en brochure,
avec toutes les rserves commandes par la sainte glise notre Mre, selon le Dcret d'Urbain VIII, comme un document purement
historique, le texte d'un pieux manuscrit qui lui a t communiqu par un PrtreZlateur, missionnaire trs zl et trs dvou, sur
les relations d'une Religieuse avec une me du Purgatoire.
Tout d'abord, personne ne peut rcuser priori la possibilit et l'existence des apparitions des mes du Purgatoire aux vivants sur
la terre. Ces sortes d'apparitions ne sont pas rares et les rcits qui les rapportent ne manquent pas; ils surabondent dans la vie des
Saints. Nous n'en citerons qu'un exemple emprunt la vie de sainte MargueriteMarie Alacoque (2).
Comme j'tais devant le Saint Sacrement, le jour de sa fte, racontetelle ellemme, une personne tout en feu se prsenta
toutcoup devant moi. L'tat pitoyable o elle me fit voir qu'elle tait en Purgatoire me fit verser d'abondantes larmes. Elle me dit
qu'elle tait l'me du religieux Bndictin qui avait reu ma confession une fois et qui m'avait ordonn de faire la sainte communion,
en faveur de quoi Dieu lui avait permis de s'adresser moi pour lui donner du soulagement dans ses peines. Il me demanda tout
ce que je pourrais faire et souffrir pendant trois mois; le lui ayant promis, aprs en avoir demand la permission ma Suprieure, il
me dit que le premier sujet de ses grandes souffrances tait la prfrence qu'il avait donne son propre intrt sur la gloire de
Dieu, par trop d'attache sa rputation; le second tait le manquement de charit envers ses frres; le troisime, le trop d'affection
naturelle qu'il avait eue pour les cratures.
Il me serait bien difficile, ajoutetelle, d'exprimer ce que j'eus souffrir pendant ces trois mois. Il ne me quittait pas et il me
semblait le voir tout en feu avec de si vives douleurs que j'tais oblige d'en gmir et d'en pleurer presque continuellement. Ma
Suprieure, touche de compassion, m'ordonna de bonnes pnitences, surtout des disciplines Enfin, au bout des trois mois, je le
vis tout combl de joie et de gloire: il s'en allait jouir de son bonheur ternel et, en me remerciant, il me dit qu'il me protgerait
devant Dieu.
Les tmoignages des thologiens, documents de faits historiques, ne sont ni moins nombreux ni moins probants: qu'il nous suffise
de citer, entre beaucoup d'autres, la Mystique divine de M. le chanoine Ribet, tome II, chap. VIII et, d'une faon gnrale, les
ouvrages justement rputs des principaux Matres de la Thologie mystique.
Dieu permet ces apparitions et ces manifestations pour le soulagement des mes qui viennent exciter notre compassion et aussi
pour notre instruction, pour nous rvler les svrits et les rigueurs de sa justice contre les fautes que nous estimons lgres. Un
recueil de plusieurs apparitions publi par Monseigneur Palafox y Mendoza, vque d'Osma (Espagne), porte effectivement ce titre
suggestif: Lumire aux vivants par l'exprience des morts. On ne pouvait mieux exprimer et justifier la raison providentielle des
manifestations par lesquelles les mes souffrantes du Purgatoire s'adressent aux vivants pour implorer leur piti et rclamer leur
intercession (3).
Il faut le noter toutefois: les faits et les rcits relatifs ces diverses manifestations n'ont qu'une autorit humaine, tant que l'glise
ne s'est pas prononce leur gard, une autorit proportionne la valeur et au nombre des documents historiques sur lesquels ils
reposent et dont ils sont accompagns!
LE MANUSCRIT
Son authenticit
Le manuscrit que nous avons entre les mains contient des renseignements trs intressants sur la vie d'outretombe, notamment
sur le Purgatoire, et ces renseignements sont entremls de trs nombreux conseils de direction spirituelle.
Son authenticit ne fait pas doute.
Il rsulte en effet de tmoignages certains et concordants, de faits dment contrls, qu'une Religieuse d'un couvent de V., Sur
M. d. l. C., dcde C. le 11 mai 1917, perut tout coup, prs d'elle, en novembre 1873, des gmissements prolongs
pouvante, elle s'cria: Oh! Qui tesvous donc? Vous me faites peur Surtout ne vous montrez pas! Mais ditesmoi qui
vous tes.
A cette sommation, aucune rponse ne fut faite, mais les plaintes continurent en se rapprochant d'elle de plus en plus.
En vain, la pauvre Sur multipliait prires, communions, chemins de croix et rosaires, les gmissements ne cessaient pas et
restaient toujours aussi mystrieux...
Enfin, le dimanche 15 fvrier 1874, une voix bien connue se fit entendre: N'ayez pas peur! Vous ne me verrez pas dans mes
souffrances! Je suis Sur M. G. (4) Et l'me en peine fit savoir son ancienne compagne, dont elle avait jadis trop souvent
mpris les conseils, qu'elle lui multiplierait ses visites pour l'aider se sanctifier, car il entrait dans le plan divin que ce ft elle,
Sur M. d. la. C., qui, par la saintet de sa vie, dt soulager et finalement dlivrer celle qui avait nagure tant exerc sa patience.
La rponse tait donne Eutelle pour effet de calmer celle qui l'avait reue? Nullement Ce fut plutt le contraire.
La Sur M. d. l. C. supplia sa visiteuse de disparatre et de ne plus jamais revenir Mais ce fut peine perdue. Il lui fut rpondu,
qu'elle devrait subirtout le temps voulu par Dieuce qu'elle redoutait au plus haut point.
Et c'est ainsi que, plusieurs annes durant, s'tablirent entre l'me de Sur M. G. et la Sur M. d. 1. C. les mystrieuses relations
que Sur M. d. 1. C. consigna ellemme, de 1874 1890, dans le prcieux manuscrit dont nous entreprenons la publication.
Sa valeur
Elle ressort:
1 De la personne mme de Sur M. d. 1. C.
a) Sans aucune note discordante, tous ceux qui l'ont connue attestent qu'elle n'a jamais cess de pratiqueret jusqu' l'hrosme
toutes les vertus chrtiennes et religieuses.
Directrice de pensionnat, elle exera sur ses lves une telle influence surnaturelle que toutes les survivanteset elles sont encore
nombreusesla qualifient de Sainte , avouant candidement que par ses paroles et par ses actes elle les impressionnait
beaucoup plus qu'un prtre n'aurait pu le faire! Et elles vivent de son souvenir!
b) Htonsnous d'ajouter que tous les tmoins de sa vie reconnaissent avec une unanimit touchante, appuye sur les preuves les
plus srieuses, qu'elle tait doue du jugement le plus droit et qu'en elle se refltait l'intelligence la plus vive et la plus cultive,
l'quilibre le plus parfait, le plus absolu bon sens!
En ralit, elle n'a jamais dsir les voies extraordinaires; elle a tout fait, au contraire, pour les viter... Jusqu'au boutle manuscrit
en fait foielle a mis en doute ce qu'elle tait oblige d'entendre, allguant que c'tait diabolique... dclarant qu'elle tait bien
contrarie de sortir de 1a vie commune , elle qui dsirait tant tre comme tout le monde et passer inaperue.
c) Enfin, tout en protestant contre les visites qu'elle recevait, Sur M. d. 1. C. en profita amplement pour son avancement spirituel:
ses notes de retraite nous en sont un sr garant et surtout le tmoignage unanime de tous ceux qui l'ont vue vivre et agir.
2 De l'autorit des tmoignages reus.
En premier lieu, nous devons dclarer que Sur M. d. 1. C. nous le savons de source trs sretenait fidlement son directeur, le
R. P. PREVEL, des Pres de Pontigny, plus tard Suprieur gnral de sa Congrgation, au courant de tout ce qui la concernait.
Les carnets de la Sur nous rvlent en effet qu'elle tirait le plus grand profit des relations qu'elle entretenait avec le Rvrend
Pre et une lettre de celuici sa dirige, date de Hitchin (Angleterre), 4 novembre 1912, aprs une longue sparation impose
par les vnements, nous confirme qu'il tait expressment renseign sur les communications de Sur M. d. 1. C. avec son
ancienne compagne:
Parlezmoi, lui ditil, de votre chre afflige, qui doit tre depuis longtemps abme dans la gloire de son BienAim! Vous at
elle depuis lors dlaisse? Ou bien vous consoletelle de vos tristesses?
Avezvous continu crire ses communications? J'ai, pour ma part, prcieusement conserv les anciennes et je les ai relues
bien des fois.
De toute vidence, le R. P. PREVEL considrait les communications reues comme srieuses et il est bien prsumer qu'il ne les
jugeait pas telles sans de trs bonnes preuves.
A l'autorit de premier plan du Directeur, nous avons la bonne fortune d'ajouter le tmoignage de thologiens rputs, dont
personne ne mconnatra la grande comptence:
M. le chanoine DUBOSQ, exsuprieur du grand Sminaire de Bayeux et promoteur de la foi dans les Procs canoniques pour la
batification et la canonisation de sainte Thrse de l'EnfantJsus.
M. le chanoine GONTIER, censeur officiel des livres dans le diocse de Bayeux et auteur d'ouvrages trs estims: Explication du
Pontifical, Rglement de vie sacerdotale, etc.
UN MAITRE MINENT DE THOLOGIE MYSTIQUE du plus grand mrite dont nous devons respecter l'anonymat pour des raisons
tout fait indpendantes du sujet qui nous occupe, mais dont nous pouvons bien dire que ses beaux ouvrages ont mrit cet loge
de Pie X: Les hommes clairs rendent un juste hommage votre science et votre exprience. (Lettre du 13 dcembre
1908.)
Aprs un mr examen du manuscrit, ces Messieurs n'ont pas hsit dclarer, qu'il ne contenait rien de contraire aux
enseignements de la foi, rien qui ne ft en parfait accord avec les principes de la vie spirituelle, rien qui ne ft de nature difier
les mes.
Ils ont not avec la plus grande faveur, que Sur M. d. 1. C., pourvue du jugement le plus droit et doue du plus grand bon sens,
tait par le fait mme protge contre les carts d'une imagination trop vive et dangereuse.
Ils ont relev avec complaisance que Sur M. d. 1. C. avait tout fait pour tre dlivre des visites qui l'importunaient, qu'elle avait
protest, en se demandant si ce n'tait pas une punition que le Ciel lui infligeait, qu'elle trouvait les vnements si surprenants,
qu'elle ne savait que croire, qu'enfin elle avait fait tant d'objections l'apparition, qu'on ne pouvait lui prter d'aucune faon
l'intention d'avoir imagin ou invent les manifestations dont elle tait l'objet.
Enfin ils ont t trs impressionns:
a) par la grande leon de charit chrtienne qui se dgageait visiblement de tout le processus de l'apparition: d'un ct en effet,
Sur M. G., au couvent de V., avait fait beaucoup souffrir, par son attitude peu religieuse, Sur M. d. 1. C., qui tait charge de la
rappeler l'ordre, et d'autre part, c'tait Sur M. d. 1. C. ellemme que, sur l'ordre de Dieu, elle avait d s'adresser, aprs sa
mort, pour tre dlivre du Purgatoire;
b) par le fait que les lumires fournies Sur M. d. 1. C. se faisaient d'autant plus vives et d'autant plus prcises, que Sur M. G.
se purifiait davantage;
c) par les progrs raliss par Sur M. d. 1. C. dans l'uvre de sa sanctification, progrs sensibles qui faisaient dire M. le
chanoine DUBOSQ: En publiant le manuscrit de Sur M. d. 1. C. et je dsire que vous le fassiezvous allez audevant d'une
Cause de batification.
Bref les minents thologiens consults ont conclu unanimement, que le manuscrit de Sur M. d. 1. C. portait en luimme la
preuve de sa parfaite authenticit et qu'en consquence il avait pleine valeur, et quant son contenu, et quant son origine.
Conclusion
Le manuscrit de Sur M. d. 1. C. que nous appellerons, pour le caractriser d'un mot le Manuscrit du Purgatoire, se prsente
nous, de l'aveu des plus exigeants, avec toutes les garanties de crdit, du seul point de vue historique et humain, qu'il est possible
de dsirer.
La Direction du Bulletin de NotreDame de la Bonne Mort est heureuse d'en publier l'difiant et impressionnant contenu; la voix
d'outretombe qui s'y fera entendre, en nous rvlant les justices et les misricordes du Purgatoire, en nous proposant les conseils
de pit et de sanctification dont le manuscrit est rempli, nous sera une vive lumire pour l'orientation de notre vie sur le chemin de
l'ternit (5).
Et nous ne doutons pas que cette lumire aux vivants par l'exprience des morts ne soit pour beaucoup de nos Associs une
loquente cole de bonne vie et, par le fait mme, une trs salutaire et trs efficace prparation la bonne mort.
Notes:
1. Pour tous renseignements sur l'Association de NotreDame de la Bonne Mort et pour l'abonnement au Bulletin (100 fr. par an),
s'adresser au Rv. Pre Directeur de l'Association: SainteMarie, Tinchebray (Orne), France.
Rv. Pre NICOUD, Charlemagne, Ct Assomption, P. Q. (Canada).
2. Sa Vie par ellemme, 98, dition 1920.
3. Le Purgatoire, revue de l'Association du SacrCur de Jsus en faveur des Ames du Purgatoire, fonde Rome par le R. P.
Victor JOUET, a publi de 1900 1912, le rcit de nombreuses apparitions d'mes du Purgatoire avec les documents historiques
qui en garantissaient l'incontestable authenticit.
Le Rvrend Pre avait mme constitu, 12, Via Lungotevere Prati, un Muse d'outretombe ou Muse des Ames du Purgatoire,
compos de souvenirs, de documents et de pices justificatives qui rendaient tangibles et palpables la ralit des faits attests.
Nous avons visit maintes fois ce Muse unique en son genre, nous avons vu de nos yeux et tenu dans nos mains, avec un
profond saisissement, les empreintes de doigts et de mains de feu laisses sur les vtements, sur les livres sur les objets touchs
par les diverses apparitions. Les explications du Rvrend Pre, d'une documentation impressionnante, excitaient toujours, chez les
plerins de ce petit tour par le Purgatoire, une motion dont ils ne pouvaient se dfendre: ils avaient sous les yeux la preuve
palpable de l'existence du Purgatoire et le tmoignage irrcusable du feu justicier qui y purifie les mes des restes de leurs pchs.
N. B. Le Muse du R. P. JOUET fut expos le 4 aot 1905, dans une des salles du Vatican, et prsent par Son Em. le cardinal
Vivs y Tuto S. S. PIE X, qui le visita avec le plus grand intrt et en prouva la plus vive satisfaction.
4. Sur M. G. tait une jeune Religieuse de 36 ans, morte victime de son dvouement V., le 22 fvrier 1871.
5. Pour respecter fidlement le texte du manuscrit, nous ne mettrons pas part les passages qui concernent plus spcialement les
fins dernires... Le lecteur pourra y suppler luimme, s'il le juge propos, comme il pourra suppler galement aux questions que
Sur M. d. 1. C. posait l'apparition, mais omettait de consigner dans le manuscrit.

LE TEXTE DU MANUSCRIT (1)

Mre Suprieure est au Ciel du jour de sa mort, parce qu'elle a bien souffert et qu'elle tait bien charitable.
Si vous tiez parfaite comme le bon Dieu le veut, que de grces il aurait vous accorder!
Le bon Dieu veut que vous soyez plus sainte que bien d'autres.
M. l'abb L. est en Purgatoire, parce qu'il aimait trop faire des retraites et prcher partout!
Oui, c'tait bien, mais il ngligeait sa paroisse.
Le bon Dieu recevra ce que vous ferez pour toutes les mes du Purgatoire comme si vous le faisiez pour une
seule, en dirigeant votre intention.
C'est moi, en ce moment, la plus souffrante d'ici, parce que je n'tais pas dans ma vocation.
Le chemin de la croix est la meilleure prire aprs la sainte Messe.
Je suis plus souffrante que Sur, parce qu'elle tait, elle, dans sa vocation; seulement le mal lui avait aigri le
caractre; puis, elle avait t mal conseille.
Je ne puis donner de signe extrieur. Le bon Dieu ne le permettra pas; j'ai t trop coupable.
Parce que je vous ai fait de la peine et que le bon Dieu veut que ce soit vous qui priiez pour moi!
Vous pouvez aussi le dire Sur... qui j'ai aussi fait de la peine et Mre Suprieure que j'ai tant fait
souffrir... Si elle pouvait me faire dire quelques Messes.
Quelques Rosaires pour moi! Vos mditations bien faites, parce que je n'en faisais point du tout! Votre office bien
rcit, parce que je ne le rcitais pas bien! Une grande modestie partout, parce que j'avais toujours les yeux
levs pour voir ce qu'il ne fallait pas que je visse! Des lvations! et une grande soumission pour Mre
Suprieure que j'ai tant fait souffrir! Pauvre Mre Suprieure! (Dix ou quinze fois rpt.)
Hlas! si vous saviez ce que je souffre! Priez pour moi, s'il vous plait. C'est parce que je souffre extrmement
partout! Hlas! mon Dieu!... Que vous tes misricordieux! Hlas! On ne se figure pas ce que c'est que le
Purgatoire.
Il faut tre bonne et avoir piti des mes!
Quelques bons avis! Le chemin de la croix.
Sur terre, vous souffrirez toujours de corps et d'esprit et souvent des deux ensembles!
II fait si beau au Ciel! Il y a un si grand espace entre le Purgatoire et le Ciel! Quelquefois nous avons comme un
cho des joies que gotent les Bienheureux au Paradis; mais c'est presque une punition, car cela nous donne
une si grande envie de voir le bon Dieu! Au Ciel, la pure lumire; dans le Purgatoire, les profondes tnbres!
Le bon Dieu vous aime plus que bien d'autres... Ne vous en atil pas donn des preuves?
Mre E. est au Ciel. C'tait une personne cache et extrmement intrieure!
Mais non! Je ne suis pas le diable! Je suis Sur M. G. Je vous tracasserai jusqu' ce que je sois au Ciel. Aprs,
je prierai pour vous mon tour.
Oui, je puis bien prier ds maintenant et je le ferai tous les jours. Vous verrez si les mes du Purgatoire sont
ingrates!
Les grands coupables ne voient pas la sainte Vierge.
Quand on dlivre une me du Purgatoire, c'est une grande joie pour Dieu luimme. Ce que vous avez lu ce
sujet dans les livres est bien vrai.
J'aurai un peu de soulagement le jour de Pques.
Si vous veillez avec soin sur vous, le bon Dieu a des grces vous accorder qu'il n'a encore jamais faites
personne.
Vous pouvez dire votre Psautier pour plusieurs la fois, en ayant soin, avant de le rciter, de diriger votre
intention, comme si vous pouviez le dire pour chacune d'elles, et elles y auront part comme si vous le disiez pour
chacune d'elles.
Il y a une pnitence part dans le Purgatoire pour les Religieuses qui ont fait de la peine leur Suprieure: pour
cellesl, le Purgatoire est terrible. Elles viendront avec moi et elles verront la pnitence qu'elles subiront aussi!
24 MARS 1874 (2e dimanche aprs Pques). Allez le plus souvent que vous pourrez demain devant le Saint
Sacrement. Comme je vous y accompagne, j'aurai le bonheur d'tre auprs du bon Dieu. Oui, cela me soulage.
(Annonciation). Je suis dans le second Purgatoire maintenant. Depuis ma mort, j'tais dans le premier o l'on
souffre de si grandes douleurs. On souffre aussi beaucoup dans le second, mas beaucoup moins que dans le
premier.
Soyez toujours un appui pour votre Suprieure. Ne parlez point souvent; attendez qu'on vous interroge pour
rpondre.
MAI. Je suis dans le second Purgatoire depuis le jour de l'Annonciation de la Sainte Vierge. J'ai aussi, ce jourl,
vu pour la premire fois la Sainte Vierge (2), car dans le premier on ne la voit pas. Sa vue nous encourage; puis
cette bonne Mre nous parle du Ciel. Pendant que nous la voyons nos souffrances nous paraissent diminues.
Ah! si j'ai envie d'aller au Ciel! Oh! quel martyre nous souffrons depuis que nous connaissons le bon Dieu!
Ce que je pense! Le bon Dieu le permet pour votre bien et pour mon soulagement! coutez bien ce que je
vais vous dire: Le bon Dieu a de grandes grces vous accorder. Il veut que vous sauviez un grand nombre
d'mes par vos bons conseils et par vos exemples. Si par votre conduite vous y mettiez obstacle un jour vous
rpondriez de toutes ces mesl que vous auriez pu sauver!
Il est vrai que vous n'en tes pas digne; mais puisque le bon Dieu permet tout cela... Il est bien le Matre
d'accorder ses grces qu'il lui plat.
Vous faites bien de prier et de faire prier saint Michel. On est heureux l'heure de la mort d'avoir eu confiance
en quelques Saints, afin qu'ils soient nos protecteurs auprs du bon Dieu ce terrible moment.
N'ayez pas peur de rappeler toutes vos filles les grandes vrits du salut. Les mes ont souvent besoin d'tre
branles, prsent plus que jamais!
Le bon Dieu veut que vous vous donniez entirement lui. Il vous aime plus que bien d'autres. Par consquent il
vous accordera aussi plus de grces. (Il en est bien le Matre!) Donc, il vous sera plus facile de l'aimer aussi
davantage. Ne perdez aucune des grces qu'il vous fait.
Ne vivez que pour le bon Dieu. Procurez sa gloire partout. Que de bien vous pouvez faire dans les mes!
Ne faites rien que pour faire plaisir au bon Dieu. Avant chaque action, recueillezvous un moment en vous
mme pour voir si ce que vous allez faire va lui tre agrable. Tout pour votre Jsus! Oh! aimezle bien!
Oui, je souffre, mais mon plus grand tourment est de ne pas voir le bon Dieu. C'est un martyre continuel qui me
fait plus souffrir que le feu du Purgatoire. Si plus tard vous aimez le bon Dieu comme il l'entend, vous prouverez
un peu ce que c'est que cette langueur qui fait dsirer de s'unir l'objet de son amour, au bon Jsus!
Oui, nous voyons quelquefois saint Joseph, mais pas aussi souvent que la Sainte Vierge.
Il faut que vous deveniez indiffrente tout, except pour le bon Dieu. Voil comment vous atteindrez le sommet
de la perfection o Jsus vous appelle.
Mre I. n'a rien eu des Messes qu'on lui a fait dire. Les Religieuses n'ont pas le droit de disposer de leurs biens;
c'est contre la pauvret.
Si vous faites bien votre oraison, les mes qui vous sont confies s'en ressentiront.
Le bon Dieu ne refuse jamais les grces qui lui sont demandes dans une oraison bien faite.
Le Purgatoire des Religieuses est plus long et plus rigoureux que celui des gens du monde, parce qu'elles ont
abus de plus de grces.
C'est le bon Dieu qui l'a permis et c'est Mre Suprieure dfunte qui l'a obtenu, parce qu'il y a dans le Purgatoire
beaucoup de Religieuses dlaisses (par leur faute, c'est vrai!) et on n'y pense plus. Mre Suprieure dfunte
m'a dit que si on pouvait, la Communaut, faire dire de temps en temps une Messe leur intention, le bon
Dieu en serait bien content. Vous direz cela Mre Suprieure.
Oui! le bon Dieu aime bien Mre Suprieure. Vous voyez qu'il lui a donn une bonne croix porter, voil la
meilleure preuve de son amour pour elle.
On ne peut se figurer les peines que l'on souffre au Purgatoire! Personne n'y pense dans le monde. Les
Communauts religieuses aussi l'oublient. C'est pourquoi le bon Dieu veut qu'ici on prie spcialement pour les
pauvres mes du Purgatoire, qu'on inspire cette dvotion aux lves, afin qu' leur tour, elles en parlent dans le
monde.
Ne craignez nullement la fatigue. Ds lors qu'il s'agira du bon Dieu sacrifiez tout pour lui!
Obissez votre Suprieure promptement; qu'elle vous tourne en tous les sens qu'elle voudra. Soyez bien
humble. Humiliezvous toujours, jusqu'au centre de la terre si cela se pouvait.
M. est en Purgatoire parce qu'elle a, par ses paroles astucieuses, paralys souvent le bien que les Suprieures
auraient pu faire.
Prenez pour pratique la prsence de Dieu et la puret d'intention.
Le bon Dieu cherche des mes dvoues qui l'aiment pour lui. Il y en a bien peu! Il veut que vous soyez du
nombre de ses vraies amies. Bien des personnes aiment le bon Dieu; elles le croient, mais elles l'aiment pour
ellesmmes! Voil tout!
Non! nous ne voyons pas le bon Dieu dans le Purgatoire. Ce serait alors le Ciel!
Quand une me cherche vritablement, tout bonnement, par amour, le bon Dieu dans son cur, il ne permet
pas qu'elle soit trompe.
C'est vrai; mais puisque le bon Dieu fait dborder ses grces souvent l o a abond la malice pourquoi les
refuseriezvous?
Dvouezvous, sacrifiezvous, immolezvous pour le bon Dieu! Jamais vous ne pourrez trop faire pour lui!
Pensez bien qu'il n'y a que le trop plein de sa pit qu'on rpand sur les autres.
N'ayez pas de respect humain, mme avec les Surs anciennes.
Dites toujours quelque chose quand il s'agira de soutenir votre Suprieure.
Ce n'est pas de ses grands amis que le bon Dieu se sert pour tracasser et faire de la peine aux autres.
Remerciezle de ne pas tre de ce nombre. Il vaut mieux tre enclume que marteau!
Il ne faut pas vous fatiguer de souffrir de corps et d'esprit, car c'est peine si vous avez satisfait pour le pass.
Votre couronne est peine commence.
JUIN. Quand il s'lve une tempte suscite pour faire de la peine une me, remarquez que tout cela retombe
aussi vite!
Le dmon a ses suppts partout mme dans les couvents!
Non, je ne vois pas le bon Dieu quand il est expos; je sens sa prsence. Je le vois comme vous des yeux de la
foi, mais notre foi est bien autrement vive que la vtre. Nous savons, nous, ce que c'est que le bon Dieu!
Ayez toujours le bon Dieu prsent avec vous. Diteslui tout comme un ami et veillez beaucoup sur votre
intrieur.
Pour bien se prparer la sainte communion, il faut l'amour avant, l'amour pendant l'action de grces, l'amour
toujours.
Le bon Dieu veut que vous ne viviez que pour lui, que vous ne pensiez qu' lui, que vous ne rviez qu' lui.
Mortifiez votre esprit, vos yeux, votre langue, ce sera plus agrable au bon Dieu que les mortifications du corps
qui, souvent, viennent de notre propre volont.
Il faut agir avec le bon Dieu comme avec un pre, un ami bien tendre, un poux bien cher.
Il faut que vous dversiez la tendresse de votre cur sur Jsus seul, sur lui tout entire, tout entire!
Oui! toute l'ternit, vous chanterez les misricordes infinies votre gard.
Il faut tant aimer le bon Jsus qu'il puisse trouver dans votre cur un sjour agrable o il se repose pour ainsi
dire des offenses qu'il reoit partout. Il faut que vous l'aimiez pour les indiffrents, pour les mes lches et pour
vous la premire; il faut que vous l'aimiez tant, en un mot, qu' V ce soit un exemple qui brise
C'est vrai que sainte Thrse et M. Eust. l'ont bien aim; mais vous, qui lui avez fait de la peine, vous devez
l'aimer plus proportion que ces mes innocentes.
12 DCEMBRE. Si vous aimez bien le bon Dieu, il ne vous refusera rien. Quand une personne aime rellement
une de ses semblables, vous savez qu'elle tourne et retourne en tous sens auprs d'elle pour arracher un oui
pour ce qu'elle demande et toujours elle l'obtient... Il en sera de mme du bon Dieu votre gard. Il vous
accordera tout ce que vous lui demanderez.
Le bon Dieu veut que vous ne vous occupiez que de lui seul, que de son amour et d'accomplir sa sainte volont.
En s'occupant du bon Dieu... il faut aussi s'occuper des mes. Il n'y aurait pas un grand mrite se sauver seul.
Le bon Dieu veut de vous une grande perfection qu'il ne demande pas de bien d'autres!
FVRIER 1875. Veillez beaucoup sur votre intrieur, gardez vos petites peines pour Jsus tout seul. Il peut bien
vous servir de tout ce qu'il vous a enlev.
Votre vie doit tre une vie continuelle d'actes intrieurs d'amour, de mortification, mais que Dieu seul le sache;
ne rien faire d'extraordinaire: vie bien cache, bien cache, bien unie votre Jsus.
Le bon Dieu veut que vous l'aimiez uniquement. Si vous ne mettez pas d'obstacle ses grces, il en a
d'extraordinaires vous accorder qu'il n'a encore faites personne. Il vous aime d'une manire toute spciale.
Ne vous en tesvous jamais aperue? A nous d'adorer ses desseins, sans chercher les approfondir. Il est le
matre de faire pour les mes ce qu'il lui plat. Soyez toujours bien humble, bien cache. Ne vous occupez de
personne, occupezvous seulement de ce qui vous regarde, de votre propre sanctification.
Non! II ne faut pas avoir trop de rapports avec... Elle est trop expansive et trop parleuse. Ce n'est pas cela que
le bon Dieu veut de vous.
Ce n'est pas bien de vous dfier ainsi de votre Jsus. Vous lui avez tout donn et croyez bien qu' ce sujet...
tout ce qui est arriv, il l'a permis...
Aimez bien le bon Dieu! Oh! que les mes qui possdent ce trsor sont heureuses!
Votre grande pnitence vous, pendant votre vie, ce ne sera pas l'absence de votre Jsus, mais une grande
douleur de toutes les peines que vous lui avez faites par le pass, occasionnes par l'excs des grces dont il
vous a comble et dont il vous comblera, et l'impuissance de lui rendre tout d'amour que vous voudriez!
Vous pouvez bien vous lever quatre heures et vous coucher avec tout le monde, moins que vous ne soyez
malade tout de bon. Vous n'en serez, je vous assure, pas moins bien; car cela prs d'une demiheure, ce n'est
pas grandchose et c'est une dification.
N'allez pas pour de petits riens vous plaindre personnes pas mme votre Suprieure. Gardez ces petites
souffrances pour vous seule et pour votre Jsus qui vous devez dire tout.
Ne vous occupez pas trop de votre sant. Le bon Dieu vous en donnera assez pour le servir.
14 MAIAyez l'intention, en faisant votre retraite, de ne perdre aucune des grces que le bon Dieu vous fait et de
suivre toujours l'attrait de ces grces, d'avoir un esprit de foi trs grand et aussi un grand recueillement. Il y a
longtemps que je vous poursuis pour cela.
Il faut tre toujours, dans vos actions surtout, aussi recueillie en vousmme que vous l'tes dans votre action de
grces aprs la sainte communion.
Remerciez le bon Dieu de toutes les grces qu'il vous a faites et pour celles qu'il vous fait chaque jour. Vous y
penserez chaque matin la fin de votre mditation. Priezle aussi pour ce que je vous ai dit hier...
Ne faites jamais rien, sans vous recueillir un instant, et sans demander avis votre Jsus qui est dans votre
cur... Vous me comprenez...
Oh! oui, j'aime bien le bon Dieu, mais mesure qu'une me se purifie, c'estdire qu'elle approche du Ciel, son
amour aussi crot davantage.
Pensez souvent tout l'amour que le bon Dieu a pour vous. Soyez bien fidle toutes les inspirations de la
grce.
Recommencez chaque jour comme si vous n'aviez encore rien fait, sans jamais vous dcourager.
18 MAI. Oh! que le nombre des vraies Religieuses ayant vraiment l'esprit de leur tat est petit! Il y en a peu
prs une sur cinquante. II faut tout prix que vous soyez de ces privilgies!
Que la responsabilit d'une Suprieure, d'une Matresse des novices, d'une Matresse de classe est grande!
Quel compte rendre au bon Dieu!
Au fur et mesure que je serai dlivre, vous m'entendrez plus clairement, et quand je serai dlivre tout fait,
je serai pour vous un second ange gardien! Mais un ange que vous verrez!
Mre... est encore au Purgatoire. Elle a introduit dans la Communaut plusieurs sujets qui n'avaient pas de
vocation et qui mettent le relchement. C'est une grande science de savoir discerner les esprits. Si on faisait plus
attention aux sujets que l'on reoit, il n'y aurait pas tant de mal dans les Communauts!
20 JUIN. Le bon Dieu ne demande pas plus que force. C'est seulement les curs qu'il veut tout lui.
Il faut que, pour obtenir ses grces, tant pour vous que pour la Communaut, vous vous renonciez du matin au
soir, que vous ne vous recherchiez en rien, que tout soit bien cach aux yeux des cratures; mais que Dieu seul
sache tout et voie vos petits sacrifices journaliers, lui seul, entendezvous!
Vous prouvez pour plusieurs choses du dgot, c'est le bon Dieu qui le permet, afin que, par l, vous mritiez.
Faitesy bien attention et ne laissez rien perdre.
Oui, c'est vrai, mais il y aura plus de gloire, en un sens, pour le bon Jsus de faire procurer sa gloire par une
personne qui n'a pas toujours t son amie et, pour vous, bien plus de confusion de voir que le bon Dieu vous
choisit, malgr vos infirmits spirituelles, pour servir ses desseins. Aussi, faudratil vous sacrifier et vous
immoler en retour.
Savezvous pourquoi le bon Dieu ne vous accorde pas prsentement les grces que vous lui demandez? C'est
que vous n'avez pas confiance en lui assez.
Il est vrai aussi que vous oubliez trop les grandes grces que le bon Jsus vous fait. Il vous poursuit du matin au
soir, et vous vous esquivez le plus que vous pouvez. Ce n'est pas ainsi qu'il faut agir avec un Dieu si bon, et si
bon surtout pour vous.
A chaque minute, examinezvous, examinez votre cur pour voir si vous faites plaisir au bon Dieu. Examinez
aussi si vous ne faites rien qui puisse lui causer de la peine. Voil ce qui attirera de plus en plus les regards
bnis du bon Jsus sur vous.
Il faut que vous aimiez tant le bon Dieu que, d'ici quelque temps, il trouve dans votre cur un sjour agrable,
o il puisse pour ainsi dire se reposer. Il faut que ce bon Jsus vous dise luimme ses peines, celles que le
monde lui fait chaque jour et que vous, de votre ct, vous lui tmoigniez tant d'amour qu'il en soit consol.
14 AOUT. Le bon Dieu ne veut pas que vous vous coutiez. Confiezvous en lui, ne vous l'aije pas dit bien des
fois? Estce qu'il ne peut pas vous donner malgr votre faiblesse les forces ncessaires pour le servir? Pourquoi
vous dfiezvous ainsi de son pouvoir et de sa bont?
15 AOUT. Oui, nous avons vu la sainte Vierge. Elle est remonte au Ciel avec beaucoup d'mes; moi, je suis
reste.
Vous avez chaud? Hlas! si vous saviez quelle chaleur il y a en Purgatoire compare la vtre! Une petite
prire nous fait tant de bien! Elle nous rafrachit comme un verre d'eau froide donn une personne qui a bien
soif.
Aimez tout le monde, mais ne soyez confiante en personne entirement, en personne, parce que Jsus veut tre
seul votre grand confident. Pour lui tout et pour lui tout seul.
Faites toutes vos actions sous le regard du bon Dieu. Je vous l'ai dit: consultezle avant tout ce que vous avez
faire ou dire. Oh! alors, que de grces couleront sur vous! Que votre vie soit une vie de foi et d'amour, et si
vous agissez ainsi... vous savez ce que je vous ai dit ldessus.
Ne faites rien pour vous faire remarquer au dehors. vitez la compagnie (sans blesser la charit) de celles de
vos Surs qui sont trop expansives, qui manquent de charit. Pour vous, ne vous occupez que de ce qui vous
regarde. Effacezvous. Ne dites jamais votre sentiment, moins qu'on ne vous y force. Occupezvous du seul
objet qui doit faire le mobile de votre vie entire. Jsus! Oui! Jsus du matin au soir et du soir au matin!
20 AOUT. Retraite. Hlas! Je me plains, parce que je souffre beaucoup plus qu' l'ordinaire... parce que j'ai
abus autrefois de ces jours de grces et de salut et j'en suis chtie aujourd'hui.
Faites toutes vos actions sous le regard du bon Dieu, simplement, ne cherchant plaire qu' lui seul au monde.
Jusqu' ce que vous soyez arrive ce dnuement de toute chose pour ne faire attention qu' lui tout seul, il ne
vous laissera pas en paix.
Il faut que vous soyez une rgle vivante pour toute la Communaut. Il faut qu'on puisse dire de vous en vous
voyant: Voil la rgle! Il faut davantage encore: que vous soyez pour ainsi dire un autre Jsus, c'estdire
que vous retraciez dans toute votre conduite, autant qu'il est possible une crateur, Jsus luimme.
7 SEPTEMBRE. Le bon Dieu, quoique bien grand, il est vrai, ne ddaigne pas de s'abaisser avec l'me qui
l'aime et d'entrer avec elle jusque dans les plus petits dtails sur ce qui la concerne. Quelle bont!
Mais oui, n'estce pas, il y a quelque chose d'intime dans notre me que Dieu seul comprend et qui ne peut tre
dit qu' lui seul?
8 SEPTEMBRE. Le bon Dieu permet que certaines mes aient une tendresse de cur remarquable, tandis que
d'autres sont moins sensibles. Tout cela est dans ses desseins. Celles qui ont le cur plus aimant, il le leur a
fait, ce cur surtout pour lui, afin qu'elles dversent tout leur amour dans son Cur adorable. Il est bien le
Matre d'accorder chacun ce qu'il lui plat. Il a aussi une prdilection particulire pour certaines mes; vous tes
de ce nombre.
Je souffre plus la nuit, quand vous reposez. Il est vrai que je porte toujours mon Purgatoire avec moi, mais le
jour, comme j'ai la permission de vous accompagner partout, je souffre un peu moins. Tout cela est une
permission du bon Dieu.
7 NOVEMBRE. Pensez bien ce que je vais vous dire: Veillez beaucoup sur votre intrieur, sur tout ce que
vous faites. Demandezvous chaque heure, si le bon Dieu est content de vous, parce qu'il faut que vous
deveniez vite une sainte.
Oui, c'est vrai; mais avec la grce du bon Dieu on peut tout. Reconnaissezvous indigne de ces grces, mais,
malgr tout, agissez.
8 DCEMBRE. Aimez bien le bon Dieu. N'ayez pas peur de votre peine. Fiezvous en lui et nullement en vous.
Mourez vousmme du matin au soir. Vous savez ce que je vous ai dit pour le nouvel vque; ce sera vrai.
Ne respirez, ne vivez que pour JsusChrist!
Le bon Dieu doit tre seul votre confident. Ne vous plaignez qu' lui seul. Soyez bien cache aux yeux du
monde. Quelquefois vous serez malade et assez malade mme et vous paratrez bien portante, parce que le bon
Dieu veut seul tre tmoin de ce qui se passera en vous. Vous verrez que vous vous comprendrez bien tous les
deux.
Si vous tes comme le bon Dieu le dsire, que vous veilliez srieusement sur vous, afin de ne laisser perdre
aucune de ses grces, il se communiquera vous d'une manire toute particulire.
Vous faites de la peine au bon Dieu, quand vous ne pensez pas lui. Figurezvous une runion d'amis. Parmi
eux, il y en a souvent un qu'on prfre, qui nous comprend mieux et pour lequel nous n'avons rien de cach. Eh
bien! si cet ami voit que nous ne fassions pas attention lui, que nous ne lui adressions pas une parole, que,
mme pas un regard ne vienne lui dire qu'il est toujours l'ami prfr, il en ressentira de la peine. Voil comme
le bon Dieu est votre gard. Il aime certainement beaucoup d'mes, mais, je vous l'ai dit bien des fois, quoique
vous ne le mritiez pas autant que bien d'autres, il vous aime pourtant particulirement, et votre indiffrence lui
cause une peine d'autant plus sensible, qu'il n'attend que l'amour rciproque de votre cur, pour vous inonder
de grces. Tout ce que vous faites le touche. Il aime que vous pensiez lui, c'estdire que, malgr vos
occupations, vos penses doivent tre toujours pour lui avant tout. Avant de parler aux personnes qui vous
avez affaire, que toujours i1 ait votre premier regard; en un mot, vous devez vivre et respirer pour lui seul: voil
son droit et il est le Matre d'agir comme il lui plat.
12 DCEMBRE. Le bon Dieu dsire qu'avant l'adoration perptuelle vous la fassiez d'abord dans votre cur;
vous me comprenez. Il faut aussi vous habituer faire souvent la communion spirituelle. Vous en retirerez les
fruits les plus abondants et les plus salutaires, si vous vous disposez bien.
30 DCEMBRE. Ne demandez jamais rien pour votre sant; mais ne refusez pas ce qu'on vous donne. Il ne faut
paratre en rien ridicule.
JANVIER 1876. Quand vous avez quelque chose dire votre Suprieure et que cela peut se remettre, ne vous
empressez pas trop. Remettez plus tard cette chose, afin de vous modrer et de vous mortifier. Il faut prparer
Jsus une demeure dans votre cur afin que, plus tard, il puisse, comme je vous l'ai dj dit, venir s'y
reposer. Il faut aussi vous disposer le mieux possible la sainte communion. Pensezy la veille et surtout le
matin, ds votre rveil.
Vous devez aussi, non seulement prparer une demeure Jsus, mais encore l'inviter. Car quoi servirait de
prparer un bel appartement son ami, si on ne l'invite jamais y entrer? Invitez donc Jsus souvent par vos
dsirs et surtout par votre amour.
Il faut que vous deveniez tellement intrieure, que vous ne perdiez jamais la prsence de Jsus, mme au plus
fort de votre classe. Pour y arriver, veillez beaucoup sur votre intrieur.
Pour la grotte le bon Dieu vous aidera et supplera tout ce que vous ne pouvez faire; mais, si vous voulez
lui faire plaisir, ne faites rien le dimanche. Priezle le plus que vous pourrez, voil tout.
Le bon Dieu dsire plus tard faire de vous son appui et de votre cur son sanctuaire!
FVRIER. Oui, c'est vrai qu'au Ciel le bon Dieu reoit des adorations infinies; mais comme c'est sur terre qu'il
est outrag, il veut aussi que ce soit sur terre qu'il en reoive la rparation, et c'est vous qu'il veut qui fassiez
cette rparation, en l'aimant, en le ddommageant par vos tendresses de l'abandon qu'il prouve partout. Vous
savez ce que je vous ai dit ldessus.
(Annonciation.)Quand le bon Dieu veut une me toute lui, il commence par la broyer, peu prs comme les
pommes sous les meules d'un pressoir pour en exprimer le jus, dans ses passions, dans la recherche d'elle
mme, en un mot, dans tous ses dfauts; puis, quand cette me a t ainsi broye, il la faonne son gr et, si
elle est fidle, elle ne tarde pas tre toute transforme, et alors seulement le bon Jsus la comble de ses
grces de choix et l'inonde de son amour.
16 JUILLET. L'Eucharistie doit tre pour vous un aimant qui vous attire toujours de plus en plus. L'Eucharistie, en
un mot, doit faire le mobile de votre vie tout entire.
28 AOUT. N'ayez aucun dsir, sinon d'aimer toujours le bon Dieu davantage et de vous unir lui toujours de
plus en plus. Vous devez tcher de devenir chaque jour plus intrieure et plus unie votre Jsus. Votre vie doit
tre une vie intrieure et d'union Jsus par les souffrances de corps et d'esprit et surtout par l'amour.
Si vous voulez rpondre aux desseins de Dieu par cette vie qu'il vous demande particulirement, je ne saurais
dire jusqu' quel degr il vous veut sainte et unie lui, quelles grces il a vous accorder!... Ces grces, je
vous en ai dj dit quelquesunes, mais les autres je ne les connais pas. Oh! veillez beaucoup sur vous! Il
faut que votre seule vue, votre seule prsence inspire la pit!
30 AOUT. Retraite. La Retraite sera faite pour tout le monde, c'est vrai, mais le bon Dieu permettra que tous les
sermons soient en quelque sorte pour vous. Faites bien attention. Il faut que la Retraite vous fasse sainte!
C'est pour lui seul que le bon Dieu a fait votre cur Abandonnezvous NotreSeigneur sans jamais regarder
en avant et en arrire. Jetezvous dans ses bras divins, contre son Cur et puis, l, ne craignez rien.
Faites, chaque matin, NotreSeigneur une petite prire pour l'adorer dans toutes les glises o on le dlaisse.
Transportezvousy par la pense et diteslui alors combien vous l'aimez et voudriez le ddommager de
l'abandon o on le laisse. Renouvelez cette intention plusieurs fois dans la journe. Vous ferez plaisir au bon
Jsus.
Le bon Dieu dsire que vous pensiez toujours lui, que vous fassiez tout sous ses yeux divins, vos prires,
votre travail; en un mot, que vous ne le perdiez pas de vue, autant que possible. Mais tout cela doit tre
tranquille, sans affectation, qu'on ne le devine mme pas: que votre Jsus seul sache ce qui se passe entre
vous et lui. Ayez toujours les yeux baisss quand vous n'avez pas charge de veiller et alors faitesle quand
mme le plus modestement possible. N'ayez point de respect humain. Soyez toujours bien humble. Faites aimer
le bon Dieu le plus que vous pourrez. Laissez passer ce qui passe, et passez vousmme dans la grande foule
sans bruit ou, si vous tes oblige de paratre, faitesle simplement et rapportez tout Dieu, sans vous inquiter
si, aprs avoir tout fait pour lui faire plaisir, vos affaires russissent ou ne russissent pas!
N'ayez aucun dsir, sinon d'aimer toujours le bon Dieu davantage.
A la fin de votre Retraite, prenez pour rsolution de penser souvent ce que je vais vous dire: Dieu seul! Mon
Dieu et mon tout! Tout passe et passe vite! Le tabernacle, c'est mon repos; l'Eucharistie, c'est ma vie; la
croix, c'est mon partage; Marie, c'est ma Mre; le Ciel, c'est mon espoir.
Oui, cela fera plaisir au bon Dieu que vous ne preniez pas de beurre le matin avec votre pain.
20 NOVEMBRE. Il ne faut jamais juger, examiner ce que font vos Surs. Vous ne rpondrez pas d'elles et vous
ne devez pas vous modeler non plus sur elles. Le bon Dieu ne demande pas toutes la mme perfection.
Mortifiezvous et n'examinez pas si les autres ne font pas ce que vous faites, car le bon Dieu ne l'exige pas.
Vous ne voulez jamais croire ce que je vous dis. Vous avez vu ce matin ce que le bon Dieu veut de vous,
puisqu'il vous a accord ce que vous lui aviez demand pour signe... Eh! bien, oui, le bon Jsus veut que vous
agissiez avec lui comme avec un ami le plus dvou, le plus sincre, sans avoir peur aucunement. Il est vrai que
sa majest effraie et que vous tes bien misrable, pour oser communiquer avec votre Jsus aussi intimement,
mais n'estil pas le Matre d'enrichir celui qui est pauvre! Demandez donc ce bon Jsus qu'il vous rende riche
en vertus comme il veut vous voir, mais en attendant continuez d'agir comme vous tes inspire. Dilatez votre
cur, car ce que Jsus veut y voir, c'est surtout l'amour. Que de grces vous obtiendrez, si vous tes fidle!
Des grces auxquelles vous n'avez jamais pens!
NOL 1876. Il ne faut pas, quand vous avez quelque souffrance, vous plaindre tout le monde! Cela ne vous
soulage point. Vous devriez le dire Jsus le premier et, au contraire, c'est lui souvent que vous le dites le
dernier.
Oui, je suis beaucoup soulage et je crois que le terme de mon exil n'est pas loign. Hlas! si vous saviez ce
que j'ai envie de voir le bon Dieu! Mais il ne faut pas que personne le sache, except... et il faut que, parmi
toutes ces choses surnaturelles, vous soyez si naturelle, si simple, que personne ne s'en aperoive et ne puisse
deviner de quoi il s'agit... De mme pour le reste. Vous comprenez: effacezvous le plus possible sans, pour
cela, laisser ce que vous devez faire; que tout soit simple! Le bon Dieu veut tout seul savoir ce qui se passe
dans votre intrieur.
JANVIER 1877. Appuyezvous tranquillement sur le Cur adorable de votre Jsus. Diteslui toutes vos peines
comme un ami. II vous comprendra, mais ce que je vous ai dit pour le petit coin de son divin Cur, il ne vous
sera dvoil que quand vous serez plus intrieure que vous ne l'tes.
Ne vous faites pas de peine de toutes les tracasseries de votre classe. Je prie pour vous chaque jour, afin que
vous ne perdiez pas la patience.
13 FVRIER. (Devant le Saint Sacrement.)Voyez comme Jsus est seul! Il pourrait pourtant en ce moment y
avoir plus de monde, si on avait un peu plus de bonne volont. Mais, que d'indiffrence..., mme parmi les mes
religieuses! NotreSeigneur y est trs sensible. Au moins, aimezle pour ces mes injustes et le bon Jsus sera
ddommag de ce mpris.
12 MAI. Mortifiezvous pour le corporel et surtout pour le spirituel! Oubliezvous. Faites abngation totale de
vousmme. Ne regardez jamais ce que font les autres. Le bon Dieu ne demande pas de toutes les mes la
mme perfection. Toutes ne sont pas claires des mmes lumires; mais vous, que Jsus claire, ne regardez
jamais que lui; que lui seul soit votre but pour tout!
Avant n'importe quelle action, voyez et examinez si vous allez lui plaire, et c'est tout pour vous. Son regard, son
amour et son bon plaisir doivent vous suffire. Une indiffrence, un manque d'gards de votre part le blesse,
tandis qu'au contraire un souvenir habituel de sa sainte prsence, une petite lvation, un regard, une petite
attention pour lui lui font plaisir et il y est sensible.
Veillez sur votre intrieur et ne perdez aucune des grces du bon Dieu. Ne faites pas grand cas de votre corps.
Oubliezvous volontiers. Remettezvous avec simplicit entre les bras de Jsus et il ne vous laissera pas dans
l'embarras. Seulement, ayez une confiance sans bornes en sa bont. Si vous saviez quelle est sa puissance,
mettriezvous ainsi des bornes son pouvoir? Que ne peutil pas pour une me qu'il aime?
13 DCEMBRE. Ne cherchez pas dans vos actions faire plaisir personne sinon au bon Dieu. C'est pour lui
que vous devez tout faire, sans respect humain, sans jamais vous lasser; et puis vous savez ce que Notre
Seigneur vous a recommand 25 fois par jour. Si vous aimez le bon Dieu vritablement, il ne vous refusera,
ces momentsl, rien de tout ce que vous lui demanderez... Oui, vous tes misrable, c'est vrai, humiliezvous;
mais Jsus n'accorde pas toujours ses grces aux plus saints.
Prparezvous toujours avec grand soin la sainte communion, la confession, l'office divin; en un mot tout
ce qui tend une union plus grande NotreSeigneur.
Pourtant il devrait vous tre bien moins difficile qu' bien d'autres de voir Jsus toujours prsent dans votre
cur; aprs les grces qu'il vous fait ce sujet, vous ne devriez pas avoir de peine vous recueillir!
Je vous ai dj dit que le bon Dieu cherche par le monde des mes qui l'aiment, mais de cet amour d'enfant, de
cette tendresse respectueuse, il est vrai, mais cordiale. Eh bien, il ne trouve pas de ces mes! Le nombre en est
plus petit que l'on croit. On restreint trop le Cur du bon Dieu. On considre trop grand le bon Jsus pour
pouvoir l'aborder et l'amour qu'on a pour lui est froid. Le respect la fin dgnre en une certaine indiffrence.
Je sais que toutes les mes ne sont pas capables de comprendre cet amour que NotreSeigneur demande;
mais vous, qui Jsus l'a fait comprendre, ddommagezle de cette indiffrence, de cette froideur. Demandez
lui qu'il largisse votre cur pour contenir beaucoup d'amour. Par vos tendresses et par les respectueuses
familiarits que Jsus vous permet, vous pouvez rparer ce qu'il n'est pas donn tous de comprendre. Faites
le et surtout aimez beaucoup!
Ne vous lassez jamais du travail! Recommencez chaque jour comme si vous n'aviez encore rien fait! Ce
renoncement perptuel sa volont et ses aises, sa manire de voir, est un long martyre bien mritoire et
bien agrable au bon Dieu.
Le bon Dieu vous veut exceptionnelle, non pas l'extrieur, mais l'intrieur. Il demande de vous une si grande
union qu'il faut que vous arriviez ne le perdre jamais de vue, mme au plus fort de vos occupations.
1878 (Retraite. AOUT). Les grands pcheurs et ceux qui sont rests presque toute leur vie loigns de Dieu par
indiffrence, ainsi que les Religieuses qui ne sont pas ce qu'elles devraient tre, sont dans le grand Purgatoire;
et l, les prires qu'on fait pour ces mes ne leur sont point appliques. Elles ont t indiffrentes pendant leur
vie pour le bon Dieu. A son tour, il est indiffrent pour elles et il les laisse dans une espce d'abandon, afin
qu'elles rparent ainsi leur vie qui a t nulle.
Ah! vous ne pouvez pas vous figurer ni vous reprsenter, tant encore sur la terre, ce qu'est le bon Dieu! Mais
nous, nous le savons et le comprenons, car notre me est dgage de tous les liens qui la retenaient et
l'empchaient de comprendre la saintet, la majest du bon Dieu, sa grande misricorde. Nous sommes
martyres, nous fondons d'amour, pour ainsi parler. Une force irrsistible nous pousse vers le bon Dieu comme
tant notre centre et, en mme temps, une autre force nous repousse vers le lieu de notre expiation. Nous
sommes, dans cet tat, pressures par l'impossibilit de satisfaire nos dsirs. Oh! quelle peine! Mais nous la
mritons et il n'y a pas de murmure ici. Nous voulons ce que veut le bon Dieu. Seulement, on ne peut
comprendre sur la terre ce que nous endurons.
Oui! je suis bien soulage. Je ne suis plus dans le feu. Je n'ai plus que le dsir insatiable de voir le bon Dieu,
souffrance bien cruelle encore! Mais je sens que j'approche du terme de mon exil, du lieu o j'aspire de tous
mes vux. Je m'en aperois bien. Je me sens peu peu dgage; mais, vous dire quel jour et quand, je ne le
sais pas. Le bon Dieu seul le sait. Peuttre aije encore des annes dsirer ainsi le Ciel. Continuez toujours
prier, et je vous le rendrai plus tard, quoique je prie dj beaucoup pour vous.
Oh! qu'elles sont grandes les misricordes du bon Dieu sur vous! Qui peut les comprendre? Pourquoi le bon
Jsus agitil ainsi envers vous? Pourquoi vous aimetil plus que bien d'autres? Pourquoi atil encore d'aussi
grandes grces vous accorder? Estce parce que vous le mritez? Non! Et mme bien moins que bien
d'autres mes! Mais il veut agir ainsi envers vous; il est le matre de ses grces. Soyez donc bien
reconnaissante. Tenezvous toujours en esprit ses pieds divins et laissezle faire. Veillez beaucoup sur votre
intrieur. Soyez bien fidle examiner ce qui peut faire plaisir votre Jsus. N'ayez d'yeux, de cur, d'amour,
que pour lui! Consultezle toujours avant toute chose. Abandonnezvous son bon plaisir; et puis, soyez
tranquille. Tout ce que je vous ai dit s'accomplira; n'y mettez point d'obstacle! C'est le bon Jsus qui le veut
ainsi.
Les personnes qui se perdent, c'est uniquement parce qu'elles le veulent tout prix. Car, pour arriver cette
extrmit, il a fallu qu'elles repoussent des milliers de grces et de bonnes inspirations que le bon Dieu leur a
envoyes. C'est donc leur propre faute!
Quand j'y serai, je vous le dirai; mais je pense que les grandes ftes du Ciel se clbrent par un redoublement
d'extase, d'admiration, d'actions de grces et surtout d'amour.
Mais, pour ce que je vous dis l, il faut que vous soyiez arrive une si grande union avec le bon Dieu que rien
ne vous trouble: peines, joies, succs, insuccs, bonne ou mauvaise grce. Il faut que rien de tout cela ne vous
impressionne tant soit peu, mais que Jsus domine tout en vous, que vous ayez sans cesse l'il intrieur
attach sur lui pour surprendre ses moindres dsirs.
Pour vous, qu'estce que Jsus n'a pas fait? Que ne feratil pas encore? Composez bien votre extrieur; mais,
pour l'intrieur, c'est autre chose, vous savez. Ne vous occupez uniquement que de ce qui vous regarde; baissez
les yeux partout. Parlez peu et bas; mais entretenezvous toujours avec votre Jsus. Non! vous ne le fatiguez
pas; c'est ce qu'il attend de vous. Soyez bonne pour les enfants. Ne les brusquez pas. Soyez ingnieuse vous
mortifier, briser votre volont. Prvenez les personnes qui vous plaisent un peu moins que les autres, quelque
tort qu'elles aient envers vous, et cela, pour faire abngation de vous; Jsus sera content. Qu'estce que le reste
peut vous faire? C'est l, pour cette chose, qu'il faudra faire taire le moi humain; mais, il faut obir Jsus qui le
veut et ne pas mettre en avant son amourpropre, mais faire tout ce qui plat Jsus les yeux ferms.
Pourquoi, quand je prie pour vous, le faisje avec moins de ferveur que pour d'autres et que, souvent, je vous
oublie?R... Ne vous en faites pas de peine; c'est le bon Dieu qui le permet ainsi; et encore, c'est une espce de
punition pour moi. Si vous priiez davantage, je n'en serais pas plus soulage pour cela. Le bon Dieu le veut
ainsi. S'il veut que vous priiez plus, il vous l'inspirera.
Je vous rpte encore de ne pas avoir peur de moi. Vous ne me verrez pas dans les souffrances. Plus tard,
quand vous serez plus forte d'me, vous verrez des mes du Purgatoire, et de bien vilaines! Mais n'y pensez
pas pour vous effrayer. Le bon Dieu vous donnera alors la hardiesse ncessaire et tout ce qu'il faudra pour
accomplir sa sainte volont.
N'estce point en punition?R Mais non 1 J'y suis pour mon soulagement et pour votre sanctification. Si vous
vouliez faire un peu plus attention ce que je vous dis...
C'est vrai, mais je trouve ces choses si surprenantes que je ne sais que croire de tout cela! Ce n'est pas
ordinaire de vous entendre ainsi!R Je comprends bien votre embarras. Je sais vos peines ce sujet; mais,
puisque le bon Dieu le permet et que cela me soulage, vous voulez bien avoir piti de moi, n'estce pas? Quand
je serai dlivre, vous verrez que je vous rendrai plus que vous ne m'aurez fait. Je prie dj beaucoup pour
vous.
O est Sur?Dans le grand Purgatoire o elle ne reoit de prires de personne. Le bon Dieu est souvent
contrari la mort de beaucoup de Religieuses (si on peut parler ainsi), parce qu'il avait appel lui ces mes,
afin qu'elles le servissent fidlement sur la terre et qu'elles allassent, aprs leur mort, immdiatement le glorifier
au Ciel... Et il arrive au contraire, par leur infidlit, qu'elles restent longtemps dans le Purgatoire, beaucoup plus
longtemps que les personnes du monde qui n'ont pas eu tant de grces!
1879. (Retraite. SEPTEMBRE.)Nous voyons saint Michel, comme on voit les Anges; il n'a pas de corps. Il vient
en Purgatoire chercher toutes les mes qui sont purifies, car c'est lui qui les conduit au Ciel. Oui, c'est vrai, il
est parmi les Sraphins, comme l'a dit Monseigneur. C'est le premier Ange du Ciel. Nos Anges gardiens viennent
aussi nous voir, mais saint Michel est bien plus beau qu'eux! Pour la Sainte Vierge, nous la voyons avec son
corps. Elle vient au Purgatoire ses ftes et elle s'en retourne au Ciel avec beaucoup d'mes. Pendant qu'elle
est avec nous, nous ne souffrons pas; saint Michel l'accompagne, mais, quand il est seul, nous souffrons comme
l'ordinaire.
Quand je vous ai parl du grand et du deuxime Purgatoire, c'tait pour vous faire comprendre. J'ai voulu dire
par l qu'il y a diffrents degrs dans le Purgatoire. Ainsi, j'appelle grand Purgatoire l'endroit o sont les mes
les plus coupables, o je suis reste deux ans sans pouvoir donner aucun signe de mes tourments, puis l'anne
o vous m'avez entendue me plaindre; vous savez que j'y tais encore quand j'ai commenc vous parler.
Dans le deuxime Purgatoire, qui est toujours le Purgatoire, mais pourtant diffrent du premier, on souffre
beaucoup aussi, mais moins que dans le premier Purgatoire; enfin il y a un troisime endroit, qui est le
Purgatoire de dsir. Il n'y a pas de feu. L sont les mes qui n'ont pas assez dsir le Ciel, qui n'ont pas assez
aim le bon Dieu. J'y suis en ce moment; et dans ces trois Purgatoires, il y a encore bien des degrs. Au fur et
mesure qu'une me se purifie, elle ne souffre plus les mmes tourments. Tout est proportionn aux fautes qu'elle
a expier.
Allezvous vous secouer maintenant et vous donner tout de bon au bon Dieu? Depuis le temps que je vous
tourmente pour cela.
La Retraite a t bonne, elle portera ses fruits; le diable n'a pas t content.
Le bon Dieu aime bien le Pre qui vous a fait la Retraite.
Dites au bon Pre que je le remercie pour le Mmento qu'il vous a promis de faire pour moi la sainte Messe.
De mon ct, je ne serai pas ingrate; je prierai le bon Dieu de lui accorder les grces dont il a besoin.
Vous avez bien fait de lui dire, ce soir, tout ce que je vous ai dit. C'est saint Michel qui vous l'a envoy; la
Communaut en a profit, mais ce qui est certain, c'est que c'est surtout pour vous qu'il est venu ici. Saint
Michel, que vous aimez et qui vous protge depuis longtemps, a voulu que ce soit un de ses Missionnaires qui
sache tout ce que je vous ai dit. Le bon Dieu a des desseins ldedans. Vous les connatrez plus tard. Vous
pourrez aussi plus tard lui donner des nouvelles plus prcises sur saint Michel.
Vous me demandez si le Pre P. est agrable au bon Dieu. Voici ce que vous lui direz: qu'il continue agir
comme il l'a fait jusqu'ici; il est agrable au bon Dieu et ce que le bon Dieu aime le plus en lui, c'est sa grande
puret d'intention et son esprit intrieur, sa bont pour les mes. Diteslui qu'il continue s'unir de plus en plus
au Cur de Jsus. Plus son union sera intime, plus ses actions et sa vie entire seront mritoires pour le Ciel et
profitables aux mes. Je n'attends pas de lui une perfection ordinaire. Qu'il recommande dans les Missions et
Retraites l'offrande des actions de la journe, car, dans le monde et mme dans les Communauts, on n'y pense
pas toujours assez; et il arrive ainsi que beaucoup d'actions, bonnes en ellesmmes, n'auront pas la
rcompense au dernier jour, parce qu'elles n'ont pas t offertes au bon Dieu avant de les accomplir. Qu'il ne
perde jamais courage, s'il voit que ses efforts ne russissent pas au gr de ses dsirs; qu'il pense que le bon
Dieu est heureux et satisfait de ses travaux, quand il n'aurait mis dans les curs que pour un quart d'heure
seulement un peu d'amour!
Ce que je vous ai dit l, le bon Dieu me l'a fait connatre, parce qu'il ne vous a pas mal reue quand vous lui
avez parl l'autre jour. Faites ce qu'il vous a dit. crivezlui tout ce que vous savez par moi. N'oubliez rien et
profitez de tous les conseils qu'il vous donnera ce sujet. C'est le bon Dieu, je vous l'ai dj dit, qui l'a envoy. Il
a de grands desseins en agissant ainsi votre gard. Soyez bien fidle toutes les grces que le bon Jsus
vous fait. Si, plus tard, comme je l'espre, le bon Dieu me fait connatre autre chose pour votre Pre, je vous le
dirai. Remerciezle encore pour ses prires et diteslui que je ne serai pas ingrate. Je prierai pour lui comme
pour vous prsent.
Pensez que le bon Dieu veut que vous deveniez une Sainte. Vous pourrez dire que ce n'est pas tout d'un coup,
car, depuis combien de temps votre Jsus ne vous poursuitil pas et moi aussi! Pourtant, il est temps, et il faut
cette fois vous y mettre tout de bon; vous l'avez vu particulirement pendant cette Retraite. Ne mettez point
d'obstacle la grce; laissezvous conduire par le bon Dieu comme il l'entend. Mais surtout ne rsistez
aucune de ses inspirations. Mettez la nature et le moi de ct; puis dbarrasse de ce fardeau, marchez toujours
sans jamais vous lasser. Priez bien pour moi, afin que je sois bientt l'objet de mes si longs et si grands
dsirs! Je vous serai encore plus utile au Ciel qu'ici. Vous avez eu une bonne pense, le jour de la clture de la
Retraite, de m'inviter adorer Jsus prsent dans votre cur pendant votre action de grces. Si vous l'eussiez
fait jusqu'ici, j'en aurais eu plus de soulagement. Faitesle prsent et aussi avant toutes vos prires; puis,
offrez un peu de votre travail pour moi. J'ai une si. grande envie de voir le bon Dieu.
Oui, les petits cahiers plaisent beaucoup au bon Dieu. C'est le moyen le plus court d'arriver une grande
perfection et une union intime avec Jsus.
J'attends, il y a longtemps, un peu plus d'amour dans tout ce que vous faites. Plus une me aime Jsus, plus
ses prires et ses actions sont mritoires devant lui. Il n'y aura que l'amour seul de rcompens au Ciel. Tout ce
qui sera fait dans une autre intention sera nul et, par consquent, perdu. Aimez donc une bonne fois Jsus,
comme il l'entend. J'en prouverais un grand soulagement.
Le bon Dieu estil un peu plus content de moi ces joursci?R Oui, il est content de vous parce que vous
cherchez davantage lui faire plaisir. Avezvous remarqu sa bont? Avezvous vu son attention pour vous? Ne
vous atil pas fait plaisir aussi, ces jours? Eh bien, voil comme il agira toujours envers vous. Plus vous ferez
pour lui, plus il fera pour vous. Je suis si heureuse de voir que vous voulez rellement aimer le bon Dieu et
travailler votre perfection que, s'il fallait rester un peu plus longtemps en Purgatoire, je le ferais volontiers, si je
savais que, par cette souffrance, j'obtiendrais que vous arrivassiez l'tat o le bon Dieu veut vous voir pour
accomplir ses desseins.
Ne regardez jamais en arrire pour examiner trop votre conduite. Remettezla tout entire entre les mains du
bon Dieu et marchez toujours de l'avant.
Votre vie doit se rsumer en deux mots: sacrifice, amour! Sacrifice du matin au soir, mais aussi, en mme
temps, amour!
Si vous saviez ce qu'est le bon Dieu! Il n'y a pas de sacrifice que vous ne voulussiez faire, de souffrance que
vous ne voulussiez endurer pour le voir une minute seulement et alors vous vous trouveriez bien satisfaite, bien
console, quand mme vous ne devriez plus le voir jamais! Que serace donc pour toute une ternit!
Pour vous, il n'y a pas de milieu. Certaines mes s'y sauveront; mais vous, ou vous serez une grande Sainte, ou
une grande pcheresse; choisissez. Vous souvenezvous qu'un jour, pendant une de vos premires Retraites, il
y a longtemps, vous ftes trs touche de ce passage: il y a des mes pour lesquelles il n'y a pas de milieu? Ou
elles seront des anges ou des dmons. Appliquezvousla. Vous avez bien reconnu depuis que c'tait pour
vous!
13 AOUT. J'ai bien des choses vous dire que vous seule et le Pre comprendrez. Avezvous pens
remercier le bon Dieu de vous l'avoir envoy? Priez pour lui tous les jours.
Quel est le meilleur moyen de glorifier saint Michel?R Le moyen le plus efficace de le glorifier au Ciel et sur
la terre est de recommander le plus possible la dvotion aux mes du Purgatoire et de faire connatre la grande
mission qu'il remplit auprs des mes souffrantes. C'est lui qui est charg par Dieu de les porter dans le lieu
d'expiation et de les introduire, aprs leur satisfaction, dans l'ternel sjour. Chaque fois qu'une me vient
augmenter le nombre des lus, le bon Dieu est glorifi par elle et cette gloire rejaillit, en quelque sorte, sur le
glorieux ministre du Ciel. C'est un honneur pour lui de prsenter au Seigneur des mes qui vont chanter ses
misricordes et unir leur reconnaissance celle des lus pour toute une ternit. Je ne puis vous faire
comprendre tout l'amour qu'a le cleste archange pour son divin Matre et celui qu' son tour Dieu a pour saint
Michel, comme aussi l'amour, la grande piti que le saint Archange nous porte. Il nous encourage dans nos
souffrances, en nous parlant du Ciel. Dites au Pre que, s'il veut faire plaisir saint Michel, il recommande
instamment la dvotion aux mes du Purgatoire. On n'y pense pas dans le monde. Quand on a perdu ses
parents et ses amis, on fait quelques prires, on pleure quelques jours; puis, c'est fini! Les mes sont
abandonnes; il est vrai qu'elles le mritent, parce qu'elles n'ont pas, sur la terre, pri pour les dfunts, et le divin
Juge ne nous donne dans l'autre monde que ce que nous avons fait en celuici. Les personnes qui ont oubli
les mes souffrantes sont oublies leur tour, c'est juste, mais si on leur avait inspir de prier pour les dfunts,
qu'on leur et fait connatre un peu ce que c'est que le Purgatoire, peuttre auraientelles agi diffremment.
Quand le bon Dieu le permet, nous pouvons communiquer directement avec l'Archange la manire dont les
esprits et les mes communiquent ensemble.
Comment fteton saint Michel en Purgatoire?R Le jour de sa fte, saint Michel est venu au Purgatoire et
est retourn au Ciel avec beaucoup d'mes, surtout celles qui lui avaient t dvotes pendant leur vie.
Quelle gloire saint Michel reoitil de sa fte de la terre? Quand on fait la fte d'un Saint sur la terre, il en reoit
au Ciel une gloire accidentelle. Mme, quand on ne le fterait pas, en mmoire de quelque action hroque qu'il
a faite en sa vie ou de la gloire du bon Dieu qu'il a procure en quelque occasion en mmoire de cela, il a
galement au Ciel une rcompense spciale cette poque; cette rcompense consiste en un redoublement de
gloire accidentelle jointe celle que lui procure la mmoire que l'on fait de lui sur la terre. La gloire accidentelle
que reoit l'Archange est suprieure celle des autres Saints, car cette gloire dont je vous parle est
proportionne la grandeur du mrite de celui qui la reoit, comme aussi la valeur de l'action qui a mrit
cette rcompense.
Connaissezvous les choses de la terre?R Je ne les connais qu'autant que le bon Dieu le veut et ma
connaissance est restreinte. J'ai connu quelque chose de la Communaut, mais c'est tout. Je ne sais pas ce qui
se passe dans les mes des autres personnes, except pour vous seule; et cela, c'est le bon Dieu qui le permet
pour votre perfection. Ce que je vous ai dit quelquefois pour certaines personnes particulires et vous dirai
encore, le bon Dieu me le fait connatre dans le moment; mais, hors cela, je ne sais rien autre chose. Certaines
mes ont des connaissances plus tendues que moi. Tout cela se proportionne au mrite. Ainsi, pour les parents
de votre pre, je ne sais pas en ce moment la volont du bon Dieu sur eux... Peuttre la sauraije plus tard? Je
l'ignore. Je prierai le bon Dieu pour eux et les recommanderai saint Michel.
Pour les degrs du Purgatoire, je puis vous le dire, puisque j'y ai pass. Dans le grand Purgatoire, il y a
diffrents degrs. Dans le plus bas et le plus souffrant, qui est un enfer momentan, sont les pcheurs qui ont
fait des crimes normes pendant leur vie et que la mort a surpris en cet tat, sans leur donner le temps de se
reconnatre peine. Ils ont t sauvs comme par miracle, souvent par les prires de parents pieux ou d'autres
personnes. Quelquefois mme ils n'ont pu se confesser et le monde les croit perdus, mais le bon Dieu, dont la
misricorde est infinie, leur a donn, au moment de la mort, la contrition ncessaire pour tre sauvs, en vue
d'une ou de quelques actions qu'ils ont faites pendant leur vie. Pour ces mes, le Purgatoire est terrible. C'est
l'enfer, avec l'exception qu'en enfer on maudit le bon Dieu, tandis que dans le Purgatoire on le bnit et on le
remercie de nous avoir sauvs. Ensuite viennent les mes, qui, sans avoir commis de grands crimes comme les
premires, ont t indiffrentes pour le bon Dieu; elles n'ont point, pendant leur vie, rempli le devoir pascal et,
converties galement la mort, souvent n'ayant pas mme pu communier, elles sont dans le Purgatoire en
pnitence de leur longue indiffrence, souffrant des peines inoues, abandonnes, sans prires ou, si on en fait
pour elles, elles ne peuvent en profiter.
Puis enfin, il y a encore dans ce Purgatoire des Religieux et des Religieuses tides, oublieux de leurs devoirs,
indiffrents pour Jsus, des prtres qui, n'ayant pas exerc leur ministre avec la rvrence due la Majest
souveraine, n'ont pas assez fait aimer le bon Dieu par les mes qui leur taient confies.
J'ai t de ce degr.
Dans le deuxime Purgatoire se trouvent les mes de ceux qui meurent coupables de pchs vniels non expis
avant la mort, ou bien de pchs mortels pardonns, mais dont elles n'ont pas satisfait entirement la justice
divine. Il y a aussi dans ce Purgatoire diffrents degrs suivant les mrites des personnes.
Ainsi, le Purgatoire des personnes consacres ou qui ont reu plus de grces est plus long et plus pnible que
celui du commun du monde.
Enfin le Purgatoire de dsir, qu'on appelle Parvis. Bien peu de personnes l'vitent; il faut, pour l'viter, avoir
dsir ardemment le Ciel et la vue du bon Dieu, et c'est rare, plus rare qu'on ne le croit, car beaucoup de
personnes, mme pieuses, ont peur du bon Dieu et ne dsirent pas avec assez d'ardeur le Ciel. Ce Purgatoire a
son martyre bien douloureux comme les autres; tre priv de la vue du bon Jsus, quelle souffrance!
Vous connaissezvous dans le Purgatoire?R Oui, la manire des mes. Il n'y a plus de noms dans l'autre
monde. Il ne faut pas comparer le Purgatoire et la terre. Quand l'me est libre et dbarrasse de son enveloppe
mortelle, son nom est enseveli dans la tombe avec son corps. Je vous explique bien peu ce qu'est le Purgatoire
et vous le comprenez par la lumire que le bon Dieu vous donne un peu plus que les autres. Mais, qu'estce
que ce peu compar la ralit? Nous sommes ici perdues dans la volont du bon Dieu et, sur la terre, quelque
saint qu'on soit on conserve toujours sa volont propre. Pour nous, nous n'en avons plus. Nous connaissons et
nous savons seulement ce qu'il plat Dieu de nous faire connatre et rien de plus.
Vous parlezvous dans le Purgatoire?R Les mes communiquent entre elles quand le bon Dieu le permet
la manire des mes, mais sans paroles...
Oui, c'est vrai que je vous parle, mais tesvous un esprit? Me comprendriezvous, si je ne prononais pas
les paroles? Mais, pour moi, puisque le bon Dieu le veut ainsi, je vous comprends sans que vous prononciez
les paroles avec les lvres. II y a pourtant communication des mes, des esprits, mme sans tre mort. Ainsi,
quand vous avez une bonne pense, un bon dsir, ils vous ont t communiqus souvent par votre bon ange ou
par quelque autre Saint, quelquefois par le bon Dieu luimme: voil le langage des mes.
O est situ le Purgatoire? Estil dans un lieu restreint?R Il est au centre de la terre proche de l'enfer
(comme vous l'avez vu un jour aprs la sainte communion). Les mes y sont dans un lieu restreint compar la
multitude qui s'y trouve, puisqu'il y a des milliers et des milliers d'mes, mais quelle place fautil pour une me?
Chaque jour, il en vient plusieurs milliers et la majeure partie y est de trente quarante ans; pour d'autres bien
plus longtemps encore et pour d'autres moins. Je vous dis cela d'aprs les calculs de la terre, car, ici, c'est autre
chose. Ah! si on savait, si on connaissait le Purgatoire et quand on pense que c'est par sa faute qu'on y est! J'y
suis depuis huit ans. Il me semble qu'il y a dix mille ans! Oh! mon Dieu! dites bien tout cela votre Pre!
Qu'il apprenne par moi ce qu'est ce lieu de souffrance, afin qu'il le fasse davantage connatre l'avenir. Il pourra
prouver par luimme combien la dvotion aux mes du Purgatoire est profitable. Le bon Dieu accorde souvent
plus de grces par l'intermdiaire de ces mes souffrantes que par celles des Saints euxmmes. Quand il
voudra obtenir une chose plus srement, qu'il s'adresse de prfrence aux mes qui ont plus aim la Sainte
Vierge et que, par consquent, cette bonne Mre dsire dlivrer, et il pourra vous dire s'il s'en trouve bien. Il y a
aussi quelques mes qui ne sjournent pas dans le Purgatoire proprement dit. Ainsi, moi, je vous accompagne
dans le jour partout o vous allez, mais quand vous reposez, la nuit, je souffre davantage; je suis dans le
Purgatoire. D'autres mes font quelquefois leur Purgatoire aux endroits o elles ont pch, au pied des saints
autels o le Saint Sacrement rside, mais, n'importe o elles sont, elles portent toujours leurs souffrances avec
elles, pourtant un peu moins intenses que dans le Purgatoire luimme.
Le Pre a eu bien raison de vous dire de ne chercher jamais que la sainte volont du bon Dieu dans tout ce que
vous ferez. Ce sera pour vous le bonheur: voir sa volont dans tout ce qui vous arrive, peines et joies. Tout vient
de Jsus galement. Oh! soyez bonne, deux fois bonne, pour faire plaisir au bon Dieu, lui qui est si bon pour
vous! Ayez toujours les yeux de l'me ouverts sur lui pour prvenir le moindre de ses dsirs. Allez mme au
devant, afin de lui faire plaisir. Plus vous chercherez lui en faire, plus il vous en fera. Il ne se laissera pas
vaincre en gnrosit, au contraire! Il donne toujours plus qu'on ne donne. Soyez donc ingnieuse vous
dvouer pour son amour et pour sa gloire.
L'Anglaise qui s'est noye au Mont SaintMichel est alle au Ciel directement. Elle a eu la contrition voulue au
moment de la mort et en mme temps le baptme de dsir. Tout est arriv ainsi par l'intervention de saint
Michel. Heureux naufrage!
Pour le Pre qui s'est retir, saint Michel n'en a pas t satisfait, mais le bon Dieu a laiss chacun sa libert. Il
ne veut son service que des personnes qui lui en fassent librement l'hommage sans jamais regarder en arrire.
Dites au Pre P. de la part du bon Dieu qu'il continue avec un grand courage tout ce qu'il a entrepris pour lui,
mais qu'il soit prudent, c'estdire, qu'il ne fasse pas plus que ses forces ne le comportent. Je prie pour toutes
ses intentions, et aussi pour lui, je vous l'ai dj dit, comme pour vous.
Pie IX est all droit au Ciel; son Purgatoire tait fait sur la terre.
Comment savezvous que M. P. est all droit au Ciel, puisque vous ne l'avez pas vu passer par le Purgatoire?
R C'est le bon Dieu qui me l'a fait connatre et c'est lui aussi, par sa bont, qui permet que je sache ce que
vous me demandez, quand je ne l'ai pas vu ou prouv par moimme. La justice du bon Dieu nous retient au
Purgatoire, c'est vrai, et nous le mritons, mais croyez bien que sa misricorde et son cur paternel ne nous y
laissent pas sans aucune consolation. Nous dsirons avec ardeur notre entire runion Jsus, mais lui la
dsire presque autant que nous. Sur la terre il se communique souvent d'une manire intime certaines mes
(parce que peu veulent l'couter) et il se plat leur dvoiler ses secrets. Les mes qui reoivent ses faveurs
sont celles qui cherchent lui tre agrables en toute leur conduite et qui ne vivent et ne respirent que pour
Jsus et pour lui faire plaisir. En Purgatoire, il y a des mes bien coupables, mais repentantes et, malgr les
fautes qu'elles ont expier, elles sont confirmes en grce et ne peuvent plus pcher: elles sont parfaites. Eh
bien! au fur et mesure que l'me se purifie dans le lieu d'expiation, elle comprend mieux Dieu ou, plutt, Dieu
et elle se comprennent mieux, sans pourtant se voir, car alors il n'y aurait plus de Purgatoire. Si nous ne
connaissions pas plus le bon Dieu en Purgatoire que sur la terre, nos peines ne seraient pas si puissantes, notre
martyre si cruel; ce qui fait notre principal tourment, c'est l'absence de Celui qui est l'unique objet de nos si longs
dsirs!
Et quand une me est destine avoir une plus belle place au Ciel, n'atelle pas aussi en Purgatoire plus de
grces que bien d'autres?R Oui, plus une me est destine occuper un rang lev au Ciel et, par cela
mme, y mieux connatre son Dieu, plus aussi ses connaissances sont tendues et son union plus intime avec
lui dans le lieu d'expiation. Tout ici se proportionne au mrite.
Les trois amis de V. P. sont au Ciel, il y a longtemps.
Eh bien! que sont devenues les prires que le Pre P. a faites pour eux?R Les personnes qui sont au Ciel et
pour lesquelles on prie sur la terre peuvent disposer de ces prires pour les mes auxquelles elles dsirent les
appliquer. C'est un souvenir bien doux pour les mes de l'autre monde de voir que des parents ou des amis ne
les oublient pas sur la terre, quoiqu'elles n'aient plus besoin de prires. En retour, elles ne sont pas ingrates.
Les jugements du bon Dieu sont bien diffrents de ceux de la terre. Il a gard au temprament, au caractre,
ce qui est fait par lgret ou par pure malice. Lui qui connat le fond des curs, il ne lui est pas difficile de voir
ce qui se passe; il est bien bon, Jsus, mais pourtant bien juste aussi!
Quelle distance y atil entre la terre que nous habitons et le Purgatoire?R Le Purgatoire est au centre du
globe. La terre ellemme n'estelle pas un Purgatoire? Parmi les personnes qui l'habitent, les unes l'y font
entirement par la pnitence volontaire ou accepte: cellesl vont, aprs leur mort, immdiatement au Ciel; les
autres l'y commencent, car la terre est bien un lieu de souffrance, mais ces mes, n'ayant pas assez de
gnrosit, vont finir leur Purgatoire de la terre dans le Purgatoire rel.
Les morts subites et imprvues sontelles une justice ou une misricorde du bon Dieu?R Ces sortes de
morts sont quelquefois une justice et quelquefois une misricorde. Quand une me est craintive et que Dieu sait
qu'elle est prpare et prte paratre devant lui, pour lui pargner les frayeurs qu'elle pourrait avoir au dernier
moment, il la retire de ce monde par une mort subite. Quelquefois aussi le bon Dieu prend les mes dans sa
justice. Elles ne sont pas pour cela toutes perdues, mais prives des derniers Sacrements ou les recevant la
hte, sans s'tre prpares au dernier passage, leur Purgatoire est bien plus douloureux et se prolonge
davantage. D'autres, ayant combl la mesure de leurs crimes et tant restes sourdes toutes les grces
divines, le bon Dieu les enlve de la terre afin qu'elles n'y excitent pas davantage sa vengeance.
Le feu du Purgatoire estil un feu comme celui de la terre?R Oui, avec cette diffrence que le feu du
Purgatoire est un purificateur de la justice de Dieu et que celui de la terre est bien doux, compar celui du
Purgatoire. C'est une ombre auprs des grands brasiers de la justice divine.
Comment donc une me peutelle brler?R Par une juste permission du bon Dieu; l'me qui a t la vraie
coupable, puisque le corps n'a fait que lui obir (car quelle malice voyezvous faire un corps mort?), l'me
souffre comme si c'tait le corps qui souffrt.
Ditesmoi, que se passetil l'agonie et aprs? L'me se trouvetelle la lumire ou dans les tnbres?
Sous quelle forme se prononce la sentence?R Je n'ai pas eu d'agonie, vous le savez, mais je puis vous dire
qu' ce dernier moment dcisif le dmon dploie toute sa rage autour des mourants. Le bon Dieu, pour donner
plus de mrite aux mes, permet qu'elles subissent ces dernires preuves, ces derniers combats: les mes
fortes et gnreuses, afin d'avoir encore une plus belle place au Ciel, ont souvent, la fin de leur vie et dans les
transes de la mort, de ces luttes terribles contre l'ange des tnbres (vous en avez t tmoin), mais elles
sortent victorieuses. Le bon Dieu ne souffre pas qu'une me qui lui a t dvoue pendant sa vie prisse en ces
derniers moments. Les personnes qui ont aim la Sainte Vierge, qui l'ont invoque toute leur vie, reoivent d'elle
beaucoup de grces dans les dernires luttes. Il en est encore de mme pour celles qui ont t dvoues saint
Joseph, saint Michel ou quelque autre Saint. C'est alors surtout, comme je vous l'ai dit dj, qu'on est
heureux d'avoir un intercesseur prs de Dieu dans ce pnible moment. Il y a des mes qui meurent tranquilles,
sans rien prouver de ce que je viens de dire. Le bon Dieu a ses desseins en tout: il fait ou permet tout pour le
bien particulier de chacun.
Comment vous dire et vous dcrire ce qui arrive aprs l'agonie? II n'est pas possible de le bien comprendre sans
y avoir pass. Je vais essayer pourtant de vous l'expliquer de mon mieux. L'me, en quittant son corps, se
trouve toute perdue, tout investie (si je puis ainsi parler) par Dieu. Elle se trouve dans une telle clart qu'en un
clin d'il elle aperoit sa vie entire et, d'aprs cela, ce qu'elle mrite. C'est ellemme au milieu de cette vue si
claire qui prononce sa sentence. L'me ne voit pas le bon Dieu, mais elle est anantie par sa prsence. Si c'est
une me coupable comme je l'tais et, par consquent, qui a mrit le Purgatoire, elle est tellement crase
sous le poids de ses fautes qui restent effacer qu'elle se plonge d'ellemme dans le Purgatoire. C'est alors
seulement qu'on comprend le bon Dieu, son amour pour les mes et quel malheur est le pch aux yeux de sa
Majest divine. Saint Michel se trouve l quand l'me quitte son corps; c'est lui seul que j'ai vu et que voient
toutes les mes. Il est comme le tmoin et l'excuteur de la justice divine. J'ai vu aussi mon ange gardien. C'est
afin de vous faire comprendre comment on peut dire que saint Michel porte les mes au Purgatoire... car une
me ne se porte pas, mais pourtant c'est vrai, en ce sens qu'il est l, prsent l'excution de la sentence. Tout
ce qui se passe en l'autre monde est un mystre pour le vtre.
Et quand c'est une me qui va droit au Ciel?R Pour cette me, son union commence avec Jsus se
continue la mort: voil le Ciel, mais l'union du Ciel est bien plus intime que celle de la terre.
Pourquoi avezvous agi ainsi avec le bon Dieu aujourd'hui? Il n'est pas content de votre conduite, lui qui est si
bon pour vous; c'est de l'ingratitude de votre part. Et pourquoi examinezvous la conduite des autres? Occupez
vous seulement de la vtre: cela suffit. Tout le monde n'a pas la mme tte et, si vous eussiez d la perdre
depuis sept ans que je vous parle, aprs toutes les peurs que vous avez eues, il y a longtemps que ce serait
arriv. Rassurezvous donc et ne recommencez jamais agir comme aujourd'hui!
Vous avez bien raison de ne pas aimer les extases. Il faut bien les accepter quand le bon Dieu les envoie, mais
il ne veut pas qu'on les dsire. Ce ne sont pas ces chosesl qui conduiront au Ciel. Une vie mortifie, humble,
est plus dsirer et est beaucoup plus sre. Il est vrai que plusieurs Saints ont eu des rvlations et des
extases, mais c'tait une rcompense que le bon Dieu leur donnait aprs de longs combats et une vie de
renoncement, ou encore parce qu'il voulait se servir d'eux pour de grandes choses en vue de sa gloire; et tout
cela se faisait sans bruit, sans clat, dans le silence de l'oraison, et, quand ils taient dcouverts, ils taient tout
honteux et n'en parlaient que par obissance.
Le bon Dieu vous a broye par le pass, mais prenez patience et soyez bien courageuse car il vous broiera
encore dans l'avenir.
Dites Mre Suprieure que si elle rencontre jamais des mes du caractre et du temprament de Sur X
qu'elle y fasse attention et qu'elle n'coute pas tout ce qu'elles voudraient bien lui dire.
Pour ce que vous me dites, tranquillisezvous. Voici comment on peut connatre qu'une grce vous est donne
par le bon Dieu. Ces grces vous arrivent et fondent sur vous comme une onde d'eau qui vous surprend au
milieu d'un beau jour, alors que le Ciel parat presque serein. On ne doit pas craindre alors de les avoir
recherches, on n'y pensait pas. Vous avez remarqu cela plusieurs fois. C'est bien diffrent des grces que l'on
croit donnes par Jsus et qui ne sont que le fruit d'une imagination qui a beaucoup travaill pour les produire.
Cellesl seraient craindre, parce que le dmon se met souvent de la partie et profite d'un cerveau faible, d'un
temprament mou, d'un jugement pas trop sain; alors, il illusionne ces pauvres mes qui, du reste, ne pchent
pas, pourvu qu'elles se soumettent aux avis des personnes qui les dirigent, et je puis vous dire qu'il y en a
beaucoup dans le monde de ce tempsci. Le dmon agit de la sorte afin de faire tourner la religion en ridicule!
Peu de personnes aiment le bon Dieu comme il l'entend. Elles se recherchent en croyant chercher le bon Dieu et
rvent d'une saintet qui n'est pas la vraie!
Ditesmoi donc en quoi consiste la vraie saintet?R Vous le savez bien; mais, puisque vous le dsirez, je
vais vous le rpter, car je vous l'ai dj dit plusieurs fois: la vraie saintet consiste se renoncer du matin au
soir, vivre de sacrifice, savoir mettre constamment de ct le moi humain, se laisser travailler par le bon
Dieu comme il l'entend, recevoir les grces qui nous viennent de sa bont avec une profonde humilit, s'en
reconnaissant indigne, se tenir le plus possible en la sainte prsence du bon Dieu, faire toutes ses actions
sous son regard divin, ne cherchant que lui pour tmoin de ses efforts et pour son unique rcompense, et toutes
les autres choses que je vous ai dj dites. C'est la saintet voulue et exige par Jsus des mes qui veulent
tre uniquement lui et vivre de sa vie. Le reste n'est qu'illusion.
Certaines mes font leur Purgatoire sur la terre par la souffrance, d'autres par l'amour, car l'amour a bien aussi
son martyre. L'me qui cherche vritablement aimer Jsus trouve, malgr ses efforts, qu'elle ne l'aime pas au
gr de ses dsirs, et c'est pour cette me un martyre perptuel, caus uniquement par l'amour et qui n'est pas
sans grandes douleurs! C'est, comme je vous l'ai dit, un peu l'tat d'une me du Purgatoire qui s'lance sans
cesse vers Celui qui est son unique dsir et qui s'en trouve en mme temps repousse, parce que son expiation
n'est pas acheve.
Demandez Mre Suprieure de relire ce que je vous dis de temps en temps la place de votre lecture. Prenez
un jour la semaine, le jeudi par exemple, car quoi sert d'crire, si vous ne relisez jamais? Vous l'oubliez la fin
et ce n'est pas pour cela que je vous le dis, c'est afin que vous en profitiez.
Si je n'avais parl personne de ce que vous me dites depuis que je vous entends, qu'en seraitil rsult? Vous
savez que j'avais grande envie de garder tout pour moi seule!R Vous tiez libre de tout garder pour vous
seule, mais si vous n'en eussiez pas parl, je vous aurais conseill de le faire, parce que le bon Dieu n'a jamais
permis que la perfection de personne vienne directement du Ciel. Comme elle habite la terre, il veut que ce soit
sur la terre qu'elle achve de se perfectionner d'aprs les conseils qu'il permet qu'on lui donne cet effet. Vous
avez donc bien fait de confier ce qui vous cotait tant dire. Du reste, tout cela ne vient pas de vous et le bon
Dieu, qui dirige tout pour le bien de ceux qu'il aime, sait en mme temps en tirer sa gloire.
NOVEMBREDCEMBRE 1879. La bellesur de... est dans le Purgatoire o elle souffre beaucoup. Le Rv.
Pre peut la soulager en offrant pour elle le saint Sacrifice de la Messe.
Le vieux pcheur a t sauv par la misricorde du bon Dieu, comme tant d'autres. Il est dans le grand
Purgatoire.
Le jour et l'octave des Morts apportentils dans le Purgatoire une joie et de nombreuses dlivrances?R Le
jour des Morts, beaucoup d'mes quittent le lieu d'expiation pour le Ciel et, par une grande grce du bon Dieu,
ce jourl seul toutes les mes souffrantes, sans exception, ont part aux prires publiques de la sainte glise,
mme celles du grand Purgatoire. Cependant, le soulagement de chaque me est proportionn son mrite. Les
unes reoivent plus, les autres moins. Pourtant toutes se ressentent de cette grce exceptionnelle. Beaucoup de
pauvres mes souffrantes ne reoivent, par une justice de Dieu, que ce seul soulagement pendant les longues
annes qu'elles passent dans le Purgatoire. Ce n'est pourtant pas le jour des Morts qu'il monte le plus d'mes au
Ciel, c'est la nuit de Nol.
Il y a bien des choses que je pourrais vous dire, mais je n'en ai pas la permission. Il faut que ce soit vous qui
m'interrogiez. Alors, je puis vous rpondre. Je suis bien soulage par les bonnes prires du Rv. Pre. Diteslui
que je le remercie pour les siennes et pour celles qu'il a la charit de faire faire mon intention. Je prie toujours
pour lui, comme je vous l'ai dit. J'espre faire encore davantage quand je serai au Ciel. Diteslui aussi que je
sais qu'il prie pour moi et qu'il en est ainsi pour les autres mes du Purgatoire. Par une permission du bon Dieu,
c'est souvent une souffrance de plus pour elles, parce que les prires que l'on fait leur intention ne leur sont
pas toujours appliques. Dans le Purgatoire on ne reoit des prires de la terre que ce que Dieu veut que
chaque me, suivant sa disposition, en reoive. C'est une douleur ajoute aux autres pour les pauvres mes de
voir que les prires qu'on fait pour leur dlivrance propre servent, non pas elles, mais d'autres. Bien peu
d'mes reoivent des prires; la plupart sont abandonnes, sans un seul souvenir ni une seule prire de la terre.
Pour le temps de notre dlivrance, nous n'en savons rien. Si nous connaissions le terme de nos souffrances, ce
serait un soulagement, une joie pour nous, mais non! Nous voyons bien que nos douleurs diminuent, que notre
union devient plus intime, mais quel jour (d'aprs la terre, car ici il n'y a pas de jours) lui seronsnous runis,
nous n'en savons rien; c'est le secret du bon Dieu.
Les mes du Purgatoire n'ont de connaissances sur l'avenir que ce que Dieu permet et veut leur en donner.
Certaines mes, d'aprs leurs mrites, en ont plus les unes que les autres; mais, qu'estce que toutes ces
choses de l'avenir peuvent nous faire, moins qu'il n'y aille de la gloire du bon Dieu et du bien pour quelques
mes?
Il ne faut pas s'tonner si le dmon et ses suppts donnent quelquefois des connaissances sur l'avenir qui se
ralisent. Le diable, c'est un esprit; par consquent, il a bien plus de ruses et de connaissances que n'importe
quelle personne de la terre, except quelques Saints que le bon Dieu claire de sa lumire. Il rde partout,
cherchant faire mal; il voit ce qui se passe par le monde et, d'aprs sa sagacit, il peut prvoir bien des
choses qui se ralisent: voil la seule explication. Malheur ceux qui se rendent ses esclaves en le consultant;
c'est un pch qui dplat bien au bon Dieu.
Les mes peuventelles quelquefois se tromper? Dieu peutil le permettre?R Oui, non pour les choses qui
existent, mais pour les choses venir, mais il n'y a en cela pour elles aucune imperfection. Dieu luimme ne
paratil pas changer souvent l'ordre de ses desseins (3)? Voici comment: il peut arriver que Dieu, dans sa
justice, veuille chtier un royaume, une province, une personne: c'est l'intention qu'il manifeste, mais si quelques
personnes de ce royaume, de cette province, par la prire ou par d'autres moyens, dsarment sa justice, Dieu
fera grce entirement ou amoindrira la peine, selon les prvisions de sa sagesse infinie. Souvent mme, il
permet que les grands vnements soient prdits d'avance, ou bien il en donne connaissance quelques mes,
afin qu'elles prviennent et arrtent sa vengeance: sa misricorde est si grande qu'il ne punit qu' la dernire
extrmit. Ainsi pour la personne dont vous m'avez parl un jour, je ne vous dis pas, dans le moment, les
choses telles qu'elles sont arrives. Pourtant c'tait bien ce que le bon Dieu m'en faisait connatre alors; mais,
parce qu'elle changea un peu sa conduite, le bon Dieu ne lui infligea que la moiti du chtiment qui lui tait
rserv, si elle tait demeure dans les mmes dispositions. Voil comme on peut quelquefois paratre se
tromper.
Y atil beaucoup de protestants sauvs? Il y a, par la misricorde du bon Dieu, un certain nombre de
protestants qui sont sauvs, mais leur Purgatoire est long et rigoureux pour plusieurs. Ils n'ont pas, il est vrai,
abus des grces comme beaucoup de catholiques, mais ils n'ont pas eu non plus les grces insignes des
Sacrements et les autres secours de la vraie religion, ce qui fait que leur expiation se prolonge longtemps dans
le Purgatoire.
Je parle plus bas qu' l'ordinaire, parce que vousmme, depuis huit jours, vous parlez trop bas au bon Dieu en
psalmodiant. Quand vous parlerez plus haut, je ferai de mme.
Connaissezvous, dans le Purgatoire, la perscution dont l'glise est l'objet? En connaissezvous le terme?R
Nous savons que l'glise est perscute et nous prions pour son triomphe, mais quand auratil lieu? Je
l'ignore Peuttre que quelques mes le savent! Moi, je ne sais pas.
Dans le Purgatoire, les mes ne restent pas uniquement occupes de leurs douleurs; elles prient beaucoup pour
les grands intrts du bon Dieu, pour les personnes qui abrgent leurs souffrances. Elles louent et remercient
NotreSeigneur pour ses misricordes infinies leur gard, car la limite du Purgatoire et de l'enfer a t pour
certaines mes bien troite et peu s'en est fallu quelles ne soient tombes dans l'abme. Jugez alors quelle est la
reconnaissance de ces pauvres mes arraches ainsi Satan.
Je ne puis vous expliquer comment nous ne voyons plus la terre comme vous; ceci ne peut se comprendre que
quand l'me a quitt son corps, car alors la terre qu'elle vient de laisser, en lui abandonnant son corps, ne lui
parat plus qu'un point compar aux horizons sans fin de l'ternit qui s'ouvre pour elle.
Il ne faut pas faire attention aux qu'en diraton . Le vrai mrite pour une me ne consiste pas recevoir
avec patience des reproches qu'elle mrite un peu, mais bien recevoir patiemment ceux qu'elle ne mrite pas,
surtout quand elle a fait tout ce qui tait en son pouvoir pour faire de son mieux ce qu'on lui reproche.
Je reois plus de soulagement d'une de vos actions faite avec une grande union Jsus que d'une prire
vocale, car qu'estce que le bon Dieu exauce? Tout ce qui est fait avec un esprit intrieur. Plus l'union d'une
me avec lui est intime et plus il exauce tout ce qu'elle demande; une me intimement unie Jsus est
matresse de son Cur. Tendez donc cette union que Jsus attend de vous depuis si longtemps. Vous voulez
lui faire plaisir, voil l'unique moyen: vous approcher toujours davantage de son Cur par une grande attention
aux moindres dsirs de sa divine volont. Il faut qu'il puisse vous tourner et vous retourner comme il l'entendra et
que, jamais, il ne trouve de rsistance de votre part. Alors, vous verrez et comprendrez sa bont, quand vous
serez arrive l.
Faites une srieuse attention travailler pour Dieu seul. Ne cherchez jamais que lui pour tmoin de vos actions.
Ainsi, gardezvous de penser en vousmme avant n'importe quelle action, des choses telles que celleci: Je
vais faire ceci pour plaire telle personne; si je fais cette chosel de cette manire, je vais tre agrable telle
autre. Le bon Dieu n'aime pas ces raisonnements humains pour personne et pour vous encore moins. Dirigez
uniquement votre intention dans la vue de plaire votre Jsus, lui seul. Si, en agissant ainsi, vous plaisez
quelques personnes, tant mieux. Si le contraire arrive, tant pis! Le bon Dieu sera content; ce doit tre tout pour
vous.
8 DCEMBRE, 2 heures. Immacule Conception. Hlas! que de vies paraissent pleines de bonnes uvres et
qui, la mort, en seront vides... parce que toutes ces choses bonnes en apparence, toutes ces actions d'clat,
toute cette conduite qui paraissait irrprochable, tout cela n'a pas t pour Jsus seul. On voulait paratre, briller,
passer pour exact observateur de la religion, pour une Religieuse rgulire, voil le seul mobile de bien des
existences. Et dans l'autre vie, ici, quelle dception! Si vous saviez que peu de personnes agissent pour Dieu
seul, font toutes leurs actions pour Dieu seul... Hlas! la mort, alors qu'on n'est plus aveugl, que de regrets on
se prpare, hlas! Si on rflchissait quelquefois l'ternit! Qu'estce que la vie compare ce jour qui n'aura
pas de soir pour les lus, ce soir qui n'aura pas de jour pour les rprouvs!
On aime tout sur la terre, on s'attache tout except Celui qui devrait avoir notre affection uniquement et
auquel nous la refusons. Le Jsus du tabernacle attend des curs qui l'aiment et n'en trouve pas. A peine un
sur mille qui l'aime comme on devrait l'aimer! Aimezle, vous; ddommagezle de cette indiffrence si coupable
qui existe par le monde!
Mais, dans le Purgatoire, on l'aime?R Oui, mais c'est un amour de rparation, et si nous l'avions aim comme
nous aurions d sur la terre, nous ne serions pas si nombreuses, il n'y aurait pas tant d'mes dans le lieu de
l'expiation.
Au Ciel Jsus y est bien aim?R... Au Ciel, on l'aime beaucoup. L, il est ddommag, mais ce n'est pas
encore cela que Jsus dsire. Il voudrait qu'on l'aimt sur la terre, sur cette terre o il s'anantit dans chaque
tabernacle, afin que son abord soit plus facile, et on ne le fait pas. On passe devant une glise avec plus
d'indiffrence que devant un monument public. Si parfois on entre dans le lieu saint, c'est plus pour outrager le
divin Captif qui y rside, par sa froideur, sa mauvaise tenue, par des prires faites la hte, sans attention, que
pour lui dire un mot du cur, un mot d'amiti et de reconnaissance pour sa bont envers nous.
Dites au Rv. Pre P. que le bon Dieu attend de lui cet amour qu'il rencontre si rarement, lui qui approche
chaque jour si prs de Jsus, qui le reoit dans son cur. Oh! diteslui que, dans ces moments bnis, il rpare
par ses tendresses l'indiffrence de tant d'ingrats, que son cur se fonde d'amour devant JsusHostie, pour
ses Prtres surtout qui ont le mme bonheur que lui et qui traitent les saints mystres avec un cur de glace,
qui restent froids comme du marbre devant ce brasier d'amour, et qui n'ont pas un mot affectueux dire Jsus.
Que chaque jour, son union avec le bon Dieu soit plus intime, afin qu'il se prpar par l aux grandes grces
que Jsus lui rserve.
Je vous ai dit qu'il y a des mes qui font leur Purgatoire au pied des autels. Elles ne sont pas l pour les fautes
qu'elles ont commises dans l'glise; ces fautes, qui attaquent directement Jsus prsent dans le tabernacle, sont
punies trs svrement dans le Purgatoire. Donc, les mes qui sont l en adoration y sont plutt comme en
rcompense de leur dvotion au Saint Sacrement et de leur respect dans le saint lieu. Elles souffrent moins que
si elles taient dans le Purgatoire mme, et Jsus qu'elles contemplent des yeux de l'me et de la foi tout
ensemble leur adoucit par sa prsence invisible les peines qu'elles endurent.
JANVIER 1880. La nuit de Nol, des milliers d'mes ont quitt le lieu d'expiation pour le Ciel; mais beaucoup
sont restes et je suis du nombre. Vous me dites quelquefois que la perfection d'une me est bien longue, c'est
vrai; vous tes aussi tonne que, malgr tant de prires, je reste si longtemps sans jouir de la vue du bon Dieu.
Hlas! la perfection d'une me dans le Purgatoire ne va pas plus vite que sur la terre; il y a certaines mes et
c'est le petit nombre, qui n'ont que quelques pchs vniels expier; cellesl ne restent pas longtemps en
Purgatoire. Quelques prires bien faites, quelques sacrifices les dlivrent en peu de temps. Mais quand ce sont
des mes comme moiet c'est le cas de presque toutes!qui ont pass une vie peu prs nulle, s'occupant peu
ou presque pas de leur salut, il faut, dans ce cas, recommencer sa vie dans le lieu de l'expiation, il faut
perfectionner son me de nouveau, aimer, dsirer Celui que nous n'aimions pas assez sur terre. Voil pourquoi
la dlivrance des mes se fait attendre quelquefois si longtemps. Le bon Dieu m'a encore fait une grande grce
de me permettre de pouvoir rclamer des prires. Je ne le mritais pas; sans cela, je serais comme la plupart ici,
des annes et des annes!
Les Religieuses et les autres de mme famille ontelles des relations?R Dans le Purgatoire, comme dans le
Ciel, les Religieuses de mme famille ne sont pas toujours ensemble; les mes ne mritent pas toutes la mme
pnitence ni la mme rcompense. Cependant on se reconnat dans le Purgatoire. On peut aussi, quand le bon
Dieu le permet, communiquer ensemble.
Peuton recevoir une prire, une pense d'un ami dfunt et lui faire connatre le souvenir qu'on garde de lui?
R On peut faire parvenir ici des souvenirs de la terre, mais ce n'est pas bien utile, car je vous ai dj dit que
les mes du Purgatoire savaient et connaissaient les personnes qui s'intressent elles sur terre. Dieu permet
quelquefois aussi que l'on puisse recevoir une prire, un avertissement, un conseil... Ainsi, ce que je vous ai dit
plusieurs fois au sujet de saint Michel, c'tait de sa part; ce que je vous ai dit pour votre pre, c'tait de la part
du bon Dieu. Toutes les commissions que vous m'avez donnes bien des fois pour l'autre monde, je les ai faites
toujours; mais toutes ces choses sont subordonnes la volont divine.
Les fautes sontelles connues de tous dans le Purgatoire, comme elles le seront au jugement dernier?R... Nous
ne connaissons pas en gnral, dans le Purgatoire, les fautes des autres, except pourtant quand le bon Dieu le
permet, envers certaines mes, pour ses desseins; mais c'est envers le petit nombre qu'il agit de la sorte.
Avezvous du bon Dieu une connaissance plus parfaite que nous?R Oh! quelle question! Mais oui, nous le
connaissons beaucoup mieux et l'aimons aussi beaucoup plus! Hlas! c'est bien ce qui cause ici notre plus grand
tourment. On ignore, sur la terre, ce qu'est le bon Dieu. On s'en fait une ide d'aprs ses vues bornes; mais
nous, en quittant notre enveloppe de boue, alors que rien n'entrave plus la libert de notre me, oh! c'est alors
seulement que nous avons connu Dieu, ses bonts, ses misricordes, son amour! Aprs cette vue si claire, ce
besoin si grand de l'union, l'me tend toujours vers lui, c'est sa vie et, toujours, elle est repousse, parce qu'elle
n'est pas assez pure, voil notre souffrance: la plus dure, la plus amre. Oh! s'il nous tait donn de retourner
sur la terre, aprs que nous connaissons le bon Dieu, quelle vie mneraiton! Mais regrets inutiles et pourtant,
sur la terre, on ne pense pas ces choses, on vit en aveugle. L'ternit n'est compte pour rien. La terre, qui
n'est qu'un passage et qui reoit seulement les corps qui, leur tour, deviennent terre euxmmes, est le seul
objet o tendent presque tous les dsirs, et le Ciel, on n'y pense pas! Et Jsus et son amour sont oublis!
Dans le Purgatoire, les mes se consolentelles mutuellement dans l'amour du bon Dieu ou chacune estelle
compltement isole dans sa douleur?R Dans le Purgatoire, notre seule consolation, notre seule esprance
est Dieu seul. Sur la terre, le bon Dieu permet qu'on puisse quelquefois tre consol dans ses peines de corps
et d'esprit par un cur ami; et encore, si, dans ce cur, l'amour de Jsus ne s'y trouve pas, les consolations
sont vaines, mais ici les mes sont perdues, abmes dans la volont divine, et Dieu seul peut adoucir leur
douleur. Toutes les mes sont tortures, chacune d'aprs sa culpabilit, mais toutes ont une douleur commune
qui surpasse toutes les autres: l'absence de Jsus qui est notre lment, notre vie, notre tout. Et nous en
sommes spares par notre faute!
Aprs une action, il ne faut pas passer votre temps revenir en arrire pour examiner si vous avez bien agi ou
non! Certainement, il faut examiner vos actions chaque jour afin de les faire mieux, mais il ne faut pas que ce
soit aux dpens de la tranquillit de l'me. Le bon Dieu aime les mes simples. Il faut donc que vous alliez lui
avec une grande bonne volont, toujours prte vous sacrifier et lui faire plaisir. Vous devez agir avec Jsus
comme le petit enfant avec sa mre, vous confiant en sa bont, remettant tous vos intrts spirituels et corporels
entre ses mains divines; puis, aprs, chercher le contenter en tout, sans vous occuper d'autre chose.
Le bon Dieu ne regarde pas tant les grandes actions, les actes hroques, qu'une action simple, un petit
sacrifice, pourvu que ces choses soient faites par amour. Quelquefois mme un petit sacrifice qui n'a t connu
que de Dieu seul et de l'me sera plus mritoire qu'un grand qui aura t applaudi. Il faut tre bien intrieur,
pour ne rien prendre pour soi des louanges qu'on nous donne.
Le bon Dieu cherche des mes vides d'ellesmmes pour les remplir de son amour. Il en trouve peu. L'amour de
soi ne laisse point de place pour Jsus. Ne laissez passer aucune occasion de vous mortifier, intrieurement
surtout. Jsus a des grces vous accorder pendant le carme; prparezvousy par un redoublement de
ferveur et surtout d'amour. Aimez surtout Jsus. Hlas! Il est si peu aim par le monde et tant outrag!
La Sainte Vierge vous aime beaucoup; vous, de votre ct, aimezla aussi de tout votre cur et procurez sa
gloire le plus que vous pourrez.
Vous ne comprendrez jamais assez la bont du bon Dieu. Si on se donnait la peine d'y rflchir quelquefois, ce
serait suffisant pour devenir un Saint, mais on ne connat pas assez la misricordieuse bont du Cur de Jsus
dans le monde. Chacun la mesure d'aprs sa manire de voir, et cette manire est dfectueuse. Il suit de l
qu'on prie mal. Oui, peu de personnes savent prier comme Jsus le voudrait. On manque de confiance et
pourtant Jsus n'exauce que d'aprs l'ardeur de nos dsirs et la mesure de notre amour. Voil pourquoi souvent
les grces qu'on sollicite restent sans effet.
Pour tre heureux en religion, il faut tre sourd, aveugle et muet, c'estdire qu'il faut entendre bien des choses
qu'on pourrait rpter, mais souvent il vaut mieux les garder pour soi. On ne se repent jamais de s'tre tu. On
est oblig galement de voir et d'entendre, comme si on n'avait rien vu ni rien compris. Oh! si vous saviez que
c'est peu de chose que tous ces riens dont on fait grand cas! Le dmon se sert de ces petits ftus pour arrter
une me et entraver tout le bien qu'elle tait appele faire. Ne vous y laissez pas prendre. Ayez le cur grand
et passez sur ces petites misres, sans y faire attention. Jsus doit avoir assez d'attraits pour vous, sans que
vous vous arrtiez quoi que ce soit en dehors de lui. Voyez tout venir de sa bont; qu'il afflige ou qu'il console,
c'est son amour qui mnage tout pour le bien de ses amis.
Ne vous dcouragez jamais, quoi qu'il vous arrive: Si Jsus voulait, il pourrait vous faire parvenir au sommet de
la perfection o il vous veut en quelques heures, en un clin d'il; mais non! Il aime mieux voir vos efforts et il
dsire que vous connaissiez et voyiez par vousmme combien est pre et rude le chemin de la perfection.
Soyez bien gnreuse. Jsus vous a accord plus de grces et vous en accordera plus qu' bien d'autres; mais
en retour, il espre trouver en vous une me de sacrifice, dvoue. Il veut de vous surtout beaucoup d'amour, et
quand vous aurez lutt ainsi contre vousmme, contre vos penchants, que vous aurez agi avec grand esprit de
foi, eh bien! la foi fera place la ralit; mais avant, il faut que vous agissiez comme si Jsus vous tait toujours
prsent et que ce soit pour vous presque naturel, tout en tant surnaturel.
Les prdicateurs et les directeurs ne font de bien aux mes qu' proportion de leur union avec Jsus, c'est
dire de leur esprit d'oraison et de la vigilance qu'ils mettent garder leur intrieur calme, tenir toujours les yeux
de l'me ouverts sur Jsus, prts tout faire et tout sacrifier pour le salut des personnes qui leur sont confies.
Les promesses faites pour ceux qui rcitent le chapelet de saint Michel sontelles vraies?R Les promesses
sont relles; seulement, il ne faut pas croire que les personnes qui le rcitent par routine et sans se mettre en
peine de leur perfection soient tires immdiatement du Purgatoire. Ce serait faux. Saint Michel fait encore plus
qu'il ne promet, mais pour ceux qui sont condamns un long Purgatoire, il ne les en retire pas si vite.
Certainement qu'en souvenir de leur dvotion envers le saint Archange leurs peines sont abrges; mais pour
tre entirement dlivres, non! Moi qui le disais, je puis vous servir d'exemple. La dlivrance immdiate n'a lieu
que pour les personnes qui ont travaill avec courage leur perfection et qui ont peu de chose expier dans le
Purgatoire.
La France est bien coupable; malheureusement, elle n'est pas seule. En ce moment, il n'y a pas un seul
royaume chrtien qui ne cherche ouvertement ou sourdement chasser le bon Dieu de son sein. Ce sont toutes
les socits secrtes et le diable leur chef qui mettent ainsi tout en moi et fomentent tous leurs complots. C'est
maintenant l'heure du prince des tnbres, mais ils ont beau faire tous, tant qu'ils sont: Dieu leur fera voir que
c'est lui qui est le Matre et non pas eux. Peuttre que ce ne sera pas avec douceur qu'il leur fera sentir sa
puissance, mais, dans ses chtiments mmes, Jsus est misricordieux.
Nous connaissons en Purgatoire, par la permission du bon Dieu, ce qui se passe en ce moment sur la terre, afin
que nous priions pour ces grandes ncessits; mais notre prire seule ne suffit pas. Si Jsus trouvait quelques
mes de bonne volont qui voulussent bien rparer, flchir sa Majest, sa bont divine outrage, elles feraient
plaisir son Cur offens de tant d'amertumes, et elles pourraient flchir sa misricorde qui ne demande qu'
pardonner celui qui s'humilie. Dites cela Mre Suprieure.
Saint Michel interviendra dans la lutte personnelle de l'glise. C'est lui qui est le chef de cette glise si
perscute, mais non bientt anantie, comme le pensent les mchants. C'est lui qui, galement, est le
Protecteur spcial de la France et qui l'aidera se replacer son rang de Fille ane de l'glise, car, malgr
toutes les offenses qui se commettent en France, il y a encore bien du bon, il y a des mes bien dvoues.
Quand saint Michel interviendratil? Je ne le sais pas! Il faut beaucoup prier ces intentions, invoquer
l'Archange, en lui rappelant ses titres, et le supplier d'intercder auprs de Celui sur le Cur duquel il a un si
grand pouvoir. Que la Sainte Vierge ne soit pas oublie: la France est son Royaume privilgi entre tous; elle la
sauvera. On fait bien de demander partout des Rosaires et des chapelets: c'est cette prire qui est la plus
efficace dans les besoins prsents. Le vu hroque est une chose trs agrable au bon Dieu et d'un grand
secours aux mes du Purgatoire et bien profitable aux mes gnreuses qui veulent bien le faire. Du reste, en
cdant ainsi une partie de leurs mrites, au lieu de perdre, elles ne font que gagner.
Pour les indulgences plnires, je puis vous dire que peu, trs peu de personnes les gagnent entirement. Il faut
une si grande disposition de cur et de volont que c'est rare, plus rare qu'on ne pense, d'avoir toutes les
dispositions voulues pour avoir ainsi la remise entire de ses fautes.
Dans le Purgatoire, nous ne recevons les indulgences qu'on nous applique que par manire de suffrage et
comme le bras Dieu le permet, suivant nos dispositions. Il est vrai que nous n'avons pas d'attache au pch,
mais nous ne sommes plus sous le rgne de la misricorde, mais bien sous celui de la justice divine; donc, nous
ne recevons que ce que le bon Dieu veut qui nous soit appliqu. Quand l'me est proche du terme de tous ses
dsirs, du Ciel, elle peut tre dlivre et admise aux joies ternelles par l'efficacit d'une indulgence plnire bien
gagne ou mme moiti gagne son intention; mais pour les autres mes, il n'en est pas ainsi. Elles ont,
pendant leur vie, souvent mpris ou du moins fait peu de cas des indulgences et le bon Dieu, toujours juste,
leur rend selon leurs uvres. Elles peuvent gagner quelque chose suivant la volont divine, mais rarement
l'indulgence dans son entier.
MAI 1880. Travaillez sans relche et de toutes vos forces votre perfection. Vous avez, quand vous le voulez,
assez de fermet de caractre pour surmonter toutes les difficults qui s'opposent votre union avec Jsus,
jusqu' ce que vous soyez arrive o il vous veut. Votre vie sera un martyre perptuel. Il en cote pour se
renoncer chaque instant, c'est un martyre perptuel; mais, dans ce martyre, on gote quand mme les plus
douces joies. L'me souffre, mais Celui pour qui elle souffre lui accorde chaque sacrifice, chaque
renoncement, une grce qui l'encourage marcher toujours de l'avant, se dvouer. Rien ne fait plus de plaisir
Jsus que de voir une me qui s'efforce, malgr tous les obstacles qui se rencontrent sur son chemin, de se
dvouer toujours de plus en plus pour sa gloire et pour son amour.
Vous tes afflige de voir que le bon Dieu est insult Paris, mais ces personnes ne savent pas ce qu'elles font
et, malgr leurs blasphmes, Jsus est plus offens des pchs que commettent les mes qui lui sont dvoues
ou qui devraient l'tre, que des sanglantes injures de ceux qui ne sont pas ses amis.
Que d'mes que Jsus appelle une haute perfection et qui restent misrables, parce qu'elles n'ont pas
correspondu aux grces divines! Il faut se gner, se reprendre et se demander beaucoup chaque jour pour tre
heureux au service du bon Dieu!
Qu'il y a peu d'esprit intrieur dans le monde! Mme dans les Communauts! On recherche trop ses aises,
on ne veut se contraindre en quoi que ce soit, et pourtant le bon Dieu serait si heureux (si on peut ainsi parler)
qu'on l'aimt, mais sans contrainte et de bon cur. S'il pouvait trouver ce contentement dans la Communaut,
que de grces il rpandrait sur elle! Pour vous, travaillez de tout votre pouvoir vous vaincre, aimer Jsus
comme il l'attend de vous, il y a si longtemps!
Jsus voudrait que vous l'aimassiez d'un amour d'enfant, c'estdire avec la tendresse d'un enfant qui cherche
faire plaisir des parents chris, et pourtant vous tes bien froide avec Jsus. Ce n'est pourtant pas ce qu'il
attend de vous, lui qui vous aime tant!
AOUT 1880. Que d'actes inutiles, que de journes entires nulles, sans amour pour Jsus, sans puret
d'intention; et tout cela est perdu, puisque cela ne sera pas compt pour le Ciel!
PSAUME 63. Voil le psaume applicable au temps qui se passe.
Vous ne dirigez pas votre puret d'intention comme le bon Dieu voudrait. Ainsi, au lieu d'offrir vaguement vos
actions vous pourriez le faire avec plus de fruit, en ayant vos intentions mieux dtermines. Par exemple, quand
vous prenez vos repas, dites: Mon Jsus, nourrissez mon me de votre sainte grce, comme je nourris
maintenant mon corps ; quand vous donnez vos leons: Mon Jsus, instruisez mon me, comme j'instruis
mes enfants ; quand vous lavez votre visage, vos mains: Mon Jsus, purifiez mon me comme je le fais pour
mon corps et de mme pour chacune de vos bonnes actions. Habituezvous parler Jsus de cur
toujours; qu'il soit le mobile de tout ce que vous faites ou dites... Vous me comprenez?
Il ne faut jamais vous excuser. Qu'estce que cela peut vous faire qu'on vous croie coupable quand vous ne
l'tes pas? Et si vous reconnaissez avoir manqu, humiliezvous et taisezvous. Ne vous excusez mme pas en
pense.
2 SEPTEMBRE. Retraite. Vous avez dit ce matin votre Pre que vous tiez bien contrarie de m'entendre, que
vous prfreriez beaucoup mieux tre comme tout le monde. Dans le courant de l'anne, vous lui avez crit la
mme chose. Vous l'avez dit souvent votre Mre Suprieure. Pourquoi tant vous gner? Estce que ce n'est
pas le bon Dieu qui permet tout? Vous n'y tes pour rien. Profitez de ces grces et ne vous en plaignez plus.
Vous n'avez pas entendu tout ce que vous entendrez et vous n'avez pas vu tout ce que vous verrez. Ditesle
votre Pre. Diteslui aussi que je ne suis pas le diable. Il ne le pense pas non plus. C'est vous qui avez toujours
ces craintes. Tranquillisezvous et profitez bien de la Retraite. Il faut qu' partir de ce moment vous changiez.
Point d'autres rflexions, d'autres retours sur vousmme. C'est de l'amourpropre et rien de plus. Ouvrez plutt
votre cur la grce, attachezvous Jsus et ne passez plus votre temps si prcieux examiner pourquoi
ceci, pourquoi cela? Le bon Dieu vous destine de grandes grces ainsi qu' celui qu'il vous envoie dans sa
bont pour vous dire ce qu'il veut de vous. Adorez ses desseins sans chercher les approfondir. Votre Pre dira
bien des choses pour vous dans ses sermons, sans mme y penser. Jsus le permettra ainsi; profitez avec
beaucoup de reconnaissance de cette sainte Retraite dcisive pour vous.
Il n'y a que les actions faites avec un grand amour; sous le regard de Dieu pour accomplir sa sainte volont, qui
auront au Ciel leur rcompense immdiate, sans passer par le Purgatoire. Quel aveuglement ce sujet dans le
monde!
NOVEMBRE. Voil la Retraite finie pour tout le monde mais pour vous il ne faut pas qu'elle finisse. Continuezla
toute l'anne et toujours dans votre cur; mme au milieu de vos plus grandes occupations, ayez toujours votre
petit endroit d'habitude o vous vous recueillerez cur cur avec Jsus, et l, ne le perdez jamais de vue.
Vous avez t trop distraite, l'anne dernire; maintenant, il ne doit plus en tre ainsi. Vous avez promis au bon
Dieu, vous avez promis votre Pre, que vous alliez commencer une vie nouvelle; il faut tout prix tenir votre
parole. Il vous en cotera, mais plus tard, vous en coteratil moins? Non! Hlas! Tout passe si vite et nous
passons avec, sans nous en apercevoir! Il y a si longtemps que Jsus vous poursuit. Vous ne lui refuserez pas,
aprs toutes les grces qu'il vous accorde, l'entier abandon de vousmme entre ses mains adorables. Si vous
vouliez le laisser faire, comme vous seriez bientt une Sainte et c'est une grande Sainte qu'il vous veut. Votre
Pre ne vous atil pas dit encore, en son nom, ces joursci, qu'il n'y avait pas de milieu pour vous. Combien de
personnes vous l'avaient dj dit, et vous tiez indiffrente ces choses qui devraient tre sacres pour vous. Il
me semble, cette fois, que vous y avez fait plus attention et que vous avez t frappe de cette parole redite de
nouveau. Rflchissezy souvent, c'est srieux. Jsus, je vous l'ai dit, n'attend de vous qu'un petit effort et il fera
le reste. Soyez bien gnreuse. Que n'obtiendriezvous pas du bon Dieu, si vous tiez comme il veut vous voir.
Quelle union intime il dsire contracter avec votre me! Quelles joies il veut lui accorder! Si vous saviez! Oh! que
Jsus est bon pour vous! Repassez souvent dans votre cur les grces de choix qu'il vous a faites.
Mre Suprieure vous a dit que c'tait pour vous surtout qu'elle avait demand votre Pre, de nouveau, cette
anne; vous ne l'avez pas bien cru, mais c'est pourtant vrai; elle a suivi en cela l'inspiration du bon Dieu qui a
voulu que vous le connaissiez mieux et que lui vous connt galement davantage. Profitez de cette nouvelle
grce qui ne sera pas la dernire; mettez en pratique tout ce qu'il vous a dit; vous tes libre avec lui; ouvrezlui
toujours bien votre me; qu'il puisse y lire comme dans un livre. S'il vous connaissait comme je vous connais! Ce
n'est pas au premier abord qu'on vous devine; il faut pour cela un peu plus de temps. Toutes les penses que
vous avez eues hier ce sujet sont des penses diaboliques. Le dmon voudrait empcher le bien; il se fera
quand mme, car vous ne l'couterez plus. Gardez bien prcieusement les grandes grces de la Retraite;
qu'elles ne vous quittent jamais. N'ayez pas peur de vous sacrifier du matin au soir pour faire la volont du bon
Dieu. Il vous rcompensera largement.
Pourquoi aije prouv une commotion si forte quand j'ai entendu les premires paroles que le Rv. Pre a
dites?R C'tait dj un commencement de la grce que vous deviez avoir pendant cette Retraite. Il y a entre
les mes une certaine attraction, dont on ne se rend pas bien compte sur la terre. Le bon Dieu a fait l'me de
votre Pre et la vtre l'une pour l'autre: de l, cette impression involontaire que vous avez prouve en
l'entendant et que vous prouverez peuttre encore dans l'avenir. Priez beaucoup pour le Pre que Jsus vous
donne afin de vous aider lever votre me jusqu' lui. Il a besoin de grces, afin de ne se dcourager jamais,
plus fortes, plus grandes que bien d'autres. Il a des journes souvent bien laborieuses, bien fatigantes pour la
nature. Sa vie est rude, pnible. Il faut lui aider par vos prires. Jusqu'ici, vous l'avez fait, mais ce n'est pas
encore assez. Il faut offrir son intention votre travail, quelquesunes de vos souffrances extrieures, quelques
sacrifices; en un mot, unissezle ce que vous faites, et vous, unissezvous ce qu'il fait. Jsus a de grands
desseins sur lui, comme sur vous; voil pourquoi il a permis que vous vous adressiez lui et que vous fussiez
libre de lui ouvrir votre me. Regardezle comme votre pre; aimezle, soyezlui soumise comme une vraie
enfant et le bon Dieu sera content. Ne vous contrariez pas si je vous dis toutes ces choses, parce que vous les
faisiez toutes peu prs; je devais vous les dire et vous les direz aussi au Rv. Pre. Entendezvous?
La Retraite a t bien agrable au bon Dieu et trs profitable aux mes. Jsus voit avec plaisir les mes
religieuses se retourner. vers lui, le chercher comme leur unique fin. C'est pour cela qu'il les avait appeles
son service, mais qu'il est facile sur la terre d'oublier mme ce qu'il y a de plus sacr! Une bonne Retraite aide
les mes reprendre leur premire vigueur: c'est ce qu'a fait celle que vous venez d'avoir. Elle a consol le
Cur si bon de Jsus.
Qu'estce que le peu d'instants que nous avons passer sur la terre compar aux joies sans fin de l'ternit? A
la mort, vous ne trouverez jamais avoir trop fait! Soyez bien gnreuse, ne vous coutez pas. Voyez toujours le
but auquel Jsus vous appelle: la saintet, le pur amour... et puis allez toujours sans jamais regarder en arrire!
Les croix, les grandes croix, celles qui brisent le cur sont le partage des amis du bon Dieu. Vous vous
plaigniez ces jours Jsus, qu'il vous avait envoy bien des peines cette anne? C'est vrai, mais pourquoi
trouvezvous ces croix si lourdes? C'est que vous n'aimez pas assez! Oh! vous n'avez pas fini avec les croix. Ce
que vous avez eu jusqu'ici n'est que le prlude de ce qui vous attend. Ne vous aije pas dit que vous souffrirez
toujours de corps ou d'esprit et souvent des deux. ensemble? Pas de saintet sans souffrances! Mais quand
vous laisserez agir librement la grce en vous, quand Jsus possdera votre volont et que vous le laisserez
Matre absolu, les croix, si lourdes qu'elles soient, ne pseront plus. L'amour absorbera tout. D'ici l, vous
souffrirez et vous souffrirez beaucoup, car ce n'est pas en un instant que l'me arrive se dgager ainsi de
toutes choses pour n'agir plus que par le pur amour. Il voit avec plaisir vos efforts. Oh! si on le connaissait mieux
sur la terre! Non, on l'oublie! Vous, au moins, aimezle! Ddommagezle! Que vos efforts aillent toujours en
grandissant, afin de lui faire plaisir. Travaillez sans relche pour arriver vite comme il veut vous voir!
16 SEPTEMBRE. Vous tes un peu plus satisfaite de vous ces jours et Jsus aussi, parce que vous faites effort
sur vousmme, afin de lui faire plaisir et de vous unir lui davantage. Mais ne croyez pas tre arrive; ce n'est
que le petit commencement de l'union qu'il veut avoir avec votre me. Oh! comme on comprend peu sur la terre,
n'estce pas, quel dgagement Jsus exige d'une me qu'il veut toute lui? On croit aimer, on se figure tre
bientt une Sainte parce qu'on ressent en soi, sembletil, un peu plus d'amour sensible qu' l'ordinaire, mais
toutes ces sensibilits naturelles ne sont rien. Il faut que l'me se soulve, se dgage peu peu de tout ce qui
l'entoure et surtout d'ellemme, de son amourpropre, de ses passions, afin d'arriver l'union divine et Jsus
seul sait tout ce qu'il en cote la nature pour en arriver l! Il faut avoir fait plus d'un sacrifice, il faut que le
cur soit broy afin d'en ter tout amour humain; c'est difficile! Qu'il y a peu d'mes qui comprennent ces
choses! Vous qui les comprenez un peu par une grande misricorde de Jsus, vous qu'il aime tant, entrez
courageusement dans cette voie d'abngation et de mort vousmme. Examinez souvent toutes les tendresses
qu'il a eues pour vous, comme il est all vous chercher loin, comme il a aplani toutes les difficults qui se sont
rencontres sur votre chemin. Il a fait plus pour vous que pour personne! Chaque jour, il vous comble de ses
grces de choix. Voyez encore comme il a agi pour vous ces jours derniers; aussi, il attend de vous une grande
gnrosit, plus que de bien d'autres, qu'il n'a pas tant favorises et de qui il ne veut pas une si grande
perfection. Il attend encore un dvouement toute preuve, et surtout beaucoup d'amour. Il faut que votre me,
votre cur se perdent en lui, que vous n'agissiez que pour son bon plaisir. Il faut que vous planiez audessus
de la terre et de tout ce qui vous entoure pour vous abmer dans sa sainte volont. Il faut arriver ne le perdre
jamais de vue, pas mme une minute. Ne croyez pas pour gela tre absorbe, au point de ne pouvoir remplir
vos obligations! Non, vous verrez peu peu que c'est tout le contraire et que l'me la plus unie Jsus sera
aussi la plus exacte tous ses devoirs; mais Celui qu'elle aime agit pour elle; il n'est plus pour ainsi dire qu'un
avec elle. Pensez si elle est bien dirige et aide dans ce qu'elle doit faire! Quel bien peut faire autour d'elle une
me intrieure; il n'y a que cellel qui en fait; tout ce qui est fait autrement est inutile. L'me unie Jsus a
seule droit sur son Cur, elle en est la matresse, il ne lui refuse rien. J'ai bien des choses vous dire sur cela,
mais vous ne me comprendriez pas. Il faut attendre les moments voulus par Dieu. Si vous voulez, ils ne
tarderont pas. Jsus a grande envie de s'unir entirement vous, plus que vous ne pouvez le comprendre
encore en ce moment. Soyez bien attentive sur vousmme; c'est si bon d'aimer Jsus; c'est si agrable de
passer immdiatement, sans transition, de l'union intime de la terre l'union plus intime encore du Ciel.
Rflchissez sur tout ce que je vous dis. Une seule de vos actions offertes pour mon soulagement, avec puret
d'intention, quand vous tes bien unie Jsus, me soulage plus que plusieurs prires vocales. Plus vite vous
vous perfectionnerez, plus vite aussi arrivera ma dlivrance.
C'est vrai que Mre Suprieure a bien souffert ces jours derniers, mais un jour de grandes souffrances comme
elle en prouve quelquefois est plus profitable pour son me et pour toute la Communaut que dix jours et plus
de bonne sant, o elle peut agir et faire tout ce qui dpend des devoirs de sa charge.
29 SEPTEMBRE. Oui, je savais toutes les peines de votre Pre; voil pourquoi, quand vous me demandiez s'il
tait un peu remis de ses fatigues, je vous disais que non et pas autre chose, parce que je ne voulais pas vous
gner. Vous auriez t tracasse, le sachant tant dans la peine, et comme vous pensez lui devant le bon Dieu,
plus mme que d'habitude, sans doute par une inspiration particulire, j'ai pens qu'il valait mieux qu'il vous
apprenne luimme tous les brisements de cur qu'il a prouvs. Jsus lui en tiendra compte; les mes qu'il
regrette tant sont en ce moment en Purgatoire, mais pour peu de temps, surtout le prtre que le bon Dieu voulait
rcompenser et les deux jeunes gens qu'il voulait prserver en les retirant de ce monde, o ce qu'il y a de
meilleur peut devenir mauvais. Diteslui qu'il se console en pensant que Jsus l'aime beaucoup et lui garde, de
prfrence bien d'autres, une place toute particulire dans son Cur. C'est l qu'il faut qu'il aille en esprit se
reposer et retremper son me pour continuer ce qu'il a entrepris pour son divin Matre.
2 OCTOBRE. Dites plusieurs fois par jour: Mon Dieu, accomplissez en moi vos desseins et accordezmoi de
n'y point mettre obstacle par ma conduite. Mon Jsus, je veux ce que vous voulez, parce que vous le voulez,
comme vous le voulez et autant que vous le voulez!
DIMANCHE 3 OCTOBRE. S'il vous tait donn de comprendre comme Jsus est trait avec indiffrence et
mpris sur la terre, non seulement par le monde ordinaire, comme il est insult, moqu, tourn en drision,
mme par ceux qui devraient l'aimer! Ainsi l'indiffrence se trouve dans les Communauts, parmi les Religieux et
les Religieuses, son peuple choisi; l o il devrait tre trait en Ami, en Pre, en poux, on ne l'y considre
bientt plus que comme un tranger. Elle se trouve aussi, cette indiffrence, parmi le clerg. A prsent, plus que
jamais, Jsus y est trait d'gal gal. Ceux qui devraient trembler, en pensant l'auguste mission dont ils sont
chargs, le plus souvent s'en acquittent avec froideur, avec ennui! Combien y en atil qui possdent l'esprit
intrieur? Le nombre en est petit. Ici, en Purgatoire, les prtres qui expient leur indiffrence et leur vie sans
amour sont nombreux. Il faut que leurs coupables ngligences s'expient par le feu et par les tortures de toutes
sortes. Jugez d'aprs cela ce que le bon Dieu, si bon, si aimable pour ses cratures, en trouve qui l'aiment et qui
le ddommagent. Hlas! qu'il y en a peu! Voil la grande souffrance du Cur de Jsus: l'ingratitude parmi les
siens; et pourtant son SacrCur est tout rempli, tout dbordant d'amour et il ne cherche qu' le rpandre. Il
voudrait trouver quelques mes mortes ellesmmes; Jsus y verserait son amour flots, plus qu'il ne l'a
encore fait pour personne jusqu'ici. Oh! que Jsus, que sa misricorde, que son amour sont donc peu compris
sur la terre!
On cherche connatre, approfondir tout, except ce qui fait le bonheur vritable. Quelle tristesse!
Jamais il ne faut vous mcontenter, ni extrieurement, ni intrieurement. Faites ce que vous pourrez pour viter
toute espce de contrarit. Si, malgr cela, il arrive que, par maladresse ou par malice, je suppose, on ne fasse
pas ce qu'on devrait, eh bien! restez calme; une fois la faute faite, quoi bon s'en contrarier, puisqu'il n'y a plus
de remde. Ce serait presque deux fautes pour une.
14 OCTOBRE. Pendant mon action de grces.
La plus petite infidlit de votre part, le plus petit oubli, la moindre indiffrence envers Jsus, lui est trs sensible
et fait plus de peine son Cur si bon, si aimant, qu'une injure de la part d'un ennemi. Veillez donc avec un
grand soin sur vousmme; ne vous passez rien. Que Jsus puisse venir avec bonheur se reposer dans votre
cur, afin que vous le ddommagiez de toutes les amertumes dont il est abreuv par le monde. Agissez avec lui
comme avec le meilleur des pres, avec le plus dvou des poux. Consolezle, rparez par votre amour, par
vos tendresses, les injures qu'il reoit chaque jour. Vous devez prendre les intrts de sa gloire de grand cur.
Oubliezvous devant lui et soyez assure, qu'en agissant ainsi, vos intrts propres deviennent les siens et qu'il
fera plus pour vous, que si vous vous en occupiez.
16 OCTOBRE. Une personne a beau s'agiter auprs des mes qui lui sont confies, les reprendre, chercher
leur donner un peu plus de pit, elle ne russira qu'autant qu'elle sera intrieure. Ce n'est que le trop plein de
sa pit qu'elle versera dans leur cur; autrement si elle n'est pas ce qu'elle devrait tre, si elle n'est pas unie
avec Jsus, ses paroles frapperont les oreilles, mais n'iront pas au cur, ses efforts ne seront pas bnis. Voyez
si c'est bien d'tre uni Jsus Oui, n'estce pas? Et c'est l seulement le vrai bonheur de la terre.
NOVEMBRE 1880. Quand vous avez reprendre une personne qui a manqu lgrement ou mme gravement,
faitesle avec beaucoup de douceur, fermement quelquefois, quand la faute l'exige, mais en peu de mots et que
ce ne soit jamais par passion, car la rprimande faite ainsi nuit l'me de celle qui la fait et de celle qui la reoit.
vitez surtout en reprenant une enfant, par exemple, de lui reprocher ses fautes passes. C'est une chose assez
commune et qui dplat au bon Dieu. Les personnes qui agissent ainsi commettent une faute. Qui leur a dit que
ce qu'elles reprochent n'est pas pardonn? Pourquoi y revenir? Le bon Dieu ne leur a pas donn cet exemple.
On doit s'humilier sans cesse de ses fautes propres et les repasser sans cesse devant NotreSeigneur, dans
l'amertume de son cur, mais jamais il ne faut revenir sur le pass envers personne. Une me chrtienne et,
plus forte raison, une me religieuse, si elle veut plaire NotreSeigneur, agira envers son prochain, comme elle
dsire que Jsus agisse envers elle. Retenez bien cela et l'occasion mettezle en pratique, fidlement.
Ne vous laissez jamais absorber ni par vos devoirs, ni par les choses et les soucis de la vie, au point que votre
me y perde cette libert qui l'empcherait de s'unir chaque instant Jsus, et de pouvoir connatre et remplir
toujours sa sainte volont. Si vous avez de la peine, acceptezla avec rsignation parce qu'elle est permise par
Jsus qui, du mal qu'il laisse faire, sait tirer le plus grand bien. Allez tout simplement aux pieds du tabernacle et
l, confiez votre Jsus ce qui vous pse sur le cur, ce qui vous semble quelquefois bien lourd porter: son
Cur allgera tout. Si, au contraire, vous avez de la joie, cette joie surtout que l'on gote par rares intervalles au
service du bon Dieu, recevezla avec humilit et reconnaissance, et pensez que la terre n'est pas le sjour du
repos, mais un lieu d'exil, de travail et de souffrances de toutes sortes!
Voyez tout passer tranquillement autour de vous. Que rien ne vous arrte. Votre seul contentement, votre seul
repos ne doit se trouver qu'en Jsus; que pour lui seul vous agissiez, que son amour vous donne du courage;
jamais vous ne pourrez trop faire pour un Dieu si aimable! Plus vous vous dgagerez de tout ce qui vous
entoure, plus Jsus vous comblera de ses grces de choix, de ses caresses divines. Vous prouverez souvent
une grande indiffrence pour les choses qui, autrefois, vous auraient trouve sensible; c'est encore une
misricorde de Celui qui vous aime et qui dsire vous voir dans ce dgagement qu'il attend des mes qu'il veut
lui seul. Jsus permet que ces mes privilgies prouvent une espce d'ennui pour tout ce qui n'est pas lui. Il
leur fait trouver pnible ce qui ne le touche pas directement, parce qu'il veut par l les amener vider leur cur
de tout l'humain qui s'y trouve afin qu'il le comble de ses grces et qu'il y fasse dborder son amour.
NOVEMBRE. Vous pourriez les jours de communion o il y a une premire Messe ne djeuner qu'un peu avant
huit heures. Il ne vous faut pas plus de trois minutes. Je vous dis cela parce que le bon Dieu voudrait que vous
prolongeassiez votre action de grces le plus longtemps possible. En agissant de la sorte, vous auriez un quart
d'heure de plus. Le premier quart d'heure sera pour vous comme d'ordinaire. Que de choses vous avez dire
Jsus, n'estce pas? Le second quart d'heure sera pour lui. Vous pourriez encore continuer mme pendant les
Petites Heures et une grande partie de la sainte Messe. Demandez cette permission Mre Suprieure. Voyez
que de grces! Par une faveur particulire de Jsus, les saintes Espces restent longtemps en vous aprs la
sainte communion; profitez donc avec reconnaissance de ces heureux instants o, cur cur avec Celui que
les Cieux ne peuvent contenir, vous pouvez tout obtenir. Quel amour d'un Dieu pour sa pauvre crature de
s'abaisser jusqu' s'entretenir avec elle, comme un ami avec son ami! C'est alors qu'il faut adorer, remercier,
demander et rparer surtout pour toutes les injures que Jsus reoit par le monde dans ces malheureux temps! Il
est si offens le bon Jsus! Oh! aimezle bien! Vous savez qu'il vous aime: vous en avez des preuves!
Il ne nous est pas possible de comprendre, tant encore sur la terre, ce que le bon Dieu exige d'une me qui
expie ses fautes dans le Purgatoire. Vous croyez que beaucoup de prires, bien faites d'ailleurs, vont mettre une
me presque aussitt en possession du bonheur ternel? Il n'en est pas ainsi. Qui peut sonder les jugements du
bon Dieu? Qui peut comprendre la puret qu'il exige d'une me avant de l'admettre partager son bonheur
ternel? Hlas, si on savait, si on rflchissait tout cela pendant qu'on est sur la terre, quelle vie mneraiton!
Examinez srieusement combien une personne ngligente, peu soucieuse de son salut, toute la terre, commet
de pchs vniels par jour... Combien donnetelle de minutes au bon Dieu? Y pensetelle seulement avec
rflexion? Eh bien! voyez 365 jours pareils dans une anne... et, si beaucoup d'annes se ressemblent, cette
personne meurt l'me charge d'une multitude de pchs vniels qui ne sont pas effacs, parce qu'elle n'y a pas
song. C'est peine s'il reste dans l'me ainsi accable une petite lueur d'amour, quand elle vient rendre compte
de sa vie Celui qui la lui redemande. Voil ces vies presque nulles, qu'il faut recommencer dans l'expiation,
vies sans amour de Dieu, sans puret d'intention. L'me, qui doit vivre de Dieu, n'a pas vcu pour lui; il faut donc
qu'elle recommence sa vie et cela avec des souffrances inoues! Elle n'a pas profit de la misricorde divine sur
la terre. Elle tait esclave de son corps; une fois dans le lieu purificateur, elle doit satisfaire jusqu' la dernire
obole et regagner sa splendeur premire; voil pour les mes indiffrentes de leur salut, mais pour les mes
encore plus coupables, c'est autre chose. Aimez tant le bon Dieu que vous ne soyez pas oblige de venir ici
acqurir son amour par la souffrance sans mrites. Les souffrances de la terre, les peines sont mritoires, ne les
perdez pas: surtout aimez! L'amour efface beaucoup de fautes et les fait aussi viter parce qu'on ne veut pas
faire de peine Celui qu'on aime; c'est pourquoi l'me qui aime vritablement Jsus se tient sans cesse sur ses
gardes et vite tout ce qui pourrait blesser ses regards divins.
Beaucoup d'mes du Purgatoire comptent sur vous pour les tirer du lieu de leurs souffrances. Priez de tout votre
cur pour elles.
1881. Les souffrances du corps et du cur sont le partage des amis de Jsus pendant qu'ils sjournent sur la
terre. Plus Jsus aime une me, plus il lui donne une large part aux douleurs qu'il a endures pour notre amour.
Heureuse l'me ainsi privilgie! Que de mrites elle peut acqurir! C'est le plus court chemin pour arriver au
Ciel. N'ayez donc pas peur de la souffrance; au contraire, aimezla, parce qu'elle vous approche plus prs de
Celui que vous aimez. Ne vous aije pas dit un jour que l'amour vous rendra doux ce qui vous parat encore
bien amer, parce que vous n'aimez pas assez? Le moyen infaillible d'arriver vite une union intime avec Jsus,
c'est l'amour, mais l'amour uni la souffrance. Vous avez eu jusqu'ici passablement de croix, et pourtant vous ne
les aimez pas encore comme Jsus le voudrait. Si vous saviez combien la souffrance est bonne l'me! Ce sont
les plus douces caresses que le divin poux peut faire celle qu'il veut s'unir intimement. Il lui envoie, cette
me privilgie, souffrances sur souffrances, peines sur peines, afin de la dtacher de tout ce qui l'entoure.
Alors, il peut lui parler au cur. Que se passetil dans ces entretiens divins? Vous le saurez, si vous le voulez.
Jsus tient en suspens des grces qu'il rpandra flots sur vous, quand il vous verra prpare comme il l'entend
et capable de les recevoir.
Jsus veut que vous agissiez purement pour lui, que vous rapportiez toutes vos actions sa gloire, que vous le
preniez pour confident de toutes vos joies et de toutes vos peines, que vous ne fassiez aucune chose, si petite
soitelle, sans lui demander avis et lumires, que vous ne vouliez que lui seul pour rcompense de tout ce que
vous ferez. Vous vous y tes engage, il y a dj plusieurs annes! Mon Jsus, lui ditesvous alors, que
jamais je n'aie aucune reconnaissance sur la terre pour le peu de bien que j'y ferai! Vous seul me suffisez!
Que pensezvous de cette demande? S'estelle bien ralise? Jsus ne se laisse pas vaincre en gnrosit,
vous le verrez. Pensez galement que ce n'est pas tant vos prires qui me mettront en possession de l'ternel
sjour que vos actions parfaites, que votre union intime avec Jsus. Croyez bien qu'il a eu de grands desseins
sur votre me en m'envoyant ainsi vers vous; si je pouvais vous dire ce que je sais ce sujet! Qu'il est grand
l'amour de Jsus pour vous! Que d'amabilits, que de prvenances il a eues votre endroit. Comme vos
indiffrences ne le rebutent pas! Par moments, que vous tes froide, insouciante pour un Dieu si bon!
Demandezlui pardon pour toutes ces fautes et agissez envers lui comme un enfant agit avec le meilleur des
pres. N'ayez pas peur de l'importuner. J'aime voir la confiance dans votre cur. Cherchez toujours lui faire
plaisir, depuis votre rveil jusqu'au soir, sans jamais couter les mouvements de votre nature.
AVRIL 1881. Si vous n'avancez pas plus vite dans la perfection, c'est que votre volont n'est pas assez unie
celle de Dieu. Vous vous recherchez trop! Par moments, vous avez peur de vous. Jsus attend tous ces dlais
avec patience! Qui y perd cela? C'est vous! Pourtant si vous saviez quelles grces Jsus vous garde,
comme il dsire s'unir vous, vous la donneriez cette volont rebelle, qui veut aujourd'hui et ne veut plus
demain, Celui qui vous la demande avec une si grande bont et surtout avec tant d'amour.
Jsus ne vous laissera point en paix jusqu' ce que vous soyez parvenue la perfection o il veut vous voir.
Tournez sur tous les sens qu'il vous plaira; jusqu' ce que votre volont ne fasse qu'une avec la sienne, tant qu'il
y aura un retour sur vousmme, que toutes vos actions ne seront pas faites sous son regard divin, pour son
bon plaisir, vous n'aurez pas la paix, ni le calme intrieur!
1882. SEPTEMBRE. Jsus a fait beaucoup pour vous et il fera encore davantage dans l'avenir, mais il faut que
vous correspondiez ses grces et que vous soyez bien gnreuse. Les mes arrives la perfection que
Jsus demande d'elles sont matresses de son Cur: il ne leur refuse rien. Quand vous en serez arrive l,
Jsus et vous vous ne ferez plus qu'un. Ce seront les mmes sentiments, les mmes penses, les mmes
dsirs. Soyez donc bonne, dpchezvous de devenir une grande Sainte pour procurer beaucoup de gloire
votre unique Ami, qui attend ce moment pour verser ses grces flots sur vous.
Vous ne faites pas encore assez d'efforts pour veiller sur votre intrieur et pour conserver la divine prsence de
votre Jsus. Essayez, gnezvous et vous serez bien seconde. Jsus n'attend qu'un peu de bonne volont et il
fera le reste. Ditesvous chaque jour: depuis le temps que Jsus m'accorde tant de grces particulires, que
suisje? Que devraisje tre? Que seraisje si j'y avais toujours bien correspondu? Ces rflexions mdites
quelques minutes feront du bien votre me. Rflchissezy srieusement; c'est la volont du bon Dieu, ce que
je vous dis l. Il veut aussi que vous travailliez srieusement votre perfection, car de la vtre en dpendent
plusieurs autres.
Jsus a un tel amour pour vous, qu'il veut vous combler de ses grces de choix, de faveurs particulires qu'il
n'accorde d'ordinaire qu' ses amis intimes. Htez par vos prires et vos sacrifices l'heureux moment qui verra
l'union divine que Jsus veut contracter avec votre me. Reconnaissez devant ce divin Ami l'tendue de votre
indigence, l'abme de vos misres et laissezle faire. C'est le propre de son amour d'enrichir les plus misrables.
Sa bont clate alors davantage.
Oh! aimez beaucoup Jsus. Attachezvous lui plus fortement que tout ce que l'on peut concevoir. Attachez
vousy par toutes les puissances de votre cur: que vous ne viviez plus que pour son saint amour!
Pour l'amour de Jsus, aimez toutes les personnes qui vous entourent et celles avec qui vous avez des
relations. N'ayez pas peur de vous dpenser pour elles en amabilits, en prires, en abngation, en
prvenances. Plus une me aime Jsus, plus elle aime ses semblables.
30 OCTOBRE. Vous vous plaignez toujours, parce que, ditesvous, vous voudriez tre comme tout le monde,
mais vous n'avez pas fini avec moi! Vous serez oblige de m'couter tant qu'il plaira au bon Dieu. Tournezvous
sur tous les sens que vous voudrez, j'ai encore bien des choses vous dire et vous les saurez. Peuttre
deviendrezvous plus raisonnable sous ce rapport?
25 DCEMBRE. Ne vous faites pas de peine, si je ne suis pas encore au Ciel. C'est vrai que je vous ai dit: Je
n'y entrerai que le jour o vous serez arrive la perfection que le bon Dieu demande de vous. Malgr cela,
ne croyez pas que vous arriverez en un instant cette haute perfection laquelle Jsus vous appelle. Il y a bien
des degrs dans la perfection et ce n'est pas 1e premier qu'on exige de vous. Vous savez que Jsus vous aime,
quoique vous soyez loin de l'tat o il veut voir votre me. Il sait, ce cher Ami, qu'il faudrait un miracle pour
arriver cet tat parfait qu'il exige de certaines mes, et ce miracle, il ne veut pas le faire. Il faut monter peu
peu ce sentier, quelquefois si pre pour la nature. Pour atteindre le but que Jsus vous demande, il faut que
vous soyez entirement morte vousmme, que vous n'ayez plus ni volont, ni amourpropre. Vous n'y tes
pas encore arrive. Ainsi, quand on vous accuse tort, quand on vous suppose des intentions que vous n'avez
pas (vous savez bien de quoi je veux parler), eh bien! il ne faut pas que ces choses vous troublent. C'est le bon
Dieu qui permet cela, afin de vous donner l'occasion de vous renoncer et de ne vous attacher qu' lui seul. Il
veut que vous arriviez ce point o rien ne trouble en vous le calme intrieur: peines, joies, contrarits, que
tout passe indiffremment. Lui seul, entendezvous bien, veut absorber toutes les puissances de votre me,
combler tous ses dsirs, rassasier pleinement votre cur et vous tre tout en tout; et ce n'est pas, croyezle
bien, l'uvre d'un jour.
Non, vous n'tes pas trop bonne! Il vaut mieux dans certains cas cder que d'avoir le dessus. Je vais vous
donner un moyen pour agir comme Jsus le demande de vous. Avant de donner un avis, avant d'adresser une
rprimande mrite par une lve ou par toute autre personne, recueillezvous une seconde; puis, mettezvous
la place de celle qui vous allez parler et agissez envers elle comme vous voudriez qu'on le ft votre gard
en pareille occasion. Alors Jsus sera content.
1883. Encore une anne partie dans l'ternit! Ainsi passentelles toutes les unes aprs les autres. Les jours se
succdent jusqu' celui qui met un terme la courte vie de la terre et qui commence la longue vie de 1'ternit!
Employez bien tous vos instants. Chacun d'eux peut vous gagner le Ciel et vous viter le Purgatoire. Chacune
de vos actions accomplie sous le regard de Jsus vous donnera un degr de gloire de plus pour le Ciel et, en
mme temps, un degr d'amour pour Jsus aussi plus grand. Chacun de ces actes d'une vie parfaite forme une
chane d'amour qui lie l'me de plus en plus Celui qu'elle aime. Quand le dernier chanon est form, alors
Jsus rompt les faibles liens qui retiennent l'me pleine de mrites au corps auquel elle tait unie sur la terre.
Ainsi dgage, il se l'unit encore plus troitement pour jamais dans l'ternit bienheureuse. Comprenezvous ce
qu'une vie dont chacun des instants est pour Jsus a d'agrable, malgr les amertumes passagres dont elle
peut tre remplie.
Si quelques minutes d'entrevue d'une me bienheureuse avec Jsus peuvent la ravir et lui faire oublier toutes
ses peines passes, que serace de l'union ternelle? Oh! si vous le saviez, si vous pouviez le comprendre,
comme vous travailleriez sans relche votre perfection, vous qui Jsus accorde tous les moyens possibles
pour y arriver! Oh! si nous avions seulement cinq minutes du temps que vous perdez en retours sur vousmme
examiner si ce que je vous dis est vrai ou faux, que ne ferionsnous pas pour Celui que nous dsirons avec
tant d'ardeur! C'est le dmon qui vous aveugle quelquefois et qui fait que vous ne faites pas attention ce que je
vous dis. Il prvoit bien quelles en seraient les suites. Djouez ses intrigues, mettezvous de grand cur
l'uvre sanctifiezvous, et que cette anne soit le commencement de cette vie parfaite que Jsus attend de
vous, il y a si longtemps!
Au commencement de cette anne, prenez pour pratique de ne dire aucune parole inutile. N'mettez point votre
sentiment en rien, moins qu'on ne vous y force; mme pour les choses utiles, parlez peu... Ne levez non plus
jamais les yeux par curiosit. Que chaque matin Jsus ait votre premier regard, votre premire pense, votre
premire parole, et que ce soit une parole de reconnaissance et d'amour! Aux pieds du tabernacle, dposez
votre cur dans celui de Jsus pour toute la journe et faites avec lui vos conversations jusqu'au soir. Le soir,
vous dplorerez vos manquements de nouveau ses pieds, vous le remercierez de ses grces... Vous savez ce
que je vous ai dit ce sujet.
Soyez bien fidle ces pratiques. Jsus veut de vous une grande puret d'intention, un amour sans bornes. Ne
vous passez rien. Plus une me se sacrifie, plus elle est heureuse. L'amour se paye par l'amour, c'est vrai, mais
l'amour se paie aussi par la reconnaissance, le renoncement et le don de soimme. Sacrifiezvous donc et
donnezvous sans retour.
La souffrance prcde toujours l'amour... Il y a un degr d'amour que ceuxl seuls qui ont beaucoup souffert et
bien souffert atteignent. Je vous parle surtout des souffrances du cur.
La plus grande souffrance que puisse endurer une me qui aime vritablement Jsus est de ne pas l'aimer au
gr de ses dsirs.
Oh! que Jsus, malgr vos misres et vos froideurs, vous aime! Voyez, par ses grces, il vous attire avec bont;
par les souffrances, par les preuves, il vous dtache, et par l'amour il dsire vous unir lui si intrieurement
que vous soyez, pour ainsi dire, un autre Jsus.
Mre O est dans les profondeurs du Purgatoire. Les mes religieuses, les prtres et les personnes qui ont t
combles de grces ont un Purgatoire terrible, parce qu'elles ont abus des moyens que le bon Dieu avait mis
leur disposition.
MAI. Retraite 1883. Le bon Dieu a bien des moyens d'arriver ses fins, quand il veut quelque chose de
particulier d'une me.
Ce que le bon Dieu garde est bien gard. Il le montre au grand jour quand il lui plat. C'est pour vous surtout que
le bon Jsus, de toute ternit, avait l'intention de prparer et de sanctifier la personne dont je vous parle. Vous
vous sanctifierez l'une par l'autre.
Le bon Dieu vous aime, vous l'aimez. Il faut que votre union se resserre davantage dans cette Retraite, que
votre amour grandisse, que votre volont soit une avec Jsus, que ses intrts soient les vtres!
Pourquoi tant vous tracasser au sujet de votre Pre? Ce que le bon Dieu fait est bien. N'estce pas lui qui vous
l'a prpar et vous le donne? Pourquoi vous le reprendraitil? Les desseins du bon Dieu sont impntrables.
Quand il veut une me toute lui, que ne faitil pas pour se l'unir? Que de moyens inconnus il a en son pouvoir.
Soyez donc bien confiante en votre Jsus. Ne vous dfiez pas de sa bont. Plus vous serez bonne, plus vous
chercherez lui tre agrable en tout, plus aussi il sera gnreux envers vous.
Cette Retraite doit tre le commencement de la grande perfection laquelle Jsus vous appelle depuis si
longtemps.
Jsus attend beaucoup de vous en cette Retraite. Il vous a accord une nouvelle grce bien prcieuse... Que
vous fautil encore? En retour donnezvous entirement lui: qu'il soit le Matre de votre me. Veillez avec
grand soin sur votre intrieur. Entretenezvous toujours cur cur avec Jsus. Que pas une parole, pas une
pense, pas un dsir n'mane de vous que selon sa volont adorable. Si vous saviez quelle union Jsus veut
contracter avec votre me, comme vous n'entraveriez pas ses desseins, comme vous ne regimberiez pas aussi
souvent que vous le faites! Le comprendrezvous une bonne fois? Cette grande perfection vous fait peur; vous
craignez l'illusion. Mais avec Jsus que devezvous craindre? Il est votre Pre, votre Ami, votre poux, votre
Tout Estce qu'il n'a pas le droit d'exiger d'une me ce qu'il veut sans lui dire le pourquoi? C'est le grand
Matre, c'est le Seigneur de tous; pourquoi vouloir avec vos vues bornes examiner sa conduite? Adorez ses
desseins et obissez en aveugle. Voil ce qu'il veut de vous; mettezvous donc de grand cur travailler
srieusement votre sanctification. Redoublez pour Jsus d'amour, de tendresse. Consolezle, ddommagezle
de toutes les injures qu'il reoit par le monde. Aimez pour ceux qui n'aiment pas, rparez pour ceux qui
l'outragent; demandez pardon pour ceux qui n'y songent pas. Jsus attend cela de vous... Le lui refuserezvous?
20 MAI. Jsus vous prouve qu'il vous aime; en retour aussi, il veut des preuves de votre amour. Vous savez bien
tout ce qu'il vous demande depuis si longtemps; il ne faut pas hsiter davantage. Donnezvous entirement.
Perdezvous en lui; ne vous reprenez jamais.
Sur la terre, on s'arrange sa manire, mais dans l'autre monde, le bon Dieu nous arrange la sienne!
Il y a peu de vraies amitis sur la terre! On s'aime souvent par caprice, par intrt. Un petit froissement, une
parole, un manque d'gards dsunit quelquefois des amis qui semblaient insparables. C'est que Dieu ne
possdait pas assez bien leur cur, car il n'y a que les curs o surabonde l'amour de Jsus qui peuvent
donner de leur trop plein leurs amis. Toute amiti qui n'est pas ainsi fonde en Dieu est fausse, elle n'est pas
durable.
Mais quand Jsus possde un cur, alors ce cur peut aimer et faire du bien ses amis, parce qu'il y a l la
source de l'amiti pure et sans mlange. C'est un petit coulement de l'amiti du Ciel. Tout le reste, c'est de la
nature et pas autre chose.
Ayez toujours des vues plus hautes que la terre. Ne recherchez jamais ni l'estime, ni l'amiti de personne. Jsus
seul est vtre et il vous veut sienne aussi pour toujours. Vous n'avez pas trop de votre cur tout entier lui
donner. Aimez mais pour lui seulement...
JUIN 1883. Eh! bien, tesvous contente? Me croirezvous maintenant? Je vous pardonne tout ce que vous
avez pens de moi ces jours. Dans de pareilles circonstances, il ne pouvait en tre autrement; vous n'y avez pas
pch. Voyez la bont de Jsus. Aprs avoir laiss agir le dmon qui vous a tant fait souffrir... il l'a enfin terrass
et sa sainte volont s'est accomplie; c'est ce qu'il attendait. Oh! quand le bon Dieu a des desseins particuliers
sur des mes, ils ne s'accomplissent pas sans beaucoup de souffrances; vous l'avez prouv une fois de plus,
n'estce pas? Mais vous n'avez pas t seule.
Que M. L. ne se dcourage jamais! Il pourra avoir des moments d'ennui, de fatigue, mais il a le tabernacle; que
l, il panche son me devant Jsus et qu'il rclame avec une grande confiance ses lumires, afin d'tre lui
mme la lumire des mes qui lui sont confies. Jsus l'aime, il le lui prouvera. En retour, jamais il ne pourra
trop faire pour un Dieu si aimable!
JUIN 1883. Vous tes toujours heureuse d'avoir enfin trouv un Pre, n'estce pas? Faites bien attention tout
ce qu'il vous dira: vous ferez bien plaisir au bon Dieu. C'est encore une grce, profitezen avec reconnaissance.
C'est une si grande chance pour une me d'en rencontrer une qui la comprenne et c'est si rare sur la terre!
Jsus rencontre si peu d'mes gnreuses en ce monde, il y en a si peu qui l'aiment... mme parmi ses
Prtres! Il attend, le bon Matre, beaucoup de votre Pre!
Oh! que le Prtre est grand! Quelle sublime mission est la sienne! Mais hlas! cette heure qu'il y en a peu
qui la comprennent!
28 AOUT 1883. Saint Augustin. Jusqu'ici, vous n'avez jamais fait oraison comme Jsus le dsirait! Vous ne faites
pas assez attention toutes ses inspirations! Vous perdez encore trop souvent de vue sa sainte prsence, ce
qui est cause que vous n'avancez pas dans la perfection, comme il l'attend de vous. Veillez donc avec soin sur
votre intrieur. Il y a si longtemps que je vous le demande de sa part!
Retraite. 29 AOUT. Voil bien des annes que le bon Dieu vous poursuit Pour un prtexte ou pour un autre,
vous faites la sourde oreille; mais il est temps et grand temps de faire attention tout ce que je vous ai dit.
Profitez de ces saints jours de Retraite et ralisez ce que vous avez crit. Voyez o vous en tes avec Jsus,
qui est si bon et si patient avec vous. Pensez qu'il pourrait se lasser avec vous la fin, voyant que vous faites si
peu de cas des grces particulires qu'il vous a accordes et de celles qu'il vous rserve dans l'avenir. Prouvez
donc votre Jsus que vous l'aimez et donnezlui votre volont tout entire. Assez d'hsitations. Diteslui qu'il
fasse de vous tout ce qu'il voudra, mais que ce soit du fond du cur. La saintet est moins difficile que vous
vous le persuadez. Vous souffrez plus rsister, lutter tous les jours contre le bon Dieu qui vous attire, que
vous ne souffrirez quand vous vous serez donne sans rserve et sans retour!
SEPT HEURES DU SOIR. Habituezvous parler NotreSeigneur comme l'ami le plus dvou et le plus
sincre. Ne faites et ne dites rien sans le consulter. Il y a plusieurs annes qu'on vous a dit cela. Je vous l'ai dit
galement plusieurs fois; aujourd'hui, je vous le rpte de nouveau. Le bon Dieu veut que vous y fassiez
attention et surtout que vous le mettiez en pratique. Ce regard de l'me, toujours fix sur Jsus, pour saisir ses
moindres volonts, ce langage divin qu'il veut avoir avec vous ne vous troublera pas et ne vous empchera pas
de vous livrer vos occupations extrieures. Au contraire, il est impossible, si l'intrieur n'est pas calme, que
l'extrieur le soit. Les passions intrieures se refltent toujours l'extrieur et l'me qui veille avec grand soin sur
son intrieur est aussi matresse de son extrieur. Voil ce que Jsus demande de vous: une vie de foi et
d'union perptuelle avec lui, une vie humble, cache, connue de lui seul Qu'il soit tout pour vous, Jsus!
Regardez tout ce qui vous arrive comme autant de moyens dont il se sert pour vous unir lui davantage, pour
accomplir les desseins qu'il a sur vous. N'y mettez pas d'obstacles, soyez gnreuse. Ni l'nergie ni le cur ne
vous font dfaut; commencez donc cette vie de renoncement, de sacrifice et pardessus tout d'amour que Jsus
veut absolument de vous. L seulement vous trouverez le calme et la paix qu'il vous offre depuis de si longues
annes!
Que la sainte volont du bon Dieu soit la base de tout ce que vous aurez faire ou souffrir. Jsus attend
beaucoup de vous, beaucoup de souffrances de corps et d'esprit et aussi beaucoup d'amour. On ne peut aimer
sans que la nature souffre, vous le savez bien; vous l'avez prouv par le pass. Prparezvous pour l'avenir.
Le bon Dieu vous a donn tout ce qu'il faut pour sentir la souffrance plus que personne. C'est une misricorde et
une grce de plus. O il y a de grands sacrifices faire, il y a plus de mrites.
Je vous conjure de ne plus rsister aux desseins que le bon Jsus a sur vous; ne demandez pas d'autres
preuves, vous en avez eu assez. Vous sentez bien aussi intrieurement que Jsus vous veut toute lui. Pesez
ces choses au pied du tabernacle; voyez ce que vous devez faire et ne balancez plus. Que de grces vous
attendent, si vous voulez, grces pour vous d'abord et aussi pour d'autres mes. Vous rpondrez de tout cela un
jour.
Soyez toute votre Jsus. Ne faites plus attention ce qu'on peut dire de vous; le dmon le provoque pour
vous arrter en chemin et Jsus le permet pour vous dtacher de tout ce qui vous entoure. Visez toujours
votre but: accomplir tous vos devoirs, faire toutes vos actions pour plaire Jsus. Voil tout pour vous, le reste
n'est qu'accessoire.
Soyez bien gnreuse; mettez le moi de ct et Jsus en avant. Pensez souvent ceci: si vous voulez que vos
actions plaisent Jsus, il faut que dans chacune d'elles il y ait toujours un petit sacrifice, quelque chose qui
cote; sans cela pas de mrite. Ce n'est pas difficile, pour vous surtout, de donner cette satisfaction votre
Jsus. Ne croyez donc plus que quand une chose vous cote beaucoup, il n'y a pas de mrite, c'est le contraire.
Seulement que Jsus seul et vous le sachiez. Demandezmoi chaque soir si le bon Dieu est content de vous, je
vous le dirai.
Vous avez bien souffert, vous souffrirez encore beaucoup; mais en revanche, que Jsus a t bon et qu'il sera
encore bon dans l'avenir pour vous!
MAI 1886. C'est vrai que personne ne mrite les grces du bon Dieu; ce sont des faveurs, mais quand il nous en
accorde, il faut les recevoir avec reconnaissance et en profiter.
Pour l'me religieuse, il faut l'esprit intrieur, la vie de sacrifice, la puret d'intention: voil le rsum de la vie.
Apprenez respecter la Rgle et les Prtres. Ceux qui s'attaquent aux Ministres de JsusChrist le blessent la
prunelle de 1'il. Malheur! Trois fois malheur ceux et celles qui agissent de la sorte!
Ce qu'une Religieuse peut faire de plus agrable au bon Dieu pour le soulagement de ses parents dfunts, ce
n'est pas tant des prires que toutes ses actions faites avec une grande puret d'intention et en union Notre
Seigneur.
C'est l'me la plus aime de Jsus qu'il crucifie davantage sur la terre, mais la croix envoye par Dieu a toujours
des douceurs mles son amertume. Il n'en est pas de mme des croix qui nous arrivent par notre faute: pour
cellesl, il n'y a que 1'amertume seule.
NOVEMBRE 1886. Toutes ces preuves! Le bon Dieu a tout permis pour vous prouver toutes, pour vous
donner de la force d'me et aussi pour faire triompher sa gloire, sa justice et son amour.
Il dsire la vie d'union avec lui, de rparation et de prire. Si vous prenez srieusement les intrts de
Jsus en main, il prendra aussi les vtres.
NOL 1886. Si vous voulez vous serez bientt dbarrasse et moi dlivre
FVRIER 1887. Quand le bon Dieu a quelques desseins particuliers sur une personne, quand il ne la veut pas
du commun, il lui donne une me magnanime, un cur gnreux, un jugement sain, un bon caractre, une tte
solide. Quand vous ne rencontrez pas ces qualits dans une personne, le bon Dieu ne veut rien de particulier
d'elle.
Ce n'est pas tout d'un coup que Jsus montre une me ce qu'il veut d'elle, elle s'effrayerait. Mais c'est petit
petit et, mesure que sa grce la rend plus forte, qu'il lui dcouvre ses secrets et la rend participante de sa
croix.
Le bon Dieu vous aime d'une manire spciale. Vous tes sa fille de prdilection. Ce qui vous est arriv tait
pour votre plus grand bien!
Tout le monde doit aimer le bon Dieu particulirement, mais pour vous il y a une obligation spciale, c'est la
rciprocit.
24 JUIN. Soyez bien unie Jsus. Avant n'importe quelle action ou chose que vous ayez faire ou dire,
demandezlui avis; parlezlui cur cur comme un ami qu'on aurait toujours prs de soi.
Jsus veut votre me tout entire, avec toutes ses facults, toutes ses puissances; votre cur, avec toutes ses
tendresses, tout son amour. Il veut, le bon Jsus, ne faire qu'un avec vous et tout ce qu'il vous faudra de grces
et de dvouement pour le prochain, vous le puiserez dans son divin Cur, dans cette source divine qui ne tarit
jamais. Voil comme doivent agir ses pouses dvoues, vous surtout qu'il aime davantage.
Jsus dsire que vous lui rendiez la rciproque. Oh! si je pouvais vous dire toutes les grces que le bon Dieu
vous rserve, si vous ne mettez pas d'opposition sa conduite envers vous, grces fortes qui vous attacheront.
inviolablement lui, grces de choix, grces particulires, grces intimes. Il a bien des choses vous confier
pour vous seule et pour le bien commun.
Quand vous le pourrez, passez par l'glise, faites votre Jsus une petite visite, et l panchez devant lui votre
cur. Diteslui vos peines, vos joies, vos souffrances, tout en un mot. Parlezlui comme on parle un ami
dvou, un pre, un poux. Diteslui toutes vos tendresses son gard et quand vous ne pourrez pas vous
rendre l'glise, parlezlui dans votre cur. De temps en temps dans la journe, laissezvous pntrer
quelques instants de sa sainte prsence, recueillezvous devant sa Majest. Reconnaissez votre misre, mais
aussi ses bonts, et remerciezle bien affectueusement. Vous pouvez toute la journe parler votre Jsus cur
cur; c'est ce qu'il veut et attend de vous depuis bien longtemps.
Si vous tes fidle tout ce que je vous dis, si vous vous gnez, si vous cherchez faire plaisir votre Jsus
en tout, si vous avez pour lui toutes les dlicatesses d'un cur aimant qui a toujours l'il de l'me ouvert pour
examiner ce qui peut faire plaisir son divin poux, alors Jsus, de son ct, vous gardera ses communications
les plus intimes, ses caresses divines, son amour de Pre et d'poux le plus aimant; alors aussi vous obtiendrez
tout ce que vous demanderez. Jsus ne vous refusera rien. Vous vous donnerez tout entire et il se donnera
tout entier.
Le bon Dieu dsire que cette Retraite vous mette dans l'tat o il veut vous voir depuis si longtemps. Le bon
Dieu arrive ses fins par des moyens qui nous sont souvent bien inconnus. Eh bien! mettezvous l'uvre
avec courage. Jsus, de son ct, va vous accorder des grces nouvelles; correspondezy bien gnreusement
pour vous surtout et pour le bien de la Communaut. Que le bon Jsus vous trouve facile plier et vous
faonner comme il l'entend! coutez bien sa voix au fond de votre cur et ne perdez aucune de ses grces.
Que votre volont ne fasse qu'une avec sa volont adorable! Que votre cur se perde dans le sien! Il va bientt
accomplir en vous ses desseins, si vous n'y mettez pas d'obstacles. Ne perdez pas de vue sa divine prsence...
Le bon Dieu vous veut particulirement sainte et lui tout seul. Si vous vouliez vous gner! Le bon Jsus veut
surtout voir dans votre cur l'amour pur, dsintress, gnreux, qui ne craint pas sa peine, qui ne cherche pas
ses aises, et tout cela pour plaire Jsus seul.
Le bon Dieu ne dfend pas qu'on soigne son corps, mais il y a des personnes qu'il veut soigner luimme et
gurir quand bon lui semble. Les remdes ne leur sont pas profitables. Une petite mortification vaut mieux pour
elles que tout le reste. Croyez ce que je vous dis et vous verrez. Le commun, voil ce que Jsus veut pour vous
qu'il aime particulirement.
Que la foi pratique anime toutes vos actions! Que votre confiance en Jsus et en son amour vous fasse
entreprendre gnreusement tout ce qu'il exige de vous! Dites, chaque matin, votre rveil, votre BienAim:
Mon Jsus, me voil pour accomplir votre volont; que voulezvous que je fasse pour vous plaire aujourd'hui?

Faites tous vos exercices de pit sous le regard de Jsus avec un grand amour. On ne fait de bien aux mes
que dans la proportion de son union Dieu.
Le bon Dieu cherche des mes qui rparent les outrages qu'il reoit, qui l'aiment et qui le fassent aimer. Il vous
veut de ce nombre.
A un moment donn Dieu dnoue les trames et djoue les plans de ceux qui ne cherchent pas uniquement sa
gloire.
Jsus, avant d'accorder une me une union intime avec lui, la purifie par l'preuve, et plus ses desseins sur
cette me sont grands, plus aussi est grande l'preuve.
Le dmon s'aperoit bien que le bon Dieu a des desseins sur vous; voil pourquoi il vous tracasse et vous fait
tracasser par les siens... Ne vous dcouragez pas. Le bon Dieu vous aide et vous aidera. Luttez avec courage.
Malgr les efforts de l'enfer, le bon Dieu arrivera ses fins.
Le bon Dieu se sert de moi pour vous encourager puisque vous n'avez personne. Retenez bien cela et voyez
que la nature a besoin de ces petits encouragements. A l'occasion, vous y penserez, puisque vous avez et aurez
charge d'mes. Le bon Dieu vous en donne l'exemple au Jardin de l'Agonie.
Ayez toute confiance en Jsus. Jamais il ne vous fera dfaut.
Fixez votre demeure habituelle dans le Cur de Jsus. Que l'amour soit la chane qui unisse votre cur son
Cur adorable! Votre cur si misrable se purifiera, se dtachera au contact de ce Cur si pur.
Puisez aussi dans le divin Cur de Jsus ce qu'il vous faut de grces pour les autres, pour votre charge. Il ne
vous refusera rien de ce que vous demanderez avec confiance et amour.
Les peines et les souffrances du cur sont plus pnibles que celles du corps. Mais pour une me qui aime
Jsus, la grande douleur est de lui en causer chaque jour par ses pchs et ses ingratitudes!
Demandez au Cur de Jsus la force d'me ncessaire pour qu'il accomplisse en vous ses desseins.
Si le bon Dieu exige une si grande puret de l'me qu'il admet, dans son Ciel, c'est parce qu'il est l'ternelle
Puret, l'ternelle Beaut, l'ternelle Justice, l'ternelle Bont et l'ternelle Perfection!
Le bon Dieu permet que vous souffriez de corps et d'esprit afin que, morte vousmme, il puisse accomplir en
vous ses grands desseins, afin que vous connaissiez l'art de perfectionner les autres par votre propre
exprience.
Pour vous fixer l'esprit dans la prsence de Dieu, prenez chaque jour une des quatorze Stations de Notre
Seigneur dans sa Passion, laquelle vous penserez davantage. Jsus aime qu'on se rappelle toutes les
souffrances qu'il a endures pour nous. Les jours de fte, prenez, pour y rflchir, un des mystres glorieux: la
Rsurrection, l'Ascension. Pensez souvent aussi l'Eucharistie, la vie cache de Jsus au tabernacle. L
surtout vous verrez son amour. Rester ainsi seul, sans adorateur, dans la plupart des glises du monde! Attendre
en vain que quelqu'un vienne lui dire: Je vous aime!
Chaque dimanche, faites vos petites provisions pour la semaine; en un mot, cherchez faire plaisir Jsus. Il
vous rendu la rciproque.
Par la sainte communion, Jsus vous unira lui trs intimement et s'unira vous plus qu'il ne l'a encore fait pour
personne. Vous trouverez dans ce divin aliment une force extraordinaire pour vous lever la perfection que
Jsus demande de vous.
Tout passe et passe vite! Ne nous donnons pas tant de peine pour des choses qui doivent finir un jour. Visons
ce qui ne finira jamais... Par nos actions saintes et unies Jsus, embellissons notre trne du Ciel. Faisonsle
monter de quelques degrs trs proches de Celui que nous devons contempler et aimer toute l'ternit. Voil
quelle doit tre notre occupation unique, sur la terre.
Pour une me que Jsus aime, il fait des choses qui, premire vue, paraissent impossibles. Voil comme il
agira envers vous! C'est Jsus qui vous attire lui trs doucement, trs suavement, mais en mme temps
fortement. Ne rsistez pas ses divins attraits.
Jsus vous dira bientt luimme ce qu'il veut de vous. En attendant, c'est moi qu'il charge de vous transmettre
ses volonts divines. coutez bien sa voix qui vous parle intimement au fond du cur; ne lui refusez rien et vous
gagnerez tout; car si vous tes gnreuse, il le sera bien davantage. Vous en avez dj eu des preuves.
Le bon Dieu veut son service des mes gnreuses qui n'aient aucun souci d'ellesmmes, qui apportent toute
leur attention, toute leur bonne volont le faire aimer et servir aux dpens de leurs intrts.
Les grces du bon Dieu sont des dons qu'il ne nous doit pas. Il les accorde qui il lui plat, sans que personne
doive y trouver redire. Qu'estce qui a le droit de faire des lois au divin Matre? Recevez donc les grces
particulires que Jsus vous accorde humblement, mais en mme temps avec une humble reconnaissance, sans
chercher en examiner le pourquoi.
Jsus veut que vous planiez audessus de tout ce qui est cr, que pas un lien, pas un fil ne vous retienne la
terre. Il vous faut vivre dj de la vie des lus dont l'unique occupation est de jouir, d'aimer et de se perdre en
Dieu!
Souvenir. 2 NOVEMBRE 1890: dernire bndiction du mois du Rosaire.
Je vais essayer de vous faire comprendre, autant que vous le pouvez sur la terre, ce que c'est que le Ciel. Ce
sont des ftes toujours nouvelles qui se succdent sans interruption, un bonheur toujours nouveau qu'on n'ace
sembleencore jamais ressenti. C'est un torrent de joie qui dborde sans cesse sur tous les lus Le Ciel, c'est
Dieu surtout, Dieu aim, got, savour; c'est en un mot le rassasiement de Dieu, sans pourtant en tre
rassasi!
Et plus l'me a aim Dieu sur la terre, plus elle a atteint le sommet de la perfection, plus aussi elle aime Dieu et
le comprend au Ciel!
Jsus est la vraie joie de la terre et l'ternelle joie des Cieux!

Notes:
1. Ce manuscrit a t rvis et approuv par plusieurs savants thologiens comme ne contenant rien de contraire aux donnes de
la doctrine catholique. Nous le publions d'ailleurs comme un document purement historique et avec toutes les rserves prescrites
par l'glise, selon le Dcret d'Urbain VIII.
2. Plusieurs saints et savants thologiens rapportent que, par une faveur divine, la Sainte Vierge se montre parfois aux mes du
Purgatoire, pour leur soulagement et leur consolation, notamment aux jours de ses grandes ftes.
3. Cette manire de parler s'adapte au langage humain qui ne peroit dans le temps que successions et changements... Mais il n'y
a pas de temps pour Dieu et par consquent aucune succession et aucun changement: ses dcrets, prvus et arrts de toute
ternit, sont immuables et ternels comme luimme.
Imprimerie SaintPaul BarleDuc
Le Grant: A. SIMON
Dpt lgal, 4 trim. 1953. N 1791