hèmes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un trait

caractéristique de sa nature. Ainsi, la philosophie est une sorte de retour critique du savoir sur lui-
même, ou plus précisément une critique rationnelle de tous les savoirs (opinions, croyances, art,
réflexions scientifiques, etc.), y compris philosophiques - puisque réfléchir sur le rôle de la
philosophie c'est entamer une réflexion philosophique 38.

Adorno et Horkheimer : deux représentants de la critique marxiste de la rationalité moderne.

Enfin, la philosophie est une discipline déductive et rationnelle. Elle n'est pas simple intuition ou
impression subjective, mais demeure inséparable de la volonté de démontrer par des arguments
et déductions ce qu’elle avance : elle est volonté de rationalité. C'est même la rupture
des présocratiques avec la pensée religieuse (mythologie) de leur époque, et leur rapport aux
dieux grecs qui est considérée traditionnellement comme le point marquant de la naissance de la
philosophie. Ce souci de démontrer et de livrer une argumentation se retrouve au cours de toute
l'histoire de la philosophie. Qu'on songe aux discussions éristiques durant l'Antiquité, à l'intérêt
que portent les philosophes à la logique depuis Aristote, mais aussi, au Moyen Âge, au souci de
donner à la philosophie la rigueur démonstrative des mathématiques (comme chez Descartes ou
Spinoza) ou à l'importance qu'accorde la philosophie analytique de nos jours à la rigueur et à la
clarté argumentatives. Malgré cette tendance profonde, la philosophie contemporaine a vu se
développer une critique radicale de la raison, que ce soit chez Nietzsche, Heidegger, ou
encore Adorno : la rationalité même s'est donc trouvée mise en débat par la philosophie 39.