Actes de la recherche en

sciences sociales

La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940

Monsieur Victor Karady

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Karady Victor. La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940. In: Actes de la recherche en sciences sociales.
Vol. 145, décembre 2002. La circulation internationale des idées. pp. 47-60;

doi : https://doi.org/10.3406/arss.2002.2797

https://www.persee.fr/doc/arss_0335-5322_2002_num_145_1_2797

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Résumé
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940.

La croissance spectaculaire des effectifs d'étudiants étrangers dans les universités occidentales autour
de 1900 et jusqu'aux années 1930 renvoie à une série de logiques très divergentes. Contrairement aux
pérégrinations historiques antérieures, la nouvelle «république des lettres et des sciences» remplissait
des fonctions fort différenciées pour ses publics variés. On compte, parmi ces fonctions, la
modernisation universitaire et la légitimation «intellectuelle» des classes dirigeantes des nouveaux
États-nations, le transfert massif de nouvelles élites en formation d'Est à l'Ouest dans les milieux en
forte mobilité ascendante (Juifs de l'Est), la compensation des handicaps éducatifs des exclu(e)s des
marchés universitaires sous-développés (les femmes en particulier), l'autopromotion des institutions
universitaires afonctionnelles en Occident (facultés de province en France), et enfin la compétition
symbolique des puissances occidentales en termes de «rayonnement culturel».

Resumen
La migración internacional de estudiantes en Europa, 1890-1940.

El espectacular crecimiento de la población de estudiantes extranjeros en las universidades

occidentales -que ya se observa hacia 1900 y se prolonga hasta la década de 1930- remite a una série
de lógicas muy divergentes. Contrariamente a las peregrinaciones históricas anteriores, la nueva
«república de las letras y las ciencias» cumplió funciones de indole muy diversa, dirigidas a distintos
tipos de público. Entre dichas funciones, pueden mencionarse la modernización universitaria y la
legitimación «intelectual» de las clases dirigentes de los nuevos Estados-nación, asi como la
transferencia masiva de las nuevas élites que se forman de Este a Oeste en los medios de fuerte
movilidad ascendente (judios del Este). Asimismo, cabe citar la compensación de las desventajas
educativas de aquellos que han sido excluidos de los mercados universitarios subdesarrollados (en
particular, las mujeres), la autopromoción de las instituciones universitarias afuncionales en Occidente
(en Francia, las facultades de provincia) y, por ultimo, la competencia simbólica de las potencias
occidentales en cuanto a su «proyección cultural».

Zusammenfassung
Die internationale Studentenmigration in Europa, 1890-1940.

Der spektakulare Anstieg der Zahl der eingeschriebenen Studenten auslándischer Herkunft an den
westeuropäischen Hochschulen von 1900 bis ca. 1930 ist auf ein Bündel divergierender Gründe
zurückzufuhren. Im Gegensatz zu den bis dahin bekannten historischen studentischen
Wanderungsbewegungen erfüllte die neue «Republik der Geistes- und Naturwissenschaften»
differenzierte Funktionen für ein heterogenes Publikum. Zu diesen Funktionen zahlen die
Modernisierung der Universität und die «intellektuelle» Legitimation der Führungsschichten der neu
entstandenen Staatsnationen, der massive Transfer sich entwickelnder Eliten von Ost nach West aus
Aufsteigermilieus (osteuropaische Juden), die Kompensation von Bildungsrückstánden der von den
unterentwickelten Universitätsangeboten Ausgeschlossenen (vor allem Frauen), die Selbstdarstellung
unfunktionaler universitárer Einrichtungen im Westen (Provinzhochschulen in Frankreich) sowie
schliesslich der symbolische Wettbewerb in Fragen der «kulturellen Ausstrahlung» unter den
westlichen Machten.

Abstract
The international migration of students in Europe, 1890-1940.

The spectacular growth of the amount of foreign students in western universities from the end of the
nineteenth century to the 1930s was the result of a series of highly divergent dynamics. Contrarily to
the previous historical peregrinations, the new «republic of letters and sciences» fulfilled quite different
functions for its various audiences. Among these functions was the university modernization and the
«intellectual» legitimization of the dominant classes of the new nation-states; the massive transfer of newly
emerging elites from east to west in upwardly mobile groups (jews from the east); the compensation of
educational handicaps for those who were excluded from underdeveloped university markets (especially
women); the self-promotion of peripheral universities in the west (provincial faculties in France); and, finally,
the symbolic competition between western powers for «cultural prestige».
Victor Karady

La migration internationale

d'étudiants en Europe,

1890-1940

régions et pays occidentaux, même si des jeunes gens

issus des pays de l'Est et du Sud dépourvus
d'universités y participaient également3, désormais la plupart
des étudiants migrants viennent de l'Europe orientale
et méridionale, avec une grosse part issue de l'Empire
russe avant 1914.
S'il est trop tôt, en l'état actuel des recherches, pour
tenter un bilan général, quelques chiffres pour les
principaux pays d'accueil nous permettent de faire un constat.
En 1899-1900, 54 % de l'ensemble des étudiants
étrangers dans l'Empire allemand étaient originaires de l'Est
et du Sud (et 25 % de Russie)4, en 1911-1912 cette
proportion passe à 59 % (42 % de Russie)5. En France, la
prépondérance de l'Est et du Sud dans le public
universitaire étranger est encore plus marquée, puisque pour

1 - Ce n'est pas le lieu de donner la liste de ces travaux dont certains

seront cités plus bas. On notera simplement que les recherches sur la
provenance et la composition socio-culturelles des publics
universitaires étrangers sont encore exceptionnelles et que la plupart des
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d'accueil (statistiques universitaires locales ou nationales). Il manque

des enquêtes directes sur les étudiants intéressés et l'accès aux études
prosopographiques désormais nombreuses sur les nationaux en
pérégrination à l'étranger dans certains pays (Hongrie, Pologne,
Roumanie ou Serbie) qui sont publiées dans des éditions souvent par trop
confidentielles.
2 - C/. Rudolf Stichweh, «Universitàtsmitglieder als Frem.de in spât-
mittelalterlichen und fruhmodernen europâischen Gesellschaften »,
in Marie Theres Fôgen (sous la dir. de), Fremde der Gesellschajt, Histo-
rische und sozialwissenschajlliche Untersuchungen zur Dijjerenzierung
von Normalitàt und Fremdheit, Francfort/Main, Vittorio Klostermann,
1991, p. 169-191, surtout p. 175 sq.
3 - On sait que l'invention du système universitaire se rattache à la
chrétienté latine, plus exactement à trois de ses centres régionaux de
civilisation que furent l'Angleterre, la France et l'Italie, les premières
universités émergeant à peu près à la même époque — fin du XIIe,
début du хше siècle — à Bologne, à Paris ainsi qu'à Oxford et
Cambridge. Les universités les plus à l'est de l'Europe, les seules à la
vérité à subsister jusqu'à l'époque moderne dans la région, naissent
dans la seconde partie du xive siècle à Cracovie, à Prague et à Vienne.
4 - Calcul fait d'après Preussische Statistik, 167, p. 48. Les pays du
Sud comprennent l'Empire ottoman, la Grèce et les pays balkaniques,
à l'exclusion des autres pays méditerranéens. Les pays de l'Est
renferment seulement la partie hongroise de l'Autriche-Hongrie.
5 - Calculé d'après Preussische Statistik, 236, p. 9. Mêmes remarques
que pour la note précédente.

47

les mêmes périodes les proportions atteignent
respectivement 60 % (20 % de Russie) et 74 % (49 % de
Russie)6. La configuration nationale par pays d'origine
évolue radicalement dans l'entre-deux-guerres,
principalement par suite de la fermeture des frontières de la
Russie soviétisée et de la naissance d'États indépendants sur
les territoires des Empires russe et habsbourgeois, mais
la majorité des étudiants étrangers proviennent toujours
des mêmes régions, alors même que cessent d'être
représentés ceux qui sont originaires de Russie à proprement
parler. Ainsi, les proportions de ces étudiants sont en
1928 toujours de 54 % en Allemagne7 et de 58 % en
France8.
La diversité caractérise aussi, évidemment, la
formation scolaire antérieure des migrants (soumise à des
régimes locaux d'enseignement secondaire qui se
développent désormais en Europe selon des modèles
diversifiés), leurs capacités linguistiques (à dominante
tantôt germanique, tantôt française), leurs
antécédents socioculturels (avec une surreprésentation
notable des Juifs), leur appartenance de classe (plus
ou moins bourgeoise, citadine, souvent même
aristocratique, alors que les migrants de l'époque
prémoderne étaient très souvent des pauperes), ou encore les
motifs de leur émigration à l'Ouest (émigration
politique ou économique, tourisme culturel,
spécialisation professionnelle, acquisition de titres académiques
de «légitimation», bourses pour l'étranger de
fonctionnaires stagiaires, bourses octroyées par des
puissances occidentales aux membres des élites d'États-
clients, études d'agrément pour jeunes filles de bonne
famille, activités politiques interdites, fermetures
temporaires des universités dans le pays d'origine9).
Ainsi, contrairement à l'action d'unification (du
moins pour le destin social des intéressés) et
d'uniformisation que pouvaient exercer les universités dans la
«république des lettres» de l'Ancien Régime, l'offre
universitaire de l'Occident postféodal remplit des
fonctions diversifiées et variables selon la nature de la
demande qu'exprime sa nouvelle clientèle étrangère.
De la sorte, le sens de la présence étrangère sur les
bancs des mêmes écoles peut, lui aussi, varier du tout
au tout d'un étudiant à l'autre, lorsque l'on prend en
compte les itinéraires replacés dans leurs espaces
sociaux respectifs avec leurs possibles propres,
auxquels se préparent les différentes fractions de ce
public.
Dans cet article - beaucoup plus programmatique
qu'analytique - je tenterai de dresser une typologie
des éléments majeurs des conditions sociales qui
contribuent à expliquer la venue en masse d'étudiants
étrangers à Paris comme à Berlin, à Bruxelles comme
à Zurich et Lausanne10. La typologie proposée porte
sur une conjoncture précise des relations
48
Victor Karady
nales, marquée, pour l'essentiel, par la liberté de
circulation entre pays et par l'accessibilité, en principe
sans obstacle, des universités de l'Ouest pour tout
public solvable11. Cette conjoncture du tournant du
siècle a été momentanément bouleversée, puis en
partie transformée, durant la Grande Guerre et dans la
période qui l'a suivie. L'évolution d'après guerre n'a
toutefois fait que modifier ou parfois accentuer les
données qui marquent, dans leur état initial, les
mouvements de migration de masse des étudiants en
Occident, surtout en raison de la fermeture des
frontières de la Russie soviétique. Ce sont l'avènement du
nazisme et la montée des fascismes à l'Est et au Sud
du continent qui ont introduit une rupture dans cette
évolution, jusque-là uniforme, et qui ont affecté les
rapports culturels entre pays européens, dont font
partie intégrante les échanges d'étudiants.
Ces échanges doivent tout d'abord être décrits comme
foncièrement inégaux, en tant qu'ils mettent en relation
des systèmes nationaux de formation des élites, dotés
d'atouts très différents et à la limite incomparables. Ils
mettent donc en jeu presque toujours une forme de
circulation d'hommes à la recherche de biens
culturels entre des pôles de nantis et des pôles de
déshérités ou de laissés-pour-compte, encore que ces rapports
de force déséquilibrés aient un peu évolué pendant
la trentaine d'années observées. Les échanges se
feront en tout cas très majoritairement vers l'Ouest,
les quatre pays francophones et germanophones
d'Europe recueillant l'essentiel des nouvelles pérégri-
6 - Calculs faits selon l'Annuaire de la statistique de la France, 1901,
p. 70, et ibid., 1910, p. 50. Les pays de l'Est renferment ici toute
l'Autriche-Hongrie (avec peu d'étudiants), dont la partie hongroise
ne figure pas séparément dans la source.
7 - Cf. Deutsche Hochschulstatistik, Berlin, 1928, p. 13 et 16. Sans les
étudiants de Dantzig, comptés désormais dans la catégorie des
étrangers.
8 - Annuaire statistique de la France, 1928, p. 30.
9 - Cf. Claudie Weill, 1900-1914, Quand la Russie entrait dans
l'Europe: étudiants russes en Allemagne, thèse de doctorat, Paris, p. 8-12.
10 — En raison de leur fonctionnement spécifique en tant
qu'établissements servant tout l'Empire austro-hongrois, on fera abstraction
dans cet article des universités de Vienne, qui réunissent dès l'abord
un public multiethnique, parfois en concurrence directe avec les
autres universités de langue allemande ou autres.
11 — Cette condition de libre accès, en principe maintenue jusqu'à la
nazification, ne se vérifie cependant pas partout de la même manière.
Des quotas et d'autres restrictions administratives durcissant les
conditions d'inscription d'étrangers «indésirables» (surtout des
Juifs, mais aussi des «suspects politiques») sont introduits dès le
début du xxe siècle dans certaines universités allemandes (dans les
écoles polytechniques et les facultés de médecine), sans pour autant
affecter tout le réseau universitaire allemand. Sur YAuslanderfrage des
universités allemandes, voir Claudie Weill, «Les étudiants russes en
Allemagne», Cahiers du monde russe et soviétique, avril-juin 1979,
p. 218 Nicolas Manitakis, « Les migrations estudiantines en Europe,
1890-1930», Migrations et migrants dans une perspective historique.
;
Permanences et innovations, Bruxelles, Peter Lang, 2000, p. 243-270,
surtout p. 250-253.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
nations, si on met à part Vienne et, dans une bien
moindre mesure, quelques villes de l'Empire austro-
hongrois (Prague, Budapest, Cracovie et Lemberg),
pôles d'attraction importants mais pratiquement
restreints aux publics intérieurs de Г Autriche-Hongrie.
En réalité, il y a peu d'exceptions à cette règle de la
prédominance des flux Est-Ouest12.
Cette inégalité repose certes, avant tout, sur des
institutions universitaires mais aussi sur un ensemble
d'équipements culturels très inégalement nombreux et
développés selon les pays. La prédominance de
l'Occident en ce domaine se manifeste effectivement dans le
niveau de la recherche scientifique ou de l'érudition
dans les États concernés, c'est-à-dire dans le capital
intellectuel collectif mis en œuvre dans les différents
secteurs de l'enseignement supérieur et les institutions
qui s'y rattachent (académies, laboratoires,
bibliothèques, etc.), qui s'exprime dans les indices objectifs
d'efficacité pédagogique ou de performance des
personnels et des appareils de production, d'invention et
de diffusion des savoirs. Mais il y a plus.
On ne soulignera pas assez le poids des vertus
intellectuelles qu'on ne fait qu'imputer aux institutions
universitaires occidentales et qui contribuent, parfois à
elles seules, à la formation d'une sorte de capital
symbolique autonome détenu en Occident et exprimé en
termes de «rayonnement», d'autorité ou de prestige,
alors qu'il repose, plus souvent qu'on ne croit, sur la
simple ancienneté ou antériorité. Pareil capital attribué
apporte parfois des bénéfices par procuration.
Certaines petites facultés provinciales de France et de
Navarre, qui avaient été créées dans le cadre
bureaucratique de l'Université napoléonienne et restaient
modestes dans la production savante, profitaient,
pour s'attacher une clientèle étrangère vers la fin du
xixe siècle, de leur participation formelle à un réseau -
ceci en tant qu'unus inter pares, en apparence - dont la
prestigieuse Nouvelle Sorbonně constituait le sommet.
Mais la domination occidentale avait un fondement
plus puissant encore dans les Weltsprachen qui leur
servaient d'organes de transmission - le français ou
l'allemand - et qui représentaient un capital culturel
d'une importance particulière. L'accès à la modernité
passait, pour les élites des États-nations émergents,
par les langues à vocation universaliste. L'idéologie,
reçue peut-être du Siècle des lumières, selon laquelle
la modernité est en partie véhiculée par les « grandes
langues de civilisation» a sans doute, elle aussi, des
fondements divers et ne saurait se comprendre sans
prendre en considération les rapports de forces
politiques, économiques et culturels qui s'établissent dans
l'Europe du xixe siècle. La montée en puissance de
l'Allemagne en compétition avec la France en est
l'élément le plus nouveau. En tout cas, la place privilégiée
qu'occupent les institutions universitaires des pays
fondés à favoriser l'apprentissage ou l'exercice de ces
« langues de civilisation » dominantes a également
sous-tendu les « échanges inégaux » dont on rappellera
ici les logiques de production historique multiples.
Les écarts dans l'offre universitaire
II s'agit de la cause efficiente la plus élémentaire et
aussi la plus générale des nouvelles migrations
estudiantines qui partent des pays et régions sous-équipés
vers les pays et régions les mieux équipés en matière
d'offre d'enseignement supérieur. Quelques
illustrations chiffrées suffisent pour indiquer l'ampleur des
écarts entre les nantis et les pauvres sur ce marché.
Certes, des différences en nombre d'établissements ne
donnent qu'une mesure très approximative des écarts
différentiels qui affectent réellement le marché,
surtout pour ce qui est des équipements et des
prestations erudites, d'autant plus que des variations très
significatives subsistent aussi entre pays occidentaux,
pour des raisons historiques parfois singulières
(importantes fonctions régionalistes des universités,
comme en Suisse, maintien du vieux maillage
universitaire moyenâgeux, devenu pour partie non
fonctionnel, comme en Italie13). Mais les écarts entre pays de
l'Est et de l'Ouest sont d'un autre ordre. Face aux
22 universités en Allemagne, 15 en France, 7 en
Suisse, 4 en Belgique à la fin du xixe siècle, l'Empire
russe aligne, au terme d'un développement pourtant
rapide, seulement 10 universités pour une population
plus de trois fois supérieure à celle de la France. La
Hongrie n'aura, jusqu'en 1914, que trois
établissements de statut universitaire (dont une école
polytechnique)14, pour une population seulement de moi-
12 - La plus intéressante, qui reste à étudier, concerne la Russie,
grande émettrice d'étudiants migrants, mais qui recevait aussi
régulièrement, bien qu'en nombre limité, des étudiants originaires d'États-
nations slaves émergeants (Serbes et Bulgares surtout), sans parler des
migrations internes d'étudiants issus de ses propres minorités
nationales - dont des Polonais - privées d'universités propres à l'intérieur
de l'Empire. La Russie a réalisé, surtout après la russification forcée du
réseau scolaire polonais, suite à l'écrasement de l'insurrection de 1863,
une sorte de colonisation universitaire interne provoquant des
migrations intérieures mais aussi extérieures à son territoire impérial.
13 - Avec 21 universités plus ou moins complètes et 11 autres
établissements d'enseignement supérieur en 1910 le réseau universitaire
italien est resté - à côté du réseau suisse - le plus dense en Europe.
Cj. Bolletino ujjiciale del Ministro délia istruzione pubhlica, 1912,
p. 2160 et 2186.
14 - Ces comparaisons renferment une simplification, au sens où
elles ne prennent en compte que les établissements assurant toute la
gamme des études post-secondaires jusqu'au doctorat et négligent
diverses écoles supérieures professionnelles, y compris les écoles
militaires, les grands séminaires, des instituts de formation rabbi-
nique ou les académies juridiques, qui ont pesé peut-être plus
lourdement qu'ailleurs en Europe centrale et orientale dans la
préparation scolaire des nouvelles élites.
49

tié inférieure à celle de la France. S'il existe à l'époque
deux universités de langue polonaise (Cracovie et
Lemberg en Galicie autrichienne) et deux de langue
roumaine (à Iasi et à Bucarest, fondées dans les
années 1860), les autres États nouveaux des Balkans
(telles la Bulgarie ou la Croatie) n'ont chacun, vers
1900, qu'un seul établissement universitaire
«national » et l'université serbe de Belgrade n'est créée qu'en
1905.
Toutefois, ce sous-développement universitaire doit
être mis en regard, du moins dans certains pays ou
régions de l'Est européen, avec le développement
précoce, parfois même le surdéveloppement relatif de
l'enseignement secondaire classique, conduisant aux
études supérieures, par suite de la «systématisation»
de l'appareil scolaire accomplie par les États. La pièce
maîtresse de cette réforme fut, on s'en souvient, la
création de l'« examen de maturité» (Matura, le
baccalauréat selon le modèle prussien) en Autriche-
Hongrie (1849), suivie par d'autres pays de la région.
Là encore les travaux empiriques manquent pour
établir un bilan pour toute la région, mais l'écart entre
l'expansion et la modernisation rapide des collèges et
lycées, d'une part, et de l'enseignement supérieur,
d'autre part, semble un fait assez général. De plus, il
est patent que dans l'Empire habsbourgeois, le réseau
des écoles secondaires classiques fut beaucoup plus
dense dans certaines régions économiquement en
retard - tels la Transylvanie, les autres territoires de la
Hongrie ou la région du Tyrol-Voralberg - que dans
les parties déjà en voie d'industrialisation15. En 1910,
il y a 279 élèves du secondaire dans l'Empire pour
1 000 jeunes gens de 10-19 ans contre seulement 258
en France, alors que la Hongrie n'a que 161 étudiants
parmi les hommes de 20-24 ans à la même époque
contre 268 en France ou 250 en Allemagne16. On
produit donc relativement beaucoup de bacheliers
dans certains pays de l'Est, tout en leur offrant peu de
places dans des universités.
Pourtant, la ruée vers l'Occident d'étudiants de l'Est
et du Sud n'est due que dans quelques cas particuliers
(sur lesquels on reviendra, surtout à propos des
logiques de « l'exclusion » et des « affinités
culturelles ») à l'inaccessibilité des établissements
universitaires sur place. Le volume de l'offre «nationale» est
en effet le plus souvent suffisamment «élastique»,
diraient les économistes, pour s'accommoder de
l'accroissement même rapide des nouvelles demandes
de formation supérieure. Dans les pays en
développement, l'offre universitaire tend d'ailleurs à suivre,
parfois même à anticiper la demande.
La multiplication des pérégrinations doit son
caractère massif plutôt à une triple inadaptation des offres
«nationales» à la demande. Les appareillages des
50
Victor Karady
nouvelles universités sont d'abord plus ou moins
rudimentaires, les bibliothèques et laboratoires
inexistants ou mal équipés, les enseignants peu
formés, etc., toutes ces faiblesses ne permettant pas
de garantir un niveau élevé de formation, que seul
l'Occident est réputé offrir. On en trouve l'écho quasi
rituel dans la littérature contemporaine ou dans les
recherches portant sur les marchés universitaires des
pays concernés17. Ensuite, bien des spécialisations
manquent dans cette offre locale, ce qui contraint à
l'expatriation tous ceux qui les recherchent. Enfin,
l'offre universitaire occidentale s'accompagne
également de l'accès à un ensemble de biens de
consommation culturelle ou paraculturelle qui manquent
totalement ou largement aux pays au développement
retardé. On traitera plus loin et de façon plus détaillée
cette question.
L'attrait exercé par les grandes puissances
universitaires de l'époque sur les publics des plus petites
relève donc avant tout de la logique du
fonctionnement d'un marché international, dont les principales
rigidités, capables de limiter les mouvements des flux
étudiants, concernent le niveau des compétences
linguistiques, la solvabilité financière des candidats aux
études et leur qualification scolaire.
Les bourgeoisies et autres élites des pays de l'Est et du
Sud ont fait - au moins depuis l'engagement dans le
processus de modernisation et l'abandon du latin (ou
du grec) comme langue des études postprimaires - de
l'apprentissage des langues étrangères vivantes - du
français, puis de l'allemand - une des bases distmc-
tives de leur statut social. Dans les écoles de l'Alliance
israélite universelle des pays balkaniques et du
Proche-Orient l'enseignement se fait principalement
en français. Les Juifs ashkénazes de Russie et
d'Autriche-Hongrie parlaient le yiddish, langue composite
proche de l'allemand. Pour d'importantes fractions de
la bourgeoisie citadine, voire de la noblesse de tous
15 - Cj. le tableau des Gymnasien dans l'Empire dans l'article de
Simion Retegan, « Social Attractiveness and Social Selectivity of
Secondary Schooling in Multi-Ethnic Transylvania around 1850-
1870», in Victor Karady et Marius Kulczykowski (sous la dir. de),
L'Enseignement des élites en Europe centrale, Cracovie, université Jagel-
lonne, Institut d'histoire, 1999, p. 137-158, surtout p. 139.
16 - Calculs faits d'après Brian Mitchell, European Historical
Statistics, Londres, Macmillan, 1980, passim.
17 - С/, par exemple Stelian Mandrut, «Die kunstlerische Intellek-
tualitàt in Rumânien und das deutsche Kulturmilieu. Das Beispiel
Munchens (1808-1935)», Revue roumaine d'histoire, XXXVI, 3-4,
p. 277-297; Ljubinka Trgovcevic, «Serbian Intellectuals in Foreign
Universities in the 19th Century», in L'Enseignement des élites en
Europe centrale..., op. cit., p. 159-173; Lucian Nastase, «Le rôle des
études à l'étranger dans la carrière des professeurs d'université
roumains (1878-1944)», ibid., p. 149-158; Ovidiu Bogdan,
«L'université de Bucarest et la France», in Cahiers d'histoire (Lyon), 2, 1992,
p. 151-171, surtout p. 162.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
les pays d'Europe centrale et orientale (les élites
germaniques ou germanisées des pays baltes, la
bourgeoisie et l'aristocratie des pays tchèques, les
protestants des villes anciennement polonaises, les Saxons
de Transylvanie et de la Hongrie septentrionale, les
Allemands de la Volga ou des « Souabes du Danube »
du Banat hongrois, les citadins juifs ou germaniques
de la Bukovině autrichienne, etc.), l'allemand sert
toujours de langue à la fois maternelle et scolaire. Le
français et/ou l'allemand sont au cœur des
programmes modernisés de l'enseignement secondaire
dans les pays de l'Est et du Sud avec une charge
horaire élevée. Il n'y a donc souvent aucune barrière
linguistique entre les universités occidentales et leurs
publics potentiels étrangers.
Quant aux frais financiers des études, s'ils ne sont pas
nécessairement plus élevés en Occident que dans les
pays de l'Est et du Sud, ils ont pu représenter,
localement, un facteur d'attraction ou d'évitement. Ici, aux
frais habituels, s'ajoute, certes, le coût des
déplacements18, mais les études supérieures s'accomplissent
de toute façon toujours dans des capitales étatiques
ou régionales ou dans d'autres centres urbains. Il
serait important de disposer de travaux systématiques
sur les frais comparatifs des études supérieures en
Europe pour porter un jugement sur leurs effets
potentiellement dissuasifs ou promoteurs dans
l'orientation des flux d'étudiants. Il se peut que le
désintérêt relatif que subissent les universités
britanniques comme cible de pérégrinations en Europe
jusqu'aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale
ait été renforcé par la réputation de cherté des
établissements universitaires d'outre-Manche.
Ces rigidités mises à part, la demande, due à
l'inégalité de développement des réseaux universitaires, que
j'ai analysée ailleurs comme une «demande
structurelle», liée à la structure du marché international
des études, pouvait donc s'exprimer sans beaucoup
d'obstacles sur une large échelle à l'époque dont il est
question.
La modernisation des élites postféodales
Toutefois les États nouveaux, voire les empires
multiethniques, interviennent eux aussi dans ce processus
de modernisation des élites en envoyant les futurs
membres de leurs élites à l'étranger pour y recevoir
une formation de base ou une spécialisation. La
création de bourses d'État destinées à des candidats
présélectionnés pour mener des études à l'étranger
est le moyen le plus simple de réaliser cet objectif, et
elle constitue partout la pièce maîtresse de la
politique culturelle des nouveaux États-nations de l'Est
européen. Or la première grande vague de formation
d'États indépendants survient en l'espace d'un peu
plus d'une décennie, à cheval sur les années 1860
et 1870, close par le Congrès de Berlin en 1878 qui
fixe, pour l'essentiel, les frontières politiques en
Europe jusqu'aux lendemains de la Grande Guerre
(avec une première brèche mineure, due aux guerres
balkaniques de 1912 et 1913). Si l'envoi de boursiers
à l'Ouest commence souvent avant même
l'acquisition de l'indépendance (ou sa reconnaissance par
les grandes puissances occidentales), on voit bien
que la politique culturelle expansionniste n'a pu
prendre de l'ampleur que plus tard, dans les
années 1880 et 1890, une fois organisés
l'administration et le système scolaire des nouveaux États et
réalisée l'estimation des besoins en «têtes qualifiées».
C'est effectivement dans ces décennies
qu'apparais ent les premières promotions importantes
d'étudiants originaires des nouveaux États indépendants
de l'Est.
La politique des bourses est déjà assez bien implantée
dans certains pays, alors qu'elle est encore à peine
explorée dans d'autres. Elle s'est combinée,
évidemment, aux migrations organisées et financées par les
familles des élites. Toutefois les politiques étatiques
de promotion et de nomination sélectives, accordant
parfois des privilèges aux titulaires de diplômes
étrangers sur les marchés du travail contrôlés par la
puissance publique, interviennent également dans les
décisions de départ «spontanées».
Comme l'explique Lucian Nastase, les diplômes
étrangers ont gardé, en Roumanie jusqu'à l'époque
communiste, un pouvoir de promotion largement supérieur à
celui des titres universitaires nationaux pour les
carrières universitaires: «[...] les universités étrangères
avaient longtemps le monopole de la formation des
professeurs roumains dans toutes les disciplines. La filière
des études supérieures dans l'autre Europe, occidentale,
a joué donc après 1860 un premier rôle dans la
formation des élites universitaires roumaines, et pas seulement
là. On peut estimer que la grande majorité des ministres,
des membres des cabinets ministériels et autres hauts
fonctionnaires est passée par cette filière pour toute la
période 1860-194419. » D'autres témoignages, de
Serbie20 ou d'ailleurs, confirment cette dimension
promotionnelle des études hors des frontières, auxquelles
les élèves étaient souvent préparés très jeunes dans
des lycées spéciaux de langues étrangères, comme en
18 - Les universités dans la Prusse-Orientale étaient en effet peut-
être davantage à la portée d'un public des régions baltes, polonaises
ou biélorusses de l'Empire des tsars que bien des universités russes.
Il en allait de même pour beaucoup de Croates, Hongrois ou
Tchèques, pour lesquels Vienne ou Graz étaient simplement plus
proches que leurs propres centres universitaires «nationaux».
19 - C/. L. Nastase, op. cit., p. 150.
20 - C/. L. Trgovcevic, op. cit., p. 166-167.

Bulgarie21. Il est vrai que certains pays (la Hongrie dès la
fin du xixe siècle, la Roumanie dans Г entre-deux-
guerres) introduisent l'obligation de faire valider les
diplômes étrangers. Mais cette procédure n'est guère de
nature à diminuer la valeur des titres universitaires non
nationaux, puisqu'elle s'accomplit généralement sans
difficultés, moyennant quelques frais supplémentaires.
En Roumanie par exemple, l'octroi d'un doctorat
national est taxé à 1 000 lei, celui d'un doctorat étranger à
2 500 lei.
L'orientation vers des carrières d'État des boursiers et
des autres étudiants des nouveaux États-nations dotés
d'une forte espérance d'accession à la fonction
publique de leur pays se manifeste parfois dans le
choix même de la branche d'études. Ainsi, les
étudiants des pays balkaniques et méditerranéens, dont
le système juridique moderne suit le modèle français,
s'engagent dans une proportion particulièrement
élevée dans des études de droit. Entre 1899 et 1911, en
effet, la majorité des étudiants de Serbie (entre 52 %
et 77 % selon les années), de Roumanie (de 51 % à
62 %), d'Egypte (de 69 % à 81 %) ainsi qu'une partie
importante des Bulgares, des Grecs et des Turcs
(autour d'un tiers de leurs groupes respectifs) font des
études de droit en France, contre une minorité, le
plus souvent négligeable, dans les autres groupes
nationaux d'étudiants étrangers (moins de 10 % de
ceux de Russie)22. Pour certains groupes nationaux
poursuivant leurs études en Allemagne, tels les
Serbes, le choix majoritaire des études de droit et de
science politique, en vue de carrières dans la haute
administration de leur pays, semble également
démontré23.
Loin d'essayer d'endiguer ce mouvement d'études à
l'étranger, la plupart des États du Centre et de l'Est
européen s'y associeront, après 1919, par
l'établissement de centres d'études nationaux dans certaines
grandes capitales intellectuelles occidentales. Ces
instituts multifonctionnels - dortoirs, bibliothèques,
clubs de rencontres et lieux de sociabilité à la fois -
compléteront ou remplaceront parfois les avantages
matériels dont bénéficient les boursiers d'État. Ainsi,
les autorités roumaines créent dans l'entre-deux-
guerres des collèges de ce genre à Paris et à Rome. Le
ministre de l'Éducation et des Cultes hongrois fonde
en même temps son réseau d'instituts d'études
expatriés (Collegium Hungaricum), financés et gérés par le
gouvernement, à Vienne, à Berlin et à Rome.
Si la Russie soviétique ferme ses frontières et met plus
ou moins complètement fin aux échanges d'étudiants
dans les années 1930, les autres régimes présocialistes
organisent eux-mêmes ces déplacements d'un type
moderne en même temps qu'ils développent et
modernisent leurs systèmes de formation des élites,
52
Victor Karady
cherchant ainsi à intégrer ces déplacements dans le
cadre (et selon les besoins estimés) de leurs propres
systèmes de formation.
La logique des exclusions
Une troisième filière, très importante, de recrutement
des publics étrangers dans les universités occidentales
résulte pour partie également des politiques
éducatives des États en voie de modernisation qui
favorisent les hommes membres ou futurs membres des
élites nationales du secteur public au détriment des
femmes et des minorités ethniques. Un tel dispositif
engendre des inégalités de scolarisation parfois
extrêmement conflictuelles, qui interdisent qu'une partie
de la demande d'études soit satisfaite sur place dans
les États encore peu modernisés.
Alors que dans les pays occidentaux, d'abord en
Suisse et en France (depuis les années 1870) puis
dans les pays germaniques (en 1896 en Autriche et
entre 1900 et 1909 en Allemagne), les femmes ont
accès aux études supérieures et qu'elles disposent
d'un tronçon d'enseignement secondaire pour s'y
préparer, dans l'Est et le Sud européens cette facilité ne
leur est accordée en général que beaucoup plus tard
et non sans restrictions dans un premier temps. Dans
la plupart des régimes présocialistes, les femmes, sauf
exceptions, ne pourront pas s'inscrire comme
étudiantes régulières dans les facultés de droit et dans les
écoles polytechniques, même après avoir obtenu le
droit de s'inscrire en lettres ou en médecine. De plus,
faute d'une émancipation juridique complète, elles
restent le plus souvent exposées à des harcèlements,
stigmatisations et discriminations dans bien des
universités de l'Est et du Sud où certains des enseignants
ou des étudiants continueront pendant longtemps à
contester leur présence sur les bancs des salles de
cours. En Russie impériale même, le fait que le nume-
rus clausus antijuif (1887) dans l'enseignement
secondaire ne s'applique qu'aux jeunes gens contribue à
multiplier les candidatures des jeunes filles juives à la
poursuite d'études supérieures, dans un processus
plus général de surscolarisation relative des Juifs,
observable très tôt, dès l'époque postféodale, partout
dans le monde ashkénaze, mais aussi, peut-être à des
21 - C/. le rapport de Rosse Roussef, «Les lycées de langues
étrangères et la formation des élites nationales en Bulgarie avant et après
1945 », in L'Enseignement des élites en Europe centrale, op. cit., p. 193-
219.
22 - Données calculées d'après les Annuaires statistiques de la France.
23 - À Munich, ces deux filières réunissaient dans la seconde moitié
du xixe siècle pas moins de 65 % des étudiants serbes. C/. L. Trgovce-
vic, op. cit., p. 164.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
degrés moindres et plus tardivement, chez les Juifs
séfarades du pourtour méditerranéen et des Balkans.
Dans ces conditions, il n'est pas étonnant que les
filles émancipées des classes moyennes cultivées, de
la bourgeoisie et même de l'aristocratie des pays en
voie de développement transfèrent à l'étranger une
partie importante de leur demande d'études et
apparaissent en nombre croissant dans les universités
occidentales. Leurs effectifs sont tels, surtout en Suisse et
en France, qu'ils dépassent régulièrement ceux des
étudiantes autochtones. De 1882 à 1913, pas moins
de 90 % des étudiantes des universités suisses sont
des étrangères24. À Paris aussi, en 1905-1906,
quelque 57 % des étudiantes sont des étrangères.
Cette proportion se maintient à 53 % en 1911-1912.
« Depuis la fin du xixe siècle jusqu'à la Première
Guerre mondiale à peu près, il y a, en effet, dans les
universités françaises plus d'étrangères que
d'autochtones, dont près de deux tiers d'étudiantes originaires
de l'Empire russe. Dans toutes les facultés, sans
exception, leur nombre s'avère supérieur à celui des
Françaises25. »
Le nombre élevé d'étudiantes originaires de Russie
renvoie, en fait, à la double exclusion que subissent
souvent les jeunes filles, issues de groupes allogènes,
qui poursuivent leurs études en Occident. En tant
que femmes, ne leur sont ouverts en Russie (depuis
les années 1870) que les cours supérieurs féminins
qui comportent des enseignements professionnels
très inégalement développés selon les branches
d'études et de niveau généralement inférieur au
niveau universitaire. De plus, ces cours ont été
fermés pendant les années de réaction politique après
1883, et n'ont été rouverts que sélectivement, vers la
fin du siècle. Mais l'exclusion les frappe aussi en tant
que juives, soumises au sort commun des Juifs, ou
comme membres d'autres minorités opprimées dans
l'Empire et à l'avenir professionnel plus ou moins
bouché. À l'apartheid universitaire s'ajoute pour les
filles des élites polonaises la russification des lycées
polonais. Tous ces mécanismes concourent à refouler
une partie croissante des publics féminins de l'Empire
vers les établissements d'enseignement supérieur
occidentaux.
Ce surcroît relatif de femmes parmi les étudiantes des
pays occidentaux relève donc au fond, lui aussi, d'un
pur effet du marché international des études. Les
exclus de l'Est se retrouvent en Occident pour
satisfaire leur demande d'études.
Le cas des Juifs des deux sexes, qui représentent à
peu près les deux tiers des étudiants issus des pays
de l'Est au tournant du xixe siècle et au début du
xxe siècle, paraît être sociologiquement beaucoup plus
complexe. Ils subissent, outre le numerus clausus et de
toujours possibles persécutions policières, une
répression spécifique, en tant que groupe ethnique
collectivement privé de l'égalité des droits civiques et exposé
à des pogromes et à d'autres formes d'exclusions, de
stigmatisations et de maltraitances (surtout depuis
1881 et les «lois de mai» de la même année),
auxquelles s'ajoute, pour les femmes, l'absence
d'émancipation juridique. Leur venue en Occident s'inscrit
également dans un mouvement d'émigration
définitive de très grande ampleur, véritable exode touchant
entre le quart et le tiers des Juifs de Russie. De plus,
leur candidature au statut d'étudiants dans les
universités occidentales peut être considérée comme un
débordement à l'étranger de la surscolarisation propre
au groupe26.
On ne peut ici que sommairement rappeler le poids
de ces facteurs, qui s'entrecroisent et cumulent leurs
effets, dans l'apparition d'une masse d'étudiants juifs
dans les universités occidentales depuis les années
1880. Pour prendre la mesure, même approximative,
de ce flux, on peut risquer une estimation des
proportions absolues d'étudiants juifs à l'étranger en
provenance de Russie dans l'ensemble des Juifs d'origine
russe en cours d'études au début du xxe siècle.
L'estimation peut en effet se faire au moyen de
l'application d'une extrapolation des proportions de Juifs
constatées parmi les étudiants « russes » en Allemagne
à l'ensemble des étudiants « russes » des quatre grands
pays d'accueil en Europe. Cette extrapolation risque
toutefois de minimiser fortement la mesure,
puisqu'elle ne prend pas en compte les Juifs originaires de
l'Empire des tsars qui poursuivent des études dans
d'autres universités d'Europe et surtout aux États-
Unis. Sachant qu'en Russie même on enregistre dans
les établissements d'enseignement supérieur
1 856 Juifs en 1886 (avant la généralisation du
numerus clausus), 1250 en 1902, 4266 en 1907 et seule-
24 - Ibid., loc. cit. Voir aussi Natalia Tichonov, « Les étudiantes russes
dans les universités suisses à la fin du xixe siècle et au début du
XXe siècle: les raisons d'un choix», in VIIIe Congrès des historiennes
suisses (Genève, 27-28 septembre 1996).
25 - N. Manitakis, op. cit., p. 261. D'autres comptages indiquent
moins d'étudiantes étrangères en province et davantage à Paris. Des
précisions à ce sujet sont attendues de futures recherches.
26 - Je me permets de renvoyer à ce propos, outre mes enquêtes
empiriques sur la surscolarisation des Juifs hongrois, à quelques-uns
de mes articles synthétiques sur ce problème « Social Mobility,
Reproduction and Qualitative Schooling Differentials in Old Regime
:
Hungary», History Department Yearbook 1994-1995, Central European
University, Budapest, 1996, p. 134-156; «De la métropole
académique à l'université de province. Note sur la place de Vienne dans le
marché international des études supérieures (1880-1938)», Revue
germanique internationale, 1, 1994, p. 221-242. « Das Judentum als
Bildungsmacht in der Moderne. Forschungsansâtze zur relativen
Uberschulung in Mitteleuropa », Ôsterreichische Zeitschrift fur
Geschichtswissenschaften, 1997, p. 347-361.
53

ment 3 602 en 191 127. Compte tenu des effectifs
d'étudiants juifs correspondants en Allemagne, on
peut estimer la part du public universitaire juif de
Russie à l'étranger à 47 % autour de 1900 et à pas
moins de 74 % en 1911-1912. Ce qui permet de
conclure, sous réserve de confirmation ultérieure
grâce à des données plus précises, qu'au tournant du
siècle entre la moitié et les trois quarts de
l'intel igentsia juive de Russie recevaient leur formation
supérieure en dehors des frontières de l'Empire.
On doit encore se souvenir dans ce contexte que les
étudiants juifs de l'époque, dont la présence est
particulièrement marquée par une stratégie d'émigration
définitive, n'appartiennent pas, loin de là,
exclusivement aux milieux ashkénazes (dont beaucoup
viennent également de Roumanie, l'autre pays européen
qui, à côté de la Russie, réussit à saboter jusqu'en
1919 les projets d'émancipation des Juifs, pourtant
maintes fois recommandés et encouragés par les
puissances occidentales). L'émigration des différents
groupes déjeunes séfarades vers l'Occident,
commencée plus tôt, prend de l'ampleur après la révolution de
palais des Jeunes Turcs (1909) qui amène
l'introduction du service militaire obligatoire pour tous. Dans
l'entre-deux-guerres des dizaines de milliers de Juifs
séfarades se sont fixés par exemple à Paris, parmi
lesquels beaucoup y ont sans doute fait des études
rieures 28
Une étude fine des origines socioprofessionnelles et de
l'orientation intellectuelle des étudiants juifs serait
nécessaire pour faire apparaître ce qui les distingue des
autres étudiants de même origine, notamment des rares
«Russes» orthodoxes29 ou catholiques (polonais,
lituaniens ou ukrainiens uniates). Il y a toutefois une
constante qui paraît d'ores et déjà se dégager des rares
données détenues pour quelques pays, comme
l'Allemagne, moins laïcisés que la France, et qui permettent
de croiser la confession et le choix d'une branche
d'études pour certains groupes «nationaux». En 1900
déjà, 25 % des étudiants juifs de Russie étudiaient la
médecine en Allemagne contre 21 % des autres «Russes»,
leur représentation étant aussi particulièrement forte
dans les disciplines scientifiques. En 1912, leurs
proportions en médecine s'élèvent jusqu'à 70 % contre
seulement 18 % des autres «Russes»30. En France aussi,
entre 1895 et 1914, environ deux tiers des étudiants
« russes » (dont vraisemblablement une majorité de Juifs)
se trouvent inscrits dans les facultés de médecine31. On
comprend que les Juifs dont l'émigration a un caractère
définitif marquent leur préférence pour les sciences
«dures», à validité universelle et susceptibles de ce fait
d'être «transportées» ou transférées, au titre de bagage
intellectuel accompagnant leurs détenteurs dans un
parcours d'émigrés, sans parler du fait que la médecine fait
partie, pour les Juifs de la diaspora, d'un véritable
héritage intellectuel ancestral.
54
Victor Karady
Les travaux à venir sur les étudiants juifs en Occident
devraient permettre de mieux interpréter le caractère
spectaculaire de leur surreprésentation, en prenant en
compte les implications objectives des stratégies
d'émigration qui les animent et les opposent à la
plupart de leurs condisciples.
Distances et proximités
II s'agit d'un facteur qui, contrairement aux
apparences, n'intervient pas seulement dans l'orientation
des publics étrangers vers tel ou tel État occidental
mais aussi, plus directement encore, dans les
décisions de départ.
Cela semble manifeste pour les étudiants qui
résidaient à proximité des centres d'attraction
universitaire dont il a déjà été question plus haut. Ces centres
d'études supérieures, même marginaux dans leurs
réseaux respectifs mais tirant de leur participation au
système universitaire d'une « grande puissance » en
civilisation la réputation d'être des centres
universitaires « occidentaux», bénéficiaient ainsi d'un prestige
propre à attirer régulièrement une clientèle étudiante
limitrophe d'au-delà des frontières. Tel était le cas,
par exemple, à la fin du xixe siècle, des universités
germaniques de Kônigsberg, en Prusse-Orientale, ou
de Vienne ou de Graz, ou même de Czernovitz, en
Bukovme autrichienne32.
Toutefois, dès avant la Première Guerre mondiale, les
universités de langue allemande mais aussi de langue
française recrutent des publics qui acceptent de faire
de longs déplacements en vue d'études dans un
environnement culturel et linguistique auquel ils
s'identifient ou dont ils participent «de naissance», en
quelque sorte. On en a déjà évoqué l'importance plus
haut. Pour la France, la Suisse ou la Belgique on
27 - Cf. Ilya Tolstoy, «Jews in Russian Schools», in G. Aronson et
A. Goldenweiser (sous la dir. de), Russian Jews (1860-1917), New-
York, Londres, Thomas Yoseloff, 1966, p. 413.
28 - Cf. Aron Rodrigue, «Der Balkan vom 15. bis zum 20. Jahrhun-
dert», in Elke-Vera Kotowski, Julius H. Schoeps, Hiltrud Wallenberg
(sous la dir. de), Handbuch zur Geschíchte der Juden in Europa,
Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2001, Band I, p. 296-324,
surtout p. 321.
29 — En vérité, on n'en trouve qu'exceptionnellement en Allemagne,
soit 1,6 % en 1900 et 2,2 % en 1911 des étudiants de Russie.
Cf. Preussische Statistik, passim.
30 - Sources des données dans les annuaires de la Preussische
Statistik, passim.
31 - Sources des données dans les Annuaires statistiques de la France.
32 - De 1875 à 1918, la capitale de la Bukovině, actuellement en
Ukraine, hébergea l'université de langue allemande située le plus à
l'est en Europe, si l'on met à part l'université allemande à Dorpat
(Tartu, en Estonie sous souveraineté russe) qui sera russifiée à la fin
du xixe siècle, avant de devenir la première université nationale en
Estonie indépendante après 1919.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
n'a pas d'indicateurs objectifs permettant d'évaluer
l'importance des effectifs étrangers de culture
française, alors même qu'il serait possible de procéder à
des estimations, par exemple en prenant en compte,
d'une part, la place du français dans l'enseignement
secondaire (mesurable dans différents pays à travers
les fonds constitués de diverses bibliothèques
représentatives) et, d'autre part, les effectifs de ces
nationaux dans les universités francophones.
Pour les pays germanophones, on dispose déjà de
quelques indices précis. Ainsi, parmi les Hongrois
poursuivant leurs études à Vienne en 1910, la moitié
des inscrits à la faculté de médecine se révèlent
germanophones, alors qu'ils ne sont que 37 % à la
faculté des arts et seulement 25 % en droit33. Pour
l'Allemagne, on peut comparer la situation avant et
après l'avènement du nazisme. En 1928, la part des
germanophones (déclarant être de langue maternelle
allemande) dans l'ensemble du public étudiant
étranger s'établit à 53 % dans les universités et à 49 %
dans les autres établissements d'enseignement
supérieur. Pour 1934, ces chiffres passent respectivement
à 62 % et 35 % 34. Étant donné qu'au moins les deux
tiers des étudiants étrangers se trouvaient dans les
universités à proprement parler, force est de constater
que la majorité des publics universitaires étrangers
était composée de germanophones sous la république
de Weimar et que le retrait d'une partie importante
d'entre eux après la prise du pouvoir par Hitler n'a
fait qu'accroître cette disproportion.
L'affinité linguistique a dû jouer un rôle puissant dans
la venue des étudiants étrangers, mais elle n'était pas,
à coup sûr, le seul type d'affinité, plus ou moins
élective, susceptible de remplir la même fonction. Qu'il
suffise d'évoquer ici, sans entrer dans la discussion
des données quantifiées qui existent à ce sujet, les
orientations et choix politiques des élites des pays
devenus clients de l'une ou de l'autre des grandes
puissances militaires de l'Occident, qui se traduisent
également dans les choix préférentiels des étudiants,
ne serait-ce que par le biais de l'octroi des bourses ou
de l'envoi des boursiers. Un champ de recherche
intéressant consisterait à explorer les considérations
politiques qui interviennent dans les options
conjoncturelles d'ordre culturel, les deux ne prenant pas
nécessairement la même orientation.
Un exemple particulier de l'effet des affinités «
culturelles», difficile à déceler statistiquement, est fourni
par le cas des « réémigrés » , des fils d'émigrés ou des
descendants d'universitaires qui reviennent dans
Y aima mater de leurs ascendants pour faire des
études. Au xixe siècle, en effet, nombre d'étudiants
des pays de l'Est et du Sud mais aussi des Américains
s'inscrivent dans certaines universités germaniques
pour reprendre une tradition familiale développée
parfois sur plusieurs générations.
Dans ce contexte, il ne faudrait pas négliger les «
affinités négatives », ni en minimiser l'impact sur
l'orientation vers les universités étrangères des autochtones
brimés dans leurs aspirations culturelles ou
nationales, relégués au statut de minoritaires, en situation
de rupture politique. Ainsi, des membres de certaines
élites ethniques dans le régime libéral-nationaliste de
la Hongrie d'avant 1918 ont pu souvent préférer
Vienne ou Prague à Budapest pour décrocher un
diplôme, qu'il s'agisse de germanophones rejetant
l'hégémonie magyare (tels les Saxons de Transylvanie)
ou d'autres allogènes (comme des nationalistes
slovaques, des Roumains ou des Serbes de Transylvanie
ou de Banat) hostiles à « la couronne millénaire de
saint Etienne». Ces affinités négatives ont dû
renvoyer vers les universités françaises bien des Juifs
de l'Empire ottoman - francisés grâce aux écoles de
l'Alliance israélite -, surtout dans les États qui lui ont
succédé (c'est le cas des Juifs de Salonique, après le
passage de celle-ci sous souveraineté grecque). La
préférence des Allemands de la Baltique pour les
études en Allemagne est en revanche l'effet d'affinités
culturelles positives autant que d'affinités négatives à
l'égard de l'empire des tsars.
Les fonctions symboliques
du séjour en Occident
Des recherches détaillées manquent encore sur les
différentes variantes, suivant les conjonctures historiques,
du modèle de déroulement des séjours des étudiants
étrangers en Occident. Deux types évidents se
dégagent des descriptions disponibles la venue d'étrangers
:
qui visent à obtenir un diplôme leur permettant de
s'établir (dans leur pays d'origine ou dans le pays où ils
effectuent leurs études) ou encore au service d'une
stratégie d'émigration définitive dans un autre pays
occidental; le séjour de perfectionnement, couronné
ou non d'un titre universitaire (comme un doctorat ou
un diplôme de spécialisation postgraduel). Il semble
bien, toutefois, que les étudiants allogènes venaient
souvent pour de courts séjours d'un ou plusieurs
semestres, sans même chercher à obtenir un diplôme.
33 - Résultats d'enquête sur les feuilles d'inscription. C/. mon étude
« Funktionswandel der ôsterreichischen Hochschulen in der Ausbil-
:
dung der ungarischen Fachintelligenz vor und nach dem Ersten
Weltkrieg», in Victor Karady et Wolfgang Mitter (sous la dir. de), Bil-
dungswésen und Soziàlstruktur in Mitteleuropa im 19. und 20. Jahrhun-
dert, Vienne, Bôhlau, 1990, p. 177-207, surtout p. 188.
34 - Calculs faits d'après Deutsche Hochschulstatistik, Berlin, 1928 et
1934, passim.
55

Cela pouvait s'intégrer dans une stratégie d'études
itinérantes, particulièrement prisées dans le monde
germanophone où, contrairement à la France, chaque
semestre de présence dans une faculté pouvait être
séparément validé par les autorités universitaires,
l'étudiant passant d'une université à l'autre pour réunir
éventuellement le nombre nécessaire de semestres
validés lui permettant de se présenter à des examens35.
Mais il arrive souvent que les étudiants étrangers
viennent en Occident pour des «présences symboliques»
de courte durée. L'occasion en est parfois offerte par
des cours de vacances, de plus en plus régulièrement
organisés et spécialement destinés aux étrangers depuis
la fin du xixe siècle. C'est aussi ce qu'offrent les cycles
d'études semestriels ou annuels de «civilisation»,
réunissant également des publics allogènes. Mais l'on
peut également se faire inscrire, même en France
(depuis le début du xxe siècle), au titre d'« auditeur
libre » , et même se faire délivrer un « certificat
d'inscription » ou « certificat d'assiduité » pour faire valider
sans examens un bref séjour d'études. Or quelques
données précises pour l'entre-deux-guerres prouvent
que, à cette époque, la grande majorité des étudiants
étrangers originaires d'autres pays occidentaux, mais
également près de la moitié de ceux issus de l'Est
européen n'étaient pas inscrits en vue d'examens dans les
facultés des lettres françaises. Pour 1934-1935 c'est le
cas d'environ 46 % de ces derniers36.
La logique de ces séjours souvent rapides ne saurait
être comprise sans référence aux fonctions
symboliques du passage par l'Occident dans l'imaginaire et
dans la carrière des jeunes élites des pays en quête de
modernité. Les Wanderjahre déjà en usage dans
l'aristocratie et dans la bourgeoisie cultivée du xvnf siècle,
voire avant, se muent en un genre nouveau dans les
élites des pays périphériques au xixe et au xxe siècle.
C'est désormais une sorte de voyage initiatique dans
la modernité occidentale que s'impose l'intelligentsia
émergente. On peut l'assimiler à l'adoubement
nobiliaire de jadis, même s'il n'est pas couronné de titres
universitaires. Il s'agit d'accumuler des références à
l'expérience intellectuelle, culturelle ou paraculturelle
de l'Occident développé, que ce soit sous forme de
diplômes, de souvenirs, de rencontres ou de relations
de salon. Le passage à la Sorbonně, l'assistance à des
cours du Collège de France ou de l'université Hum-
boldt à Berlin, le partage de la sociabilité estudiantine
des cafés du Quartier latin ou des Kneipen de
Heidelberg ou de Gôttingen vont nourrir au xixe siècle
comme au xxe, avant les années de plomb des régimes
totalitaires, les souvenirs des intellectuels de l'Est et
du Sud. Ceux-ci remplissent, en plus, une puissante
fonction de légitimation du statut d'homme cultivé,
membre de l'élite — avec un fort coefficient de
56
Victor Karady
tion par rapport au « peuple » - au même titre que le
maniement même rudimentaire des langues des
«grandes civilisations» (à savoir occidentales). Ils
contribuent aussi à enrichir les relations sociales à
l'intérieur de ces élites, à offrir prise à l'interrecon-
naissance de leurs membres, à fournir à ceux-ci des
éléments justificateurs d'un pouvoir fondé sur leur
compétence (imaginée ou réelle) en matière de
modernité.
Il ne faut pas oublier dans ce contexte l'importance de
l'offre paraculturelle de l'Occident, dont les visiteurs
de l'autre Europe sont portés à accentuer la valeur,
précisément en tant que mode d'accès à la modernité.
Ces séjours de courte ou de longue durée dans une
capitale occidentale procurent en effet l'expérience de
la vie métropolitaine qui n'existe pas au même titre
dans l'Est et dans le Sud européens. Le profit des
déplacements d'universitaires se double de l'apport
d'un tourisme culturel de convenance en usage dans
la bourgeoisie cultivée des États-nations émergents -
on va à Paris en voyage de noces autant qu'à Venise
ou à Rome - pour compléter ce précieux capital
culturel symbolique des élites concernées. En dehors
des salles de cours - où l'on se rend pour écouter les
« grands professeurs » (tels Bergson ou Durkheim
avant 1914) -, l'architecture, les musées, les théâtres,
les salles de concert, les galeries d'art, les monuments
historiques ou - plus tard - les cinémas parisiens
suscitent dans ce cadre autant de curiosité et
d'engouement que les cafés, les restaurants ou - pour certains -
les salons et les bordels. Si Paris garde pendant
longtemps le statut un peu mythifié de « capitale culturelle
de l'Europe » - « cité magique » beaucoup plus que
Berlin ou Londres -, c'est sans doute par sa
concentration unique à la fois de l'offre universitaire et
académique. Il doit en aller de même pour les produits
de consommation culturelle. On ne trouve nulle part
ailleurs dans un pays européen, sauf peut-être dans la
petite Autriche danubienne et alpine d'après 1919, un
tel cumul en investissements d'ordre culturel et para-
culturel dans une capitale. Cet attrait secondaire des
lieux ne peut manquer de conjuguer ses effets avec
celui de l'offre universitaire pour entretenir de
puissants courants migratoires d'étudiants et de jeunes
intellectuels.
35 - C/. L. Trgovcevic, op. cit., p. 162.
36 — C/. N. Manitakis, «Étudiants étrangers, universités françaises et
marché de l'emploi du travail intellectuel (fin xixe-années 1930)
certifier sans gratifier, des titres universitaires pour l'exportation», in
:
Éric Richard et Gérard Noiriel, Construction des nationalités et
immigration dans la France contemporaine, Paris, Presses de l'École normale
supérieure, 1997, p. 123-154, surtout p. 139-140.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
La logique interne de la croissance
universitaire en Occident et ailleurs
Si les retards dans le développement et la
modernisation des équipements universitaires sont, dans un
certain nombre de pays, à l'origine de l'émigration en
Occident de nombreux étudiants, ils jouent aussi un
rôle analogue pour les pays occidentaux.
La simple croissance des effectifs d'étudiants dans les
pays les plus avancés en matière de modernité accroît
la mobilité étudiante entre les différents pays ; on en
mesure les effets dans la multiplication, en France, en
Suisse, en Belgique ou - pour ce qui est des visiteurs
occidentaux - en Allemagne, des effectifs d'étrangers
en provenance des pays voisins. Ainsi, dans Г
entredeux-guerres, bien que les États de l'Est et du Sud
soient toujours globalement en tête des pays qui
exportent leurs étudiants (bien qu'ils ne soient pas
tout à fait les mêmes qu'avant 1918, en raison des
bouleversements géopolitiques européens consécutifs
à la Grande Guerre), certains pays de l'Ouest tendent
à s'aligner sur eux en matière de migrations
étudiantes. En France, dans l'année où se déclenche la
grande crise de l'économie mondiale (1929), c'est
l'Allemagne qui envoie le plus d'étudiants (1015)
après la Pologne (2 289) et la Roumanie (2 255),
suivies par la Bulgarie (1004), l'Angleterre (730) et les
États-Unis (605) qui distancent encore nettement les
autres pays37. Pour l'Allemagne on ne dispose de
chiffres comparables — bien moins élevés — que pour
1928, mais la répartition des étudiants étrangers
selon les nationalités y paraît très semblable.
Polonais, Roumains et Bulgares viennent en tête ici aussi,
mais ils sont suivis des Suédois, des Suisses et des
Autrichiens et parmi les quinze nationalités les plus
représentées on trouve aussi les Norvégiens, les
Britanniques et les Américains38. On ne peut donc pas
négliger l'importance des migrations entre les pays
occidentaux les plus développés.
Le caractère global de ces données n'interdit pas une
analyse des usages différents qui sont faits des études
à l'étranger. Pour l'Allemagne, par exemple, on voit
clairement que les jeunes gens des pays de l'Est sont
souvent aussi nombreux dans les établissements de
l'enseignement supérieur technique que dans les
universités classiques. Les Bulgares, les Roumains, les
Russes, les Tchèques, les Estoniens, les Turcs ou les
Finlandais y sont même beaucoup plus nombreux,
alors que moins d'un dixième des Suédois ou des
Américains et moins d'un quart des Britanniques, des
Danois, des Suisses ou des Norvégiens poursuivent
des études technologiques39. En France, on .sait que
la grande majorité des étudiants britanniques,
américains, allemands, etc., n'étaient inscrits dans l'entre -
deux-guerres que comme simples auditeurs libres,
alors que, à l'inverse, la majorité des Européens de
l'Est ou des pays balkaniques se présentent à des
examens (données pour 1934-1935)40. De plus, on a des
indications précises, pour la période qui précède la
Première Guerre mondiale, sur le choix des études
par nationalités en France qui montrent que les
étudiants occidentaux tendent à se concentrer dans les
facultés de lettres (en 1913 par exemple, c'est le cas
de 61 % des étudiants anglais, suisses, suédois,
norvégiens, allemands, austro-hongrois, italiens, et
américains, contre seulement 21 % des Grecs, Bulgares,
Serbes, Roumains, Turcs, Russes et Égyptiens pris
ensemble41), les étudiants des pays de l'Est et du Sud
optant plutôt pour la médecine, le droit ou les
sciences.
On peut ainsi décrire deux formes opposées de
stratégies de séjour à l'étranger, celle des étudiants
originaires de l'Est ou du Sud qui tendent, soit dans le
cadre d'une stratégie d'émigration, soit dans le cadre
d'une carrière poursuivie dans leur pays, à s'engager
dans des études professionnelles pour décrocher un
titre universitaire occidental, celle du public
oc idental dont le séjour à l'étranger, nullement négligeable
par ses effectifs, vise manifestement avant tout des
études littéraires ou culturelles et répond plutôt à un
souci de formation complémentaire de courte durée,
le plus souvent non sanctionnée par un diplôme. La
majorité de ces étudiants devait fréquenter des cours
de civilisation française ou allemande d'été ou
semestriels en vue de perfectionner des compétences
linguistiques, qu'ils pouvaient rechercher pour des
raisons purement symboliques sans souci de les
rentabiliser professionnellement (séjours linguistiques à
l'étranger pour les enfants des familles de l'élite), ou à
des fins professionnelles (préparation à des examens
de spécialité en langues vivantes).
C'est précisément le besoin de ces spécialistes, formés
par la fréquentation des universités étrangères -
professeurs du secondaire et du supérieur, professeurs de
langues vivantes privés, mais aussi traducteurs,
éditeurs, journalistes observateurs de l'étranger et
littérateurs en tous genres voués à la médiation inter-
culturelle -, que va stimuler la croissance et la
modernisation universitaires des pays occidentaux de
façon continue, sinon d'égale manière selon les pays.
Dans les pays du Nord et du Centre européens, à
37 - Cf. Annuaire statistique de la France, 1929, p. 31.
38 - Deutsche Hochschulstatistik, Berlin, 1928, passim.
39 - Ibid.
40 - Cf. N. Manitakis, «Étudiants étrangers, universités françaises.
op. cit., p. 140.
41 - Cf. Annuaire statistique de la France, 1913, p. 33.
57

commencer par l'Allemagne, les Pays-Bas, la Belgique
flamande, la Suisse germanophone ou l'Autriche, et,
dans une moindre mesure, dans d'autres pays
occidentaux (à l'exception notable de la France et peut-
être aussi des autres pays francophones ou de
l'Angleterre), les lettres étrangères représentent des branches
d'études privilégiées dans la formation des élites,
parfois même aux dépens des lettres nationales. Une
enquête plus directe et plus détaillée sur les types
d'études menées à l'étranger permettrait sans doute
d'analyser, en comparant les effectifs de littéraires,
l'importance différente accordée aux langues vivantes
dans les différentes élites nationales occidentales.
On pourrait par exemple mieux cerner les raisons du
grave déséquilibre qui marque de façon constante (du
xixe siècle probablement jusqu'à nos jours) les
échanges universitaires franco-allemands. Il y a
toujours eu très peu de Français dans les universités
allemandes, alors que les Allemands se bousculaient le
plus souvent dans les facultés des lettres françaises.
En 1911-1912 par exemple, époque où l'on parlait
encore de la « crise allemande de la pensée
française», il n'y a que 28 Français au total qui
poursuivent des études en Allemagne (dont 21 dans une
faculté philosophique)42, alors que 354 sujets de
l'Empire allemand étudient en France (dont 289 dans
une faculté de lettres)43. Ce déséquilibre n'a fait que
s'aggraver dans l'entre-deux-guerres. En 1928, pas
moins de 645 Allemands étudient en France44 contre
un effectif de Français en Allemagne si réduit que la
statistique les a regroupés avec les Italiens, également
rares outre-Rhin45. Il faut faire intervenir sans doute
dans ces différences les modèles opposés de
déroulement des études. Les migrations entre universités
font partie de la norme académique dans le monde
germanique (Г Autriche-Hongrie comprise), alors
qu'en France, en règle générale, on ne change pas
d'université avant d'avoir obtenu un diplôme, quitte
à monter, éventuellement, à Paris pour préparer son
doctorat.
Toujours est-il qu'en dépit de ces déséquilibres, la
modernisation universitaire contribue, dès le xixe siècle,
au développement d'une demande d'études à
l'étranger, en particulier dans les disciplines littéraires des
universités des pays intellectuellement dominants qui
en détiennent le privilège sinon le monopole, du fait
de la réputation d'universalité dont jouit leur
civilisation. Ces migrations affectent sans doute aussi - et au
même titre - des publics des pays sous-développés,
mais ce facteur pèse pour eux d'un poids bien
moindre que pour les pays développés dans
l'économie spécifique des échanges universitaires. Ces
différences et variations devraient être précisées dans des
recherches futures.
58
Victor Karady
La compétition culturelle
entre pays développés
Enfin, les États d'accueil eux-mêmes - qu'il s'agisse
des pouvoirs publics, des autorités universitaires ou
des étudiants autochtones - ne restent pas passifs face
à l'afflux d'allogènes dans leurs universités. On peut
distinguer deux types de réactions une politique
:
d'offre visant à favoriser la venue des étrangers ; une
politique de restrictions ou d'attraction et
d'orientation sélectives et préférentielles à l'égard de la
demande universitaire étrangère. La première est
assez typiquement propre à la France, du moins
jusqu'aux années 1930, la seconde marque davantage
l'attitude allemande. Mais en ce domaine aussi les
recherches manquent pour permettre de comprendre
les logiques à l'œuvre dans l'élaboration de politiques
universitaires parfois opposées, parfois parallèles. À
titre d'hypothèse de travail, on peut avancer que les
comportements d'accueil en France doivent leur
prédominance, avant la crise de l'entre-deux-guerres, aux
faiblesses relatives d'un système universitaire
récemment modernisé et toujours en quête de
modernisation (marqué notamment par un manque permanent
de publics à recrutement local), au besoin de
compenser symboliquement la grande défaite de 1870 par
le «rayonnement culturel», aux propriétés d'une
société d'immigration en perte de vitesse
démographique, qui organise l'assimilation de ses allogènes
par la scolarisation (même supérieure), à l'importance
attribuée à la gestion d'un patrimoine culturel - la
francophonie - susceptible encore, au tournant du
dernier siècle, d'être regardé comme hégémonique
en Europe (sinon dans le monde), enfin, peut-être,
au fait que la France n'ayant pas, comme l'Allemagne,
de colonies de peuplement européennes qui lui
seraient culturellement et linguistiquement
rattachées, n'a pas de repères en termes de parentés
historiques ou d'affinités culturelles pour établir une
hiérarchie simple entre étrangers plus ou moins
désirables.
La concurrence entre États fait que chacun d'entre
eux s'efforce de capter et de fidéliser des clientèles
universitaires étrangères dans le cadre d'une sorte de
compétition dont les visées varient selon la place du
pays dans les relations internationales des puissances
et qui s'exacerbe après la Grande Guerre. Je m'en
tiens ici à l'évocation du cas français.
42 - Cf. Preussische Statistik, 236, p. 53 et 58.
43 - Cf. Annuaire statistique de la France, 1913, p. 33.
44 - Cf. Annuaire statistique de la France, 1928, p. 30.
45 - Cf. Deutsche Hochschulstatistik, 1928, loc. cit.
La migration internationale d'étudiants en Europe, 1890-1940
L'Alliance française, créée en 1880 sur une base
associative, lance ses cours de langue et de civilisation à
partir de 1894. En 1910 se crée l'Office national des
universités et écoles françaises (financé par le
ministère des Affaires étrangères) et, en 1920, le Service
des œuvres françaises à l'étranger, organisé par le
même ministère à destination surtout des étudiants
des pays baltes. La Cité universitaire de Paris,
recueillant des fonds dans divers pays, se construit
également à partir de 1925. Dotée de quatre
fondations françaises et treize étrangères, elle hébergera dès
avant la Seconde Guerre mondiale quelque 2 850
étudiants dont près d'un tiers d'étrangers46. L'effort
étatique sera complété par le dispositif législatif qui
d'abord crée les universités (1896) avec la réunion
administrative des facultés napoléoniennes dans une
même ville (qui, auparavant, restaient soumises,
chacune, à l'autorité de leurs recteurs d'académie) puis
les dote d'une certaine autonomie de gestion, en
particulier du pouvoir de proposer des « diplômes
universitaires» propres (1897). N'étant pas reconnus par
l'État comme valables sur les marchés intellectuels
français contrôlés ou réglementés par les pouvoirs
publics, ils sont destinés à un usage soit à l'étranger,
soit sur les marchés économiques libres. La
dichotomie diplômes « universitaires »/diplômes «
nationaux», si elle s'inspire d'une intention
ségrégationniste visant à interdire à la plupart des diplômés
« universitaires » de concurrencer les nationaux en
France, offre en revanche aussi des facilités réelles
(par un système généreux d'équivalences et de
dispenses d'études) aux étudiants étrangers de passage,
notamment à ceux qui se destinent à une carrière
chez eux ou dans un autre pays d'émigration. Enfin,
ce dispositif se complète dès avant la Grande Guerre,
mais surtout après, par l'octroi de bourses étatiques à
des étudiants des pays appartenant à la clientèle
politique de la France.
Mais les universités elles-mêmes s'activent également
en France, peut-être davantage qu'à l'étranger, pour
attirer une clientèle étrangère. Des comités de
patronage des étudiants étrangers s'y multiplient à partir
de 1891. Pour comprendre le sens de leur action, il
faut se rappeler le caractère plutôt dysfonctionnel -
et, en partie, non fonctionnel - du réseau
universitaire napoléonien, hérité par les réformateurs de la
IIIe République. Contrairement à la fondation
d'universités à l'étranger, où chaque établissement s'est
construit et développé grâce à des initiatives et des
ressources locales, les facultés napoléoniennes ont dû
leur création à un projet bureaucratique étatique
prévoyant un groupe de facultés dans chacune des
16 académies de l'Hexagone, tout à fait
indépendamment de la demande régionale d'études. C'était,
nomiquement parlant, un marché dominé par l'offre
sans égard à la demande, sauf à Paris, où la part du
marché universitaire atteint ou dépasse (selon les
branches d'études) la moitié de celui de l'ensemble du
pays. De la sorte, nombre de petites facultés de lettres
et de sciences manquaient de fonctions véritables (et
surtout d'un public fourni), en dehors de la collation
des grades de bachelier, leur attribut statutaire. Dans
cette situation, la chance de recruter une nouvelle
clientèle - même étrangère - a représenté pour
certaines d'entre elles un gage de renouveau, voire la
condition même de leur survie. Les diplômes
universitaires qui leur permettent une nouvelle croissance
sont de deux formes les cours de langue et de
:
civilisation françaises, exclusivement réservés aux
étrangers ; les enseignements des instituts universitaires de
technologie près des facultés des sciences, ouverts à
tous, mais privilégiant parfois explicitement une
demande étrangère.
Les cours de langue bénéficient d'une forme
d'anoblissement institutionnel avec la création des
établissements intégrés aux facultés des lettres comme
l'Institut d'études françaises modernes (à Strasbourg), ou
l'Institut normal d'études françaises (à Toulouse) ou
encore avec la création de titres spécifiques, comme à
Grenoble d'abord, dès 1897, le certificat d'études
françaises ou, comme à Besançon, le diplôme d'études
françaises. De plus, depuis le début du xxe siècle une
série d'« instituts culturels français » sont également
fondés en Europe dans les capitales et centres
intellectuels des « puissances culturelles amies » (puis
même en dehors de l'Europe), sous le parrainage
d'universités provinciales qui y délèguent une partie
de leur action de promotion des études de civilisation
française. Il en existera dans l'entre-deux-guerres à
Rome, à Naples et à Florence, autant qu'à Madrid et à
Barcelone ou à Londres, à Prague et à Sofia47. Par ce
biais, les facultés se remplissent d'étudiants payants,
se lient une clientèle internationale, se spécialisent
dans des créneaux porteurs du marché universitaire
et parviennent à l'autofinancement de projets de
développement.
Les instituts de technologie ont représenté parfois,
pour les facultés des sciences, le même type de
ressources que les cours de civilisation pour les facultés
des lettres. Ces études technologiques, commerciales
ou industrielles, en vue de la formation de
techniciens supérieurs, d'experts ou d'ingénieurs de
production, n'étaient certes pas exclusivement destinées
46 — C/. N. Manitakis, «Les migrations estudiantines en Europe... »,
op. cit., p. 247.
47 - Cf. N. Manitakis, «Étudiants étrangers, universités françaises... »,
op. cit., p. 141.
59

aux étrangers, mais elles n'auraient jamais connu la
même fortune, et n'auraient jamais apporté tant de
prospérité aux facultés qui les hébergeaient, sans
les publics allogènes. Dans l'entre-deux-guerres,
quelques-uns de ces instituts fonctionnent déjà
largement grâce à la demande étrangère. En 1936-1937,
alors que la clientèle venue du dehors des frontières,
très nombreuse avant la crise économique, commence
à se raréfier dans les universités françaises, à l'Institut
chimique de Strasbourg les étrangers sont au nombre
de 45, alors que les Français ne dépassent pas la
dizaine. Dans les instituts techniques de l'université
de Caen on ne trouve que des étrangers 4 Français
pour 74 étrangers à l'Institut technique de:
Normandie, 2 Français pour 95 étrangers à l'Institut
technique de cette même université, en 1934-193548.
Cette évolution doit faire toutefois reconsidérer le
statut même des étudiants étrangers, souvent peu
comparable à celui de leurs homologues hexagonaux,
puisque les premiers ne visent pas toujours, surtout
en province, des titres identiques, c'est-à-dire plus
classiques. Les étrangers tendent à s'orienter vers des
filières différentes, en particulier vers des diplômes
spécifiques, à rechercher moins souvent des titres
communs aux différentes disciplines comme la
licence ou le doctorat, à faire des études plus courtes,
à s'inscrire comme auditeurs libres plutôt que comme
étudiants, etc.
Ces nouvelles spécialisations en lettres et en sciences
dans des filières en lien avec la demande étrangère
contribuent à transformer les universités provinciales,
en leur procurant des ressources nécessaires à un
développement autonome d'éléments peu
:
fonctionnels d'un réseau bureaucratique - pions sur un
60
Victor Karady
ché de l'offre - elles peuvent devenir de véritables
agences actives sur un marché désormais
essentiel ement régi par la demande. La promotion des filières
pour étrangers équivaut en même temps à l'autopro-
motion des petites universités. Abstraction faite des
facteurs géopolitiques de l'après-guerre, de la
recrudescence des crises financières et politiques en
Allemagne, puis de l'avènement du nazisme, c'est sans
doute à cette économie du développement
universitaire que la France doit sa suprématie dans
l'économie des échanges internationaux d'étudiants, dans
l'entre-deux-guerres, où elle apparaît comme la
nation de l'Europe la plus ouverte à l'accueil des
étudiants étrangers.
Pour une vue d'ensemble plus complète et plus
équilibrée de cette évolution, il faudrait toutefois prendre
en compte l'infléchissement de cette politique libérale
en France à partir des années 1930, lorsque - avec
l'arrivée en masse de réfugiés allemands appartenant
aux élites cultivées, les dispositions antisémites et
xénophobes de larges fractions des classes moyennes
aidant, renforcées en outre par la crise économique
affectant les marchés du travail intellectuel - des
mesures restrictives de plus en plus draconiennes
seront instaurées en l'espace de quelques années pour
préserver les professions libérales (comme la
médecine et le barreau) de toute menace de concurrence de
la part des nouveaux diplômés allogènes, même
naturalisés français49.
48 -Ibid., p. 143.
49 — Voir la discussion de la préparation de la loi d'Armbruster en
avril 1933 et de ses suites, ibid., p. 148-152.