ESSAT SUR
L’EXOTISME
UNE ESTHETIQUE
DU DIVERS
(NOTES)
VICTOR SBGALEN
EXPLORATIONS
EDITIONS FATA MORGANA Y/
S4]
© fata morgane 1978
Le nom de Vitor Segalen Gait razement prononot ile ia de la
Aernidre guerre ea dehors du cerce estreint de ceux qui aalent
‘connu, Ses livre aint introuvable, ves vrs inte Haqualent
de ne jamais tre pablies, va correrpondance m'avait pas encore 616
réunie, Le allence, pour ne pas dire Toubliy ve felsit pesent
chaque jour davaniage.
Une exposition & Pars en 194, wuivie d'un numéro spécal dee
(Cahiers da Sud qui lit ft consacré allaient donner & quelques une
occasion de le découvrir. Pierre Jean Jouve fut Tan dTestre eux.
‘Avee une généreité qui nows « infniment touchés, i deida de
‘nous aider a faze conalire une eure qui &ses yeux, devat 626
plaote eu tout premier rang. « Je erois avjourd'hal, nous etal
ert, que Touvre de Victor Segalen est venue a moi pour etre
‘fends ot pour me dane a vrae joe de ate désntérens, »
Ute e acter désintéends » se multpitrent par le auite et Pum
es tout premiers concerns Ie textes aur 'Exotimae, Nous veniens
4e tes copies, de Ios Eadie, de les clases ot noun en tions arrvds
fas moment oh = poss a toate personne chergis de publier dee
‘euvrer posthumner' Fangeisante question ¢ Avonsnout Te
Aroit..? La réponse nous fat donnée par Piore Jean Jouve,
TH nous propor de ie oot textes, de faire Evontellement am chai
eet one AS de Suey qu diet alr In reve La Maree
France Quelguer mais pla tard parinaient dans te Mercure, en dew
livraison, lee Noten sur PEs
‘Des anaes ont pase, Ferre de Victor Segaiea ext mieux conn,
com Essai sur TExoisme, aul inachevé soil, we pouvait rester
scordtement enfoui dane wae revue que rules poste les biblo-
‘Baques. Ure nouvelle publication simporait. La voc
"Nous avons voulue suri compete que posible, aul avons-ous
repris lee tenter (peu nombrows) que Jouve avait Gartés Nous
‘vous donne ice vee Ie tite que Victor Sepalen svat cha et pour
equ il avaltpoéparétypographiquement Ia premitre page, Nox
‘avons rel sa correspondance. Dans des leres adreseées certains
‘e see amis i pale de som projet et em expose les grandes Iigne-
Des passages de ces letresnoas ont para ére d'un grand intéret,
pour Ie lecteur et nous let avons innrés leary dates entre les notes,
TEnbn nous avons remargué Valtemance Je pésodes au core
leagueles Vitor Segalen ouvrit son manusrit,pérodes ravies
de long silences Nous em aurons 66 urpri nos ne savions a
qed point a wéew ott « Enbétgue da Divers». Chaque 6veae-
reat de sa vie, chacune de oes euvzes en est une prewve. Cette
certude nove a conduits & donner au lecteur, gre & dee ment
biographiques, le moyen de aafre de plus pri Te cheminement de sa
pete,
‘Une not ajoutée pr VetorSogalen dune lettre de décembre 198,
dont nove donnons ii wn extent, nose permet de nous interroger
tur avenie de olive. Vitor Segaien priv n fet qu’ le publi
fo 1918. Ilse donasit done 10\2ne pour Mri.
‘Avaital ln exttde quien 10 ene om « quite» du Diver serait
schevée? Si oui, sx découverte de Ia Chine et les Svénements pli=
SSqowr do eo peye alent 0 charger do smditer ot progaamen
Ls tecis premitres années de som ej Lirbas (1909 3 1911) Tai
apponticent, rine a1 voyage quil Bt aveo Gilbert de Voli, a
projet ambiiewe et syperbe du Fle du Ciel, aux Stale qu'il come
tence dréwnie, des Gmeate du Divers come i wen towvers plas
par In suite. Il et alow parvenu, comme i Méevit dane Ia Stale
CConaila a bon Veyogear, «aux roms plein dresve du grand
eave Dives»,
‘ba névolution chinine qui ne mode en ren va situation person
elle va Vatteindre dene ton admiration pour la grandeur de la
{Chine Teapériale.« J'em sera quite pour vel rogarder qu
frvibve » aril Gert dane une lets cite ic ot est ce quil Bt.
Des recherches archGologiques, ellen fureat se» préoecupations
cvcentiells de 191241914, La pucrre allatinterrompre es activités
Innis dis I signature de Parminice fait des démarches pour ler
‘eprendre. « Le moment est propice au renouveas » éeitilalore
Team Lartigee en li faisaat part des sen projets. Nous sevens,
len quil ne pat les réaliser
Annie Joly Segalen —ssat sur
rExolisme
une Esthétique dw
Divers
ie
SBnavio » 1 pA.o
eee eee Paris En vue de Jova, octobre 1904.
Eerire un livre sur 'Exotisme. Bernardin de Saint-
ierre — Chateaubriand — Mareo-Polo Tinitiateur —
de citations possible.
Argument : Paralldieme entre le recul dans Ie passé
(Historicime) et le Lointain dane Vespace (Exotisme)
Etudier chacun des sens dans ses rapports avec l'exo-
tinme : Ta vue, les cls, Lloule * muniques exotiques,
Lrodorat surtout. Le godt et le toucher aul
L'Exotisme sesuel
La vac. Lee peintres dexotiome, Le peintre romancier
(Fromentin). Gauguin.
sensation dexotisme : wurprte. Son émoussement
rapide.
Lrexotiame eat volontiers « tropical». Cocotiers ot
ciels torrides.
Pou d'exotisme polaize.
La géologie. Voir live Ponty
13 DE 190 AU DEPART POUR LA CHINE EN AVRIL 1909
[Les mots « erie un livre sar TExotinne » conluent, avee un
xe bonheur, deax ant de séjour en Octanie. Victor Segalen,
Inédecin& bard de aviso le Durance ext, au moment i oi cot
Tignes, sur le chemin da vetour. Tl a 26 ane Il rapporte de Tait len
contraignante: da découvert Teuvze de Gauguia
De 1904 81908, Sepaln,en poste & Brest, se coasacre aux projets
‘aborés pendant ton voysge. Las Inimémariaus parasent ex 197
|W souhaite alors lear doaner une suite, Le Mate du Jour. 1 it
aw Mercure, oi son livre est its, Ia connsisance de Jules de
Gaultier et rencontse Debussy pour quid crit Orphert
En juln 1908, Victor Sepalen, dans ne nouvelle te, préie
‘conception pononnele de IExotime, ai moment méme od
1 décide de partir poor Is Chine « ear, Geri, en France, &t mes
Drojetsactucl mene & bout, ue faire enasite, sinom de In
ature» | J's peur dela recherehe dae rajet 9. Alors que jonqa,
Feat toujare Ie enjet ql fst impel ot wa tenald jung’ te
avinement, ou son eakyatement proviasice. En Chine, a
ave Ia plas antipodiqae des matiées, jetends
‘xotiame’exanpéé
'AGin de priparer le concours dive interpstte de Ix Marin, i
Winstale 2 Paria AScembre 1908,
pee
Ae oot
18 9 juin 1908.
Comireestompes — Gontre-fpreuves
Du fond méme des choses.
Say inet qu Te cho
Tam'importe de fixer me
& venir "ou méme pases
Pages, sortes de potmes en prose, aussi évidents et
rythmés que possible... Mais quoi! Des « impressions »
de voyages, alors? Non pas! Loti en donne, 2 revendre.
Saint-Pol y efit exeellé, sil était allé par les chemins
universels, Et Paul Claudel a fait pour un peu de
VExtréme-Orient, ce que j'avais juvénilement escompté
de faire pour Tahiti : promener li-bas une vision neuve
servie par une forme symboliste. J'ai fait spontanément
tout autre chose, Et e’ert de Ia qu'il me faut partir pour,
allons-nous voir, y revenir, par une nécessité personnelle,
Done, ni Loti, ni Saint-Pol Roux, ni Claudel, Autre
‘chose! Autre que ceuxcla! Mais une vrnie trouvaille doit
@tre simple. et Pabord, pourquoi tout simplement, en
vérité, me pas prendre le contre-pied de cew-la dont
je me défends? Pourquoi ne pas tenter Ia contre-épreuve?
Ils ont dit ce qu'le ont vu, ce quvila ont tenti en présence
” des choses et des gens insttendus dont ils allaient chercher
le choc. Ontils révélé ce que ces. choses et ces gens
Penssient en euxemémes et deux? Car pe
Etre, du voyageur au spectacle, un autre choc en retou
dont vibre co qu'il voit. Par son intervention, parfvis
fi malencontrouse, si aventuriére (surtout aux. véné-
tables Tewx silencienx et clos), eet-ce qu’
perturber Ie champ d'équilbre établi dep
Est-ce quil ne se manifertera pas autour de Ivi, en raison
dde son attitude, soit hostile, soit reeueillic, des défiances
fou des attirances?... Tout cela, réaction non plus du
iniliew eur le voyageur, mais du voyageur sur Ie miliew
vivant, jai tenté de Mexprimer pour la race maorie. Et
je reviens précisément & m Pourquoi
Te faire plus tard pour ce que je verrai : un temple,
‘une foule chinoise, un fumour d'opium, un eézémonial
ancétze, une grande ville aux millions Phabitants...
Pour tout ce qui serait par ailleurs d'un exotiame sé,
aia qui, de ce fait, prendrait une face absolument
nouvelle,
— Oni, sans doute, Kipling a fait esla pour les Bétes
de la Jungle considérant le Petit d’homme, et, & moitié
(car la note dexotisme n'y était plus), pour le Navire et
Ia Locomotive. Mais ici, c'est Ie parti pris entété parce
qu’cbscur et inconscient d'abord, dexotisine au 2° degré,
Pouseé juaqu'aux « choses », em somme, au «monde
extérieur >, A PObjet tout entier, qui fait le fond person-
nel de cette attitude que je ervis mienne, depuis que
systématisée sins... aural IA peut-étre un canton od
je serai vraiment chez moi, od Je pourrai jeter sous forme
ide petites proves courtes, denses, non symboliques, tout
Pinverse (si voisin, si adéquat au recto) de ma propre
vision. Et dans l'échelle, par degrés d'artifies, des arts,
nestce par @ un cran plus haut, de dire, non pas tout
vision, mais par un transfert instantané,
‘constant, I'écho de sa présence?
Cependant, il reste métaphysiquement indiscutable
qu'une seule attitude est possible, le subjectivisme absolu.
Liapparente transformation ne porte done que sur le
mode dont on fait choix... sur la forme, done sur cet
Asment factice et jeux qui fait la raison d'etre
de Tart. Done, justification esthétique complete.
17 aost 1908,
L'Rxotiame
Commoner par la sentation @’Rxotiome, Terrain solide
ot fayant. Eearter vivement ce qu'elle content de banal
Ie cocctir ot le chameat. Passer Ia belle sveur. Ne pax
Tindiquer 4 eax qut sont
pte a la déguster avec ives,
Pais tout Ie plan cieontress dans une série d’Rania
ion définis. Citations peu nombreuses, Cect nest
de Ts critique litter
Pain 6eendre pu pou la notion d’Exotieme, tlle calle
de Bovaryime (1) (procédé Hindou)
{autre sees Aux animaux. (Mais non pas
sux fous en qo nous nous retrouvont a bien) 5
1 Phintire, Peseé ow Avenie. Fuite epere
due du. Poéeent Meeguin
a Tout, L'Esotine univers, Le pouveit
Cm te
wner 4 a savour de Vndividuelinme, En
feire un bona reesore. Un bel sliment. Un boas
tectacle
1. L’amour des autres mondes, par exemple sonore.
Dépouiller exotisme de ce qu'il a de « géographique ».
ry La Sensation &'Exotisme
Définition du préfixe Exo dans sa plus grande générali-
jon possible. Tout ce qui est « en dehors » de ensemble
‘nos faits de conscience actuels, quotidiens, tout ce
‘notre « Tonalité mentale » coutumiére,
lone, Exotisme dans le | Temps
ianae E dane Ye | epee
Passé : Exotieme historique, des
‘hroniques sur
done le Tempe / Rréont: weite por dint par
Futur: Exotisme imaginaire + Wells
tune mentalité epéeiale.
Voir la question « Avenir »
j Maeterlink
} Walls st prévision de
dane |
dans V'Expace :
Le seul que Pon développera.
7 Toute étude ne
sn quelque sorte
Comme dee entitéeirdductibler, On étudiere done +
20
4poque, dans nos cerveaux contemporains
Je plan suivant ©
4) Etiologie, Cause + inadaptation au milieu.
bb) Développement, Son éphémérisme. Elle diss
parait. par ladaptation au
riliew
6) Le parti qu'on peut en tirer en :
‘Musique
‘Arts plastiques
Premidre main
Littérature \ Promiére: mai
Les troubles de cette sensation. Son absence
Déja-Vu. Son évolution & travers les ages. Jusqe’'a
nous et plus loin
En lisant Claudel, 4 octobre 1908,
Lrattitude ne pourra done pas dans cos proses rythmées,
denses, moturéet comme un sonnet, ne pourra done pas
tre le je qui resent... mais au contraire apostrophe
du milien au voyageur, de [Exotique & Exote qui Ie
éndtre, Pelle, Je rive Te trouble. Cest Ie ts gui
© mesuré, cadoneé presque (comme une
lade ou rondel, ou sonnet, a trouver).
forme poétique
a Bt
Vane lettre & Man Prat ote de Paris le 10 Aembre 198,
Maintenant, je renumérote les différentes figures de
‘ma vie: plus compliguée, hlas, que colle do Mettre Jacques.
1° Orphte — A reprendre dis que Debussy aura lioré son
nouveau podme symphonique ; soit vers le 20 décembre,
2 Chine — quotidienne. 3° Une nowelle Océanienne,
La Marche du’ Fout, peut-itre a donner (librement) au
Marius-Ary-Leblond,| et qui, jointe & d'autres de Pierre
Mille (Afrique), Randeau (Algérie), Leblond (Mada-
‘gascar), Nau. (Antilles), Bertrand (Tunisie) formera
tin liere pour Calmann-Liéey Les Exotiques', gut devra
manifester — tele, pour le Naturalism, les Soirées
de Médan — Uexistence, non pas d'une école ni d'un
groupe, mais d'un moment exotique sincire et ficond.
Preface i étudior. Je nai accepté que sous bénéfice
ae feriture > et de parachivement, ma cabrant Pabord
ous invite, Mais, malgré mot, ur le déclonchementy ma
owvelle éait debout on 3 heures et je ne Ia refuserai pas
dans trois mois.
Paris, 11 décembre 1908.
De Fexotisme comme une Esthétique du Divers
Introduetion : La notion d'exotisme. Le Divers.
Avant tout, déblayer le terrain. Jeter par-dessus bord
tout oe que contient de mésusé et de rance ce mot d'exo-
tisme. Le dépouiller de tous ses oripeaux : le palmier et
le chameau; exsquo de colonial; pesux noires et soleil
jaune; et du méme coup se débarrasser de tous ceux qui
facondo niaise. Il ne s'agira
Ibert, ni des programmer
Puis, dépouiller entuite Je mot d’exotisme de son
acception seulement tropicale, seulement géographique,
Liesotieme.nvest par seulement donne. dans Tespace,
rmais Ggalement en fonction du. temp
Tt on arriver tres vite a define, a poser Is sensation
a’Exotime : qui aves autre que Ia notion a dierent:
ia. perception du Divers; la connaissance que quelque}
those mest pat eoimémes et le pouvoir dexatiome, gui |
teat que le pouvoir de concevolr autre.
En Etaut arrive a ce Reteéciasoment progresif Zune
notion si vaste en apparence qurele semblat, au début,
omprendre le Monde et les Mondes; ayant dépouille
der neories i ies, des bavures, den tachen, dex
fermonts et des moisisnres qu'en slong sage —tant
de houches, tant de maine prostituensen et touristes — Tul
fvaient lasses la pontédant enfin, cette notion, A Vétat
Ade aire ot toute vive, lissonslai reprendre chai,
St comme in gorme, cats fois pur, xo développer Hbre:
sont, joyeusement, sana entraves main sane surcharges;
Temparcr do toutes le sichessea sonsorilles et intelli
tiblce quelle rencontrera dans son eargisement et, 00
onflant de tout, von tour embells ot revifer (se) tou.
Ce mode de jeu de la pensée n'est autre que le mode
{ihre jusgua Pinfinh, de In pense hindowe, Les Hindous
Densont tel principe particulier tend ausitit a devenie
tniversel(voie Oldenberg, Le Bouddha).
(Sour peme de me trabir moi-mémey il faut done que
cot enti ne laine point de lacune etm" outli.
Te ne dois pas mo contenter de « faire penser »—~ comme
ied rebours Montesquieu — il faut gue j pine le sujet
Cest-vdire que rien fre ait eur ln
sentation dy Diver lex
étaphysiques se préentent
Jnevergabverber ou Fepeuser: Ta loi de lx Repré- |
ion de Schopenhauer : tout objet suppose un sujet.
loi du Bovarysme de Jules de Gaultier : tout étre qui
ES autre quil est.
Tei peutsil tre question de loi? Voici un fait : je congois
autre et sitot, le spectacle est savoureux. Tout Fexotisme
ont 1a)
‘Quinton m’a dit que toutes lee vérités ee trouvent dans
la nature, que nous y trouvonsclle-a que oss possédoe
on nous, Darvin, hog 8 une vérté de Lutte
st d'Effore. Quinton, Frangais; tend mosntenent melged
ini vors un ineinet de merits
‘On ily a, parmi le mondo, des voyageursnés: des
teeth, Cheslh reconnaitront sue Ie” tenkiton vide
ou stche dee phravce ot dev mots, co inoublialeeearseuts
onnés par des moments tele que j'ai dit = Ir-moment
GExetime, Le syeuerent que shu contrevenis ex
dons lois formidable soe Tou a dite ot qui necrent
tee univerecl, coc que Vom a pone, met en relief Ia
veut mene du jet. do ton lis Hivrene dn ouft &
ancevuir son objet; we connaftre diferent du sujet;
S"lenur be Divers Et cane doute ren de plas no sora
inventé. Mais pour ou j'ai est cape, que In savour
tnruite sera plun grande et plus tenace et In Uberté de
tom jou démerurées ot cert pour ceucla que jis
‘Pas vuivront une série d'Eaeai procédant, en vertu
de ce e développement » spontané, dela notion du Divers
Lindi
lualisme
A Ne peuvent wen Ia Difteence qu ceux qui poutbient
tune Individuals forte,
‘En vertu de la loi: tout sujet pensant suppose un objet,
| nous devons poser que la notion de Différence implique
aussitdt un point de départ individue.
‘Que ceux-li godteront pleinement 'sdmirable sensation,
qui sentiront ce quills sont et ce quils ne sont pas,
PN
Lrexotiame n'est done par cot étt kalkdoscopique du
tousits ot du motor specteteur, mai In reaction vive
cr gurieure au choc d'une individualite forte contre une
Sbjeotivits dont elle porget et degutte In distance: (Lo
Sensations @'Exotieme et d'lndividualame sont comple:
Ticats att done pat une adaptation; wat done
pas In compete ite d'un hors eocantme quron
in perception aigud et immediate
‘ine incomprébonedbitits Gtorolle
artonw done do cot aveu dimpénétrablté. No nous
flattons pos d'eesimier lov morure lee races, lee ations,
les autres; mais am contraite douivons-nous done Te
pouvoir jamie; nous revervant sine ln perdersbilé du
Pixie do. sontir Te Divers (Cest ich que pourrait s6
{lacer co doute + augmenternetre faculté do percover le
Diver sate sere notre. pronaat ow Toni
st-ce tui voler quelque. chose om Ia rendre. plas nom
brouss? Nul doute sweat Temichir ebondaanment, do
tout Fiver Cloaird ditt iene Ce atari,
on voit que. ce mest par notre absisement, ni notre
Aispersiony ni un avantage qutabtiendrat In nature ux
Alépens dele peceonnslté humaine, cet Pempice gran
detnotee espit sur le monde. »)-
L’Exotisme de ta Natur
Et c'est notre premitre expérience dexotisme. Le
‘oe qui se diférencie aussitdt de nous.
fanciennes disputes sur la réalité des
choses, Oh! quimporte! si ellet nous émeuvent. Or Ie
‘moment oi "homme
sut la coneevoir
Longtemps il Tanima de son’ propre souflle. I lui
25 préta ses passions et aes gestes. Peut-on dite que les Védas
fentizent la nature? Non! ils l'enimérent selon le jeu de
Tours désirs. L'on ait combien les Grece Pignoraient;
Vom prétend que les savages P'ignorent en grande parti,
Le sens de la nature non anthropomorphisée, de la nature
aveugle, éemelle et géante, de la nature non pas sur
humaine, mais exchumaine et d’od procéde — étrany
‘oute humanité, — ce sens exotique della nature n'apparat
jqu'avee Ia connaissance do ses forces et de ses ois, si
distantes des forces et des lois humaines que homme
‘perdu courut a Vautre bout du monde et reeonnut deux
mondes : le monde physique, le monde moral
L’Esotisme des plantes et des animus.
LYécart est moins grand, La saveur moins grande
Ja qualité de Ia sensation est plus oblique et plus inqulé-
tante. (Et dautant plus inguiétante que Ie point de
Véchelle est proche de nous. Une pierre n'est jamait
‘monstrususe que si elle se meut ou prend forme ani
Un arbre n'est effrayant que s'il joue au fantdme.)
L'Bxotisme des Espiees humaines.
eu
avéré (Eeartons tout de suite une différence illusoire :
celle entre les eages et les fous. Pas d'Exotisme a considérer
Presque du méme ordre, Mais littérairement le
les Déraisonnants : nous nous retrouvons #1,
mémes
‘Ses prostitutions innombrables.
_ Sea degrés : le « Souvenir de voyage »- Les « Impres-
‘Aun autre dogré : la Présentation dinecte de la matidre
exotique par un transfert opéré par la forme (voir projet
de prose exotique)..
Qui nest autre chose que Pextension, aux races, de
Vimpénétrabilité des Individus.
mm du langage, et des langues.
Dv wefan dv Voyage dv menace
en découtent pour la persistance dela saveur d'exotisme
‘Aine entendae, comme partie intégrae du jou de
Vintlligenee humaine, Ta semastion dw Divers n'a rien
a craindre dee Cooly” des paquebots, des aeroplane
ITcet pose qa'um balancement établinse# In pro-
rminouité sera rachetée par Te petit nombre qui sura
‘ncore sentir (Voir article Loui Bertrand in Revue des
Deus’ Blondes)
n \
L’Exotisme dans la race,
LiExotiame extra-terreste
‘Les Mondes Martiens ct autres
{En marge) L'Esotiome des sexes. Et 18 toute ta Dige-
reneen tents Pincompatibite, tute lo. Distance, surg,
Savirey se hurle, se pleure, se songoteanee amour ot
pit Bb este fle dx tnane nour se confonte
‘par un prodige aussi démesuré que clei du Yoght désrant
s*absorber en Brahma, m y
L'Bxotisme para-tensoriel : soit, In construction dun
monde différencié du nétre par le choix de la sensation
Prédominante (Monde sonore, monde olfsctif, ete.) ou
méme par des propriétés différentes de I Espace : Espace
quatre dimensions.
L*Bxotisme dans le Temps. En arriére : Phistoire, Fuite
du présent méprisable et mesquin. Lee ailleurs ot les
aautrefoi
Livenis.
2»
Enfin, 1a Notion choisie, Ie mode de voir le monde
autour de soi, Mattitude du sujet pour Pobjet ayant déme-
surément englobé toute penaée, I'étre conscient (par le
‘mécanieme hindou) se retrouve face A face avee lui-méme.
(Apris I'Exotieme wniversel nous en voici A 'Exotiame
atiel. Je procéde done nettement de la pensée de
J. de Gauitier.)
‘Mais 1a encore il sait qu’en se concevant, il ne peut
que se concovoir autre qui n'est. — Et il #'éjouit de sa
Diversité.
Extrait une ete & Max Prt, rite de Pats We 23 décembre 1908
«Un ricochet heurewx de Pamitié Debussy, c'est Pamiti
Lely (du Mereure Musical). Lele es, ave toi, la sensbic
{ite Ya plus harmonique & Ta mienne que aie pu rencntrer
(sans changer de sexe). Nos conversations na peuvent dre
des. discussions, mais Uénones.alternant de similitudes.
aimeraisinfiniment & vous réunir. IL se trouve qua nous
‘avons de commun a peu prés tout, y compris le ch
la myopie (qu'il exagire), le respect de Vopium, Dantes
‘hoses encore. Et cock surtout que je le mete ou rang des
uxores, dirais-je, d'un mot que je voudrais imposer
dons mon Essai rit et dja défini (I). Bote, cluila gui,
Vayageurond, dans les mondes aur d:verstés mereileuses,
sent toute la sareur du divers. Quond ta viendray, Vexposé
onfirental dela chose te prendra devs heures, mon pauore
ami! Mais auparavant, at du concret sur Ta. planche.
1. Max ANELY. ESSAI SUR L’RXOTISME : Une Esthéi-
que du Divers. Paris, 1918, ches... Un volume 3,50 F
(Note de Victor Segaien).
» Ma nouvelle (qui ne sappellera pas La Merche du Fea)
et qui jusquici ne redouble pas Les Immémoriaux et
nempiite pas sur Le Mattre du Jouir..
‘s-Car la Chine, pour absorbante, ne me spécialisera pas,
jePespire, Ou méme alo , POcéanie me donnera
tele oujours le fort plaisir immédiat et palpable qui rafral-
chit la desséchante intellectualité.
Et si fai quelque chose & dire, qui ait pase dit, est,
Je le crois de plus en plus, eola méme oi je me suis ingen
‘ment jetd, la forte saveur du divers. L'incompréhension
méme des hommes vers Orphée n'est qu'un moment du
drame Wesotisme ternel
24 décembre 1908.
(Au sujet de mon plan, qui est celui de Pabsorption de
univers par une idée germe qui se gonfle..)
Le sagen. discerme qu'il a failli prendre pour un
de certitude un gott particulier et qu'il a com
space d'un instant, sa volonté, comme le contre
du monde; il perooit avec iueidité Torigine passionnelle
de la théorie que le bouleversa. Par la, il connait sa
relativité.. il sait 'endroit précis oi elle rompt la chaine
de la causalité pour prendre son point dappui sur Ie
‘vouloir.. 2"
(Mais pour moi, c'est une aptitude de ma sensibilité
aptitude a. sentir le divers, que j‘érige en principe
esthétique de ma connaissance du monde. Je sais dit il
vient; de moisméme. Je sais quil n'est pas plus vrai
quaucun autre; mais aussi quill n'est pas moins vr
Je erois seulement que j'étais celuia’ qui devait le
‘mettre en lumigre ; et que j'aurai ainsi rempli mon réle
@ Voir le monde et puis dire sa vision du monde. » Je
Cette diversité jen ai voul, A
‘mon tour, faire sentir Ia saveur.)
0
24 décombre 1908.
Aprés PExotisme primordial entre objet ot
arnive FBxotisme entre le monde physique ot mor
TEA la suite de A. Taine, om pent dstingwer ot opposer
Troma Fautre deux monden gut somblont tre Fan vis-vs
ae Tutte dann ration de cae ft mie dot
A poratt imposible dessin le point de contact ot Te
tude de communication, en sorte qu'il fout les supposee
ineductibles, Ces, Pune part, le monde moral I noas
fot donné immédiatement et inteicuremont dann le
Conscience: i comprend. Vensemble. der vénemen
‘mormun, sensations, images, idéen Cert, Deutre part,
te’ monde. physilogique, et physique, qui aboutit au
emicr. IL ne nous est donné quindiectement et parle
ition iméme du monde moral, par le moyen de le
tine sere de phénouttnee A Poccas
‘oral véveille. Cos phénomn
Wibeato Apres quot soudain. Io
{éeor change i physologique *évanouit ot Te
‘monde moral fut iraption dans le champ del consience
avec son cortege dimages et didées. Or
Tonvement: melseuaire dans les centres nerveux soit
Sccompagné dan état de consienee, bien que. toute
image suppose m_monvement. molceulaie, “nous me
Senationy qu sont pour nows deux phénomenes ordre
ferent” Ace point de vue ps vouin, de meme gut
Point de vue dolrancienne métaphysique; now continon
A je connattze du monde que noe senetions et iuorer
‘Tolle vasemblance peut exitter entre lle ot Is shes
extériours dont le mouvement dans Tos contres nerveux
fst pour mous la dennibre traduction >
desquels le monde
‘sont un_mouvement
a Extrait d'ene lettre Jolen de Gaukior certo do Pare le
28 décembre 1908
Je wai certes pas laissé pesser un jour depuis notre
derniire entrevue sans penser profondément & vous et
parfois méme sans béndficier longuersent — sous la forme
au net a pl ei te rave ris — de vate “aanre
rm'imprigne de plus en plus. Au moment ot
Faltads me decker enfin" vous teeptiner er print
feuillets de ta Reewe Blanche, jai été saisi dune dernitre
‘rainte de laiseer échapper de tels appuis et je lee ai relus
fen vue d'un projet views de quatre ans, mais maintenant
vivace, un Essat sur PEsotisme, une Esihetique dw divers.
‘I me serait de vous en éerire. A peine me risque:
vous en parler si fai le wis grand plaisir de vous
revoir & Peris avant la fin de fiorier. Ciest que Pexemen
le plus sériewx et le plus séoére de ma propre pensée m'a
conduit & n'accepter comme vrais mattres que les Hindous
et vous-mime, mais alors @ le proclamer houtement. Nietzsche
Im'a dé d'un roborant précieux, mais je ne sais pos penser
‘comme lui. Kant est superbe de terve, le premier Kant
eM mais je ne peux pas sentir comme lui —. Cependant
que les Hindous, par un jeu, des rouages et un mode
expansif'» qui test imposé & moi, m'ont appris a laisser
vivre et Séendre a pensée et vous-méme, ala conduire,
<"0n, il sagit ici, du Divers. —
“Ayant fortement senti UExotisme, tous les Exotismes, de
UEspace (races, sexes), du Temps (amour du. Pasté)
ct cela, une fogon Pabord tout ingénue, jo me suis dem
(quel éait Vélément commun de ces belles sensations et j'ai
fru oir que jis apte d fairer en tout le Divers, Ce sera
‘mon point de départ
‘Puts, je le laisterai germer:; et, comme firent les Hindous,
je te laisserai tondre & tout absorber autour de Tui. Mais
Je nose vous résumer un plan hatifun S'espire pouvoir en
Arrive sans occocs et par une autre route aces aphorisms
Gu Clairent singulirement la marche encore chaotique
Temes pensées « Pesprit. pote une joie plenire & asister
2 rectosion du phéuomin, 9 voir sever, d'on me sat qual
dabime insondable unité, la diversité des formes et des
hoses.
‘Ou encore « la transformation opérée sur la chose en
par le miroir de Pinllect, apporatt elle de Puniten la
ind ne se représente & elleméme que dans le
Sone remade erament ste aur — gu
mia accompagnt Cailere toute enti 2 Pars ot me
Sulora em Chine: deb romenier & Kan, dant ma denis
lectures du eourant de cee année, wast pas a faite
Cen Joncton du Divers et redescondre vous par
Schopenhauer — Ecce admissible? Et, puingue je sout
demande dense précis conuels,vouleswous m'indiquer
(cect touche ale pédagogi) ler moillowres traductions
de te Cetique de ta Raion, pore et di Monde comme
é Pit je wat un que hasard. des Dib
‘Tl se peut que dans mes développements je vous paraisse
disciple hérésiarque ou infidle ; que je m'égare, que
membourbe. Je ne puis quafirmer ma reconnaissance
intellecuclle de vous devoir un tel point de départ. Meme
Si je warrive pas, je serai au moins parti «t j'eurai,
snées, ven d'un bel espoir, Calui-la
Orphée, qui, au début de mon séjour ici, m'ingui
Sort, prend une tournure plus heureuse. La collaboratic
‘ssid de Debusry mvenlive cette hantise litéraire &
ebours, qui ait de trop « éerive » et je vois arriver le
Jour oi, ma tiche sera terminge dans tine prose qui lui
‘estera pourtant ductile.
a Diautre part, mes éudes de chinois, servies par le plus
lucide des. professeurs, ne détonnent pas dans la note
cexotique, puisgu'elles reprécentent la pensée, certs, la plus
‘ontipodigque que je puisse desire...
Paris, décembre 1908.
Ma faculté de sentir le Divers et d’en reconnaitee la
Deauté, me conduit done A hatr tous ceux qui tentérent
de Maflaiblir (dans les idées ou les formes) om le nidrent,
cn batissant dennuyeuses synth
Péladan, toujours les théosop!
Antes,
D'autres, pseudo-Exotes (les Loti, les touristes, ne
farent pas moins désastreux. Je les nomme les Proxénétes
de la Sensation du Divers),
Décombre 1908.
Antinomie entre : le divers des races humaines,
exotiame des races et la loi de constance intellectuelle
2 janvier 1909,
dans mes exemples conerets de citer surtout
Certes, il est commode en. philosophant
avec des mots de prendre image ou appui chez eux-la
furent mattzes des mots, Mais ce serait un pew In
méme erreur qu'un écrivain ne racontant que des ames
artistes, ou un peintre ne peignant que det scenes
atelier.
[Extrait Tune lettre 8 Jeanne Perdsie-Vainitre", crite de Para
Ie? janvier 1908,
-Avezvous vu, au dernier Mercure, Vexcellente étude
de M. Cloward sur Maurice de Guérin? I dit, sous un
vocabulaire, ce que faurai a réexprimer sous um autre
dans un Essai ob je vais tener, durant quelques années,
Wenfermer TEsthdtique du Divers, la beoutt de Peroiisme
(en son sens le plus général). Ce qu'il appelle sentiment de
{a nature, je dois, par le point de vue de mon atitude, le
nnommer autrement. Le résultat sera le méme, surtout dans
lune grande admiration.
Fanvier ou feorier 1909.
L'Bxotisme de la Nature,
wcerner le sentiment de le Nature (loquel
quan moment ot Phomme sut la concevoir
différente de lui »), del Exotisme du « Monde Extérieur »
(quill importerait’ de xéler_peut-étre dans le chapitre
Préeédent, ot ainsi ne doublorait pas co chapiteo ot
celui, Binal, do TObjet ot du Sujet).
et).
Introduction 3 oe chapitr
En somme, c'est Métornel oseai sur «le
la Nature » que je reprends ainsi. Sa banalité méme va
tre la pierre da touche of se rayera, ou non, ob se
‘marguera, ou non, In pureté, la nouveauté do ma vision.
Si elle éelaire ceo fouillis fades ot ve répandirent les
Rousseau, les G. Sand, et d'autres, c'est qu'elle a vraiment
quelque vertu singulidve. I ne me déplait pas de lexercer
sur d’aussi pidtres aujets,
6 Mais si de tout cela il ne sort rien d'impréva... qu'on
forme le livre. Crest que le sens du Divers ne me posséde
pas... ou bien quon n’aura pas su U'acoueili.
Texiate une eurieuse opposition entre le sentiment de
a Nature et In Vie dane la Natare. On ne voit; on ne sony
‘an ne déguste Ia nature avee une grande joie esthetique,
aque loraqu’on wen eat um pew eepart, dfféenci, Coe
rend une valeur singlitre ni jer remplace, comme le
Yeu teu le a pente, le mot sainent pat I mt
xotiane + Exotisme de la Nature‘ ne peut exister
‘on Ia sent différente de soi igs att
Trensi Clouard dans « Maurice de Guérin ot le sentiment
de la Nature » notes « On a souvent signalé Pappariton
tardive du sentiment passionné de In nature dane Tame
fie eh Sana rechercher ici les causes profonde
de ce phenoméne et ne voutant prendre tows que de
‘foce likerire (bien it) faut du maine remarquer que
toutes les grander Spoyues extbetiques ne retinrent toxs
Jours du vaste monde que 'Humain, fe tictement humain
Parmi tour ler alentours, alors aégligis, on. apergot
Drésnément cette vie. dela matures que la itaratre
frangain, ass lonte ear ce point que ses meres antigen
a consenti 4 prendre pour objet de premier ondre, gal
faux plus hauts, quia quatriéme de set grands aidless®.
(loward met ‘ort ben en valeur ce qui dflrenie
M. de Guévin du claticinme et du romantiame. Classique,
41 trate le tajet favor! du romantisme) « Or, vole un
fesivain da rte. tompt, si tout en ininant du set
tment petsionné de Ie natare un objet dominant et sat
tome de effort Interaire este pourtant fideo a grande
ligne esentielle de nos lettres, et ajoute méme un chalnon
a clasicsme oceidentl.»
‘Mfaurien de Guérin ent un bel exemple, poor 'Exateme
dle In Nature de ce que jai desein de fare pour VExe-
firme dee Races ot den Morars !m'en imbiber @abord,
Fo
toute leur
puis m’en. extraire, afin de lee Isiseer di
Saveur objectice (comme lee mémes mote
‘Obstinément avoc leur méme force ! Je dois aboutir &
Pexotisme eatenticl celui de TObjer pour le sujet J)
Ainsi M. de Guérin s'est d'abord pénétré de Ia Nature,
il ven eat totalement. reli Cependant” qe
Eontomporsine Romontigues, «avont fait-de In nature
{fue le corellnce de Tour toy ct en ont rendu ve dex
poets. particulirs ». ‘ele Loti et tous Tot « turates
Tide Cun done ft de Extn dee Naar a
degrd exact que Pai tents pour VExotinme den races dans
tet" Imménortans. Copendant que Chatesubriand (aatare
ct race), V. Hugo (nature) ot Sand | (Nature #) ne fasaent
Guaffadir ‘Vebjet en. un mélange ‘ob revanouiait la
sité Mervellese Ile Diverité tavourease!
dee corshations dans Texéeation méme : Je Rést
par un centaure et eh ln contaure » (a ia Mar)
‘ei Teri parlant vee pits de e coe hommes blémes a0
mins ‘rdicloe tele contauneméprise Thommtax
CCoontaure renversé par lex dix et que ont reduit &
te tenner in EX oi popes a ecu ex
Tique » qui renvere Ten valure humaine |
“Cloward at exealemment : « Hugo. voultil ever
fungus susir quelques traits da. grand Pan, il natok
fnit qua Vemphace chactique. Pour Lamartine qui n'a
jamais" composé au cours de. aes longus descriptions
ATulqu figure. achevée, ia nature rest gubre quan
Drétento sun presentment de Dinw.. (Dares ont
‘ioe quo des eparclley ames» fottant wir Tn face di
Tnondey depersées-).Enfin Chateaubriand, ayant nous
Fala de la description Iyrique de. Roma avec la
description picturale de Bernardin de Saint-Pierre, aime
ft fnumanise de tris heawe payanges, ct_méme Fetace
‘Ma quite se détachent, se deploient librement, existent
Potir tux-mémes s Je grand Ete commence de assembler
a 4
[FHP inmweiire ne namie a
cs forces disperses et Yon se souvient des grandes figures
André Chénier (Tooéan éternel ott bouilloune la ve)
Mais Guéria a exprimé la Nature dans son unité et xa
plénitude, il a surpris cette respiration de Métro universe
que dégageait avant Iui, par endroits, Teuvre du seul
Goethe, cette vie mystérieuse d'un organise gigan-
‘esque, fait définitif et absola, supréme divinité ».
"Et tout ox que dit Clouard du sentiment (de Pxotiems)
de Ia Nature cher M. de Guérin, je voudr
tre dit de mer tentativen dexotiame de
rallile se poarsuit
‘
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