Une économie politique de l'information

Quand on parle de l’économie de l’information, on fait référence surtout à l’information en tant que marchandise,
capable de générer de la valeur, ou comme instrument qui permet la diminution des asymétries informatives. En
réalité, l’économie de l’information peut être aussi considérée comme une forme d’économie politique, qui vise à
la gestion du commun informationnel, qui est, par nature, non-rival et difficilement excluable. Le phénomène de la
dématérialisation a permis une augmentation de la rapidité de la circulation de l’information, qui s’inscrit dans la
vision de l’Internet en tant que openness. Ce concept souligne la conception de l’Internet comme système ouvert,
fondé sur un environnement commun et interopérable, capable de promouvoir la connexion entre les individus et
d’abolir les barrières à l’accès à l’information8. Si auparavant l’exigence fondamentale était la liberté d’information,
définie comme le droit d’avoir accès à l’information détenue par des organismes publics9, à l’ère d’Internet c’est
l’information qui devient un instrument pour garantir la liberté10. La liberté par l’information vise à la redistribution
de l’information entre les membres de la communauté, tout en éliminant les asymétries d'information existantes,
qui sont les résultats des coûts d’accès à l’information même. C’est ainsi que B. Loveluck (2012) désigne le
concept de libéralisme informationnel, comme philosophie sous-jacente à la structure d’Internet, capable de
favoriser « l’auto-organisation de la société civile ». L’information, valorisée grâce à la numérisation, revient alors
à sa conception de commun informationnel; malgré la critique menée par Hardin (1968), qui soutient la non
viabilité de l’exploitation d’un bien mis en commun par la communauté, Heller (1998) réfute cette thèse, en
démontrant comme  la création de règles d’utilisation, partagées et respectées par la communauté, permet une
utilisation plus efficace de la ressource. Dans le point de vue du libéralisme informationnel, cela signifie que
« plus les biens communs sont nombreux, plus l’autonomie individuelle s’accroît » 11.