Gestes publics d’appropriation et phénoménalisation progressive

d’une ambiance
Autour d’une source sacrée intégrée à la réhabilitation d’une medina(Tiznit, Maroc)
Au sein de Tiznit, la ville oasienne, la source d’eau à mythe sacré de lalla zninia,
cas d’étude et d’observation en vue de soulever la question de l’appropriation
en devenir d’un espace public surtout réhabilité, le retour et la reprise des
habitude suite à l’hibernation d’un espace et la phénoménalisation de
l’ambiance qui s’y présente sous l’abri de la dimension mythique spirituelle
affective.
Axe 1 : Corps touchant et présence vivante du lieu :
- Un espace ou un lieu est vivant par le biais d’appropriation d’un espace
bâti selon une attitude jubilatoire naturelle.
- Plusieurs habitudes et modes d’explorations s’engendrent du premier
contact livré avec l’espace bâti. Ceci fut possible à travers la matérialité,
la tangibilité et la sensorialité de cet espace, que ce soit visuelle, tactile,
auditive ou olfactive.
- En plus de la mémoire populaire affective d’un espace (espace d’Ain
Aqdim), l’aménagement sensible et attentif est inéluctablement
demandé afin de garantir la suture affective : Puissance de l’appel tactile.
- Cette suture assure l’incorporation de l’espace dans la mémoire
populaire affective et permet le passage d’un espace de coïncidence à un
espace de fréquentation et d’appropriation et de séjour.
Axe 2 : L’enfant reflet de la qualité spatiale :
- La qualité de l’habileté de l’espace de Ain Aqdim à être approprié se
manifeste et est témoigné par l’activité des enfants et leurs mouvements
prouvant les sensations jubilatoires inscrites dans l’espace.
- L’appropriation d’un espace par les enfants a lieu lorsqu’il est capable à
assurer une interaction entre les éléments de cet espace et l’activité des
enfants. On parle d’un profit réciproque.
- L’enfant profite de l’espace en matière d’activités possible sur site et du
fait qu’il découvre une dimension de vie publique, en revanche l’activité
des enfants au sein du site lui octroient une motricité et lui donnent vie
par le biais des modes d’appropriations imprévisibles.
- Ces enfants usagers de l’espace imposent la présence des mères afin
d’être protégés. Ceci implique la présence d’une autre catégorie
d’usagers à autre type d’appropriation féminines.