Le contre-transfert : de l’embarras au maniement

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9 juillet
2019

Patricia ROSSI
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Atelier Gouache
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14/10, 18/11, 16/12, 20/01,
10/02, 30/03, 25/05, 22/06
Par le terme de contre-transfert, qui entre dans le corpus psychanalytique en 1910,
Freud nomme l’influence qu’exerce le patient sur les sentiments inconscients de son
analyste. Celui-ci doit en avoir conscience et en contrôler le processus. Depuis sa clinique
de l’hystérie partagée avec Breuer, il connaît les risques que sont les « accidents de
transfert » pour la cure. C’est pour mettre en garde le jeune médecin Jung qui se trouve
dans une mauvaise passe avec l’une de ses patientes en 1909 – qui se révèlera être
Sabina Spielrein – qu’il utilise pour la première fois le terme dans un échange épistolaire.
De l’érotique en jeu et à dominer, il est alors question, non sans résister à une certaine
passivation de l’analyste devant faire face à la fois à l’amour de transfert de l’analysant –
moteur de la cure – et à sa propre angoisse de castration ; la quête apotropaïque n’est
pas loin. Freud lui-même s’en trouvera embarrassé dans certaines cures interminables
dont celle d’Elfriede Hirschfeld que Gloria Leff qualifie de « valse-hésitation avec
l’occulte » (L’Affaire Freud-Hirschfeld. Une valse-hésitation avec l’occulte, Epel, 2018). Il est
alors non négligeable de considérer ce voisinage avec sa sensibilité à la télépathie.
Est-ce parce que, dès ses premiers écrits, Ferenczi est curieux d’occulte, qu’il sera en
capacité d’ouvrir un champ d’expérience et de transmission sur la question du contre-
transfert avec l’école hongroise ? Pour lui, la répression du contre-transfert ira à
l’encontre du mouvement de la cure, et sa contribution intégrant l’Einfühlung (le « sentir
avec »), qu’il placera au cœur de la technique analytique, se soutiendra du féminin sans
résister aux transferts maternels ou féminisants.
« Les femmes s’en tireraient-elles plutôt mieux que les hommes dans le maniement du
contre-transfert ? », telle est la question que pose Gloria Leff dans Portraits de femmes en
analyste. Lacan et le contre-transfert (Epel, 2009),en revenant sur les pas de ce dernier lors
de son séminaire L’angoissede 1962-63 alors qu’il revisite les textes de Margaret Little,
Lucia Tower et Annie Reich. Le contre-transfert devient ressort de la cure jusqu’à sa
terminaison.
Au-delà des contresens, des controverses et des courants, l’évolution du maniement du
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contre-transfert dans la psychanalyse contemporaine nous amènera à revisiter l’histoire
d’un concept en le confrontant à d’autres comme la résistance de l’analyste, son désir,
ou encore les transformations se soutenant de l’identification projective, chacun
participant à la dynamique intersubjective d’une cure.
On s’inscrit en me téléphonant ou en m’écrivant.

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