Le Pistis Sophia

LE PISTIS SOPHIA
Codex Askewianus,
British Museum MS. add. 5114.
Pistis Sophia
Premier Livre
Chapitre 1
Jésus avait instruit jusqu’alors ses disciples seulement jusqu’aux

régions du Premier Mystère
Il arriva alors, lorsque Jésus a ressuscité d’entre les morts, qu’il passa onze ans à
parler à ses disciples et à les instruire jusqu’aux lieux du premier Commandement
seulement et jusqu’aux régions du Premier Commandement et jusqu’aux régions
du Premier Mystère, celui qui est à l’intérieur du voile, dans le Premier
Commandement, qui est le vingt-quatrième mystère, dehors et en bas (ces vingt-
quatre) qui sont dans le Deuxième Espace du Premier Mystère qui est avant, tous
les mystères, le Père en forme de colombe.
Ce que le Premier Mystère renferme
Et Jésus dit à ses disciples : « J’apparais en dehors du Premier Mystère, qui est le
Dernier Mystère, qui est le Vingt-quatrième mystère ».
Et ses disciples ne savaient pas ni ne comprenaient pas qu’il y existât quelque
chose à l’intérieur de ce mystère, mais ils pensaient de ce mystère qu’il était la tête
de l’univers et la tête de tout ce qui existe, qu’il était la fin de toutes les fins, car
Jésus leur avait dit au sujet de ce mystère, qui renferme le Premier
Commandement et les cinq impressions et la Grande Lumière et les Cinq
Auxiliaires et tout le Trésor de la Lumière.
Les régions du Grand Invisible
Et d’autre part, Jésus n’avait point parlé à ses disciples de la totale expansion de
toutes les régions du Grand Invisible, et des triples pouvoirs, et des vingt-quatre
invisibles, et de toutes leurs régions, et leurs aéons, et leurs ordres, ni de la
manière ils se sont étendus, (celles qui sont les émanations du Grand Invisible), et
de leurs non-générés, et leurs auto-générés, et leurs générés, et leurs donneurs de
Lumière, et leurs impairs, et leurs régisseurs, et leurs autorités, et leurs
seigneurs, et leurs archanges, et leurs anges, et leurs décans, et leurs serviteurs et
toutes les habitations de leurs sphères et tous les ordres de chacune d’elles.
Le Trésor de la Lumière
eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com 2
Et Jésus n’avait point dit à ses disciples de la totale expansion des émanations du
Trésor, ni de leurs ordres, comment ils sont étendus ; ni de leurs sauveurs, selon
l’ordre de chacun d’eux, comment ils étaient ; et il ne leur avait pas dit quel
gardien se trouve à chacune des portes du Trésor de la Lumière, et il ne leur avait
pas dit de la région du Sauveur Jumeau, qui est le Fils du Fils ; ni des régions des
Trois Amens, dans quelles régions ils sont répandus, ni vers quelle région sont
déployés les Cinq Arbres ; et il ne leur avait point parlé des Sept Amens, c’est quoi
les Sept Voix, c’est quoi leur région et comment elles sont étendues.
Le Monde Lumière
Et Jésus n’avait point dit à ses disciples de quel type sont les Cinq Auxiliaires ni en
quelle région ils ont été amenés ; ni comment la Grande Lumière s’était répandue,
ni à quelle région elle avait été amenée.
Il ne leur avait pas dit non plus des Cinq Impressions, ni du Premier
Commandement, à quelle région elles ont été amenées, mais il avait discouru
avec eux de façon générale, leur enseignant qu’ils existaient, sans leur dire de leur
expansion ni de l’ordre de leurs régions ni comment elles sont.
C’est pourquoi ils ne savaient pas qu’il y avait d’autres régions à l’intérieur de ce
mystère.
Et il n’avait pas dit à ses disciples : « Je suis sorti de telle ou telles régions jusqu’à
ce que je sois entré dans ce mystère et jusqu’à ce que j’aie dû en sortir », mais il
leur avait dit en les enseignant : « Je suis sorti de ce mystère ».
C’est pourquoi ils pensaient que ce mystère, qui est la fin des fins, et qui est la tête
de l’univers et qui est la plénitude totale, car Jésus avait dit à ses disciples : « Ce
mystère entoure l’univers, dont je vous ai parlé depuis le jour où je me suis réuni
avec vous jusqu’à ce jour ».
C’est pourquoi les disciples pensaient qu’il n’y avait rien à l’intérieur de ce
mystère.
Chapitre 2
Jésus et ses disciples s’assoient sur le Mont des Oliviers
Il arriva alors, que les disciples se sont assis sur le Mont des Oliviers parlant de
ces choses et se réjouissant dans une grande joie et s’exultant grandement, et se
disant les uns aux autres.
« Bénis sommes-nous, plus que tous les hommes de la Terre, car le Sauveur nous
a révélé cela et parce que nous avons reçu la plénitude de la fin totale », (c’est ce
qu’il se disaient) tandis que Jésus était assis un peu loin d’eux.

Une grande force lumineuse descendit sur Jésus
Il arriva alors, dans le quinzième jour de la lune, du mois de Tybi, qui est le jour
ou la lune est pleine ; en ce jour-là lorsque le soleil avait commencé sa marche, il
vint derrière lui une grande force lumineuse brillant de façon extraordinaire ; et
il n’y avait pas de mesure pour cette lumière ensemble avec cette force, car elle
était sortie de la lumière des lumières et elle était sortie du dernier mystère, qui
est le vingt-quatrième mystère de l’intérieur et de l’extérieur, (ceux qui sont dans
les ordres du deuxième espace du Premier Mystère).
Et la force lumineuse descendit sur Jésus et l’entoura tout entier alors qu’il était
assis, éloigné de ses disciples, et il brilla extraordinairement, et il n’y avait pas de
mesure pour la lumière qui était sur lui.
La lumière les enveloppa entièrement
Et ses disciples ne voyaient pas Jésus à cause de la grande lumière dans laquelle
il se trouvait ou qui l’entourait, car leurs yeux étaient aveuglés à cause de la
grande lumière où il était ; mais ils voyaient seulement la lumière qui lançait
beaucoup de rayons de lumière.
Et les rayons lumineux n’étaient pas pareils entre eux, mais la lumière était de
tout type d’en bas jusqu’en haut, un rayon étant plus excellent que l’autre…, dans
une grande, incommensurable gloire lumineuse ; qui s’étendait du bas de la terre
jusqu’au ciel.
Et lorsque les disciples ont vu cette lumière, ils ont ressenti une grande crainte et
une grande agitation.
Chapitre 3
Jésus monta aux cieux
Il arriva alors, lorsque cette force lumineuse est descendue sur Jésus, que peu à
peu elle l’entoura complètement.
Alors Jésus monta dans les hauteurs, brillant extraordinairement dans une
lumière incommensurable.
Et les disciples le regardaient et aucun d’eux ne parla tandis qu’il atteignait le
ciel, mais ils ont gardé tous un profond silence.
Cela arriva le quinzième jour de la lune, le jour ou la lune était pleine, dans le
mois de Tybi.

La confusion des pouvoirs
Il arriva alors, lorsque Jésus a atteint le ciel, trois heures plus tard, que tous les
pouvoirs du ciel s’agitèrent et entrèrent en mouvement les uns contre les autres ;
eux et tous les aéons et toutes leurs régions et tous leurs ordres, et la Terre entière
fut remuée avec tous ceux qui l’habitaient.
Et tous les hommes du monde s’agitèrent, et les disciples aussi, et tous pensaient :
« Sans doute le monde sera emporté ! ».
Et tous les pouvoirs dans les cieux ne cessèrent pas leur agitation, eux et le monde
entier, et ils se mirent en mouvement les uns contre les autres, depuis la troisième
heure du quinzième jour de la lune de Tybi jusqu’à la neuvième heure du
lendemain.
Et tous les anges et leurs archanges, et toutes les forces d’en-haut, louèrent les
intérieurs des intérieurs afin que tout le monde entende leurs voix, sans cesser,
jusqu’à la neuvième heure du lendemain.
Chapitre 4
Mais les disciples se sont assis ensemble pleins de crainte et ont été avec extrême
peur et perturbation à cause du grand tremblement de terre qui avait eu lieu, et
ils s’apitoyaient ensemble en disant : « Que va-t-il arriver ? Peut-être le Sauveur
va-t-il détruire toutes les régions ? ».
En disant ces paroles, ils s’inclinaient ensemble jusqu’au sol.
Jésus descendit à nouveau
Tandis qu’ils disaient ces paroles et qu’ils s’inclinaient jusqu’au sol, alors, à la
neuvième heure du matin, les cieux s’ouvrirent et ils virent Jésus qui descendait,
resplendissant extraordinairement, sans qu’il y eût de mesure pour la lumière qui
l’entourait.
Cependant, il resplendissait plus radieusement qu’à l’heure où il était monté aux
cieux, de sorte que les hommes de la Terre ne pourraient décrire la lumière qui le
possédait, et il lança des rayons de lumière en grande abondance, et il n’y avait
pas de mesure pour décrire ses rayons, et leur lumière ensemble n’était pas égale,
mais elle était de toute sorte et de tout type, certains rayons ressortant davantage
que d’autres, et toute la lumière harmonisait ensemble.
Elle était de triple sorte et chacune surpassait l’autre...
la deuxième qui était au milieu, surpassait la première qui était en bas, et la
troisième qui était en haut des autres, surpassait les deux qui étaient en bas.

Et la première gloire, qui a été placée au-dessous de toutes les autres, ressemblait
à la lumière qui avait resplendi avec Jésus avant son ascension aux cieux, et il se
voyait comme dans sa propre lumière.
Et les trois formes de lumière étaient de divers types et de diverses sortes, l’une
surpassant les autres…
Chapitre 5
Jésus adresse la parole à ses disciples
Il arriva alors, lorsque les disciples eurent vu ces choses, qu’ils furent effrayés
d’une grande perturbation.
Alors Jésus, miséricordieux et compatissant, lorsqu’il vit ses disciples plongés
dans une grande perturbation, leur parla en disant : « Ayez du courage.
C’est moi, n’ayez pas peur ».
Chapitre 6
Et il arriva alors, que les disciples ayant entendu ces paroles, s’exclamèrent :
« Seigneur, si c’est toi, recueille ta lumière de gloire en toi pour que nous
puissions la supporter, autrement, nos yeux sont dans les ténèbres et nous
sommes perturbés et la Terre entière aussi est perturbée à cause de la grande
lumière qui t’entoure. »
Jésus attire à lui-même sa propre lumière
Alors Jésus recueillit en lui-même la gloire de sa lumière, et lorsque ceci eut lieu,
tous les disciples furent pleins de courage, ils dirigèrent leurs pas vers Jésus, se
prosternèrent et le glorifièrent en se réjouissant dans une grande allégresse et ils
lui dirent : « Rabbin, où es-tu allé, quel fut ton ministère pour lequel tu es parti,
pourquoi y a-t-il eu toutes ces confusions et tous ces tremblements de terre qui
sont survenus ? »
Jésus promet à ses disciples de leur dire toutes les choses
Alors Jésus, compatissant, leur dit : « Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse à

partir d’aujourd’hui, car je suis allé jusqu’aux régions d’où j’étais venu.
À partir de ce jour, donc, je vous parlerai sans voiles, depuis le commencement de
la vérité jusqu’à sa fin ; et je parlerai avec vous sans analogies.

À partir de ce jour, je ne vous cacherai rien du mystère d’en haut et de cette
région de la réalité.
Car il m’a été accordé, grâce à l’Ineffable et grâce au Premier Mystère de tous les
mystères, de parler avec vous, depuis le commencement jusqu’à la plénitude,
ainsi que de l’intérieur jusqu’à l’extérieur, et de l’extérieur jusqu’à l’intérieur.
Écoutez donc, que je peux vous dire toutes les choses.
Et il arriva, quand j’étais assis un peu loin de vous sur le Mont des Oliviers, que
j’ai médité sur l’ordre du Ministère, par la grâce duquel je fus envoyé, qu’était
accompli, et que le dernier mystère, qui est le vingt-quatrième mystère de
l’intérieur vers l’extérieur, ceux qui sont dans le deuxième espace du Premier
Mystère dans les ordres de cet espace, on ne m’avait pas encore envoyé mon
vêtement.
Il arriva donc, lorsque je sus que l’ordre du Ministère par la grâce duquel je fus
envoyé, était accompli, et qu’à cause de ce mystère on ne m’avait pas envoyé mon
vêtement, que j’avais laissé en lui jusqu’à ce que son temps fût conclu, en méditant
alors sur ces choses, je me suis assis sur le Mont des Oliviers, un peu loin de vous.
»
Chapitre 7
Comment le vêtement de lumière lui fut envoyé
« Il arriva alors, que le soleil s’est élevé par l’Orient, après ces jours à travers le
Premier Mystère, qui a existé depuis le commencement, à cause duquel l’Univers
a surgi, en-dehors duquel moi-même je viens présentement, non avant l’heure de
ma crucifixion, mais présentement, —il arriva que par l’ordre de ce mystère mon
vêtement de lumière devait être envoyé, lequel m’avait été donné dès le
commencement et que j’avais laissé derrière dans le dernier mystère, qui est le
vingt-quatrième mystère, depuis l’intérieur jusqu’à l’extérieur— ceux qui sont
dans les hiérarchies du deuxième espace du Premier Mystère.
Ce vêtement je l’avais laissé derrière dans le dernier mystère, jusqu’à l’heure que
je devais être accompli pour pouvoir le porter et commencerais à parler au genre
humain et à leur révéler tout depuis le commencement de la vérité jusqu’à sa fin,
et à leur parler depuis les intérieurs des intérieurs jusqu’aux extérieurs des
extérieurs et depuis les extérieurs des extérieurs jusqu’aux intérieurs des
intérieurs.
Réjouissez-vous, par conséquent, et soyez dans l’allégresse, et réjouissez-vous
toujours plus profondément, parce qu’il vous a été donné que je parle d’abord
avec vous depuis le commencement de la réalité jusqu’à sa fin ».
Des esprits des disciples et de leur incarnation

« C’est pourquoi je vous ai choisis, en vérité, depuis le commencement jusqu’à la
fin du Premier Mystère.
Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car lorsque je suis parti de ce monde,
j’ai amené avec moi douze puissances, tel que je vous l’ai dit dès le
commencement, lesquelles je les ai dépouillées des douze rédempteurs du Trésor
de la Lumière, selon le commandement du Premier Mystère.
Celles-ci, je les ai versées autrefois dans le ventre de vos mères quand je suis venu
dans le monde, et celles-là sont celles qui sont maintenant dans vos corps.
Car on vous a donné ces puissances devant le monde, parce que vous serez ceux
qui allez sauver le monde, et parce que vous pourrez supporter les menaces des
gouverneurs de la Terre et les anxiétés du monde, et ses dangers et toutes ses
persécutions que les princes d’en-haut entraineront sur vous.
Maintes fois je vous ai dit que je vous ai apporté la force des douze rédempteurs
qui se trouvent dans le Trésor de la Lumière.
C’est pourquoi je vous ai dit en vérité dès le commencement, que vous n’êtes point
de ce monde.
Moi aussi, je ne suis pas de ce monde.
Malgré que tous les hommes de la Terre aient engendré leurs âmes de la force des
rédempteurs des aéons.
Mais la force qui est en vous, provient de moi ; vos âmes résident en-haut.
J’ai amené douze puissances des douze rédempteurs du Trésor de la Lumière,
lesquels j’ai tirés de la partie de mon pouvoir que j’ai reçu dès le commencement.
Et lorsque je me suis mis en marche pour venir en ce monde, je suis arrivé au
milieu des princes de la sphère, sous la forme de Gabriël, l’Ange des aéons ; et les
princes des aéons ne m’ont pas reconnu, car ils ont cru que j’étais l’Ange Gabriël.
»
De l’incarnation de Jean le Baptiste
« Et il arriva alors, lorsque je suis arrivé au milieu des régisseurs des aéons, que
je regardai en bas sur le monde de l’humanité par l’ordre du Premier Mystère.
Je trouvai Élisabeth, la mère de Jean le Baptiste, avant qu’elle l’eût conçu, et je
semai en elle la force que j’avais reçue du petit I.A.O., le Digne, celui qui est au
milieu.
Celui qui a le pouvoir de proclamer avant moi et préparer le chemin, et baptiser
avec l’eau du pardon des péchés.
Cette force, par conséquent, est dans le corps de Jean. »
Comment Jean fut Élie dans une incarnation passée

« En outre, au lieu de l’esprit des régisseurs, qu’il avait nommés pour bien
accueillir, je trouvai l’esprit d’Élie dans les aéons de la sphère et je l’enlevai de là,
et j’amenai son esprit l’amenant à la Vierge de lumière, et elle l’a remis à ses
récepteurs ; ceux-ci le conduisirent à la sphère des régisseurs et le versèrent dans
le ventre d’Élisabeth.
Ainsi donc, le pouvoir du petit I.A.O., qui est au milieu, et l’esprit du Prophète Élie,
ont été liés ensemble dans le corps de Jean, le Baptiste.
C’est pourquoi vous avez douté autrefois, quand je vous ai dit « Jean dit : Je ne
suis pas le Christ » et vous m’avez dit : « Il est écrit que quand le Christ viendra,
Élie viendra avant lui et préparera son chemin ».
Toutefois, lorsque vous me disiez ces paroles, je vous ai répondu : « Élie, en vérité,
est venu et a préparé toutes les choses tel qu’il est écrit, et ils ont fait pour lui ce
qu’ils devaient ».
Et lorsque j’ai su que vous n’aviez pas compris ce que je vous avais parlé en
rapport à l’esprit d’Élie, qui était lié à Jean, le Baptiste, je vous ai répondu
ouvertement : « Si vous acceptez Jean, le Baptiste : Il est Élie dont je vous ai dit
qu’il viendrait. »
Chapitre 8
De sa propre incarnation à travers Marie
Et Jésus poursuivit son entretien en disant : « Après cela, il arriva donc que, par
le commandement du Premier Mystère, je regardai en bas, sur le monde de
l’humanité, et je trouvai Marie, que l’on nomme « ma mère », selon le corps de la
matière.
Je parlai avec elle sous la forme de Gabriel et, lorsqu’il fut retourné d’en haut vers
moi, je lui ai versé de là la première force que j’avais reçue de Barbélo, que c’est le
corps que j’ai porté en haut.
Et au lieu de l’esprit, j’ai versé en elle la force que j’avais reçue du Grand Sabaoth,
le Digne, qui est dans la région de la Droite.
Et les douze puissances des douze rédempteurs du Trésor de la Lumière, que
j’avais reçue des douze ministres du milieu, je l’ai versée dans la sphère des
régisseurs.
Et les décans des régisseurs avec leurs liturges ont cru qu’ils étaient les esprits des
régisseurs, et les liturges les amenèrent et les attachèrent aux corps de vos mères.
Et lorsque votre temps arriva, vous êtes nés dans le monde sans l’esprit des
régisseurs.

Et vous avez reçu votre part de la force, que le dernier auxiliaire avait inhalée
vers le mélange, cette force qui est fondue avec tous les invisibles, et avec tous les
régisseurs et tous les aéons, en un mot, celui qui est combiné avec le monde de
destruction, qui est le Mélange.
Cette force que dès le commencement j’ai fait ressortir en moi-même, je l’ai versée
dans le Premier Commandement, et le Premier Commandement en a versé une
partie dans la Grande Lumière, et la Grande Lumière a versé une partie de celle-
là qu’elle avait perçue dans les cinq auxiliaires, et le dernier auxiliaire a pris une
partie de celle qu’il a reçu et il l’a versée dans le Mélange.
Et cette partie est dans tous ceux qui se trouvent dans le Mélange, tel que je viens
de vous le dire. »
Les disciples devraient se réjouir, car le temps de son investiture était

arrivé
Jésus dit cela à ses disciples sur le Mont des Oliviers.

De nouveau Jésus reprit son discours en leur disant : « Réjouissez-vous et soyez
dans l’allégresse, et ajoutez joie à votre joie, car l’heure est arrivée où je vais
porter mon vêtement, lequel avait été préparé pour moi depuis le commencement
et que j’avais laissé dans le dernier mystère jusqu’au temps de sa consommation.
Et voici, qu’au temps de sa consommation, c’est le moment où je serai ordonné
par le Premier Mystère, pour parler avec vous depuis le commencement de la
Vérité jusqu’à sa fin, et depuis les intérieurs des intérieurs jusqu’aux extérieurs
des extérieurs, pour que le monde soit sauvé par vous.
Réjouissez-vous donc et soyez dans l’allégresse, car vous êtes élus devant tous les
hommes de la Terre.
C’est vous qui sauverez le monde. »
Chapitre 9
Jésus promet de révéler les mystères de l’univers
Il arriva alors, lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles à ses disciples, qu’il
poursuivit dans son exposé et leur dit : « Voyez ici, que j’ai mis mon vêtement et
avec lui toute l’autorité qui m’a été accordée à travers le Premier Mystère.
Dans un moment et je vous dirai le mystère de l’univers et la plénitude de
l’univers, et je ne vous cacherai rien à partir de cette heure.

iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com
10
Je vous perfectionnerai entièrement avec toute la perfection et dans tous les
mystères qui sont la perfection de toutes les perfections et la grandeur de toutes
les grandeurs, et la Gnose de toute la Gnose qui sont dans mon vêtement.
Je vous dirai tous les mystères depuis les extérieurs des extérieurs jusqu’aux
intérieurs des intérieurs.
Mais écoutez-moi, que je peux vous dire toutes les choses qui me sont arrivées ».
Chapitre 10
Le mystère des cinq paroles dans le vêtement
« Il arriva alors, lorsque le soleil s’était levé par l’Orient, qu’une grande force de
lumière descendit, dans laquelle était mon vêtement, que j’avais laissé derrière
moi dans le vingt-quatrième mystère, tel que je vous l’avais déjà dit, et je trouvai
un mystère écrit sur mon vêtement, avec ces cinq paroles venues d’en-haut :
ZAMA ZAMA OZZA RACHAMA OZAI, ce qui signifie :
La solution
« Ô ! mystère qui n’a pas d’égal dans le monde, et à cause duquel l’univers a surgi
—c’est la sortie totale et l’ascension totale qui a fait émaner toutes les émanations
et tout ce qui vient ensuite, et à cause duquel tous les mystères ont surgi—.
Viens vers nous, parce que nous sommes tes membres et semblables.
Nous sommes tous avec toi, nous sommes un et le même.
Tu es le Premier Mystère qui a existé dès le commencement, dans l’Ineffable,
avant être apparu ; et son nom c’est nous tous.
Maintenant donc, nous sommes venus te retrouver dans la dernière limite,
laquelle est le dernier mystère depuis l’intérieur, lui-même est une partie de nous.
Maintenant donc, nous t’avons envoyé le vêtement qui t’appartient depuis le
commencement et que tu as laissé derrière, dans la dernière limite, laquelle est
aussi le dernier mystère depuis l’intérieur, jusqu’à ce que son temps soit
consommée selon les commandements du Premier Mystère.
Vois ici, son heure est arrivée : revêts-le ! ».
Les Trois Vêtements de lumière

« Viens vers nous pour nous approcher de toi et te vêtir avec le Premier Mystère
et toute sa Gloire, par le commandement de lui-même, dans lequel le Premier

11
Mystère nous l’a donné et qui consiste en deux vêtements pour te vêtir avec eux,
depuis le moment que tu es antérieur à nous.
C’est pourquoi le Premier Mystère t’a envoyé à travers de nous, le mystère de
toute sa gloire qui consiste en deux vêtements ».
Le Premier Vêtement
« Dans le premier vêtement est la gloire entière de tous les noms de tous les
mystères et de toutes les émanations des ordres (hiérarchies) des espaces de
l’Ineffable ».
Le Deuxième vêtement
« Et dans le deuxième vêtement est la gloire entière du nom de tous les mystères
et de toutes les émanations qui sont dans les ordres des deux espaces du Premier
Mystère ».
Le Troisième Vêtement
« Et dans ce troisième vêtement, que nous t’avons récemment envoyé, il y a la

gloire du nom du mystère du Révélateur, qui est le Premier Commandement, et
du mystère des Cinq Impressions, et du mystère du Grand Envoyé de l’Ineffable,
qui est la Grande Lumière, et du mystère des Cinq Guides qui sont les Cinq
Auxiliaires.
Il y en plus dans ce vêtement, la gloire du nom du mystère de tous les ordres des
émanations du Trésor de la Lumière et de ses Sauveurs, et du mystère des ordres
des ordres, qui sont les Sept Amens et les Sept Voix et les Cinq Arbres et les Trois
Amens et le Sauveur Jumeau qui est le Fils du Fils, et du mystère des Neuf
Gardiens des trois portes du Trésor de la Lumière.
Il y a encore, la gloire entière du nom de tous ceux qui sont à la droite et de tous
ceux qui sont au milieu.
Et plus encore, il y a, à l’intérieur, la gloire éternelle du Grand Invisible qui est le
Grand Antécesseur et le mystère des trois pouvoirs triples et le mystère de leur
région totale, et le mystère de tous leurs Invisibles et de tous ceux qui sont dans le
Treizième aéon, et le nom des Douze aéons et de tous leurs régisseurs, et de tous
leurs archanges, et tous leurs anges et de tous ceux qui existent dans les douze
aéons, et le mystère entier du nom de tous ceux qui sont dans le Destin et dans
tous les cieux, et le mystère entier du nom de tous ceux qui sont dans la sphère et
de leurs firmaments et de tous ceux qui y sont et de toutes leurs régions ».

12
Le jour où il est venu à nous
« Voici donc que nous t’avons envoyé ce vêtement, que personne ne connaissait
depuis le Premier Commandement jusqu’en bas, parce que la gloire de la lumière
était cachée en lui, et les sphères et toutes les régions du Premier Commandement
jusqu’en bas ne l’ont pas connu.
Dépêche-toi donc, met ce vêtement et viens auprès de nous, pour nous approcher
de toi et te vêtir par l’ordre du Premier Mystère, avec tes deux vêtements, qui
existaient pour toi depuis le commencement avec le Premier Mystère, jusqu’à ce
que le temps fixé par l’Ineffable fût accompli.
Viens vite vers nous pour que nous t’en revêtions, jusqu’à ce que tu aies réussi le
mystère entier de la perfection du Premier Mystère, qui est indiqué par
l’Ineffable.
Viens vite vers nous afin que nous te les mettions selon les commandements du
Premier Mystère.
Il manque encore un moment, un petit moment, et tu viendras à nous et tu
quitteras le monde.
Viens vite, donc, afin que tu reçoives ta gloire complète qui est la Gloire du
Premier Mystère ».
Chapitre 11
Jésus met son vêtement
« Il arriva alors, lorsque j’eus vu le mystère de toutes ces paroles sur le vêtement
qui m’avait été envoyé et que j’ai mis ; je brillai alors d’une lumière admirable et
je m’élevai aux hauteurs ».
Jésus entre au firmament
« Je me présentai à la première porte du firmament brillant extrêmement, et il

n’y avait pas de mesure à la lumière qui était en moi, et les portes du firmament
furent secouées les unes contre les autres et elles s’ouvrirent toutes en même
temps ».
Les Pouvoirs du firmament se sont étonnés et se prosternèrent et le

vénérèrent

13
« Et tous les Archontes et autorités, et tous les anges qui étaient là furent pris
d’agitation à cause de la grande lumière qui était en moi.
Et ils virent le vêtement radiant de lumière que je portais, et ils virent le mystère
qui contenait leurs noms et leur crainte fut excessive.
Et tous les liens qui les attachaient furent déliés, et chacun d’eux abandonna son
ordre et ils se mirent tous à genoux devant moi, et me glorifièrent en disant :
« Comment le Seigneur de l’univers est-il passé parmi nous sans que nous ne le
sachions ? ».
Et tous ensemble ils chantèrent des louanges aux intérieurs des intérieurs, mais
moi, ils ne m’ont pas vu, bien qu’ils virent la lumière seulement.
Et ils étaient dans une grande frayeur et ils étaient grandement agités, et ils ont
chanté des louanges aux intérieurs des intérieurs ».
Chapitre 12
Il entre dans la première sphère
« Et je laissai cette région et je m’élevai à la première sphère brillant d’une

extrême intensité, quarante-neuf fois plus intensément que j’avais brillé dans le
firmament.
Il arriva que, lorsque je fus parvenu aux portes de la première sphère, elles furent
secouées et s’ouvrirent aussitôt après ».
Les pouvoirs de la première sphère se sont étonnés et le glorifièrent
« J’entrai dans les habitations de la sphère brillant radieusement, et il n’y avait

pas de mesure à l’intensité de la lumière qui m’entourait.
Et tous les Archontes et tous ceux qui étaient dans cette sphère s’agitèrent entre
eux.
Et ils virent la grande lumière qui était en moi et ils observèrent attentivement
mon vêtement et ils y virent le mystère de leurs noms.
Et ils furent saisis d’une plus grande agitation, et montrant une grande frayeur,
ils disaient : « Comment le Seigneur de l’univers a-t-il pu passer parmi nous sans
notre connaissance ? ».
Et tous leurs liens se délièrent, ainsi que leurs régions et leurs ordres, et chacun
laissa son ordre, et ils se prosternèrent tous devant moi et devant mon vêtement ;
ils m’adorèrent et chantèrent tous ensemble des louanges aux intérieurs des
intérieurs, d’une grande crainte et pris d’une grande agitation. »

14
Chapitre 13
Il entra dans la deuxième sphère
« Et j’abandonnai cette région et j’atteignis la porte de la seconde sphère, qui est

le destin.
Après, toutes les portes furent secouées et elles s’ouvrirent toutes seules, et j’entrai
dans la maison du destin, brillant d’une grande intensité, et il n’y avait pas de
mesure à l’intensité de la lumière qui était en moi, car j’ai brillé dans le destin
quarante-neuf fois plus que dans la première sphère. »
Les pouvoirs de la deuxième sphère se prosternèrent et le glorifièrent
« Et tous les Archontes et tous ceux qui étaient dans le Destin furent saisis d’une
grande agitation, ils se prosternèrent et furent envahis d’une grande frayeur en
voyant la grande lumière qui était en moi.
Ils observèrent attentivement mon vêtement, ils y virent le mystère de leurs noms
sur lu, et leur agitation, et ils étaient dans une grande crainte en disant :
« Comment le Seigneur de l’Univers est-il passé parmi nous sans que nous en
sachions ? ».
Et tous les liens de leurs régions et de leurs ordres furent déliés.
Ils vinrent tous aussitôt, se prosternèrent devant moi et me glorifièrent et
chantèrent tous ensemble les louanges aux intérieurs des intérieurs, étant pris
d’une grande crainte et une grande agitation. »
Chapitre 14
Il entra dans les Aéons
« Et je quittai cette région et je montai à celle des aéons des Régisseurs, et

j’arrivai devant leurs voiles et leurs portes, brillant avec une grande intensité, et
il n’y avait pas de mesure à la lumière qui était en moi.
Il arriva donc, quand je suis arrivé devant les douze aéons, leurs voiles et leurs
portes furent secoués les unes contre les autres.
Leurs voiles s’écartèrent eux-mêmes spontanément, et leurs portes s’ouvrirent
l’une contre l’autre.

15
Et j’entrai dans les aéons, brillant d’une grande intensité, et il n’y avait pas de
mesure à la lumière qui m’entourait quarante-neuf fois plus intensément que la
lumière dont j’ai brillé dans les maisons du Destin. »
Les pouvoirs des aéons se sont étonnés et se prosternèrent et le

glorifièrent
« Et tous les anges et les archanges des aéons, et leurs archontes, et leurs Dieux,
et leurs seigneurs, et leurs autorités et leurs tyrans, et leurs pouvoirs et leurs
étincelles de lumière, et leurs sources de lumière et leurs inégalables, et leurs
invisibles, et leurs antécesseurs, et leurs triples pouvoirs me virent briller d’une
grande intensité, et il n’y avait pas de mesure à l’intensité de la lumière qui
m’entourait ; et ils furent saisis d’une grande agitation et une grande frayeur les
envahit lorsqu’ils virent la grande lumière qui était en moi.
Et dans leur grande agitation et leur grande crainte ils se retirèrent dans la
région du Grand Antécesseur Invisible et des Trois Grands Pouvoirs Triples.
Et à cause de leur grande crainte et de leur grande agitation, le Grand
Antécesseur avec les Trois Pouvoirs Triples, continuèrent en mouvement d’un côté
à l’autre dans leur région, et ils ne purent fermer toutes leurs régions à cause de
la grande crainte qui les envahissait.
Et ils ont agité tous les aéons et toutes les sphères et toutes leurs ordres, saisis
d’une grande crainte et agitation, à cause de la grande lumière qui était avec moi,
—laquelle n’avait pas le même pouvoir qui avait lorsque j’étais sur la Terre—,
lorsque vint à moi le vêtement de lumière, parce que le monde ne pouvait pas
supporter la lumière telle qu’elle était en réalité ; autrement, le monde et tout
autour aurait été détruit aussitôt ; mais la lumière qui m’accompagnait dans les
douze aéons était d’une intensité de huit mille sept cents myriades fois plus
grande que celle qui était avec moi lorsque j’étais dans le monde parmi vous. »
Chapitre 15
Adamas et les tyrans luttent contre la lumière
« Il arriva alors que tous ceux qui étaient dans les douze aéons, lorsqu’ils virent la
lumière qui était en moi, furent pris d’une grande agitation et coururent partout
dans les aéons, et tous les aéons et tous les cieux et leurs ordres furent secoués l’un
contre l’autre à cause de la grande frayeur qu’ils éprouvaient parce qu’ils ne
savaient rien sur le mystère qui était arrivé.
Et de plus, le grand tyran et tous les tyrans qui sont dans tous les aéons,
commencèrent à lutter en vain contre la lumière sans savoir contre qui ils
luttaient, étant donné qu’ils ne voyaient que la lumière surdominant.
16
Il arriva que, lorsqu’ils luttaient contre la lumière, tous et chacun d’entre eux
perdirent leurs forces et furent tirés des aéons et devinrent les habitants de la
Terre, morts et sans souffle de vie ».
Il leur enlève un tiers de leurs pouvoirs
« Et je leur pris à tous un tiers de leurs pouvoirs afin qu’ils ne puissent plus se
livrer à leurs diaboliques activités, et afin que les hommes qui sont dans le monde,
en les invoquant dans leurs mystères —ces mystères que les anges transgresseurs
ont violés et continué, c’est-à-dire, leurs sorcelleries—, ne puissent réussir dans
ces invocations ».
Il changea le mouvement des sphères
« Et le Destin et la sphère sur lesquels ils ont autorité, je les changeai de telle
façon qu’ils passent six mois tournés vers la gauche et réussissent leurs
influences, et qu’ils voient six mois vers la droite et réussissent leurs influences,
Par ce qui est ordonné dans le Premier Commandement et par le mandat du
Premier Mystère.
L’administrateur de la lumière, les a placés regardant à gauche chaque fois qu’ils
réussissaient leurs influences et leurs propos ».
Chapitre 16
« Et il arriva que lorsque je fus arrivé dans leur région, ils se mutinèrent et
luttèrent contre la lumière.
Et je leur retirai un tiers de leur pouvoir afin qu’ils ne puissent réussir à leurs
diaboliques propos.
Et le Destin et la sphère, sur lesquels ils ont autorité, je les ai changés et je les ai
placés regardant vers la gauche pendant six mois et en réalisant leurs influences,
et je les ai placés d’autres six mois tournés à droite et en réalisant leurs
influences ».
Chapitre 17
Et lorsqu’il eut dit ces choses à ses disciples, il leur dit aussi : « Celui qui ait des
oreilles pour entendre, laissez-le entendre. »
Alors, lorsque Marie eut entendu le Sauveur dire ces paroles, se mit à regarder
fixement l’espace durant une heure.
17
Et elle lui dit : « Seigneur, permets-moi de parler ouvertement ».
Marie-Madeleine demande et reçoit la permission de parler
Et Jésus, miséricordieux, répondit à Marie : « Marie, tu es bénie, celle que je

perfectionnai dans tous les mystères d’en-haut, parle ouvertement, car ton cœur
est élevé au royaume des cieux plus que celui de tous tes semblables ».
Chapitre 18
Alors Marie dit au Sauveur : « Seigneur, ce que tu nous as dit : « Celui qui ait des
oreilles pour entendre, laissez-le entendre » Tu l’as dit pour que nous
comprenions ce que tu as dit.
Par conséquent Seigneur, je peux parler sans préjugés. »
Marie interprète les paroles d’Ésaïe
« Tu as dit : « J’ai retiré un tiers du pouvoir des régisseurs des aéons, et j’ai
changé leur destin et leur sphère sur lesquels ils ont autorité, afin que les hommes
qui sont dans le monde, en les invoquant dans les mystères —ces mystères que les
anges, que les transgresseurs leur ont appris pour mettre en marche leurs propos
diaboliques et illicites dans le mystère de leurs sorcelleries—.
Pour que dorénavant ils ne puissent réussir dans leurs propos illicites, tu leur a
retiré leur pouvoir ainsi qu’aux devins et leurs consultants et de ceux qui disent
aux hommes dans le monde tout ce qui va arriver, afin qu’à partir de ce moment
ils ne sachent plus comment prédire l’avenir (parce que tu as changé leurs
sphères et tu les as fait regarder pendant six mois à gauche, et réussissant à leurs
influences, et pendant d’autres six mois, à regarder vers la droite, réussissant à
leurs influences) ».
En ce qui concerne cette parole, Seigneur, le pouvoir qui était dans le prophète
Ésaïe, a parlé ainsi, et a proclamé jadis en ressemblance spirituelle lorsqu’il dit
sur la vision d’Égypte : ‘Où sont donc, ô Égypte, tes consultants et devins et ceux
qui exclament de la terre et ceux qui exclament de leurs entrailles ? Laissez-les
donc de vous déclarer à partir de maintenant les œuvres que le Seigneur Sabaoth
accomplira !’ ».
Alors, le pouvoir qui était dans le prophète Ésaïe, et qui fut annoncé avant ta
venue, consistait à ce que tu retirerais le pouvoir des Régisseurs des aéons et que
tu changerais leur sphère et leur Destin, afin qu’ils ne puissent rien savoir
désormais.

18
C’est pourquoi il a été dit également : ‘Tu ne sauras donc pas ce que fera le
Seigneur Sabaoth’, c’est-à-dire, aucun des Régisseurs ne saura ce que tu feras à
partir de cette heure, car ils sont l’Égypte, parce qu’ils sont matière.
Le pouvoir qui était en Ésaïe, prophétisé alors, et qui était à ton sujet, en disant :
‘À partir de maintenant tu ne sauras pas ce que fera le Seigneur Sabaoth’, à cause
du pouvoir de lumière que tu as reçu de Lui, le Digne, qui est dans la région de la
droite et qu’à présent est dans ton corps matériel.
C’est pour cette raison, mon Seigneur Jésus, que tu nous as dit : ‘Celui qui ait des
oreilles pour entendre, qu’il entende’, afin que toi, le plus puissant, saches à qui
est le cœur dont le plus ardemment s’élèvera au royaume des cieux ».
Chapitre 19
Il arriva que lorsque Marie eut fini de dire ces paroles, Jésus lui dit : « Bien dit
Marie, parce que tu es bénie entre toutes les femmes de la Terre, et parce que tu
seras la plénitude de toutes les plénitudes, et la perfection de toutes les
perfections ».
Jésus loua Marie.

Elle demande sur le changement des sphères
Lorsque Marie eut entendu le Sauveur dire ces paroles, elle s’est grandement
émue et elle s’approcha de Jésus, se prosterna devant lui, vénéra ses pieds et lui
dit : « Seigneur, écoute-moi, que je désire t’interroger sur ce que tu as dit, avant
de nous parler sur les régions où tu es allé ».
Jésus lui répondit, en disant : « Parle en toute liberté et ne crains pas ; toutes les
choses dont tu doutes, je te les révélerai ».
Chapitre 20
Elle dit : « Seigneur, est-ce tous les hommes qui connaissent le mystère de la
magie des tous les Régisseurs, de tous les aéons du Destin, et de ceux de la sphère
selon la manière dont les anges ont violé ce qui leur a été enseigné, si on les
invoque dans leurs mystères, c’est-à-dire, dans leur magie diabolique, réussiront
à empêcher les bonnes actions ? ».
Jésus explique la conversion des sphères

19
Jésus, répondit et dit à Marie : « Ils n’y réussiront pas comme ils l’ont réussi au
commencement, car je leur ai retiré un tiers de leur pouvoir, mais ils obtiendront
l’appui de ceux qui connaissent les mystères de la magie du Treizième aéon.
Et s’ils invoquent les mystères de la magie, de ceux qui sont dans le treizième
aéon, ils y parviendront assurément, parce que je n’ai pas retiré le pouvoir de
cette région-là, selon le commandement du Premier Mystère ».
Chapitre 21
Et il arriva alors, lorsque Jésus eut terminé de dire ces paroles, que Marie
continua encore en disant : « Alors, mon Seigneur, les devins et les consultants ne
montreront pas aux hommes ce qui leur arrivera, à partir de maintenant ? ».
Et Jésus répondit à Marie : « Si les prophétiseurs ou devins retrouvent le Destin
et la sphère tournés vers la gauche, selon leur première extension, leurs paroles
auront lieu, et ils diront ce qui devra arriver.
Mais s’ils retrouvent le Destin ou la sphère tournés vers la droite, leurs paroles ne
diront pas la vérité, car j’ai changé leurs influences et leurs équerres et leurs
triangles et leurs octogones ; voyant que leurs influences depuis le
commencement et désormais étaient constamment tournées vers la gauche, ainsi
que leurs équerres et leurs triangles et leurs octogones.
Maintenant, j’ai fait de telle sorte que pendant six mois ils passent tournés vers la
gauche et six mois tournés vers la droite.
Celui qui trouve leurs nombres, à partir du moment où je les ai changés, les
plaçant de manière que pendant six mois ils passent à regarder vers leur gauche
et six mois leurs cours tournés vers leur droite, —celui qui les observe de cette
manière, saura que leurs influences sont certaines et annoncera toutes les choses
qu’ils devront faire.
De même, les consultants, s’ils invoquent les noms des Archontes et qu’ils les
retrouvent tournés vers la gauche, ils diront avec exactitude toutes les choses sur
quelles ils auront consulté leurs décans.
Au contraire, si les consultants invoquent leurs noms alors qu’ils regardent vers
la droite, ils ne les écouteront pas parce qu’ils seront orientés devant une autre
forme, en comparaison avec leur position antérieure, dans laquelle Jéu les avait
établis ; voyant que ce sont autres leurs noms quand ils sont tournés vers la
gauche et autres sont leurs noms quand ils sont tournés vers la droite.
Et si on les invoque quand ils sont tournés vers la droite, ils ne diront pas la
vérité, car ils les confondront avec confusion et ils les menaceront avec des
menaces.
Alors, ceux qui ne connaîtront pas leur cours lorsqu’ils seront tournés vers la
droite, et leurs triangles, et leurs équerres et toutes leurs figures, ils ne trouveront

20
rien de certain mais ils se confondront dans une grande confusion et ils se
retrouveront eux-mêmes dans une grande tromperie, parce que j’ai changé les
œuvres qu’ils ont réalisées jadis dans leurs équerres, quand ils étaient tournés
vers la gauche, et leurs triangles et leurs octogones, dans lesquels ils s’occupaient
constamment lorsqu’ils étaient tournés vers la gauche ; et je les ai fait passer six
mois à former toutes leurs configurations tournées vers la droite, afin qu’ils
soient confondus dans la confusion dans toute leur extension.
Et plus encore, je les ai fait passer six mois tournés vers la gauche et réalisant
leurs œuvres et leurs influences et toutes leurs configurations, afin que les
Archontes qui sont dans les aéons, et dans leurs sphères et dans leurs cieux et
dans toutes leurs régions, puissent être confondus dans la confusion et trompés
dans la tromperie, de sorte qu’ils ne puissent comprendre eux-mêmes leurs
propres cours ».
Chapitre 22
Philippe interroge Jésus
« Et il arriva alors, lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles, tandis que Philippe
étant assis, écrivait toutes les paroles que Jésus disait, il arriva donc que Philippe
s’avança, tomba à genoux et adora les pieds de Jésus en disant : « Mon Seigneur
et Sauveur, donne-moi la permission de parler en ta présence et demander sur ta
parole, avant que tu parles avec nous le concernant aux régions où tu es allé en
raison de ton ministère ».
Et le Sauveur, compatissant, répondit à Philippe : « Tu as la permission de dire ce
que tu veux ».
Et Philippe répondit en disant à Jésus : « Mon Seigneur, à cause de quel mystère
as-tu changé l’union des Régisseurs et de leurs aéons et de leur Destin et de leur
sphère et de toutes leurs régions, et les as-tu confondus dans la confusion quant à
leur chemin et as trompé leur cours ? Tu as fait cela pour le salut du monde, n’est-
ce pas ? ».
Chapitre 23
Pourquoi le cours des Aéons fut-il changé ?
Et Jésus répondit à Philippe, lui disant à lui et à tous ses disciples en même
temps : « J’ai changé leur cours pour le salut de toutes les âmes.
En vérité, en vérité, je vous le dis : Si je n’avais pas changé leur cours, une troupe
d’âmes aurait été détruite, et elles auraient perdu un long temps, si les Archontes
des aéons et les Archontes du Destin, et de la sphère, et de toutes leurs régions, et

21
tous leurs cieux, et tous leurs aéons, n’auraient pas été frustrés ; et les âmes
auraient continué longtemps ici dehors, et le nombre d’âmes parfaites aurait
tardé à se compléter, lesquelles compteront dans l’Héritage du Très-Haut à
travers des mystères, et seront dans le Trésor de la Lumière.
C’est pourquoi j’ai changé leurs sentiers, afin qu’ils tombent dans la tromperie et
dans l’agitation, et qu’ils rendent le pouvoir qui est dans la matière de leur monde
et qu’ils modèlent dans les âmes, afin que ceux qui seront sauvés puissent être
promptement purifiés et élevés, eux et tout leur pouvoir, et que ceux qui ne seront
pas sauvés puissent être détruits promptement ».
Chapitre 24
Marie interroge Jésus de nouveau
Et il arriva alors, lorsque Jésus eut terminé de dire ces paroles à ses disciples, que
Marie, l’honnête dans son discours et la bénie, s’avança, tomba aux pieds de Jésus
et dit : « Mon Seigneur permets-moi de parler en ta présence et ne t’indigne pas si
je te dérange fréquemment en t’interrogeant ».
Le Sauveur, plein de compassion, répondit à Marie en disant : « Dis ce que tu
veux et je me révélerai à toi ouvertement ».
Marie répondit et dit à Jésus : « Mon Seigneur, de quelle façon les âmes se sont
tardées elles-mêmes ici dehors, et lesquelles seront promptement purifiées ? ».
Chapitre 25
Et Jésus répondit à Marie en lui disant.

« Bien dit Marie, tu interroges bien avec ton excellente question et tu jettes de la
lumière sur toutes choses avec une précision assurée.
Par conséquent, à partir de maintenant je ne te cacherai rien, mais je te révélerai
toutes choses avec certitude et franchise.
Écoute donc Marie, et vous tous, mes disciples, écoutez : Avant que je n’eusse
proclamé la bonne nouvelle à tous les archontes des aéons et à tous les régisseurs
du Destin et de la sphère, ils étaient tous attachés dans leurs liens et à leurs
sphères et à leurs sceaux, tel que Jéu, le Superviseur de la Lumière, les avait liés
dès le commencement ; et chacun d’eux restait dans son ordre (hiérarchie) et
chacun voyageait selon son cours, tel que Jéu, le Superviseur de la Lumière,
l’avait établi ».
La venue de Melchisédech
22
« Et lorsqu’il fut arrivé le temps du nombre de Melchisédech, le Grand récepteur
de Lumière, celui-ci alla au milieu des aéons et des Archontes, qui sont confinés à
la sphère et au Destin, et il arracha la purification de la Lumière de tous les
régisseurs et les aéons et de tous les archontes du Destin, et de ceux de la sphère,
—car il inspirait ce qui les troublait—, et il a mis en marche l’Activeur, qui est par-
dessus d’eux, et il les a fait tourner en cercles rapidement, et lui (l’Activeur), il a
arraché le pouvoir qui était en eux, et le souffle de leurs bouches, et les larmes de
leurs yeux et la sueur de leurs corps ».
Du modelage des âmes des hommes
« Et Melchisédech, le récepteur de la Lumière, purifia ces pouvoirs et apporta leur

lumière au Trésor de la Lumière, pendant que les serviteurs de tous les archontes
ramassaient toute la matière de tous eux ; et les serviteurs des régisseurs du
Destin ; et les serviteurs de la sphère qui est au-dessous des aéons, la prennent et
la modèlent pour en faire les âmes des hommes, et des bétails, et des reptiles et
des bêtes sauvages et des oiseaux, et ils les envoient en bas, au monde de
l’humanité.
Et ensuite, les récepteurs du soleil et les récepteurs de la lune, s’ils regardèrent
par-dessus et ils voient les configurations des cours des aéons et les
configurations du Destin et de la sphère, alors ils les prennent de l’énergie de la
lumière ; et les récepteurs du soleil l’obtiennent prête et la déposent jusqu’à ce
qu’ils la présentent aux récepteurs de Melchisédech, le Purificateur de la Lumière.
Et ils apportent leur matériel inutile à la sphère qui est au-dessous des aéons, et
ils le modèlent en âmes d’hommes, et ils les modèlent aussi en âmes de reptiles, et
de bétail, et de bêtes sauvages et d’oiseaux, selon le cercle des régisseurs de cette
sphère-là et conformément aux toutes les configurations de leur révolution, et ils
les distribuent dans ce monde d’humanité, et elles deviennent des âmes de cette
région, tel que je viens de vous le dire ».
Chapitre 26
« Ces choses, ils les réalisaient continuellement, avant que leur pouvoir leur fût
diminué et qu’il fût dissipé, et ils se sont sentis épuisés ou sans énergies, de sorte
que leur pouvoir commença de cesser en eux, et ils devinrent épuisés de pouvoir,
et leur lumière, qui était dans leur région, cessa, et leur royaume fut détruit et
l’univers monta promptement.
Et il arriva, lorsqu’ils eurent aperçu ces choses et lorsque le nombre du chiffre de
Melchisédech, le récepteur (de la Lumière), a eu lieu, alors il dût sortir de

23
nouveau et entrer au milieu des tous les archontes du Destin et de ceux de la
sphère, et il les troubla et il leur fit abandonner promptement leurs cercles.
Et dès lors, ils se virent contraints de chercher le pouvoir hors d’eux, hors du
souffle de leurs bouches, et des larmes de leurs yeux et de la sueur de leurs
corps ».
Les régisseurs dévorent leur matière pour que les âmes ne soient pas
modelées
« Et Melchisédech, le récepteur de la Lumière, les purifia, et comme il le fait

constamment, et il apporta leur lumière au Trésor de la Lumière.
Et tous les archontes des aéons et les archontes du Destin et ceux de la sphère,
reviennent à la matière inutile, la dévorèrent, et ne la laissent pas partir pour
qu’elle devienne en âmes dans le monde.
Ils dévorèrent leur matière afin de ne pas se voir sans énergie et épuisés, et pour
que leur pouvoir ne cesse pas en eux et que leur royaume ne soit pas détruit, et
afin de pouvoir se retarder et subsister longtemps jusqu’à la terminaison du
nombre d’âmes parfaites qui habiteront dans le Trésor de la Lumière ».
Chapitre 27
« Il arriva alors, lorsque les archontes des aéons et ceux du Destin et ceux de la
sphère ont continué à faire cela, —se tournant vers eux-mêmes, dévorant leur
matière inutile et ne permettant pas aux âmes de naître dans le monde de
l’humanité, afin de pouvoir continuer à être régisseurs et que leurs pouvoirs qui
sont dans leurs pouvoirs, c’est-à-dire, les âmes, puissent passer longtemps ici, en
dehors—, ils ont persisté à faire cela continûment durant deux cercles ».
Alors, lorsque je voulus m’élever pour exercer le ministère, pour lequel j’avais été
appelé par l’ordre du Premier Mystère, je montai jusqu’au milieu des Tyrans des
archontes des douze aéons, avec mon vêtement de lumière, brillant si
extraordinairement, qu’il n’y avait pas de mesure à la lumière qui m’entourait ».
Adamas et les tyrans luttent contre le vêtement de lumière
« Il arriva alors, lorsque les tyrans virent la grandiose lumière qui m’entourait,
que le Grand Adamas, le Tyran et tous les tyrans des Douze aéons, eux ensemble,
ils commencèrent à lutter contre la lumière de mon vêtement en voulant s’en
emparer, afin de demeurer plus longtemps dans leur empire.
Ils firent cela sans savoir contre qui ils luttaient ».

24
Jésus leur enlève un tiers de leur pouvoir et change leur cours
« Lorsqu’ils se rassemblèrent et se battirent contre la lumière, à partir de ce

moment et par le commandement du Premier Mystère, j’ai changé leurs sentiers
et les cours des aéons, et les cours de leur Destin et de leur sphère, et je les tournai
six mois vers les triangles à gauche, et vers les équerres, et vers ceux de leurs
aspects et vers leurs octogones, tel qu’ils avaient été avant.
Mais je changeai leur façon de tourner ou de faire face à un autre ordre, et je les
fis faire face pendant six autres mois vers les œuvres de leurs influences dans les
équerres à droite, et dans leurs triangles, et dans tous ceux de leurs aspects et de
leurs octogones.
Et je les fis se confondre dans une grande confusion et se tromper d’une grande
tromperie, —les archontes des aéons et tous les archontes du Destin et ceux de la
sphère—, et je les mis en grande agitation, et dès lors ils ne sont plus capables de
se tourner vers leur matière inutile ni la dévorer, afin que leurs régions
continuent à durer et qu’ils (eux-mêmes) puissent passer longtemps comme
archontes.
Mais lorsque je leur eus enlevé un tiers de leur pouvoir, je changeai leurs sphères
afin qu’ils passent un temps à regarder à gauche et un autre temps à regarder à
droite.
J’ai changé tout leur sentier et tout leur cours et j’ai fait que le sentier de leur
cours se hâte afin qu’ils puissent être rapidement purifiés et rapidement élevés.
Et j’ai abrégé les cercles et rendu leur sentier plus rapide, et celui-ci sera très
hâté.
Ils ont été mis en confusion dans leur sentier et dès lors ils n’ont plus été capables
de dévorer la matière du déchet de la purification de leur lumière ».
Ils n’ont plus le pouvoir de dévorer leur matière
« Plus encore, j’ai réduit leurs temps et leurs périodes, de sorte que le nombre
parfait d’âmes qui recevront les mystères et habiteront dans le Trésor de la
Lumière, soit complété rapidement.
Si je n’avais pas changé leurs cours et abrégé leurs périodes, ils n’auraient permis
à aucune âme de venir au monde, à cause de la matière de leur déchet, —qu’ils
auraient dévorée—, et ils auraient détruit beaucoup d’âmes.
C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : J’ai abrégé les temps de mon choix, sinon
aucune âme n’aurait pu être sauvée.
Et j’ai abrégé les temps et les périodes à cause du nombre parfait d’âmes qui
recevront les mystères, c’est-à-dire, les élus ; et si je n’avais pas abrégé leurs
25
périodes, aucune âme matérielle n’aurait pu être sauvée, mais elles auraient
toutes péri dans le feu qui est dans la chair des régisseurs.
Telles sont donc les paroles sur lesquelles tu m’as interrogées avec précision ».
Et il arriva alors, lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles à ses disciples, qu’ils se
prosternèrent en même temps, l’adorèrent, et lui dirent : « Béni tu es entre tous
les hommes, car tu nous as révélé ces grands prodiges ».
Chapitre 28
Les pouvoirs adorent le vêtement de lumière
Et Jésus poursuivit de nouveau son discours et dit à ses disciples : « Écoutez au

sujet des choses qui me sont arrivées parmi les régisseurs des douze aéons, et
parmi tous leurs régisseurs, et tous leurs seigneurs, et leurs autorités, et leurs
anges et leurs archanges.
Lorsqu’ils virent le vêtement de lumière que je portais, eux et leurs impairs virent
chacun d’eux le mystère de leurs noms qui était sur le vêtement de lumière qui
m’entourait.
Ils se prosternèrent tous à la fois adorèrent le vêtement de lumière qui me
couvrait et ils pleurèrent tous en disant : ‘Comment le Seigneur de l’Univers est-il
passé entre nous sans que nous le sachions ?’ Et tous ensemble chantèrent des
louanges aux intérieurs des intérieurs.
Et tous leurs triples pouvoirs, leurs ancêtres, et leurs non-générés, et leurs auto-
générés et leurs générés, et leurs dieux, et leurs étincelles de lumière et leurs
porteurs de lumière, —en un mot, tous leurs grands—, virent les tyrans de leur
région, que leur pouvoir avait diminué en eux, qu’ils étaient devenus faibles, et
qu’ils furent dans une grande et incommensurable crainte.
Ils contemplèrent le mystère de leurs noms sur mon vêtement et ils voulurent
venir adorer le mystère de leurs noms qui étaient sur mon vêtement, mais ils ne le
purent point à cause de la grande lumière qui m’entourait ; mais, ils adorèrent un
peu éloignés de moi, et ils adorèrent la lumière de mon vêtement et ils pleurèrent
tous à la fois en chantant des louanges aux intérieurs des intérieurs ».
Les Tyrans semblaient des morts
« Mais il arriva lorsque ceci avait lieu entre les tyrans qui étaient au-dessous de
ces régisseurs, tous eux, ils perdirent tout pouvoir et tombèrent sur le sol dans
leurs aéons et ils ressemblèrent aux morts du monde, sans souffle en eux, comme
ils étaient devenus au moment où je leur avais enlevé leur pouvoir.

26
Et il arriva ensuite, lorsque j’eus quitté ces aéons, que chacun de ceux qui étaient
des douze aéons fut assujetti à son ordre, et tous accomplirent leurs œuvres
comme je l’avais établi, pour qu’ils passent six mois tournés vers la gauche,
réalisant leurs œuvres dans leurs équerres et leurs triangles et dans ceux qui sont
dans leurs aspects, puis qu’ils passent d’autres six mois tournés vers la droite,
vers leurs triangles et leurs équerres et ceux qui sont dans leurs aspects.
C’est comme ça qu’ils voyageront ceux qui sont dans le Destin et dans la sphère ».
Chapitre 29
Jésus entre dans le treizième aéon et rencontre Pistis Sophia
« Alors je montai jusqu’aux voiles du treizième aéon.

Et il arriva, lorsque j’eus atteint les voiles, qu’ils se séparèrent d’eux-mêmes et
s’ouvrirent devant moi.
J’entrai dans le treizième aéon et je trouvai Pistis Sophia sous le treizième aéon.
Elle était seule, sans personne à côté d’elle, placée dans cette région se lamentant
et gémissant parce qu’elle n’avait pas été admise dans le treizième aéon, sa région
immédiate plus haute.
Et elle s’affligeait aussi à cause des tourments que l’Obstiné, qui est l’un des trois
triples pouvoirs, lui avait infligés.
Mais de ceci —lorsque je vous parlerai de cela, de son expansion— je vous dirai le
mystère et comment une telle chose lui est arrivée ».
Sophia et ses compagnons de pouvoir contemplent la lumière
« Il arriva alors, lorsque Pistis Sophia me vit brillant extraordinairement et sans

qu’il y eût de mesure à la lumière qui m’enveloppait, qu’elle fut dans une grande
agitation et elle contempla la lumière de mon vêtement.
Elle vit le mystère de son nom sur mon vêtement et toute la gloire de son mystère,
car antérieurement elle avait été dans la région des hauteurs, dans le treizième
aéon, mais elle se mit à chanter des louanges à la lumière la plus haute, qu’elle
avait vue dans le voile du Trésor de la Lumière.
Et il arriva alors, lorsqu’elle persista à chanter des louanges à la lumière la plus
haute, que tous les régisseurs qui étaient avec les deux grands triples pouvoirs et
avec son invisible (d’elle) qui est son pair, ainsi que les autres deux et vingt
émanations invisibles, contemplèrent la lumière, —car Pistis Sophia et son pair,
elles et les autres deux et vingt émanations forment quatre et vingt émanations
que l‘Ancêtre invisible et les deux grands triples pouvoirs ont fait émaner ».
27
Chapitre 30
Marie désire entendre l’histoire de Sophia
Lorsque Jésus eut dit ces choses à ses disciples, il arriva que Marie s’avançât vers
lui et lui dit : « Mon Seigneur, je t’ai entendu dire il y a peu de temps que : ‘Pistis
Sophia est en elle-même l’une des quatre et vingt émanations’.
Comment se fait-il alors qu’elle ne soit pas dans sa région ? Car tu as dit : ‘Je l’ai
trouvée au-dessous du treizième aéon ?’ »
L’HISTOIRE DE PISTIS SOPHIA
Sophia désirait entrer dans le monde de la lumière
Et Jésus répondit et dit à ses disciples : « Il arriva, alors que Pistis Sophia était
dans le treizième aéon, dans la région de toute sa famille d’invisibles, c’est-à-dire,
les quatre et vingt émanations du Grand Invisible, il arriva que par le
commandement du Premier Mystère, Sophia contempla la lumière.
Elle vit la lumière du voile du Trésor de la Lumière bien qu’elle ne pouvait pas
atteindre cette région-là, mais elle cessa de réaliser le mystère du treizième aéon
et elle chanta des louanges à la lumière des hauteurs, qu’elle avait vue dans la
lumière du voile du Trésor de la Lumière ».
Les Régisseurs la détestèrent car elle a cessé dans son mystère
« Il arriva alors, lorsqu’elle chantait des louanges à la région des hauteurs, que
tous les régisseurs dans les douze aéons, ceux qui sont par-dessous, la haïrent
parce qu’elle avait cessé de réaliser ses mystères et parce qu’elle avait désiré aller
en-haut et être par-dessus d’eux.
C’est pourquoi ils devinrent furieux contre elle et la détestèrent, (de même que) le
grand triple pouvoir Obstiné, qui est le troisième triple pouvoir, qui est dans le
treizième aéon, celui qui était devenu désobéissant, car il n’avait pas fait émaner
la purification totale de son pouvoir sur lui et il n’avait pas donné la purification
de sa lumière au moment où les régisseurs donnèrent leurs purifications, car il
voulait régir sur les treize aéons et sur ceux qui sont en dessous ».
Obstiné s’unit aux régisseurs des douze aéons et fait émaner un

pouvoir à la face de lion pour tourmenter Sophia
28
« Il arriva alors, lorsque les régisseurs des douze aéons étaient furieux contre
Pistis Sophia, qui est par-dessus d’eux, et ils la haïrent extrêmement, qu’Obstiné,
le grand triple puissant de qui je viens de vous parler, s’unit aux régisseurs des
douze aéons, et il devint également furieux contre Pistis Sophia et il la détesta
extrêmement parce qu’elle avait pensé d’aller vers la lumière qui était par-dessus
d’elle, et il émana de lui un grand pouvoir à la face de lion, et hors de sa matière
qui était en lui, il émana une armée d’autres violentes émanations matérielles, et
il les envoya aux régions inférieures, dans les parties du chaos, afin qu’elles
restent là à l’attente de Pistis Sophia et lui enlevèrent le pouvoir qui était en elle,
parce qu’elle avait pensé d’aller vers les hauteurs qui sont au-dessus d’eux tous, et
en outre, parce qu’elle avait cessé d’exercer son mystère, gémissant
continuellement et cherchant la lumière qu’elle avait vue.
Et les régisseurs qui persistent de manifester le mystère la détestèrent, et tous les
gardiens qui sont aux portes des aéons, la détestèrent aussi.
Il arriva depuis lors, par le commandement du Premier Commandement,
qu’Obstiné, le grand triple puissant, qui est l’un des triples pouvoirs, poursuivit
Sophia dans le treizième aéon pour la faire regarder vers les parties inférieures,
afin qu’elle vît dans la région son pouvoir de lumière aux faces de lion, et qu’elle
se rendit dans cette région pour que sa lumière pût lui être enlevée ».
Chapitre 31
Sophia confond le pouvoir à la face de lion d’Obstiné avec la véritable

lumière
« Alors elle regarda vers le bas et elle vit sa lumière (à lui) dans les parties
inférieures ; et elle ne sut pas que cette lumière était à Obstiné, le triple puissant,
mais elle pensa qu’elle provenait de la lumière qu’elle avait vue dès le
commencement dans les hauteurs, laquelle venait du voile du Trésor de la
Lumière.
Et elle pensa en elle-même : ‘J’irai à cette région sans mon pair, et je prendrai la
lumière et ensuite je modèlerai des aéons de lumière, pour pouvoir aller à la
lumière des lumières qui est dans la Hauteur des hauteurs ».
Elle descendit aux douze aéons et en conséquence, au chaos
« Pensant ainsi, elle sortit de sa propre région, celle du treizième aéon et

descendit à celle des douze aéons.

29
Les régisseurs des aéons la poursuivirent et se mirent en colère contre elle parce
qu’elle avait pensé à la grandeur.
Et elle quitta aussi la région des douze aéons, entra dans les régions du chaos et
s’approcha de ce pouvoir de lumière à la face de lion qui la dévorerait ».
Les émanations d’Obstiné
« Toutes les émanations matérielles d’Obstiné l’entourèrent, et le Grand Pouvoir

de Lumière à la face de lion dévora tous les pouvoirs de lumière de Sophia, il lui
enleva sa lumière et la dévora, et sa matière fut jetée dans le chaos, elle devint un
régisseur avec face de lion dans le chaos dont une moitié est du feu et l’autre de
l’obscurité —ceci est Yaldabaoth, de qui je vous ai parlé très souvent.
Quand ces choses eurent lieu, Sophia se sentit épuisée et le pouvoir de lumière à la
face de lion se mit à travailler pour arracher à Sophia tous ses pouvoirs de
lumière, et tous les pouvoirs matériels d’Obstiné entourèrent Sophia en même
temps et l’opprimèrent dans sa douleur ».
Chapitre 32
« Et Pistis Sophia pleura extrêmement et elle s’écria vers la lumière des lumières,
celle qu’elle avait vue dès le commencement, en laquelle elle avait eu foi, et elle
exprima sa repentance en disant ainsi :
La première repentance de Sophia
1. « Ô ! Lumière des lumières, en qui j’ai eu foi dès le commencement, écoute-moi

maintenant, Ô ! Lumière, dans ma repentance ! Sauve-moi, Ô ! Lumière, car des
mauvaises pensées sont entrées en moi.
2. J’ai regardé, Ô ! Lumière, vers les parties inférieures ; j’y ai vu une lumière et
j’ai pensé : « J’irai dans cette région afin de prendre cette lumière ».
J’y suis allée et je me suis retrouvée dans l’obscurité qui est dans le chaos d’en bas,
et je n’ai pas pu m’empresser de retourner dans ma région parce que j’ai été
capturée douloureusement par toutes les émanations d’Obstiné, et le pouvoir à la
face de lion m’a enlevé ma lumière.
3. Et j’ai crié en implorant de l’aide, mais ma voix n’est pas sortie des ténèbres.
Et j’ai regardé en haut afin que la lumière en laquelle j’avais eu foi me secourût.
4. Et lorsque je regardai vers la hauteur, je vis tous les régisseurs des aéons, et
comme ses nombres regardaient vers le bas et se réjouissaient à mes dépens, bien
que je ne leur eusse fait aucun mal ; mais ils me haïssaient sans cause.
30
Et lorsque les émanations d’Obstiné virent les régisseurs des aéons se réjouir à
mon sujet, elles surent que les régisseurs des aéons ne viendraient pas à mon
secours ; alors, ces émanations prirent donc courage et m’opprimèrent
douloureusement, avec violence, et la lumière que je ne leur avais point prise,
elles me l’ont prise.
5. Maintenant donc, Ô ! lumière de la Vérité, tu sais que j’ai fait ces choses en
toute innocence, pensant que le pouvoir de lumière à la face de lion
t’appartenait ; et le péché que j’ai commis est ouvert en ta présence.
6. Ne permets pas que ma lumière me manque, Ô ! Seigneur, car j’ai eu foi en ta
lumière dès le commencement.
Ô ! Seigneur, Ô ! Seigneur des puissances, que je ne souffre davantage à cause du
manque de ma lumière.
7. Car tu m’as induite et par amour à ta lumière, je suis tombée dans cette
oppression et que je me vois couverte de honte.
8. Et pour l’illusion de ta lumière je suis devenue une étrangère pour ma famille,
les invisibles, et pour les grandes émanations de Barbélo.
9. Ces choses me sont arrivées, Ô ! Lumière, parce que j’ai été jalouse de Ta
demeure ; et la colère d’Obstiné est tombée sur moi, de lui, qui n’a pas obéi à ton
commandement pour faire émaner de l’émanation de son pouvoir, parce que
j’étais dans son aéon sans accomplir son mystère.
10. Et tous les régisseurs des aéons se sont moqués de moi.
11. Et j’étais dans cette région, me lamentant et cherchant la lumière que j’avais
vue dans la hauteur.
12. Et les gardiens des portes des aéons m’ont cherchée et tous ceux qui restaient
dans leur mystère se sont moqués de moi.
13. Mais moi, j’ai regardé vers la hauteur, vers toi, et j’ai eu foi en toi.
Maintenant, donc, Ô ! Lumière des lumières, je me trouve douloureusement
opprimée dans l’obscurité du chaos.
Si tu veux me sauver maintenant, —grande est ta miséricorde—, écoute-moi donc,
en vérité, et sauve-moi.
14. Fais-moi sortir de la matière de cette obscurité ! Que je ne m’y submerge pas,
que je sois sauvée des émanations du dieu Obstiné qui m’opprime, et de ses
méchantes actions.
15. Ne permets pas que je me submerge dans ces ténèbres, et ne permets pas que
le pouvoir à la face de lion dévorer complètement tout mon pouvoir… et ne
permets pas que ce chaos ensevelisse mon pouvoir.
16. Écoute-moi, Ô ! Lumière, car ta grâce est généreuse, et regarde-moi, en bas,
selon la grande miséricorde de ta lumière.
17. Ne détourne pas ton visage de moi, car je suis extrêmement tourmentée.
31
18. Hâte-toi, écoute-moi et sauve mon pouvoir.
19. Sauve-moi des régisseurs qui me haïssent, car tu connais ma douloureuse
oppression et mon tourment, et le tourment de mon pouvoir qu’ils m’ont enlevé !
Eux, qui m’ont mise dans tout ce mal, ils sont en ta présence ; traites-les selon ton
désir.
20. Mon pouvoir a regardé en avant depuis le milieu du chaos et du milieu de
l’obscurité, j’ai attendu pour mon pair, celui qui devrait venir et combattre pour
moi, mais qui n’est point venu ; celui j’ai cherché pour qu’il vienne et me donne
son pouvoir, mais je ne l’ai point trouvé.
21. Et lorsque j’ai cherché la lumière, ils m’ont donné des ténèbres ; et lorsque j’ai
cherché mon pouvoir, ils m’ont donné de la matière…
22. Maintenant donc, Ô ! Lumière des lumières, que l’obscurité et la matière que
les émanations d’Obstiné m’ont apportées, aillent vers eux en harcèlement, et
qu’elles y soient capturées et châtiées, et qu’elles trébuchent pour les empêcher de
revenir dans la région d’Obstiné.
23. Qu’elles restent dans l’obscurité et ne puissent voir la lumière ; qu’elles
regardent pour toujours le chaos et qu’il ne leur soit point permis de regarder
vers les hauteurs.
24. Fais tomber sur elles leurs vengeances et que ton jugement demeure sur elles.
25. Qu’elles ne viennent plus désormais dans leur région, à leur dieu Obstiné, et
que ses émanations ne viennent plus dorénavant jusqu’à leurs régions ; car leur
dieu est un impie et obstiné, et il pensa qu’il a fait ce mal par lui-même, ne
sachant pas que, si j’avais été amenée en bas selon ton ordre, il n’aurait eu
aucune autorité sur moi.
26. Mais lorsque, toi par ton commandement, tu m’as amenée en bas, ils me
poursuivirent encore plus et leurs émanations ont ajouté de l’affliction à mon
humiliation.
27. Et ils m’ont enlevé le pouvoir de lumière, et ils se sont acharnés contre moi
m’opprimant jusqu’à la douleur, afin d’emporter toute la lumière qui était en moi.
À cause de ça, et pour ce où ils m’ont placée, qu’ils ne montent point au treizième
aéon, la région de la Justice.
28. Et ne permets point qu’on les considère dans la part de ceux qui se purifient
eux-mêmes et la lumière, et qu’on ne les considère point parmi ceux qui se
repentiront bientôt et qui promptement pourront recevoir mystères dans la
lumière.
29. Car ils m’ont enlevé la lumière et mon pouvoir a commencé de cesser en moi,
et j’ai été dépossédée de ma lumière.
30. Maintenant donc, Ô ! Lumière toi qui es en toi et en moi, je chante des
louanges à ton nom, Ô ! Lumière, en te glorifiant.

32
31. Que mon chant de louange soit de ton gré, Ô ! Lumière, comme un mystère
excellent qui guide vers les portes de la Lumière, auxquelles ceux qui se
repentiront, prononceront et qui la Lumière purifiera.
32. Maintenant donc, que toutes les matières se réjouissent ; que toute lumière te
cherche et que le pouvoir des étoiles qui est en toi, perdure.
33. Car la lumière a entendu les matières et elle ne laissera aucune sans l’avoir
purifiée.
34. Que les âmes et les matières louent le Seigneur de tous les aéons, et que les
matières et tout ce qu’il y a dans elles le vantent.
35. Car Dieu leur sauvera l’âme de toutes les matières, et l’on préparera une ville
dans la Lumière et toutes les âmes qui soit sauvées habiteront dans cette ville et
l’hériteront.
36. Et l’âme de ceux qui recevront les mystères habiteront dans cette région, et
ceux qui auront reçu les mystères en son nom, demeureront en elle ».
Chapitre 33
Il arriva alors que Jésus ayant dit ces paroles à ses disciples, il dit : « C’est la
chanson de louange qu’exprima Sophia dans sa première repentance, se
repentant de son péché, récitant tout ce qui lui était arrivé.
Maintenant donc : « Que celui qui ait des oreilles pour entendre, qu’il entende ».
Marie s’approcha de nouveau et lui dit : « Mon Seigneur, mon esprit de lumière a
des oreilles et j’entends avec mon pouvoir de lumière ; et ton esprit qui est en moi,
m’a apaisée.
Écoute donc et que je puisse parler au sujet de la repentance qu’a exprimée Pistis
Sophia en parlant de son péché et de tout ce qui lui est arrivé.
Ton pouvoir de lumière a prophétisé cela jadis à travers le Prophète David, dans
le Psaume soixante-huit : »
Marie interprète la première repentance avec le Psaume LXVIII
1. « Sauve-moi, Ô ! Dieu, car les eaux atteignent jusqu’à mon âme.

2. Je m’enfonce ou je suis déjà submergée dans la boue de l’Abîme, et je suis
impuissante.
Je suis descendue dans les profondeurs de la mer, une tempête m’a submergée.
3. J’y suis restée en pleurant ; ma gorge est muette et mes yeux se sont fanés, à
l’attente patiente de Dieu.

33
4. Ceux qui me haïssent sans cause sont en plus grand nombre que les cheveux de
ma tête ; forts sont mes ennemis, qui me poursuivent avec violence.
Ils m’exigent ce que je ne leur ai pas pris.
5. Dieu, tu connais mon non-sens, et mes fautes ne te sont point cachées.
6. Que ceux qui espèrent en toi, Ô ! Seigneur, Seigneur des pouvoirs, n’aient pas
honte à cause de moi ; que ceux qui te cherchent ne subissent pas la honte à cause
de moi, Ô ! Seigneur, Dieu d’Israël, Dieu des pouvoirs.
7. Car c’est à cause de toi que j’ai supporté l’opprobre, la honte a couvert mon
visage.
8. Je suis devenue une étrangère pour ma famille, une étrangère pour les fils de
ma mère.
9. Car le zèle de ta maison m’a consumée ; et les injures de ceux qui te vilipendent
sont tombées sur moi.
10. J’ai contenté mon âme en hâte et elle me fut rendue pour mon reproche.
11. J’ai mis des cilices et je suis devenue pour eux un proverbe.
12. Ceux qui s’assoient aux portes ont parlé avec moi, et ceux qui boivent du vin
ont chanté près de moi.
13. Mais moi, je priai avec mon âme vers toi, Ô ! Seigneur, maintenant c’est le
temps de ta bienveillance ; Ô Dieu ! Dans la plénitude de ta grâce, prête l’oreille à
mon salut dans la vérité.
14. Tire-moi de cette boue, que je ne m’y enfonce pas ! Permets que je sois sauvée
de ceux qui me haïssent, et des profondeurs des eaux.
15. Qu’un flux d’eaux ne me fasse pas couler, que l’abîme ne me dévore pas, que le
puits ne ferme pas sa bouche sur moi.
16. Écoute-moi, Ô ! Seigneur, pour ta grande miséricorde ; selon l’abondance de
ta compassion regarde vers en bas, vers moi.
17. Ne détourne pas ton visage de ta servante, car l’oppression est sur moi.
18. Écoute-moi vite, prête attention à mon âme et rachète-la.
19. Sauve-moi de mes ennemis, car tu connais ma disgrâce, ma honte et mon
déshonneur ; tous mes oppresseurs sont devant toi.
20. Mon cœur a souffert disgrâce et misère, et j’ai attendu quelqu’un qui se
préoccupât de moi, mais personne n’est arrivé, et pour celui qui devrait me
consoler, mais je ne l’ai point rencontré.
21. Pour nourriture, ils m’ont donné du fiel, et pour ma soif ils m’ont donné à
boire du vinaigre.
22. Que leur table soit pour eux un piège, et de leurre et payement, et d’embûche.
23. Que tu les fasses incliner leurs dos en tout temps.
34
24. Déverse sur eux ton indignation et ta colère ; que ta colère les saisisse d’effroi.
25. Que leur tente devienne déserte, qu’il n’y ait pas d’habitant dans leurs
chambres.
26. Car ils poursuivirent celui que tu avais châtié, et ils ont augmenté la brûlure
de leurs blessures.
27. Parce qu’ils ont ajouté iniquité à leurs iniquités, qu’ils n’entrent point dans ta
justice.
28. Qu’ils soient effacés du livre des vivants et qu’ils ne soient pas inscrits parmi
les justes.
29. Je suis un pauvre malheureux qui a aussi le cœur brisé ; mais le salut de ton
visage est ce qui m’a élevée.
30. Je louerai le nom de Dieu dans l’ode et je l’exalterai dans la chanson de
grâces.
31. Cela plaira plus à Dieu qu’un jeune taureau montrant cornes et sabots.
32. Que les malheureux voient cela et se réjouissent ; qu’ils te cherchent, Ô ! Dieu,
et que leurs âmes vivent.
33. Car Dieu a entendu le malheureux et il n’a pas méprisé les prisonniers.
34. Que le ciel et la terre louent le Seigneur, de même que la mer et tout ce qu’elle
contient.
35. Car Dieu sauvera Sion, et les villes de la Judée seront construites, et ils y
habiteront et les hériteront.
36. La semence de tes serviteurs la possédera et ceux qui aiment son nom y
demeureront ».
Chapitre 34
Marie est bénie dans toutes les générations
Il arriva alors, lorsque Marie eut terminé de dire ces paroles à Jésus, au milieu de
ses disciples, qu’elle lui dit : « Mon Seigneur, voilà la solution du mystère de la
repentance de Pistis Sophia ».
Et lorsque Jésus eut écouté ces paroles de Marie, il lui dit : « Bien dit Marie, la
bénie, la plénitude ou la plénitude bénie, toi de qui l’on chantera comme la bénie
dans toutes les générations ».
Chapitre 35
La deuxième repentance de Sophia

35
Jésus continua de parler et dit : Pistis Sophia continua encore et elle continue de
chanter des louanges dans une seconde repentance en disant ainsi :
1. « Lumière des lumières en qui j’ai eu foi, ne me laisse pas dans l’obscurité
jusqu’à la fin de mes jours.
2. Aide-moi et sauve-moi à travers tes mystères ; incline ton oreille vers moi et
sauve-moi.
3. Que le pouvoir de ta lumière me sauve et me porte vers les aéons les plus hauts,
car c’est toi qui me sauveras et me guideras à la hauteur de tes aéons.
4. Sauve-moi, Ô ! Lumière, de la main de ce pouvoir à la face de lion et des mains
des émanations du dieu Obstiné.
5. Parce que c’est toi, Ô ! Lumière, celui en qui j’ai eu foi, et dans la lumière dans
laquelle j’ai eu confiance dès le commencement.
6. J’ai eu foi en elle dès le moment où elle m’a émanée, et en celui que toi-même as
fait que j’émanasse ; et j’ai eu foi en ta lumière dès le commencement.
7. Et lorsque j’ai eu foi en toi, les régisseurs des aéons se sont moqués de moi en
disant : « Elle a cessé dans son mystère ».
Tu es mon Sauveur et tu es mon rédempteur et tu es mon mystère, Ô ! Lumière.
8. Ma bouche a été remplie de louanges.
Que je puisse parler du mystère de ta grandeur en tout temps.
9. Maintenant donc, Ô ! Lumière, ne me laisse pas dans le chaos jusqu’au terme
de mes jours ; ne m’abandonnes pas, Ô ! Lumière.
10. Car toutes les émanations d’Obstiné m’ont enlevé tout mon pouvoir lumière et
m’ont vaincue.
Elles voulaient m’enlever toute ma lumière, toute entière, et elles surveillent mon
pouvoir.
11. Elles se disaient les unes aux autres : « La Lumière l’a abandonnée.
Capturons-la et enlevons-lui toute la lumière qui est en elle ».
12. Par conséquent, Ô ! Lumière, ne me laisses pas, tourne-toi vers moi, Ô !
Lumière, et sauve-moi des mains des impitoyables.
13. Que ceux qui m’enlèvent mon pouvoir chutent et deviennent impuissants.
Que ceux qui m’enlèvent mon pouvoir de lumière soient enveloppés dans
l’obscurité et plongés dans l’impuissance.
Voilà la seconde repentance que Sophia prononça en chantant des louanges à la
Lumière ».

36
Chapitre 36
Pierre se plaint de Marie
Et lorsque Jésus eut terminé de dire ces paroles à ses disciples, il leur dit :
« Comprenez-vous la façon dont je vous parle ? »
Pierre s’avance et dit à Jésus : « Mon Seigneur, nous ne supportons pas cette
femme car elle nous enlève l’occasion et ne nous a permis de parler à aucun de
nous, car elle parle très souvent ».
Et Jésus, en répondant dit à ses disciples : « Permettez à celui en qui s’agitera le
pouvoir de son esprit qu’il s’avance et parle afin qu’il comprenne ce qu’il a dit ;
mais maintenant, Pierre, je vois que ton pouvoir en toi a compris la solution du
mystère de la repentance qu’a prononcée Pistis Sophia.
Alors, Pierre, exprime l’idée de sa repentance, au milieu de tes frères ».
Pierre interprète la deuxième repentance par le Psaume LXX
Et Pierre, répondit en disant à Jésus : « Ô ! Seigneur, écoute car je pourrais dire

l’idée de sa repentance, de laquelle a prophétisé autrefois ton pouvoir, par le
Prophète David, qui a exprimé cette repentance dans le soixante-dixième Psaume
:
1. « Ô ! Dieu, mon Dieu, je me suis confié en toi ; ne permets pas que je sois mis
dans le malheur pour toujours.
2. Sauve-moi dans ta vertu et libère-moi ; tends ton oreille vers moi et sauve-moi.
3. Sois pour moi un Dieu fort et un ferme lieu où je puisse me réfugier, car tu es
ma force et mon refuge.
4. Mon Dieu, sauve-moi de la main du pécheur, et de la main du transgresseur et
de l’impie (un).
5. Car tu es mon appui, Ô ! Seigneur, tu es mon espérance depuis ma jeunesse.
6. Moi-même, j’ai mis ma foi en toi dès le ventre de ma mère ; tu m’as tiré du
ventre de ma mère.
Mon souvenir est toujours toi.
7. Je suis devenu un fou pour beaucoup ; mais tu es mon secours et ma force, tu es
mon rédempteur, Ô ! Seigneur.
8. Ma bouche est remplie de louanges ; que je puisse vanter la gloire de ta
splendeur pendant toute la journée.
9. Ne me rejettes pas de toi au temps de ma vieillesse ; si mon âme faiblit, ne
m’abandonnes pas.
37
10. Car mes ennemis ont parlé du mal contre moi, et ceux qui attendent mon âme,
se sont concertés contre mon âme.
11. Se disant entre eux : « Dieu l’a abandonné, poursuivons-le, approprions-nous
de lui, car il n’y a personne pour le sauver ».
12. Ô Dieu, hâte-toi de m’aider.
13. Que ceux qui calomnient mon âme, soufrent la honte et soient détruits.
Que la honte et la disgrâce enveloppent ceux qui cherchent mon malheur.
Voilà donc la résolution de la deuxième repentance qu’a exprimée Pistis Sophia ».
Chapitre 37
Jésus promet de perfectionner les disciples en tout
Le Sauveur, prenant la parole, dit à Pierre : « Très bien, Pierre, c’est la solution
de sa repentance.
Béni sois-tu devant tous les hommes de la Terre, parce que je t’ai révélé ces
mystères.
En vérité, en vérité, je te le dis : je te perfectionnerai pleinement depuis les
mystères de l’intérieur, jusqu’aux mystères de l’extérieur, et je te remplirai avec
l’esprit, de sorte qu’on t’appellera ‘spirituel, perfectionné dans toute la plénitude.
Et en vérité, en vérité, je te le dis : Je te donnerai tous les mystères de toutes les
régions de mon Père et de toutes les régions du Premier Mystère, de sorte que
celui que tu admettras sur la Terre, sera admis dans la lumière des hauteurs ; et
celui que tu expulseras sur la Terre, sera expulsé du royaume de mon Père qui est
dans les cieux.
Mais écoute donc, et prête oreille attentive à toutes les repentances qu’a
exprimées Pistis Sophia ».
Elle continua de nouveau et elle exprima la troisième repentance en disant :
Troisième repentance de Sophia
1. « Ô ! Lumière des pouvoirs, prête-moi attention et sauve-moi.

2. Que ceux qui m’enlèvent ma lumière soient privés d’elle et demeurent dans
l’obscurité.
Que ceux qui m’enlèvent mon pouvoir retournent au chaos et soient dans la honte.
3. Qu’ils retournent vite dans l’obscurité ceux qui me font du mal et disent :
« Maintenant nous sommes ses maîtres ».
38
4. Par contre, que ceux qui cherchent la lumière se réjouissent et soient dans
l’allégresse, et ceux qui désirent le mystère disent en tout temps : « Que le mystère
soit exalté ! »
5. Sauve-moi donc, à présent, Ô ! Lumière, car je suis privée de ma lumière, qu’ils
m’ont enlevée.
J’ai besoin de mon pouvoir, qu’ils m’ont enlevé.
Alors donc, Ô ! Lumière, tu es mon Sauveur, et tu es mon rédempteur.
Ô ! Lumière, tire-moi promptement de ce chaos ».
Chapitre 38
Et il arriva alors, lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles, il dit à ses disciples :
« Voilà la troisième repentance de Pistis Sophia ».
Et il leur dit : « Permettez que celui en qui a surgi l’esprit sensitif, s’avance et
parle sur l’idée de la repentance que Pistis Sophia a exprimée ».
Marthe demande et reçoit la permission de parler
Et il arriva alors, avant que Jésus eût fini de parler, Marthe s’avança et tomba à
ses pieds, les embrassa, pleura à voix haute et gémit ses lamentations et son
humilité en disant : « Mon Seigneur, aie pitié, aie compassion de moi, et permets-
moi de dire la solution de la repentance que Pistis Sophia a exprimée. »
Et Jésus donna la main à Marthe et dit : « Béni soit quiconque qui s’humilie, car
de lui, tous recevront miséricorde.
Maintenant donc, Marthe, tu es bénie ; mais proclame la solution de l’idée de la
repentance que Pistis Sophia a exprimée. »
Marthe interprète la troisième repentance avec le Psaume LXIX
Et Marthe répondit à Jésus en disant, au milieu des disciples : « Quant à la

repentance que Pistis Sophia a exprimée, Ô ! mon Seigneur Jésus, d’elle ton
pouvoir lumière a prophétisé jadis par l’entremise de David, dans le soixante-
neuvième Psaume, en disant ainsi » :
1. « Ô ! Seigneur Dieu, hâte ton secours.
2. Permets qu’ils soient dans la honte et que ceux qui pourchassent mon âme
soient confondus.
3. Qu’ils reculent et soient dans la honte ceux qui se moquent de moi.

39
4. Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent et soient dans l’allégresse à cause
de toi ; et que ceux qui aiment ton salut disent toujours : « Loué soit Dieu. »
5. Mais moi, je suis misérable, je suis pauvre ; Ô ! Seigneur, aide-moi.
Tu es mon secours et ma défense, Ô ! Seigneur, ne tardes pas ! ».
Voilà la solution de la troisième repentance qu’a exprimée Pistis Sophia en
chantant des louanges à la hauteur ».
Chapitre 39
Il arriva alors, lorsque Jésus eut entendu Marthe dire ces paroles, qu’il lui
dit : « Bien dit, Marthe, très bien parlé ».
Et Jésus poursuivit de nouveau son discours et dit à ses disciples : « Pistis Sophia
continua de nouveau dans la quatrième repentance, la récitant avant de s’être
vue opprimée une seconde fois, pour que le pouvoir à la face de lion et toutes les
émanations matérielles qui étaient avec lui, qu’Obstiné avait envoyées dans le
chaos, n’enlèvent pas toute la lumière qui était en elle.
Elle exprima donc sa repentance comme il suit :
Quatrième repentance de Sophia
1. « Ô ! Lumière, en qui j’ai eu confiance, écoute ma repentance et permets que ma

voix parvienne à ta demeure.
2. Ne détourne pas ton image de lumière de moi, mais fais attention à moi s’ils
m’accablent, et sauve-moi promptement au moment où je t’appelle.
3. Car mes jours s’évanouissent comme un soupir et je deviens matière.
4. Ils m’ont enlevé ma lumière, et mon pouvoir s’est éteint.
J’ai oublié mon mystère, que je ne consumerai plus.
5. À cause de la voix de la peur, et du pouvoir d’Obstiné, mon pouvoir s’est
évanoui.
6. Je suis devenue comme un démon à part qui demeure dans la matière et qui
manque de lumière, et je suis devenue comme un faux esprit, qui est dans un
corps matériel et qui manque de lumière pouvoir.
7. Et je suis devenue comme un décan qui est solitaire dans l’air.
8. Les émanations d’Obstiné m’ont opprimée, et mon pair s’est dit en lui-même :
9. Au lieu de la lumière qui était en elle, ils l’ont remplie de chaos.

40
J’ai dévoré la douceur de ma propre matière et l’angoisse des larmes de la
matière dans mes yeux, afin que ceux qui m’oppriment ne puissent m’enlever ce
qui reste.
10. Tout cela s’est abattu sur moi, Ô ! Lumière, à cause de ton ordre, et c’est à
cause de ton ordre que je me trouve ici.
11. Ton ordre m’a amenée en bas et je suis en descente comme un pouvoir du
chaos, et mon pouvoir est paralysé en moi.
12. Mais toi, Ô ! Seigneur, tu es la Lumière éternelle, et tu visites ceux qui sont
opprimés pour toujours.
13. Maintenant donc, Ô ! Lumière, lève-toi et cherche mon pouvoir et l’âme qui est
en moi.
Ton commandement, que tu avais décrété pour moi dans mes afflictions, est
accompli.
Mon temps est venu, où tu devrais chercher mon pouvoir et mon âme, et c’est le
moment que tu as décrété pour me chercher.
14. Car tes rédempteurs ont cherché le pouvoir qui est dans mon âme, parce que
le nombre est complet, et pour que sa matière soit aussi sauvée.
15. Et alors, à ce moment-là, tous les régisseurs des aéons matériels craindront ta
lumière, et toutes les émanations du treizième aéon matériel craindront le
mystère de ta lumière, de sorte que les autres puissent obtenir la purification de
leur lumière.
16. Car le Seigneur cherchera le pouvoir de ton âme.
Il a révélé son mystère.
17. Afin de pouvoir observer la repentance de ceux qui sont dans les régions
inférieures ; et il n’a pas ignoré leur repentance.
18. Celui-ci est donc ce mystère qui est devenu le type par rapport à la race qui
devra naître ; et la race qui devra naître chantera des louanges aux hauteurs.
19. Car la lumière a regardé vers le bas depuis la hauteur de sa lumière.
Elle regardera vers le bas toute la matière,
20. Pour écouter les soupirs de ceux qui sont dans les fers, afin de libérer le
pouvoir des âmes dont le pouvoir est attaché.
21. De sorte qu’elle puisse mettre son nom dans l’âme et son mystère dans le
pouvoir ».
Chapitre 40
Jean demande et reçoit la permission de parler

41
Il arriva alors, lorsque Jésus prononçait ces paroles, qu’il dit à ses disciples :
« Voilà la quatrième repentance qu’a exprimée Pistis Sophia.
Maintenant donc, que celui qui puisse comprendre, qu’il comprenne ».
Et il arriva alors, lorsque Jésus eut dit ces paroles, que Jean s’approcha, il adora
la poitrine de Jésus, et lui dit : « Mon Seigneur, ordonne-moi et permets-moi de
dire la solution de la quatrième repentance que Pistis Sophia a exprimée ».
Jésus dit à Jean : « Je te donne l’ordre et te permets de parler la solution de la
repentance qu’a exprimée Pistis Sophia ».
Jean répondit la parole, disant : « Mon Seigneur et Sauveur, quant à cette
repentance qu’a exprimée Pistis Sophia, ton pouvoir de lumière, qui été en David,
l’a prophétisé autrefois dans le Psaume cent-et-unième : »
Jean interprète la repentance avec le Psaume CI
1. « Seigneur, écoute ma supplique, et laisse ma voix s’élever jusqu’à toi.

2. Ne détourne pas ton visage de moi ; incline vers moi ton oreille au jour où je
suis opprimé.
Prête-moi oreille aussitôt au jour que je clame pour toi.
3. Car mes jours s’évanouissent avec la fumée et mes os sont secs comme la
pierre.
4. Je suis épuisé comme l’herbe et mon cœur est sec, car j’ai oublié de manger
mon pain.
5. Depuis la voix de mes gémissements, mes os fendent ma chair.
6. Je suis maintenant comme un pélican dans le désert.
Je suis devenu comme un hibou de la maison.
7. J’ai passé la nuit en veille ; je suis devenu comme un moineau solitaire sur le
toit.
8. Mes ennemis m’ont vilipendé durant toute la journée, et ceux qui m’honoraient
m’ont injurié.
9. Car j’ai mangé des cendres au lieu de mon pain et j’ai mélangé mes armes à ma
boisson.
10. À cause de ta colère et de ta fureur, car tu m’as levé et tu m’as démoli.
11. Mes jours ont décliné comme une ombre, et je suis épuisé comme l’herbe.
12. Mais toi, Ô ! Seigneur, tu perdures pour toujours, et ton souvenir demeure de
génération en génération.

42
13. Viens et aie pitié de Sion, car le moment est arrivé de la prendre en pitié ;
l’heure juste est arrivée.
14. Tes serviteurs ont soupiré pour leurs pierres et ils auront pitié de leur sol.
15. Et les nations craindront le nom du Seigneur et les rois de la Terre craignent
ta souveraineté.
16. Car le Seigneur construira Sion et il se révélera lui-même dans sa
souveraineté.
17. Il a considéré la prière de l’humble et n’a pas méprisé ses supplications.
18. On enregistrera ceci pour une autre génération, et le peuple qui sera créé
louera le Seigneur.
19. Car il a regardé vers le bas, depuis sa sainte hauteur ; le Seigneur a regardé
en bas depuis le ciel, sur la Terre,
20. Afin d’écouter les plaintes de ceux qui sont enchaînés, afin de libérer les
enfants de ceux qui sont morts.
21. Afin de proclamer le nom du Seigneur en Sion et sa glorification en Jérusalem.
Voilà, Seigneur, la solution du mystère de la repentance que Pistis Sophia a
exprimée ».
Chapitre 41
Jésus loue Jean
Et lorsque Jean eut fini de dire ces paroles à Jésus, au milieu de ses disciples,
Jésus lui répondit : « Bien dit Jean, le Pur, toi qui régneras dans le royaume de la
Lumière ».
Les émanations d’Obstiné arrachent la lumière à Pistis Sophia
Jésus continua son discours, disant à ses disciples : « Il arriva de nouveau que :
Les émanations d’Obstiné revinrent opprimer Pistis Sophia dans le chaos,
désirant lui enlever toute sa lumière ; le temps de la tirer du chaos n’était pas
encore accompli, et l’ordre ne m’était pas encore venu du Premier Mystère de la
sauver du chaos.
Alors donc, quand toutes les émanations matérielles d’Obstiné l’accablaient, elle
s’écria et exprima sa cinquième repentance en disant :
La cinquième repentance de Pistis Sophia

43
1. « Lumière de mon salut, je te chante ma louange dans la région des hauteurs et
aussi dans le chaos.
2. Je te chante ma louange avec l’hymne que j’ai chanté dans les hauteurs et avec
lequel je t’ai louée lorsque j’ai été dans le chaos.
Permets-moi de venir dans ta présence et écoute, Ô ! Lumière, ma repentance.
3. Car mon pouvoir est rempli d’obscurité, et ma lumière s’est envolée dans le
chaos.
4. Je suis devenue comme les régisseurs du chaos qui sont descendus dans les
ténèbres d’en bas.
Je suis devenue comme un corps matériel qui n’a personne qui le sauve dans la
hauteur.
5. Je suis aussi comme les matières dont on a enlevé leur pouvoir et qui sont jetées
dans le chaos, —matières que tu n’as pas sauvées et qui sont irrémédiablement
condamnées par ton ordre.
6. Maintenant donc, on m’a mise dans les ténèbres d’en bas, dans l’obscurité et
parmi des matières qui sont mortes et privées de pouvoir.
7. Tu as réalisé ton ordre en moi et en toutes les choses que tu as décrétées.
8. Et ton esprit s’est éloigné, m’abandonnant.
Et en outre, d’après ton ordre, les émanations de mon aéon ne m’ont point
secourue, elles m’ont détestée et se sont séparées de moi ; et pourtant, je ne suis
pas totalement détruite.
9. Et ma lumière a diminué en moi, et j’ai clamé pour la lumière avec la lumière
qu’il y a encore en moi, et j’ai élevé mes mains vers toi.
10. Maintenant donc, Ô ! Lumière, n’accompliras-tu pas ton ordre dans le chaos,
et les messagers qui viennent suivant tes ordres ne s’élèveront-ils pas dans
l’obscurité et viendront-ils, et seront-ils tes disciples ?
11. Ne crieront-ils pas le mystère de ton nom dans le chaos ?
12. Ou, ne prononceront-ils pas ton nom, peut-être, dans une matière du chaos,
dans laquelle tu ne purifieras pas toi-même ?
13. Mais moi, je t’ai chanté des louanges, Ô ! Lumière, et ma repentance te
parviendra dans la hauteur.
14. Permets que ta lumière vienne à moi.
15. Parce qu’ils m’ont enlevé ma lumière et que je suis dans la souffrance à cause
de la lumière, depuis le moment où je fus émanée.
Et quand j’ai regardé la lumière dans les hauteurs, j’ai vu en bas le pouvoir de
lumière dans le chaos ; je me suis levée et je suis tombée.

44
16. Ton ordre est venu sur moi et les terreurs que tu as décrétées pour moi, m’ont
induite à l’erreur.
17. Et m’entourant en grand nombre, comme l’eau, elles sont restées avec moi tout
le temps.
18. Et suivant ton ordre, tu n’as pas permis que les émanations de mes
compagnons me secourussent, ni que mon pair me sauve de mes afflictions.
Telle est donc la cinquième repentance que Pistis Sophia a exprimée dans le
chaos, lorsque toutes les émanations matérielles d’Obstiné continuaient à
l’opprimer. »
Chapitre 42
Lorsque Jésus eut dit ces choses à ses disciples, il continua : « Que celui qui ait des
oreilles pour entendre, qu’il entende.
Et que celui en qui l’esprit flamboie, qu’il s’avance pour dire la solution de l’idée de
la cinquième repentance de Pistis Sophia ».
Philippe, le scribe, se plaint
Et lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles, Philippe s’avança, il leva et
déposa le livre qu’il avait dans ses mains, —car c’est lui le scribe de tous les
discours que Jésus a dit et de tout ce qu’il a fait— ; Philippe s’avança donc et dit à
Jésus : « Mon Seigneur, assurément, ce n’est pas à moi seul que tu as chargé de
s’occuper du monde et d’écrire tous les discours que nous prononcerons et ferons
(nous tous).
Et cependant, tu ne m’as pas fait venir en avant pour dire la solution des
mystères de la repentance de Pistis Sophia, mais maintes fois, mon esprit a
flamboyé en moi, me contraignant pour que je m’avance ici et disse la solution de
la repentance de Pistis Sophia ; et je n’ai pas pu le faire parce que je suis le scribe
de tous les discours ».
Jésus explique que les scribes assignés sont Philippe, Thomas et

Mathieu
Et il arriva alors que Jésus, ayant entendu Philippe, lui dit : « Écoute, Philippe, le
bienheureux, avec celui que je parle : c’est toi, et Thomas et Mathieu que le
Premier Mystère a chargés d’écrire tous les discours que je prononcerai et tout ce
que je ferai et toutes les choses que vous verrez.

45
Mais en ce qui te concerne, le nombre des discours que tu as écrits, n’est pas
encore complet.
Lorsqu’il le sera, tu viendras et tu proclameras ce qui te plaira.
Maintenant donc, vous trois vous devrez écrire tous les discours que je dirai
(toutes les choses que je ferai) et que vous verrez, afin que vous puissiez être
témoins de toutes les choses du royaume des cieux ».
Chapitre 43
Lorsque Jésus eut terminé, il dit à ses disciples : « Celui qui ait des oreilles pour
entendre, qu’il entende ! ».
Marie interprète les paroles de Jésus relatives aux trois témoins
Marie s’avança de nouveau, elle vint au milieu des disciples et se tint auprès de
Philippe, disant à Jésus : « Mon Seigneur, la lumière qui demeure en moi a des
oreilles et je suis prête à écouter mon pouvoir ; j’ai compris la parole que tu as
prononcée.
Maintenant donc, mon Seigneur, écoute mon discours sincère, toi qui nous as dit :
« Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
« Comme tu as dit à Philippe : C’est toi et Thomas et Mathieu que le Premier
Mystère a chargés d’écrire tous les discours du royaume de la Lumière et d’en
rendre témoignage ».
Écoute donc et que je proclame la solution de ces paroles : Ce sont les paroles que
ton pouvoir de lumière a prophétisées jadis à travers Moïse : « Toute chose sera
établie au moyen de trois témoins. »
Les trois témoins sont : Philippe, Thomas et Mathieu. »
Philippe reçoit la permission de parler
Et il arriva alors que Jésus, ayant entendu ces paroles, dit : « Bien parlé, Marie,
c’est la solution des paroles.
Maintenant donc, toi, Philippe, viens en avant et proclame la solution de la
cinquième repentance de Pistis Sophia.
Ensuite, tu t’assiéras et tu écriras les discours que je prononcerai jusqu’à ce que le
nombre correspondant de paroles que tu devras écrire sur le royaume de la
Lumière soit complet.
Après tu viendras et tu diras ce que ton esprit comprend.
46
Mais maintenant, proclame la solution de la cinquième repentance de Pistis
Sophia ».
Philippe interprète la cinquième repentance à partir du Psaume

LXXXVII
Et Philippe répondit à Jésus en disant : « Mon Seigneur, écoute ma solution de sa

repentance.
Ton pouvoir a prophétisé autrefois, à ce sujet, par l’intermédiaire de David dans
son Psaume quatre-vingt-sept, disant :
1. « Seigneur, Dieu de mon salut, jour et nuit je t’ai appelé.
2. Permets-moi de pleurer devant toi ; prête ton oreille à ma supplication, Ô !
Seigneur.
3. Car mon âme est pleine de méchanceté et j’ai été traîné dans le monde
inférieur.
4. je me compte parmi ceux qui sont descendus dans la fosse ; je suis comme un
homme qui n’a personne pour l’aider.
5. Les libres parmi les morts sont comme les assassinés que l’on jette loin et qui
dorment dans les tombes, desquels tu ne t’en souviens plus et qui sont détruits par
tes mains.
6. On m’a mis dans une fosse inférieure, dans l’obscurité et les ombres de la mort.
7. Ta colère s’est éteinte et tes soins m’ont rejoint (Selah).
8. Tu as éloigné de moi mes amis et ils m’ont rendu abominable à leurs yeux.
Ils m’ont abandonné et je ne puis sortir d’ici.
9. Ma vue s’est obscurcie dans ma misère ; je t’ai appelé, Ô ! Seigneur, toute la
journée, et j’ai levé mes bras vers toi.
10. Ne feras-tu pas des merveilles chez les morts ? Les médecins ne se lèvent-ils
pas pour te confesser ?
11. Est-ce qu’on ne proclamera pas ton nom dans les tombes ?
12. Et ta vertu dans une terre que tu as oubliée ?
13. Mais moi, je t’ai appelé, Ô ! Seigneur, et ma prière t’atteindra au matin.
14. Ne détourne pas de moi ton visage.
15. Car je suis misérable, et je souffre depuis ma jeunesse.
Et lorsque je m’exalte moi-même, je m’humilie et je me lève.
16. Tes colères sont parvenues à moi et tes terreurs m’ont trompé.

47
17. Elles m’ont entouré comme l’eau, elles se sont refermées sur moi toute la
journée.
18. Tu as éloigné de moi mes compagnons et mes amis de ma misère.
Voilà donc la solution du mystère de la cinquième repentance que Pistis Sophia a
prononcée lorsqu’elle a été opprimée dans le chaos ».
Chapitre 44
Philippe est loué et continue d’écrire
Et alors, ayant entendu les paroles de Philippe, Jésus dit : « Bien parlé, Philippe,
le bien aimé.
Maintenant donc, viens, assieds-toi et écris ta part des discours que je
prononcerai et de toutes les choses que je ferai et de tout ce que tu verras ».
Et ensuite, Philippe s’assit et écrivit.
Après, Jésus continua son discours et dit à ses disciples : « Alors Pistis Sophia
appela la Lumière, qui lui pardonna son péché d’avoir abandonné sa région et
d’être descendue dans l’obscurité.
Et elle proféra sa sixième repentance, disant ainsi :
La sixième repentance de Sophia
1. « Je t’ai chanté des louanges, Ô ! Lumière, dans l’obscurité qu’il y a en bas.

2. Écoute ma repentance et que ta lumière soit attentive à ma supplication.
3. Ô ! Lumière, si tu penses à mon péché je ne serai pas capable d’être devant toi,
et tu m’abandonneras.
4. Mais toi, Ô ! Lumière, tu es mon Sauveur ; car, à cause de la lumière de ton
nom j’ai eu foi en toi, Ô ! Lumière.
5. Et mon pouvoir a eu foi en ton mystère ; et en outre, mon pouvoir a fait
confiance en la lumière lorsqu’il se trouvait parmi ceux qui sont dans les
hauteurs, et il a fait confiance lorsqu’il se trouvait dans le chaos d’en bas.
6. Permets que tous les pouvoirs qui sont en moi fassent confiance en la lumière,
maintenant, que je suis plongée dans l’obscurité d’en bas, et qu’ils puissent faire
confiance de nouveau en la lumière s’ils parviennent à la région de la hauteur.
7. Parce qu’elle est (la lumière) qui a eu pitié de nous et nous a guidés.
Il y a un grand mystère de salut en elle.

48
8. Et elle amènera tous les pouvoirs hors du chaos, à cause de ma transgression,
car j’ai laissé ma région et je suis venue en bas, dans le chaos.
Maintenant donc, permettez comprendre celui dont l’esprit est exalté. »
Chapitre 45
Et il arriva alors que Jésus, ayant achevé de dire ces paroles, dit à ses disciples :
« Comprenez-vous la manière dont je vous parle ? » André s’avança et dit :
« Mon Seigneur, en ce qui concerne la solution de la sixième repentance de Pistis
Sophia, ton pouvoir de Lumière a prophétisé autrefois, par l’entremise de David,
dans le Psaume cent vingt-neuf, en disant :
André interprète la sixième repentance avec le Psaume CXXIX
1. « Depuis les profondeurs je t’ai appelé, Ô ! Seigneur.

2. Écoute ma voix : permets que tes oreilles fassent attention à la voix de ma
supplication.
3. Ô ! Seigneur, si tu regardes mes iniquités, qui sera capable de passer
l’épreuve ?
4. Car le pardon est dans tes mains.
À cause de ton nom, j’ai attendu pour toi, Ô ! Seigneur.
5. Mon âme a attendu ta parole.
6. Mon âme a attendu dans le Seigneur, du matin jusqu’au soir.
Permets qu’Israël attende dans le Seigneur, du matin jusqu’au soir.
7. Car la grâce est auprès du Seigneur et avec lui, il y a une grande rédemption.
8. C’est lui qui sauvera Israël de toutes ses iniquités ».
Jésus loue André.

Il lui promet que les tyrans seront jugés et consommés par le feu sage
Et Jésus dit : « Bien parlé, André, le bienheureux.

C’est la solution de sa repentance.
En vérité, en vérité, je te le dis, je te perfectionnerai dans les mystères de la
Lumière et dans toutes les connaissances, depuis les intérieurs des intérieurs,
jusqu’aux extérieurs des extérieurs ; depuis l’ineffable en bas jusqu’aux ténèbres
des ténèbres ; depuis la Lumière des lumières jusqu’à la… de la matière ; depuis
tous les dieux jusqu’aux démons ; depuis tous les seigneurs jusqu’aux décans ;
49
depuis toutes les autorités jusqu’aux serviteurs ; depuis la création de l’homme
jusqu’à celle des bêtes sauvages, du bétail et des reptiles, afin que tu sois appelé
parfait, perfectionné en toute plénitude.
En vérité, en vérité, je te le dis : Dans la région où je serai dans le royaume de
mon Père, tu y seras aussi avec moi.
Et quand le nombre parfait sera complet, lorsque le mélange sera dissous, je te
donnerai l’ordre d’amener tous les dieux tyrans qui n’ont pas encore remis la
purification de leur lumière, et j’ordonnerai au feu sage, sur lequel passe le
parfait, de dévorer ces tyrans jusqu’à ce qu’ils aient livré la dernière purification
de leur lumière ».
Marie interprète les paroles de Jésus
Et lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles, il dit à ses disciples : « Comprenez-
vous la manière dont je vous parle ? ».
Et Marie dit : « Oui Seigneur, j’ai compris ce que tu as dit.
Quant à tes paroles, tu as dit : À la dissolution du mélange entier, tu prendras ton
siège sur une lumière-pouvoir, et tes disciples, c’est-à-dire, nous, nous nous
assiérons à ta droite, et tu jugeras les dieux tyrans qui n’ont pas renoncé à la
purification de leur lumière, et le feu sage les mordra jusqu’à ce qu’ils aient
renoncé à la dernière lumière qui est en eux ; au sujet donc de cela, ta lumière-
pouvoir a prophétisé autrefois à travers David, dans son Psaume quatre-vingt-
un, en disant :
« Dieu s’assiéra dans l’assemblée (synagogue) des Dieux et jugera les Dieux ».
Chapitre 46
La repentance de Sophia n’est pas encore acceptée.

Les Archontes se moquent d’elle
Et Jésus dit : « Bien parlé, Marie ».

Et Jésus continua son discours disant à ses disciples : « Il arriva, lorsque Pistis
Sophia eut terminé d’exprimer sa sixième repentance pour le pardon de sa
transgression, qu’elle se tourna de nouveau vers la hauteur pour voir si ses
péchés lui avaient été pardonnés, et pour voir si on la conduirait hors du chaos.
Mais, par l’ordre du Premier Mystère, elle n’a pas été écoutée pour que son péché
lui fût pardonné et qu’elle fût conduite hors du chaos.

50
S’étant tournée vers la lumière pour voir si sa repentance avait été acceptée, elle
vit tous les régisseurs des douze aéons se moquant d’elle et se réjouissant de ce
que se repentance n’avait pas été acceptée.
En les voyant se moquer d’elle, elle s’affligea extrêmement et elle éleva sa voix
vers la hauteur dans une septième repentance en disant :
Septième repentance de Sophia
1. « Ô ! Lumière, j’ai élevé mon pouvoir vers toi, ma lumière.

2. En toi j’ai eu foi.
Ne permets pas qu’ils se moquent de moi, ne permets pas les régisseurs des douze
aéons, qui me haïssent, se réjouissent à mes dépens.
3. Car quiconque ait foi en toi, ne sera pas livré à la honte.
Que ceux qui m’ont enlevé mon pouvoir restent dans les ténèbres ; et qu’ils n’en
tirent pas de profit, mais qu’il leur soit retiré.
4. Ô ! Lumière, montre-moi tes manières et je serai sauvée en elles ; et montre-
moi tes voies par lesquelles je serai sortie de ce chaos.
5. Et guide-moi dans ta lumière, et fais-moi savoir, Ô ! Lumière, que tu es mon
Sauveur.
En toi j’ai confiance tout le temps.
6. Hâte-toi de me sauver, Ô ! Lumière, que ta miséricorde perdure éternellement.
7. Quant à la transgression que j’ai commise dès le commencement, dans mon
ignorance, ne la mets pas dans mon compte, Ô ! Lumière, mais sauve-moi par ton
grand mystère du pardon des péchés, à cause de ta bonté, Ô ! Lumière.
8. Car la Lumière est bonne et sincère, et c’est pourquoi elle me donnera la
manière pour être sauvée de ma transgression.
9. Et quant à mes pouvoirs, qui m’ont été diminués à cause de la crainte des
émanations matérielles d’Obstiné, elle les fera sortir peu après par ton ordre, et
elle montrera ces pouvoirs en moi, qui ont diminué à cause de l’impie, dans leur
connaissance.
10. Car toutes les connaissances de la Lumière sont des moyens de salut et des
mystères pour quiconque cherche les régions de son héritage et ses mystères.
11. Par le mystère de ton nom, Ô ! Lumière, pardonne ma transgression qui est
grande.
12. Quiconque confie en la Lumière, elle lui donnera le mystère approprié.
13. Et son âme habitera dans les régions de la Lumière et héritera son pouvoir, le
Trésor de la Lumière.
51
14. La Lumière donne la force à ceux qui ont foi en elle ; et le nom de son mystère
appartient à ceux qui confient en elle.
Et celle-ci leur montrera la région de l’Héritage, qui est dans le Trésor de la
Lumière.
15. Mais moi, j’ai toujours eu foi en la Lumière, car elle délivrera mes pieds des
liens des ténèbres.
16. Prête-moi attention, Ô ! Lumière, et sauve-moi, car dans le chaos on m’a
enlevé mon nom.
17. À cause de toutes les émanations, mes afflictions et ma possession se sont
multipliées extrêmement.
Sauve-moi de mon péché et de cette obscurité.
18. Regarde mon chagrin et mon angoisse et pardonne mon péché.
19. Surveille les régisseurs des douze aéons, qui me détestent par jalousie.
20. Garde mon pouvoir et sauve-moi, et ne me laisse pas demeurer dans les
ténèbres, car j’ai eu foi en toi.
21. Ils se sont moqués de mon pouvoir, pour avoir eu foi en toi, Ô ! Lumière.
22. Maintenant donc, Ô ! Lumière, sauve mes pouvoirs des émanations d’Obstiné,
dont la faute je suis opprimée. »
« Maintenant donc, celui qui est sensé, qu’il le soit. »
Lorsque Jésus eut dit ces choses à ses disciples, Thomas s’avança jusqu’à lui et
dit : « Mon Seigneur, je suis sensé, tout à fait sensé, et mon esprit est prêt.
Je me réjouis grandement à cause de ces choses que tu nous as révélées.
Certes, moi, j’ai été patient avec mes frères jusqu’à présent ; afin de ne pas
t’irriter, je les ai laissés chacun s’avancer près de toi et dire leur solution de
chaque repentance de Pistis Sophia.
Maintenant donc, mon Seigneur, je dirai que, quant à la solution de la sixième
repentance de Pistis Sophia, ton pouvoir- lumière a déjà prophétisé, par
l’intermédiaire du prophète David, dans son Psaume vingt-quatre, comme il suit :
Thomas interprète la septième repentance selon le Psaume XXIV
1. « Ô ! Seigneur, jusqu’à toi j’ai élevé mon âme, Ô ! mon Dieu.

2. Je me suis abandonné à toi.
Ne permets pas que je sois livré à la honte et que mes ennemis se moquent de moi.
3. Car quiconque espère en toi ne sera pas exposé à l’ignominie.
Que ceux qui commettent l’injustice sans cause soient livrés à la honte.
52
4. Ô ! Seigneur, montre-moi tes voies et enseigne-moi tes sentiers.
5. Conduis-moi sur le chemin de ta vérité et montre-le-moi, car tu es mon Dieu et
mon Sauveur, et j’attendrai en toi tout le jour.
6. Souviens-toi de ta miséricorde, Ô ! Seigneur, et les faveurs de ta grâce, car ils
viennent de l’éternité.
7. Mais ne te rappelles pas des péchés de ma jeunesse et ceux de mon ignorance.
Souviens-toi de moi selon la plénitude de ta miséricorde, à cause de ta bonté, Ô !
Seigneur.
8. Le Seigneur est bon et sincère, c’est pourquoi il montrera le chemin aux
pécheurs.
9. Il guidera les tendres de cœur dans le jugement et il montrera aux bons le
chemin.
10. Tous les sentiers du Seigneur sont grâce et vérité pour ceux qui cherchent sa
vertu et ses témoignages.
11. Par la miséricorde de ton nom, Ô ! Seigneur, pardonne mon péché, car il est
très grand.
12. Qui craint le Seigneur ? Il rétablira les lois selon sa volonté.
13. Son âme demeurera dans le bien et sa semence héritera la Terre.
14. Le Seigneur est la force de ceux qui le craignent, et le nom du Seigneur
appartient à ceux-ci pour leur faire connaître sa volonté.
15. Mes yeux s’élèvent toujours vers le Seigneur, car il retirera mes pieds du piège.
16. Regarde-moi et donne-moi ta grâce, car je suis un paria, un misérable.
17. Les afflictions de mon cœur ont augmenté ; sors-moi de mes misères.
18. Regarde mon humiliation et ma misère, et pardonne-moi tous mes péchés.
19. Regarde mes ennemis, combien ils ont augmenté et comment ils me haïssent
d’une haine injuste.
20. Préserve mon âme et sauve-moi ; ne permets pas que je sois livré à la honte,
car j’ai espéré en toi.
21. Le simple et le sincère m’ont rejoint, et j’ai espéré en toi, Ô ! Seigneur !
22. Ô ! Dieu, conduis Israël loin de toutes ses afflictions ».
Jésus loue Thomas
Lorsque Jésus eut entendu les paroles de Thomas, il lui dit : « Bien Thomas, tu as
parlé avec justesse.
C’est la solution de la septième repentance de Pistis Sophia.
53
En vérité, en vérité, je te le dis, toutes les générations du monde te béniront sur la
Terre, parce que je t’ai révélé ces choses que tu as reçues de mon esprit, et tu es
devenu compréhensif et spirituel et tu comprends ce que je dis.
À partir de maintenant, je te remplirai totalement de la lumière et du pouvoir de
l’esprit, afin que dorénavant tu puisses comprendre tout ce qui te sera dit et tout
ce que tu verras.
Dans un peu de temps, je te parlerai de la hauteur en dehors de l’intérieur et à
l’intérieur de l’extérieur ».
Jésus, poursuivit son discours, disant à ses disciples :
Chapitre 47
Jésus conduit Sophia dans une région moins lointaine, mais sans
l’ordre du Premier Mystère
« Il arriva alors, quand Pistis Sophia eut exprimé sa septième repentance dans le
chaos, que l’Ordre à travers le Premier Mystère n’était pas encore venu pour la
sauver et la conduire hors du chaos.
Mais moi, ressentant de la compassion, sans aucun ordre je la conduisis dans une
région spacieuse du chaos.
Et lorsque les émanations matérielles d’Obstiné virent qu’elle avait été amenée
dans cette région, elles cessèrent un peu de la tourmenter, pensant qu’elle serait
aussi conduite hors du chaos.
Lorsque cela avait lieu, Pistis Sophia ignorait qui l’avait secourue ; elle ne m’a pas
du tout reconnu et elle continua et persista à chanter des louanges à la Lumière
du Trésor, qu’elle avait vue avant et en laquelle elle avait eu foi.
Elle a pensé que c’était elle (la Lumière) qui l’avait secourue ; cette Lumière à qui
elle chantait ses louanges, croyant qu’il s’agissait pour le vrai de la Lumière.
Mais comme, en vérité, elle avait eu foi en la Lumière qui appartenait réellement
au Trésor, elle pensait qu’on la ferait sortir du chaos et que sa repentance lui
serait acceptée.
Néanmoins, l’Ordre du Premier Mystère n’avait pas encore été accompli, pour
que sa repentance fût acceptée.
Et écoutez maintenant, que je vous dirai toutes les choses qui arrivèrent à Pistis
Sophia ».
Les émanations d’Obstiné cessent pendant un laps de temps

d’opprimer Pistis Sophia

54
« Il arriva donc, lorsque je l’eus conduite dans une région relativement spacieuse
du chaos, que les émanations d’Obstiné cessèrent totalement de l’opprimer,
croyant qu’elle serait conduite hors du chaos complètement.
Et il advint que, lorsque les émanations d’Obstiné se rendirent compte que Pistis
Sophia n’avait pas été menée hors du chaos, elles revinrent toutes ensemble et
l’opprimèrent violemment.
C’est pourquoi elle exprima sa huitième repentance, car elles ne cessaient pas de
l’affliger, la tourmentant extrêmement.
Elle exprima sa repentance en disant :
Huitième repentance de Pistis Sophia
1. « En toi, Ô ! Lumière, j’ai fait confiance.

Ne me laisse pas dans le chaos ; guide-moi et sauve-moi, conformément à ta
Gnose.
2. Sois attentive à moi et sauve-moi.
Sois mon Sauveur, Ô ! Lumière, sauve-moi et conduis-moi jusqu’à ta Lumière.
3. Car tu es mon Sauveur et tu me conduiras jusqu’à toi.
Par le mystère de ton nom, guide-moi et donne-moi ton mystère.
4. Tu me sauveras de ce pouvoir à la face de lion qu’ils ont mis, en tant qu’un
piège pour moi ; car tu es mon Sauveur.
5. Et dans tes mains je remettrai la purification de ma lumière ; tu m’as sauvée,
Ô ! Lumière, conformément à ta Gnose.
6. Tu t’es mise en colère contre ceux qui me guettaient, et ils ne seront pas
capables de s’emparer de moi complètement, car j’ai eu foi en la Lumière.
7. Je me réjouirai et je te chanterai des louanges pour la compassion dont tu as
fait preuve envers moi, et pour m’avoir écoutée et sauvée de l’angoisse où je me
trouvais.
Et tu mettras mon pouvoir hors et libre du chaos.
8. Tu ne m’as pas laissée dans les mains du pouvoir à la face de lion, mais tu m’as
guidée vers une région qui n’est pas affligée ».
Chapitre 48
Les émanations d’Obstiné l’oppriment de nouveau

55
Lorsque Jésus eut conclu, il dit à ses disciples : « Il arriva alors, lorsque le
pouvoir à face la de lion vit que Pistis Sophia n’avait pas été conduite hors du
chaos, qu’il revint avec toutes les autres émanations matérielles d’Obstiné, et
toutes opprimèrent de nouveau Pistis Sophia.
Et il arriva alors que, se sentant opprimée, elle s’écria dans sa même repentance :
Sophia poursuit sa repentance
9. « Aie pitié de moi, Ô ! Lumière, car ils m’oppriment de nouveau.

À cause de ton ordre, la lumière qui est en moi, ainsi que mon pouvoir et mon
entendement, se troublent.
10. Mon pouvoir a commencé à s’évanouir alors que je me trouve dans ces
afflictions, de même que le nombre de mon temps, pendant que je suis dans le
chaos.
Ma lumière a diminué, car ils m’ont enlevé mon pouvoir, et toutes les forces qui
sont en moi s’agitent.
11. Je suis devenue impuissante devant tous les régisseurs des aéons, qui me
haïssent, et devant les vingt-quatre émanations, où j’ai été.
Et mon frère, mon pair, a eu peur de me secourir, à cause de l’endroit où j’ai été
placée.
12. Et tous les régisseurs de la hauteur m’ont considérée comme une matière sans
lumière.
Je suis devenue comme un pouvoir matériel abandonné par les régisseurs.
13. Et tous ceux qui demeurent dans les aéons ont dit : Elle est devenue chaos.
Et depuis, toutes les forces impies m’ont entourée, s’efforçant de m’enlever toute
la lumière qui est en moi.
14. Mais j’ai eu confiance en toi, Ô ! Lumière, et j’ai dit : Tu es mon Sauveur.
15. Et mon ordre, celui que tu l’as décrété pour moi, est entre tes mains.
Sauve-moi des mains des émanations d’Obstiné qui m’oppriment et me
poursuivent.
16. Envoie-moi ta Lumière, car j’apparais sans valeur devant toi.
Sauve-moi selon ta compassion.
17. Ne me dédaignes pas, car je t’ai chanté des louanges.
Permets que le chaos couvre les émanations d’Obstiné et qu’elles soient conduites
en bas, dans les ténèbres.

56
18. Que leurs bouches deviennent muettes ; ces bouches qu’avec astuce me
dévoreraient et diraient : « Enlevons-lui toute sa lumière », quoique je ne leur aie
fait aucun mal ».
Chapitre 49
Lorsque Jésus eut parlé, Mathieu s’avança et dit : « Mon Seigneur, ton esprit s’est
agité en moi et la Lumière m’a rendu sage pour proclamer cette huitième
repentance de Pistis Sophia, car ton pouvoir a prophétisé à son sujet autrefois,
par l’entremise de David, dans son Psaume trente, en disant :
Mathieu interprète la huitième repentance de Sophia selon le Psaume

XXX
1. « En toi, Ô ! Seigneur, j’ai eu confiance.

Fais que je ne sois jamais exposé à l’ignominie.
Sauve-moi selon ta justice.
2. Incline ton oreille vers moi ; sauve-moi promptement.
Sois pour moi un Dieu protecteur et une forteresse de salut.
3. Car tu es mon soutien et mon refuge.
Par ton nom, tu me guideras et tu me nourriras.
4. Et tu me retireras de ce filet qu’ils ont tendu en secret pour moi, car tu es ma
protection.
5. En tes mains je remettrai mon esprit ; tu m’as racheté, Ô ! Seigneur, Dieu de
Vérité.
6. Tu as abhorré ceux qui s’accrochent à la vanité ; mais j’ai eu confiance.
7. Et je me réjouirai dans mon Seigneur et je serai heureux dans sa grâce.
Car tu as vu mon humilité et tu as libéré mon âme de ses nécessités.
8. Et tu ne m’as point livré aux mains de mes ennemis ; tu m’as mis debout, dans
un espace ouvert.
9. Sois généreux avec moi, Ô ! Seigneur, car je suis affligé ; mes yeux se troublent
avec la colère, ainsi que mon âme et mon corps.
10. Mes années se sont gaspillées dans la tristesse et ma vie se perd en soupirs.
Mon pouvoir succombe à ma misère et mes os sont séparés.
11. Je suis devenu la raillerie de tous mes ennemis et de mes semblables.

57
Je suis devenu un problème pour mes amis et ceux qui me voient s’éloignent de
moi.
12. Dans leurs cœurs, ils m’ont oublié comme un cadavre et je suis devenu comme
un bateau en ruines.
13. Car j’ai entendu les railleries de beaucoup qui m’entourent et qui, se groupant
contre moi, complotent de m’enlever mon âme.
14. Mais moi, j’ai eu confiance en toi, Ô ! Seigneur, et j’ai dit : Tu es mon Dieu.
15. Mon destin est entre tes mains.
Sauve-moi des mains de mes ennemis et libère-moi de mes persécuteurs.
16. Révèle ton visage à ton serviteur et délivre-moi selon ta grâce, Ô ! Seigneur.
17. Ne permets pas que je sois livré à la honte, car je t’ai appelé.
Permets que les impies soient livrés à la honte et retournés à l’enfer.
18. Que les lèvres des hypocrites deviennent muettes ; ces lèvres qui parlent avec
méchanceté contre le juste, avec orgueil et raillerie ».
Chapitre 50
Jésus loue Mathieu et promet à ses disciples qu’ils s’assoiront avec lui
sur des trônes
Lorsque Jésus eut entendu ces paroles, il dit : « Bien parlé, Mathieu.
Maintenant donc, en vérité, je te le dis : Quand le nombre parfait sera complet et
l’Univers sera prêt, je prendrai mon siège dans le Trésor de la Lumière, et vous
vous assoirez sur douze pouvoirs-lumière, jusqu’à ce que nous ayons restauré
tous les ordres des douze sauveurs dans la région des héritages de chacun d’eux ».
Et à finir cela, il dit : « Comprenez-vous ce que je vous dis ? ».
Marie s’avança en disant : « Ô ! Seigneur, à ce sujet tu nous as dit jadis quelque

chose de semblable :
« Vous avez attendu, avec moi, dans les tribulations, et moi, je vous léguerai un
royaume, comme mon Père me l’a légué, et vous pourrez manger et boire à ma
table dans mon royaume ; et vous vous assoirez sur douze trônes et vous jugerez
les douze tribus d’Israël’ ».
Et lui répondit : « Bien parlé Marie ».

58
Jésus continua de parler de nouveau à ses disciples : « Il arriva alors, lorsque les
émanations d’Obstiné opprimaient Pistis Sophia dans le chaos, qu’elle exprima sa
neuvième repentance, comme il suit : »
Neuvième repentance de Pistis Sophia
1. « Ô ! Lumière, anéantis ceux qui m’ont enlevé mon pouvoir, et enlève le pouvoir
de ceux qui ont enlevé le mien.
2. Car je suis ton pouvoir et ta lumière.
Viens et sauve-moi.
3. Permets que les ténèbres enveloppent mes oppresseurs.
Dis à mon pouvoir : Je suis celui qui te sauvera.
4. Que tous ceux qui m’enlèvent complètement ma lumière se voient privés de
pouvoir.
Qu’ils soient envoyés au chaos et qu’ils deviennent impuissants, oui, ceux qui
m’enlèvent toute ma lumière.
5. Que leur pouvoir devienne comme de la poussière et que Jéu, ton ange, les
anéantisse.
6. Et s’ils tentent de parvenir à la hauteur, que l’obscurité les enveloppe, et qu’ils
glissent et retournent dans le chaos.
Et que ton Ange Jéu les poursuive et les précipite dans les ténèbres inférieures.
7. Et comme ils ont mis le pouvoir à la face de lion comme un piège pour moi, bien
que je ne leur aie fait aucun mal, leur lumière leur sera enlevée, car ils ont
opprimé mon pouvoir.
Mais ils ne seront pas capables de me l’enlever.
8. Maintenant donc, Ô ! Lumière, retire la purification du pouvoir à la face de
lion, sans qu’il le sache, —pour l’idée qu’Obstiné avait eue de m’enlever ma
lumière—, enlève-lui la sienne ; qu’on enlève la lumière au pouvoir à la face de
lion, qui m’a tendu un piège.
9. Mais mon pouvoir se réjouira dans la Lumière et sera heureux d’être sauvé par
elle.
10. Et toutes les particules de mon pouvoir diront : Il n’y a pas d’autre Sauveur
que toi.
Car tu me sauveras de la main du pouvoir à la face de lion qui m’a enlevé mon
pouvoir, et tu me sauveras des mains de ceux qui ont emporté mon pouvoir et ma
lumière.

59
11. Car ils se sont soulevés contre moi, mentant sur moi et disant que je
connaissais le mystère de la Lumière qui est dans la hauteur, (la Lumière en
laquelle j’ai eu foi), et ils m’ont contrainte (en disant) : Dis-nous le mystère de la
Lumière qui est dans les hauteurs, lequel je ne connaissais pas.
12. Et ils se sont vengés en m’infligeant tous ces maux parce que j’ai eu foi en la
Lumière des hauteurs ; et ils ont laissé mon pouvoir sans lumière.
13. Mais quand ils me contraignaient, je me suis assise dans l’obscurité et mon
âme s’est courbée se lamentant.
14. Réalise-le, Ô ! Lumière, —c’est pourquoi je te glorifie, sauve-moi.
Je sais que tu me sauveras parce que j’ai accompli ta volonté en tout temps,
depuis que j’étais dans mon aéon.
J’ai accompli ta volonté comme les invisibles qui sont dans ma région, et comme
mon pair ; et je pleurais incessamment en cherchant ta Lumière.
15. Maintenant toutes les émanations d’Obstiné m’ont entourée et se sont réjouies
à mon sujet, et elles m’ont opprimée douloureusement sans que je les connaisse.
Et elles se sont envolées loin et ont cessé de m’opprimer, mais elles n’ont point eu
pitié de moi.
16. Elles sont revenues et m’ont vexée et opprimée en grande oppression, et elles
ont cloué leurs dents en moi, voulant m’enlever complètement ma lumière.
17. Pendant combien de temps, Ô ! Lumière, permettras-tu qu’elles m’oppriment ?
Sauve mon pouvoir de leurs mauvaises pensées et sauve-moi du pouvoir à la face
de lion, car je suis la seule des invisibles qui se trouve dans cette région.
18. Je te chanterai des louanges, Ô ! Lumière, au milieu de tous ceux qui s’unissent
contre moi, et je te crierai au milieu de tous ceux qui m’oppriment.
19. Maintenant donc, Ô ! Lumière, ne permets pas que ceux qui me haïssent et
veulent m’enlever mon pouvoir, se réjouissent de ma peine, —ceux qui me
détestent et me jettent des regards fulminants, bien que je ne leur aie rien fait.
20. Certes, ils m’ont flattée avec de douces paroles, m’interrogeant sur les
mystères de la Lumière, que je ne connaissais pas, et ils ont dit du mal de moi
malignement, et se sont irrités contre moi parce que j’ai eu foi en la Lumière qui
est dans la Hauteur.
21. Ils ont ouvert leur gueule devant moi et ils ont dit : Certes, nous lui enlèverons
sa lumière.
22. Maintenant donc, Ô ! Lumière, tu connais leur faute ; ne permets pas que ton
secours soit loin de moi.
23. Revendique-moi et venge-moi avec promptitude, Ô ! Lumière.
24. Et juge-moi selon ta bonté.
Alors, Ô ! Lumière des lumières, ne permets pas qu’ils m’enlèvent ma lumière.
60
25. Et ne leur permets pas de dire dans leurs cœurs : « Notre pouvoir est assoiffé
de sa lumière ».
Et qu’ils ne disent pas : « Nous avons consommé son pouvoir ».
26. Mais fais plutôt que l’obscurité vienne jusqu’à eux, et que ceux qui veulent
m’enlever ma lumière deviennent impuissants.
Que le chaos et les ténèbres enveloppent ceux qui disent : « Nous lui enlèverons sa
lumière et son pouvoir ».
27. Maintenant donc, sauve-moi, et que je me réjouisse, car je soupire pour le
treizième aéon, la région de la Vertu, et je dirai toujours : Que la lumière de ton
Ange Jéu brille encore et encore.
28. Et ma langue te chantera des louanges dans ta Gnose, tout le temps, dans le
treizième aéon ».
Chapitre 51
Et lorsque Jésus eut fini de parler, il dit à ses disciples : « Que celui qui est sage
parmi vous, qu’il proclame sa solution ».
Jacques s’avança, embrassa la poitrine de Jésus et dit : « Mon Seigneur, ton
esprit m’a donné la sagesse et je suis prêt à proclamer la solution.
À ce sujet, ton pouvoir a prophétisé avant, par l’intermédiaire de David, dans son
Psaume trente-quatre, le suivant, concernant la neuvième repentance de Pistis
Sophia :
Jacques interprète la neuvième repentance selon le Psaume XXXIV
1. « Juge, Seigneur, ceux qui m’infligent l’injustice, et combats ceux qui

combattent contre moi.
2. Empoigne une arme et un bouclier et redresse-toi pour me secourir.
3. Sors une épée et cache-la de mes oppresseurs.
Dis à mon âme : Je suis ton salut.
4. Que ceux qui poursuivent mon âme soient humiliés et exposés à l’opprobre ;
qu’ils tombent sur leurs dos et qu’ils soient livrés à la honte, ceux qui imaginent
du mal contre moi.
5. Qu’ils soient comme des brins au vent et que l’ange du Seigneur les poursuive.
6. Que leur chemin soit obscur et périlleux, et que l’ange du Seigneur les afflige.
7. Car sans cause aucune ils m’ont tendu un piège, afin de me dépouiller, et ils se
moquent de moi sans raison.
61
8. Qu’un piège tombe sur eux, sans qu’ils le sachent, et que le piège qu’ils m’ont
tendu, les attrapa et tombe dans lui.
9. Mais mon âme se réjouira dans le Seigneur et elle sera heureuse dans son salut.
10. Tous mes os diront : Ô ! Seigneur, qui est semblable à toi ? Toi qui délivres le
misérable de celui qui le devance en force et sauves le malheureux, le pauvre, des
mains de ceux qui le dépouillent.
11. Des témoins injustes sont venus et m’ont demandé ce que j’ignorais.
12. Ils m’ont rendu le mal pour le bien et ont laissé mon âme dans l’abandon.
13. Quand ils me dérangeaient, je me suis vêtu de bure et je me suis mortifié par
des jeunes, et ma prière est revenue dans mon sein.
14. Je t’ai servi, toi, de même que mon prochain, et mon frère ; et je me suis
humilié moi-même comme celui qui est en peines et est triste.
15. Ils se sont réjouis de mon malheur et maintenant ils sont livrés à la honte.
Comme un fléau ils se sont groupés contre moi, sans que je le sache ; mais ils ont
été séparés et plongés dans des problèmes.
16. Ils m’ont tourmenté et se sont moqués de moi avec des railleries et ils ont cloué
leurs dents en moi.
17. Ô ! Seigneur, quand regarderas-tu vers moi ? Restaure les dommages qu’ils
ont faits à mon âme et délivre-moi des mains de leurs lions.
18. Je te confesserai, Ô ! Seigneur, dans la grande assemblée, et je te chanterai
des louanges au milieu d’innombrables personnes.
19. Qu’ils ne me traitent pas injustement comme un ennemi, qu’ils ne se moquent
pas de moi ni fassent des clins d’œil ceux qui me haïssent sans raison.
20. Car eux certes, ils discourent avec moi avec des paroles de paix, alors que
malignement ils complotaient contre moi.
21. Ils ont ouvert toutes grandes leurs gueules contre moi et ils ont dit : « Certes,
nos yeux l’ont vu à satiété ».
22. Tu l’as vu, Ô ! Seigneur, ne gardes pas le silence.
Ô ! Seigneur, ne te retires pas de moi.
23. Lève-toi, Ô ! Seigneur, et hâte ma revendication, hâte ma vengeance, mon
Dieu et mon Seigneur.
24. Juge-moi, Ô ! Seigneur, selon ta justice ; qu’ils ne se réjouissent pas à mon
sujet, mon Dieu.
25. Et qu’ils ne disent pas : « Bien fait, nos âmes ».
Qu’ils ne disent pas : « Nous l’avons consommé ».
26. Qu’ils soient livrés à la honte et à l’opprobre ceux qui se réjouissent de mon
malheur.
62
Qu’ils soient couverts de honte et de disgrâce ceux qui parlent contre moi.
27. Que ceux qui désirent ma justification soient dans l’allégresse et se réjouissent,
et que ceux qui désirent la paix de leur serviteur disent : « Que le Seigneur soit
loué et exalté. »
28. Ma langue clamera dans ta justification et ton honneur pendant toute la
journée ».
Chapitre 52
Jésus loue Jacques et lui promet la première place parmi les disciples
Lorsque Jacques conclu, Jésus lui dit : « C’est bien Jacques, tu as bien parlé.
C’est la solution de la neuvième repentance de Pistis Sophia.
En vérité, en vérité, je te le dis, tu seras le premier dans le Royaume des Cieux,
avant tous les invisibles et tous les dieux et régisseurs qui sont dans le treizième
aéon et dans le douzième aéon ; et non seulement toi, mais aussi tous ceux qui
réalisent mes mystères ».
Et lorsque Jésus conclu, il dit à ses disciples : « Comprenez-vous de quelle

manière je vous parle ? ».
Marie s’avança de nouveau et dit : « Oui, Seigneur, voilà ce que tu nous as dit
autrefois : « Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers ».
Alors, les premiers qui ont été créés avant nous, ce sont les invisibles, car
assurément, ils ont surgi avant l’humanité ; eux et les dieux, et les régisseurs ; et
les hommes qui recevront les mystères seront les premiers dans le Royaume des
Cieux ».
La repentance de Sophia est acceptée.

Jésus est envoyé à l’aider
Jésus répondit : « Bien dit Marie. »

Jésus dit de nouveau à ses disciples : « Il arriva alors, lorsque Pistis Sophia
proclamait neuvième repentance, que le pouvoir à la face de lion l’opprima de
nouveau, voulant lui enlever ses pouvoirs.
Elle cria vers la lumière, en disant :

63
« Ô ! Lumière en qui j’ai eu foi depuis le commencement et à cause de laquelle j’ai
supporté de grandes peines, secours-moi ».
Et à cette heure-là, sa repentance lui fut acceptée.
Le Premier Mystère l’entendit et je fus envoyé par son commandement.
J’allai la secourir et je la conduis hors du chaos, parce qu’elle s’était repentie et
aussi parce qu’elle avait eu foi en la Lumière et elle avait enduré ces grandes
peines et ces grands périls.
Elle avait été trompée par l’Obstiné, avec son apparence de dieu, et par personne
d’autre mais par un pouvoir-Lumière, à cause de la ressemblance de celui-ci avec
la Lumière en laquelle elle avait eu foi.
C’est pourquoi je fus envoyé par l’ordre du Premier Mystère, afin de la secourir en
secret.
Cependant, je n’allai pas à la région des aéons, mais je traversai parmi eux sans
qu’aucun pouvoir ne le sût, ni ceux de l’intérieur de l’intérieur, ni ceux de
l’extérieur de l’extérieur, excepté le Premier Mystère.
Et il arriva alors, quand j’allai au chaos pour l’aider, elle me vit ; en comprenant
aussitôt, elle brilla extrêmement et je fus rempli de compassion pour elle ; car je
n’étais pas obstiné comme le pouvoir à la face de lion qui enleva à Pistis Sophia sa
lumière-pouvoir et qui l’opprima pour lui enlever toute sa lumière.
Alors, Sophia me vit, elle me vit briller dix mille fois plus que le pouvoir à la face
de lion, et elle vit que j’étais rempli de compassion pour elle.
Elle sut que je venais de la hauteur des Hauteurs, dont elle avait eu foi en la
lumière dès le commencement.
Pistis Sophia fut alors remplie de courage et proféra la dixième repentance en
disant :
Dixième repentance de Pistis Sophia
1. « J’ai clamé vers toi, Ô ! Lumière des lumières, dans mon oppression, et tu m’as
écoutée.
2. Ô ! Lumière, sauve mon pouvoir des lèvres injustes et sans loi.
Et des pièges rusés.
3. La lumière qui a été enlevée par des subtiles liens, te sera amenée.
4. Car les pièges d’Obstiné et les liens des sans-miséricordes (un) sont partout.
5. Malheur à moi, parce que ma demeure était loin et que je vivais dans le chaos.
6. Mon pouvoir était dans des régions qui ne sont pas les miennes.

64
7. Et j’ai imploré ces impies (uns) ; et lorsque je les ai implorés, ils ont combattu
contre moi, sans raison aucune ».
Chapitre 53
Lorsque Jésus conclut, il dit à ses disciples : « Maintenant donc, que celui en qui
l’esprit s’agite, qu’il avance et dise la solution de la dixième repentance de Pistis
Sophia. »
Pierre répondit en disant : « Ô ! Seigneur, quant à ta lumière-pouvoir, tu as
prophétisé autrefois, à travers David dans son Psaume cent dix-neuf disant :
Pierre interprète la dixième repentance de Sophia, selon le Psaume

CXIX
1. « J’ai clamé vers toi, Ô ! Seigneur, dans mon oppression, et tu m’as écouté.
2. Ô ! Seigneur, sauve mon âme des lèvres injustes et des langues malignes.
3. Que te donnera-t-on ou que t’ajoutera-t-on avec une langue maligne ?
4. Les flèches du fort (un) ont été aiguisées avec du charbon du désert.
5. Malheur à moi, qui vis loin de ma demeure, dans les tentes de Kedar.
6. Mon âme a vécu dans de nombreuses régions comme une hôte.
7. J’ai été pacifique avec ceux qui haïssaient la paix ; si je leur parlais, ils me
combattaient sans aucune raison.
Telle est donc, Ô ! Seigneur, la solution de la dixième repentance de Pistis Sophia,
qu’elle a exprimée lorsque les émanations d’Obstiné l’oppressaient, celles-ci et son
pouvoir à la face de lion, et lorsqu’ils l’opprimaient extrêmement ».
Jésus félicite Pierre
Et Jésus répondit : « Bien dit, et très bien Pierre.

C’est la solution de la dixième repentance de Pistis Sophia. »
Chapitre 54
Jésus continua de parler, disant à ses disciples : « Il arriva alors que lorsque le
pouvoir à la face de lion me vit, et qu’il vit comment je m’approchais de Pistis
Sophia, brillant excessivement, il devint encore plus furieux et il projeta hors de
lui-même une multitude d’émanations extrêmement violentes.
65
Lorsque ceci avait lieu, Pistis Sophia exprima sa onzième repentance en disant :
Onzième repentance de Sophia
1. « Pourquoi le grand pouvoir s’est-il exalté dans le mal ?

2. Son sortilège a enlevé la lumière qui était en moi, et un fer aiguisé m’a enlevé
mon pouvoir.
3. J’ai préféré descendre dans le chaos plutôt que de rester dans le dixième aéon,
la région de la Vertu.
4. Et ils m’ont prise par ruse, afin de consommer toute ma lumière.
5. C’est pourquoi la Lumière leur enlèvera toute leur lumière, et aussi, toute
matière sera réduite en néant.
Et on leur enlèvera toute leur lumière, et on ne leur permettra pas de rester dans
le treizième aéon, leur lieu de demeure, et ils n’auront pas leur nom dans la
région de ceux qui vivront.
6. Et les vingt-quatre émanations verront ce qui t’est arrivé, ô pouvoir à la face de
lion, et elles craindront et ne désobéiront pas, mais elles donneront la purification
de leurs lumières.
7. Et elles te verront et se réjouiront à ton sujet en disant : Regardez, voici une
émanation qui n’a pas accompli la purification de sa lumière pour pouvoir être
sauvée, mais elle s’est vantée elle-même dans l’abondance de la lumière de son
pouvoir, celle qui n’émane pas du pouvoir qui est en elle, et qui a dit : « Je
prendrai la lumière de Pistis Sophia, celle qui ne me sera pas enlevée ».
« Maintenant donc, que celui dont le pouvoir soit surgi, qu’il s’approche et
proclame la solution de la onzième repentance de Pistis Sophia ».
Salomé interprète la repentance selon le Psaume LI
Alors Salomé s’avança et dit : « Mon Seigneur, ta lumière-pouvoir a été

prophétisée jadis par l’entremise de David, dans son Psaume cinquante et un, en
disant :
1. « Pourquoi le puissant (un) se vante-t-il lui-même dans sa méchanceté ?
2. Ta langue a étudié l’iniquité pendant toute la journée ; comme un couteau
aiguisé tu as habilement pratiqué avec lui.
3. Tu as mieux aimé le mal que le bien ; tu as voulu proclamer le mal à la vertu.
4. Tu as aimé les paroles hypocrites et la langue rusée.

66
5. C’est pourquoi Dieu t’abandonnera totalement, et t’arrachera et te déracinera
de ta demeure, et il jettera tes racines hors de la vie (Selah).
6. Le juste verra et craindra ; ils le mépriseront, disant :
7. Regardez, voilà un homme qui ne s’est pas confié en le secours de Dieu mais en
sa grande richesse, et qui fut extraordinaire dans sa vanité.
8. Mais moi, je suis comme un olivier chargé de fruits dans la maison de Dieu.
Je me suis confié dans la grâce de Dieu toute l’éternité.
9. Et je te reconnaîtrai, car tu as agi loyalement avec moi ; et j’attendrai en ton
nom, ce qui sera favorable en présence de tes Saints ».
Voilà donc, mon Seigneur, la solution de la onzième repentance de Pistis Sophia.
Lorsque ton pouvoir-lumière a surgi en moi, j’ai parlé selon ta volonté ».
Jésus loue Salomé
Il arriva alors, lorsque Jésus eut entendu les paroles de Salomé, il dit : « Bien
parlé Salomé.
En vérité, en vérité, je te le dis : Je te rendrai parfaite dans tous les mystères du
Royaume de la Lumière ».
Chapitre 55
Obstiné lance ses émanations et opprime de nouveau Pistis Sophia
Et Jésus, continua son discours en disant à ses disciples : « Il arriva alors que
j’allai jusqu’au chaos, brillant extraordinairement, afin d’enlever la lumière au
pouvoir à la face de lion.
Comme je brillais extrêmement, il eut peur et il appela à son secours le dieu
Obstiné.
Immédiatement, le dieu Obstiné chercha le treizième aéon et regarda vers
l’intérieur du chaos, suprêmement furieux et voulant secourir le pouvoir à la face
de lion.
Ensuite, le pouvoir à la face de lion et toutes ses émanations entourèrent Pistis
Sophia, voulant lui enlever toute la lumière qui était en elle.
Il arriva alors, lorsqu’ils opprimaient Sophia, qu’elle s’écria vers le haut,
implorant mon secours, et alors, quand elle regarda vers le haut, elle vit l’Obstiné
extrêmement furieux, et ayant peur, elle exprima la douzième repentance, en
relation à Obstiné et ses émanations.
67
Elle s’écria vers moi, en disant :
Douzième repentance de Pistis Sophia
« 1. Ô ! Lumière, n’oublie pas mon chant de louanges.

2. Car Obstiné et son pouvoir à la face de lion ont ouvert leurs gueules contre moi
et ont agi perfidement envers moi.
3. Ils m’ont entourée, voulant m’enlever mon pouvoir, et ils me haïssent pour
t’avoir chanté des louanges.
4. Au lieu de m’aimer, ils m’ont calomniée.
Mais moi, j’ai chanté des louanges.
5. Ils ont comploté contre moi afin de m’enlever mon pouvoir, parce que je t’ai
chanté des louanges, Ô ! Lumière, et ils me haïssent parce que je t’ai aimé.
6. Que l’obscurité tombe sur Obstiné et que le régisseur de l’obscurité majeure
reste à ses côtés.
7. Et quand tu prononceras ta sentence, prends-lui son pouvoir et annule les actes
qu’il a tramés afin de m’enlever ma lumière.
8. Et que tous ses pouvoirs et que sa lumière en lui s’épuise, et qu’un autre parmi
les trois triples pouvoirs reçoive sa souveraineté.
9. Que tous les pouvoirs de ses émanations manquent de poids et que sa matière
soit sans lumière.
10. Que ses émanations restent dans le chaos et qu’elles n’osent pas aller dans leur
région.
11. Que le Récepteur, le Purificateur des lumières, purifie toutes les lumières qui
sont en Obstiné et qu’il les retire de ses émanations.
12. Que les régisseurs de l’obscurité inférieure régissent sur ses émanations et
qu’ils ne permettent à aucune d’habiter dans sa région ; et ne permets que
personne n’écoute le pouvoir de ses émanations dans le chaos.
13. Fais qu’on enlève la lumière qui est dans ses émanations et efface leur nom du
treizième aéon, et même, qu’on retire son nom pour toujours de cette région.
14. Et permets qu’on mette sur le pouvoir à la face de lion le péché qu’il a émané,
devant la Lumière, et n’efface pas les iniquités de la matière qui l’a produit.
15. Que leur péché soit éternellement devant la Lumière et qu’on ne les laisse pas
regarder au-delà du chaos et qu’on retire leurs noms de toutes les régions.
16. Car ils n’ont pas eu pitié mais ils ont opprimé celui dont la lumière et le
pouvoir ils ont enlevé, et à moi, d’un commun accord avec ceux qui m’ont mise là
et ont voulu m’enlever ma lumière.

68
17. Ils ont voulu descendre au chaos ; qu’ils y restent donc et qu’ils n’en sortent
pas.
Ils ne désiraient pas la région de la Vertu comme lieu de demeure, et ils n’y seront
jamais conduits.
18. Il s’est revêtu de l’obscurité comme d’un vêtement et il y est entré comme dans
l’eau, y introduisant aussi, comme l’huile, ses pouvoirs.
19. Laisse-le s’envelopper lui-même dans le chaos, comme dans un vêtement et se
ceindre l’obscurité comme une ceinture pour toujours.
20. Que cela arrive à ceux qui, au nom de la Lumière, m’ont amenée ici en disant :
« Enlevons-lui tout pouvoir. »
21. Mais toi, Ô ! Lumière, aie pitié de moi par le mystère de ton nom et sauve-moi
dans la bonté de ta grâce !
22. Car ils m’ont enlevé ma lumière et mon pouvoir, et mon pouvoir s’est effondré
à l’intérieur, de sorte que je ne peux me tenir droite en son centre.
23. Je suis devenue comme une matière chutée, jetée de-ci et de-là, comme un
démon dans l’air.
24. Mon pouvoir a péri parce que je n’ai pas de mystère, et ma matière a diminué
par manque de lumière, car ils me l’ont enlevée.
25. Et ils se sont moqués de moi, me regardant et bougeant leurs têtes en manière
de raillerie.
26. Secours-moi selon ta miséricorde !
Maintenant donc, que celui dont l’esprit est prêt, s’approche et qu’il exprime la
solution de la douzième repentance de Pistis Sophia ».
Chapitre 56
André interprète la douzième repentance suivant le Psaume CVIII
Et André se leva et dit : « Mon Seigneur et Sauveur, ton pouvoir-lumière a

prophétisé autrefois, par David, au sujet de cette repentance exprimée par Pistis
Sophia, dans le Psaume cent huit, en disant :
1. « Ô ! Dieu, ne garde pas le silence devant mon chant de louanges.
2. Car les bouches du pécheur et du malin ont ouvert leurs gueules contre moi, et
avec une langue rusée et menteuse ils ont dit du mal de moi dans mon dos.
3. Et ils m’ont accablée avec des paroles de haine et ils ont lutté contre moi sans
cause.
4. Au lieu de m’aimer ils m’ont calomniée ; mais moi, j’ai prié.
69
5. Ils m’ont donné de la méchanceté pour de la bonté, et de la haine pour mon de
l’amour.
6. Place un pécheur sur lui et que le calomniateur demeure à sa droite.
7. Que lorsqu’on le jugera il soit condamné et que sa prière devienne un péché.
8. Que ses jours soient écourtés et qu’un autre reçoive sa souveraineté.
9. Que ses enfants deviennent orphelins et son épouse, veuve.
10. Que ses enfants soient amenés loin et qu’ils soient obligés d’implorer ; qu’ils
soient jetés hors de leurs maisons.
11. Que son créancier s’approprie tout ce qu’il a et que des étrangers ravagent ses
biens.
12. Qu’il n’y ait pas un seul homme qui l’épaule et que personne n’ait pitié de ses
orphelins.
13. Que ses enfants soient exterminés et que son nom soit effacé en une seule
génération.
14. Et que le péché du père de ces enfants reste devant le Seigneur et que le péché
de leur mère ne soit pas effacé.
15. Qu’il soit toujours présent dans ses péchés devant le Seigneur, mais que son
souvenir soit arraché de la terre.
16. Car il n’a pas pensé à avoir pitié et il a persécuté l’homme pauvre et
malheureux, et la créature affligée pour l’anéantir.
17. Il aimait maudire, et ses malédictions retomberont sur lui.
Il ne voulait pas des bénédictions, et celles-ci restent hors de sa portée.
18. Il s’est revêtu lui-même avec la malédiction, comme avec un vêtement, et elle
est entrée à son intérieur comme de l’eau et comme de l’huile dans ses os.
19. Qu’il soit pour lui comme un vêtement avec lequel il est enveloppé et comme
une ceinture qui le ceindra toujours.
20. C’est l’œuvre de ceux qui me calomnient devant le Seigneur et qui parlent
injustement contre mon âme.
21. Mais toi, Ô ! Seigneur Dieu, sois miséricordieux envers moi, par ton nom,
sauve-moi.
22. Car je suis pauvre et malheureux ; mon cœur est un tumulte en mon intérieur.
23. On m’a éliminé comme une ombre qui s’évapore et on m’a secoué comme on
secoue des sauterelles.
24. Mes genoux sont faibles et ma chair est maigre.
25. Je suis l’objet de leurs railleries ; ils me voient et bougent leurs têtes pour s’en
moquer.

70
26. Secours-moi, Ô ! Seigneur Dieu et sauve-moi par ta grâce.
27. Qu’ils sachent que c’est ta main et que toi, Ô ! Seigneur, tu les as formés.
Voilà donc la solution de la douzième repentance exprimée par Pistis Sophia,
alors qu’elle se trouvait dans le chaos ».
Chapitre 57
Et Jésus continua son discours, disant à ses disciples :

« Il arriva après cela, que Pistis Sophia s’écria de nouveau vers moi, en disant :
« Ô Lumière de lumières, j’ai passé les douze aéons, je suis descendue d’eux, et
c’est pourquoi j’ai exprimé douze repentances, une pour chaque aéon.
Maintenant donc, Ô ! Lumière de lumières, pardonne ma transgression, qui est
très grande, car j’ai abandonné les régions de la hauteur et suis venue demeurer
dans les régions du chaos. »
Lorsque Pistis Sophia eut dit cela, elle continua avec sa treizième repentance en
disant :
La treizième repentance de Pistis Sophia
1. « Écoute mon chant de louange vers toi, Ô ! Lumière de lumières, écoute ma

repentance pour le treizième aéon, la région dehors de laquelle j’ai été, afin que la
treizième repentance du treizième aéon soit accomplie, —le treizième de ces aéons
que j’ai transgressés— et hors desquels j’ai été.
2. Maintenant donc, Ô ! Lumière de lumières, écoute mon chant de louanges vers
toi dans le treizième aéon, ma région, hors de laquelle je me trouve.
3. Sauve-moi, Ô ! Lumière, dans ton grand mystère, et pardonne mon péché dans
ton pardon.
4. Donne-moi le baptême, pardonne mes péchés et purifie-moi de ma
transgression.
5. Mon péché, c’est la face de Lion, qui ne te sera jamais occulte ; car c’est à cause
de lui que je suis descendue.
6. Et moi seule, parmi les invisibles dans les régions desquels j’ai été, j’ai péché et
je suis descendue au chaos.
En outre, j’ai péché et que ton commandement soit accompli.
Voilà ce que Pistis Sophia dit.
Maintenant donc, que celui dont l’esprit le presse à comprendre ses paroles,
vienne ici et proclame sa pensée. »
71
Marthe s’avança et dit : « Mon Seigneur, mon esprit me hâte à proclamer la
solution de ce qu’a exprimé Pistis Sophia ; ton pouvoir l’a prophétisé jadis, à
travers David dans son Psaume cinquante, en disant :
Marthe interprète la treizième repentance avec le Psaume L
1. « Sois généreux avec moi, Ô ! Dieu, dans ta grande bonté.

Par ta grande pitié efface mon péché.
2. Lave-moi totalement de mon iniquité.
3. Et que mon péché ne soit jamais en ta présence.
4. Sois juste envers moi quand tu me jugeras et que tes paroles prévalent lorsque
je serai jugé.
Voilà la solution des paroles prononcées par Pistis Sophia. »
Et Jésus lui dit : « C’est bien parlé, Marthe, la bénie ».
Chapitre 58
Jésus envoie un pouvoir-lumière pour aider Sophia
Et Jésus continua de parler, disant à ses disciples : « Il arriva alors que Pistis
Sophia prononça ces paroles, le temps fut accompli pour qu’elle fut conduite hors
du chaos.
Et de moi-même, sans le Premier Mystère, j’envoyai son pouvoir-lumière dans le
chaos afin qu’il conduise Pistis Sophia hors des régions profondes et l’amène dans
les hautes régions du chaos, où le commandement du Premier Mystère lui
arrivasse et qu’elle puisse être conduite hors du chaos.
Et mon pouvoir-lumière amena Pistis Sophia aux régions supérieures du chaos.
Il arriva donc que, lorsque les émanations d’Obstiné remarquèrent que Pistis
Sophia était conduite vers les régions supérieures du chaos, coururent après elle,
voulant la faire descendre de nouveau aux régions inférieures.
Alors mon pouvoir-lumière, celui que j’avais envoyé pour envoyer Sophia hors du
chaos, brilla de façon extraordinaire, et lorsque Sophia se vit dans les régions
supérieures du chaos, chanta de nouveau un chant ses louanges, s’écriant :
Sophia chante une chanson de louange
1. « Je te chanterai des louanges, Ô ! Lumière, car j’ai désiré de venir vers toi.
72
Je te chanterai des louanges, Ô ! Lumière, car tu es mon guide.
2. Ne me laisse pas dans le chaos, sauve-moi, Ô ! Lumière des hauteurs, car c’est à
toi que j’ai vantée.
3. Tu m’as envoyé ta lumière à travers de toi-même et tu m’as sauvée.
Tu m’as conduite aux régions supérieures du chaos.
4. Que les émanations d’Obstiné, qui me poursuit, coulent dans les régions
inférieures du chaos et qu’elles n’atteignent pas les parties supérieures pour me
voir.
5. Et que la plus grande obscurité les couvre et qu’une ténèbre plus obscure
descende sur elles.
Ne permets pas qu’elles me voient dans la lumière de ton pouvoir, celle que tu
m’as envoyée pour me sauver, afin qu’ainsi elles n’exercent pas de nouveau leur
domination sur moi.
6. Et ne permets que la décision qu’elles ont prise de m’enlever mon pouvoir, soit
réalisé.
Et de la manière qu’elles ont parlé contre moi pour m’arracher ma lumière, que la
leur soit enlevée au lieu de la mienne.
7. Elles étaient résolues à m’enlever toute ma lumière, mais elles n’ont pu la
prendre, car ton pouvoir-lumière était en moi.
8. Comme elles ont comploté sans ton ordre, Ô ! Lumière, elles n’ont pas été
capables de m’enlever ma lumière.
9. Et parce que j’ai eu foi en la Lumière, je ne craindrai pas ; la Lumière est mon
guide et je ne craindrai pas.
« Maintenant donc, que celui dont le pouvoir est exalté qu’il dise la solution des
paroles que Pistis Sophia a prononcées ».
Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé de prononcer ces paroles, que Salomé
s’avança et dit : « Mon Seigneur, mon pouvoir se contraint pour proclamer la
solution des paroles exprimées par Pistis Sophia.
Ton pouvoir les a prophétisées autrefois, par l’entremise de Salomon, en
disant : »
Salomé interprète la chanson de Sophia à partir des Odes de Salomon
1. « Je t’exprimerai ma gratitude, Ô ! Seigneur, car tu es mon Dieu.

2. Ne m’abandonne pas, Seigneur, car c’est toi mon espérance.
3. Tu m’as revendiquée et je suis sauvé par ta toi.
4. Que ceux qui me persécutent, tombent.
73
5. Qu’un nuage de fumée couvre leurs yeux et le brouillard les obscurcit ; ne
permets pas qu’ils voient le jour, afin qu’ils ne puissent me capturer.
6. Que leur résolution soit impuissante et que tout ce qu’ils trament tombe sur eux.
7. Ils ont ourdi une résolution et elle n’a point fait effet.
8. Et ils ont dominé, car ils sont puissants, mais tout ce qu’ils ont préparé
vilement, est tombé sur eux.
9. Mon espérance est dans le Seigneur et je ne craindrai pas, car tu es mon Dieu,
mon Sauveur ».
Et il arriva alors, lorsque Salomé eut fini de parler, que Jésus lui dit : « Tu as bien
parlé Salomé, très bien ».
Voilà la solution des paroles prononcées par Pistis Sophia ».
Chapitre 59
Le pouvoir envoyé par Jésus forme une auréole sur la tête de Sophia
Jésus continua donc son discours, disant à ses disciples : « Il arriva alors que,
lorsque Pistis Sophia eut terminé de dire ces paroles dans le chaos, que le
pouvoir-lumière que j’avais envoyé pour la sauver se transforma en une auréole
sur sa tête, afin que depuis cette heure, les émanations d’Obstiné n’eussent pas de
domination sur elle.
Et lorsque cette auréole se forma sur sa tête, toutes les vilaines matières qui
étaient en elle furent secouées et purifiées.
Elles périrent et demeurèrent dans le chaos tandis que les émanations d’Obstiné
la contemplaient et se réjouissaient.
Et la purification de la lumière pure qui était en Pistis Sophia donna force à la
lumière de mon pouvoir-lumière qui s’était devenue en une auréole autour de sa
tête.
Il arriva donc, que la lumière pure de Sophia étant entourée de l’auréole, cette
lumière ne se sépara plus de l’auréole de pouvoir lumière-flamme, afin que les
émanations d’Obstiné ne voleraient plus sa lumière, et lorsque cela arriva, la pure
lumière du pouvoir de Sophia commença de chanter des louanges.
Elle loua mon pouvoir-lumière, qui était l’auréole autour de sa tête, et elle chanta
de cette manière :
Sophia chante une autre chanson de louange

74
1. « La Lumière est devenue une auréole autour de ma tête et je ne me séparerai
pas d’elle, alors, les émanations d’Obstiné ne me la voleront pas.
2. Et même que toutes les matières soient secouées, je ne serai pas secouée.
3. Et même que toutes mes matières périssent et restent dans le chaos, —ces
émanations qu’Obstiné voit—, moi je ne périrai pas.
4. Car ta lumière est en moi et moi, je suis avec la Lumière. »
Telles furent les paroles de Pistis Sophia.
Maintenant donc, que celui qui comprend le sens de ses paroles, s’avance et
proclame leur solution ».
Marie, sa mère, demanda et reçut la permission de parler
Alors Marie, la mère de Jésus, s’avança et dit : « Mon fils selon le monde, mon
Dieu et mon Sauveur selon la Hauteur, permets-moi de proclamer la solution des
paroles qu’a prononcées Pistis Sophia. »
Et Jésus répondit, disant : « Toi aussi, Marie, tu as reçu de celui qui est dans
Barbélo selon la matière, et tu as reçu ressemblance en accord avec la Vierge de
la Lumière selon la Lumière ; toi et l’autre Marie, la bienheureuse ; et pour toi
l’obscurité s’est levée, et de toi est provenu le corps matériel dans lequel je suis —
lequel j’ai purifié et raffiné—.
Maintenant donc, je t’ordonne de proclamer la solution des paroles exprimées
par Pistis Sophia. »
Et Marie, la mère de Jésus, prit la parole et dit : « Mon Seigneur, ton pouvoir-
lumière a jadis prophétisé au sujet de ces paroles, par l’intermédiaire de Salomon
dans sa dix-neuvième Ode, disant : »
Marie interprète la chanson de Sophia à partir de la sixième Ode de

Salomon
1. « Le Seigneur est sur ma tête comme une auréole et je ne me séparerai pas de

lui.
2. L’auréole, couronne de lumière, fut tressée en vérité pour moi et j’ai fait que ses
petites tiges bourgeonnent en moi.
3. Mais d’une couronne fanée, il ne surgira pas ces bourgeons, de sorte que tu es
vivant sur ma tête et tu as bourgeonné en moi.
4. Tes fruits sont abondants et parfaits, remplis de salut ».

75
Jésus encense Marie
Il arriva alors que Jésus, ayant entendu Marie, sa Mère, parler ainsi, lui dit :
« Bien parlé, Marie, tu as très bien parlé.
En vérité, en vérité, je te le dis : On te proclamera bienheureuse d’un confins à
l’autre de la Terre, car la promesse du Premier Mystère se perpétue avec toi, et
par cette promesse tout ce qui provient de la Terre et de la hauteur sera sauvé, et
cette promesse est le commencement et la fin ».
Chapitre 60
L’ordre du Premier Mystère est accompli au moment où Pistis Sophia

sort totalement du chaos
Et Jésus, continua dans son discours en disant à ses disciples : « Lorsque Pistis
Sophia eut exprimé la treizième repentance, —à ce moment-là fut accompli le
commandement de toutes les tribulations décrétées pour Pistis Sophia—, pour
l’accomplissement du Premier Mystère, qui a existé depuis le commencement, que
le temps arriva de la sauver du chaos et de la conduire hors de l’obscurité, car sa
repentance avait été acceptée par le Premier Mystère ; et ce mystère m’envoya un
grand pouvoir-lumière de la hauteur, qui aiderait Pistis Sophia et la conduire
hors du chaos.
Alors, je regardai à travers les aéons, vers a hauteur, et je vis ce pouvoir-lumière
que le Premier Mystère m’envoyait afin de sauver Pistis Sophia du chaos ».
Le Premier Mystère et Jésus envoient deux pouvoirs-lumière à l’aide

de Pistis Sophia
« Et lorsque je le vis descendre des aéons, se hâtant vers moi, —j’étais sur le
chaos—, un autre pouvoir-lumière sortit de moi pour secourir aussi Pistis Sophia.
Et le pouvoir-lumière qui m’était venu d’en haut, envoyé par le Premier Mystère,
descendit vers le pouvoir-lumière qui était sorti de moi, et les deux se joignirent et
devinrent un grand rayon de lumière. »
Lorsque Jésus eut dit cela à ses disciples, il s’exclama : « Comprenez-vous de
quelle manière je vous parle ? ».
Marie-Madeleine interprète le Mystère avec le Psaume LXXXIV
Alors Marie s’avança et dit : « Mon Seigneur, je comprends ce que tu dis.

76
Quant à la solution de ces paroles, ta lumière a prophétisé avant à travers David
dans le Psaume quatre-vingt-quatre, disant :
« 10. La Grâce et la Bonté se sont rencontrées, et la Vertu et la Paix se sont
recherchées l’une à l’autre.
11. La Vérité a germé de la terre et la Vertu a regardé vers le bas, depuis le ciel.
La Grâce donc, c’est le pouvoir-lumière qui est descendu par le Premier Mystère,
car le Premier Mystère a écouté Pistis Sophia et a eu pitié de ses tribulations.
La Vérité, d’autre part, est le pouvoir qui est sorti de toi, car tu as accompli avec
la Vérité afin de la sauver du chaos.
La Vertu est, en outre, le pouvoir venu par le Premier Mystère pour guider Pistis
Sophia.
La Paix est aussi le pouvoir qui est sorti de toi afin d’entrer dans les émanations
d’Obstiné et leur enlever les lumières qu’elles avaient enlevées à Pistis Sophia ; à
savoir, pour que tu puisses les rassembler en Sophia et les rendre en paix avec
son pouvoir.
La Vérité, de sa part, est le pouvoir qui a émané de toi lorsque tu étais dans les
régions inférieures du chaos.
C’est pourquoi ton pouvoir a dit à travers David : « La Vérité a germé de la
terre », car tu étais dans les régions inférieures du chaos.
La Vertu, qui avait regardé vers le bas depuis le ciel, est le pouvoir qui est
descendu de la hauteur, envoyé par le Premier Mystère, et qui est entré en Pistis
Sophia ».
Chapitre 61
Il arriva alors que, lorsque Jésus eut entendu ces paroles, il dit : « Tu as bien
parlé, Marie, la bienheureuse, toi qui hériteras tout le Royaume de la Lumière. »
Alors Marie, la mère de Jésus, s’avança aussi et dit : « Mon Seigneur et mon
Sauveur, ordonne-moi de répéter aussi ces paroles. »
Et Jésus lui répondit : « Je n’empêcherai pas, mais j’exhorterai celui dont l’esprit
qui comprenne, à exprimer l’idée qui a jailli en lui.
Maintenant donc, Marie, ma mère selon la matière, toi en qui j’ai demeuré, je
t’invite à exprimer l’idée du discours ».
Marie, la mère, interprète aussi l’écriture

77
Et Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, quant aux paroles que ton pouvoir
exprima prophétisant par David, à savoir : La Grâce et la Vérité se rencontrent,
et la Vertu et la Paix se sont embrassés l’une à l’autre.
La Vérité a jailli de la terre et la Vertu a regardé vers le bas, depuis ciel, ton
pouvoir a prophétisé aussi sur toi ».
Histoire de l’esprit fantôme
« Lorsque tu étais petit, avant que l’esprit ne fût arrivé sur toi, un jour que tu te
trouvais dans la vigne avec Joseph, l’esprit vint de la hauteur et il vint à moi,
dans ma maison ; et il était comme toi.
Je ne le connaissais pas, mais je pensai que c’était toi.
L’Esprit me dit : « Où est Jésus, mon frère, afin que je me joigne à lui ? » Lorsqu’il
m’eut dit cela, je fus dans la confusion et je pensai que c’était un fantôme qui
désirait m’irriter.
Alors, je le saisis et l’attachai au pied du lit, dans ma maison.
Puis, je suis allée vous trouver dans la campagne, toi et Joseph ; et je t’ai trouvé
dans la vigne, et Joseph étant occupé à consolider les vignes.
Et il arriva que, lorsque je parlai à Joseph ce qui s’était passé, tu compris mes
paroles, tu te réjouis et tu dis : « Où est-il, pour que je le voie ? Autrement, je
l’attendrai en ce lieu. »
Et alors lorsque Joseph t’entendit dire ces paroles, il fut saisi d’effroi.
Nous descendîmes ensemble, nous entrâmes dans la maison et nous trouvâmes
l’esprit attaché au lit.
Nous te regardâmes et le regardâmes, et tu étais égal à lui.
Et lui, qui était attaché au lit se libéra de ses liens, il te prit dans ses bras et
t’embrassa, et toi aussi tu l’embrassas et vous êtes devenus une seule et même
personne.
Voilà donc les paroles et la solution.
La Grâce est l’esprit qui est venu de la hauteur vers toi, envoyé par le Premier
Mystère, car il a eu pitié de la race humaine et a envoyé son esprit pour pouvoir
pardonner les péchés de tous les hommes et qu’ils reçoivent les mystères et
héritent le Royaume de la Lumière.
La Vérité, quant à elle, est le pouvoir qui a demeuré en moi ».
Des corps spirituel et matériel de Jésus

78
« Lorsqu’elle est sortie de Barbélo, elle est devenue un corps matériel pour toi et
proclama la région de la Vérité.
La Vertu est ton esprit qui a amené les mystères de la hauteur pour les donner au
genre humain.
La Paix, pour sa part, est le pouvoir qui a demeuré dans ton corps matériel selon
le monde, qui a baptisé le genre humain, afin de rendre les hommes étrangers
envers le péché et de les mettre en paix avec ton esprit, afin qu’ils soient en paix
avec les émanations de la Lumière ; c’est-à-dire, la Grâce et la Vérité
s’embrasèrent l’une à l’autre.
Et en ce qui concerne : « La Vérité a germé de la terre », la Vérité est ton corps
matériel qui a surgi de moi, selon le monde des hommes, et proclama tout ce qui
se rapporte à la région de la Vérité.
Et quant à cette autre parole : « La Vertu qui a regardé depuis la hauteur », est le
pouvoir qui a regardé depuis la hauteur, celui qui donnera les mystères de la
Lumière à la race humaine afin que les hommes deviennent vertueux et bons, et
qu’ils héritent le Royaume de la Lumière. »
Il arriva alors, lorsque Jésus eut entendu les paroles prononcées par sa mère
Marie, qu’il dit : « Tu as bien parlé, Marie, très bien. »
Chapitre 62
L’autre Marie s’avança et dit : « Mon Seigneur, tolère-moi et ne t’irrites pas

colère contre moi.
Depuis l’heure où ta mère parla avec toi sur la solution de ces paroles, mon
pouvoir me pressa de m’avancer et de proclamer sa solution ».
L’autre Marie interprète la même écriture sur le Baptême de Jésus
Et Jésus lui répondit : « Je t’ordonne de proclamer sa solution. »

Et Marie dit : « Mon Seigneur, la Grâce et la Vertu se sont rencontrées ; alors
donc, la Grâce est l’esprit qui est descendu sur toi lorsque tu as reçu le baptême
des mains de Jean.
La Grâce, est par conséquent, l’esprit divin qui est venu sur toi, il a eu pitié du
genre humain, il est descendu et il a rencontré le pouvoir de Sabaoth, le Bon, qui
est en toi et apporta les mystères de la hauteur pour les donner au genre humain.
La Paix, d’autre part, c’est le pouvoir de Sabaoth, le Bon, qui est en toi, lequel a
baptisé et pardonné au genre humain et a mis les hommes en paix avec les fils de
la Lumière. »
Et Jésus, lorsqu’il eut écouté Marie lui dit : « Tu as bien parlé, Marie, héritière du
Royaume de la Lumière ».
79
Marie, la mère, interprète de nouveau la même écriture à partir de sa
rencontre avec Élisabeth, la mère de Jean le Baptiste
Et de nouveau Marie, la mère de Jésus, s’avança, tomba à genoux et embrassa les

pieds de Jésus en disant : « Mon Seigneur, mon fils et mon Sauveur, ne t’irrites
pas contre moi, mais pardonne que j’exprime encore la solution de ces paroles.
« La Grâce et la Vérité se sont rencontrées », c’est moi, Marie, ta mère, et
Élisabeth, la mère de Jean, quand nous nous sommes rencontrées.
La Grâce alors, c’est le pouvoir de Sabaoth en moi, qui est sorti de moi, et que c’est
toi.
Tu as eu pitié du genre humain.
La Vérité, d’autre part, c’est le pouvoir qui était en Élisabeth, et que c’était Jean,
qui est venu et proclama le chemin de la Vérité qui est toi, qui l’a proclamé devant
toi.
Et encore, « la Grâce et la Vérité se sont rencontrées », —c’est toi, mon Seigneur,
et Jean, qui vous êtes rencontrés lorsque tu as reçu le baptême.
Et de nouveau, toi et Jean, vous êtes « la Vertu et la Paix qui se sont embrasées
l’une à l’autre ».
De l’incarnation de Jésus
« La Vérité a germé de la terre et la Vertu a regardé vers le bas, depuis le ciel »,

cela signifie que pendant le temps où tu t’es donné toi-même, tu as pris la forme
de Gabriel, tu as regardé vers moi depuis le ciel et tu as parlé avec moi.
Et lorsque tu as parlé avec moi, tu as surgi en moi, et tu étais la Vérité, qui est le
pouvoir de Sabaoth, le Bon, qui est dans ton corps matériel et qui est la Vérité qui
a jailli de la terre. »
Lorsque Jésus eut entendu les paroles de Marie, sa mère, il lui dit : « Tu as bien
parlé, Marie, très bien.
C’est la solution de toutes les paroles au sujet de ce que mon pouvoir-lumière a
prophétisé autrefois à travers le prophète David ».
NOTE D’UN SCRIBE
Note écrite ultérieurement copiée d’une autre écriture

« Or, ce sont les noms que je donnerai depuis l’Avenir sans limites.

80
Écrivez-les par un signe et qu’ils soient révélés dorénavant aux Enfants de Dieu.
Voici le nom de l’Immortel : aaa, ooo ; et voici le nom de la voix par laquelle
l’Homme Parfait a été mis en mouvement : iii.
Et voici les interprétations des noms de ces mystères : du premier (nom), qui est
aaa, son interprétation est fff ; du deuxième dont le nom est mmm ou ooo, son
interprétation est aaa ; du troisième qui est ps ps ps, son interprétation est ooo ;
du quatrième qui est fff, son interprétation est nnn ; du cinquième qui est ddd,
son interprétation est aaa.
Celui qui est sur le trône, c’est aaa.
Voici l’interprétation du deuxième : aaa, aaa, aaa.
C’est l’interprétation du nom entier ».

81
Pistis Sophia
Deuxième Livre
Chapitre 63
Jean s’avança et dit : « Ô ! Seigneur, ordonne-moi aussi de dire la solution des

paroles que ton pouvoir-lumière a prophétisées autrefois par l’entremise de
David. »
Et Jésus répondit, disant à Jean : « À toi aussi, Jean, je t’ordonne d’exprimer la
solution des paroles que mon pouvoir-lumière a prophétisées par David :
10. « La Grâce et la Vérité se sont rencontrées, et la Vertu et la Paix se sont
embrasées l’une à l’autre.
11. La Vérité a germé de la terre et la Vertu a regardé en bas, depuis le ciel ».
Jean interprète la même écriture
À ce que Jean répondit, en disant : « Voici c’est que tu nous as dit autrefois : « Je
suis venu de la hauteur et je suis entré dans le Sabaoth, le Bon, et j’ai embrassé le
pouvoir-lumière qu’il y a en lui.
Ainsi donc, ‘la Grâce et la Vérité se sont rencontrées’.
Tu es la ‘Grace’, toi qui as été envoyé des régions de la hauteur par ton Père, le
Premier Mystère qui a regardé à l’intérieur, où il t’a envoyé afin que tu aies pitié
du monde entier.
‘La Vérité’, d’autre part, c’est le pouvoir de Sabaoth, le Bon, qui s’est lié à toi et que
tu as mis à gauche, —Toi le Premier Mystère qui a regardé à l’extérieur.
Et le petit Sabaoth, le Bon, l’a pris et l’a mis dans la matière de Barbélo,
proclamant ce qui concerne les régions de la Vérité, dans toutes les régions de
ceux qui sont à gauche. »
Sabaoth, Barbélo, Yabraoth et le Vêtement-Lumière
« Et cette matière de Barbélo, est donc, c’est qui est ton corps aujourd’hui. »
« Et quant à ‘la Vertu et à la Paix’ qui ‘se sont embrasées l’une à l’autre’, —la Vertu
c’est toi, qui as emmené tous les mystères par ton Père, le Premier Mystère qui a
regardé en dedans, et tu as baptisé ce pouvoir de Sabaoth le Digne ; c’est toi qui

82
es allé à la région des régisseurs, et leur as donné les mystères de la hauteur, et ils
sont devenus vertueux et bons.
‘La Paix’, d’autre part, c’est le pouvoir de Sabaoth, c’est-à-dire ton âme, qui est
entrée dans la matière de Barbélo.
Ainsi donc, les régisseurs des six aéons de Yabraoth ont fait la paix avec le
mystère de la Lumière.
Et ‘la Vérité’ qui a germé de la terre, c’est le pouvoir de Sabaoth, le Bon, qui est
sorti de la région de la Vertu qui gisait hors du Trésor de la Lumière, et qui est
venu à la région de ceux de gauche ; il est entré dans la matière de Barbélo et a
proclamé les mystères de la région de la Vérité.
‘La Vertu’, quant à elle, qui ‘a regardé en bas depuis le ciel’, c’est toi, le Premier
Mystère qui a regardé à l’extérieur, vers le bas, toi qui es sorti des espaces de la
Hauteur avec les mystères du Royaume de la Lumière ; et toi qui es descendu
dans ce vêtement de lumière que tu as reçu des mains de Barbélo, le (vêtement)
qui est Jésus, notre Sauveur, et sur lequel tu es descendu comme une colombe. »
Il arriva alors que, Jean ayant dit ces paroles, le Premier Mystère qui regarda en
dehors lui dit : « Bien parlé, Jean, mon frère bien-aimé ».
Chapitre 64
Gabriël et Michaël sont convoqués pour aider Pistis Sophia
Le Premier Mystère continua en disant de nouveau : « Il arriva donc, que le

pouvoir qui était venu de la hauteur, c’est-à-dire moi, que mon Père m’avait
envoyé pour sauver Pistis Sophia du chaos, et aussi le pouvoir qui était sorti de
moi, et l’âme que j’avais reçue de Sabaoth, le Digne, se joignirent entre eux, et ils
devinrent un seul rayon de lumière qui brillait extrêmement.
J’appelai Gabriel et Michel afin qu’ils sortent des aéons par l’ordre de mon Père,
le Premier Mystère qui regarda à l’intérieur, je leur donnai le rayon de lumière et
je leur permis de descendre dans le chaos pour secourir Pistis Sophia et prendre
les pouvoirs-lumière que les émanations d’Obstiné lui avaient enlevés, pour les
remettre à Pistis Sophia.
Et ensuite, lorsqu’ils eurent emmené le rayon de lumière dans le chaos, il brilla
extraordinairement dans tout le chaos et se répandit sur toutes les régions.
Et lorsque les émanations d’Obstiné virent le grand rayon de lumière, elles furent
terrorisées.
Le rayon leur arracha tous les pouvoirs-lumière qu’ils avaient enlevés à Pistis
Sophia, et les émanations d’Obstiné n’ont pas pu oser toucher la lumière du rayon
dans l’obscure chaos, pas même avec les artifices d’Obstiné, qui régit ces
émanations ».
83
Le rayon de lumière rend à Sophia son Pouvoir-lumière
« Et Gabriël et Michaël amenèrent le rayon de lumière au corps de la matière de

Pistis Sophia et ils y versèrent tous les pouvoirs qui lui avaient été enlevés.
Et son corps matériel resplendit alors tout entier, et tous les pouvoirs qui étaient
en elle, et dont on avait enlevé la lumière, ils la récupèrent et cessèrent de lui
manquer ; alors ils ont obtenu la lumière qui leur avait été enlevée ; la lumière
qui leur avait été rendue par mon entremise.
Et Michael et Gabriel, qui avaient administré et amené le rayon de lumière au
chaos, leur donnaient les mystères de la Lumière ; c’est à eux qu’avait été confié le
rayon de lumière, que je leur donnai et que j’amenai dans le chaos.
Et Michel et Gabriel ne prirent pas pour eux-mêmes la lumière des lumières de
Sophia, celles qu’ils avaient prises des émanations d’Obstiné.
Il arriva alors, lorsque le rayon de lumière intégra dans Pistis Sophia tous les
pouvoirs-lumière qui lui avaient été enlevés par les émanations d’Obstiné, qu’elle
devint toute lumineuse ; et les pouvoirs-lumière qui étaient restés dans Pistis
Sophia et qui ne lui avaient pas été enlevés par les émanations d’Obstiné, furent
de nouveau joyeux et se remplirent de lumière.
Et les lumières qui ont été versées à l’intérieur de Pistis Sophia vivifièrent le corps
de sa matière, dans lequel il n’y avait point de lumière et qui était sur le point de
périr ou qui avait péri.
Et elles élevèrent en elle tous les pouvoirs qui étaient sur le point de se dissoudre.
Et elles prirent pour elles un pouvoir-lumière et elles redevinrent ce qu’elles
avaient été et elles grandirent de nouveau dans leur sens de la lumière.
Et tous les pouvoirs-lumière de Sophia se connurent les uns les autres par
l’entremise de mon rayon de lumière et ils furent sauvés grâce à la lumière de ce
rayon ».
Le rayon de lumière ayant rempli son propos, quitta Sophia
« Et mon rayon de lumière, lorsqu’il eut enlevé des émanations d’Obstiné les
lumières qu’elles avaient enlevées à Pistis Sophia, les versa en elle et tournant sur
lui-même, il sortit de la profondeur du chaos ».
Chapitre 65
Lorsque le Premier Mystère eut dit ce qui était arrivé à Pistis Sophia dans le
chaos, il demanda à ses disciples :
84
« Comprenez-vous de quelle manière je vous parle ? ».
Pierre s’avança et dit : « Mon Seigneur, au sujet de la solution des paroles que tu
as dites, ton pouvoir-lumière l’a prophétisé autrefois à travers Salomon dans ses
Odes : »
Pierre interprète la narration avec les Odes de Salomon
1. « Un rayon est venu, et il est devenu une grande inondation.

2. Il a tout renversé sur son passage et il s’est tourné vers le temple.
3. Barrages et bâtiments ne purent lui résister, ni ceux qui les avaient construits.
4. Il s’est répandu sur la Terre toute entière, l’inondant.
5. Ceux qui étaient sur le sable aride ont bu ; leur soif fut calmée et mitigée par le
don que la main du Très-Haut leur avait prodigué.
6. Bénis soient les ministres de ce don, eux à qui l’eau du Seigneur leur a été
confiée.
7. Ils ont rafraîchi les lèvres craquelées ; ceux dont le pouvoir leur avait été
enlevé, se réjouirent dans leur cœur et ils ont ranimé les âmes en versant de l’eau
dans leurs souffles pour qu’elles ne meurent pas.
8. Ils ont redressé des membres qui étaient tombés et ils ont donné pouvoir à leur
sincérité et lumière à leurs yeux.
9. Car eux tous, ils se sont connus eux-mêmes dans le Seigneur et ils ont été
sauvés par l’eau de la vie éternelle. »
Permets-moi donc, mon Seigneur, de m’exprimer avec franchise, car ton pouvoir
a prophétisé par Salomon : ‘Un rayon est venu et il est devenu une grande
inondation’, c’est-à-dire : ‘Le rayon de lumière s’est répandu dans le chaos, sur
toutes les régions des émanations d’Obstiné.
Et de nouveau, la parole que ton pouvoir a prononcée par l’entremise de
Salomon : ‘Il a tout renversé sur son passage et il s’est tourné vers le temple’, cela
veut dire : Elle a arraché tous les pouvoirs-lumière des émanations d’Obstiné, ces
pouvoirs qu’elles avaient enlevés à Pistis Sophia, et elle les vertirent de nouveau
en Sophia.
Et toi de nouveau, par sa bouche, tu as dit : ‘Barrages et bâtiments ne purent lui
résister’, c’est-à-dire : Les émanations d’Obstiné ne purent retenir le rayon de
lumière dans les murs de l’obscurité et du chaos.
Et de nouveau tes paroles : ‘Il s’est répandu sur la Terre toute entière, l’inondant’,
c’est-à-dire : Lorsque Gabriel et Michel l’eurent amené jusqu’au corps de Pistis
Sophia, ils versèrent en elle toutes les lumières que les émanations d’Obstiné lui
avaient arrachées, et son corps matériel brilla.

85
Et ce que tu as dit encore : ‘Ceux qui étaient sur le sable aride ont bu’, c’est-à-
dire : Tout ce qui est en Pistis Sophia dont la lumière lui avait été enlevée, a
obtenu de la lumière.
Et puis : ‘Leur soif fut calmée et mitigée’, signifie que : Leurs pouvoirs ont cessé de
manquer de lumière parce que leur lumière, qui leur avait été arrachée, leur fut
redonnée.
Et encore, comme ton pouvoir l’a dit : ‘Par le don que la main du Très-Haut leur
avait prodigué’, c’est-à-dire : ‘La lumière leur fut donnée par l’entremise du
rayon de lumière qui est provenu de toi, le Premier Mystère.
Et comme l’a dit ton pouvoir : ‘Bénis soient les ministres de ce don’, c’est ce que tu
as dit, à savoir : Michel et Gabriel, qui ont administré, ont emmené dans le chaos
le rayon de lumière et aussi, ils l’ont emmené en avant.
Ils donneront les Mystères de la Lumière et de la Hauteur, eux à qui fut confié le
rayon de lumière.
Et de nouveau, selon ce qu’a dit ton pouvoir : ‘Ils ont rafraîchi les lèvres
craquelées’, c’est-à-dire : Gabriel et Michel n’ont pas pris pour eux les lumières de
Pistis Sophia, ces lumières qu’ils ont enlevées aux émanations d’Obstiné, mais ils
les ont versées en Pistis Sophia.
Et encore : ‘Ceux dont le pouvoir leur avait été enlevé, se réjouirent dans leur
cœur’ : c’est-à-dire : Tous les autres pouvoirs de Pistis Sophia qui n’avaient pas
été enlevés par les émanations d’Obstiné, se sont réjouis infiniment et ils ont été
remplis eux-mêmes de la lumière de leurs compagnons de lumière, car ceux-ci
l’avaient déversée en eux.
Et la parole qu’a exprimée ton pouvoir : ‘Ils ont ranimé les âmes, en versant de
l’eau dans leurs souffles pour qu’elles ne meurent pas’, c’est-à-dire : Lorsqu’ils
eurent versé les lumières en Pistis Sophia, ils ranimèrent son corps matériel dont
elles avaient enlevé ses lumières auparavant, et qui était sur le point de périr.
Et encore, la parole de ton pouvoir a exprimé : ‘Ils ont redressé des membres qui
étaient tombés ou qui n’auraient pas dû tomber’, c’est-à-dire : Lorsqu’ils eurent
versé en elle les lumières, ils redressèrent tous les pouvoirs qui étaient sur le point
d’être dissous.
Et encore, comme ton pouvoir-lumière l’a dit : ‘Ils ont reçu de nouveau leur
lumière et redevinrent ce qu’ils avaient été auparavant’, et encore : ‘Tous eux ils
se sont connus eux-mêmes dans le Seigneur’, c’est-à-dire : Tous les pouvoirs de
Pistis Sophia se sont connus les uns les autres grâce au rayon de lumière.
Et encore : Ils ont été sauvés par l’eau de la vie éternelle’, c’est-à-dire : Ils ont été
sauvés par l’entremise du rayon de lumière.
Et de nouveau ta parole : ‘Le rayon de lumière a tout renversé sur son passage et
il s’est tourné vers le temple’, c’est-à-dire : Lorsque le rayon de lumière eut pris
tous les pouvoirs-lumière de Pistis Sophia qui étaient dans les mains des

86
émanations d’Obstiné, il les versa en Sophia, il tourna sur lui-même, sortit du
chaos et revint vers toi, car c’est toi le temple.
Voilà la solution de toutes les paroles que ton pouvoir-lumière a exprimées par
l’Ode de Salomon.
Il arriva alors que, lorsque le Premier Mystère eut entendu les paroles de Pierre,
il lui dit : « Tu as bien parlé, béni Pierre, c’est la solution des paroles qui ont été
dites ».
Chapitre 66
Les émanations d’Obstiné crient en demandant de l’aide
Le Premier Mystère continua encore dans son discours en disant : « Il arriva

comme il suit, avant que je conduise Pistis Sophia hors du chaos, —car mon Père,
le Premier Mystère qui regarde l’intérieur, ne m’avait pas encore ordonné de le
faire—, en ce moment, après que les émanations d’Obstiné aperçurent que mon
rayon de lumière leur avait enlevé les pouvoirs-lumière qu’elles avaient
arrachées à Pistis Sophia, les versant en elle Sophia, et lorsqu’elles virent de
nouveau Pistis Sophia briller comme elle brillait depuis le commencement, elles se
mirent en colère contre elle et crièrent encore une fois à leur Obstiné pour qu’il
vienne les aider à arracher de nouveau à Pistis Sophia ses pouvoirs ».
Obstiné envoya un autre pouvoir plus violent, comme une flèche

volante
« Et Obstiné envoya dehors de la hauteur, depuis le treizième aéon, un autre

grand pouvoir-lumière qui descendit dans le chaos comme une flèche volante afin
d’aider ses émanations à enlever de nouveau les lumières de Pistis Sophia.
Et lorsque le pouvoir-lumière descendu, les émanations d’Obstiné, qui étaient
dans le chaos et oppressaient Pistis Sophia, s’armèrent de courage et la
persécutèrent avec une grande terreur et une immense angoisse de la part de
Pistis Sophia.
Et quelques émanations d’Obstiné l’opprimèrent. »
Les pouvoirs prennent la forme d’un serpent, basilic et dragon
« L’un d’eux se changea lui-même en forme d’un grand serpent ; un autre se

changea en forme d’un basilic à sept têtes ; un autre encore prit la forme d’un
dragon.
87
Et en outre, le premier pouvoir d’Obstiné, celui à la face de lion et toutes ses
nombreuses émanations, vinrent toutes ensemble et opprimèrent Pistis Sophia
l’emmenant de nouveau dans les régions inférieures du chaos et l’effrayant
extrêmement ».
Le pouvoir démon d’Adamas attaque Pistis Sophia
« II arriva alors, que dehors des douze aéons, Adamas le Tyran regarda en bas,
celui qui était aussi en colère contre Pistis Sophia, parce qu’elle voulait aller dans
la lumière de lumières qui était au-dessus d’eux tous, c’est pourquoi il la détestait.
Il arriva donc, lorsqu’Adamas, le Tyran, regarda en bas des douze aéons, qu’il vit
les émanations d’Obstiné qui opprimaient Pistis Sophia afin de lui enlever toutes
ses lumières.
Alors le pouvoir d’Adamas descendit dans le chaos, vers les émanations d’Obstiné,
se précipitant sur Pistis Sophia, et il arriva alors que le pouvoir à la face de lion et
les émanations à forme de serpent, de basilic et de dragon, ainsi que bien d’autres
émanations d’Obstiné, entourèrent toutes à la fois Pistis Sophia s’efforçant de lui
enlever de nouveau ses pouvoirs, l’opprimant extrêmement et la menaçant.
Alors, se sentant opprimée, Pistis Sophia fut très alarmée et elle s’écria une autre
fois vers la Lumière, lui chantant les suivantes louanges :
Sophia clame de nouveau la Lumière
1. « Ô ! Lumière, toi qui m’as secourue, permets que ta lumière vienne à moi.
2. Car tu es mon protecteur et je viens vers toi, Ô ! Lumière, ma foi en toi, Ô !
Lumière.
3. Car tu es mon Sauveur contre les émanations d’Obstiné et d’Adamas, le Tyran,
et c’est toi qui me délivreras de leurs violentes menaces ».
Gabriel et Michel et le rayon de lumière vont de nouveau à l’aide de

Pistis Sophia
« Lorsque Pistis Sophia eut dit cela, le Premier Mystère qui voit à l’intérieur, Moi,
par l’ordre de mon Père, j’envoyai de nouveau Gabriel et Michel et le grand rayon
de lumière afin qu’ils secourent Pistis Sophia.
Et j’ordonnai à Gabriel et à Michel de prendre Pistis Sophia dans leurs mains et
de l’élever de telle sorte que ses pieds ne touchent point les ténèbres en dessous
d’eux ; et je leur ordonnai, en plus, de la guider dans les régions du chaos et de la
conduire en dehors.
88
Alors, lorsque les anges descendirent dans le chaos avec le rayon de lumière, il
arriva que les émanations d’Obstiné et les émanations d’Adamas virent le rayon
de lumière qui brillait de façon extraordinaire, sans qu’il y eût de mesure à la
lumière qui était en lui, et terrorisés ils s’éloignèrent de Pistis Sophia.
Le grand rayon de lumière entoura Pistis Sophia de tous les côtés, à droite et à
gauche, et ses côtés, se transformant en une auréole de lumière autour de sa tête.
Et il advint, lorsque le rayon de lumière entoura Pistis Sophia, que celle-ci
ressentit un grand courage ; la lumière ne cessa point de l’entourer, et Sophia ne
craignit plus les émanations d’Obstiné, les habitants du chaos, ni ce nouveau
pouvoir qu’Obstiné avait jeté dans le chaos comme une flèche volante, et elle ne
trembla plus de peur devant le pouvoir d’Adamas qui était venu des aéons. »
La transfiguration de Sophia
« Et encore, par mon ordre, le Premier Mystère qui regarde l’extérieur, le rayon
de lumière qui entourait Pistis Sophia de tous les côtés, brilla plus encore et Pistis
Sophia apparut au milieu de la lumière, avec une grande lumière à sa gauche et à
sa droite et de tous les côtés, formant une auréole autour de sa tête.
Et toutes les émanations d’Obstiné ne purent changer de nouveau leurs visages ni
ne purent supporter le choc de la grande lumière du rayon, qui était une auréole
autour de la tête de Sophia.
Et toutes les émanations d’Obstiné tombèrent, les unes à la droite de Pistis
Sophia, parce qu’elle brillait extrêmement, et beaucoup d’autres tombèrent à sa
gauche, et elles ne furent plus du tout capables de s’approcher de Pistis Sophia à
cause de la grande lumière qui l’environnait.
Et elles tombèrent les unes sur les autres et elles ne purent infliger aucun mal à
Pistis Sophia parce qu’elle s’était confiée en la lumière ».
Jésus, le Premier Mystère qui regarde, a fait triompher Sophia
« Et par l’ordre de mon Père, le Premier Mystère qui regarde à l’intérieur, c’est-à-
dire moi-même, je descendis dans le chaos brillant extrêmement, je m’approchai
du pouvoir à la face de lion, qui brillait excessivement, et je lui enlevai toute sa
lumière et je repoussai toutes les émanations d’Obstiné, afin qu’elles ne puissent
plus dorénavant retourner dans leur région, le treizième aéon.
Et j’enlevai le pouvoir de toutes les émanations d’Obstiné et elles tombèrent toutes
dans le chaos, impuissantes.
Et je guidai Pistis Sophia en avant, allant à la droite de Gabriel et de Michel.
Et le grand rayon de lumière rentra en elle, et Pistis Sophia contempla avec ses
yeux ses ennemis dont j’avais enlevé leur pouvoir-lumière.
89
Et je conduisis Pistis Sophia hors du chaos, tandis qu’elle oppressait sous ses pieds
l’émanation d’Obstiné à la face de serpent, et outre, foulant avec ses pieds
l’émanation à forme de basilic à sept têtes, ainsi que le pouvoir à la face de lion et
celui à la face de dragon.
Je fis rester Sophia debout sur l’émanation d’Obstiné à la face de basilic à sept
têtes, qui avait été la plus puissante de toutes dans ses misérables œuvres.
Et moi, le Premier Mystère, je m’approchai de cette émanation, et je lui enlevai
tous ses pouvoirs et je fis périr toute sa matière afin qu’il n’y eût pas de semence
(de descendance) qui surgisse d’elle ».
Chapitre 67
Et lorsque le Premier Mystère eut ainsi parlé à ses disciples, il leur demanda :
« Comprenez-vous de quelle manière je vous parle ? ».
Jacques s’avança et dit : « Mon Seigneur, quant à la solution des paroles que tu
as prononcées, ton pouvoir-lumière l’a prophétisé jadis par l’entremise de David
dans le Psaume quatre-vingt-dix :
Jacques interprète la narrative du Psaume XC
1. « Ceux qui vivent sous le secours du Très-Haut demeureront sous l’ombre du

Dieu du ciel.
2. Il dira au Seigneur : Tu es mon secours et ma demeure de refuge, mon Dieu en
qui je me confie.
3. Car il me sauvera des pièges des chasseurs et de la voix puissante.
4. Il te couvrira de son souffle et tu seras en confiance sous ses ailes ; sa vérité
t’entourera comme un bouclier.
5. Tu ne craindras point de la terreur de la nuit, ni de la flèche qui vole de jour.
6. Ni de ce qui bouge furtivement dans l’obscurité, ni d’une disgrâce et d’un
démon l’après-midi.
7. Mille tomberont à ta gauche et dix mille à ta droite, mais ils n’approcheront
pas.
8. Plutôt, de tes yeux tu verras le châtiment des pécheurs.
9. Car toi, Ô ! Seigneur, tu es mon espérance ; tu as établi le Très-Haut pour toi
comme refuge.
10. Le mal ne viendra pas jusqu’à toi et le châtiment divin n’atteindra pas ta
demeure.

90
11. Car il ordonnera à ses anges, pour ton bien, qu’ils te gardent dans toutes tes
voies.
12. Et qu’ils te portent sur leurs mains pour que ton pied ne trébuche jamais
contre une pierre.
13. Tu marcheras sur le serpent et sur le basilic et tu fouleras le lion et le dragon.
14. Parce qu’il a eu confiance en moi, je le sauverai ; je le protégerai parce qu’il
connaît mon nom.
15. Il m’appellera et je l’écouterai ; je suis à côté de lui dans ses tribulations, et je
le sauverai et l’honorerai.
16. Et j’accroîtrai ses jours et je lui montrerai mon salut.
Voilà, mon Seigneur, la solution des paroles que tu as dites.
Écoute-moi donc pour que je les dise ouvertement.
Ainsi donc, ce que tu as exprimé, à travers David : ‘Ceux qui vivent sous le secours
du Très-Haut resteront sous l’ombre du ciel’, signifie que lorsque Sophia se
confiait en la Lumière, elle demeurait sous la lumière du rayon de lumière, qui est
venu de la hauteur à travers toi.
Et les paroles que ton pouvoir a exprimées par David, je te dirai Seigneur : ‘Tu es
mon secours et mon refuge, mon Dieu en qui je me confie’, ce sont les paroles que
Pistis Sophia a chantées dans ses louanges : Tu es mon secours et je viens vers
toi’.
Et aussi les paroles que ton pouvoir a dites : ‘Mon Dieu, en qui je me confie, tu me
sauveras des pièges des chasseurs et de la menace’, c’est les paroles que Pistis
Sophia a exprimées : ‘Ô ! Lumière, j’ai foi en toi, car tu me sauveras des
émanations d’Obstiné et de celles d’Adamas, le Tyran, et tu me sauveras aussi de
toutes leurs puissantes menaces’.
Et les paroles que ton pouvoir a exprimées par la bouche de David : ‘Il te couvrira
de sa poitrine et tu seras en confiance sous ses ailes’, signifie que Pistis Sophia a
été dans la lumière du rayon de lumière qui provenait de toi, et elle persévéra
avec une confiance raffermie dans la lumière, celle qui était à sa droite et celle qui
était à sa gauche, qui sont les ailes du rayon de lumière.
Et le message que ton pouvoir-lumière a transmis par David : ‘La vérité
t’entourera comme une cuirasse’, c’est la lumière du rayon de lumière qui a
entouré Pistis Sophia de tous les côtés comme une cuirasse.
Et les paroles que ton pouvoir a exprimées : ‘Tu ne craindras point la terreur de
la nuit’, signifient que Pistis Sophia n’a pas craint les terreurs et angoisses parmi
lesquelles elle avait été placée dans le chaos, qui est la ‘nuit’.
Et ce que tu as dit encore : ‘Tu ne craindras pas la flèche qui vole de jour’, signifie
que Pistis Sophia n’a pas eu peur du pouvoir qu’Obstiné avait envoyé de la
hauteur et qui est descendu dans le chaos comme une flèche volante ; c’est
pourquoi ton pouvoir-lumière a dit : ‘Tu ne craindras pas la flèche qui vole de
91
jour’, car ce pouvoir est venu du treizième aéon qui est le seigneur des douze
aéons et qui donne la lumière à tous les aéons.
C’est pourquoi il (David) a dit : ‘jour’.
Et aussi les paroles que ton pouvoir a prononcées : ‘Tu ne craindras pas de ce qui
bouge furtivement dans l’obscurité’, veut dire que Sophia n’a pas craint
l’émanation à la face de lion qui l’effrayait dans le chaos, qui est ‘l’obscurité’.
Et ton message : ‘Tu ne craindras point d’une disgrâce et démon l’après-midi’,
signifie que Pistis Sophia n’a pas eu peur de l’émanation démon du Tyran
Adamas, lequel a projeté Sophia à terre dans une grande disgrâce et qui est sorti
d’Adamas, hors du douzième aéon.
C’est pourquoi ton pouvoir a dit : ‘Tu ne craindras pas le démon disgrâce à midi’ ;
(‘à midi’, parce qu’il est venu des douze aéons qui est l’heure de midi, et de la ‘nuit’,
parce qu’il est sorti du chaos douzième qui est la ‘nuit’), car il est sorti du
douzième aéon qui est la ‘nuit’.
C’est pourquoi ton pouvoir-lumière a dit ‘à midi’ parce que les douze aéons sont
au milieu entre le treizième aéon et le chaos.
Et encore les paroles que ton pouvoir-lumière a dites à travers David : ‘Mille
tomberont à ta gauche et dix mille à ta droite, mais ils n’approcheront pas’,
signifient que lorsque les émanations d’Obstiné, qui sont extrêmement
nombreuses, ne purent supporter la grande lumière du rayon de lumière, une
multitude d’entre elles tombèrent à la gauche de Pistis Sophia et une multitude à
sa droite, et elles ne purent s’approcher d’elle pour lui faire du mal.
Et les paroles que ton pouvoir-lumière a exprimées par l’entremise de David :
Plutôt, de tes propres yeux tu verras le châtiment des pécheurs, car toi, Ô !
Seigneur tu es mon espérance’, signifient que Pistis Sophia regarda ses ennemis,
c’est-à-dire, les émanations d’Obstiné, tomber les unes sur les autres, et non
seulement elle les vit de ses propres yeux, mais toi aussi, mon Seigneur, le
Premier Mystère, tu as pris le pouvoir-lumière qui était dans le pouvoir à la face
de lion, et en outre, tu as enlevé le pouvoir de toutes les émanations d’Obstiné et
en plus, tu les a emprisonnées dans le chaos, alors, dès lors, elles ne sont pas
revenues dans leur propre région.
C’est pourquoi Pistis Sophia a vu ses ennemis, c’est-à-dire, les émanations
d’Obstiné, et tout ce que David a prophétisé au sujet de Sophia quand il a dit :
‘Mais tes propres yeux tu verras le châtiment des pécheurs’.
Non seulement les vit-elle de ses propres yeux tomber les unes sur les autres dans
le chaos, mais elle vit aussi le châtiment qu’elles ont reçu.
Ce que les émanations d’Obstiné ont fait, à savoir enlever la lumière de Sophia, tu
leur rendis la pareille, tu leur as enlevé le pouvoir-lumière qui était en elles, au
lieu des lumières de Sophia, qui a eu foi en la Hauteur.
Et ce que ton pouvoir-lumière a dit par David : ‘Tu as établi le très-haut pour toi,
comme refuge, le mal ne viendra pas jusqu’à toi ni le châtiment divin n’atteindra
92
pas ta demeure’, signifie que lorsque Pistis Sophia a eu foi en la lumière et se vit
affligée, elle chanta des louanges à la lumière, et les émanations d’Obstiné ne
purent lui infliger aucun mal, ni ne purent lui nuire ni s’approcher d’elle.
Et le message de ton pouvoir-lumière par la bouche de David : ‘Il ordonnera à ses
anges, pour ton bien, qu’ils gardent toutes tes voies et qu’ils te portent sur leurs
mains afin que ton pied ne trébuche pas contre une pierre’, c’est ce que tu as dit :
‘J’ai ordonné à Gabriel et à Michel de guider Pistis Sophia à travers toutes les
régions du chaos jusqu’à la conduire en dehors et de la porter avec leurs mains en
l’élevant de telle sorte que son pied ne touche point l’obscurité d’en bas, et que
ceux qui sont dans l’obscurité ne s’emparent pas d’elle.
Et tes paroles prononcées par l’entremise de David : ‘Tu marcheras sur le serpent
et sur le basilic et tu fouleras le lion et le dragon ; parce qu’il a eu confiance en
moi je le sauverai et je le protégerai parce qu’il connut mon nom’, signifient que
lorsque Pistis Sophia fut sur le point de sortir du chaos, elle marcha sur les
émanations d’Obstiné et sur celles qui avaient la face de serpent et de basilic à
sept têtes ; et elle foula sur le pouvoir à la face de lion et le pouvoir à la face de
dragon.
Parce qu’elle a eu foi en la Lumière, elle a été sauvée d’eux tous.
Celle-ci, mon Seigneur, est la solution des paroles que tu as prononcées ».
Chapitre 68
Il arriva donc que le Premier Mystère, ayant entendu ces paroles, dit : « Tu as
bien parlé, Jacques, mon bien-aimé ».
Et le Premier Mystère continua encore de parler, disant à ses disciples : « Il
advint que lorsque j’eus conduit Pistis Sophia hors du chaos, elle s’écria en
disant :
Sophia chante une chanson de louange
1. « Je suis à l’abri du chaos et délivrée des liens de l’obscurité.

Je suis venue vers toi, Ô ! Lumière.
2. Parce que tu as été la lumière qui m’a enveloppée me sauvant et me secourant.
3. Et les émanations d’Obstiné, contre celles que j’ai combattu, tu les as obstruées
avec ta lumière et elles n’ont pu s’approcher de moi, car ta lumière était en moi, et
elle m’a sauvée grâce à son rayon lumineux.
4. Parce que les émanations d’Obstiné me contraignirent, m’enlevèrent mon
pouvoir et me jetèrent dans le chaos, dépourvue de ma lumière, Alors, je suis
devenue une matière lourde par rapport à elles.
93
5. Mais ensuite, un rayon de lumière est venu vers moi, à travers toi, pour me
sauver ; il brillait à ma gauche et à ma droite et m’entourait partout de telle sorte
que nulle partie de moi n’était sans lumière.
6. Et tu m’as couverte avec la lumière de ton rayon et tu as retiré de moi toutes
mes matières mauvaises, et je serai relevée d’elles par ta lumière.
7. Et c’est ton rayon de lumière qui m’a élevée et qui a enlevé de moi les
émanations d’Obstiné qui me contraignaient.
8. Et je suis devenue ta lumière, et en lumière purifiée en ton rayon.
9. Et les émanations d’Obstiné, qui me contraignaient, se sont éloignées de moi ;
et je brille en ton grand pouvoir, car tu m’as sauvée pour toujours. »
« Telle est la repentance qu’a exprimée Pistis Sophia lorsqu’elle sortit du chaos et
qu’elle fut délivrée des liens du chaos.
Maintenant donc, celui qui ait des oreilles pour entendre, qu’il entende ! ».
Chapitre 69
Et il arriva que, lorsque le Premier Mystère eut terminé de dire ces paroles à ses
disciple, Thomas s’avança et dit : « Mon Seigneur, celui qui garde la lumière a
des oreilles, et mon esprit a compris tes paroles.
Maintenant donc, ordonne-moi d’établir clairement la solution de ces paroles ».
Et le Premier Mystère répondit à Thomas : « Je t’ordonne d’établir la solution de
la chanson que Pistis Sophia a entonnée pour moi ».
Thomas interprète la chanson de Sophia avec les Odes de Salomon
Thomas répondit en disant : « Mon Seigneur, quant à la chanson qu’a chantée

Pistis Sophia lorsqu’elle fut sauvée du chaos, ton pouvoir-lumière a prophétisé
autrefois, par l’entremise de Salomon, le fils de David, dans ses Odes :
« 1. J’ai été délivré des liens et j’ai volé vers toi, Ô ! Seigneur.
2. Parce que tu as été à ma droite, me sauvant et me secourant.
3. Tu as fait obstacle à mes adversaires et ils ne se sont pas montrés parce que ton
visage était avec moi, me sauvant en ta grâce.
4. J’ai été méprisé en présence de beaucoup et condamné ; et j’ai été comme du
plomb à leurs yeux.
5. Au travers de toi, j’ai obtenu un pouvoir qui m’a secouru, car tu as mis des
lampes à ma droite et à ma gauche, afin que nulle partie de moi ne manquât de
lumière.

94
6. Tu m’as protégé sous l’ombre de ta grâce et j’ai mué des couches de peau.
7. Ta main droite m’a élevé et tu m’as enlevé la maladie.
8. Je suis devenu puissant dans ta vérité et j’ai été purifié dans ta vertu.
9. Mes adversaires se sont retirés de moi et j’ai été justifié par ta bonté, car ton
appui dure toute l’éternité.
Telle est, Seigneur, la solution de la repentance qu’a exprimée Pistis Sophia
lorsqu’elle a été sauvée du chaos.
Écoutez-la pour que je la dise ouvertement.
Ainsi donc, le message de ton pouvoir-lumière par l’entremise de Salomon : ‘J’ai
été délivré des liens et j’ai volé vers toi, Ô ! Seigneur, ce sont les paroles de Pistis
Sophia : ‘Je suis délivrée des liens de l’obscurité et je suis venue vers toi, Ô !
Lumière’.
Et les paroles de ton pouvoir-lumière : ‘Tu as été à ma droite, me sauvant et me
secourant’, c’est encore les paroles qu’a prononcées Pistis Sophia : ‘Tu as été une
lumière qui m’enveloppait, me sauvant et me secourant’.
Et les paroles de ton pouvoir-lumière : ‘Tu as fait obstacle à mes adversaires et ils
ne se sont pas montrés’, ce sont les paroles de dit Pistis Sophia : ‘Et les
émanations d’Obstiné, contre lesquelles j’ai combattu, tu les as obstrués par ta
lumière et elles n’ont pu s’approcher de moi’.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘Ton visage était avec moi, me sauvant en ta
grâce’, ce sont les paroles de Pistis Sophia : ‘Ta lumière était avec moi, me
sauvant par ton rayon de lumière’.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘J’ai été méprisé en présence de beaucoup et
condamné’, ce sont les paroles qu’a exprimée Pistis Sophia : ‘Les émanations
d’Obstiné me contraignaient et m’ont enlevé mon pouvoir, et j’ai été méprisée
devant eux et jetée dans le chaos, dépourvue de ma lumière’.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘Je suis devenu comme du plomb à leurs yeux’, c’est
la parole qu’a dite Pistis Sophia : ‘Quand elles m’ont enlevé ma lumière, je suis
devenue comme une matière lourde devant elles’.
Et encore, les paroles de ton pouvoir : ‘Au travers de toi, j’ai obtenu un pouvoir
qui m’a secouru’, c’est ce qu’a dit aussi Pistis Sophia : ‘Puis, une lumière-pouvoir
est venu vers moi, au travers de toi, pour me sauver’.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘Je fus dégagé des couches de peau’, c’est la parole
qu’a dite Pistis Sophia : ‘Tu m’as purifiée de toutes mes matières mauvaises et j’ai
été élevée au-dessus d’elles par ta lumière’.
Et les paroles de ton pouvoir exprimées au travers Salomon : ‘Tu as placé des
lampes à ma droite et à ma gauche afin que nulle partie de moi ne manquât de
lumière’, c’est la parole qu’a exprimée Pistis Sophia : ‘Ton pouvoir brillait à ma
gauche, m’entourant partout, de telle sorte que nulle partie de moi n’était sans
lumière’.
95
Et les paroles que ton pouvoir a exprimées à travers Salomon : ‘C’est ta main
droite qui m’a élevé et qui m’a enlevé toute maladie’ ; c’est la parole qu’a dite
Pistis Sophia : ‘Et ton rayon de lumière m’a élevée dans ta lumière et a enlevé de
moi les émanations d’Obstiné qui me contraignaient’.
Et les paroles que ton pouvoir a dites : ‘Tu m’as protégé sous l’ombre de ta grâce,
c’est ce qu’a dit Pistis Sophia : Tu m’as enveloppée de la lumière de ton rayon.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘Je suis devenu puissant dans ta vérité et purifié
dans ta vertu’, c’est ce qu’a dit Pistis Sophia : ‘Je suis devenue puissante en ta
lumière et j’ai purifié ma lumière dans ton rayon’.
Et les paroles de ton pouvoir : ‘Mes adversaires se sont retirés de moi’, c’est la
parole qu’a exprimée Pistis Sophia : ‘Les émanations d’Obstiné, qui me
contraignaient, se sont éloignées de moi’.
Et les paroles que ton pouvoir a dites à travers Salomon : ‘J’ai été justifié par ta
bonté, car ton appui dure toute l’éternité’, c’est la parole qu’a dite Pistis Sophia :
‘J’ai été sauvée par ta bonté, car tu as sauvé tout le monde’.
Voilà donc, Ô ! mon Seigneur, la solution de la repentance qu’a exprimée Pistis
Sophia lorsqu’elle fut sauvée du chaos et délivrée des liens de l’obscurité. »
Chapitre 70
Et il advint alors que lorsque le Premier Mystère entendit Thomas dire ces
paroles, il dit : « Tu as bien parlé, Thomas le béni.
C’est la solution de la chanson qu’a chantée Pistis Sophia. »
Et le Premier Mystère continua de dire à ses disciples : « Pistis Sophia continua
de me chanter des louanges, disant :
Sophia chante une autre chanson de louange
1. « Je te chante une chanson : par ton ordre tu m’as emmenée sous l’aéon le plus
élevé, qui est là-haut, et tu m’as conduite jusqu’aux régions qui sont en bas.
2. Et par ton ordre encore, tu m’as sauvée des régions inférieures et par toi, tu y
as mis la matière de mes pouvoirs-lumière, et je l’ai vue.
3. Tu as dissipé loin de moi les émanations d’Obstiné, qui me contraignaient et
m’étaient hostiles, et tu as accordé pouvoir pour me libérer des liens des
émanations d’Adamas.
4. Et tu as anéanti le basilic à sept têtes, le jetant de tes mains et tu m’as mise sur
sa matière.
Tu l’as détruite afin que sa semence n’en surgisse pas à partir de cette heure.
96
5. Et tu as été avec moi, me donnant des forces en tout cela, et ta lumière m’a
entourée partout, et c’est toi, qui as rendu impuissantes toutes les émanations
d’Obstiné.
6. Car tu leur as pris le pouvoir de leur lumière et tu as dégagé mon chemin pour
me conduire hors du chaos.
7. Et tu m’as sortie des obscurités matérielles et tu en as retiré mes pouvoirs, dont
elles avaient enlevé la lumière.
8. Tu as mis en eux une lumière purifiée, et dans tous mes membres où il n’y avait
pas de lumière, tu as mis une lumière purifiée venant de la lumière de la Hauteur.
9. Et tu as dégagé le chemin pour eux (mes membres), et la lumière de ton visage
est devenue indestructible dans ma vie.
10. Tu m’as amenée au-dessus du chaos, de la région du chaos, région de chaos et
d’extermination, afin que toutes les matières qui sont dans cette région soient
délivrées, et tous mes pouvoirs soient renouvelés par ta lumière et que ta lumière
soit en tous.
11. Tu as mis en moi la lumière de ton rayon et je suis devenue une lumière
purifiée. »
« Voilà, je répète, la deuxième chanson qu’a dite Pistis Sophia.
Que celui qui a compris cette repentance s’avance et qu’il l’explique. »
Chapitre 71
Et il advint, lorsque le Premier Mystère eut achevé de dire ces paroles, que
Mathieu s’avança et dit : « J’ai compris la solution du chant qu’a chanté Pistis
Sophia.
Maintenant donc, ordonne-moi de l’exposer ouvertement. »
Et le Premier Mystère répondit en disant : « Je t’ordonne, Mathieu, de
promulguer l’interprétation du chant qu’a exprimé Pistis Sophia. »
Et Mathieu prit la parole et dit : « Quant à l’interprétation du chant qu’a
prononcé Pistis Sophia, ton pouvoir-lumière a jadis prophétisé à son sujet par
l’entremise des Odes de Salomon ».
Mathieu interprète le chant de Sophia avec les Odes de Salomon
« 1. Celui qui m’a fait descendre des plus hautes régions qui sont en haut, m’a
conduit hors des régions qui sont dans le fond intérieur.
2. Celui qui a conduit ceux qui sont au milieu, m’a instruit à leur sujet.

97
3. Celui qui a disséminé mes ennemis et mes adversaires, m’a donné la force sur
les liens, afin de les délier.
4. Celui qui a écrasé le serpent à sept têtes de ses mains, m’a redressé sur ses
racines afin que je puisse exterminer sa semence.
5. Et tu étais avec moi, me secourant ; et ton nom m’entourait dans toutes les
régions.
6. Ta main droite a détruit le venin du diffamateur ; ta main a éclairci la voie à
tes fidèles.
7. Tu les as délivrés des tombeaux et tu les as retirés d’entre les cadavres.
8. Tu as pris des ossements morts et tu les as revêtus d’un corps, et ceux qui
étaient inertes, tu leur as accordé l’activité de la vie.
9. Ta voie est devenue indestructible, ainsi que ton visage.
10. Tu as acheminé les siècles des siècles au-delà de la dissolution et rénovation de
la lumière, afin que ce soit un fondement pour eux.
11. Tu les as comblés de richesses et ils sont devenus un lieu saint. »
Voilà donc, mon Seigneur, la solution du chant que Pistis Sophia a annoncée.
Mais écoute pour que je puisse la dire ouvertement.
La parole que ton pouvoir a prononcée à travers Salomon : ‘Celui qui m’a fait
descendre des plus hautes régions qui sont en haut, m’a aussi conduit hors des
régions qui sont dans le fond inférieur’, —c’est la parole qu’a dite Pistis Sophia :
‘Je te chante des louanges ; par ton ordre, m’as faite descendre hors de cet aéon
qui est en haut, et m’as conduite dans les régions qui sont en bas.
Et de nouveau, par ton ordre tu m’as sauvée et tu m’as conduite hors des régions
qui sont en bas.’
Et la parole qu’a énoncée ton pouvoir par l’entremise de Salomon : ‘Celui qui a
conduit ceux qui sont au milieu et m’a instruit à leur sujet’, —c’est la parole qu’a
prononcée Pistis Sophia : ‘Et de nouveau, par ton ordre tu as induit la matière qui
est au milieu de ma force à être purifiée, et je l’ai vue.’
Et cette autre parole que ton pouvoir a exprimée par Salomon : ‘Celui qui a
disséminé mes ennemis et mes adversaires’, —c’est la parole qu’a dite Pistis
Sophia : ‘Tu as disséminé loin de moi toutes les émanations de ma propre décision
qui m’arrêtaient et m’étaient hostiles.’
Et la parole qu’a dite ta force : ‘Qui m’a donné la sagesse sur les liens, afin de les
délier’, —c’est la parole qu’a exprimée Pistis Sophia : ‘Et il m’a accordé sagesse
pour me délivrer des liens de ces émanations.’
Et la parole que ton pouvoir a prononcée : ‘Celui qui a écrasé de ses mains le
serpent à sept têtes m’a redressé sur ses racines afin que je puisse exterminer sa
semence’, —c’est la parole que Pistis Sophia a dite : ‘Et tu as écrasé le serpent à
sept têtes de tes mains, et tu m’as élevée sur sa matière.
98
Tu l’as détruite afin que sa semence ne puisse plus porter fruit dorénavant.’
Et la parole que ton pouvoir a dite : ‘Et toi tu étais avec moi me secourant’, —c’est
la parole qu’a dite Pistis Sophia : ‘Et toi tu étais avec moi, me donnant de la force
en tout cela.’
Et la parole qu’a exprimée ton pouvoir : ‘Et ton nom m’entourait par toutes les
régions’, —c’est la parole qu’a dite Pistis Sophia : ‘Et ta lumière m’entourait de
tous les côtés.’
Et la parole que ton pouvoir a dite : ‘Et ta main droite a détruit le venin des
calomniateurs’, —c’est la parole que Pistis Sophia a prononcée : ‘Et par toi les
émanations d’Obstiné ont perdu leur force, car tu leur as enlevé la lumière de leur
force.’
Et la parole que ton pouvoir a exprimée : ‘Ta main a éclairci la voie à tes fidèles’,
—c’est la parole que Pistis Sophia a dite : ‘Tu as rendu droite ma voie pour me
retirer du chaos, parce que j’ai eu foi en toi.’
Et la parole que ton pouvoir a prononcée : ‘Tu les as délivrés des tombeaux et tu
les as retirés d’entre les cadavres’, —c’est la parole que Pistis Sophia a dite : ‘Tu
m’as délivrée du chaos et tu m’as faite sortir des ténèbres matérielles, c’est-à-dire,
hors des obscures émanations qui sont dans le chaos, dont tu as pris leur lumière.’
Et la parole que ton pouvoir a dite : ‘Tu as pris des ossements morts et tu les as
revêtus d’un corps, et ceux qui étaient inertes, tu leur as donné l’activité de la vie’,
—c’est la parole que Pistis Sophia a exprimée : ‘Et tu as pris tous mes pouvoirs
dans lesquels il n’y avait pas de lumière, et tu leur as donné de la lumière purifiée,
et à mes membres, où il n’y avait aucune lumière, tu leur as donné une lumière-
vie provenant de tes hauteurs.’
Et la parole que ton pouvoir a énoncée : ‘Ta voie est devenue indestructible, ainsi
que ton visage’, —c’est la parole que Pistis Sophia a dite : ‘Et tu as redressé ma
voie vers toi, et la lumière de ton visage est devenue pour moi une vie
indestructible.’
Et la parole que ton pouvoir a prononcée : ‘Tu as acheminé mon aéon au-dessus
de la destruction afin que tout puisse être libéré et renouvelé’, —c’est la parole
qu’a dite Pistis Sophia : ‘Et ta lumière a été en eux tous.’
Et la parole qu’a émise ton pouvoir à travers Salomon : ‘Tu l’as comblé de
richesses et il est devenu une enceinte sacrée’, —c’est la parole qu’a exprimée
Pistis Sophia : ‘Tu as jeté la lumière de ton torrent sur moi, et je suis devenue une
lumière purifiée.’
Telle est donc, mon Seigneur, la solution du chant qu’a proféré Pistis Sophia. »
Chapitre 72

99
Et il advint alors, lorsque le Premier Mystère eut entendu les paroles qu’avaient
dites Mathieu, qu’il lui dit : « Tu as bien parlé, Mathieu, toi que je chéris.
C’est la solution du chant qu’a entonné Pistis Sophia ».
Sophia continua d’entonner son chant
Et le Premier Mystère continua encore de parler et dit :

« 1. Je déclare : Tu es la lumière des Hauteurs, parce que tu m’as sauvée et
conduite jusqu’à toi, et tu n’as pas permis que les émanations d’Obstiné, qui sont
hostiles contre moi, me privent de ma lumière.
2. Ô ! Lumière des Lumières, je te chante des louanges, tu m’as sauvée.
3. Ô ! Lumière, tu as conduit ma force hors du chaos ; tu m’as sauvée de ceux qui
sont descendus dans les ténèbres. »
« Ces paroles Pistis Sophia les avait prononcées aussi.
Maintenant donc, que ceux dont les esprits soient devenus compréhensifs,
comprenant les paroles qu’a exprimées Pistis Sophia, qu’ils s’avancent et en
offrent la solution ».
Marie craint Pierre
Et il arriva alors que, lorsque le Premier Mystère eut terminé de dire ces paroles
à ses disciples, Marie s’avança et dit : « Mon Seigneur, mon esprit est toujours
prêt à écouter, et à tout moment à être en avance et donner la solution des
paroles qu’a prononcées Pistis Sophia.
Mais je crains Pierre parce qu’il m’a menacée et il haït notre sexe. »
Et lorsque Marie eut parlé de telle sorte, le Premier Mystère lui dit : « Quiconque
se sentant comblé de l’esprit de la Lumière, qu’il s’avance et prononce la solution
de ce que je dis, personne ne pourra l’empêcher de le faire.
Maintenant donc, Ô ! Marie, donne-nous la solution des paroles qu’a énoncées
Pistis Sophia. »
Alors, Marie répondit et dit au Premier Mystère, entouré de ses disciples : « Mon
Seigneur, au sujet de la solution des paroles que Pistis Sophia a proférées, ton
lumière-pouvoir a prophétisé par l’entremise de David. »
Marie interprète le chant de Sophia avec le Psaume XXIX

100
« 1. Je t’exalterai, Ô ! Seigneur, parce que tu m’as reçu et tu n’as pas encouragé
mes ennemis.
2. Ô ! Seigneur, mon Dieu, j’ai clamé vers toi, et tu m’as guéri.
3. Ô ! Seigneur, tu as délivré mon âme de l’enfer ; tu m’as sauvé de ceux qui sont
tombés dans l’abîme ».
Chapitre 73
Et lorsque Marie eut ainsi parlé, le Premier Mystère lui dit : « C’est bien fait,
finement Marie, tu es la bienheureuse. »
Et il continua encore de parler, disant à ses disciples : « Sophia poursuivit son
chant et dit :
Sophia continua son chant
« 1. La lumière a été ma sauveuse.

2. Et elle a changé mes ténèbres en lumière, et elle a déchiré le chaos qui
m’entourait et elle m’a ceinte de lumière. »
Il arriva alors que, lorsque le Premier Mystère eut achevé de dire ces paroles,
Marthe s’avança et dit : « Mon Seigneur, ton pouvoir a prophétisé jadis à travers
David au sujet de ces paroles :
Marthe interprète le chant par le Psaume XXIV
« 10. Le Seigneur est devenu mon sauveur.
11. Il a changé ma lamentation en jubilation ; il a déchiré ma tunique de deuil et il
m’a ceint de joie. »
Et il advint, lorsque le Premier Mystère eut entendu ces paroles de Marthe, qu’il
lui dit : « Tu as bien parlé, Marthe, très bien. »
Et le Premier Mystère continua encore et dit à ses disciples : « Pistis Sophia
continua le chant et dit :
Sophia poursuit son chant
« 1. Ô ! Mon pouvoir, entonne des louanges à la Lumière et n’oublie pas tous les
pouvoirs de la Lumière qui t’ont été accordés.
2. Et que les pouvoirs qu’il y a en toi louent le nom de son saint mystère.

101
3. Celui qui pardonne toute ta transgression, celui qui te sauve de toutes tes
angoisses dont les émanations d’Obstiné t’ont restreint ;
4. Celui qui a sauvé ta lumière des émanations d’Obstiné qui appartiennent à la
destruction ; celui qui t’a couronné de lumière dans sa compassion jusqu’à te
sauver ;
5. Celui qui t’a rempli de lumière purifiée ; et ton principe sera renouvelé comme
un Invisible des Hauteurs. »
« Avec ces paroles Pistis Sophia a entonné des louanges, parce qu’elle a été sauvée
et rappelée de tout ce que j’avais fait pour elle ».
Chapitre 74
Et il advint alors, lorsque le Premier Mystère eut achevé de dire ces paroles à ses
disciples, qu’il leur dit : « Celui qui a compris la solution de ces paroles, qu’il
s’avance et qu’il le déclare ouvertement. »
Marie s’avança de nouveau et dit : « Mon Seigneur, quant aux paroles qu’a
entonnées Pistis Sophia en guise de louanges, ainsi ta Lumière-pouvoir les a
prophétisés autrefois par l’entremise de David :
Marie interprète avec le Psaume CII
1. « Mon âme, bénis soit le Seigneur, que tout mon être loue son Saint Nom.
2. Mon âme, loué soit le Seigneur et que je n’oublie pas ses récompenses.
3. Celui qui pardonne toutes tes iniquités, celui qui guérit toutes tes maladies.
4. Celui qui rachète ta vie de la dissolution ; celui qui te couronne de grâce et de
compassion.
5. Celui qui rassasie tes aspirations par de bonnes choses ; ta jeunesse sera
renouvelée comme celle d’un aigle. »
« C’est-à-dire : Sophia sera comme les invisibles qui sont dans les Hauteurs ; c’est
pourquoi il a dit : ‘Comme un aigle’, parce que le nid de l’aigle est dans les
Hauteurs et les invisibles sont aussi dans les Hauteurs ; c’est-à-dire : Pistis
Sophia resplendira comme les invisibles, ainsi qu’elle était depuis le
commencement. »
Et il arriva alors, lorsque le Premier Mystère eut écouté Marie exprimer ces
paroles, qu’il lui dit : « Bien parlé, Marie la bienheureuse ».
Sophia est conduite dans une région inférieure à l’aéon treize et

introduite dans un nouveau mystère
102
Puis il arriva que le Premier Mystère, continuant encore de parler, dit à ses
disciples : « Je pris Pistis Sophia et je la conduisis dans une région qui est au-
dessous du treizième aéon, et je l‘introduisis dans un nouveau Mystère de la
Lumière, qui n’était pas de son aéon, la région des invisibles.
En plus, je lui donnai aussi un chant de la Lumière afin que dorénavant les
régisseurs des aéons n’aient plus de pouvoir sur elle.
Et je la laissai dans cette région jusqu’à ce que je puisse revenir à elle pour
l’amener dans sa plus élevée région.
Et il arriva alors, lorsque je l’eus amenée dans cette région, qu’elle prononça ce
chant, disant :
Sophia a continué de chanter
« 1. En effet, j’ai eu foi en la Lumière ; et elle s’est souvenue de moi et elle a écouté
ma chanson.
2. Elle a conduit mes pouvoirs hors du chaos et des ténèbres inférieures de toute
matière, et elle m’a levée.
Elle m’a placée dans un aéon plus élevé et plus sûr, sublime et grandiose ; elle m’a
mise sur le chemin qui conduit à ma région.
3. Et elle m’a remis un nouveau mystère, qui n’est pas dans mon aéon, et elle m’a
donné un chant de la Lumière.
Maintenant donc, Ô ! Lumière, tous les régisseurs verront ce que tu as fait en moi,
et ils craindront et ils auront foi en la Lumière. »
« Tel est le chant qu’entonna Pistis Sophia, en se réjouissant d’avoir été conduite
hors du chaos et d’avoir été amenée dans des régions qui sont au-dessous du
treizième aéon.
Maintenant donc, que celui dont l’esprit est tranquille et qui a compris la solution
de la pensée du chant qu’avait chanté Pistis Sophia, qu’il s’avance et qu’il le dise. »
André s’avança et dit : « Mon Seigneur, c’est ce que ton lumière-pouvoir a
prophétisé autrefois par l’entremise de David :
André interprète selon le Psaume XXXIX
1. « Avec patience j’ai espéré le Seigneur ; il m’avait écouté et il avait écouté mes
lamentations.
2. Il a conduit mon âme hors de l’abîme de misère et hors de la répugnante boue ;
il a affermi mes pieds sur une roche et redressé mes pas.
103
3. Il a mis dans ma bouche un nouveau cantique, un chant de louanges à notre
Dieu.
Beaucoup verront et craindront et abriteront des espérances en le Seigneur ».
Et il advint alors, lorsqu’André eut exprimé la pensée de Pistis Sophia, que le
Premier Mystère lui dit : « Tu as bien parlé, André le bienheureux. »
Chapitre 75
Et il continua encore de parler et dit à ses disciples : « Ce sont là toutes les

aventures qui sont arrivées à Pistis Sophia.
Et il advint alors, lorsque je l’eus conduite à la région qui est au-dessous du
treizième aéon, et que j’étais sur le point d’aller à la lumière et de me séparer
d’elle, qu’elle me dit :
Le dialogue entre Sophia et la Lumière
« Ô ! Lumière de Lumières, tu vas te rendre à la Lumière et tu me quitteras.

Et Adamas le tyran saura que tu m’as quittée et il saura que mon Sauveur n’est
plus présent.
Et il reviendra dans cette région, lui et tous ses régisseurs qui me haïssent, et
Obstiné donnera des pouvoirs à son émanation à la face de lion, de telle sorte
qu’ils viendront tous et ils me forceront tous, et ils me prendront toute ma
lumière, afin que je devienne sans défense et de nouveau sans lumière.
Maintenant donc, Ô ! Lumière et ma Lumière, enlève-leur la force de leur
lumière, afin qu’ils ne puissent plus m’arrêter dorénavant ».
La Lumière a promis de sceller les régions d’Obstiné
Et il arriva alors, qu’ayant entendu ces paroles que Pistis Sophia m’avait dit, que
je lui répondis en disant : « Mon Père, qui m’a engendré, ne m’a pas encore donné
l’ordre de leur enlever leur lumière ; mais je scellerai les régions d’Obstiné et de
tous ses régisseurs qui te haïssent, parce que tu as eu foi en la Lumière.
Et je scellerai aussi les régions d’Adamas et de ses régisseurs, afin qu’aucun ne
puisse combattre contre toi jusqu’à ce que leur temps soit accompli et que vienne
le moment où mon Père m’ordonnera de leur enlever leur lumière ».
Chapitre 76

104
Et je lui dis ensuite : Écoute que je te parlerai au sujet de leur temps et quand
arrivera ce que je viens de te dire.
Cela arrivera lorsque trois temps seront accomplis.
Pistis Sophia répondit en me disant : « Ô ! Lumière, comment pourrai-je savoir
que les trois temps seront accomplis, afin que je me réjouisse car le temps
approche où tu leur enlèveras la lumière-pouvoir à tous ceux qui me haïssent,
parce que j’ai eu foi en ta lumière ? ».
Comment Sophia saura que le moment de sa libération finale est venu
« Et je lui répondis en disant : Si tu vois la porte du Trésor de la Grande Lumière,

qui est ouverte après le treizième aéon, et qui est la gauche, lorsque cette porte
sera ouverte, alors les trois temps seront accomplis.
Pistis Sophia prit de nouveau la parole et dit : Ô ! Lumière, comment saurai-je—
puisque se serai dans cette région— que cette porte est ouverte ? »
Ce qui arrivera pendant ce temps
« Et je lui répondis et lui dis : Lorsque la porte soit ouverte, ceux qui sont dans
tous les aéons le sauront parce que la Grande Lumière prévaudra dans toutes
leurs régions.
Mais vois, j’ai tout réglé pour qu’ils ne te professent mauvaise foi, jusqu’à ce que
soient accomplis les trois temps.
Et tu auras le pouvoir d’aller à leurs douze aéons quand tu le voudras et aussi de
revenir pour retourner dans ta région, qui est au-dessous du treizième aéon, pour
entrer dans ta région de laquelle tu es descendue.
En outre, quand les trois temps seront accomplis, Obstiné et tous ses régisseurs te
forceront de nouveau pour t’enlever ta lumière, étant furieux contre toi et pensant
que c’est toi qui as emprisonné leur pouvoir dans le chaos.
Il sera donc en colère contre toi pour lui avoir enlevé sa lumière pour la jeter dans
le chaos et parvenir à son émanation, afin qu’il puisse sortir du chaos et monter à
sa région.
Adamas tentera d’y parvenir, mais moi, je lui enlèverai toutes ses forces et je te
les donnerai, et je viendrai les prendre.
Maintenant donc, s’ils t’emprisonnent à ces moments-là, chante des louanges à la
Lumière, et je ne tarderai pas à te secourir.
Je viendrai promptement vers toi aux régions qui sont au-dessous de toi.
Et je descendrai dans leurs régions afin de leur enlever leur lumière.
105
Et je viendrai dans cette région où je t’ai amenée et qui est au-dessous du
treizième aéon, jusqu’à ce que je te conduise à la région d’où tu es venue.
Et il arriva alors, lorsque Pistis Sophia eut entendu ces paroles, qu’elle se réjouit
dans une grande allégresse.
Mais je l’ai amenée dans la région qui est au-dessous du treizième aéon.
J’allai vers la Lumière et me séparai d’elle. »
Le temps pour la libération finale Sophia est complété
Et le Premier Mystère raconta à ses disciples toutes ces aventures afin qu’ils
passent par Pistis Sophia.
Et il s’assit au milieu de ses disciples sur le Mont des Oliviers, leur relatant toutes
ces aventures.
Et il continua et leur dit : « Et il arriva alors, après tout cela, que j’étais dans le
monde des hommes et je m’assis sur le chemin, qui est dans cette région, qui est le
Mont des Oliviers, avant qu’on ne m’ait envoyé mon vêtement que j’avais déposé
dans le vingt-quatrième mystère dès l’intérieur, mais le premier de l’extérieur,
que le Grand Irrésistible dans lequel j’étais enveloppé, et avant que je ne sois
monté dans les hauteurs pour recevoir mon deuxième vêtement, pendant que
j’étais assis dans cette région, qui est sur le Mont des Oliviers, que le temps que
j’avais indiqué à Pistis Sophia fut accompli : Adamas et tous ses régisseurs lui
donneraient des empêchements. »
Chapitre 77
« Et il arriva alors, lorsque vint ce moment, que j’étais dans le monde des
hommes, assis avec toi dans cette région, qui est le Mont des Oliviers, qu’Adamas
regarda en bas du douzième aéon, et il vit dans les régions du chaos et il vit sa
force diabolique qui est dans le chaos, qu’il n’avait aucune lumière, parce que je
lui avais pris sa lumière de là; et il le vit qu’il était très obscure et qu’il ne pouvait
aller dans cette région, soit celle du douzième aéon ».
Adamas s’est ressouvenu de Pistis Sophia, pensant que c’est elle qui lui
a enlevé sa lumière
« Alors, Adamas se ressouvint de Pistis Sophia et devint extrêmement furieux

contre elle, pensant que c’était elle qui avait enfermé sa force dans le chaos et
pensant que c’était elle qui avait emporté sa lumière.

106
Et il devint extrêmement furieux ; il entassa colère sur colère et il émana de lui-
même une émanation ténébreuse ainsi qu’une autre chaotique et diabolique, afin
de poursuivre par elles Pistis Sophia.
Et il créa une région ténébreuse dans sa région, afin d’y restreindre Sophia.
Et il prit avec lui plusieurs de ses régisseurs, et ils poursuivirent Pistis Sophia,
afin que les deux émanations ténébreuses qu’Adamas avait émises puissent la
jeter dans l’obscur chaos qu’il avait créé, et qu’elles l’opprimèrent dans cette
région et la harcelèrent, jusqu’à ce qu’elles lui aient enlevé toute sa lumière, et
qu’Adamas ait pu enlever la lumière de Pistis Sophia, pour la donner aux deux
noires et violentes émanations, afin que celles-ci l’emportent dans le grand chaos
qui est en bas et en ténèbres, et qu’elles la jettent dans son pouvoir obscur et
chaotique, pensant qu’elle serait peut-être capable de venir dans cette région,
parce qu’il était resté extrêmement obscur, étant donné que je lui avais enlevé sa
lumière-pouvoir.
Et il arriva alors, lorsqu’ils poursuivirent Pistis Sophia, qu’elle s’écria encore et
entonna des louanges à la Lumière, car je lui avais dit : Si tu étais restreinte et tu
me chantes des louanges, je viendrai en hâte te secourir.
Et il advint alors, que lorsqu’elle fut restreinte, et que je m’assis avec toi dans cette
région, qui est sur le Mont des Oliviers, qu’elle entonna des louanges à la Lumière
en disant :
Sophia entonne de nouveau un chant à la Lumière
1. « Ô ! Lumière des Lumières, j’ai eu foi en toi.

Sauve-moi de tous ces régisseurs qui me poursuivent et secours-moi.
2. Afin qu’ils ne m’enlèvent jamais ma lumière, comme la force à la face de lion l’a
fait.
Car ta lumière n’est pas avec moi, ni ton torrent lumineux pour me sauver.
De plus, Adamas est plus en colère contre moi, me disant : C’est toi qui as
emprisonné ma force dans le chaos.
3. Maintenant donc, Ô ! Lumière de Lumières, si j’ai fait cela et je l’ai
emprisonnée, si j’ai commis quelque injustice à l’égard de cette force.
4. Ou si je l’ai restreinte, comme elle m’a restreinte, alors permets que tous les
régisseurs qui me poursuivent, m’enlèvent ma lumière et me laissent vide.
5. Et que l’ennemi Adama poursuive ma force et qu’il s’empare d’elle, et qu’il
m’enlève ma lumière et qu’il la jette dans ses noirs pouvoirs qui sont dans le
chaos, et qu’il préserve ma force dans le chaos.
6. Maintenant donc, Ô ! Lumière, prends sur moi ta colère et lève ta force sur mes
ennemis qui se sont levés contre moi jusqu’à la fin.
107
7. Vite, vite, ainsi que tu me l’as dit : ‘Je te secourrai’. »
Chapitre 78
Et il arriva alors, lorsque le Premier Mystère eut achevé de dire ces paroles à ses
disciples, qu’il leur dit : « Que celui qui a compris les paroles que j’ai dites, qu’il
s’avance et en donne sa solution ».
Jacques s’avança et dit : « Mon Seigneur, au sujet de ce chant qu’a entonné Pistis
Sophia, ta lumière-pouvoir a prophétisé autrefois par David dans le septième
Psaume :
Jacques interprète le chant avec le Psaume VII
« 1. Ô ! mon Seigneur, mon Dieu, j’ai mis en toi mes espérances.

Libère-moi de mes persécuteurs et sauve-moi.
2. Et en vérité, il n’aurait jamais volé mon âme comme un lion, sans personne
pour me délivrer et me sauver.
3. Ô ! Seigneur, mon Dieu, si j’ai fait cela, si mes mains ont commis une injustice.
4. Si j’ai rendu la monnaie de leur pièce, a ceux qui m’ont rendu la monnaie de ma
pièce, alors permets-moi de tomber vide devant mes ennemis.
5. Et permets que mes ennemis poursuivent mon âme, et qu’ils foulent ma vie sur
le sol et qu’ils jettent mon honneur dans la poussière.
(Sélah).
6. Redresse-toi, Ô ! Seigneur, dans ta colère, redresse-toi pour en finir avec mes
ennemis.
7. Redresse-toi selon le commandement que tu as commandé. »
Et il arriva alors, lorsque le Premier Mystère eut écouté les paroles que Jacques
avaient dites, qu’il dit : « Bien parlé Jacques, mon bien-aimé. »
Chapitre 79
Et le Premier Mystère continua encore et il dit à ses disciples : « Il advint alors

que lorsque Pistis Sophia eut achevé de dire les paroles de ce chant, qu’elle
regarda en arrière pour voir si Adamas et ses régisseurs s’étaient retournés pour
rentrer dans leur aéon.
Et elle les vit et ils la poursuivirent.
108
Elle se retourna alors vers eux et leur dit :
Sophia s’adressa à Adamas et ses régisseurs
1. « Pourquoi me persécutez-vous en disant que : Je ne devrais pas avoir de

secours et que la Lumière ne devrait pas me délivrer de vous ?
2. Maintenant donc, mon défenseur est une lumière puissante ; mais il doit
souffrir longtemps jusqu’à ce qu’il me dise : Je viendrai pour te secourir.
Et il n’emportera sa colère contre toi pour toujours.
Mais voici venu le moment dont il m’avait parlé.
3. Maintenant donc, si vous ne retournez pas en arrière et si vous ne cessez pas de
me poursuivre, la Lumière apprêtera sa force, et elle sera prête avec toute sa
puissance.
4. Et son pouvoir s’est apprêté lui-même, alors il peut vous enlever les lumières
qu’il y a en vous et vous plonger dans l’obscurité.
Et son pouvoir a préparé ceci pour qu’il arrive, alors il peut vous enlever vos
pouvoirs et les envoyer au sol. »
Et lorsque Pistis Sophia eut dit ces paroles, elle jeta un coup d’œil vers la région
d’Adamas et elle vit la ténébreuse et chaotique région qu’il avait créée, et elle vit
aussi les deux émanations extrêmement violentes qu’Adamas avait fait émaner de
lui-même pour qu’elles capturent Pistis Sophia et qu’elles la jettent dans le chaos
qu’il avait créé, pour la restreindre et la harceler dans cette région jusqu’à ce
qu’elles lui aient enlevé toute sa lumière.
Et il arriva que, lorsque Pistis Sophia vit ces deux ténébreuses émanations et la
région ténébreuse qu’Adamas avait créée, elle fut effrayée et elle s’écria vers la
Lumière :
Sophia chante de nouveau à la Lumière
1. « Ô ! Lumière, voici qu’Adamas, le faiseur de violence s’est mis en colère ; il a

créé une émanation ténébreuse.
2. Et il a aussi fait émaner un autre chaos, ténébreux et chaotique, et il le tient
prêt.
3. Maintenant donc, Ô ! Lumière, du chaos qu’il a créé pour m’y précipiter et
m’enlever ma lumière-pouvoir, enlève-lui donc la sienne.
4. Et le plan qu’il a forgé pour m’enlever ma lumière, qu’on lui enlève la sienne ; et
l’injustice dont il avait parlé, d’enlever mes lumières, enlève-lui toute la sienne. »
« Telles sont les paroles que Pistis Sophia a prononcées dans son chant.
109
Maintenant donc, que celui dont l’esprit est tranquille, qu’il s'avance et donne la
solution des paroles que Pistis Sophia a dites dans son chant. »
Chapitre 80
Marthe s’avança de nouveau et dit : « Mon Seigneur, je suis tranquille d’esprit et

je comprends les paroles que tu dis.
Maintenant donc, permets-moi d’en donner la solution ouvertement. »
Et le Premier Mystère répondant à Marthe, lui dit : « Je te permets, Marthe, de
donner la solution des paroles qu’a dites Pistis Sophia dans son chant. »
Et Marthe répondit et dit : « Mon Seigneur, ce sont les paroles que ta lumière-
pouvoir a prophétisées jadis par l’entremise de David dans le septième Psaume :
Marthe interprète les paroles de Sophia avec le Psaume VII
« 12. Dieu est un défenseur justicier et fort et souffrant, qui n’induit pas sa colère
chaque jour.
13. Si vous ne vous tournez pas, il aiguisera son épée ; il a tendu son arc et le tient
prêt.
14. Il a préparé ses instruments de mort ; il a fait ses flèches pour ceux qu’il va
brûler.
15. Voici ! que l’injustice a été en tracas, elle a conçu le mal et a engendré
l’iniquité.
16. Elle a creusé une fosse et l’a vidée.
Elle tombera dans le trou qu’elle a fait.
17. Le mal reviendra sur sa propre tête et son injustice lui tombera sur la tête. »
Et quand Marthe eut dit ces paroles, le Premier Mystère qui regarda en dehors,
lui dit : « Tu as bien parlé Marthe, la bienheureuse. »
Chapitre 81
Jésus prend Sophia de nouveau au Treizième Aéon
Et il arriva alors, que lorsque Jésus eut terminé de dire à ses disciples toutes les
aventures qui étaient arrivées à Pistis Sophia, lorsqu’elle a été dans le chaos, et la
manière dont elle avait chanté des louanges à la Lumière afin que celle-ci la
sauve et la fasse sortir du chaos, l’amenant dans le douzième aéon, et la manière
110
dont la lumière l’avait sauvée de ses afflictions dont l’avaient restreinte les
régisseurs du chaos, parce qu’elle voulait aller à la Lumière, que Jésus continua
encore de parler, disant à ses disciples : « Il advint après tout cela que je pris
Pistis Sophia et la conduisis dans le treizième aéon, brillant extraordinairement,
sans qu’il y ait de mesure à la lumière qui m’entourait.
J’entrai dans la région des vingt-quatre invisibles qui brillaient
extraordinairement.
Et ils entrèrent dans une grande confusion ; ils virent Sophia qui était avec moi.
Ils la connaissaient, mais ils ne savaient pas qui j’étais, et ils me considéraient
comme une émanation de la Terre-Lumière.
Et il arriva que lorsque Pistis Sophia vit ses semblables, les invisibles, elle fut
remplie d’une extrême allégresse et me glorifia, désirant proclamer les merveilles
que je lui avais prodiguées en bas dans le monde des êtres humains, jusqu’à ce
que je l’aie sauvée.
Elle entra jusqu’au milieu des invisibles et au milieu d’eux, elle m’entonna des
louanges en disant :
Sophia chante les louanges de la Lumière à ses semblables invisibles
« 1. Je te remercierai, Ô ! Lumière, parce que tu es une sauveuse, tu es libératrice

pour toujours.
2. J’entonnerai ce chant à la Lumière parce qu’elle m’a sauvée et m’a délivrée des
mains des régisseurs, mes ennemis.
3. Et tu m’as protégée dans toutes les régions, tu m’as sauvée dans des liens et des
profondeurs du chaos, et hors ses aéons des régisseurs de la sphère.
4. Et lorsque je suis sortie des hauteurs, et je parcourus les régions où il n’y a pas
de lumière, et je ne pouvais retourner au treizième aéon, ma demeure.
5. Parce qu’il n’y avait pas en moi de lumière ni de pouvoir.
Mon pouvoir s’était affaibli complètement.
6. Et la Lumière m’a sauvée de toutes mes afflictions.
J’ai entonné des louanges à la Lumière, et elle m’a entendue lorsque j’étais
restreinte.
7. Elle m’a guidée dans la création des aéons pour me conduire au treizième aéon,
ma demeure.
8. Je te remercierai, Ô ! Lumière, parce que tu m’as sauvée, et pour tes grandioses
travaux dans la race des hommes.
9. Lorsque j’ai manqué de ma force, tu me l’as donnée, et lorsque j’ai manqué de
lumière, tu m’as inondée d’une lumière purifiée.
111
10. J’étais dans les ténèbres et dans l’ombre du chaos, enchaînée par les terribles
fers du chaos, et je n’avais aucune lumière.
11. Parce que j’avais provoqué celui qui commande la Lumière, et je l’avais
transgressé, et j’avais courroucé celui qui commande la Lumière, parce que j’étais
sortie de ma région.
12. Lorsque je suis descendue, et je perdis ma lumière et je restai sans lumière,
personne ne me secourait.
13. Et dans mon affliction, j’entonnai des louanges à la Lumière et elle me sauva
de mon affliction.
14. Elle brisa aussi mes liens et elle me fit sortir des ténèbres et de l’affliction du
chaos.
15. Je te remercierai, Ô ! Lumière, toi qui m’as sauvée, et pour les merveilleux
travaux que tu as accomplis dans la race des hommes.
16. Et tu as brisé les barreaux supérieurs des ténèbres et les fléchettes du chaos.
17. Et tu m’as permis de partir de la région où j’avais transgressé et où l’on
m’avait enlevé la lumière, parce que j’avais transgressé.
18. J’ai fini avec mes mystères et je suis descendue aux portes du chaos.
19. Et lorsque j’ai été restreinte, j’ai entonné des louanges à la Lumière.
Elle m’a sauvée de toutes mes afflictions.
20. Tu as envoyé ton torrent ; il m’a donné des forces et m’a délivrée de toutes
mes afflictions.
21. Je te remercierai, Ô ! Lumière, parce que tu m’as sauvée et pour tes
merveilleux travaux dans la race des hommes. »
Voilà donc le chant que Pistis Sophia a entonné au milieu des vingt-quatre
invisibles, voulant leur faire connaître que je suis allé dans le monde des hommes
et que je leur ai participé les Mystères des Hauteurs.
Maintenant donc, celui qui est exalté dans ses pensées, qu’il s’avance et qu’il dise
la solution du chant qu’a entonné Pistis Sophia ».
Chapitre 82
Il arriva alors, lorsque Jésus eut terminé de dire ces paroles, que Philippe
s’avança et dit : « Jésus, mon Seigneur, mes pensées sont exaltées et j’ai compris
la solution du chant qu’a entonné Pistis Sophia.
Le Prophète David a prophétisé autrefois à ce sujet, dans le Psaume cent six, en
disant :

112
Philippe interprète le chant avec le Psaume CVI
« 1. Remerciez Dieu parce qu’il est bon, et sa grâce est éternelle.

2. Que ceux que le Seigneur a délivrés le disent, parce que c’est lui qui les a
délivrés des mains de leurs ennemis.
3. Il les a conduits depuis leurs terres, de l’est, et de l’ouest, et du nord et de la
mer.
4. Ils ont erré à travers le désert, dans un pays sans eau ; ils n’ont point trouvé le
chemin vers la ville où était leur demeure.
5. Affamés et assoiffés, leurs âmes défaillaient.
6. Il les a sauvés de leurs nécessités.
Ils ont appelé le Seigneur et il les a écoutés dans leur affliction.
7. Il les a conduits par un chemin droit afin qu’ils puissent aller dans la région de
leurs demeures.
8. Qu’ils remercient le Seigneur de sa bonté et des merveilles travaux qu’il a faits
pour les fils des hommes.
9. Car il a rassasié une âme affamée ; il a comblé une âme de bonnes choses.
10. Eux qui étaient assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, ceux qui
étaient enchaînés des fers et dans la misère.
11. Parce qu’ils avaient provoqué la colère de Dieu et mettre en colère le dessein
du Plus-Haut,
12. Leur cœur fut humilié dans leurs misères ; ils sont devenus faibles et personne
ne les secourut.
13. Ils s’écrièrent vers le Seigneur dans leur affliction ; il les a sauvés de leurs
nécessités.
14. Et il les a conduits hors des ténèbres et de l’ombre de la mort, et il a détruit
leur lien.
15. Qu’ils remercient le Seigneur de sa bonté et de ses merveilleux travaux pour
les enfants des hommes.
16. Car il a détruit les portes d’airain et il a cassé les verrous de fer.
17. Il les a pris pour lui, hors du chemin de leurs iniquités.
Parce qu’ils étaient beaucoup descendus à cause de leurs iniquités.
18. Leurs cœurs abhorraient toute sorte de nourriture et ils étaient proches des
seuils de la mort.
19. Ils ont clamé au Seigneur dans leur affliction et il les a sauvés de leurs
nécessités.

113
20. Il a envoyé sa parole et il les a guéris, et les a délivrés de leurs misères.
21. Qu’ils remercient le Seigneur de sa bonté et de ses merveilleux travaux avec les
enfants des hommes.
Voilà donc, mon Seigneur, la solution du chant qu’a chanté Pistis Sophia ; écoute,
mon Seigneur, que je puise le dire clairement.
En vérité, la parole que David a dite : ‘Remerciez le Seigneur parce qu’il est sa
grâce est éternelle’, c’est la parole qu’a prononcée Pistis Sophia : ‘Je te
remercierai, Ô ! Lumière, parce que tu es ma sauveuse et émancipatrice
éternellement’.
Et la parole qu’a dite David : ‘Permettez que les émancipés du Seigneur disent
ceci, parce que c’est lui qui les a délivrés des mains de leurs ennemis’, —c’est la
parole qu’a dite Pistis Sophia : ‘J’entonnerai ce chant à la Lumière parce qu’elle
m’a sauvée des mains des régisseurs, mes ennemis.
Et ainsi de suite pour le reste du Psaume.
Voilà donc, mon Seigneur, la solution du chant qu’a entonné Pistis Sophia au
milieu des vingt-quatre invisibles, voulant leur faire connaître les merveilleux
travaux que tu avais faits pour elle, et voulant leur faire savoir que tu as donné
tes mystères à la race des hommes. »
Et il advint que lorsque Jésus eut entendu les paroles qu’avait dites Philippe, il
dit : « Bien parlé, Philippe, le bienheureux ; c’est la solution du chant qu’a chanté
Pistis Sophia ».
ICI S’ACHÈVE L’HISTOIRE DE PISTIS SOPHIA
Chapitre 83
Marie interroge Jésus
Il arriva de nouveau, après tout cela, que Marie s’avança, adora les pieds de
Jésus et dit : « Mon Seigneur, ne te fâches pas si je t’interroge, parce que nous
questionnons sur toute chose avec exactitude et assurance.
Tu nous as dit autrefois : ‘Celui qui cherche, trouve, et celui qui appelle on lui
ouvre.
Car quiconque cherche trouvera et quiconque appelle, on lui ouvrira’.
Maintenant donc, mon Seigneur, qui est celui que je chercherai, ou qui est celui
que nous appellerons ? Ou pour mieux dire, qui est apte pour nous donner la
détermination sur les paroles au sujet de ce que nous t’interrogeons ? Ou qui
connaît la puissance des paroles sur lesquelles nous questionnons ? —Ou plutôt,
qui connait le pouvoir des paroles au sujet de ce que nous questionnons ? Car toi
114
dans notre mental tu nous as déposé l’esprit de la Lumière, et tu nous as accordé
une intelligence et une pensée extrêmement exaltée, dont la cause, il n’y a eu
personne dans le monde des humains ni dans la hauteur des aéons qui puisse
nous donner la détermination des paroles au sujet de ce que nous te questionnons,
excepté toi, qui connais l’univers, qui es consumé dans l’univers.
Car nous n’interrogeons pas de la façon dont les hommes du monde le font, mais
nous interrogeons dans la Gnose de la hauteur que tu nous as enseignée, de plus,
nous interrogeons d’après la forme excellente que tu nous as enseignée.
Maintenant donc, mon Seigneur, ne te fâches pas contre moi, et révèle-moi la
question au sujet de laquelle je t’interrogerai. »
Et il advint que lorsque Jésus eut entendu les paroles qu’avait prononcées Marie
Madeleine, il lui répondit : « Demande ce que tu veux demander que moi je te le
révélerai avec exactitude et certitude.
En vérité, en vérité, je te le dis : Réjouis-toi dans une grande joie et sois dans
l’allégresse grandement.
Si tu demandes sur toute chose avec précision alors je me réjouirai grandement,
parce que tu interroges selon la manière que l’on doit interroger toute chose avec
exactitude.
Maintenant donc, demande ce que tu désires demander, que je te le révélerai avec
plaisir. »
Il advint alors, lorsque Marie eut entendu ces paroles que disait le Sauveur,
qu’elle se réjouit dans une grande joie et qu’elle éprouva une grande allégresse, et
elle dit : « Mon Seigneur et Sauveur, de quelle manière sont les vingt-quatre
invisibles et de quel type ? Ou plutôt, de quelle sorte sont-ils ? Ou de quelle sorte
est leur lumière ? ».
Chapitre 84
De la gloire des vingt-quatre Invisibles
Et Jésus répondit et dit à Marie : « Qu’y a-t-il dans ce monde qui leur soit
semblable ? Ou plutôt, quelle est la région en ce monde qui puisse leur être
comparée ? Par conséquent, en quoi suis-je semblable à eux ? Ou encore, que suis-
je pour parler au sujet d’eux ? Car il n’y a rien en ce monde à quoi je puisse les
comparer, ni nulle forme qui leur ressemble.
En effet, il n’y a rien en ce monde qui ait le mérite du ciel.
En vérité, je vous le dis, chacun des invisibles est neuf fois plus grand que le ciel et
que la sphère qui est au-dessus d’eux, et que les douze aéons ensemble, ainsi que je
vous l’ai déjà dit autrefois.
115
Et il n’y a point en ce monde de Lumière qui soit supérieure à la Lumière du soleil.
En vérité, en vérité, je vous le dis : Les vingt-quatre invisibles brillent dix mille
fois plus que la lumière du soleil qui est en ce monde, ainsi que je vous l’ai déjà dit
une autre fois.
Car la lumière du soleil dans sa vraie forme n’est pas dans ce monde, parce que
sa lumière traverse beaucoup de voiles et de régions.
Mais la lumière du soleil dans sa vraie forme, qui est dans la région de la Vierge
de Lumière, est dix mille fois plus lumineuse que les vingt-quatre invisibles et que
le grand ancêtre invisible et aussi que le grand triple Dieu, comme je vous l’ai
déjà dit autrefois.
Maintenant donc, Marie, il n’y a nulle forme en ce monde, ni aucune lumière, ni
aucune figure qui soit comparable aux vingt-quatre invisibles et que je puisse
m’en comparer.
Mais je vous conduirai, vos frères et condisciples dans toutes les régions de la
Hauteur, et je vous emmènerai dans les trois espaces du Premier Mystère, sauf
dans les régions de l’espace de l’Ineffable, et vous pourrez apprécier toutes leurs
formes, vraiment sans aucune ressemblance.
Et si je vous conduis à la Hauteur, vous pourrez y apprécier leur gloire, alors
vous serez dans un grand émerveillement ».
De la gloire du… Destin
« Et si je vous conduis dans la région des régisseurs du Destin, vous verrez alors
la gloire dans laquelle ils se trouvent, et à cause de leur gloire surdominant, vous
considérerez ce monde comme la ténèbre des ténèbres, et vous verrez tout le
monde des hommes comme une tache de poussière, à cause de la grande distance
qui vous séparera de lui, et à cause de la grande lignée qui est considérablement
plus grande que lui ».
De la gloire des douze Aéons
« Et si je vous conduis vers les douze Aéons, vous verrez alors la gloire dans
laquelle ils se trouvent ; et à cause de leur grande gloire, la région des archontes
du Destin vous paraîtra comme la ténèbre des ténèbres, et elle sera pour vous
comparable à une tache de poussière, à cause de la grande distance qui vous
séparera d’elle, et à cause de la grande lignée qui est considérablement plus
grande qu’eux, ainsi que je vous l’ai déjà dit autrefois ».
De la gloire du treizième Aéon

116
« Et si en plus, je vous conduis dans le treizième Aéon, vous verrez alors la gloire
dans laquelle ils se trouvent ; et vous considérerez les douze Aéons comme la
ténèbre des ténèbres, et vous verrez que la région des douze Aéons ressemble à
une tache de poussière, à cause de la grande distance qui le sépare d’eux, et parce
qu’il est plus grand que l’antérieure ».
De la gloire de ceux du milieu
« Et si je vous conduis dans la région de ceux qui sont au milieu, vous verrez la
gloire dans laquelle ils se trouvent ; et les treize aéons vous apparaîtront comme
la ténèbre des ténèbres.
Et vous verrez encore les douze aéons et le Destin tout entier, et l’Ordre au
complet, et toutes les sphères, et toutes les autres hiérarchies dans lesquelles ils
sont, et ils auront pour vous la condition d’une tache de poussière, à cause de la
grande distance qui les sépare, qui est considérablement plus grande que
l’antérieure ».
De la gloire de ceux de la droite
« Et si je vous conduis dans la région de ceux de la droite, vous verrez alors la

gloire dans laquelle ils se trouvent ; la région de ceux du milieu vous la
considérerez comme la nuit qui est dans le monde des hommes.
Et si vous regardez au milieu, elle sera pour vous comme une tache de poussière,
à cause de la grande distance qui le sépare de la région de ceux de la droite ».
De la gloire du Trésor
« Et si je vous conduis à la Terre de Lumière, qui est dans le Trésor de la Lumière,

vous verrez la gloire dans laquelle ils se trouvent ; alors, ceux de la région de la
droite, vous les considérerez comme la Lumière de midi dans le monde des
hommes, quand le soleil ne s’est pas encore levé.
Et si vous regardez vers la région de ceux de la droite, elle vous paraîtra comme
une tache de poussière, à cause de la grande distance qui la sépare du Trésor de
la Lumière ».
De la gloire de l’Héritage
« Et si je vous conduis dans la région de ceux qui ont reçu les héritages et qui ont
reçu les mystères de la Lumière, vous verrez la gloire de la Lumière dans laquelle
117
ils se trouvent, et la Terre de la Lumière vous apparaîtra alors comme la Lumière
du soleil qui est dans le monde des hommes.
Et si vous regardez sur la Terre de la Lumière, elle vous paraîtra comme une
tache de poussière, à cause de la grande distance qui le sépare de la Terre de la
Lumière et à cause de la grandeur dont elle lui est bien supérieure. »
Chapitre 85
Il arriva alors, lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples, que
Marie Madeleine s’avança et dit : « Mon Seigneur, ne te fâches pas avec moi si je
t’interroge, car nous t’interrogeons sur toutes choses avec exactitude. »
Et Jésus répondit en disant à Marie : « Demande ce que tu veux demander, que je
te le révélerai ouvertement et sans paraboles, et toutes les choses que tu
demandes, je te les dirai avec certitude et assurance.
Je te perfectionnerai en tout pouvoir et en toute plénitude, depuis l’intérieur des
intérieurs jusqu’à l’extérieur des extérieurs, depuis l’Ineffable jusqu’à la ténèbre
des ténèbres, ainsi seras-tu appelée la plénitude perfectionnée en toute Gnose.
Alors donc, Marie, demande ce que tu veux savoir le plus et je te le révélerai avec
une grande joie et une grande allégresse ».
Marie interroge de nouveau Jésus
Et il advint que lorsque Marie eut entendu ces paroles qu’avait dites le Sauveur,
elle se réjouit grandement et fut dans une grande allégresse, et elle dit : « Mon
Seigneur, les hommes de ce monde qui ont reçu les mystères de la Lumière seront-
ils supérieurs, aux émanations du Trésor de ton royaume ? Car tu as dit : ‘Si je
vous conduis à la région de ceux qui ont reçu les mystères de la Lumière, la
région des émanations de la Terre de la Lumière sera pour vous comme une tache
de poussière à cause de la grande distance que les sépare, et à cause de la grande
lumière dans laquelle elle est, c’est-à-dire, la Terre de la Lumière est le Trésor, la
région des émanations.
Par conséquent, mon Seigneur, est-ce que les hommes qui ont reçu les mystères
seront supérieurs à la Terre de la Lumière et supérieurs aux émanations dans le
royaume de la Lumière ? »
Chapitre 86
Et Jésus répondit et dit à Marie : « Certes, tu questionnes judicieusement sur

toutes choses avec exactitude et assurance.

118
Mais écoute attentivement, Marie, que je te parle sur la consumation de l’Aéon et
sur l’ascension de l’univers.
Ceci ne se réalisera pas encore.
Mais je vous ai dit : ‘Si je vous conduis à la région des héritages de ceux qui
recevront le mystère de la Lumière, le Trésor de la Lumière, la région des
émanations vous paraîtra alors comme une simple tache de poussière et comme
la lumière du soleil du jour ».
Des douze sauveurs et leurs régions dans l’Héritage
« Donc, je vous ai dit : Ceci aura lieu au temps de la consumation et de l’ascension

de l’univers’.
Les douze sauveurs du Trésor et les douze ordres de chacun d’eux, qui sont les
émanations des sept Voix et des cinq Arbres, seront avec moi dans la région des
héritages de la Lumière ; ils seront rois avec moi dans mon royaume, et chacun
d’eux sera roi sur ses émanations et en plus, chacun d’eux sera roi selon sa gloire,
selon sa grandeur et selon sa petitesse.
Et le sauveur des émanations de la première Voix sera dans la région des âmes de
ceux qui auront reçu le Premier Mystère du Premier Mystère dans mon royaume.
Et le sauveur des émanations de la deuxième Voix sera dans la région des âmes
de ceux qui auront reçu le Deuxième Mystère du Premier Mystère.
De la même façon, le sauveur des émanations de la troisième Voix sera dans la
région des âmes de ceux qui auront reçu le Troisième Mystère du Premier
Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et le sauveur des émanations de la quatrième Voix du Trésor de la Lumière sera
dans la région des âmes de ceux qui auront reçu le Quatrième Mystère du
Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et le cinquième sauveur de la cinquième Voix du Trésor de la Lumière sera dans
la région des âmes de ceux qui auront reçu le Cinquième Mystère du Premier
Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et le sixième sauveur des émanations de la Sixième Voix du Trésor de la Lumière
sera dans la région des âmes de ceux qui auront reçu le Sixième Mystère du
Premier Mystère.
Et le septième sauveur des émanations de la septième Voix du Trésor de la
Lumière sera dans la région des âmes de ceux qui auront reçu le Septième
Mystère du Premier Mystère dans le Trésor de la Lumière.
Et le huitième sauveur, qui est le sauveur des émanations du Premier Arbre du
Trésor de la Lumière, sera dans la région des âmes de ceux qui auront reçu le
Huitième Mystère du Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.

119
Et le neuvième sauveur, qui est le sauveur des émanations du Deuxième Arbre du
Neuvième Mystère du Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et le dixième sauveur, qui est le dixième sauveur des émanations du Troisième
Arbre du Trésor de la Lumière, sera dans la région des âmes de ceux qui auront
reçu le Dixième Mystère du Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.
Semblablement encore, l’onzième sauveur, qui est le sauveur du Quatrième Arbre
du Trésor de la Lumière, sera dans la région des âmes de ceux qui auront reçu
l’Onzième Mystère du Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et le douzième sauveur, qui est le sauveur des émanations du Cinquième Arbre du
Douzième Mystère du Premier Mystère dans les héritages de la Lumière ».
De l’ascension de ceux du Trésor dans l’Héritage
« Et les sept Amens et les cinq Arbres et les Trois Amens seront à ma droite, étant
rois dans les Héritages de la Lumière.
Et le sauveur jumeau, qui est le Fils du Fils, et les neuf Gardiens seront aussi à ma
gauche, étant rois dans les Héritages de la Lumière. »
De leurs respectifs rangs dans le Royaume
« Et chacun des douze sauveurs gouvernera sur les ordres de ses émanations
dans les Héritages de la Lumière, comme il le faisait aussi dans le Trésor de la
Lumière. »
« Et les neuf gardiens du Trésor de la Lumière seront supérieurs aux sauveurs
dans les Héritages de la Lumière.
Et le sauveur jumeau sera supérieur aux neuf gardiens dans le royaume.
Et les trois Amens seront supérieurs au sauveur jumeau dans le royaume.
Et les cinq Arbres seront supérieurs aux trois Amens dans les Héritages de la
Lumière ».
Des pouvoirs de la Droite, leur émanation et ascension
« Et Jéu et le gardien du voile de la Grande Lumière, et le récepteur de Lumière et

les deux grands guides et le grand Sabaoth, le Digne, seront rois dans le premier
sauveur de la première Voix du Trésor de la Lumière, le sauveur qui sera dans la
région de ceux qui auront reçu le Premier Mystère du Premier Mystère.
120
Parce qu’en vérité Jéu et le gardien de la région de ceux qui sont à la Droite et
Melchisédech, le grand récepteur de la Lumière, et les deux grands guides sont
émanés de la purifiée et totalement Lumière pure du premier jusqu’au cinquième
Arbre.
En vérité, Jéu est le surveillant de la Lumière, qui est émané le premier de la
Lumière pure du premier Arbre ; d’autre part, le gardien du voile de ceux de la
Droite, est émané du deuxième Arbre ; et les deux guides, en plus, sont émanés de
la pure et entièrement purifiée Lumière du troisième et du quatrième Arbres du
Trésor de la Lumière ; outre, Melchisédech est émané du cinquième Arbre ;
d’autre part, Sabaoth, le Digne, que j’ai appelé mon Père, est émané de Jéu, le
surveillant de la Lumière.
Ces six donc, par l’ordre du Premier Mystère, qui est le suprême Auxiliaire, ont
motivé les faire demeurer dans la région de ceux de la Droite, pour l’économie de
la récolte de la Lumière suprême des aéons des régisseurs, et des mondes et de
toutes les races qu’ils contiennent, —et je vais vous dire le destin de chacun qu’il a
établi dans l’expansion de l’univers.
Car, en plus de l’importance du destin sur lequel on les a établis, ils seront rois-
compagnons dans le premier sauveur de la première Voix du Trésor de la
Lumière, qui sera dans la région des âmes de ceux qui auront reçu le Premier
Mystère du Premier Mystère ».
Des pouvoirs de ceux du Milieu et leur ascension
« Et la Vierge de Lumière, ainsi que l’admirable guide du Milieu, celui que les
régisseurs des aéons nomment le Grand Jéu après le grand régisseur qui est dans
leur région, lui et la Vierge de Lumière, et ses douze ministres, desquels vous avez
reçu votre forme et votre pouvoir, ils seront tous rois avec le premier sauveur de
la première Voix dans la région des âmes qui recevront le Premier Mystère du
Premier Mystère dans les héritages de la Lumière.
Et les quinze auxiliaires des sept Vierges de la Lumière qui sont au Milieu se
répandront eux-mêmes dans les régions des douze sauveurs, et le reste des anges
du Milieu, chacun selon sa gloire, gouvernera avec moi dans les héritages de la
Lumière, et je gouvernerai sur eux tous dans les héritages de la Lumière ».
Mais cela ne se réalisera qu’à la consumation de l’Aéon
« Toutes ces choses que je vous ai dites ne se réaliseront pas maintenant, mais
jusqu’à la consumation de l’Aéon, c’est-à-dire, à l’ascension de l’univers qui est sa
dissolution et à l’ascension totale du nombre des âmes parfaites pour les
héritages de la Lumière.

121
Avant l’achèvement de l’aéon, par conséquent, ce que je vous ai dit n’aura pas lieu
car chacun sera dans sa propre région où il a établi depuis le commencement,
jusqu’à ce que soit complété le nombre de la récolte des âmes parfaites.
Les sept Voix et les cinq Arbres et les trois Amens et le Sauveur Jumeau et les neuf
gardiens et les douze sauveurs et ceux de la région de la droite et ceux de la
région du milieu, chacun restera dans la région où il a été établi, jusqu’à ce que le
nombre des âmes parfaites des héritages de la Lumière soit complété et soient
élevées toutes ensemble.
Et aussi, tous les régisseurs qui se seront repentis resteront aussi dans la région
où ils ont été établis, jusqu’à ce que le nombre des âmes de la Lumière soit
complété et qu’elles soient élevées toutes ensemble ».
De l’ascension des âmes du Parfait
« Toutes les âmes viendront, chacune au temps où il recevra les mystères ; et tous
les archontes qui se seront repentis passeront et ils viendront à la région du
Milieu.
Et ceux du Milieu les baptiseront, ils leur donneront l’onction spirituelle et ils les
scelleront des sceaux de leurs mystères.
Et ils passeront à travers tous ceux des régions du Milieu et à travers la région de
la Droite, et de l’intérieur de la région des neuf gardiens, et de l’intérieur de la
région du Sauveur Jumeau, et de l’intérieur de la région des trois Amens et des
douze sauveurs, et de l’intérieur des cinq Arbres et des sept Voix.
Chacun leur donnera le sceau de son mystère et ils passeront à l’intérieur d’eux
tous afin d’aller à la région des héritages de la Lumière.
Et chacun restera dans la région où il aura reçu des mystères dans les héritages
de la Lumière.
Du rang des âmes du Parfait
En un mot, toutes les âmes des hommes qui auront reçu les mystères de la
Lumière, précéderont les archontes qui se seront repentis, et eux ils précéderont
ceux de la région du Milieu et ceux de la région toute entière du Trésor de la
Lumière.
En un mot, ils précéderont tous ceux de la région du Trésor, et eux ils précéderont
tous ceux des régions du Premier Commandement, et ils passeront à l’intérieur
d’eux tous et ils entreront dans les héritages de la Lumière jusqu’à la région de
leur mystère ; et chacun demeurera dans la région ou il aura reçu des mystères.

122
Et ceux de la région du Milieu et ceux de la Droite, et ceux de la région entière du
Trésor, chacun demeurera dans la région de l’ordre où il a été désigné dès le
commencement, jusqu’à ce que l’univers soit élevé.
Et chacun d’eux accomplira son économie dans laquelle il a été placé par rapport
à la récolte des âmes qu’ils auront reçu les mystères en relation avec cette
économie, afin que l’on puisse sceller toutes les âmes qui auront reçu les mystères
et qui passeront au travers de leur intérieur vers l’Héritage de la Lumière.
Par conséquent Marie, voilà la parole sur laquelle tu as interrogé avec exactitude
et assurance.
Du reste, que celui qui ait des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
Chapitre 87
Marie interprète le discours avec les écritures
Il advint alors que lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles, Marie s’approcha de
quelques pas et dit :
« Mon Seigneur, mon habitant de Lumière a des oreilles et je comprends chaque
parole que tu as dite.
Par conséquent, mon Seigneur, au sujet de la parole que tu as dite, à savoir :
‘Toutes les âmes des races des hommes qui recevront les mystères de la Lumière
iront à l’héritage de la Lumière avant tous les régisseurs qui se seront repentis, et
avant ceux de toute la région de la droite, et avant toute la région du Trésor de la
Lumière’.
—C’est pourquoi, mon Seigneur, tu nous as dit autrefois : ‘Les premiers seront les
derniers et les derniers seront les premiers’, c’est-à-dire, —les derniers sont toutes
les races des hommes qui entreront dans le royaume de la Lumière avant tous
ceux de la région des Hauteurs, qui sont les ‘premiers’.
C’est pourquoi, mon Seigneur, tu nous as dit : ‘Celui qui ait des oreilles pour
entendre, qu’il entende’, c’est-à-dire, —c’est ton désir de savoir si nous avons
compris toutes les paroles que tu as dites.
Voilà donc, mon Seigneur, en ce qui concerne la parole. »
Il arriva que lorsque Marie eut fini de dire ces paroles, que le Sauveur s’étonna
grandement pour les définitions des paroles qu’elle avait proférées, car elle était
devenue tout entière un esprit pur.
Et Jésus lui répondit de nouveau en lui disant : « Bien dit, pure et spirituelle
Marie, c’est la solution de la parole ».

123
Chapitre 88
Il arriva alors, qu’après avoir dit toutes ces choses Jésus continua de parler,
disant à ses disciples : « Écoutez avec attention que je dois vous parler de la gloire
de ceux qui sont dans les Hauteurs, comment ils sont, suivant la façon dont je
vous ai parlé jusqu’à ce jour. »
Du dernier Auxiliaire
« Maintenant donc, si je vous conduis à la région du dernier Auxiliaire, qui

entoure le Trésor de la Lumière, et si je vous conduis à la région de ce dernier
Auxiliaire, vous verrez la gloire dans laquelle il se trouve, alors la région de
l’Héritage de la Lumière vous paraîtra de la dimension d’une ville de ce monde, à
cause de la grandeur dans laquelle est le dernier Auxiliaire et à cause de la
grande Lumière dans laquelle il se trouve.
Les régions au-delà des Auxiliaires sont indescriptibles
« Et ensuite, je vous parlerai aussi de la gloire de l’Auxiliaire qui est au-dessus du

petit Auxiliaire.
Mais, il me sera impossible de vous parler des régions de ceux qui sont au-dessus
de tous les Auxiliaires, car il n’y a personne en ce monde qui puisse les décrire, car
il n’y a rien qui soit comme eux et avec quoi on puisse les comparer, ni grandeur,
ni Lumière qui leur ressemble.
Et non seulement en ce monde, mais ils n’ont pas de ressemblance avec ceux des
Hauteurs de Justice depuis leur région jusqu’en haut.
C’est pourquoi, il n’y a aucune forme en ce monde qui puisse les décrire, à cause
de la grande gloire de ceux de la Hauteur et de leur incommensurable grandeur.
Ainsi donc, il n’y a aucune possibilité de les décrire en ce monde. »
Il advint alors, que lorsque Jésus eut fini de dire ces choses à ses disciples, Marie
Madeleine s’avança et lui dit : « Mon Seigneur, ne te fâches pas contre moi si je
t’interroge et t’importune à plusieurs reprises.
Alors donc, mon Seigneur, ne te fâches pas avec moi si je t’interroge avec
exactitude et assurance, parce que mes frères proclameront cela parmi les races
des hommes afin qu’ils entendent et qu’ils se repentent et qu’ils soient sauvés des
jugements violents des mauvais régisseur pour qu’ils puissent aller à la Hauteur
et qu’ils héritent le Royaume de la Lumière ; car mon Seigneur, nous ne sommes
pas compatissants seulement à l’égard de nous-mêmes, mais nous sommes
compatissants envers toutes les races des hommes, afin qu’ils soient délivrés des
124
violents régisseurs des ténèbres et qu’ils soient sauvés des mains des violents
récepteurs des ténèbres les plus profondes. »
Il advint que lorsque Jésus eut entendu Marie dire ces paroles que le Sauveur lui
répondit avec une grande compassion en lui disant : « Demande ce que tu désires
demander, que je te le révélerai en toute certitude et clarté, et sans aucune
parabole ».
Chapitre 89
Il advint alors, que lorsque Marie eut entendu ces paroles que le Sauveur avait
dites, elle éprouva une grande joie et fut dans une vive allégresse, et elle dit à
Jésus : « Mon Seigneur, de combien le deuxième Auxiliaire est-il plus grand que le
premier ? Quelle distance sépare l’un de l’autre ? Ou plutôt, de combien de fois
l’un est-il plus brillant que l’autre ? ».
Du deuxième Auxiliaire
Jésus répondit à Marie, au milieu des disciples en disant : « En vérité, en vérité, je

vous le dis : Le deuxième Auxiliaire est éloigné du premier d’une grande et
incommensurable distance, selon la hauteur du dessus et selon la profondeur du
dessous, et selon la largeur et la longueur, car il est trop éloigné du premier
grandement et d’une distance démesurée grâce aux anges et tous les archanges,
et grâce aux Dieux et à tous les invisibles.
Et il est considérablement plus grand que le premier d’une mesure incalculable
grâce aux anges et aux archanges, et grâce aux Dieux et à tous les invisibles.
Et il brille plus que le premier dans une dimension tout à fait incalculable, de
sorte qu’il n’y a pas de mesure à la Lumière dans laquelle il se trouve, ni de
mesure pour lui grâce aux anges et aux archanges, et grâce aux Dieux et à tous
les invisibles, ainsi que je vous l’ai dit une autrefois ».
Du troisième, quatrième et cinquième Auxiliaire
« Aussi, de la même façon, le troisième, le quatrième et le cinquième Auxiliaire,

l’un est plus grand que l’autre… et brille plus que l’autre, et ils sont trop éloignés
l’un de l’autre et d’une démesurée distance grâce aux anges et aux archanges, et
grâce aux Dieux et à tous les invisibles, ainsi que je vous l’ai déjà dit une autrefois.
Je vous parlerai aussi de la région de chacun d’eux dans son expansion ».
125
Chapitre 90
Il arriva alors, que lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles à ses disciples, Marie
Madeleine s’avança de nouveau et elle dit à Jésus : « Mon Seigneur, dans quelle
région seront ceux qui auront reçu le mystère de la Lumière au milieu du dernier
Auxiliaire ? »
De ceux qui reçoivent le mystère dans le dernier Auxiliaire
Et Jésus, entouré des disciples répondit en disant à Marie : « Ceux qui auront
reçu le mystère de la Lumière, s’ils auront été émanés du corps de matière des
régisseurs, chacun d’eux sera dans son ordre, selon le mystère qu’il aura reçu.
Ceux qui auront reçu les mystères les plus élevés demeureront dans un ordre plus
élevé ; ceux qui auront reçu des mystères mineurs demeureront dans des ordres
plus bas.
En un mot, selon la région où chacun a reçu des mystères, il demeurera dans
l’ordre dans l’héritage de la Lumière.
C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Là où est votre cœur, là sera votre
Trésor, c’est-à-dire, selon la région où chacun aura reçu ses mystères, c’est là qu’il
sera ».
Il advint, lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples, que Jean
s’avança et dit à Jésus : « Mon Seigneur et mon Sauveur, accorde-moi ta
permission de parler en ta présence et ne te fâches pas si je t’interroge sur toute
chose par rapport à ceci avec exactitude et empressement, car toi, mon Seigneur,
tu m’as promis de nous révéler tout ce que je te demande.
Maintenant donc, mon Seigneur, ne nous cache rien au sujet de ce sur quoi nous
t’interrogeons ».
Et Jésus répondit à Jean avec une grande compassion en lui disant : « Toi aussi,
bienheureux et bien-aimé Jean, je t’ordonne de dire la parole qui te plaira, que je
te la révélerai face à face sans parabole, et je te dirai tout ce que tu me
demanderas avec exactitude et certitude ».
Et Jean répondit en disant à Jésus : « Mon Seigneur, chacun demeurera donc
dans la région jusqu’où il aura reçu les mystères, mais il n’aura pas le pouvoir
d’aller dans des ordres qui sont au-dessus de lui ? ».
Chapitre 91
126
Et Jésus répondit en disant à Jean : « Certes, tout c que tu demandes a de la
précision et certitude.
Mais écoute avec attention Jean, que je peux parler avec toi.
Celui qui aura reçu des mystères de la Lumière demeurera dans la région où il les
aura reçus et il n’aura pas le pouvoir d’aller dans la hauteur, dans les ordres qui
sont au-dessus de lui ».
Du premier Commandement
« Alors, celui qui aura reçu des mystères dans le Premier Commandement aura le
pouvoir d’aller dans les ordres qui sont au-dessous de lui, c’est-à-dire, dans tous
les ordres du troisième espace ; toutefois, il n’aura pas le pouvoir d’aller dans la
hauteur, dans les ordres qui sont au-dessus de lui.
Du premier espace
Et celui qui aura reçu les mystères du Premier Mystère, qui est le vingt-quatrième
mystère du dehors et le chef du premier espace qui est en dehors, —il aura le
pouvoir d’aller dans tous les ordres qui ne sont pas avec lui, sauf les régions qui
sont au-dessus de lui ou de passer par elles ».
Du deuxième espace
« Et ceux qui auront reçu les mystères dans les ordres des vingt-quatre mystères,
chacun d’eux ira dans la région où il aura reçu des mystères et il aura le pouvoir
de passer par tous les ordres et espaces qui ne sont pas avec lui, mais il n’aura
pas le pouvoir d’aller dans les ordres plus élevés, qui sont au-dessus de lui, ou de
passer par elles ».
Du troisième espace
« Et celui qui aura reçu des mystères dans les ordres du Premier Mystère, qui est
dans le troisième espace, il aura le pouvoir d’aller dans tous les ordres qui sont en
dessous de lui et d’y passer ; mais, il n’aura pas le pouvoir d’aller dans les régions
qui sont au-dessus de lui ou d’y passer.
Des Trois Fois spirituels

127
« Et celui qui aura reçu des mystères du premier Trois Fois spirituel, qui
gouverne sur tous les vingt-quatre mystères, lesquels gouvernent sur l’espace du
Premier Mystère, dont je vous dirai la région dans l’expansion de l’univers ; —
celui donc qui aura reçu le mystère du Trois Fois spirituel, il aura le pouvoir de
descendre dans tous les ordres qui sont en dessous de lui, mais, il n’aura pas le
pouvoir d’aller dans les hauteurs des ordres qui sont au-dessus de lui, c’est-à-dire,
dans toutes les ordres de l’espace de l’Ineffable.
Et celui qui aura reçu le mystère du deuxième Trois Fois spirituel aura le pouvoir
d’aller dans les ordres du premier Trois Fois spirituel et de passer par elles toutes,
ainsi que par tous les ordres qui s’y trouvent ; mais, il n’aura pas le pouvoir
d’aller dans les ordres plus élevés du troisième Trois Fois spirituel.
Et celui qui aura reçu le mystère du troisième Trois Fois spirituel, celui qui
gouverne sur les Trois Fois spirituels et les trois espaces du Premier Mystère, tous
ensemble, il aura le pouvoir d’aller dans les ordres qui sont en dessous de lui,
mais, il n’aura pas le pouvoir d’aller dans la hauteur des ordres qui sont au-
dessus de lui, c’est-à-dire, dans les ordres de l’espace de l’Ineffable ».
Du Mystère Majeur
« Et celui qui aura reçu le mystère majeur du Premier Mystère de l’Ineffable,

c’est-à-dire, les douze mystères du Premier Mystère ensemble qui gouvernent sur
tous les espaces du Premier Mystère ; celui qui aura donc reçu ce mystère-là,
aura le pouvoir de passer par tous les ordres des espaces des Trois Fois spirituels
et par les trois espaces du Premier Mystère ainsi que tous leurs ordres, et il aura
le pouvoir de passer par tous les ordres des héritages de la Lumière, de les
traverser de l’extérieur vers l’intérieur, et de l’intérieur vers l’extérieur, et d’en
haut jusqu’en bas, et d’en bas jusqu’en haut, et depuis la hauteur jusqu’à la
profondeur et depuis la profondeur jusqu’à la hauteur, et depuis la longueur
jusqu’à la largeur et depuis la largeur jusqu’à la longueur, en un mot, il aura le
pouvoir de rester dans la région qui lui plaira dans l’héritage du Royaume de la
Lumière ».
« Et en vérité, je vous le dis, cet homme, à la dissolution du monde, deviendra roi
sur tous les ordres de l’héritage de la Lumière.
Et celui qui aura reçu le mystère de l’Ineffable, celui-là c’est moi ».
De la Gnose du Mystère Majeur
« Ce mystère sait pourquoi les ténèbres se sont levées et pourquoi la Lumière est
apparue. »

128
« Et ce mystère connaît pourquoi les ténèbres des ténèbres se sont levées et
pourquoi la Lumière des lumières a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi le chaos a surgi et pourquoi le Trésor de la Lumière
est survenu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les jugements sont apparus et pourquoi la Terre de
la Lumière et la région des héritages de la Lumière ont surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi les impies ont surgi et pourquoi les paisibles se sont
mis debout. »
« Et ce mystère sait pourquoi les châtiments et les jugements ont surgi et
pourquoi toutes les émanations de la Lumière ont ressuscités. »
« Et ce mystère sait pourquoi le feu du châtiment a surgi et pourquoi les sceaux
de la Lumière, afin que le feu ne les nuise pas, sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi la colère est apparue et pourquoi la paix a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi la calomnie a surgi et pourquoi les chants de la
Lumière sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les prières de la Lumière sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi la méchanceté a surgi et pourquoi la raillerie est
apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la malédiction a surgi et pourquoi la bénédiction est
apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi le crime a surgi et pourquoi la vivification des âmes
est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi l’adultère et la fornication ont surgi et pourquoi la
chasteté est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi les relations sexuelles ont surgi et pourquoi la
continence est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi l’insolence et l’ostentation ont surgi et pourquoi
l’humilité et la mansuétude se sont dressées. »
« Et ce mystère sait pourquoi les pleurs ont été à l’origine et pourquoi le rire est
venu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la calomnie s’est dressée et pourquoi le bon
renseignement est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi l’appréciation a surgi et pourquoi le mépris est
survenu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la murmuration a surgi et pourquoi l’innocence et
l’humilité sont survenues. »

129
« Et ce mystère sait pourquoi le péché est arrivé et pourquoi la pureté est
survenue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la force a surgi et pourquoi la faiblesse s’est
présentée. »
« Et ce mystère sait pourquoi le mouvement du corps a surgi et pourquoi son
utilité est survenue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la pauvreté a été à l’origine et pourquoi la richesse
est parvenue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la liberté du monde est apparue et pourquoi
l’esclavage est survenu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la mort a surgi et pourquoi la vie est survenue ».
Chapitre 92
Il arriva alors, que Jésus ayant achevé de dire ces paroles à ses disciples, ils se
réjouirent d’une grande jubilation et joie à l’entendre.
Jésus continua encore de parler en leur disant : « Faites encore attention
maintenant, ô ! mes disciples, pour que je vous parle de la Gnose toute entière du
mystère de l’Ineffable. »
De la Gnose du Mystère de l’Ineffable
« Ce mystère de l’Ineffable sait pourquoi l’immiséricorde a surgi et pourquoi la

miséricorde est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la perdition est apparue et pourquoi le Dieu éternel
a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi les reptiles sont apparus et pourquoi ils seront
détruits. »
« Et ce mystère sait pourquoi les bêtes sauvages ont surgi et pourquoi elles seront
détruites. »
« Et ce mystère sait pourquoi les bétails sont survenus et pourquoi les oiseaux
sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les montagnes se sont dressées et pourquoi les
pierres précieuses y sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi la matière de l’or est parvenue et pourquoi la
matière de l’argent a été à l’origine. »

130
« Et ce mystère sait pourquoi la matière du cuivre est arrivée et pourquoi la
matière du fer a été à l’origine. »
« Et ce mystère sait pourquoi la matière du plomb a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi la matière du verre a surgi et pourquoi la matière
de la cire est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi les herbes, c’est-à-dire, les végétaux ont surgi et
pourquoi toutes les substances sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi les eaux de la terre et toutes les choses qui sont en
elle ont surgi, et pourquoi la terre a aussi surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi les mers et les eaux ont surgi et pourquoi les bêtes
sauvages des mers sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi la matière du monde a surgi et pourquoi le monde
sera bientôt détruit ».
Chapitre 93
Et Jésus continua encore disant à ses disciples : « Il y en a encore plus, ô ! mes

disciples et mes frères, soyez sobres avec l’esprit qui demeure en vous, qu’il écoute
et comprend toutes les paroles que je vais vous dire, car, à partir de maintenant,
je vous parlerai de toute la Gnose de l’Ineffable. »
« Ce mystère sait pourquoi l’Ouest a surgi et pourquoi l’Est s’est levé. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Sud a surgi et pourquoi le Nord s’est levé. »
« Même encore, mes disciples, écoutez attentivement et conservez votre sobriété,
afin que vous écoutiez la Gnose entière du mystère de l’Ineffable. »
« Ce mystère sait pourquoi les démons se sont apparus et pourquoi le genre
humain a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi la chaleur est arrivée et pourquoi le beau temps est
survenu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les étoiles ont surgi et pourquoi les nuages sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi la terre s’est creusée et pourquoi les eaux sont
venues d’elle. »
« Et ce mystère sait pourquoi le manque a surgi et pourquoi la mesquinerie est
apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi les gelées blanches ont surgi et pourquoi la
salutaire rosée est apparue. »

131
« Et ce mystère sait pourquoi la terre se dessèche et pourquoi l’eau est venue sur
elle. »
« Et ce mystère sait pourquoi la poussière a surgi et pourquoi la douce fraîcheur
est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la grêle a surgi et pourquoi la neige agréable est
apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi le vent d’Ouest a surgi et pourquoi le vent d’Est est
apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi le feu de la hauteur a surgi et pourquoi les eaux
sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi le vent d’Est a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi le vent du Sud a surgi et pourquoi le vent du Nord
est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les étoiles du ciel et les disques des surveillants de la
lumière ont surgi et pourquoi le firmament avec tous ses voiles est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les archontes des sphères ont surgi et pourquoi la
sphère avec toutes ses régions est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi les archontes des Aéons ont surgi et pourquoi les
Aéons avec leurs voiles ont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les archontes-tyrans des Aéons ont surgi et
pourquoi les archontes qui se sont repentis sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les serviteurs ont surgi et pourquoi les décans sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les anges ont surgi et pourquoi les archanges sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les maîtres ont surgi et pourquoi les dieux sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi la jalousie dans la hauteur a surgi et pourquoi la
concorde est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi la haine a surgi et pourquoi l’amour est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la discorde a surgi et pourquoi la concorde est
apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi l’avarice a surgi et pourquoi le renoncement à tout
a surgi et pourquoi le désir de possession est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la gloutonnerie a surgi et pourquoi la satiété est
survenue. »

132
« Et ce mystère sait pourquoi les paires ont surgi et pourquoi les impairs sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi l’irréligiosité a été à l’origine et pourquoi la crainte
de Dieu a surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi les surveillants de Lumière ont surgi et pourquoi les
étincelles ont surgi. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Trois Fois Puissant a surgi et pourquoi les
invisibles sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les ancêtres ont surgi et pourquoi les puritains sont
apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi le grand Obstiné a surgi et pourquoi sa fidélité est
survenue. »
« Et ce mystère sait pourquoi le grand triple pouvoir a surgi et pourquoi le grand
ancêtre invisible est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi le treizième Aéon a surgi et pourquoi la région de
ceux du Milieu est apparue. »
« Et ce mystère sait pourquoi les récepteurs du Milieu ont surgi et pourquoi les
Vierges de la Lumière sont apparues. »
« Et ce mystère sait pourquoi les ministres du Milieu ont surgi et pourquoi les
anges du Milieu sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi la Terre de Lumière a surgi et pourquoi le grand
récepteur de la Lumière est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les gardiens de la région de la Droite ont surgi et
pourquoi leurs conducteurs sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi la porte de la vie a surgi et pourquoi Sabaoth, le
Digne, est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi la région de la Droite a surgi et pourquoi la Terre
de Lumière, qui est le Trésor de la Lumière, est apparu. »
« Et ce mystère sait pourquoi les émanations de la Lumière ont surgi et pourquoi
les douze sauveurs sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les trois portes du Trésor de la Lumière ont surgi et
pourquoi les neuf gardiens sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Sauveur Jumeau a surgi et pourquoi les trois
Amens se sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi les cinq Arbres ont surgi et pourquoi les sept Amens
se sont apparus. »
« Et ce mystère sait pourquoi le mélange, qui n'existait pas, a surgi et pourquoi il
a été purifié. »
133
Chapitre 94
Et Jésus continua encore disant à ses disciples : « Il y en a encore plus, ô ! mes

disciples soyez sobres et que chacun de vous apporte la force du sentiment de la
Lumière devant lui, car, assurément, vous pouvez la percevoir ; car, à partir de
maintenant, je vous parlerai en vérité de la région tout entière de l’Ineffable et
comment elle est ».
Les disciples perdent courage
Il arriva alors que les disciples, ayant entendu ces paroles qu’avait dites Jésus, ils
furent complètement découragés.
Marie-Madeleine s’avança, elle se prosterna aux pieds de Jésus, elle les baisa et se
lamentant à voix haute, dit : « Aie pitié de moi Seigneur, car mes frères ont
entendu les paroles que tu as dites et ils se sont découragés.
Alors donc, mon Seigneur, au sujet de la Gnose de toutes les choses que tu as dites
afin qu’ils soient dans le Mystère de l’Ineffable, je t’ai entendu dire : ‘À partir de
maintenant, je commencerai mes discussions avec vous sur la Gnose entière du
mystère de l’Ineffable, —cette parole que tu as dite, tu nous l’as prononcée afin
qu’elle soit complétée.
C’est pourquoi mes frères ont entendu et ils n’ont pas compris de quelle manière
tu leur as parlé.
Au sujet des paroles que tu as dites, mon Seigneur, si la Gnose de toutes ces choses
est dans ce mystère, où est l’homme en ce monde qui a la capacité de comprendre
ce mystère avec toute sa Gnose, et le symbole de toutes ces paroles que tu as
dites ? ».
Chapitre 95
Il arriva alors que, Jésus ayant entendu les paroles qu’avait dites Marie et qu’il
sut que les disciples avaient commencé à perdre courage, il leur encouragea en
leur disant : « Ne vous affligez plus mes disciples, à cause du mystère de
l’Ineffable en pensant que vous ne le comprendrez pas.
En vérité, je vous le dis : Ce mystère sera à vous et à celui qui vous écoutera, afin
qu’ils renoncent à toutes les choses de ce monde et à toute la matière qui est en lui,
et qu’ils renoncent aussi à toutes les pensées perverses et à tous les soins de cet
Aéon ».
Jésus explique que ce mystère est plus simple que tous les autres
mystères

134
« Maintenant donc je vous dirai : Parce que pour celui qui renoncera au monde et
à tout ce qu’il y a en lui, et s’il se soumette lui-même à la divinité, ce mystère sera
plus proche de lui que tous les mystères du royaume de la Lumière, et il le
comprendra plus vite que tous les autres et plus aisément que tous les autres.
Celui qui accédera à la Gnose de ce mystère, renoncera à ce monde et à toutes les
choses qu’il y a en lui. »
C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Tous ceux dont le fardeau soit lourd,
venez à moi que je vous donnerai vie, car mon fardeau est léger et mon joug est
doux ».
Maintenant donc, celui qui recevra ce mystère devra renoncer au monde et à
toutes les choses qu’il renferme.
C’est pourquoi mes disciples, ne vous affligez pas en pensant que vous ne
comprendrez pas ce mystère.
En vérité, je vous le dis : Ce mystère est plus aisé à comprendre que tous les
autres mystères.
Et en vérité, je vous le dis : Ce mystère est à vous et à celui qui renoncera au
monde et à toutes les choses qu’il y a en lui. »
Maintenant écoutez attentivement mes disciples, mes compagnes et mes frères,
que je dois vous exhorter à la Gnose du mystère de l’Ineffable, en relation avec ce
que j’ai parlé avec vous, car en réalité je suis rendu jusqu’au point où je puis vous
dire de toute la Gnose dans l’expansion de l’univers, car l’expansion de l’univers
est sa Gnose. »
Mais maintenant prêtez attention que je peux vous parler progressivement au
sujet de la Gnose de ce mystère ».
De la séparation et émanation des forces de l’Univers
« Ce mystère connaît pourquoi les cinq Auxiliaires se sont séparés eux-mêmes et

pourquoi ils sont apparus des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi la Grande Lumière de Lumières s’est séparée elle-
même et pourquoi elle est apparue des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Premier Commandement s’est séparé lui-même et
pourquoi il s’est divisé dans les sept mystères, et pourquoi il est appelé le Premier
Commandement, et pourquoi il est apparu des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi la Grande Lumière des Impressions de la Lumière
s’est séparée elle-même et pourquoi elle s’est élevée elle-même sans émanations, et
pourquoi elle est apparue des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Premier Mystère, c’est-à-dire, le vingt-quatrième
mystère de dehors, s’est séparé et pourquoi il a imité en lui-même les douze
135
mystères selon le nombre (quantité) de la numération des Irrésistibles et Illimités,
et pourquoi il est apparu des Orphelins de Père ».
De ceux du deuxième espace de l’Ineffable
« Et ce mystère sait pourquoi les douze Immuables se sont séparés eux-mêmes et

pourquoi ils se sont établis eux-mêmes avec toutes leurs ordres, et pourquoi ils
sont apparus des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les Inébranlables se sont séparés eux-mêmes et
pourquoi ils se sont établis eux-mêmes se divisant en douze ordres, et pourquoi ils
sont apparus des Orphelins de Père, qui appartiennent aux ordres de l’espace de
l’Ineffable. »
« Et ce mystère sait pourquoi les Incompréhensibles, qui appartiennent au
deuxième espace de l’Ineffable, se sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils sont
émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les douze sincères se sont séparés eux-mêmes et
pourquoi ils se sont établis après tous les ordres des non-désignés, étant à eux-
mêmes irrésistibles et illimités, et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père.
»
« Et ce mystère sait pourquoi ces non-désignés se sont séparés eux-mêmes, —ceux
qui ne se sont point désignés eux-mêmes ni ne se sont point faits connaitre été
selon l’économie de l’Un et Unique, l’Ineffable, et pourquoi ils sont émanés des
Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les Super-profonds se sont séparés eux-mêmes et
pourquoi ils se sont dispersés eux-mêmes, étant un seul et même ordre, et
pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les douze ordres des Ineffables se sont séparées eux-
mêmes, et pourquoi ils se sont divisés eux-mêmes en trois parties, et pourquoi ils
sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi tous les impérissables, qui forment douze ordres, se
sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils se sont établis eux-mêmes en un seul
ordre, et pourquoi ils se sont divisés eux-mêmes et ont formé différents ordres,
étant irrésistibles et illimités, et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les insurpassables se sont séparés eux-mêmes et
pourquoi ils se sont exaltés eux-mêmes, étant douze espaces illimités et se sont
établis eux-mêmes, étant trois ordres d’espaces, selon l’économie de l’Un et
Unique, l’Ineffable, et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les douze irrésistibles, qui résident dans les ordres
de l’Un et Unique, l’Ineffable, se sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils sont

136
émanés des Orphelins de Père, jusqu’à ce qu’ils fussent amenés à l’espace du
Premier Mystère, qui est le deuxième espace. »
« Et ce mystère sait pourquoi les vingt-quatre myriades de ceux qui entonnent
des louanges se sont séparées elles-mêmes, pourquoi elles se sont dispersées elles-
mêmes en dehors du voile du Premier Mystère, qui est le mystère Jumeau, qui
voit dedans et dehors de l’Un et Unique, l’Ineffable, et pourquoi elles sont émanées
des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi tous les Irrésistibles se sont séparés eux-mêmes,
ceux que je viens de nommer, qui sont dans les régions du deuxième espace de
l’Ineffable, qui est l’espace du Premier Mystère, et pourquoi ces Irrésistibles et
Illimités sont émané des Orphelins de Père. »
De ceux du premier espace de l’Ineffable
« Et ce mystère sait pourquoi les vingt-quatre mystères du premier Trois Fois

spirituel se sont séparés eux-mêmes et pourquoi on les appelle les vingt-quatre
espaces du Premier Trois Fois spirituel, et pourquoi ils sont émanés du Deuxième
Trois Fois spirituel. »
« Et ce mystère sait pourquoi les vingt-quatre mystères du Deuxième Trois Fois
spirituel se sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils sont émanés du Troisième
Trois Fois spirituel. »
« Et ce mystère sait pourquoi les vingt-quatre mystères du Troisième Trois Fois
spirituel, —c’est-à-dire, les vingt-quatre espaces du Troisième Trois Fois
spirituel— se sont séparés eux-mêmes, et pourquoi ils sont émanés des Orphelins
de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les cinq Arbres du Premier Trois Fois spirituel se
sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils se sont étendus eux-mêmes, en se tenant
les uns après les autres et en étant aussi limités les uns aux autres avec tous leurs
ordres, et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les cinq Arbres du Deuxième Trois Fois spirituel se
sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi les cinq Arbres du Troisième Trois Fois spirituel se
« Et ce mystère sait pourquoi les Trop Vastes du Premier Trois fois spirituel se
« Et ce mystère sait pourquoi les Trop Vastes du Deuxième Trois Fois spirituel se
« Et ce mystère sait pourquoi tous les Trop Vastes du Troisième Trois Fois
spirituel se sont séparés eux-mêmes et pourquoi ils sont émanés des Orphelins de
Père. »
137
« Et ce mystère sait pourquoi le Premier Trois Fois spirituel d’en bas, —de ceux
qui résident dans les ordres de l’Un et Unique, l’Ineffable, —s’est séparé lui-même
et pourquoi il est émané du Deuxième Trois Fois spirituel. »
« Et ce mystère sait pourquoi le Troisième Trois Fois spirituel, —c’est-à-dire, le
Premier Trois Fois spirituel d’en-haut— s’est séparé de lui-même et pourquoi il est
émané du douzième Pro-Trois Fois spirituel, celui qui est dans la dernière région
des Orphelins de Père. »
« Et ce mystère sait pourquoi toutes les régions qui sont dans l’espace de
l’Ineffable et tous ceux qui sont en elles, se sont étendus eux-mêmes et pourquoi ils
sont émanés de la dernière limite de l’Ineffable. »
« Et ce mystère sait par lui-même pourquoi ils se sont séparés eux-mêmes afin
d’émaner de l’Ineffable, —à savoir de celui qui les gouverne tous et qui les étend
selon leurs ordres. »
Chapitre 96
Jésus promet outre tout expliquer en détail
« De tout cela, je vous en parlerai dans l’expansion de l’univers —en un mot, de

tous ceux dont je vous ai parlé : ceux qui surgiront et ceux qui viendront, ceux qui
émanent et ceux qui apparaissent, et ceux qui leur sont supérieurs à l’extérieur et
ceux qui sont implantés en eux, ceux qui contiendront la région du Premier
Mystère et ceux qui sont dans l’espace de l’Ineffable, —de ceux-là je vous parlerai,
car je vous les révélerai et je vous parlerai d’eux selon chaque région et selon
chaque ordre dans l’expansion de l’univers.
Et je vous révélerai tous leurs mystères qui les gouvernent avec leurs Pro-Trois
Fois spirituels et leurs Super-Trois Fois spirituels qui gouvernent leurs mystères
et leurs ordres ».
Du Mystère en synthèse
« Maintenant donc, le mystère de l’Ineffable sait pourquoi tous ceux dont je vous
ai parlé ouvertement ont surgi et à cause duquel tous eux ont surgi.
C’est le mystère qui est contenu dans tous eux et est la sortie à tous eux, et il est
l’ascension à tous eux, et il est l’exaltation à tous eux. »
« Et le mystère de l’Ineffable, c’est le mystère qui est contenu dans tous ceux dont
je vous ai parlé et de qui je vous parlerai dans l’expansion de l’univers, et celui-ci
est le mystère qui est contenu dans tous eux, et c’est l’unique mystère de l’Ineffable
et la Gnose de tous ceux dont je vous ai parlé, et de qui je vous parlerai et dont je
ne vous ai pas encore parlé.
138
Je vous parlerai de tous eux dans l’expansion de l’univers, et de leur Gnose
entière, l’une avec l’autre, c’est-à-dire, pourquoi ils ont surgi.
C’est la seule parole de l’Ineffable. »
« Et je vous parlerai de l’expansion de tous les mystères, et le type de chacun
d’eux, et la manière d’être de leur consumation en toutes leurs formes.
Et je vous dirai le mystère de l’Un et Unique, l’Ineffable, et tous ses types, toutes
ses formes et toute son économie, pourquoi ils sont apparus de la dernière limite
de l’Ineffable.
Pourquoi ce mystère est l’exaltation à tous eux ».
De l’une et unique parole de l’Ineffable
« Et ce mystère de l’Ineffable est en plus l’une et unique parole qui existe dans le
verbe de l’Ineffable, et c’est l’économie de la solution de toutes les paroles que je
vous ai dites. »
« Et celui qui reçoive l’une et unique parole de ce mystère dont je vous dire, et tous
ses types et toutes ses formes et la manière de réaliser son mystère, —car vous
êtes parfaits, et parfaits complètement, et vous accomplirez toute la Gnose de ce
mystère avec toute son économie, car c’est à vous que l’on a confié tous les
mystères— Écoutez donc attentivement que je peux vous révéler ce mystère qui
est (… ?) ».
De l’ascension de l’âme de celui qui reçoive l’Un et Unique mystère
« Alors, celui qui recevra l’Une et Unique parole de ce mystère dont je vous ai
parlé, s’il vient du corps de matière des archontes et si les récepteurs rétributeurs
viennent les libérer du corps de matière des archontes, —c’est-à-dire, les
récepteurs qui libèrent du corps toutes les âmes qui partent—, lors donc que les
récepteurs rétributeurs libèrent l’âme qui a reçu ce Un et Unique mystère de
l’Ineffable, celui dont je viens de vous parler, alors immédiatement, s’il est libéré
du corps de matière, il devient un grand torrent de Lumière au milieu de ces
récepteurs, et les récepteurs craindront grandement à cause de la lumière de cette
âme, et ils seront impuissants, et ils tomberont renonçant ensemble par crainte de
la grande Lumière qu’ils ont vue. »
« Et l’âme qui reçoit le mystère de l’Ineffable montera en haut étant un grand
torrent de Lumière, et les récepteurs ne pourront pas la comprendre et ils ne
sauront pas comment est le chemin sur lequel elle ira, car elle deviendra un grand
torrent de Lumière, et elle remontera à la hauteur, et aucune force ne sera
capable de l’arrêter, ni même de s’approcher d’elle. »
« Toutefois, elle passera à travers toutes les régions des archontes et de toutes les
émanations de la Lumière, et elle ne donnera de réponse en aucune région, ni
d’excuses, ni de remarques ; car aucune force des archontes, ni aucune force des
émanations de la Lumière ne pourra s’approcher de cette âme : Mais toutes les
139
régions des archontes et toutes les régions des émanations de la Lumière, —
chacune d’elle lui chantera des louanges dans leur région par crainte de la
Lumière du torrent qui l’enveloppe, jusqu’à ce qu’elle les ait toutes traversées, et
qu’elle s’adresse à la région de l’héritage du mystère qu’elle a reçu, —c’est-à-dire,
le mystère de l’Un et Unique, l’Ineffable—, et qu’elle devienne une avec ses
membres.
En vérité, je vous le dis : elle sera dans toutes les régions à l’heure qu’un homme
tire une flèche ».
Du rang de telle âme
« Maintenant, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoive ce mystère de l’Ineffable et

l’accomplisse dans tous ses types et formes, c’est un homme dans le monde, mais il
se distinguera au-delà de tous les anges et il les surpassera tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera au-delà de tous les
archanges et il se distinguera plus qu’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera au-delà de tous les tyrans
et il se redressera lui-même au-dessus de tous eux. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les maîtres et il se
dressera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les dieux et il
s’élèvera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les surveillants de
Lumière et il se dressera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les saints et il
« C’est un homme qui est dans le monde, mais il se distinguera de tous les
pouvoirs triples et il se redressera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les Orphelins de
Père et il s’élèvera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous les invisibles et il
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera du grand invisible
Orphelin de Père et il se redressera lui-même au-dessus de lui. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de tous ceux du Milieu et
il s’élèvera lui-même au-dessus d’eux tous. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera des émanations du Trésor
de la Lumière et il s’élèvera lui-même au-dessus d’elles toutes. »

140
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera du Mélange et il se
redressera lui-même au-dessus de lui complètement. »
« C’est un homme dans le monde, mais il se distinguera de toute la région du
Trésor et il s’élèvera lui-même au-dessus de lui complétement. »
« C’est un homme dans le monde, mais il gouvernera avec moi dans mon
royaume. »
« C’est un homme dans le monde, mais il est roi dans la Lumière. »
« C’est un homme dans le monde, mais non pas de ce monde. »
« Et en vérité, je vous le dis : cet homme-là, c’est moi, et moi, je suis cet homme-
là ».
Telles âmes sont une seule avec le Premier Mystère
« Et dans la dissolution du monde, c’est-à-dire, lorsque l’univers sera levé, et

lorsque le nombre des âmes parfaites soit conçu ensemble, et lorsque je serai roi
au milieu du dernier Auxiliaire, étant roi sur toutes les émanations de la Lumière,
et roi sur les sept Amens, les cinq Arbres, et les trois Amens, et les neuf Gardiens,
et étant roi sur le Fils du Fils, c’est-à-dire, le Sauveur Jumeau, et étant roi sur les
douze sauveurs et sur le nombre entier des âmes parfaites qui auront reçu les
mystères de la Lumière, —alors tous les hommes qui auront reçu les mystères
dans l’Ineffable, seront rois compagnons avec moi, et ils s’assiéront à ma droite et
à ma gauche dans mon royaume. »
« Et en vérité, je vous le dis : ces hommes-là sont moi, et moi, je suis ces hommes-
là. »
« C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Vous vous assiérez sur vos trônes à ma
droite et à ma gauche de mon trône et vous gouvernerez avec moi. »
« C’est pourquoi donc je n’ai pas hésité et je n’ai pas eu honte de vous appeler mes
frères et mes compagnons, parce que vous serez rois compagnons avec moi dans
mon royaume.
Ces choses donc, je vous les dis en sachant que je vous donnerai le mystère de
l’Ineffable, c’est-à-dire ce mystère c’est moi, et je suis ce mystère. »
De la dignité des trônes dans le royaume
« Maintenant donc, non seulement vous régnerez avec moi dans mon royaume en
étant des rois compagnons, mais tous ceux qui recevront le mystère de l’Ineffable.
Et je suis eux, et eux sont moi ; mais mon trône se distinguera d’eux.

141
Car vous subirez des afflictions dans ce monde plus que tous les hommes, et
jusqu’à ce que vous ayez proclamé publiquement tous les enseignements que je
vous aurai donnés, vos trônes s’uniront au mien dans mon royaume. »
« C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Là où je serai, seront aussi mes douze
ministres.
Mais Marie-Madeleine et Jean le virginal se distingueront de tous mes disciples et
de tous ceux qui recevront les mystères dans l’Ineffable.
Et ils seront à ma droite et à ma gauche.
Et je suis eux, et eux sont moi. »
« Et ils seront vos égaux en toute chose, sauf que vos trônes se distingueront de
leurs, et mon trône sera supérieur aux vôtres. »
De la Gnose de la parole de l’Ineffable
« Et tout homme qui trouve la parole de l’Ineffable,— en vérité, je vous le dis : les
hommes qui connaîtront cette parole connaitront la Gnose de tous ces
enseignements que je vous ai donnés, ceux d’en bas et ceux d’en-haut, ceux de la
longueur et ceux de la largeur, en un mot, ils connaitront la Gnose de toutes ces
enseignements que je vous ai dits et de celles dont je ne vous ai pas encore parlé,
mais je vous dirai tout, région par région, ordre par ordre dans l’expansion de
l’univers. »
« Et en vérité, je vous le dis : Ils connaitront de quelle manière le monde est établi
et ils connaîtront la façon dont sont établis tous ceux de la hauteur, et ils sauront
de quelle terre l’univers a surgi ».
Chapitre 97
Lors que le Sauveur eut dit ces choses, Marie-Madeleine s’avança et dit : « Mon
Seigneur, aies patience et ne te fâches pas contre moi si je t’interroge sur toute
chose avec exactitude et assurance.
Alors, mon Seigneur, est-ce que c’est une autre la parole du mystère de l’Ineffable
et une autre la parole de la Gnose entière ? ».
Le Sauveur répondit en lui disant : « Oui, autre est le mystère de l’Ineffable et une
autre la parole de la Gnose entière ».
Et Marie ajouta de nouveau en disant au Sauveur : « Mon Seigneur, aie de la
patience si je t’interroge et ne te fâches pas contre moi.
Maintenant donc, mon Seigneur, à moins que nous vivions et connaissions la
Gnose de la parole entière de l’Ineffable, ne pourrons-nous pas hériter le
Royaume de la Lumière ? ».
142
De la distinction entre la Gnose de l’univers et les mystères de la
Lumière
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « Assurément, chacun qui reçoive un

mystère du Royaume de la Lumière, ira et héritera jusqu’à la région où il a reçu
des mystères.
Mais il ne connaîtra pas la Gnose de l’univers et pourquoi toutes ces choses sont
apparues, à moins qu’il ne connaisse l’une et unique parole de l’Ineffable, qui est
la Gnose de l’univers.
Et de nouveau je vous le dis ouvertement : Je suis la Gnose de l’univers.
Et de plus, il est impossible de connaître l’une et unique parole de la Gnose, à
moins d’avoir reçu d’abord le mystère de l’Ineffable.
Mais tous ceux qui recevront les mystères dans la Lumière, chacun ira et héritera
jusqu’à la région où il aura reçu des mystères. »
« C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Celui qui ait foi en un prophète,
recevra la récompense d’un prophète et celui qui ait foi en un homme juste,
recevra la récompense d’un homme juste, —c’est-à-dire, chacun ira jusqu’à la
région où il aura reçu des mystères.
Celui qui reçoit un mystère mineur héritera le mystère mineur, et celui qui reçoit
un mystère majeur héritera les régions les plus hautes.
Et chacun demeurera dans sa région dans la Lumière de mon royaume, et chacun
aura du pouvoir sur les ordres qui sont en-dessous de lui, mais il n’aura pas le
pouvoir d’aller dans les ordres qui sont au-dessus de lui, mais il demeurera dans
la région de l’Héritage de la Lumière de mon royaume, étant dans une grande
lumière qui ne peut être mesurée ni par les dieux ni par tous les invisibles, et il
sera dans une grande joie et une grande allégresse. »
« Mais maintenant donc, écoutez attentivement que je peux vous parler de la
grandeur de ceux qui ont reçu les mystères du Premier Mystère ».
De l’ascension des âmes qui reçoivent les douze mystères du Premier

Mystère
« En conséquence, celui qui a reçu le premier mystère de ce Premier Mystère, et il

se trouve sur le point de sortir du corps de matière des archontes, —les récepteurs
rétributeurs viendront immédiatement afin de conduire l’âme de cet homme hors
du corps.
Et cette âme deviendra un grand torrent de Lumière dans les mains des
récepteurs rétributeurs.

143
Et ces récepteurs-là craindront la Lumière de cette âme.
Cet cette âme ira vers dans la hauteur et elle traversera toutes les régions des
archontes et toutes les régions des émanations de la Lumière.
Et elle ne donnera ni des solutions ni d’apologies, ni de symbole à aucune région
de la Lumière ni en aucune des régions des archontes ; toutefois, elle passera par
toutes les régions, et les traversera afin d’arriver et gouverner sur toutes les
régions du premier Sauveur. »
« Semblablement aussi, celui qui aura reçu le deuxième mystère du Premier
Mystère, et le troisième, et le quatrième, jusqu’à ce qu’il ait reçu le douzième
mystère du Premier Mystère, s’il est sur le point de sortir du corps de matière des
archontes, —les récepteurs rétributeurs viendront toute de suite et conduiront son
âme hors du corps de la matière.
Et ces âmes deviendront de grands torrents de Lumière dans les mains des
récepteurs rétributeurs, et ces récepteurs-là craindront la Lumière de ces âmes, et
ils défailliront et ils tomberont.
Et immédiatement ces âmes remonteront dans la hauteur, et elles franchiront
toutes les régions des archontes et toutes les régions des émanations de la
Lumière.
Et elles ne donneront ni de solutions, ni d’apologies, ni symboles de à aucune
région, mais elles passeront par toutes les régions, et les traverseront et elles
gouverneront sur toutes les régions des douze Sauveurs ; alors, ceux qui auront
reçu le deuxième mystère du Premier Mystère gouverneront sur toutes les régions
du deuxième Sauveur dans les Héritages de la Lumière. »
« Semblablement aussi, ceux qui auront reçu le troisième mystère du Premier
Mystère, ainsi que le quatrième, et le cinquième, et le sixième et jusqu’au
douzième, —chacun gouvernera sur toutes les régions du Sauveur, jusqu’au
mystère qu’ils auront reçu. »
« Et celui qui aura reçu en ordre successif le douzième mystère du Premier
Mystère, c’est-à-dire, le mystère principal, par rapport à ce dont je vous ai parlé,
—et par conséquent, celui qui aura reçu les douze mystères qui appartiennent au
Premier Mystère, s’il quitte le monde, il passera par toutes les régions des
régisseurs et toutes les régions de la Lumière, étant un grand torrent de Lumière,
et outre, il gouvernera sur toutes les régions des douze Sauveurs ; mais ils ne
seront pas égaux à ceux qui auront reçu l’Un et Unique Mystère de l’Ineffable.
Cependant, celui qui aura reçu ces mystères demeurera dans ces ordres, parce
qu’ils sont exaltés, et il demeurera dans les ordres des douze Sauveurs. »
Chapitre 98

144
Il arriva que Jésus ayant achevé de dire ces paroles à ses disciples, Marie-
Madeleine s’avança, elle baisa ses pieds et lui dit : « Mon Seigneur, aie patience
avec moi et ne te fâches pas contre moi si je t’interroge ; montre-nous ta
miséricorde, mon Seigneur, et révèle-nous toutes les choses sur lesquelles nous
t’interrogeons.
Maintenant donc, mon Seigneur, pourquoi le Premier Mystère a-t-il douze
mystères, quand l’Ineffable n’a qu’un seul et unique mystère ? »
Des trois mystères et des cinq mystères
Jésus lui répondit en disant : « Celui-ci n’a véritablement qu’un seul et unique
mystère, bien qu’il forme trois mystères en étant l’un et unique mystère.
Mais le symbole de chacun d’eux est différent.
Alors, ces cinq mystères sont semblables l’un à l’autre dans le Mystère du
Royaume des Héritages de la Lumière, mais la forme de chacun d’eux est
différente.
Et leur royaume est plus élevé et exalté que tout le royaume des douze mystères
ensemble du Premier Mystère, bien qu’ils ne soient pas semblables dans le
royaume (à l’un et unique mystère) du Premier Mystère dans le Royaume de la
Lumière. »
« Semblablement, les trois mystères ne sont pas semblables dans le Royaume de
la Lumière, mais la forme de chacun d’eux est différente.
Et eux aussi ne sont pas semblables à eux-mêmes dans le royaume avec l’un et
unique mystère du Premier Mystère dans le Royaume de la Lumière.
Et la forme de chacun des trois et la configuration de chacun d’eux est différente
de l’un à l’autre ».
Du Premier Mystère
« Le Premier mystère du Premier Mystère, —à la vérité, si vous accomplissez
entièrement son mystère, et si vous persévérez en l’accomplissant judicieusement
dans toutes ses formes—, vous sortirez alors aussitôt de votre corps, devenant un
grand torrent de Lumière qui traversera toutes les régions des archontes ou
régisseurs, et à travers de toutes les régions de la Lumière, tandis que tous
craindront cette âme, jusqu’à ce qu’elle arrive à la région de son royaume ».
Du Deuxième Mystère
« Quant au deuxième mystère du Premier Mystère, —si vous l’accomplissez

adéquatement dans toutes ses formes— l’homme donc qui accomplisse son
mystère, s’il parlait du mystère sans compter avec un homme qui sera sorti du
corps, s’il lui parlait de cela à l’oreille, si en réalité l’homme qui est sorti hors de
145
son corps a reçu des mystères une seconde fois et qu’il partage la parole de la
vérité, en vérité, je vous le dis : Cet homme-là, s’il est sorti hors de son corps
matériel, son âme deviendra alors un grand torrent de Lumière et traversera
toutes les régions, jusqu’à ce qu’elle soit arrivée au royaume de ce mystère. »
« Mais si cet homme-là n’a point reçu de mystères et il ne partage point les
paroles de la vérité, —si lui qui a exercé ce mystère, en parlait sans compter avec
un homme qui sera sorti hors de son corps et qui n’a point reçu les mystères de la
Lumière et qu’il ne partage point les paroles de la vérité—, en vérité, je vous le
dis : Cet homme-là, s’il est apparu hors de son corps, il ne sera jugé dans aucune
région des archontes ou régisseurs, ni ne sera corrigé ou réformé dans aucune
région, absolument, ni le feu lui-même ne le touchera point à cause du grand
mystère de l’Ineffable qui est avec lui. »
« Et ils le précipiteront rapidement et le placeront à tour de rôle un après l’autre,
et le guideront de région en région, et d’ordre en ordre, jusqu’à ce qu’ils l’aient
conduit devant la Vierge de la Lumière, tandis que toutes les régions seront
remplies de crainte du mystère et du signe du Royaume de l’Ineffable qui est avec
lui. »
« Et s’ils l’amènent devant la Vierge de la Lumière, celle-ci verra le signe du
mystère du Royaume de l’Ineffable qui est avec lui : la Vierge de la Lumière
l’admirera et l’examinera, mais ils souffriront car ils ne l’ont pas amené à la
Lumière, jusqu’à ce qu’il ait accompli toute la citoyenneté de la Lumière de ce
mystère, c’est-à-dire, les purifications de la renonciation au monde et à toute la
matière qui est en lui. »
« La Vierge de la Lumière le scellera d’un sceau plus grand que celui-ci (…?), et
elle lui permettra ce mois-là où il sera sorti de son corps de matière, de reposer
dans un corps qui sera juste et il trouvera l’essence divine de la vérité et les
mystères supérieurs, afin qu’il les hérite et qu’il hérite aussi la Lumière éternelle,
qui est le don du deuxième mystère du Premier Mystère de l’Ineffable ».
Du Troisième Mystère
« Et quant au troisième mystère de l’Ineffable, —l’homme qui accomplira ce

mystère-là, non seulement s’il (par lui-même) sort de son corps, il héritera le
royaume du mystère, mais aussi s’il accomplira ce mystère et qu’il le réalisera
dans toutes ses formes, c’est-à-dire, s’il aura passé ce mystère et l’aura accompli
subtilement, et qu’il aura prononcé le nom de ce mystère devant un homme qui
sera sorti de son corps et qui connaitra ce mystère-là, —il laissera celui qui se
sera tardé ou s’il ne s’est pas tardé—, s’il est dans les horribles châtiments des
archontes ou régisseurs, et dans leurs éprouvants jugements et multiples feux, en
vérité, je vous le dis :
De leur efficacité
146
« L’homme qui sera sorti de son corps, —si le nom de ce mystère est prononcé en
son bienfait, ils (les récepteurs) se précipiteront afin de l’amener et de le conduire
entre leurs mains, jusqu’à ce qu’ils l’aient conduit devant la Vierge de la Lumière.
Et elle le scellera d’un sceau plus grand qui est celui-ci (… ?), et ce mois-là, elle lui
permettra de se reposer dans le corps juste qui trouvera l’essence divine dans la
vérité et dans le mystère le plus haut, afin qu’il hérite le Royaume de la Lumière.
C’est donc là le don du Troisième Mystère de l’Ineffable ».
Des trois et des cinq mystères
« Par conséquent, celui qui aura reçu l’un des cinq mystères de l’Ineffable, —s’il
sort de son corps et il hérite jusqu’à la région de ce mystère, tout de suite, c’est le
royaume des cinq mystères, plus haut que le royaume des douze mystères du
Premier Mystère, et supérieur à tous les mystères qui sont au-dessous d’eux.
Mais ces cinq mystères de l’Ineffable sont semblables les uns aux autres dans leur
royaume, mais ils ne sont pas semblables aux trois mystères de l’Ineffable. »
« Celui qui a reçu les trois mystères de l’Ineffable, d’autre part, s’il sort du corps il
héritera jusqu’au royaume de ce mystère-là.
Et ces trois mystères sont semblables les uns les autres dans le royaume et ils sont
plus hauts et plus exaltés que les cinq mystères de l’Ineffable dans le royaume,
toutefois, ils ne sont pas semblables à l’un et unique mystère de l’Ineffable ».
Des mystères des trois espaces
« Celui qui a reçu l’un et unique mystère de l’Ineffable, héritera aussi, la région du
royaume entier, selon toute sa gloire, comme je vous l’ai déjà dit une autre fois.
Et chacun recevra le mystère qui est dans l’espace de l’univers de l’Ineffable, ainsi
que tous les autres mystères qui sont unis dans les Limbes de l’Ineffable, au sujet
desquels je ne vous ai pas encore parlé, ni de leur extension ni de la manière de
leur conformation ni du type de chacun, ni comment et pourquoi on l’a nommé
l’Ineffable, ni pour quelle raison il reste étendu avec tous ses Limbes, ni combien
de Limbes il y a en Lui, ni quels sont ses divins desseins, de tout cela je ne vous
parlerai pas maintenant, mais lorsque j’arriverai à l’expansion de l’univers, je
vous dirai toutes ces choses, —c’est-à-dire, leurs expansions et leurs descriptions,
la manière dont ils sont, ainsi que l’ensemble ( ?) de tous ses Limbes, qui
appartiennent au dessein divin de l’Un et Unique, l’inaccessible Dieu de la
Vérité—, jusqu’à quelle région donc chacun recevra les mystères dans l’espace de
l’Ineffable, il héritera jusqu’à quelle région de ce qu’il a reçu.

147
Et à ceux de la région entière de l’espace de l’Ineffable, il ne donnera pas de
réponse dans cette région, il ne leur donnera pas d’excuses, il ne leur donnera pas
de signes ni de symboles, car ils sont sans signe ni symbole et ils n’ont pas de
récepteurs, mais ils traverseront toutes les régions jusqu’à ce qu’ils arrivent à la
région du royaume du mystère qu’ils ont reçu. »
« Semblablement aussi, ceux qui reçoivent des mystères dans le deuxième espace,
ils n’ont pas de réponses ni d’excuses, car ils sont sans signes dans ce monde-là,
qui est l’espace du Premier Mystère du Premier Mystère. »
« Et ceux du troisième espace, qui est en dehors, qui est le troisième espace du
dehors vers l’intérieur, —chaque région dans cet espace a ses récepteurs, et ses
explications, et ses symboles, desquels je vous parlerai un jour, quand je viendrai
vous parler de ce mystère, c’est-à-dire, lorsque je vous parlerai de l’expansion de
l’univers ».
Du royaume de mille ans de la Lumière
« Cependant, dans la dissolution de l’univers, c’est-à-dire, lorsque le nombre des

âmes parfaites sera complet et que le mystère (par) lequel l’univers a surgi et sera
accompli, je passerai mille ans, selon les années de la Lumière, en étant Roi sur
toutes les émanations de la Lumière et sur le nombre tout entier des âmes
parfaites qui auront reçu tous les mystères ».
Chapitre 99
Il advint que lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples, Marie-
Madeleine s’avança et dit : « Mon Seigneur, combien d’années, des années du
monde physique, font une année de la Lumière ? ».
Ce qu’est une année de la Lumière
Jésus répondit à Marie, lui disant : « Une journée de la Lumière équivaut à mille
ans du monde physique, de sorte que trente-six myriades et demie d’années du
monde physique équivalent à une seule année de la Lumière. »
« Par conséquent, je passerai mille ans de la Lumière, étant roi au milieu du
Dernier Auxiliaire, et sur toutes les émanations de la Lumière, et sur le nombre
total des âmes parfaites qui auront reçu les mystères de la Lumière ».
De ceux du premier espace dans le royaume des mille ans

148
« Et vous mes disciples, et quiconque reçoit le mystère de l’Ineffable, demeurera à
ma droite et à ma gauche, étant des rois avec moi dans mon royaume. »
« Et ceux qui auront reçu les trois mystères de l’Ineffable, seront rois compagnons
avec vous dans le royaume de la Lumière ; mais ils ne vous sembleront pas, ni à
ceux qui auront reçu le mystère de l’Ineffable, mais, étant des rois, ils
demeureront derrière vous. »
« Et ceux qui auront reçu les cinq mystères de l’Ineffable, ils demeureront aussi
derrière les trois mystères, en étant rois aussi. »
« Et encore, ceux qui auront reçu le douzième mystère du Premier Mystère,
demeureront aussi derrière les cinq mystères de l’Ineffable, étant aussi rois selon
l’ordre de chacun d’eux. »
« Et tous ceux qui auront reçu les mystères dans toutes les régions de l’espace de
l’Ineffable, seront aussi rois et ils demeureront devant ceux qui auront reçu le
mystère du Premier Mystère, s’étendant selon la gloire de chacun d’eux, de sorte
que ceux qui auront reçu les mystères majeurs demeureront dans les régions les
plus élevées, et ceux qui auront reçu les mystères mineurs demeureront dans des
régions inférieures, étant rois dans la Lumière de mon royaume. »
« Ceux-là ne sont qu’une partie du royaume du premier espace de l’Ineffable ».
De ceux du deuxième espace
« D’autre part, ceux qui auront reçu les mystères du deuxième espace, c’est-à-
dire, de l’espace du Premier Mystère, demeureront dans la Lumière de mon
royaume, s’étendant selon la gloire de chacun d’eux, et chacun d’eux sera dans le
mystère jusqu’à lequel il l’aura reçu.
Et ceux qui auront reçu les mystères majeurs demeureront aussi dans les régions
les plus élevées, et ceux qui auront reçu les mystères mineurs demeureront dans
les régions inférieures, dans la Lumière de mon royaume. »
« C’est la partie du deuxième roi pour ceux qui auront reçu le mystère du
deuxième espace du Premier Mystère ».
De ceux du troisième espace, le premier du dehors
« D’autre part, ceux qui auront reçu le mystère du troisième espace, c’est-à-dire,
du premier espace à partir de l’extérieur, demeureront derrière le deuxième roi,
s’étendant dans la Lumière de mon royaume selon la gloire de chacun d’eux, et
chacun demeurera dans la région jusqu’où il aura reçu des mystères, de sorte que
ceux qui auront reçu les mystères majeurs demeureront dans les régions les plus
élevées et ceux qui auront reçu les mystères mineurs demeureront dans les
régions plus basses. »
149
« Ce sont là les trois parties du Royaume de la Lumière. »
« Les mystères de ces trois parties de la Lumière sont extrêmement nombreux.
Vous les trouverez dans les deux grands livres de Jéu.
Mais, je vous donnerai et je vous révélerai les grands mystères de chaque partie,
qui sont plus élevés que chaque région ; c’est-à-dire, les fondements selon chaque
région et selon chaque ordre, ceux qui guideront toute la race humaine vers les
régions les plus élevées selon l’espace de l’Héritage ».
Des Livres de Jéu
« Quant au reste des mystères mineurs, vous n’en aurez pas besoin, car vous les
trouverez dans les deux livres de Jéu, qu’a écrits Énoch pendant nous parlions de
l’arbre de la Gnose et de l’arbre de la Vie dans le paradis d’Adam. »
« Maintenant donc, lorsque je vous aurai expliqué toute l’expansion, je vous
donnerai et je vous révélerai les grands mystères des trois parties de mon
royaume, qui sont les fondements des mystères que je vous donnerai et je vous
révélerai dans toutes leurs formes et symboles, et leurs clés et sceaux du dernier
espace, c’est-à-dire, le premier espace à partir de l’extérieur.
Et je vous révélerai les solutions, et les apologies et les signes de cet espace. »
« Le deuxième espace qui est à l’intérieur, ne possède pas de solutions ni
d’apologies, ni de signes, ni de clés, ni de sceaux, mais seulement des symboles et
des formes. »
Chapitre 100
Quand le Sauveur eut achevé de dire toutes ces choses à ses disciples, André
s’avança et dit : « Mon Seigneur, ne te fâches pas contre moi et aie pitié de moi.
Je te demande de me révéler le mystère de ce sur quoi je t’interrogerai, car j’ai eu
de la difficulté à le comprendre. »
Le Sauveur répondit en lui disant : « Demande ce que tu veux demander et je te le
révélerai face à face et sans paraboles. »
André interroge Jésus
Et André répondit en disant : « Mon Seigneur, je suis étonné et très émerveillé de

la façon dont les hommes qui sont dans ce monde avec un corps de cette matière,
bien qu’ils proviennent de ce monde, peuvent passer à travers tous ces
firmaments et ces archontes, et tous les seigneurs et tous les dieux, et tous les
150
invisibles, et tous ceux de la région entière de la Droite, et tous les grands des
émanations de la Lumière, peuvent entrer dans toutes ces régions pour hériter le
Royaume de la Lumière.
Ceci, je ne le comprends pas. »
Les disciples et les forces sont du même mélange
Lorsqu’André eut prononcé ces paroles, l’esprit du Sauveur s’anima en lui, et en

exclamant il lui dit : « Pour combien de temps je devrai de te supporter ? Pour
combien de temps devrai-je être indulgent avec toi ? Alors, tu n’as pas encore
compris et tu demeures dans l’ignorance ? Tu n’as pas encore compris que vous et
tous les anges, et tous les archanges, et les dieux et les seigneurs, et tous ceux de la
région entière de la Droite, et tous les grands des émanations de la Lumière et
toute leur gloire, vous êtes tous les uns avec les autres, de la même contexture, de
la même matière et de la même substance, et que vous êtes tous du même
Mélange ? »
« Et par l’ordre du Premier Mystère, le Mélange fut réduit jusqu’à ce que tous les
grands des émanations de la Lumière et toute leur gloire se soient purifiés eux-
mêmes, et jusqu’à ce qu’ils se soient purifiés eux-mêmes du Mélange.
Et ils ne s’étaient pas purifiés eux-mêmes d’eux-mêmes, mais ils s’étaient purifiés
eux-mêmes par nécessité, selon l’économie de l’Un et Unique, l’Ineffable. »
« Eux, réellement, ils n’avaient eu aucune souffrance ni ne s’étaient pas
transformés eux-mêmes dans les régions, et ils ne s’étaient sont pas dédoublés
eux-mêmes ni versés eux-mêmes dans des corps de différente sorte l’un de l’autre,
et ils n’avaient eu aucune affliction. »
De la transcorporation et la purification
« Vous autres en particulier, vous êtes le résidu du Trésor, et vous êtes le résidu
de la région de la Droite, et vous êtes le résidu de la région de ceux du Milieu, et
vous êtes le résidu de tous les invisibles et de tous les régisseurs ; en un mot, vous
êtes le résidu de tous ceux-là.
Et vous vivez de grandes souffrances et de grandes tribulations dans votre être,
versés d’un et d’autre dans différents types de corps physiques.
Et après toutes ces souffrances vous avez lutté et combattu contre vous-mêmes,
ayant renoncé à toutes les choses du monde et ce qui est en lui ; et vous n’avez pas
cessé de chercher jusqu’à ce que vous ayez trouvé les mystères du Royaume de la
Lumière, qui vous ont purifiés et conduits jusqu’à la Lumière la plus pure,
suprêmement épurée, celle qui vous a rendus en une lumière purifiée. »
« C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Celui qui cherche, trouve ».
151
Et je vous ai dit : « Cherchez les mystères de la Lumière qui purifient le corps de
matière et le rend en Lumière épurée, suprêmement purifiée. »
Des mystères qui purifient
« En vérité, je vous le dis : « Par amour envers la race humaine, car elle est
matérielle, je me suis dédoublé moi-même et je lui ai amené tous les mystères de
la Lumière, afin qu’ils soient purifiés, car ils sont le résidu de toute la matière de
leur matière ; mais pas une seule âme de la race humaine ne serait sauvée et ne
pourrait être capable d’hériter le Royaume de la Lumière, si je ne leur avais
apporté les mystères qui purifient. »
« Car les émanations de la Lumière n’ont pas besoin des mystères, puisqu’elles
sont déjà purifiées, mais le genre humain, lui, il en a besoin parce qu’il n’est que
résidu matériel.
C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Ce n’est pas l’homme en santé qui a
besoin du médecin, mais le malade, c’est-à-dire : Ceux qui demeurent dans la
Lumière n’ont pas besoin des mystères, parce qu’ils sont des lumières purifiées,
mais la race humaine elle, elle en a besoin parce qu’elle n’est que résidu. »
« Alors, proclamez la parole à tous en leur disant de ne pas cesser de chercher
jour et nuit jusqu’à ce qu’ils aient trouvé les mystères purificateurs, dites-leur de
renoncer à toutes les choses du monde et ce qu’il y en a en lui.
Car celui qui achète et qui vend en ce monde, et celui qui mange et boit de sa
matière, et celui qui vit de ses intérêts et associations, ajoute d’autres matières au
reste de sa matière, puisque tout ce monde et tout ce qu’il y a en lui, et toutes ses
associations sont des résidus matériels, qui seront enquêtés sur leur pureté. »
« C’est pourquoi je vous ai dit autrefois : « Renoncez à toutes les choses de ce
monde et ce qui existe en lui, afin que vous n’accumuliez pas d’autres choses en
plus de celles que vous en avez déjà.
Prêchez donc à toute la race humaine, lui disant de renoncer au monde entier et à
toutes ses associations afin de ne pas ajouter d’autres choses à celles qu’ils en ont
déjà, et dites-leur qu’ils ne cessent pas de chercher jour et nuit les mystères
purificateurs, et qu’ils ne se présentent pas mais seulement jusqu’à ce qu’ils les
aient trouvés, car ces mystères les purifieront et les conduiront jusqu’à la lumière
épurée afin qu’ils arrivent dans la hauteur et qu’ils héritent la lumière de mon
royaume ».
Ceux qui sont purifiés seront sauvés
« Maintenant donc, toi, André avec tous tes frères et condisciples, à cause de vos
renonciations et souffrances que vous avez endurées dans chaque région, et à

152
cause de vos changements obtenus dans chaque région, et à cause du versement
de vos êtres d’un corps à un autre de différent type, et à cause de toutes vos
afflictions, et parce qu’après tout cela vous avez reçu les mystères qui purifient et
que vous êtes devenus en Lumière épurée, suprêmement purifiée ; c’est pour cette
raison que vous arriverez dans la hauteur et vous pénétrerez dans toutes les
régions des grandes émanations de la Lumière et vous serez rois dans le
Royaume de la Lumière pour toujours. »
Ils seront finalement plus élevés que tous les pouvoirs
« Mais si vous venez du corps de matière et vous arrivez plus haut atteignant la
région des archontes, alors les archontes seront remplis de honte en votre
présence, parce que vous êtes le résidu de leur matière et que vous êtes devenus
une lumière plus purifiée qu’eux tous.
Et si vous atteignez la région du Grand Invisible et la région de ceux du Milieu, et
de ceux de la Droite, les régions de toutes les grandes émanations de la Lumière,
vous serez alors vénérés entre tous, parce que vous êtes le résidu de leur matière
et que vous vous êtes devenus une lumière plus purifiée qu’eux tous.
Et toutes les régions chanteront des louanges jusqu’à ce que vous soyez entrés
dans la région du royaume. »
« Voilà la réponse à la question que tu as posée.
Maintenant donc André, es-tu encore dans le doute et l’ignorance ? »
Jésus pardonne l’ignorance d’André
Quand le Sauveur eut dit ces choses, André comprit clairement, et non seulement
lui mais tous les autres disciples comprirent avec exactitude qu’ils hériteraient le
Royaume de la Lumière.
Et ils se jetèrent aux pieds de Jésus s’écriant et se lamentant suppliants devant le
Seigneur et ils lui dirent : « Seigneur, pardonne à notre frère le péché du doute ».
Le Sauveur leur répondit en disant : « Je pardonne et je pardonnerai, c’est pour
cela que m’a envoyé le Premier Mystère afin que je pardonne les péchés de tout le
monde ».

153
SOUSCRIPTION :
UNE PARTIE DES VOLUMES DU SAUVEUR
LA CONCLUSION D’UN AUTRE LIVRE
Chapitre 101
Des membres de l’Ineffable

« Et ceux qui méritent les mystères qui demeurent dans l’Ineffable, lesquels ne
sont pas connus, —ceux-ci existent avant le Premier Mystère, et en utilisant une
ressemblance et une analogie pour que vous puissiez le comprendre, je dirai qu’ils
sont comme les membres du corps de l’Ineffable.
Et chacun existe selon la dignité de sa gloire : La tête selon la dignité de la tête, et
l’œil selon la dignité des yeux, et les oreilles selon la dignité des oreilles et le reste
des membres du corps (de la même manière) afin que la matière soit manifeste :
Il y a une grande quantité de membres, mais il n’y a qu’un seul corps.
En réalité, je vous ai dit ceci en guise d’exemple et similitude, et de semblance,
mais non pas en une véritable forme, et je n’ai pas révélé la parole en vérité mais
le mystère unique de l’Ineffable. »
Le Sauveur est leur trésor
« Et tous les membres qui sont en lui, selon la parole avec laquelle j’ai fait la
comparaison, —c’est-à-dire, ceux qui demeurent dans le mystère de l’Ineffable et
ceux qui demeurent en lui, de même que les trois espaces qui sont après eux selon
les mystères—, de tous ceux-là, en réalité, en vérité, je suis leur trésor, en dehors
duquel il n’y a pas d’autre trésor qui lui soit égal dans le monde ; toutefois, il y a
encore d’autres paroles et d’autres mystères et d’autres régions ».
De la dignité de ceux qui ont reçu les mystères
« Maintenant donc, bienheureux celui qui a trouvé les paroles du premier espace
qui est en dehors.
Car il sera un dieu qui a trouvé ces paroles des mystères du deuxième espace qui
est au milieu ; et c’est un sauveur et un irrésistible qui a trouvé les paroles des
mystères du troisième espace qui est à l’intérieur ; et il est plus remarquable que
l’univers et ceux qui sont dans le troisième espace, parce qu’il a trouvé le mystère
où ils sont et où ils restent ; par conséquent, il est comme eux.

154
D’autre part, celui qui a trouvé les paroles des mystères que je vous ai décrits,
selon la comparaison comme les membres de l’Ineffable, — en vérité je vous le dis,
cet homme a trouvé les paroles de ces mystères en vérité divine, cet homme-là est
le premier en vérité, et il est comme lui (le Premier, l’Ineffable), car à travers ces
paroles et mystères...
et l’univers lui-même se maintient à cause du premier.
C’est pourquoi, celui qui a trouvé les paroles de ces mystères est comme le
Premier, car il est la Gnose de la Gnose de l’Ineffable, par rapport à ce qu’on a
parlé aujourd’hui.

155
Pistis Sophia
Troisième Livre
Chapitre 102
De la proclamation des disciples
Jésus continua de parler et dit à ses disciples : « Lorsque je serai allé à la

Lumière, prêchez alors au monde entier et dites-leur : Ne cessez pas de chercher
jour et nuit et ne faiblissez pas dans votre recherche, jusqu’à ce que vous ayez
trouvé les mystères du Royaume de la Lumière, lesquels vous purifieront et vous
rendront en lumière purifiée, et vous conduiront au Royaume de la Lumière. »
À ce que les hommes doivent renoncer
« Dites-leur : Renoncez au monde et à la matière qui est en lui, et à tous ses

intérêts et à tous ses péchés ; en un mot, à toutes les associations qu’il y en a en
lui, afin que vous soyez dignes des mystères de la Lumière et sauvés de tous les
châtiments qu’il y a dans les jugements. »
« Dites-leur : Renoncez à la murmuration, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et sauvés du feu de la face de chien. »
« Dites-leur : Renoncez à écouter les conversations d’autrui, afin que vous soyez
dignes des mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des jugements de la
face de chien. »
« Dites-leur : Renoncez à votre inclinaison au litige, afin que vous soyez dignes
des mystères de la Lumière et que vous vous soyez sauvés des châtiments d’Ariel.
»
« Dites-leur : Renoncez à la calomnie, afin que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous soyez sauvés des fleuves de feu de la face de chien. »
« Dites-leur : Renoncez aux faux témoignages, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous puissiez échapper et être sauvés des fleuves de
feu de la face de chien. »
« Dites-leur : Renoncez à l’orgueil et à l’arrogance, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des abîmes de feu d’Ariel. »
« Dites-leur : Renoncez à la gourmandise, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des jugements de l’Amente. »
156
« Dites-leur : Renoncez à l’indiscrétion, afin que vous soyez dignes des mystères
de la Lumière et que vous soyez sauvés des feux de l’Amente. »
« Dites-leur : Renoncez à l’astuce, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des châtiments qu’il y a dans l’Amente. »
« Dites-leur : Renoncez à l’avarice, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des fleuves de feu de la face de chien. »
« Dites-leur : Renoncez à l’amour terrestre, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des couches de feu de la face de
chien. »
« Dites-leur : Renoncez au pillage, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des fleuves de feu d’Ariel. »
« Dites-leur : Renoncez à la médisance, afin que vous soyez dignes des mystères
de la Lumière et que vous soyez sauvés des châtiments des fleuves de feu. »
« Dites-leur : Renoncez à l’iniquité, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des mers de feu d’Ariel. »
« Dites-leur : Renoncez au manque de miséricorde, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des jugements des faces de
dragon. »
« Dites-leur : Renoncez à la colère, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des fleuves de feu des faces de dragon. »
« Dites-leur : Renoncez aux malédictions, afin que vous soyez dignes des mystères
de la Lumière et que vous soyez sauvés des mers de feu des faces de dragon. »
« Dites-leur : Renoncez au vol, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des mers agitées des faces de dragon. »
« Dites-leur : Renoncez au cambriolage, afin que vous soyez dignes des mystères
de la Lumière et que vous soyez sauvés d’Yaldabaoth. »
« Dites-leur : Renoncez à la calomnie, afin que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous soyez sauvés des fleuves de feu de la face de Lion. »
« Dites-leur : Renoncez à la lutte et à la rivalité, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des bouillonnants fleuves
d’Yaldabaoth. »
« Dites-leur : Renoncez à toute cette ignorance, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des serviteurs d’Yaldabaoth et de
leurs mers de feu. »
« Dites-leur : Renoncez à faire le mal, afin que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous soyez sauvés des démons d’Yaldabaoth et de tous leurs
jugements. »

157
« Dites-leur : Renoncez à la négligence, afin que vous soyez dignes des mystères
de la Lumière et que vous soyez sauvés des bouillantes mers de brai d’Yaldabaoth.
»
« Dites-leur : Renoncez à l’adultère, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés des mers de soufre et de brai de la face de Lion.
»
« Dites-leur : Renoncez au meurtre, afin que vous soyez dignes des mystères de la
Lumière et que vous soyez sauvés du régisseur à la face de crocodile, —celui qui
est dans le froid qui est la première chambre des ténèbres extérieures. »
« Dites-leur : Renoncez à l’athéisme, afin que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous soyez sauvés des gémissements et des grincements de
dents. »
« Dites-leur : Renoncez au manque de miséricorde et à l’impiété, afin que vous
soyez dignes des mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des régisseurs
des ténèbres extérieures. »
« Dites-leur : Renoncez aux potions (magiques), afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés du grand froid et de la grêle des
ténèbres extérieures. »
« Dites-leur : Renoncez au blasphème, afin que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous soyez sauvés du grand dragon des ténèbres extérieures. »
« Dites-leur : Renoncez aux doctrines erronées, afin que vous soyez dignes des
mystères de la Lumière et que vous soyez sauvés des châtiments du grand dragon
des ténèbres extérieures. »
« Dites à ceux qui enseignent des doctrines erronées et à chacun de ceux qui sont
instruits en elles : Malheur à vous ! Car si vous ne vous repentez pas et si vous
n’abandonnez pas votre erreur, vous irez dans les châtiments du grand dragon et
des ténèbres extérieures, qui sont extrêmement cruels, et jamais vous ne serez
jetés dans le monde, mais vous serez sans existence jusqu’à la fin. »
« Dites à ceux qui abandonnent les doctrines véritables du Premier Mystère :
Malheur à vous ! Car votre châtiment est triste comparé à celui de tous les
hommes.
Car vous resterez dans le grand froid et la glace, et la grêle au milieu du dragon
et des ténèbres extérieures, et jamais vous ne serez jetés au monde depuis cette
heure, mais vous gèlerez dans cette région, et à la dissolution de l’univers, vous
périrez et vous cesserez d’exister pour toujours. »
Les confins des chemins du précieux
« Dites préférablement aux hommes du monde : Soyez patients afin de recevoir

les mystères de la Lumière et de vous élever jusqu’au Royaume de la Lumière. »
158
« Dites-leur : Aimez tous les hommes, pour que vous soyez dignes des mystères de
la Lumière et que vous vous éleviez au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez bons, pour que vous receviez les mystères de la Lumière et
que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez pacifiques, afin que vous receviez les mystères de la Lumière
et jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez miséricordieux, afin que vous receviez les mystères de la
Lumière et que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez charitables, pour que vous receviez les mystères de la
Lumière et que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Assistez les pauvres et les malades, et les affligés, pour que vous
receviez les mystères de la Lumière et que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de
la Lumière. »
« Dites-leur : Aimez Dieu, pour que vous receviez les mystères de la Lumière et
que vous vous éleviez au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez vertueux, afin que vous receviez les mystères de la Lumière et
que vous vous éleviez au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Soyez dignes, afin que vous receviez les mystères de la Lumière et
que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Dites-leur : Renoncez à tout, afin que vous receviez les mystères de la Lumière
et que vous vous éleviez jusqu’au Royaume de la Lumière. »
« Ce sont là les limites des voies pour ceux qui sont dignes des mystères de la
Lumière ».
Pour qui sont les mystères de la Lumière
« Alors, ceux qui auront renoncé dans ce renoncement, donnez-leur les mystères
de la Lumière et ne les leur cachez pas, bien qu’ils soient pécheurs et qu’ils
auraient commis tous les péchés et toutes les iniquités du monde, lesquelles je
vous ai dits en détail, afin qu’ils puissent se convertir et se repentir, et être dans la
soumission que je viens de vous dire.
Donnez-leur les mystères du Royaume de la Lumière et ne les leur cachez pas, car
c’est précisément à cause du péché que j’ai apporté les mystères au monde, et que
je peux pardonner tous les péchés qui ont été commis depuis le commencement.
Les mystères sont pour le pardon des péchés

159
C’est pourquoi je vous ai dit avant : « Je ne suis pas venu pour appeler les
vertueux ».
Maintenant donc, j’ai apporté les mystères afin que les péchés soient pardonnés à
tous les hommes et qu’ils soient tous reçus dans le Royaume de la Lumière.
Car les mystères sont le don du Premier Mystère, c’est un fait qu’il peut effacer les
péchés et les iniquités de tous les pécheurs. »
Chapitre 103
Marie interroge le Sauveur
Et il advint alors, que lorsque Jésus eut terminé de dire ces paroles à ses disciples,
Marie s’avança et dit au Sauveur : « Mon Seigneur, alors un homme vertueux
(juste) qui est parfait dans toutes les vertus, un homme qui n’a jamais péché,
sera-t-il tourmenté ou non par les châtiments et les jugements ? Cet homme-là
sera-t-il conduit au Royaume des cieux, ou non ? ».
De l’âme de l’homme vertueux qui n’a pas reçu les mystères au moment
de mourir
Et le Sauveur répondit à Marie : « Un homme juste qui s’est perfectionné en toute

vertu et qui n’a jamais commis aucun péché, et qui n’a jamais reçu les mystères de
la Lumière, lorsque le temps propice sera venu où il devra laisser son corps, les
récepteurs de l’un des triples pouvoirs, —parmi lesquels il y en a un grand—,
viendront aussitôt s’emparer de l’âme de cet homme et l’enlever des mains des
récepteurs rétributeurs et ils passeront trois jours à circuler avec elle dans toutes
les créations du monde.
Après ces trois jours, ils la conduiront dans le chaos pour l’amener à tous les
châtiments des jugements et pour l’envoyer à tous les jugements.
Les feux du chaos ne la dérangeront pas beaucoup, seulement en partie, et pour
un temps bref.
Et ils auront vite pitié d’elle, afin de la faire sortir du chaos et la conduire par le
chemin du Milieu à travers tous les archontes.
Et eux, (les archontes), ne la châtieront pas de sévères jugements, mais le feu de
leurs régions la dérangera en partie.
Et si elle est conduite à la région de Yachthanabas, l’impitoyable, il sera incapable
de la châtier réellement de ses malins jugements, mais il la retiendra pour un
temps bref pendant que le feu de ses châtiments la dérangera alors en partie. »

160
« Puis, ils auront vite pitié d’elle et ils la conduiront dans leurs propres régions et
ils ne l’amèneront pas dans les aéons, alors, les archontes des aéons ne la
prendront pas de force ; mais ils l’amèneront sur le sentier du soleil et devant la
Vierge de la Lumière.
La Vierge l’éprouvera et trouvera qu’elle pure de tout péché, mais elle ne
permettra pas qu’on la conduise à la Lumière parce qu’elle n’a pas avec elle le
signe du Royaume du Mystère.
Mais elle la scellera d’un sceau supérieur, et elle permettra qu’elle soit jetée dans
le corps des aéons de la vertu, —ce corps qui sera bon pour trouver les signes des
mystères de la Lumière et hériter le Royaume de la Lumière pour toujours. »
« Si, au contraire, l’homme a péché une ou deux, ou trois fois, on le ramènera
alors dans le monde selon le type de péchés qu’il aura commis, le type que je vous
montrerai lorsque j’aurai fini de vous parler de l’expansion de l’univers. »
« Mais en vérité, en vérité, je vous le dis, même si un homme vertueux n’a commis
aucun péché, il ne pourra pas être conduit au Royaume de la Lumière, parce que
le signe du Royaume des mystères n’est pas en lui.
En un mot, il est impossible d’amener des âmes dans la Lumière sans les mystères
du Royaume de la Lumière. »
Chapitre 104
Jean interroge Jésus
Et lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples, Jean s’avança et
dit : « Mon Seigneur, imagine un homme pécheur et transgresseur de ta Loi,
rempli d’iniquités, mais qui a cessé de faire le mal pour le Royaume des cieux, et
qui a renoncé au monde et à toutes les choses qu’il y en a en lui, et à qui dès le
commencement nous donnons les mystères de la Lumière, qui sont dans le
premier espace extérieur ; s’il reçoit les mystères et peu après il retombe dans ses
transgressions mais après il cesse dans ses péchés et il renonce au monde entier
et à toutes les choses matérielles qui sont en lui, de sorte qu’il revient repenti, et
comme nous savons qu’en vérité il aspire ardemment aux choses de Dieu, si alors
nous lui donnons le deuxième mystère du premier espace qui est à l’extérieur, et
que, semblablement encore, il retombe dans ses transgressions et s’abandonne
aux péchés du monde, mais il revienne encore et cesse d’être dans le péché et qu’il
renonce de nouveau au monde entier et à toute la matière qu’il y a en lui, et qu’il
se repente encore, et sachant avec certitude qu’il n’est pas un farceur, nous lui
donnions les mystères du commencement qui sont dans le premier espace
extérieur ; et semblablement encore, il retombe dans le péché et qu’il commette
toute sorte de péchés, voudrais-tu que nous lui pardonnions jusqu’à sept fois et

161
que nous lui donnions les mystères qui sont dans le premier espace extérieur sept
fois, oui ou non ? »
Les disciples pardonneront beaucoup de fois sept fois sept
Le Sauveur répondit à Jean en disant : « Non seulement vous lui pardonnez sept
fois, mais en vérité je vous le dis : Pardonnez-lui beaucoup de fois sept fois sept et
donnez-lui les mystères que depuis le commencement sont dans le premier espace
extérieur.
Peut-être gagnerez-vous l’âme de ce frère et il hérite le Royaume de la Lumière. »
« C’est pourquoi, lorsque vous m’aviez demandé autrefois : « Si notre frère pèche
contre nous, voudrais-tu que nous lui pardonnions jusqu’à sept fois ? —Je vous ai
répondu et vous ai dit également : « Non seulement sept fois, mais jusqu’à
soixante-dix fois sept fois. »
« Ainsi donc, pardonnez-lui beaucoup de fois et donnez-lui à chaque fois les
mystères qui sont dans le premier espace qui est à l’extérieur.
Peut-être gagnerez-vous l’âme de ce frère et il hérite le Royaume de la Lumière. »
De la récompense aux sauveurs d’âmes
« En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui qui se conserve dans la vie et ne sauve
qu’une seule âme, en plus de la dignité qu’il possède dans le Royaume de la
Lumière, il recevra une autre dignité pour l’âme qu’il a sauvée ; de sorte que celui
qui sauve beaucoup d’âmes, en plus de la dignité qu’il a dans la Lumière, recevra
beaucoup d’autres dignités pour les âmes qu’il a sauvées. »
Chapitre 105
Jean continue son interrogatoire
Lorsque le Sauveur eut ainsi parlé, Jean s’avança et dit : « Mon Seigneur,
supporte que je t’interroge, car à partir de maintenant je commencerai à te
demander sur toutes les choses concernant la manière dont nous proclamerons
ton enseignement à l’humanité. »
« Si je donne donc à ce frère un mystère de ceux du commencement qui sont dans
le premier espace extérieur, et que je lui donne en outre d’autres mystères et qu’il
ne fait pas ce qui est digne du Royaume des Cieux, voudrais-tu que nous lui
permettions de passer aux mystères du deuxième espace ? Peut-être gagnerions-
nous l’âme de ce frère, et il se repentirait et hériterait le Royaume de la Lumière.
162
Voudrais-tu donc que nous lui permettions entrer dans les mystères qui sont dans
le deuxième espace, oui ou non ? »
Chapitre 106
Les mystères seront remis de nouveau au repenti jusqu’au troisième du

deuxième espace
Et le Sauveur répondit à Jean : « Si c’est un frère qui n’est pas un farceur et en

vérité il aspire aux choses de Dieu, et si vous lui avez donné beaucoup de fois les
mystères du commencement et par la nécessité des éléments du Destin, il n’a pas
accompli ce qui est digne des mystères du Royaume de la Lumière, alors
pardonnez-lui, faites-le entrer et donnez-lui le premier mystère qui est dans le
deuxième espace.
Peut-être gagnerez-vous l’âme de ce frère-là. »
« Et s’il n’a pas réalisé ce qui est digne des mystères de la Lumière et il a
transgressé commettant divers péchés, et que plus tard il est revenu encore
éprouvant un grand repentir en renonçant au monde entier et à tous ses péchés,
et vous savez avec certitude que ce n’est pas un farceur et il aspire vraiment aux
choses de Dieu, alors revenez de nouveau auprès lui, pardonnez-lui, et laisses-le
passer et donnez-lui le mystère dans le deuxième espace du Premier Mystère.
Peut-être vous gagnerez l’âme de ce frère et il héritera le Royaume de la Lumière.
»
« Et encore une fois, s’il n’a pas réalisé ce qui est digne des mystères, mais qu’il a
transgressé de nouveau en commettant divers péchés, et ensuite il est revenu
repenti, renonçant au monde entier et à toutes les choses qu’il y en a en lui, s’il
abandonne le péché afin que vous sachiez vraiment qu’il n’est pas un farceur mais
qu’il désire ardemment les choses de Dieu, revenez de nouveau avec lui,
pardonnez-lui et acceptez sa repentance, car le Premier Mystère est compatissant
et miséricordieux.
Faites-le entrer aussi et donnez-lui les trois mystères ensemble qui sont dans le
deuxième espace du Premier Mystère. »
La limite du pouvoir des disciples pour pardonner des péchés
« Mais si cet homme-là transgresse en commettant divers péchés, à partir de ce

moment, vous ne pourrez plus lui pardonner ni accepter sa repentance,
cependant, permettez-lui d’être parmi vous comme un achoppement et comme un
transgresseur. »

163
« Car en vérité je vous le dis : Ces trois mystères seront témoins de sa dernière
repentance ; et il n’aura pas de repentance à partir de ce moment.
Car en vérité je vous le dis : L’âme de cet homme ne sera pas versée de nouveau
dans le monde à partir de ce moment, mais elle restera dans les demeures du
Dragon des ténèbres extérieures. »
L’explication d’un ancien refrain
« Car en relation aux âmes de tels hommes, je vous ai parlé autrefois de façon
similaire en vous disant : « Si ton frère pèche contre toi, attire-le vers toi et traitez
la question entre toi et lui, seuls.
S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère, s’il ne t’écoute pas, amène avec toi un autre
frère.
S’il n’écoute pas ni l’autre frère, conduis-le à l’assemblée.
S’il n’écoute pas les autres, laisse-le comme un transgresseur et comme une pierre
d’achoppement. »
C’est-à-dire, s’il n’est pas profitable dans le premier mystère, donnez-lui le
deuxième, et s’il n’est pas profitable dans le deuxième, donne-lui les trois
ensembles qui représentent « l’assemblée », et s’il n’est pas profitable dans le
troisième mystère, laisse-le comme une pierre d’achoppement et comme un
transgresseur.
Du principal mystère du pardon des péchés
Et la parole que je vous ai dite autrefois, ‘afin qu’au moyen de deux ou trois
témoins chaque parole soit établie’, —signifie que : Ces trois mystères
témoigneront de sa dernière repentance.
Et en vérité je vous le dis : Si cet homme se repent, aucun mystère ne pourra lui
pardonner ses péchés, ni sa repentance ne pourra être acceptée ni être écoutée
par aucun mystère, excepté par le Premier Mystère du Premier Mystère et les
Mystères de l’Ineffable.
Eux seuls, ils accepteront sa repentance et lui pardonneront ses péchés, parce que
ces mystères en vérité sont pleins de compassion et de miséricorde et ils
pardonnent toujours. »
Lorsque le Seigneur eut dit ces paroles, Jean continua encore de dire au Sauveur :
« Mon Seigneur, si un pécheur invétéré a renoncé au monde entier et à toutes les
choses qu’il contient, et à tous ses péchés et à tous ses intérêts, et nous avons
vérifié que réellement il ne nous trompe pas, mais qu’il aspire vraiment et
sincèrement aux choses de Dieu, et que nous savons en outre qu’il est devenu
digne des mystères du deuxième et du troisième espaces, voudrais-tu que nous lui
164
donnions les mystères du deuxième espace et du troisième, avant qu’il reçoive des
mystères de l’Héritage de la Lumière ou non ? Alors est-ce que tu le voudrais
ainsi ? »
Encore plus au sujet du pardon des péchés
Et le Sauveur répondit à Jean au milieu des disciples en disant : « Si vous savez

avec certitude que cet homme a renoncé au monde entier, et à tous ses intérêts, et
à toutes ses associations et à tous ses péchés, et si vous savez vraiment qu’il ne
vous trompe pas et qu’il n’est pas un faucher ni simplement curieux de connaître
les mystères et comment ils se réalisent et qu’il aspire réellement aux choses de
Dieu, alors ne l’esquivez pas, mais donnez-lui les mystères du deuxième et
troisième espaces, et recherchez de quel mystère il est méritant ; et celui dont il
soit méritant donnez-le lui et ne le lui cachez pas, car si vous le lui cachez, vous
pourriez devenir coupables d’une grande condamnation. »
« Si vous lui concédez encore les mystères du deuxième et troisième espace et il
retourne encore au péché, vous devrez insister de nouveau une seconde fois et
même jusqu’une troisième fois.
Si même ainsi il continue de pécher, n’insistez plus, car ces trois mystères seront
témoins pour sa dernière repentance.
Et en vérité, je vous le dis : Celui qui donne de nouveau des mystères à cet
homme, du deuxième et troisième espace, sera coupable d’une grande
condamnation.
Cependant, permettez-lui d’être pour vous comme transgresseur ou comme une
pierre d’achoppement. »
« En vérité, je vous le dis : L’âme de cet homme ne peut de nouveau être versée
dans le monde à partir de ce moment ; et sa demeure sera au milieu de la gueule
du dragon des ténèbres extérieures, la région des pleurs et des grincements de
dents.
Et dans la dissolution du monde, son âme sera gelée et elle périra dans le froid et
le feu violent, et elle n’aura pas d’existence éternellement. »
« Même s’il revient encore et renonce au monde entier avec tous ses intérêts et
tous ses péchés, et qu’il montre une grande repentance, aucun mystère ne pourra
lui accepter sa repentance, ni lui prêter attention à cause de la pitié envers lui et
lui pardonner ses péchés, excepté le mystère du Premier Mystère et le Mystère de
l’Ineffable.
Ceux-là seuls accepteront la repentance de cet homme et lui pardonneront ses
péchés, parce qu’en réalité, ces mystères sont compatissants et miséricordieux et
ils pardonnent toujours les péchés. »

165
Chapitre 107
Jean continue son interrogatoire
Et lorsque le Sauveur eut dit ces paroles, Jean continua encore de dire : « Mon
Seigneur, aie patience de moi si je t’interroge avec insistance et ne te fâches pas si
je t’interroge sur toute chose avec sûreté et certitude, afin de connaître la façon
dont nous devrons proclamer ton enseignement à l’humanité. »
Des prétendants qui reçoivent les mystères
Et le Sauveur répondit en disant à Jean : « Demande toutes les choses que tu veux
savoir, que moi, je te les révélerai face à face, ouvertement, sans paraboles et en
toute certitude. »
Et Jean répondit en disant : « Mon Seigneur, si nous sortons proclamant tes
enseignements et nous arrivons dans une ville ou un village, et les hommes de
cette ville viennent à notre rencontre, sans que nous sachions qui ils sont, et ils
nous reçoivent chez eux avec une grande tromperie et mascarade, et ils nous
conduisent chez eux voulant mettre à l’épreuve les mystères du Royaume de la
Lumière, et ils nous trompent en nous faisant supposer qu’ils désirent les choses
de Dieu, et nous leur donnons les mystères du Royaume de la Lumière et plus tard
nous nous rendons compte qu’ils n’ont pas de mérites pour mériter les mystères,
et nous savons qu’ils nous ont trompés, et qu’ils ont fait un spectacle des mystères,
région par région, en nous mettant à l’épreuve, ainsi que nos mystères, Que
deviendra cette chose en pareille situation ? »
Le Sauveur répondit en disant à Jean.
« Si vous arrivez dans une ville ou un village, dans une maison quiconque où
entrerez et vous soyez accueillis, donnez-leur un mystère.
S’ils le méritent, vous gagnerez leurs âmes et ils hériteront le Royaume de la
Lumière ; mais s’ils ne le méritent pas et ils vous trompent, et s’ils font un
spectacle publique des mystères en vous mettant à l’épreuve, ainsi qu’aux
mystères, invoquez alors le Premier Mystère du Premier Mystère, qui a pitié de
tous, et dites : Toi, Mystère, que nous avons accordé à ces âmes impies et
perverses qui ne le méritent pas, revient vers nous et fais-les méconnaitre pour
toujours le Mystère de ton Royaume.
Et secouez la poussière de vos pieds comme témoin contre eux en disant : Que vos
âmes soient comme la poussière de votre maison.
En vérité, je vous le dis : À ce moment-là, tous les mystères que vous leur aurez
donnés reviendront vers vous, et toutes les paroles et mystères de la région
jusqu’où ils auront reçu des images, leur seront enlevées. »

166
Une ancienne sentence expliquée
« Au sujet de tels hommes je vous ai dit parlé autrefois similairement : « À la

maison où vous entrerez et vous soyez accueillis, dites à ses habitants : Que la
paix soit avec vous.
Et s’ils la méritent, permettez que votre paix soit avec eux, et s’ils ne le méritent
pas, laissez que votre paix retourne vers vous, —c’est-à-dire, si ces hommes
méritent les mystères et ils désirent véritablement les choses de Dieu, donnez-leur
les mystères du Royaume de la Lumière, mais s’ils sont faux à votre égard et ils
vous trompent sans que vous le sachiez, et si vous leur donnez les mystères du
Royaume de la Lumière et qu’ensuite ils font des mystères un spectacle publique,
et ils vous mettent à l’épreuve, ainsi qu’aux mystères, exercez alors le Premier
Mystère du Premier Mystère, et celui-ci vous retournera tous les mystères que
vous leur aviez donnés et il les ignorera des mystères de la Lumière pour
toujours. »
« Et tels hommes ne seront pas conduits de retour dans le monde à partir de ce
moment.
Mais, en vérité, je vous le dis, leurs demeures seront au milieu de la gueule du
dragon des ténèbres extérieures.
Et même si au moment de se repentir, ils renoncent au monde et aux choses qu’il y
en a en lui et à tous leurs péchés, et ils présentent une soumission totale aux
mystères de la Lumière, aucun mystère ne pourra les écouter ni leur pardonner,
excepte le seul mystère de l’Ineffable, qui a miséricorde pour tous et qui pardonne
les péchés de chacun. »
Chapitre 108
Il advint alors que lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples,
Marie adora les pieds de Jésus les embrasant et dit : « Mon Seigneur, supposant
qu’un frère digne et admirable qui nous aurons préparé avec tous les mystères de
la Lumière, et que celui-ci ait un frère pu parent, et en général, tout homme, soit
pécheur ou non, et que tel homme a désincarné et le cœur de son bon frère
s’afflige et pleure parce qu’il est jugé et châtié, dans ce cas-là, que pouvons-nous
faire, mon Seigneur, pour le faire sortir des châtiments et des rigoureux
jugements ? ».
Et le Sauveur répondit à Marie lui disant : « Je vous ai déjà parlé autrefois à ce
sujet, mais écoutez que je peux vous le dire de nouveau afin que vous soyez

167
perfectionnés dans tous les mystères et que l’on vous connaisse comme ‘Les
parfaits en toute plénitude’ ».
Comment les âmes de ceux qui ont désincarné peuvent être aidés par
ceux de la terre
« Ainsi donc, tous les hommes qui soient pécheurs ou non, si vous désirez non
seulement qu’ils soient retirés des jugements et des châtiments violents, mais
qu’ils soient amenés vers un corps juste qui pourra trouver les mystères de la
Divinité afin qu’ils fassent des progrès et qu’ils héritent le Royaume de la
Lumière, pratiquez alors le troisième mystère de l’Ineffable et dites : Prenez l’âme
de cet homme ou de celui-là, à qui nous pensons dans notre cœur, hors des
châtiments des archontes régisseurs, et amenez-le immédiatement devant la
Vierge de la Lumière, et qu’à chaque mois que la Vierge de la Lumière le scelle
d’un sceau plus haut, et qu’à chaque mois la Vierge de la Lumière le verse dans un
corps juste et digne afin qu’il fasse des progrès dans les hauteurs et qu’il hérite le
Royaume de la Lumière. »
« Et si vous dites cela, en vérité, je vous le dis : Celui qui travaille dans les ordres
des jugements des archontes ou régisseurs, accélère la livraison de cette âme d’un
à l’autre jusqu’à ce qu’ils l’aient amené devant la Vierge de Lumière.
Et la Vierge de Lumière le scelle du signe du Royaume de l’Ineffable et le livre à
ses récepteurs pour qu’ils le versent dans un corps juste afin qu’il trouve les
mystères de la Lumière pour qu’il soit digne et s’élève vers la hauteur et qu’il
hérite le Royaume de la Lumière.
Voilà ce que vous m’aviez demandé ».
Chapitre 109
Marie poursuit son interrogatoire
Et Marie répondit en disant : « Alors donc mon Seigneur, tu nous as apporté les
mystères au monde afin que l’homme ne meure pas par la mort que les archontes
ou régisseurs du Destin lui désignent, —soit qu’ils le destinent à mourir par le dos
ou dans les eaux ou dans les tortures et dans les actes de violence qui sont dans la
Loi, ou dans une autre mort—, tu nous as donc apporté les mystères au monde
afin que l’homme ne meure pas par la mort que les archontes du Destin lui
désignent, mais pour qu’il meure subitement, de sorte qu’il n’ait à supporter
aucune souffrance au travers ces divers genres de mort ? Car ce sont nombreux
ceux qui nous persécutent à cause de ton nom, et s’ils nous torturent, nous
puissions prononcer le mystère pour quitter aussitôt le corps sans avoir à
endurer aucune souffrance. »

168
Comment celui qui possède les mystères peut quitter le corps sans
souffrir
Le Sauveur répondit en disant à tous ses disciples : « Au sujet de ce dont tu me

demandes, je vous ai déjà parlé autrefois, mais écoutez attentivement que je peux
vous le dire une autre fois : Non seulement vous, mais tout homme qui réussisse à
accomplir ce premier mystère du Premier Mystère de l’Ineffable, — qu’il le
pratique et réalise dans toutes ses formes, et tous ses types et toutes ses saisons,
en l’accomplissant il ne sortira pas du corps mais après qu’il aura réussi dans
toutes ses formes et dans tous ses types, alors seulement, chaque fois qu’il aura
évoqué le nom de ce mystère, il se sauvera lui-même de tout ce que les archontes
du Destin lui auront désigné.
Et à ce moment-là, il sortira du corps de matière des archontes et son âme
deviendra un grand torrent de lumière et elle s’élèvera vers les hauteurs et
pénètrera toutes les régions des archontes et toutes les régions de la Lumière
jusqu’à ce qu’elle entre dans la région de son royaume.
Et dans aucune région elle ne donnera de réponses ni d’apologies, car elle est sans
signes. »
Chapitre 110
Après que Jésus eut dit ces choses, Marie continua.

Elle se jeta aux pieds de Jésus et en les embrasant, elle lui dit : « Mon Seigneur,
j’ai encore quelque chose à te demander.
Révèle-le-nous et ne nous le cache point. »
Jésus répondit à Marie : « Demande ce que tu veux demander que je te le révèle
ouvertement et sans paraboles. »
Marie continue son interrogatoire
Et Marie dit alors : « Mon Seigneur, as-tu apporté les mystères en ce monde à
cause de la pauvreté et de la richesse, et à cause de la faiblesse et de l’opulence, et
à cause des … et des corps sains, en un mot, à cause de toutes ces choses, de sorte
que si nous allons dans les différentes régions de la Terre et si les hommes n’ont
pas foi en nous et ils n’écoutent pas nos paroles, et nous accomplissions quiconque
des mystères dans ces régions, vont-ils savoir vraiment en réalité que nous
proclamons les paroles du Dieu de l’Univers ? »

169
Le Sauveur répondit, disant à Marie au milieu des disciples : « Au sujet de ce
mystère duquel tu me demandes, je vous l’ai donné autrefois, cependant, je le
répéterai pour vous. »
Le mystère de la résurrection de la mort
En réalité Marie, non seulement toi, mais tout homme qui réalise le mystère de la
résurrection de la mort, —celui qui guérit les démons, et toutes les souffrances et
toutes les maladies, et à l’aveugle et à l’estropié, et le manchot, le muet et le sourd,
lequel que je vous ai donné autrefois, celui donc qui reçoive ce mystère et le
réalise, —seulement à ce moment, s’il demande toutes ces choses, pauvreté et
richesse, faiblesse et opulence, un corps en santé, ainsi que toutes les guérisons du
corps et la résurrection de la mort, ou la guérison de l’estropié et de l’aveugle, du
muet et du sourd, et toutes les maladies et douleurs, en un mot, celui qui réalise ce
mystère et qu’il demande toutes les choses que je viens de vous mentionner, il sera
secouru immédiatement. »
Les disciples frénétiques devant la sublimité de la situation
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, les disciples s’avancèrent et s’écrièrent tous
ensemble, disant : « Ô ! Sauveur, nous sommes comme frénétiques à cause des
grandes réalités que tu nous communiques et parce que tu as supporté nos âmes ;
elles nous ont fait pression pour sortir de nous vers toi, car nous sommes nés de
toi.
Ainsi donc, à cause des grandes réalités que tu nous dis, nos âmes ont déliré et
elles nous ont tourmentés extrêmement voulant sortir de nous pour aller dans la
région de ton royaume. »
Chapitre 111
Comment les disciples devront prêcher la parole
Quand les disciples eurent dit ces choses, le Sauveur continua encore en leur
disant : « Si vous allez dans des villes, des royaumes ou dans des pays, prêchez
d’abord en disant : Cherchez toujours sans cesse jusqu’à ce que vous ayez trouvé
les mystères de la Lumière, qui vous conduiront au Royaume de la Lumière.
Dites-leur : Prenez garde aux doctrines de l’erreur.
Parce que beaucoup viendront en mon nom et diront : Je suis lui.
Mais ils ne le seront pas, et ils conduiront beaucoup d’hommes sur le mauvais
chemin. »
170
Quels mystères remettront les disciples
« Alors donc, tous ceux qui viendront à vous et qui auront foi en vous, et qui
écouteront attentivement vos paroles et qui réalisent de qui est digne des
mystères de la Lumière, donnez-leur les mystères et ne les leur cachez pas.
Et pour celui qui mérite les mystères Majeurs, donnez-les-lui : Et celui qui mérite
les mystères Mineurs, accordez-les-lui et ne lui cachez aucun d’eux. »
Le mystère de la résurrection de la mort et de la guérison des malades, d’autre
part, ne le donnez à personne, ni son instruction, car ce mystère appartient aux
archontes avec tous ses noms.
C’est pourquoi, ne devez le donner à personne ni son instruction, jusqu’à ce que
vous ayez établi la foi dans le monde entier, afin que lorsque vous serez arrivés
dans les villes ou pays, et qu’ils ne vous recevront pas bien ou qu’ils n’auront pas
foi en vous, et qu’ils n’écouteront pas vos paroles, vous puissiez ressusciter les
morts, guérir l’estropié et l’aveugle et toutes les diverses maladies dans ces
régions-là : Et par toutes ces choses ils auront foi en vous, afin que vous
proclamiez le Dieu de l’univers et qu’ils aient foi en toutes vos paroles.
C’est pourquoi je ne vous ai pas donné ce mystère, mais jusqu’à ce que vous ayez
établi la foi dans le monde entier. »
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, il continua encore de parler et il dit à
Marie : « Alors Marie, écoute attentivement ce que je vais te dire en rapport avec
ce que tu m’as interrogé : Qui force l’homme à pécher ? Écoutez maintenant :
De la constitution de l’homme
L’enfant naît, la force est faible en lui, et son âme est aussi faible en lui, et aussi le
faux esprit est faible en lui.
En un mot, les trois ensembles sont faibles, mais sans eux, il ne percevrait rien, ni
ce qui est bien, ni ce qui est mal, à cause du poids de l’oubli qui est très grave.
En outre, le corps aussi est faible.
Et l’enfant mange les délices du monde des archontes, et la force attire à elle la
partie de la force qui est dans les délices, et l’âme attire à elle la partie de l’âme
qui est dans les délices, et le faux esprit attire à lui la partie du malin qui est dans
les délices et dans ses cupidités.
Et le corps, pour sa part, attire à lui la matière qui lui est imperceptible qui est
dans les délices.

171
Quant au destin, par contre, il ne prend rien des délices parce qu’il n’est pas
mélangé avec elles, mais il repart dans le même état que celui où il est venu dans
ce monde. »
« Et peu à peu, la force, l’âme et le faux esprit grandissent et chacun d’eux perçoit
selon sa nature.
La force a l’intuition pour essayer d’obtenir la lumière de la hauteur ; l’âme, de
son côté, aspire à chercher la région de la droiture qui est mélangée, laquelle est
la région du mélange ; et quant au faux esprit, il cherche toutes les perversités et
les cupidités et tous les péchés ; le corps, par contre, ne perçoit rien à moins qu’il
obtienne la force de la matière. »
« Et immédiatement, tous les trois développent le sens, chacun selon sa nature.
Et les récepteurs rétributeurs désignent des serviteurs (liturges) pour les suivre et
être témoins de tous les péchés qu’ils commettent, afin d’obtenir une manière ou
méthode pour les châtier lors des jugements. »
Du faux esprit
« Et après cela, le faux esprit conçoit et perçoit tous les péchés et la méchanceté
avec laquelle les archontes du Grand Destin ont ordonné et créée pour l’âme.
« Et la force intérieure incite l’âme à chercher la région de la Lumière et la
Divinité toute entière ; et le faux esprit éloigne l’âme et l’oblige continuellement à
faire toutes ses mauvaises actions du mal-vivre, toutes ses offenses et tous ses
péchés, et il persiste à les attribuer à l’âme, lui étant hostile, l’obligeant à
commettre toutes ses méchancetés et tous ces péchés. »
« Et il incite les liturges rétributeurs à être témoins de tous les péchés qu’elle
commettra.
De plus, lorsqu’elle se repose la nuit ou le jour, il la perturbe dans son sommeil
par les désirs mondains, la faisant convoiter toutes les choses du monde.
En un mot, il l’induit vers toutes les choses que les archontes ont ordonnées pour
elle, et qu’ils lui soient hostiles, la forçant à faire ce qu’elle n’aime pas. »
« Alors Marie, voilà réellement l’ennemi de l’âme, qui la force jusqu’à ce qu’elle
commette tous les péchés. »
L’état de l’âme du pécheur après la mort
« Alors, si le temps de cet homme est accompli, d’abord apparaît le destin et il le

conduit vers la mort au travers les archontes et leurs chaînes avec lesquelles ils
sont attachés au destin. »

172
« Plus tard viennent les récepteurs rétributifs et emmènent cette âme hors du
corps.
Et après, les récepteurs rétributeurs passent trois jours avec elle parcourant
toutes les régions, et ils l’envoient dans tous les aéons du monde.
Et le faux esprit et le destin suivent cette âme, et la force retourne à la Vierge de la
Lumière. »
« Et après ces trois jours, les récepteurs rétributeurs guident cette âme en bas,
dans l’Amente du chaos, et lorsqu’ils l’amènent en bas, dans le chaos, ils la livrent
à ceux qui châtient.
Et les récepteurs rétributeurs retournent dans leurs régions selon l’économie des
travaux des archontes concernant au surgissement des âmes. »
« Et le faux esprit devient le récepteur de l’âme, laquelle lui est attribué pour la
déplacer selon le châtiment dû aux péchés qu’elle ait commis, et en grande
inimitié envers l’âme. »
« Et lorsque l’âme a accompli les châtiments dans le chaos selon les péchés qu’elle
a commis, le faux esprit la conduit hors du chaos, lui étant destiné pour la
déplacer dans chaque région à cause des péchés qu’elle a commis ; et il la conduit
sur le chemin des archontes ou régisseurs du milieu.
Et lorsqu’elle arrive auprès d’eux, ils l’interrogent sur les mystères du destin, et si
elle ne les a pas trouvés, ils interrogent son destin.
Et les archontes châtient cette âme selon les péchés dont elle est coupable.
Je vous dirai le type de ses châtiments lorsque je vous parlerai de l’expansion de
l’univers. »
« Alors, lorsque le temps des châtiments de cette âme dans les jugements des
archontes du milieu finit, le faux esprit conduit l’âme hors de toutes les régions
des archontes du milieu et l’amène en présence de la lumière du soleil, selon le
commandement du Premier Homme, Jéu, et il la conduit devant le Juge, à savoir,
la Vierge de la Lumière.
Celle-ci l’examine et trouve que c’est une âme pécheresse, et elle lui jette son
pouvoir de lumière pour la maintenir en une juste position droite et pour son
corps et son bon sens, —dont je vous parlerai lorsque je vous dirai sur l’expansion
de l’univers.
Et la Vierge de Lumière scelle cette âme et la livre à l’un de ses récepteurs afin
qu’il la jette dans un corps qui soit conforme aux péchés qu’elle a commis. »
« Et en vérité, je vous le dis : Les récepteurs n’absoudront pas cette âme des
changements de corps jusqu'à ce qu'elle ne soit passée par son dernier tour, selon
ce qu'elle mérite.
Plus tard, je vous parlerai de tout cela, et du type de corps en lesquels l'âme sera
jetée, selon les péchés de chaque âme, lorsque je vous parlerai de l’expansion de
l’univers. »
173
Chapitre 112
De l’ascension après la mort des âmes qui ont reçu les mystères
Et Jésus continua de parler, disant de nouveau : « Si au contraire, c’est une âme

qui n’a pas écouté le faux esprit dans toutes ses actions, mais elle est devenue
digne et elle a reçu les mystères de la Lumière, qui sont dans le deuxième espace
et même ceux qui sont dans le troisième espace, qui sont à l’intérieur, lorsque
l’heure de se désincarner sera arrivée pour cette âme, alors le faux esprit la
suivra ainsi que le destin sut le chemin qui la conduira en haut. »
« Et avant qu’elle se déplace en haut, elle révélera le mystère de l’annulation des
sceaux et tous les liens du faux esprit avec lesquels les archontes l’avaient
attachée à lui, et lorsque le mystère aura été révélé, les liens du faux esprit se
dissoudront d’eux-mêmes cessant de venir à elle et la laissant en liberté selon les
commandements que lui ont donnés les archontes du Grand Destin, en lui disant :
« Ne libérez pas cette âme jusqu’à ce qu’elle vous dise le mystère de l’annulation
de tous les sceaux avec lesquels nous t’avons attaché à elle. »
« Si alors l’âme a révélé le mystère de l’annulation des sceaux et de tous les liens
qui la tenaient attachée au faux esprit, et si celui-ci cesse de venir à elle et de lui
être attaché, à ce moment elle dit un mystère afin de libérer le destin à sa région
auprès des archontes qui sont sur le chemin du milieu.
Et elle dit le mystère et libéré le faux esprit des archontes du Destin dans la région
où on l’avait attaché à elle. »
« Et à ce moment, elle devient alors un grand torrent de lumière qui brille
extrêmement, et les récepteurs rétributeurs qui l’ont conduite du corps, sont
remplis de crainte à cause de la lumière de cette âme et ils baissent leurs têtes.
Et à ce moment-là, cette âme devient un grand torrent de lumière qui prend la
forme des ailes de lumière pour toujours, et elle pénètre dans toutes les régions
des archontes et dans tous les ordres de la Lumière jusqu’à ce qu’elle ait atteint la
région de son royaume jusqu’où elle a reçu des mystères. »
« D’autre part, si c’est une âme qui a reçu des mystères dans le premier espace
qui est à l’extérieur, et après qu’elle a reçu les mystères et les a accomplis, et elle
délinque après les avoirs réalisés, et si le temps est venu où cette âme doit sortir
du corps, alors, les récepteurs rétributeurs viennent pour l’emmener hors du
corps. »
« Et le destin et le faux esprit poursuivent cette âme, parce que le faux esprit est
attaché à elle par les sceaux et les liens des archontes ; de sorte que, celui-ci
poursuit cette âme qui voyage sur les chemins avec le faux esprit. »
« L’âme prononce le mystère de l’annulation de tous les liens et de tous les sceaux
avec lesquels les archontes l’ont attachée au faux esprit.
174
Et quand elle révèle le mystère de l’annulation des sceaux, immédiatement les
liens des sceaux qui tenaient le faux esprit attaché à l’âme, se détachent d’eux-
mêmes.
Et lorsque l’âme révèle le mystère de l’annulation des sceaux, immédiatement le
faux esprit se détache lui-même d’elle et il cesse de lui être assigné.
Et à ce moment-là, l’âme dit un mystère et restreint le faux esprit et le destin et
elle les délivre afin qu’ils cessent de la poursuivre.
Mais ils ne sont pas dans leur pouvoir, mais elle est dans le leur. »
« Et à ce moment, les récepteurs de cette âme arrivent avec les mystères qu’elle a
reçus et l’enlèvent des mains des récepteurs rétributeurs et ceux-ci retournent aux
travaux des archontes en vue de l’économie de la conduite des âmes hors du
corps. »
« Et les récepteurs de cette âme qui appartient à la Lumière deviennent des ailes
de Lumière et en vêtements de Lumière pour elle et ils ne la conduisent pas dans
le chaos parce qu’il n’est pas licite de conduire dans le chaos des âmes qui ont reçu
des mystères, mais ils la conduisent sur le chemin des archontes du milieu.
Et lorsqu’elle est arrivée chez les archontes du milieu, ceux-ci viennent à sa
rencontre ressentant une grande craindre et avec des visages divers, en un mot,
dans une grande crainte incommensurable. »
L’apologie des archontes des chemins du milieu
« Et à ce moment, l’âme révèle le mystère de son apologie, et ils éprouvent une

très grande frayeur et baissent la tête.
Effrayés par le mystère qu’elle a révélé et par son apologie.
Et cette âme leur livre leur destin en leur disant : Prenez votre destin.
Je ne reviendrai pas dans vos régions à partir de maintenant.
Je suis devenue pour vous une étrangère pour toujours, car je suis sur le point de
partir vers la région de mon héritage. »
L’apologie des archontes du Destin
« Et lorsque l’âme aura dit ces paroles, les récepteurs de la Lumière disparaîtront
avec elle dans la hauteur et la conduiront vers les aéons du Destin, où elle
donnera son apologie et ses sceaux à chacune de ces régions, —dont je vous
parlerai de l’expansion de l’univers.
Et elle livre le faux esprit aux archontes en leur disant le mystère des liens qui
l’attachaient à lui, et elle leur dira : Voilà votre faux esprit.
175
Je ne viendrai plus dans votre région à partir de ce moment.
Je suis devenue une étrangère pour vous pour toujours.
Et elle donnera à chacun son sceau et son apologie. »
« Et quand l’âme aura dit ces paroles, les récepteurs de la Lumière disparaitront
avec elle dans la hauteur, et ils la conduiront hors des aéons du Destin,
l’emmenant dans tous les aéons d’en-haut ; donnant à chaque région son apologie
et l’apologie de toutes les régions et les sceaux des tyrans du roi, l’Adamas.
Et elle donnera l’apologie de tous les archontes de toutes les régions de la Gauche,
—dont les apologies collectives et sceaux, je vous parlerai le jour où je vous parle
de l’expansion de l’univers. »
« Et d’autre part, les récepteurs conduiront cette âme à la Vierge de la Lumière et
l’âme donne les sceaux et la gloire des chants de louange à la Vierge.
Et la Vierge de Lumière avec les sept autres Vierges de Lumière, examinent toutes
cette âme et elles trouvent ses signes en elle, et ses sceaux, et ses baptêmes et ses
onctions.
Et la Vierge de Lumière confirme cette âme, et les récepteurs de la Lumière la
baptisent et lui donnent l’onction spirituelle, et chacune des Vierges de la Lumière
la confirme de leurs sceaux. »
« Et d’autre part, les récepteurs de la Lumière livrent cette âme au Grand
Sabaoth, le Digne, qui est à la porte de la Vie dans la région de ceux de la Droite,
et qu’on appelle le’ Père’.
Et cette âme lui donne la gloire de ses chants, et ses sceaux et ses apologies.
Et Sabaoth, le Grand et Digne, la confirme de ses sceaux.
Et l’âme lui donne sa science et la gloire de ses chants et les sceaux de toute la
région de ceux de la Droite.
Tous, ils la confirment de leurs sceaux et Melchisédech, le Grand Récepteur de
Lumière, qui est dans la région de ceux de la Droite, confirme cette âme ainsi que
tous les récepteurs de Melchisédech, et ils la conduisent au Trésor de la Lumière.
»
« Et celle-ci leur donne la gloire et l’honneur et la louange de ses chants et tous les
sceaux de toutes les régions de la Lumière.
Et tous ceux de la région du Trésor de la Lumière la confirment de leurs sceaux et
elle s’en va vers la région de l’Héritage. »
Chapitre 113
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses à ses disciples, il continua de leur dire :
« Comprenez-vous la manière dont je vous ai parlé ? »
176
Marie l’interprète selon des anciens refrains
Et Marie s’avança de nouveau et dit : « Oui, mon Seigneur, je comprends la

manière dont tu nous as parlé et j’ai compris toutes tes paroles.
Alors donc, au sujet des choses que tu as dites, mon mental a apporté en moi
quatre réflexions ou explications, et mon Être me guide et se réjouit, et il s’agite
voulant sortir de moi et entrer en toi.
Maintenant donc, mon Seigneur, écoute que je te dise les quatre réflexions qui ont
surgi en moi. »
La monnaie qui fut apportée à Jésus
« La première réflexion qui a surgi en moi au sujet de ce que tu as dit : « L’âme a

donné l’apologie et le sceau à tous les archontes qui sont dans la région du Roi,
l’Adamas, et elle a donné l’apologie, et l’honneur et la gloire de tous ses sceaux et
les chants à la région de la Lumière ; au sujet de cette parole tu nous as dite
autrefois que lorsqu’on t’apporta une pièce de monnaie et voyant qu’elle était
d’argent et de cuivre, tu demandas : De qui est-ce cette image ? Et on te répondit :
Du César.
Et voyant qu’elle était mélangée d’argent et de cuivre, tu dis : « Rendez au César
ce qui est au César et à Dieu ce qui est à Dieu », —c’est-à-dire, si l’âme reçoit des
mystères, elle donne l’apologie à tous les régisseurs et à la région du Roi,
l’Adamas ; et elle donne l’honneur et la gloire à tous ceux de la région de la
Lumière.
Et la parole : « Et elle brillait, à propos de la monnaie, lorsque tu vis qu’elle était
faite d’argent et de cuivre » —, c’est en rapport au type d’âme qui est en elle le
pouvoir de la Lumière, que c’est l’argent raffiné, et en qui est le faux esprit qui est
la matière de cuivre.
Voilà, mon Seigneur, la première réflexion. »
Donner à chacun ce qu’on lui doit
« La deuxième réflexion est en relation avec ce que tu viens de nous dire au sujet
de l’âme qui a reçoit les mystères : Si elle arrive dans la région des archontes du
chemin du milieu, ceux-ci viennent à sa rencontre remplis d’une grande crainte et
d’une grande peur.
Et l’âme leur donne le mystère de la crainte et ils éprouvent une grande terreur
devant elle.

177
Et elle renvoie le Destin dans sa région, ainsi qu’au faux esprit elle le renvoie dans
sa région, et elle donne l’apologie et les sceaux à chacun des archontes qui sont
sur les chemins, et elle donne l’honneur, et la gloire et le louange des sceaux et les
chants de louange à tous ceux de la région de la Lumière, —au sujet de cette
parole, mon Seigneur, tu as parlé autrefois à travers du verbe de notre frère Paul,
disant :
Un refrain de Paul
« Remettez du tribut à celui qui mérite du tribut, de la crainte à celui qui mérite
de la crainte, de l’hommage à celui qui mérite de l’hommage, de l’honneur à celui
qui mérite de l’honneur et la louange à celui qui mérite la louange, et ne dois rien
à personne », c’est-à-dire mon Seigneur : « L’âme qui reçoit des mystères donne
l’apologie à toutes les régions.
Voilà mon Seigneur, la deuxième réflexion. »
Les ennemis de notre propre maison
« La troisième réflexion, d’autre part, sujet de la parole que tu nous as dite

autrefois : « Le faux esprit est adverse à l’âme, la faisant commettre tous les
péchés et toutes les injures, et il la transporte vers les châtiments qu’elle mérite à
cause des péchés qu’il l’a fait commettre », en un mot, il est adverse à l’âme dans
tous les sens ; à ce sujet tu nous as dit autrefois : « Les ennemis de l’homme sont
ceux qui demeurent dans sa propre maison », —c’est-à-dire ceux qui demeurent
dans la maison de l’âme ce sont l’esprit faux et le Destin, qui sont toujours
adverses à l’âme, la faisant commettre toute sorte de péchés et d’iniquités.
Voilà, mon Seigneur, la troisième réflexion. »
« La quatrième réflexion, d’autre part, au sujet de la parole que tu as dite : « Si
l’âme sort du corps et elle voyage sur le chemin avec le faux esprit, et si elle n’a
pas trouvé le mystère de l’annulation de tous les liens et les sceaux qui l’attachent
à lui, afin qu’il cesse de la harceler ou de lui être assigné.
Alors, le faux esprit conduit l’âme devant la Vierge de Lumière, qui est le Juge ; et
celle-ci, (la Vierge de la Lumière), examine l’âme et découvre qu’elle a péché et
comme elle n’a pas trouvé en cette âme les mystères de la Lumière, elle la livre à
l’un de ses récepteurs, et celui-ci la conduit et la verse dans le corps, et elle ne sort
pas dehors les changements de corps avant d’avoir rendu son dernier tour—, au
sujet de cette parole, mon Seigneur, tu nous as dit autrefois :
Un ancien refrain relatif à la renaissance

178
« Réconciliez-vous avec votre ennemi tant que vous êtes encore avec lui sur la
route, de peur que votre ennemi ne vous livre au Juge et que le Juge ne vous livre
au serviteur et que le serviteur ne vous emprisonne, et que vous ne sortiez pas de
cette région jusqu’à ce que vous ayez rendu le dernier centime. »
« C’est pour ça que ta parole dit manifestement : Toute âme qui quitte le corps et
voyage sur le chemin avec le faux esprit sans trouver le mystère de l’annulation
de tous les sceaux et les liens afin qu’elle se délivre elle-même du faux esprit qui
est attaché à elle, —si dans ce cas, cette âme ne les a pas trouvés, le faux esprit la
conduit devant la Vierge de Lumière et celle-ci la juge la livrant à l’un de ses
récepteurs qui la verse dans la sphère des aéons et elle ne sort pas des
changements du corps tant qu’elle n’ait pas rendu le dernier tour qui lui est
indiqué.
Voilà, mon Seigneur, la quatrième réflexion. »
Chapitre 114
Et il advint que lorsque Jésus eut entendu Marie dire ces paroles, qu’il dit : « Tu
as bien parlé Marie, la bienheureuse et la spirituelle.
Ce sont là les explications des paroles que j’ai dites. »
Et Marie a répondu en disant : « Je désire encore t’interroger, mon Seigneur, car
à partir de ce moment je vais t’interroger sur toutes choses avec sûreté.
Alors mon Seigneur, sois patient avec nous et révèle-nous toutes les choses que
nous te demandions par la grâce sur laquelle que mes frères devront les
proclamer à toute l’humanité. »
Jésus promet de tout révéler
Et lorsque Marie eut dit cela au Sauveur, celui-ci lui répondit avec une grande
compassion en lui disant : « En vérité, en vérité, je vous le dis : non seulement
vous révélerai-je toutes les choses sur lesquelles vous m’interrogerez, mais dès
cette heure je vous révélerai d’autres choses que vous n’avez pensé pas à me
demander, lesquelles n’ont pas encore pénétré dans le cœur de l’homme et que
tous les dieux qui sont au-dessous de l’homme ne connaissent pas.
Alors Marie, demande ce que tu veux demander que je te le révèle face à face sans
paraboles. »
Chapitre 115
De quelle manière les baptêmes pardonnent les péchés

179
Et Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, de quelle façon les baptêmes
pardonnent-ils les péchés ? Je t’ai entendu dire : « Les serviteurs rétributeurs
poursuivent l’âme étant témoins de tous les péchés qu’elle a commis, afin de la
condamner dans les jugements. »
Maintenant donc mon Seigneur, les mystères du baptême nettoient-ils les péchés
qui sont entre les mains des serviteurs rétributeurs, afin qu’ils les pardonnent ?
Dis-nous, mon Seigneur, la façon comment ils pardonnent les péchés, et même,
nous voulons le savoir avec certitude. »
Des serviteurs rétributifs
Et le Sauveur répondit en disant à Marie : « Certes, tu as bien parlé.

Ce sont les serviteurs, réellement, qui témoignent sur tous les péchés ; ils
attendent dans les jugements afin de s’emparer des âmes et prouver la culpabilité
des pécheurs qui n’ont pas reçu de mystères, et ils restent avec eux dans le chaos
pour toujours, les châtiant.
Et les récepteurs rétributeurs ne peuvent pas dépasser le chaos pour entrer dans
les ordres qui sont au-dessus du chaos et condamner les âmes qui sortent de ces
régions.
Ainsi donc, il n’est pas licite d’obliger les âmes de recevoir des mystères et de les
amener dans le chaos afin que les serviteurs rétributeurs les condamnent.
Cependant, les serviteurs rétributeurs condamnent les âmes des pécheurs qui
n’ont pas reçu des mystères, et ils restent avec elles pour toujours, les conduisant
hors du chaos.
D’autre part, ils n’ont pas le pouvoir de condamner les âmes qui ont reçu des
mystères, parce qu’ils n’ont pas surgi de leurs régions, et même, s’ils sortent de
leurs régions, ils ne pourront les contraindre ni les conduire dans le chaos. »
Comment l’âme du pécheur est scellée avec ses péchés
« Écoutez que je vous dise, en vérité, la parole quant à la manière dont le mystère
du baptême pardonne les péchés.
Eh bien, si les âmes pèchent alors qu’elles sont encore dans le monde, les
récepteurs rétributeurs viennent certes afin de témoigner de tous les péchés
qu’elles ont commis, à moins qu’elles viennent des régions du chaos et qu’elles
puissent prouver leur culpabilité dans les jugements qui sont hors du chaos.
Et le faux esprit devient alors un témoin de tous les péchés que l’âme a commis,
afin de pouvoir la condamner dans les jugements qui sont hors du chaos, et non
180
seulement pour pouvoir témoigner des péchés, mais aussi pour sceller les péchés
et les attacher à l’âme afin que les archontes des châtiments des pécheurs puissent
la reconnaître comme une âme pécheresse et sachent le nombre de péchés qu’elle
a commis dû au nombre des sceaux que le faux esprit a fixés en elle, et pour qu’elle
soit châtiée selon le nombre de péchés qu’elle a commis.
C’est ainsi qu’ils font avec toutes les âmes pécheresses. »
Comment le baptême purifie les péchés
« Alors, celui qui a reçu les mystères des baptêmes, rend le mystère en eux en un
feu sage, extrêmement violent et grandiose qui désintègre les péchés et il pénètre
dans l’âme secrètement en consommant tous les péchés que le faux esprit a créé
en lui. »
La séparation des parties par le mystère du baptême
« Et lorsqu’il a terminé de purifier les péchés que le faux esprit a incrustés dans
cette âme, il entre dans le corps en secret et il pourchasse tous les persécuteurs et
les sépare du côté de la partie du corps.
Car il traque le faux esprit et le destin, et il les sépare de la force et de l’âme, et il
les place du côté du corps, de sorte que le faux esprit et le destin et le corps soit
séparés dans une partie ; l’âme et la force, d’autre part, il la sépare dans une
autre partie.
Le mystère du baptême, au contraire, reste au milieu des deux, les séparant sans
cesse les uns des autres, afin qu’ils se nettoient et purifient et qu'ils ne soient point
souillés par la matière. »
Ainsi donc Marie, voilà la manière dont les mystères des baptêmes pardonnent
les péchés et toutes les iniquités. »
Chapitre 116
Après que le Sauveur eut dit cela, il dit à ses disciples : « Comprenez-vous de
quelle manière je vous parle ? »
Alors Marie s’élança et dit : « Oui, mon Seigneur, en vérité j’analyse de près
toutes les paroles que tu as dites.
Au sujet de la parole sur le pardon des péchés, tu nous as parlé autrefois de façon
similaire en disant : « Je suis venu répandre du feu sur la Terre » Et de nouveau :
Que ferai-je pour qu’il brûle ? Et tu l’as différencié clairement en disant : « J’ai le
baptême pour baptiser avec lui ; et combien de temps dois-je attendre jusqu’à ce
qu’il soit accompli ? Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la Terre ?
Non, je suis venu répandre la division.

181
Car désormais, des cinq qui seront dans une maison, trois seront divisés contre
deux, et deux contre trois. »
Voilà mon Seigneur, la parole que tu as prononcée clairement. »
Vraiment la parole que tu as dite : « Je suis venu répandre du feu sur la Terre, et
que ferai-je pour qu’il brûle ? C’est-à-dire, mon Seigneur : Tu as apporté les
mystères du baptême sur la Terre et ta volonté c’est que tous les péchés de l’âme
soient désintégrés et se purifient.
Puis, tu l’as clairement différencié en disant : « J’ai le baptême pour baptiser avec
lui et combien de temps dois-je attendre pour qu’il soit accompli ? —C’est-à-dire :
Tu ne seras pas dans le monde jusqu’à ce que les baptêmes soient accomplis et que
les âmes parfaites soient purifiées. »
« De plus, la parole que tu nous as dite autrefois : « Pensez-vous que je suis venu
répandre la paix sur la Terre ? Non, je suis venu répandre la division.
Car désormais, des cinq qui vivront dans une maison, trois seront divisés contre
deux, et deux contre trois. »
C’est-à-dire : Tu as apporté au monde le mystère des baptêmes et que celui-ci a
provoqué la division chez les hommes parce qu’il a séparé d’un côté le faux esprit
et le corps et le destin dans une seule partie ; et d’un autre côté l’âme et la force
ont été séparées dans une autre partie, —c’est-à-dire : Trois seront contre deux et
deux contre trois. »
Et lorsque Marie eut dit ces paroles, le Sauveur lui dit : « Très bien Marie, pure et
spirituelle.
C’est la solution de la parole. »
Chapitre 117
Marie interroge de nouveau à Jésus
Marie répondit de nouveau en disant : « Mon Seigneur, j’ai encore d’autres

questions à te poser.
Alors, permets-moi de te les poser.
Voici que nous connaissons la manière dont les baptêmes pardonnent les péchés.
D’autre part, le mystère des trois espaces et les mystères du Premier Mystère et
les mystères de l’Ineffable, de quelle façon pardonnent-ils les péchés ? Le font-ils
par les baptêmes, ou non ? ».
Du pardon des péchés selon les mystères majeurs

182
Le Sauveur répondit de nouveau en disant : « Non, cependant tous les mystères
des trois espaces pardonnent l’âme tous les péchés qu’elle a commis depuis le
commencement dorénavant, dans toutes les régions des archontes ou régisseurs.
Et de plus, ils pardonnent les péchés qu’elle commettra après, jusqu’au moment
où chacun des mystères sera devenu effectif.
—Je vous dirai l’heure où chacun des mystères sera devenu effectif lorsque je vous
parlerai de l’expansion de l’univers. »
Et de plus, le mystère du Premier Mystère et les mystères de l’Ineffable
pardonnent l’âme tous les péchés et iniquités qu’elle a commis dans toutes les
régions des archontes.
Et non seulement ils lui pardonnent tout, mais aussi, ils ne lui imputeront aucun
péché depuis cette heure jusqu’à l’éternité, à cause du don de ce grand mystère et
de sa gloire grandiose et prodigieuse. »
Chapitre 118
Lorsque le Seigneur eut dit ces paroles, il dit à ses disciples : « Comprenez-vous la
façon dont je vous parle ? ».
Marie interprète la même chose du Psaume XXXI
Marie répondit de nouveau et dit : « Oui, mon Seigneur, j’ai bien compris toutes
les paroles que tu as dites.
Alors mon Seigneur, au sujet de la parole que tu as prononcée, sur : « Tous les
mystères des trois espaces pardonnent les péchés et les iniquités des âmes, —
David, le Prophète, a prophétisé jadis sur cette parole, en disant : « Bienheureux
ceux dont les péchés et les iniquités leur ont été pardonnés. »
« Et la parole que tu as dite : « Le mystère du Premier Mystère et le mystère de
l’Ineffable pardonne ceux qui ont reçu ces mystères, et non seulement les péchés
qu’ils ont commis depuis le commencement et dorénavant, mais ils ne lui impute
aucun péché depuis cette heure jusqu’à l’éternité », —au sujet de cette parole,
David a prophétisé autrefois en disant : « Bienheureux ceux à qui Dieu ne leur
impute pas de péchés, —c’est-à-dire, On n’imputera pas de péchés à partir de cette
heure et dorénavant à ceux qui auront reçu les mystères du Premier Mystère et le
mystère de l’Ineffable ».
Et le Sauveur dit : « Bien parlé Marie, lumière pure et spirituelle.
C’est là la solution à la parole ».
Et Marie continua encore et dit : « Mon Seigneur, si un homme a reçu mystères
des mystères du Premier Mystère et il pèche et transgresse les mystères, et s’il se
183
repente et il prie en quiconque mystères pour son mystère, sera-t-il pardonné ou
non ? »
Du pardon jusqu’à douze fois à ceux qui ont reçu les mystères du
Premier Mystère
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis :

Celui qui a reçu les mystères du Premier Mystère et les transgresse douze fois et il
se repente douze fois en implorant pour le mystère du Premier Mystère, sera
pardonné. »
« Mais s’il transgresse après les douze fois, et il les transgresse encore, il ne sera
jamais plus pardonné afin qu’il retourne par lui-même vers quiconque mystère de
son mystère ; et il n’aura pas de repentance à moins qu’il n’ait reçu les mystères
de l’Ineffable qui est toujours miséricordieux et qui pardonne toujours. »
Chapitre 119
Marie continua encore disant : « Mon Seigneur, si ceux qui ont reçu les mystères
du Premier Mystère les transgressent et ils laissent le corps avant de s’être
repentis, pourront-ils hériter le royaume ou non ? Car en réalité ils ont reçu le
don du Premier Mystère. »
De l’initié qui pèche et meurt sans s’être repenti
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui

qui a reçu des mystères dans le Premier Mystère, les ayant transgressé une
première, une deuxième et une troisième fois, et il se désincarne avant de s’être
repenti, son jugement est plus pénible que tous les jugements car sa demeure est
au milieu de la gueule du dragon des ténèbres extérieures, et à la fin, cela sera
gelé dans les châtiments et il périra pour toujours, parce qu’il a reçu le don du
Premier Mystère et il n’est pas resté en lui. »
De l’interminable pardon de ceux qui ont reçu le mystère de l’Ineffable
Et Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, ceux qui ont reçu les mystères du
Mystère de l’Ineffable et se sont détournés, ont péché et n’ont pas eu foi, mais
ensuite, pendant qu’ils sont encore vivants, ils se convertissent et se repentent,
combien de fois seront-ils pardonnés ? »

184
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis :
« Quiconque a reçu les mystères de l’Ineffable sera pardonné, non seulement une
fois quand il a péché et se repente, mais toutes les fois qu’il se repente.
Et s’il est vivant et viole encore les mystères et il se repent sincèrement, et il
implore pour l’un de ses mystères, il sera alors pardonné, parce qu’il a reçu le don
des mystères de l’Ineffable en plus que ces mystères sont miséricordieux et ils
accordent toujours le pardon. »
Marie prit encore la parole et dit à Jésus : « Mon Seigneur, ceux qui ont reçu les
mystères de l’Ineffable et se sont détournés de nouveau, en péchant, n’ayant pas
foi et ils ont désincarnés avant de s’être repentis, que leur arrivera-t-il ? »
Des initiés qui pèchent et meurent sans s’être repentis
Et le Sauveur répondit, disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Tous

ceux qui ont reçu les mystères de l’Ineffable, —véritablement bénies sont les âmes
qui ont reçu ces mystères, mais s’ils se détournent et les transgressent et ils
désincarnent avant de s’être repentis, leur jugement est plus rigoureux que tous
les jugements et extrêmement violent, bien que ces âmes-là soient nouvelles et que
ce soit la première fois qu’elles viennent au monde.
Elles ne retourneront pas dans les changements de corps à partir de cette heure et
elles ne pourront rien y faire, mais elles seront jetées dehors des ténèbres
extérieures pour périr sans avoir d’existence pour toujours. »
Après avoir dit ces choses à ses disciples, le Sauveur ajouta : « Comprenez-vous la
manière dont je vous parle ? ».
Chapitre 120
Marie lui répondit, elle dit : « J’ai compris les paroles que tu as dites.
Alors mon Seigneur, c’est la parole que tu as prononcée : « Bienheureux certes
sont ceux qui ont reçu les mystères de l’Ineffable ; cependant, s’ils s’en détournent,
les transgressent, s’ils perdent leur foi, ou désincarnent sans s’être repentis, ils
n’ont pas d’accès à partir de ce moment et dorénavant, de retourner aux
changements de corps, ni rien d’autre, mais ils seront jetés dehors dans les
ténèbres extérieures où ils périront dans cette région et ne pas avoir d’existence
pour toujours. »
Au sujet de cette parole, tu nous as parlé autrefois en disant : « Le sel est bon,
mais s’il devient stérile, avec quoi salera-t-on ? Il n’est plus bon ni pour la terre ni
pour le fumier, mais pour le jeter. »
, —c’est-à-dire, « Bienheureux sont ceux qui reçoivent les mystères de l’Ineffable,
mais une fois qu’ils les transgressent, ils ne sont plus dignes de retourner dans le
185
corps à partir de cette heure et dorénavant, ni pour quiconque motif, parce qu’ils
seront jetés dans les ténèbres extérieures pour périr dans cette région. »
Et lorsqu’elle eut ainsi parlé, le Sauveur a consenti en disant : « C’est bien Marie,
lumière pure et spirituelle, telle est la solution de la parole. »
Et Marie continua encore, disant : « Mon Seigneur, tout homme qui a reçu les
mystères du Premier Mystère et les mystères de l’Ineffable, qui ne les a point
profanés et dont la foi en eux est sincère et sans dissimulation, et à cause de la
contrainte du Destin ait encore commis un délit, et il se soit repenti de nouveau et
il prie de nouveau pour l’un des mystères, combien de fois sera-t-il pardonné ? »
De la compassion des grands mystères pour ceux qui se repentent
Et le Sauveur répondit en disant à Marie, au milieu de ses disciples : « En vérité,

en vérité, je vous le dis : Tous ceux qui ont reçu les mystères de l’Ineffable, ainsi
que les mystères du Premier Mystère, s’ils pèchent chaque fois par la coaction du
Destin, et s’ils sont encore en vie ils se repentent de nouveau et ils perdurent dans
l’un de leurs mystères, seront pardonnés toujours, parce que ces mystères sont
miséricordieux et ils octroient toujours le pardon.
C’est pour cela que je vous ai dit autrefois : Ces mystères, non seulement ils
pardonnent les péchés qui ont été commis depuis le commencement mais, ils ne
les leur imputeront point à partir de ce moment et dorénavant, —sur cela je vous
ai dit qu’ils recevront la repentance à tout moment et qu’on leur pardonna aussi
les péchés qui auront été commis de nouveau. »
De ceux qui ne se repentent pas
« Si d’autre part, ceux qui ont reçu des mystères du Mystères de l’Ineffable et des
mystères du Premier Mystère se remettent à pécher et ils désincarnent sans s’être
repentis, seront comme ceux qui ne se sont repentis et les ont transgressés.
Leur demeure sera aussi au milieu de la gueule du dragon des ténèbres, et ils
périront et n’auront plus d’existence pour toujours.
C’est pour cette raison que je vous ai dit : Quiconque reçoit les mystères, s’il
connaît l’heure de sa désincarnation, il pourra se garder afin de ne pas pécher et
hériter ainsi le Royaume de la Lumière pour toujours. »
Chapitre 121
Lorsque le Seigneur eut dit cela à ses disciples, il continua en disant :

« Comprenez-vous la manière dont je vous parle ? ».

186
Marie interprète un ancien refrain
Marie répondit en disant : « Oui mon Seigneur, j’ai suivi avec précision les
paroles que tu as prononcées.
Tu nous as dit autrefois à ce sujet : « Si le maître de la maison savait à quelle
heure de la nuit le voleur viendrait, il resterait éveillé et ne lui permettrait pas
d’entrer. »
Et lorsque Marie eut ainsi parlé, le Sauveur lui dit : « Tu as bien parlé Marie la
spirituelle : C’est donc la parole. »
Le Sauveur continua encore, disant à ses disciples : « Maintenant donc, prêchez
devant tous les hommes qui auront reçu des mystères dans la Lumière, leur
disant : Attention à vous-mêmes et ne péchez plus, de peur de ne pas accumuler
méchanceté sur méchanceté et que vous vous désincarniez sans vous être repentis
et que vous ne deveniez étrangers pour toujours auprès du Royaume de la
Lumière. »
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, Marie répondit en disant : « Mon Seigneur,
grande est la miséricorde des mystères qui pardonnent toujours les péchés. »
Si même les hommes sur la terre sont miséricordes combien de plus ne

le seront les grands mystères
Et le Sauveur répondit à Marie lui disant au milieu des disciples : « Si aujourd’hui

un Roi, qui est un être humain, accorde des présents aux hommes à leur gout et
s’il pardonne aux assassins et à ceux qui ont des rapports sexuels avec le sexe
masculin, ainsi qu’au reste des péchés atroces qui méritent la peine de mort.
Si donc lui qui est un être humain fait cela, combien plus feront l’Ineffable et le
Premier Mystère qui sont les seigneurs de tout l’univers, l’autorité d’agir en toutes
choses comme bon leur semble, afin de pardonner à tous ceux qui auront reçu des
mystères. »
« Ou d’autre part, si aujourd’hui un Roi vêtit un soldat d’un vêtement royal et il
l’envoie dans des régions étrangères et le soldat assassine et commet des atrocités
de toute sorte qui méritent la peine de mort, et si on ne les lui impute pas parce
qu’il est revêtu du vêtement royal, —de combien plus bénéficieront ceux qui
connaissent les mystères des vêtements de l’Ineffable et du Premier Mystère, qui
sont seigneurs sur tous ceux des hauteurs et des profondeurs. »
Chapitre 122
Jésus épreuve Pierre

187
Peu après, Jésus vit une femme qui vint montrer sa repentance.
Il l’avait baptisée trois fois et elle n’avait pas encore fait ce qui la fait mériter les
baptêmes.
Et le Sauveur voulait éprouver Pierre pour voir s’il était miséricordieux et s’il
pardonnait comme il le leur avait ordonné : Il lui dit alors : « Voici que j’ai
baptisé cette âme trois fois et même à ça, elle n’a pas encore accompli ce qui fait
digne de mériter les mystères de la Lumière.
Pourquoi se fait-elle purifier si elle ne fait rien ? —Alors, Pierre accomplis ce
mystère qui isole les âmes des Héritages de la Lumière, fais ce mystère afin de
séparer l’âme de cette femme des Héritages de la Lumière. »
En disant ces paroles, le Sauveur a voulu éprouver Pierre pour savoir s’il était
miséricordieux et magnanime.
Alors lui Pierre dit : « Mon Seigneur, permets-lui cette fois encore, qu’on lui
donne les mystères majeurs, et si elle en est digne, permets-lui alors d’hériter le
Royaume de la Lumière ; mais si elle n’est pas digne, tu pourras alors l’isoler du
Lorsque Pierre eut ainsi parlé, le Sauveur comprit que Pierre était miséricordieux
et magnanime comme lui.
Puis, après que toutes ces choses ont été dites, le Sauveur dit à ses disciples :
« Avez-vous compris ces paroles, ainsi que le type de cette femme ? »
Marie interprète l’incident à partir d’un ancien refrain
Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, j’ai compris les mystères des choses
qui ont échouées à l’égard de cette femme.
Tu nous as parlé autrefois en paraboles concernant ces choses, en disant : « Un
homme qui possédait un figuier dans sa vigne vint pour en chercher les fruits,
mais il n’en trouva pas un seul, alors il dit au vigneron : Voici trois ans que je
viens chercher les fruits de ce figuier et que je n’en trouve aucun.
Coupe-le donc, pourquoi lui donner de la bonne terre si cela ne sert à rien ? Mais
le vigneron lui répondit : Mon Seigneur, sois patient avec lui cette année jusqu’à
que je laboure autour de lui et que je fume la terre, et s’il donne des fruits l’autre
année, tu le laisseras, mais si tu ne trouves aucun fruit, alors tu dois le couper.
« Voilà, mon Seigneur, l’explication de la parole. »
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « Très bien spirituelle Marie.
C’est là la solution de la parole. »

188
Chapitre 123
Marie continua encore, disant au Sauveur : « Mon Seigneur, si un homme qui a

reçu les mystères et il ne s’est pas fait digne d’eux, mais s’il est devenu un pécher
et qui plus tard il se soit repenti de nouveau d’une repentance sincère — sera-t-il
permis par la grande Loi que mes frères restaurent pour lui le mystère qu’il a
mérité ou bien qu’ils lui donnent un mystère des mystères mineurs ? Cela est-il
permis ou non par la Loi ? »
En cas de repentance seuls les mystères majeurs peuvent pardonner

des péchés devant ceux reçus préalablement
Le Sauveur répondit et dit à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Ni le

mystère majeur qu’il a reçu, ni le mystère mineur ne l’écouteront pour pardonner
ses péchés, mais les mystères qui sont par-dessus de ceux qu’il a reçus ; ce sont
eux qui pourront l’écouter et lui pardonner.
Alors Marie, que tes frères lui donnent un mystère supérieur à celui qu’il a reçu,
afin que sa repentance soit acceptée et que ses péchés soient pardonnés, —parce
que ce mystère, il l’a reçu une autre fois, et parce que ces mystères-là, il s’est élevé
par-dessus d’eux (les mystères mineurs),— et ce mystère qu’il a reçu, réellement
ne l’écoute pas pour pardonner ses péchés ; cependant, c’est le mystère qui est
plus haut que celui qu’il a reçu, celui qui pardonne ses péchés.
Mais d’autre part, il a reçu les trois mystères dans les deux espaces ou dans le
troisième de l’intérieur, et il les a profanés pour ce qu’aucun mystère ne l’écoutera
pour l’aider dans sa repentance, ni celui qui est plus haut, ni celui qui est plus bas,
sauf le mystère du Premier Mystère et le mystère de l’Ineffable—, parce que ce
sont eux seuls qui écoutent et acceptent sa repentance. »
Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, un homme qui a reçu jusqu’à deux ou
trois mystères dans le deuxième espace ou dans le troisième, et qui ne les a pas
transgressés mais qui est demeuré dans sa foi avec droiture et sincérité, que lui
arrivera-t-il ? »
Il n’y a pas de limite pour le nombre de mystères que peut recevoir

celui qui est loyale et juste
Et le Sauveur répondit, disant à Marie : « Tout homme qui a reçu des mystères
dans le deuxième et le troisième espace et qui ne les a pas transgressés mais qui
est demeuré dans sa foi avec droiture et sincérité, il lui est permis de recevoir des
mystères dans l’espace qui lui plaît, depuis le premier jusqu’au dernier, parce qu’il
ne les a pas profanés. »

189
Chapitre 124
Marie continua encore, elle dit : « Mon Seigneur, un homme qui a connu la
Divinité et qui a reçu les mystères de la Lumière, puis, il les transgresse et se
remet à pécher sans se repentir, et d’autre part, un homme qui n’a pas trouvé la
Divinité et qui ne l’a pas connue, et qui est aussi un pécheur et un impie, lorsque
les deux désincarnent, lequel des deux souffrira le plus dans les jugements
finaux ? »
Le Destin du Gnostique qui pèche est plus terrible que celui du pécheur
ignorant
Le Sauveur répondit de nouveau, disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le

dis : L’homme qui a connu la Divinité et qui a reçu les mystères de la Lumière, et
il les profane sans se repentir, souffrira dans les châtiments des jugements finaux
en de grandes amertumes et des jugements beaucoup plus durs que ceux des
impies et transgresseurs de la Loi qui n’ont pas connu la Divinité.
Maintenant donc, celui qui ait des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
Marie interprète la même chose que ce d’un ancien refrain
Lorsque le Sauveur eut dit ces paroles, Marie s’avança, elle dit : « Mon Seigneur,
mon être a des oreilles et j’ai compris la parole que tu as proférée.
Tu nous as dit autrefois de manière similaire à ce sujet : « L’esclave qui connaît la
volonté de son maître et il ne l’accomplit pas, recevra de grands coups ; mais
celui qui ne la connaît pas et ne l’accomplit pas mérite moins de coups en plus bas
degré.
Parce que celui à qui l’on confie plus, on lui demande plus, et celui à qui l’on a
donné plus, on exige plus de lui, c’est-à-dire, mon Seigneur : Celui qui a déjà
connu la Divinité et a trouvé les mystères de la Lumière et qui les a profanés, il
sera châtié d’un châtiment plus grand que celui qui ne les a pas connus.
Voilà, mon Seigneur, la solution de la parole. »
Chapitre 125
Marie continua encore et dit au Sauveur : « Mon Seigneur, même si la foi et les
mystères deviennent manifestes, —supposant que les âmes viennent au monde
dans beaucoup de retours, et elles sont négligentes de recevoir les mystères,
espérant que lorsqu’elles reviendront au monde dans un autre retour elles les

190
recevront, ces âmes s’exposeront-elles au danger de ne pas recevoir les
mystères ? »
De ceux qui blasphèment en disant qu’ils ont beaucoup de vies derrière

eux
Le Sauveur répondit en disant à ses disciples : « Prêchez au monde entier en

disant aux hommes : Efforcez-vous de recevoir les mystères de la Lumière en ce
temps d’affliction afin d’entrer dans le Royaume de la Lumière.
Ne joignez pas un jour sur l’autre, ou un retour sur un autre espérant recevoir les
mystères si vous reviendrez au monde lors d’un autre retour. »
« Et ils ne sauront pas quand le nombre des âmes parfaites s’approche ; car si le
nombre d’âmes parfaites est proche, je fermerai les portes de la Lumière et
personne ne pourra entrer ni sortir à partir de ce moment, car le nombre d’âmes
parfaites sera complet et le Mystère du Premier Mystère sera consommé, par la
grâce duquel l’univers a surgi, c’est-à-dire : Je suis ce Mystère. »
De l’heure de la consumation
« Et à partir de cette heure, personne ne pourra pas entrer ni sortir de la

Lumière.
Car dans la consumation du temps du nombre des âmes parfaites, avant que
j’incendie le monde pour purifier les aéons et les voiles et les firmaments, ainsi
que la Terre entière et toutes les choses qu’il y a en elle, l’humanité existera
encore. »
Les blasphèmes seront exclus de la Lumière
« En cette heure-là, la foi et les mystères se manifesteront eux-mêmes davantage.

Et beaucoup d’âmes viendront au moyen des retours des changements de corps,
et de retour dans le monde il y aura certains de ceux qu’au présent m’auront
entendu, comme j’ai enseigné, qu’à l’accomplissement du nombre des âmes
parfaites, ils trouveront les mystères de la Lumière, et ils les recevront et
viendront aux portes de la Lumière, et ils verront que le nombre des âmes
parfaites aura été complété, ce qu’est la consumation du Premier Mystère et la
Gnose de l’univers.
Et ils découvriront que j’ai fermé les portes de la Lumière et il sera impossible que
quelqu’un y entre ou en sort. »

191
Leurs exhortations aux portes de la Lumière
« Ces âmes-là frapperont alors aux portes de la Lumière, disant : Seigneur,

ouvre-nous.
Et moi, je leur répondrai : Je ne vous connais pas, je ne sais pas qui vous êtes.
Et ils me diront : Nous avons reçu tes mystères et nous avons accompli tous tes
enseignements, que tu as remis sur les hauts chemins.
Et je leur répondrai en disant : Je ne vous connais pas, je ne sais qui vous êtes,
vous, faiseurs d’iniquité et de méchanceté même jusqu’à ce jour.
C’est pourquoi vous irez aux ténèbres extérieures.
Et à partir de moment, ils iront aux ténèbres extérieures, là où il y a des pleurs et
des grincements de dents. »
« À cause de cela donc, prêchez au monde entier, en disant : « Efforcez-vous de
renoncer au monde et à toutes les choses qu’il y a en lui, pour recevoir les
Mystères de la Lumière avant que le nombre des âmes parfaites soit accompli,
afin qu’on ne vous arrête pas devant les portes de la Lumière et qu’on ne vous
envoie aux ténèbres extérieures. »
« Alors, que celui qui ait des oreilles pour entendre, qu’il entende ».
Marie interprète la même chose
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, Marie s’avança et dit : « Mon Seigneur, non
seulement j’ai des oreilles pour entendre, mais mon âme a aussi les paroles que tu
as dites.
C’est pourquoi, mon Seigneur, au sujet de ce que tu as dit : « Prêchez à tous les
hommes du monde en leur disant : Efforcez-vous de recevoir les mystères de la
Lumière en ce temps d’affliction afin que vous héritiez le Royaume de la
Lumière… »

192
Pistis Sophia
Quatrième Livre
Chapitre 126
Marie continua encore, disant à Jésus : « Comment sont les ténèbres extérieures ?
ou plutôt, en combien de régions de châtiments sont-elles divisées ? »
Du dragon des ténèbres extérieures
Et Jésus répondit en disant à Marie : « Les ténèbres extérieures sont constituées

par un grand dragon qui tient la queue dans sa gueule ; il est situé en dehors du
monde et autour du monde ; et en elles il y a un grand nombre de régions de
châtiments.
Il possède douze énormes cachots de châtiments, et dans chaque cachot il y a un
archonte, et les faces des archontes sont différentes l’une de l’autre. »
Des archontes des douze cachots avec leurs noms
« Et le premier archonte, qui est dans le premier cachot, a un visage de crocodile

avec la queue dans sa gueule.
De sa gueule sort toute glace, toute la pourriture et tout le froid, ainsi que
différentes maladies.
Le véritable nom que porte cet archonte est ‘Enchthonin’. »
« Et l’archonte qui se trouve dans le deuxième cachot, a une authentique face au
chat.
Il est appelé dans sa région ‘Charachar’. »
« Et l’archonte qui se trouve dans le troisième cachot, sa face authentique est celle
d’un chien : On l’appelle dans sa région ‘Archaroch’. »
« Et l’archonte qui se trouve dans le quatrième cachot, sa face authentique est
celle d’un serpent.
On l’appelle dans sa région ‘Achrochar’. »
« Et l’archonte qui est dans le cinquième cachot, sa face authentique est celle d’un
taureau noir : Il est appelé dans sa région ‘Marchur’. »
193
« Et l’archonte qui habite le sixième cachot, sa face authentique est celle d’un
sanglier sauvage.
On l’appelle dans sa région ‘Lamchamor’. »
« Et l’archonte qui réside dans le septième cachot, sa face authentique est une face
d’ours.
Il est appelé et dans sa région ‘Luchar’. »
« Et l’archonte qui se trouve dans le huitième cachot, sa face authentique est une
face de vautour.
On le nomme dans sa région ‘Laraoch’. »
« Et l’archonte qui se trouve dans le neuvième cachot, sa face authentique est celle
d’un basilic.
Il est appelé dans sa région ‘Archooch’. »
« Et dans le dixième cachot se trouve une multitude d’archontes.
Chacun d’eux a, comme sa face authentique, sept têtes de dragon.
Et celui qui est au-dessus d’eux tous, est connu dans leur région sous le nom de
‘Xarmaroch’. »
« Et dans l’onzième cachot il y a aussi une foule d’archontes : Chacun d’eux a, en
sa figure authentique, sept têtes de chat.
Et le chef de tous est appelé dans leur région ‘Rochar’. »
« Et dans le douzième cachot il y a une grande multitude d’archontes.
Chacun d’eux, en sa face authentique, a sept têtes de chien.
Et le chef de tous, on le nomme dans leur région ‘Chremaor’. »
Des portes des cachots
« Ces Archontes des douze cachots se trouvent à l’intérieur du dragon des

ténèbres extérieures.
Tous et chacun d’eux change de nom ainsi que de face à toutes les heures.
Chacun de ces cachots, de plus, a une porte qui s’ouvre vers le haut, de sorte que le
dragon des ténèbres extérieures a douze obscurs cachots et chacun de ces cachots
tient une porte qui s’ouvre vers le haut. »
Les anges qui surveillent les portes
« Et un ange des hauteurs surveille chacune des portes des cachots, —à qui Jéu, le
Premier Homme, le Surveillant de la Lumière, l’Envoyé du Premier
194
Commandement, les a placés là pour surveiller le dragon, afin que le dragon et
tous les archontes des cachots, qui sont avec lui, ne puissent se mutiner. »
Chapitre 127
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, Marie-Madeleine répondit en disant :

« Mon Seigneur, les âmes qui sont introduites dans cette région, les fait-on passer
par les douze portes selon le jugement que chacune mérite ? ».
Quelles âmes entrent dans le dragon et comment
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « Aucune âme n’est introduite dans le

Dragon par ces portes, mais les âmes des blasphémateurs et de ceux qui sont
dans les doctrines erronées, ainsi que celles de ceux qui enseignent des doctrines
erronées, de ceux qui ont des rapports sexuels avec des hommes, de ceux qui sont
souillés et impies, des athées et des assassins, des adultères et des sorciers, et de
toutes ces âmes qui ne se repentent pendant qu’elles sont en vie et qui persistent
dans leurs péchés, et toutes les autres âmes qui sont restées retardées en dehors,
—c’est-à-dire, les âmes qui ont complété le nombre de retours qu’on leur avait
assignés dans la sphère sans s’être repenties,— ces âmes donc, au terme de leur
dernier tour, et toutes les âmes de ceux que je viens de vous parler, seront sorties
de la gueule de la gueule du dragon et introduites dans les cachots des ténèbres
extérieures.
Et lorsque ces âmes auront été conduites des ténèbres extérieures vers la gueule
de sa queue, le dragon tournera sa queue vers sa gueule et les dévorera.
C’est ainsi que les âmes seront conduites dans les ténèbres extérieures. »
La nature des noms du dragon
« Et le dragon des ténèbres extérieures a douze noms authentiques inscrits sur ses
portes, un nom sur chacune des portes des cachots.
Et les douze noms sont différents l’un de l’autre, mais tous les douze sont contenus
les uns dans les autres, de sorte que si l’on prononce un nom, on les prononce
tous.
Je vous en parlerai dans l’expansion de l’univers.
Telle est la conformation des ténèbres extérieures, —c’est-à-dire le dragon. »
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, Marie répondit en disant : « Mon Seigneur,
alors les châtiments du dragon sont-ils beaucoup plus terribles que les châtiments
des jugements ? »
195
De la sévérité des châtiments du dragon
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « Non seulement ils sont plus douloureux
en comparaison avec tous les châtiments des jugements, mais les âmes qui soient
conduites dans cette région-là, seront gelées dans un froid violent, dans la grêle et
dans un feu terrible qu’il y a dans cette région ; mais aussi dans la dissolution de
l’univers, c’est-à-dire, dans l’ascension de l’univers, ces âmes périront à cause du
froid violent et du terrible feu cessant d’exister à jamais. »
Marie répondit, elle dit : « Malheur aux âmes des pécheurs ! Maintenant, dis-
nous, mon Seigneur, le feu qui est dans le monde de l’humanité est-il plus ardent
que le feu de l’Amente ? »
Des degrés du feu des châtiments
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « En vérité, je vous le dis : Le feu qui est
dans l’Amente est neuf fois plus brûlant que le feu qui est dans le monde de
l’humanité. »
« Et le feu des châtiments du grand chaos est neuf fois plus violent que le feu qui
est dans l’Amente. »
« Et le feu qui est dans les châtiments des archontes qui sont sur le sentier du
milieu est neuf fois plus violent que le feu des châtiments qui sont dans le grand
chaos. »
« Et le feu qui est dans le dragon des ténèbres extérieures et dans tous les
châtiments qu'il y a en lui, est soixante-dix fois plus violent que le feu de tous les
châtiments et de tous les jugements des archontes qui sont sur le chemin du
milieu. »
Chapitre 128
Les disciples lamentent le destin des pécheurs
Et lorsque le Sauveur eut dit cela à Marie, elle frappa sa poitrine et elle pleura
ainsi que tous les disciples et elle sanglotait en disant : « Malheur aux pécheurs,
car leurs châtiments sont très nombreux ! »
Marie s’avança, se prosterna sur les pieds de Jésus, les baisa et dit : « Mon
Seigneur, sois encore patient avec moi et ne te fâches pas si je t’importune si
souvent, car dorénavant je vais t’interroger sur toutes choses avec détermination.
»

196
Le Sauveur répondit à Marie, lui disant : « Demande toutes les choses que tu veux
demander et je te les révélerai ouvertement et sans parabole. »
Marie demande de nouveau à Jésus
Marie répondit, elle dit : « Mon Seigneur, si un homme juste a accompli tous les
mystères et il ait un ami impie qui a commis toute sorte de péchés et il mérite
d’être jeté dans les ténèbres extérieures, et celui-ci ne s’est pas repenti et il a
complété le nombre de retours dans les changements de corps, et en outre, il n’a
rien fait d’utile et il sort de son corps.
Si nous savons donc avec certitude qu’il a péché et qu’il mérite d’être précipité
dans les ténèbres extérieures, que pouvons-nous faire pour lui afin le sauver des
châtiments du dragon des ténèbres extérieures et qu’on lui permette de mériter un
corps approprié qui le fasse trouver les mystères du Royaume de la Lumière, afin
qu’il soit digne, s’élever et d’hériter le Royaume de la Lumière ? »
Comment sauver les âmes des pécheurs
Le Sauveur répondit à Marie en lui disant : « Si un pécheur mérite d’être précipité

dans les ténèbres extérieures et il a péché selon les châtiments du reste des autres
châtiments et ne s’est pas repenti, ou si c’est un pécheur qui a complété son
nombre de retours dans les changements des corps et qui ne s’est pas repenti, —si
ces hommes sortent de leurs corps et sont conduits dans les ténèbres extérieures
et vous désirez les sauver des châtiments des ténèbres extérieures et de tous les
jugements et qu’ils soient déposés dans des corps appropriés afin qu’ils puissent
trouver les mystères de la Lumière et qu’ils réussissent à s’élever et hériter le
Royaume de la Lumière,— réalisez le même mystère de l’Ineffable, lequel
pardonne toujours les péchés, et lorsque vous aurez fini d’accomplir ce mystère,
dites alors :
Un résumé de la formule
« L’âme de cet homme que j’estime dans mon cœur, —si elle est dans la région des
châtiments des cachots des ténèbres extérieures, ou si elle est dans n’importe
lequel des autres châtiments du dragon—, qu’elle soit sortie de ces régions.
Et si elle a complété son nombre de retours dans les changements de corps, qu’elle
soit transportée devant la Vierge de la Lumière pour qu’Elle la scelle du sceau de
l’Ineffable et qu’elle puisse être déposée dans un mois quiconque, dans un corps
approprié qui lui permette de trouver les mystères de la Lumière, d’être digne, de
s’élever et d’hériter le Royaume de la Lumière.

197
Et si elle a complété le cycle des changements de corps, cette âme sera amenée
devant les sept vierges de la Lumière qui sont établies au-dessus des baptêmes, et
celles-ci les leur donneront à l’âme, et elles la scellent du signe du royaume de
l’Ineffable et la conduiront dans les ordres de la Lumière. »
« Voilà ce que vous direz lorsque vous exécuterez le mystère. »
« En vérité je vous le dis : L’âme pour laquelle vous priez, si elle se trouve dans le
dragon des ténèbres extérieures, ce dragon retirera la queue de sa bouche et la
laissera sortir.
Et si elle est dans les régions des jugements des archontes, en vérité, je vous le
dis : Les récepteurs de Melchisédech s’empareront d’elle, soit que le dragon la
laisse sortir, soit qu’elle se trouve dans les jugements des archontes ; en un mot
les récepteurs de Melchisédech la prendront en dehors de toutes les régions où elle
se trouve, et ils la conduiront dans la région du Milieu devant la Vierge de la
Lumière qui l’éprouvera et l’examinera pour voir le signe de l’Ineffable qu’elle
porte en elle. »
« Et si elle n’a pas encore complété le nombre de retours dans les changements de
l’âme, ou dans les changements de corps, la Vierge de Lumière la scellera d’un
sceau spécial et en un mois quelconque, elle la jettera dans un corps approprié qui
trouvera les mystères de la Lumière pour qu’elle continue vers les hauteurs du
« Et si cette âme a complété son nombre de retours, alors, la Vierge de la Lumière
l’examinera et ne la châtiera pas parce que cette âme a achevé son nombre de
retours, mais elle la remettra aux sept Vierges de la Lumière.
Et les sept Vierges de la Lumière examineront cette âme, elles la baptiseront dans
leurs baptêmes, et elles lui donneront l’onction spirituelle et elles la conduiront au
Trésor de la Lumière, la plaçant dans le dernier ordre de la Lumière, jusqu’à
l’ascension de toutes les âmes parfaites.
Et lorsqu’on se préparent à séparer les voiles de la région de ceux de la Droite,
elles laveront cette âme de nouveau, elles la purifieront afin de la placer dans les
ordres du premier sauveur qui est dans le Trésor de la Lumière. »
Chapitre 129
Et il arriva alors, lorsque le Sauveur eut achevé de dire ces paroles à ses disciples,
que Marie prit la parole et dit : « Mon Seigneur, je t’ai entendu dire : « Celui qui
reçoit les mystères de l’Ineffable ou celui qui reçoit les mystères du Premier
Mystère, il deviendra des rayons de lumière et des torrents de lumière et il
traversera toutes les régions jusqu’à ce qu’il atteigne la région de son héritage. »
Des rayons de lumière et des torrents de lumière

198
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « S’ils reçoivent le mystère pendant qu’ils
sont encore en vie et après ils sortent de leur corps, ils deviendront des torrents de
lumière et en rayons de lumière, et ils traverseront toutes les régions jusqu’à ce
qu’ils atteignent la région de leur héritage. »
« Mais si ce sont des pécheurs et ils sortent de leur corps sans s’être repentis, et si
vous pratiquez pour eux le mystère de l’Ineffable afin qu’ils soient retirés de tous
les châtiments et qu’ils soient jetés dans un corps approprié pour qu’ils
deviennent dignes et ils héritent le royaume de la Lumière et qu’ils soient conduits
dans le dernier ordre de la Lumière, ils ne pourront pas alors pénétrer dans les
régions, parce qu’ils ne savent pas pratiquer le mystère par eux-mêmes.
Cependant, les récepteurs de Melchisédech les suivront et les conduiront devant la
Vierge de la Lumière.
Et les serviteurs des juges des archontes s’empresseront de prendre ces âmes et de
les transporter de l’un à l’autre jusqu’à ce qu’ils les aient conduites devant la
Vierge de la Lumière. »
Chapitre 130
Marie plaide pour ceux qui ont négligé les mystères
Et Marie continua encore, disant au Sauveur : « Mon Seigneur, si un homme a

reçu les mystères de la Lumière qui sont dans le premier espace de l’extérieur
lorsque le temps de ces mystères est accompli, et cet homme continue de recevoir
le mystère de tous les mystères, qui sont à l’intérieur des mystères qu’il a déjà
reçus, et cet homme-là a négligé ce mystère et il s’est arrêté de prononcer la
prière qui enlève la méchanceté des aliments et il mange et il boit, et à cause de la
méchanceté de ces aliments, on l’a lié à la roue du Destin des archontes et à cause
des éléments impurs qui le composaient il a péché de nouveau, après
l’accomplissement du temps ; comme il a négligé de prononcer la prière qui retire
la méchanceté des âmes et les purifie ; et cet homme-là est sorti du corps sans
s’être repenti, sans avoir reçu de nouveau les mystères des mystères qui sont à
l’intérieur des mystères qu’il a déjà reçus, ceux que l’on reçoit une fois de plus
quand on se repent, afin que les péchés soient pardonnés.
Et lorsqu’il est sorti du corps, nous avons su avec certitude qu’on l’a jeté au milieu
du dragon des ténèbres extérieures, à cause des péchés qu’il a commis.
Et cet homme n’a aucun secours dans le monde ni personne de compatissant qui
puisse exécuter le mystère de l’Ineffable, afin qu’il soit retiré du milieu du dragon
des ténèbres extérieures et qu’il soit conduit au Royaume de la Lumière, dis-nous
donc mon Seigneur, que fera cet homme pour se sauver des ténèbres extérieures ?

199
Mon Seigneur, ne l’abandonne pas, car il a souffert dans les persécutions et dans
toute la divinité où il se trouve.
Ô ! Seigneur, aie pitié de moi, afin qu’aucun de nos chers aimés sont chers ne soit
dans un cas semblable, aie pitié de toutes les âmes qui sont dans cette situation,
car c’est toi qui as la clé qui ouvre et ferme l’univers, et c’est ton mystère qui
contient tout.
Ô ! mon Seigneur, aie pitié de toutes ces âmes qui ont prononcé tes mystères en
un seul jour et qui, en vérité, ont cru en tes mystères sans hypocrisie.
Ô ! mon Seigneur, accorde-leur le don de ta bonté et le repos de ta miséricorde. »
Lorsque Marie eut dit ces choses, le Sauveur la proclama grandement
bienheureuse à cause des paroles qu’elle avait prononcées et avec une grande
compassion, il lui dit : « Tous les hommes qui seront dans la situation que tu as
décrite, pendant qu’ils seront encore vivants, donnez-leur le mystère de l’un des
douze noms des cachots du dragon des ténèbres extérieures, ceux que je vous
donnerai lorsque j’aurai fini de vous expliquer l’émanation de l’univers depuis
l’intérieur jusqu’à l’extérieur, et depuis l’extérieur jusqu’à l’intérieur. »
De la vertu des douze noms des douze anges
« Et tous ceux qui trouveront le mystère de l’un des douze noms du dragon des
ténèbres extérieures, et qui même s’ils sont de grands pécheurs, aient reçu les
mystères de la Lumière, et puis ils aient transgressé par le péché, ou ils n’aient
accompli aucun mystère du tout ; s’ils ont complété leurs cycles de changements,
et s’ils sortent du corps sans s’être repentis et s’ils sont conduits dans les
châtiments qui sont au milieu du dragon des ténèbres extérieures, et s’ils restent
dans les cycles et dans les châtiments au milieu du dragon, —s’ils connaissent le
mystère de l’un des douze noms des anges pendant qu’ils sont en vie et qu’ils sont
dans le monde, et s’ils prononcent l’un de leurs noms pendant qu’ils se trouvent au
milieu des châtiments du dragon—, au moment où ils le prononceront, le dragon
sera secoué par des plus grandes convulsions et la porte du cachot où se
trouveront ces hommes, s’ouvrira d’elle-même vers le haut dans l’archonte de ce
cachot et il les rejettera de là car ils auront trouvé le mystère du nom du dragon.
»
Les âmes qui connaissent les noms s’échappent et sont conduites

auprès de Jéu
« Et lorsque l’archonte aura chassé ces âmes, aussitôt les anges de Jéu, le Premier
Homme qui garde les cachots de cette région, les arracheront pour les conduire
devant Jéu, le Premier Homme, qui les voit et les examine, et il découvre qu’elles
ont complété le nombre de leurs retours, et il n’est pas permis de les amener de

200
nouveau dans le monde parce que c’est contre la Loi d’envoyer au monde des
âmes qui ont déjà été jetées dans les ténèbres extérieures.
Mais si ces âmes n’ont pas encore accompli leur nombre de retours dans les
changements de corps, les récepteurs de Jéu les garderont jusqu’à ce qu’ils aient
accompli pour elles le mystère de l’Ineffable et ils les transfèrent dans un corps
approprié afin qu’elles trouvent les mystères de la Lumière et qu’elles héritent le
De leur destin subséquent
« Mais si Jéu les examine et il trouve qu’elles ont complété leurs cycles ou retours
et qu’il n’est pas conforme à la Loi de les retourner de nouveau dans le monde, et
qu’en outre, le signe de l’Ineffable n’est pas avec elles, alors Jéu a pitié d’elles et les
conduit devant les sept Vierges de la Lumière.
Celles-ci les baptisent de leurs baptêmes, bien qu’elles ne leur donnent pas
l’onction spirituelle, et elles les conduisent au Trésor de la Lumière, mais elles ne
les placent pas dans les hiérarchies de l’Héritage, parce qu’elles n’ont pas le signe
ni le sceau de l’Ineffable en elles ; cependant, elles les sauvent de tous les
châtiments les plaçant dans la Lumière du Trésor, séparées et à l’écart jusqu’à
l’ascension de l’univers.
Et au moment où seront déchirés les voiles du Trésor de la Lumière, on épurera
ces âmes et on les purifie de nouveau, leur donnant une autre fois les mystères, et
on les placera dans la dernière hiérarchie qui est dans le Trésor afin qu’ainsi elles
soient sauvées de tous les châtiments des jugements. »
Marie interprète la même chose d’un ancien refrain
Et lorsque le Sauveur eut dit cela, il ajouta : « Comprenez-vous la manière dont je

vous ai parlé ? »
Marie répondit en disant : « Mon Seigneur, c’est la parole que tu nous as dite
autrefois en parabole : « Faites-vous un ami de Mammon l’Injuste, afin que si
vous êtes laissés derrière, il puisse vous accueillir dans ses tabernacles éternels.
« Et, qui est Mammon l’Injuste sinon le dragon des ténèbres extérieures ? » Voici
la parole : Celui qui comprendra le mystère de l’un des noms du dragon des
ténèbres extérieures, s’il reste derrière dans les ténèbres extérieures ou s’il a
complété les retours des changements de corps, et il prononce le nom du dragon,
il sera sauvé des ténèbres et il sera accueilli dans le Trésor de la Lumière. »
« Voilà la parole, mon Seigneur. »
Le Sauveur répondit de nouveau disant à Marie : « Très bien dit Marie, pure et
spirituelle.
201
C’est la solution de la parole. »
Chapitre 131
Marie continua encore, elle dit : « Mon Seigneur, le dragon des ténèbres
extérieures vient-il en ce monde ou non ? ».
De la lumière du soleil et les ténèbres du dragon
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « Lorsque la lumière du soleil est au-dessus

du monde, elle cache les ténèbres du dragon ; mais si le soleil est au-dessous du
monde, alors les ténèbres du dragon sont comme un voile du soleil et son souffle
tombe sur le monde sous la forme d’une fumée la nuit, —c’est-à-dire, que si le
soleil recueillait ses rayons en lui-même, le monde ne serait pas capable de
supporter les ténèbres du dragon dans sa véritable forme, autrement, il se
dissoudrait et irait à sa ruine totale. »
Lorsque le Sauveur eut dit ces choses, Marie reprit la parole, disant : « Mon
Seigneur, je dois encore te demander quelque chose et j’espère que tu ne me le
cacheras pas.
Dis-nous, qui pousse l’homme à pécher ? »
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « Ce sont les archontes du Destin qui
poussent l’homme à pécher. »
Et Marie reprit en disant au Sauveur : « Mon Seigneur, peut-être, les archontes
ne viennent-ils pas dans le monde pour pousser l’homme à pécher ? »
De la coupe de l’oubli
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « Ils ne descendent pas dans le monde de

cette manière.
Cependant, lorsqu’une âme ancienne est sur le point de descendre par leur
entremise, alors les archontes de ce grand Destin qui sont à la tête de ces aéons, —
qui est la région connue sous le nom de royaume d’Adamas, région qui est devant
la Vierge de la Lumière—, les archontes donnent à l’âme ancienne une coupe de
l’oubli faite avec le germe de la méchanceté et remplie de toute sorte de désirs et
d’oublis.
Et aussitôt que cette âme a bu de la coupe, elle oublie toutes les régions qu’elle a
visitées et tous les châtiments par lesquels elle a passée.

202
Et cette coupe de l’eau de l’oubli se transforme en un corps à l’extérieur de l’âme,
qui ressemble à l’âme dans toutes ses formes et qui agit comme elle, — c’est ce
qu’on l’appelle le faux esprit. »
De la création d’une nouvelle âme
« Si au contraire, c’est une nouvelle âme qu’ils ont extraite du travail des
archontes et des larmes de leurs yeux, ou plutôt, du souffle de leurs bouches, en un
mot, s’il s’agit d’une nouvelle âme ou si c’est une âme du travail des archontes,
alors les cinq grands archontes du Destin prennent le travail de tous les
archontes de leurs aéons, ils le modèlent, le divisent et font une âme.
Ou si c’est un déchet de la purification de la Lumière, Melchisédech le prend alors
des archontes.
Les cinq grands archontes du Destin modèlent simultanément le déchet, le
divisent et en font des âmes différentes, afin que chacun des archontes des aéons
dépose sa part à l’intérieur de l’âme.
C’est pour cela qu’ils la modèlent ensemble, afin qu’ils aient tous une partie en
elle. »
« Et les cinq grands archontes, s’ils le divisent et en font des âmes, ils l’extraient
du travail des archontes.
Mais si c’est un de ceux du déchet de la purification de la Lumière, alors
Melchisédech, le Grand Récepteur de la Lumière, le prend des archontes ; ou si
c’est des larmes de leurs yeux ou du souffle de leurs bouches, —en un mot, un
extrait de ces âmes lorsque les cinq archontes le divisent et le transforment en
âmes différentes—, ou plutôt, s’il s’agit d’une ancienne âme, l’archonte qui est à la
tête des aéons mélange la coupe de l’oubli avec le germe de la méchanceté, et il la
mélange à chacune des âmes nouvelles au moment d’être dans la région de la
tête.
Et cette coupe d’oubli devient le faux esprit pour cette âme, et il attend le moment
opportun dehors de l’âme devenant un vêtement pour elle, et vraiment semblable
à elle, formant comme une enveloppe à l’extérieur. »
Du souffle du pouvoir
« Et les cinq grands archontes du grand Destin des aéons, et l’archonte du disque
du soleil et l’archonte du disque de la lune, soufflent dans le cœur de cette âme et il
surgit d’eux une partie de mon pouvoir que le dernier Auxiliaire a déposé dans le
Mélange.
Et la partie de ce pouvoir reste à l’intérieur de l’âme, déchaînée et en existant sous
sa propre autorité pour l’économie par laquelle elle a été intercalée là, afin de
203
donner à l’âme de l’entendement pour qu’elle puisse toujours chercher les œuvres
de la Lumière des hauteurs. »
« Et ce pouvoir est comme les variétés de l’âme da et il lui ressemble.
Il ne peut pas rester en dehors de l’âme, mais il demeure à l’intérieur d’elle, tel que
je l’ai ordonné depuis le commencement.
Lorsque je résolus de la verser dans le premier commandement, je lui ordonnai
de rester à l’extérieur (à l’intérieur ?) des âmes pour l’économie du Premier
Mystère. »
Jésus promet de tout révéler en détail
« Je vous dirai donc dans l’expansion de l’univers toutes ces paroles relatives au
pouvoir et à l’âme, à savoir, d’après les types qu’elles soient modelées, ou quels
sont les archontes qui les modèlent, et les différentes variétés des âmes.
Et je vous parlerai donc dans l’expansion de l’univers combien les modèlent.
Et je vous dirai le nom de tous eux.
Et je vous dirai de quelle manière le faux esprit et le destin ont été préparés.
Et je vous dirai le nom de l’âme avant qu’elle ait été purifiée, ainsi que son nom
quand elle ait été purifiée et au moment de devenir pure.
Et je vous dirai le nom du faux esprit et le nom du destin.
Et je vous dirai le nom de tous les liens par lesquels les archontes attachent
l’esprit faux à l’âme.
Et je vous dirai le nom de tous les liturges qui modèlent l’âme dans les corps de
l’âme dans le monde ; et je vous dirai la façon dont les âmes sont modelées.
Et je vous dirai le type de chacune d’elles, et le type des âmes des hommes et des
oiseaux et des animaux sauvages et des reptiles.
Et je vous dirai le type de toutes les âmes et des archontes qui ont été envoyés
dans le monde afin que vous soyez perfectionnés dans la gnose.
Tout cela je vous le dirai quand je vous parlerai de l’expansion de l’univers.
Et après je vous dirai pourquoi tout cela a eu lieu. »
Du pouvoir de la lumière et le faux esprit
« Écoutez attentivement que je vous parle sur l’âme selon ce que je vous ai
mentionné : Les cinq grands archontes du Grand Destin des aéons et les
archontes du disque du Soleil et les archontes du disque de la Lune, soufflent dans

204
le cœur de cette âme et ils font émaner d’eux une partie de mon pouvoir, comme je
vous l’ai dit.
Et la partie de ce pouvoir reste dans l’âme pour qu’elle puisse se maintenir
debout.
Et ils placent le faux esprit en dehors de l’âme, le surveillant et le lui assignant, et
les archontes l’attachent à l’âme avec leurs sceaux et leurs liens, et ils unissent à
l’âmes le faux esprit afin qu’il puisse la contrôler toujours pour la forcer
constamment à commettre ses injures et ses iniquités, afin qu’elle soit leur esclave
demeurant sous leur domination dans les changements de corps ; et ils la scellent
au faux esprit pour qu’elle soit exposée à tous les péchés et tous les désirs du
monde. »
Les parents que nous devons abandonner
« C’est pour cela que j’ai apporté les mystères en ce monde, afin de détacher tous
les liens du faux esprit et tous les sceaux qui sont attachés à l’âme, —ces mystères
qui libèrent l’âme de ses parents les archontes, et la transforment en lumière
subtile afin de la conduire jusqu’au royaume de son Père, le Premier Principe, le
Premier Mystère, éternellement. »
« C’est pourquoi je vous ai dit alors : Vous devez abandonner vos parents, les
archontes du Destin afin que je puisse vous rendre en enfants du Premier Mystère
éternellement. »
Chapitre 132
Salomé doute
Et lorsque le Sauveur eut di ceci, Salomé s’avança et dit : « Mon Seigneur, si nos
parents sont les archontes, pourquoi la Loi de Moïse établit que : Celui qui
abandonnera son père et sa mère, laissez-le qu’il périsse ? Cette Loi ne pose-t-elle
pas ainsi un principe ? »
Et lorsque Salomé eut dit ces paroles, une force de lumière dépassa Marie
Madeleine et s’adressant au Sauveur, elle lui dit : « Mon Seigneur, permets-moi
d’expliquer à ma sœur Salomé la solution de ce qu’elle a parlé. »
Il advint alors que lorsque le Sauveur eut entendu Marie dire ces paroles, qu’il
l’appela exaltée et bienheureuse, et lui répondant il lui dit : « Je t’ordonne Marie
de donner la solution de la parole que Salomé a prononcée. »
Marie répond au doute de Salomé

205
Quand le Sauveur eut dit cela, Marie s’avança vers Salomé, elle l’embrassa et lui
dit : « Ma sœur Salomé, selon les paroles que tu as prononcées, il est écrit dans la
Loi de Moïse : « Celui qui abandonnera son père et sa mère, laisse-le qu’il périsse.
»
—alors, ma sœur Salomé, la Loi n’a pas établi cela se référant à l’âme, ni au
corps, ni au faux esprit, car tous ceux-là sont les enfants des archontes et ils ont
surgis d’eux.
La Loi a dit cela en se référant au pouvoir qui est émané du Sauveur et qui est
l’Intime à l’intérieur de nous à présent.
De plus, la Loi a dit : Celui qui restera hors du Sauveur et de tous ses mystères,
qui sont ses parents, non seulement il périra, mais il ira dans sa ruine et à sa
destruction. »
Lorsque Marie eut dit cela, Salomé s’avança vers Marie, elle l’embrassa de
nouveau en disant : « Le Sauveur a la faculté de me faire comprendre comme à
toi-même. »
Et il arriva alors que le Sauveur ayant entendu les paroles de Marie, qu’il l’appela
hautement bienheureuse.
Et le Sauveur lui répondit au milieu de ses disciples disant : « Écoute Marie qui
pousse l’homme à pécher. »
De la charge confiée au faux esprit
« Les archontes scellent le faux esprit à l’âme, afin qu’elle ne l’inquiète pas
constamment, l’obligeant à commettre toute sorte de péchés et d’iniquités.
D’autre part, ils ordonnent au faux esprit en lui disant : « Si l’âme sort du corps,
ne la dérange pas car elle a été destinée et transférée à toutes les régions des
jugements, région après région, à cause de tous les péchés que tu lui as fait
commettre afin qu’elle soit châtiée dans toutes les régions des jugements et qu’elle
ne puisse s’élever à la Lumière et qu’elle retourne dans les changements de corps.
»
« En un mot, ils ordonnent au faux esprit lui disant : « Ne la dérange à aucun
moment si elle ne prononce pas les mystères et détache tous les sceaux et tous les
liens avec lesquels nous t’avons attaché à elle.
Mais, si elle prononce les mystères et défait tous les sceaux et tous les liens, et elle
prononce l’apologie de la région, laisse-la libre car elle appartient à ceux de la
Lumière des Hauteurs et elle est devenue une étrangère pour nous et pour toi, et
tu ne pourras plus t’emparer d’elle à partir de ce moment-là.
Si au contraire, elle ne prononce pas les mystères qui permettent d’annihiler vos
liens et vos sceaux et les apologies de la région, alors empare-toi d’elle et ne la

206
laisse pas sortir ; tu l’amèneras dans les châtiments et dans toutes les régions des
jugements à cause de tous les péchés que tu lui as fait commettre.
Ensuite, conduis-la devant la Vierge de la Lumière, qui l’enverra une autre fois
dans le circuit. »
De la charge confiée aux serviteurs
« Les archontes du Grand Destin des aéons livrent l’âme au faux esprit, et les
archontes convoquent les serviteurs de leurs aéons jusqu’au nombre de trois cent
soixante-cinq, et ils leur livrent l’âme et le faux esprit qui se sont attachés l’un à
l’autre.
Le faux esprit est en dehors de l’âme, et le mélange du pouvoir est à l’intérieur de
l’âme, étant tous les deux à l’intérieur afin qu’ils puissent se tenir, car c’est le
pouvoir qui les tient dressés tous les deux.
Et les archontes ordonnent aux serviteurs en leur disant : « Voici le type que vous
devez mettre dans le corps de matière du monde. »
Et ils leur répondent : « Mettez le mélange du pouvoir, qui est la partie interne de
l’âme, à l’intérieur de toutes (les âmes) afin qu’elles puissent se dresser car c’est
lui qui leur donne leur rectitude, et après l’âme, mettez le faux esprit. »
La conception
« C’est ainsi qu’ils ordonnent à leurs serviteurs afin de pouvoir la déposer dans
les corps de l’antitype.
Et en suivant ce modèle les serviteurs des archontes amènent au monde le
pouvoir, l’âme et le faux esprit, et ils les versent dans le monde des archontes du
milieu.
Les régisseurs du milieu cherchent le faux esprit et aussi le destin, dont le nom est
Moïra, qui conduit l’homme jusqu’à la mort qui lui a été assignée, et qui a été
attachée à l’âme par les archontes du Grand Destin.
Et les serviteurs de la sphère attachent ensemble l’âme, le pouvoir, le faux esprit
et le destin, et ils les divisent en deux parties, et ils cherchent l’homme et la femme,
lesquels ils ont été signalés, pour qu’ils puissent les leur envoyer.
Et ils donnent une portion à l’homme et une autre portion à la femme à travers
leurs aliments ou dans un souffle de l’air, ou dans l’eau, ou dans n’importe quel
autre liquide qu’ils boivent. »
« Tout cela je vous le dirai, ainsi que les espèces de chaque âme et son type, la
façon dont elles pénètrent dans les corps, soit des hommes, soit des oiseaux, soit

207
des animaux ou des bêtes sauvages, des reptiles ou de toutes les espèces qui sont
dans le monde.
Je vous dirai leur genre, et dans quel type ils pénètrent dans les hommes ; je vous
dirai cela quand je vous parlerai de l’expansion de l’univers. »
De la compulsion des parents
« Ainsi donc, les serviteurs des archontes donnent une portion à la femme et
l’autre à l’homme, de la manière que je vous ai dite ; ils les poussent secrètement,
même s’ils sont éloignés l’un de l’autre par une grande distance, afin de se mettre
d’accord dans le monde.
Et le faux esprit qui est dans l’homme vient dans la partie qui a été livrée au
monde dans la matière de son corps, et il le lève pour le déposer dans le ventre de
la femme (dans la portion ou partie) qui est livrée à la semence de la méchanceté.
»
Du processus de la gestation
« Et à ce moment-là, les trois cent soixante-cinq serviteurs des archontes viennent

aussitôt dans son ventre et en font leur demeure.
Les serviteurs unissent les parties l’une avec l’autre et retiennent l’essence de tous
les aliments qu’elle mange et boit dans son ventre jusqu’à quarante jours.
Et après quarante jours, ils mêlent l’essence du pouvoir de tous les aliments et ils
le mélangent bien dans le ventre de la femme. »
« Après ces quarante jours, ils passent trente autres jours à construire ses
membres à l’image du corps de l’homme ; chacun construit un membre.
Et je vous parlerai des liturges qui le construisent quand je vous dirai l’expansion
de l’univers. »
De l’incarnation de l’âme
« Après que les serviteurs auront terminé, en soixante-dix jours, le corps au

complet avec tous ses membres, ils invoquent d’abord, le faux esprit, puis ils
appellent l’âme et plus tard le mélange du pouvoir à l’intérieur de l’âme.
Le destin ils le placent à part d’eux tous, parce qu’il n’est pas mélangé avec eux,
mais il les suit et les accompagne. »
De la scellée du plasma
208
« Après cela, les serviteurs les scellent les uns après les autres de tous les sceaux
que les archontes leur ont assignés.
Et ils scellent le jour où ils ont levé leur demeure dans le ventre de la femme, —ils
les scellent dans la main gauche du plasma.
Et dans la main droite ils scellent le jour où ils ont complété le corps.
Et ils scellent le jour où les archontes les leur ont livrés, au milieu du crane du
corps du plasma.
Et ils scellent du côté gauche du crâne du plasma, le jour où l’âme s’est libérée des
archontes.
Et ils scellent du côté droit du crâne du plasma, le jour où ils mélangent les
membres et ils les séparent pour l’âme.
Et le jour où ils ont attaché le faux esprit à l’âme, ils le scellent derrière le crâne
du plasma.
Et le jour où les archontes ont déposé le pouvoir dans le corps, ils le scellent dans
le cerveau qui est au milieu de la tête du plasma aussi bien qu’à l’intérieur du
cœur.
Et le temps que l’âme devra rester dans le corps, ils le scellent sur le front du
plasma.
C’est ainsi qu’ils scellent tous les sceaux dans le plasma.
Et je vous dirai le nom de tous ces sceaux quand je vous parlerai de l’expansion de
l’univers ; et après l’expansion de l’univers, je vous dirai pourquoi tout cela a eu
lieu et si vous pouvez le comprendre : Je suis ce Mystère. »
« Alors, les serviteurs perfectionnent l’homme tout entier et tous les sceaux avec
lesquels ils scellent le corps ; les serviteurs emmènent avec eux toute la
particularité des sceaux et l’apportent à tous les archontes rétributeurs qui sont
au-dessus des châtiments des jugements, et ceux-ci la remettent à leurs récepteurs
afin qu’ils puissent conduire leurs âmes hors des corps, —ils leur remettent la
particularité des sceaux pour qu’ils connaissent le moment où ils doivent
emmener les âmes hors des corps et pour qu’ils sachent à quel moment ils devront
enfanter le corps et envoyer les serviteurs qui se tiendront près de l’âme et la
suivront, étant témoins de tous les péchés qu’elle commettra, pour amour à la
manière et la façon dont on la châtiera dans le jugement. »
Du destin
« Et lorsque les serviteurs auront livré la particularité des sceaux aux archontes
rétributeurs, ils retourneront à l’économie de leurs occupations qui leur sont
indiquées par les archontes du Grand Destin.
209
Et quand le nombre des mois pour la naissance du petit enfant est complété, il
naît.
Le mélange du pouvoir est alors petit en lui et l’âme est petite ; le faux esprit aussi
est petit en lui.
Le destin, au contraire, est grand, car il n’est pas mélangé avec le corps pour son
économie, cependant, il vient derrière l’âme, du corps et du faux esprit jusqu’au
moment où l’âme sortira du corps d’après le type de mort par lequel elle devra
désincarner, selon la forme de désincarnation que les archontes du Grand Destin
lui ont assignée. »
De comment un homme retrouve sa mort
« Si l’homme doit mourir par une bête sauvage, le destin conduit la bête contre lui
jusqu’à ce qu’elle le tue ; ou s’il doit mourir par un serpent, ou malheureusement
tomber dans un précipice, ou s’il se suicidera, ou se noyer, ou subir n’importe
quelle autre mort, qui peut être pire ou meilleure que celles-là.
En un mot, c’est le destin qui pousse sa mort vers lui.
C’est la charge du destin, et il n’a nulle autre finalité, si ce n’est celle-là.
Et le destin poursuit l’homme jusqu’au jour de sa mort. »
Chapitre 133
Et Marie prit la parole et dit : « Alors, tous les hommes qui peuplent la face de la
Terre, devra-t-il leur arriver tout ce qui a été indiqué par les archontes du Destin,
soit bon ou mauvais, péchés, de vie ou mort ? »
Il n’y a pas de salut du Destin
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « En vérité, je vous le dis : Tout ce qui est
assigné à chacun par le Destin, que ce soit bon ou mauvais, lui arrivera. »
Des clés des mystères
« C’est pourquoi j’ai apporté les clés des mystères du Royaume des cieux, sans
quoi, personne ne pourrait être sauvé.
Parce que sans les mystères, nul n’entrerait dans le Royaume de la Lumière, qu’il
ait été juste ou pécheur. »

210
« Alors donc, c’est pour cela que j’ai apporté au monde les clés des mystères, pour
pouvoir libérer les pécheurs qui ont eu foi en moi et m’ont écouté, et pour les
délivrer des liens et des sceaux des aéons des archontes, et les lier aux sceaux et
aux vêtements et aux ordres de la Lumière, de telle sorte que celui que je libère
dans le monde soit libéré dans les hauteurs et que celui que j’attache dans le
monde aux sceaux, et aux vêtements et aux ordres de la Lumière, soit lié dans la
Terre de la Lumière aux ordres des Héritages de la Lumière. »
« Pour le bien des pécheurs, je me suis séparé dans cette heure et je leur ai
apporté les mystères pour les délivrer des aéons des archontes et les attacher aux
Héritages de la Lumière.
Et non seulement les pécheurs mais aussi les justes afin qu’ils connaissent les
mystères et qu’ils puissent être conduits à la Lumière, puisque sans les mystères
ils ne pourraient pas être conduits à la Lumière. »
Les mystères sont pour tous les hommes
« C’est pour cette raison que je n’ai pas caché les mystères, mais je les ai
proclamés clairement et à haute voix, et je n’ai séparé que les pécheurs, mais j’ai
prêché à voix haute pour tous, aux justes et aux pécheurs, leur disant : « Celui qui
trouve retrouve, frappez et l’on vous ouvrira, parce que celui qui cherche la vérité
la trouvera et celui qui frappe, on lui ouvrira. »
Parce que j’ai dit à tous les hommes : « Cherchez les mystères du Royaume de la
Lumière, qui vous purifieront, vous rendront parfaits et vous conduiront vers la
Lumière. »
Une prophétie de Jean le Baptiste
« C’est pour cela que Jean le Baptiste a prophétisé à mon égard en disant : « Moi,
à la vérité, je vous baptise dans l’eau pour la repentance, mais celui qui vient
après moi est plus puissant que moi.
Son vanneur est dans sa main et il vannera son aire ; le blé, il le ramassera dans
son grenier et il brûlera la paille dans le feu qui ne s’éteindra jamais. »
Le pouvoir de Jean a prophétisé à mon égard sachant que j’amènerais les
mystères au monde pour purifier les péchés des pécheurs qui aient foi en moi et
qui m’écoutent et les rendre en lumière purifiée et les conduire jusqu’à la Lumière.
»
Chapitre 134

211
Lorsque Jésus eut dit cela, Marie prit la parole et dit : « Mon Seigneur, si les
hommes, dans leur recherche tombent sur les doctrines de l’erreur, comment
feront-ils pour savoir si elles t’appartiennent ? ».
Le Sauveur répondit, disant à Marie : « Je vous ai dit autrefois : « Soyez comme
le maçon changeur d’argent, prenez ce qui est bon et rejetez ce qui est mauvais. »
Le critère d’orthodoxie
« Alors, dites à tous ceux qui souhaitent la divinité : « Si le vent du nord souffle,
vous savez qu’il fera froid ; si le vent du sud souffle, vous savez qu’il fera une
chaleur ardente. »
« Dites-leur donc : « Si vous avez connu la face du ciel et de la terre d’après les
vents, vous connaîtrez aussi avec certitude celui qui viendra à vous en
proclamant la divinité, soit parce que ses paroles harmonisent et concordent avec
les paroles que je vous ai dites devant deux ou trois témoins, soit parce qu’elles
harmonisent avec la direction du vent et des cieux, et des circuits, et des étoiles, et
de inspecteur de lumière, et de toute la terre et de tout ce qu’elle contient, et de
toutes les eaux et de tout ce qu’elles renferment.
Dites-leur donc : « Ceux qui viendront vers vous et que leurs paroles harmonisent
et s’accordent avec la gnose entière avec les paroles que je vous ai dites, je vous
recevrai comme s’ils étaient des nôtres. »
« Voilà ce que vous devrez dire aux hommes lorsque vous leur prêcherez qu’ils
doivent prendre garde aux doctrines de l’erreur. »
Les livres de Jéu
« Alors, pour le bien des pécheurs je me suis dédoublé moi-même afin de venir au
monde et de les sauver.
Parce que même les justes, qui n’ont pas œuvré mal ni n’ont pas péché, il est
nécessaire qu’ils connaissent les mystères qui sont dans les livres de Jéu, ceux que
j’ai fait écrire par Énoch dans le paradis lorsque je dialoguais avec lui sur l’arbre
de la Gnose et sur l’arbre de la Vie, faisant qu’il les mette sur le rocher d’Ararad,
et j’ai placé l’archonte Kalapatauroth, qui est au-dessus de Skemmut, sur la tête
duquel se pose le pied de Jéu et qui entoure tous les aéons et les Destins.
J’ai placé cet archonte comme le gardien des livres de Jéu, à cause du déluge et
afin qu’aucun des archontes e les convoite et ne les détruise.
Je vous les donnerai lorsque je vous aurai parlé de l’expansion de l’univers. »

212
Lorsque le Sauveur eut ainsi parlé, Marie répondit en disant : « Mon Seigneur,
qui est donc l’homme qui n’a pas péché et qui soit pur de toute iniquité ? Parce que
s’il est libre d’un péché, il ne pourra l’être d’un autre, afin qu’il puisse trouver les
mystères qui sont dans les livres de Jéu.
Parce que je dis : Un homme en ce monde n’est pas exempt de péchés, parce que
s’il est libre d’un péché, il ne le sera pas d’un autre. »
Peu accompliront le mystère du Premier Mystère
Le Sauveur répondit en disant à Marie : « Je vous le dis : Vous en trouverez un

sur mille et deux sur dix mille pour l’accomplissement du mystère du Premier
Mystère.
Cela je vous le dirai quand je vous aurai expliqué l’expansion de l’univers.
C’est pour cette raison que je me suis dédoublé moi-même et que j’ai apporté les
mystères au monde, car tous les hommes sont sous la domination du péché et tous
ont besoin du don des mystères. »
Chapitre 135
Marie répondit, disant au Sauveur : « Mon Seigneur, est-ce qu’une âme avait
pénétré dans la Lumière avant que tu sois venu dans la région des archontes et
avant que tu ne sois descendu dans le monde ? »
Nulle âme n’avait pénétré dans la lumière avant l’arrivée du Premier

Mystère
Le Sauveur répondit, il dit à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Avant

que je sois venu dans le monde, nulle âme n’est entrée dans la Lumière.
Et maintenant que je suis venu, j’ai ouvert les portes de la Lumière et les chemins
qui conduisent à la Lumière.
Par conséquent, qu’il reçoive les mystères et pénètre dans la Lumière celui qui le
mérite. »
Et Marie continua, disant : « Mon Seigneur, j’ai entendu dire que les prophètes
sont entrés dans la Lumière. »
Des Prophètes

213
Le Sauveur continua disant à Marie : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Aucun
prophète n’est entré dans la Lumière, cependant, les archontes des aéons ont
discuté avec eux hors des aéons et ils leur ont livré les mystères de ceux-ci.
Et lorsque je suis arrivé à la région des aéons, j’ai transformé Élie l’envoyant
dans le corps de Jean le Baptiste, et les autres aussi, je les ai transformés dans des
corps appropriés afin qu’ils trouvent les mystères de la Lumière et qu’ils entrent
et qu’ils héritent le Royaume de la Lumière. »
Des Patriarches
« Quant à Abraham, Isaac et Jacob, d’autre part, je leur ai pardonné tous leurs
péchés et iniquités, et je leur ai octroyé les mystères de la Lumière dans les aéons
et je les ai placés dans la région de Yabraoth et de tous les archontes qui se sont
repentis.
Et lorsque je m’en irai dans les Hauteurs et que je sois sur le point de partir vers
la Lumière, j’emporterai leurs âmes.
Mais en vérité, je te le dis, Marie : Ils n’entreront pas dans la Lumière avant que
je n’aie emporté leurs âmes et celle de leurs frères. »
Des âmes justes depuis Adam jusqu’à Jésus
« Le reste des patriarches et des justes depuis les jours d’Adam jusqu’à nos jours,
qui étaient dans les aéons et dans tous les ordres des archontes, lorsque je suis
arrivé dans la région des aéons, je les ai transformés grâce à la Vierge de la
Lumière dans des corps qui seront parfaits, —ceux qui auront trouvé les mystères
de la Lumière, ils entreront et hériteront le Royaume de la Lumière. »
Marie prit la parole, elle dit : « Bienheureux sommes-nous entre tous les hommes
à cause des choses splendides que tu nous as révélées. »
Le Sauveur répondit, disant à Marie et à tous ses disciples : « Je vous révélerai
encore toutes les splendeurs des cieux, depuis les intérieurs des intérieurs
jusqu’aux extérieurs des extérieurs, afin que vous soyez parfaits en toute gnose et
en toute plénitude, et dans la hauteur des hauteurs et dans les profondeurs des
profondeurs. »
Les disciples savent assurément que Jésus est le Grand Initiateur
Et Marie continua encore, disant au Sauveur : « Mon Seigneur, nous avons

connu de manière ouverte, exacte et claire, que tu as apporté les clés des mystères
du Royaume de la Lumière, qui exemptent les péchés des âmes, les purifient et les
transforment en lumière subtile pour être conduites à la Lumière. »
214
POST SCRIPTUM :
UNE PARTIE DES VOLUMES DU SAUVEUR

215
Pistis Sophia
Cinquième Livre
Chapitre 136
Les disciples se réunissent autour de Jésus
Il arriva que lorsque Jésus notre Seigneur eut été crucifié, et qu’il ressuscita
d’entre les morts le troisième jour que ses disciples se réunirent autour de lui et le
vénérant ils lui dirent : « Notre Seigneur, aie pitié de nous car nous avons
abandonné père et mère, ainsi que le monde entier pour te suivre. »
À ce moment, Jésus se tint debout avec ses disciples sur les eaux de l’océan et il fit
une invocation en disant : « Écoute-moi mon Père, Père de toute paternité,
Lumière infinie : aeeiouo iao aoi oia psinother thernops nopsither sagoure
pagoure nethmomaoth nepsiomaoth marachachtha thobarrabau tharnachachan
zorokothora ieou (Jéu) Sabaoth ».
Le groupe des disciples
Et pendant que Jésus disait cela, Thomas, André, Jacques et Simon le Cananéen
étaient à l’occident avec leurs visages tournés vers l’orient, et Philippe et
Barthélémy étaient au sud, avec leurs visages tournés vers le nord, et le reste des
disciples et des femmes disciples se sont tenus derrière Jésus.
Et Jésus se tenait debout près de l’autel.
L’interprétation d’I.A.O.
Et Jésus fit l’invocation en se tournant vers les quatre points cardinaux avec ses
disciples, tous vêtus de vêtements de lin, disant : « IAO, IAO, IAO », dont
l’interprétation est celle-ci : Iota, parce que le plérôme a surgi ; alpha parce qu’il
retournera en lui-même de nouveau ; oméga, parce que la consumation de toute
l’intégrité sera accomplie. »
Jésus continue d’invoquer

216
Et aussitôt, Jésus eut prononcé ces paroles, il ajouta : « iaphtha mounaer
mounaer ermanouer ermanour », c’est-à-dire : « Ô ! Père de toutes les paternités
de ces infinis, écoute-moi pour amour à mes disciples que j’ai amenés jusqu’à toi,
afin qu’ils aient foi en toutes les paroles de ta vérité et accorde-moi toutes les
choses pour lesquelles je t’invoque car en vérité je connais le nom du Père du
Trésor de la Lumière. »
L’Apocalypse des cieux
De nouveau Jésus, —c’est-à-dire Aberamentho—, fit l’invocation en prononçant le

nom du Père du Trésor de la Lumière et dit : « Que tous les mystères des
archontes, et les puissances, et les anges et les archanges, et tous les pouvoirs et
toutes les œuvres du Dieu Invisible Agrammachamarei et de Barbélo
s’approchent de (Bdella) d’un côté et qu’ils partent par la droite. »
Et à ce moment-là, tous les cieux tournèrent vers l’occident, et tous les aéons et la
sphère et leurs archontes et tous leurs pouvoirs se précipitèrent vers l’occident à
la gauche du disque du soleil et du disque de la lune.
Les formes du disque du soleil et de la lune
Et le disque du soleil était un grand dragon dont la queue était dans sa bouche qui
atteignait les sept puissances de la gauche, dont quatre avaient la forme de
chevaux blancs qui le tiraient.
Et la base de la lune avait la forme d’un navire avec deux dragons, mâle et
femelle qui la guidaient et était tiré par deux taureaux blancs.
La figure d’un petit enfant était sur la poupe de la lune et il guidait les dragons
qui avaient dérobé la lumière des archontes.
Et à la proue on apercevait la face d’un chat.
Et le monde entier et les montagnes, et les mers sont disparus ensemble vers
l’occident à gauche.
Jésus et ses disciples sont transportés dans les sentiers du milieu
Et Jésus et ses disciples restèrent au milieu d’une région céleste sur les voies du
chemin du milieu, qui repose au-dessous de la sphère.
Et ils arrivèrent à la première hiérarchie du sentier du milieu.
Et Jésus se tint dans l’air de sa région avec ses disciples.

217
Et les disciples dirent à Jésus : « Quelle est cette région dans laquelle nous nous
trouvons ? »
Des archontes repentis et non repentis
Et Jésus leur dit : « Ce sont les régions du sentier du milieu.

Car il est arrivé que lorsque les archontes d’Adamas se sont rebellés, et ils se sont
rassemblés de façon persistante pour procréer des archontes, des archanges, des
anges, des liturges et des décans, que Jéu, le Père de mon Père, a surgi de la
droite et il les a attachés dans la sphère du Destin. »
« Car il y a douze aéons, dont Sabaoth, l’Adamas commanda sur six et son frère
Yabraoth commanda sur les six autres.
À ce moment-là, Yabraoth et ses archontes avaient foi dans les mystères de la
Lumière, et ils étaient actifs dans ces mystères, et ils abandonnèrent le mystère de
la cohabitation, mais Sabaoth, l’Adamas et ses archontes persistèrent dans la
pratique de la cohabitation. »
« Et quand Jéu, le Père de mon Père, vit que Yabraoth avait foi, il le retira avec
tous les archontes qui avaient eu foi en lui, il le prit hors de la sphère et le
conduisit vers un air purifié en présence de la lumière du soleil, entre les régions
de ceux du milieu et les régions des Divinités des Invisibles.
Et il le plaça avec les archontes qui avaient eu foi en lui. »
« Et il prit Sabaoth, l’Adamas, et ses archontes, qui n’avaient point étaient actifs
dans les mystères de la Lumière, mais qui avaient persisté à pratiquer les
mystères de la cohabitation, et il les lia à la sphère. »
Des hiérarchies des archontes non repentis et les noms de leurs cinq
régents
« Il attacha mille huit cents archontes dans chaque aéon, et il plaça trois cent
soixante archontes sur eux, et il établit cinq autres grands archontes comme des
maîtres sur les trois cent soixante et sur tous les régisseurs ou archontes confinés,
ceux cinq sont connus dans tout le monde sous ces noms : le premier s’appelle
Kronos, le deuxième Arès, le troisième Hermès, le quatrième Aphrodite et le
cinquième Zeus. »
Chapitre 137
Des pouvoirs que Jéu accorda aux cinq régents
Et Jésus continua de parle et dit : « Écoutez avec attention que je vous dise leur
mystère.

218
Il arriva alors, que lorsque Jéu les avait ainsi attachés, qu’il fit jaillir une force du
Grand Invisible et la destina à celui que l’on nomme Kronos.
Et il fit jaillir une autre force de Ipsantakounkainkoukeok, qui est l’un des Trois
Triples Pouvoirs Divins, et il la destina à Arès.
Et il fit jaillir une autre force de Kainkoook, qui est aussi l’un des Trois Triples
Pouvoirs Divins et il la destina à Hermès.
Et de nouveau, il fit jaillir une autre force de Pistis, la Sophia, la fille de Barbélo,
et il la destina à Aphrodite. »
Des fonctions de Zeus, le régent principal
« De plus, il se rendit compte qu’ils avaient besoin d’un gouvernail pour guider le
monde ainsi que les aéons de la sphère afin qu’ils ne fassent point naufrager le
monde par leurs perversités.
Il alla dans le milieu et il fit jaillir une force du petit Sabaoth, le Magnanime, celui
du milieu, et il la destina à Zeus parce qu’il était un régent digne afin qu’il puisse
les diriger de sa bonté.
Et c’est ainsi qu’il régla le cercle de leur ordre qu’il utiliserait trois (ou treize ?)
mois dans chaque aéon, confirmant qu’il pouvait libérer tous les archontes du
mal de leurs perversités.
Et il lui donna les aéons qui sont en face de ceux d’Hermès, comme sa demeure »
Des noms incorruptibles des régents
« Je vous ai dit pour la première fois les noms de ces cinq grands archontes, tels
que les hommes du monde les appellent.
Mais écoutez attentivement que je vous dise aussi leurs noms incorruptibles, qui
sont ceux-ci : Orimouth correspond à Kronos ; Mounichounafor est Arès ;
Tarpetanouf correspond à Hermès ; Chosi est Aphrodite ; Chonbal est Zeus.
Voilà les noms incorruptibles. »
Chapitre 138
Et lorsque les disciples eurent entendu ces paroles, ils se prosternèrent en

vénérant Jésus et ils dirent : « Bienheureux sommes-nous entre tous les hommes
parce que tu nous as révélé ces grands mystères. »
Et ils continuèrent de prier Jésus en disant : « Nous t’en supplions, révèle-nous
quelles sont ces sentiers. »
219
Marie interroge Jésus sur les sentiers du milieu
Et Marie s’approcha de Jésus, elle se prosterna vénérant ses pieds et embrassa

ses mains, et elle dit : « Certes mon Seigneur, révèle-nous à quoi servent les
sentiers du milieu.
Car nous t’avons entendu dire qu’ils sont établis pour les grands châtiments.
Comment donc, mon Seigneur, nous nous en écarterons et nous les éviterons ? De
quelle manière s’emparent-elles des âmes ? Ou, en combien de temps ils
consomment leurs châtiments ? Aie pitié de nous, notre Seigneur, notre Sauveur,
afin que les récepteurs des jugements des sentiers du milieu ne puissent emporter
nos âmes et les juger dans leurs jugements mauvais afin que nous puissions
hériter la lumière de ton Père et que nous ne soyons pas dans le malheur et privés
de ton secours. »
Des mystères que Jésus donnera à ses disciples
Lorsque Marie eut dit ces paroles en pleurant, Jésus répondit avec une grande
compassion en leur disant : « Vraiment, mes frères bien-aimés, celui qui
abandonne père et mère à cause de mon nom, je lui donnerai tous les mystères et
toute la gnose. »
« Je vous donnerai le mystère des douze aéons des archontes et leurs sceaux, et
leurs clés et la manière de les invoquer pour atteindre leurs régions. »
« Je vous donnerai aussi le mystère du Treizième aéon et la manière de l’invoquer
pour atteindre ses régions, et je vous donnerai ses clés et ses sceaux. »
« Je vous donnerai le mystère du baptême de ceux du milieu et la façon de les
invoquer pour atteindre leurs régions et je vous enseignerai leurs clés et leurs
sceaux. »
« Et je vous donnerai le baptême de ceux de la Droite, notre région, ainsi que
leurs clés et leurs sceaux et la manière de les invoquer pour parvenir à leurs
régions. »
« Et je vous donnerai le grand mystère du Trésor de la Lumière et la manière de
l’invoquer pour pouvoir l’atteindre. »
« Et je vous donnerai tous les mystères et toute la gnose afin que vous soyez
connus comme ‘les fils de la plénitude, rendus parfaits dans toute la gnose et dans
tous les mystères’.
« Vous êtes bénis entre tous les hommes qui sont sur la Terre, parce que les fils de
la Lumière sont venus en votre temps. »

220
Chapitre 139
De la constitution du sentier du milieu
Et Jésus continua encore de parler, disant : « Il arriva ensuite que le Père de mon
Père, —c’est-à-dire, Jéu—, vint et il prit aitres trois cent soixante archontes des
archontes d’Adamas qui n’avaient pas eu foi dans le mystère de la Lumière, et il
les attacha aux régions éthérées, dans lesquelles nous nous trouvons maintenant,
sous de la sphère.
Il établit cinq autres grands archontes au-dessus d’eux, qui sont ceux qui se
trouvent dans le chemin du milieu. »
« Le premier archonte du sentier du milieu est appelé Paraplex, c’est un archonte
ayant la figure d’une femme dont la chevelure tombe jusqu’à ses pieds, et sous son
autorité il y a vingt-cinq archidémons, lesquels commandent à une multitude
d’autres démons.
Et ces démons sont ceux qui entrent dans les hommes et les séduisent, les mettant
en colère, les faisant maudire et calomnier, et ce sont eux qui s’emparent des
âmes et les envoient dans leur fumée dense et dans leurs châtiments pervers. »
Et Marie dit : « Je ne m’arrêterai pas de t’interroger.
Ne te fâche pas contre moi si je t’interroge sur toute chose. »
Et Jésus lui dit : « Demande ce que tu voudras ».
Et Marie dit : « Mon Seigneur, révèle-nous la manière dont ils s’emparent des
âmes, afin que mes frères puissent comprendre aussi. »
Jéu et Melchisédech
Jésus, —c’est-à-dire, Aberamentho—, dit : « Vraiment, le Père de mon Père, qui

est Jéu, est le prévoyant de tous les archontes, dieux et puissances qui ont surgi de
la matière de la Lumière du Trésor et Zorokothora Melchisédech est l’envoyé pour
toutes les lumières qui ont été purifiées par les archontes et celui qui les conduit
dans le Trésor de la Lumière.
—Ces deux-là sont seulement les grandes lumières, et leur disposition c’est de
descendre jusqu’aux archontes pour les purifier, et pour que Zorokothora
Melchisédech retire la purification des lumières qui ont été purifiées par les
archontes, afin qu’il les prenne dans le Trésor de la Lumière—, alors le chiffre et le
temps de leur disposition vient pour faire descendre les archontes, et les accabler
et les contraindre afin de leur enlever la purification. »
« Mais aussitôt qu’ils cessent de les accabler et de les contraindre et qu’ils
retournent dans les régions du Trésor de la Lumière, il arrive que s’ils atteignent
les régions du milieu, Zorokothora Melchisédech s’empare des lumières et les
221
conduit jusqu’à la porte de ceux du milieu et les amène au Trésor de la Lumière, et
Jéu se retire aussi dans les régions de ceux de la Droite. »
Comment les archontes démons prennent les âmes
« Le temps venu pour que le chiffre apparaisse de nouveau, les archontes se

rebellent colériques et pervers, s’en allant aussitôt vers les lumières, puisque Jéu
et Melchisédech ne sont pas présents en ce moment, et ils emportent les âmes
qu’ils peuvent dérober afin de les détruire de leur sinistre fumée et leur feu malin.
»
Les châtiments de Paraplex
« Alors, l’autorité de nom de Paraplex, avec les démons qui sont sous ses ordres, a
retiré les âmes des passionnés violents, des médisants et des calomniateurs, et il
les envoya dans la fumée dense et il les détruit de son feu malin, afin qu’elles
commencent leur dissolution et leur annihilation.
Les âmes sont restées cent trente-trois ans et neuf mois dans les châtiments de ses
régions, tandis qu’il les tourmenta du feu de sa méchanceté. »
« Il arriva après tout cela, que la sphère tourna sur elle-même et que le petit
Sabaoth, Zeus, vint au premier des aéons de la sphère, que l’on appelle dans le
monde Bélier de Bubastis, c’est-à-dire, d’Aphrodite.
Et lorsque Bubastis est arrivé à la septième maison de la sphère, c’est-à-dire, celle
de la Balance, les voiles qui sont entre ceux de la Droite et ceux de la Gauche
s’écartèrent, et le Grand Sabaoth, le Magnanime, apparut dans les hauteurs de
ceux de la Droite, et tout le monde et la sphère tout entière se troubla avant qu’il
les regarde.
Et vit en bas vers les régions de Paraplex afin de dissoudre ses régions et de les
faire périr.
Et toutes les âmes qui étaient dans ses châtiments furent enlevées de là et jetées de
nouveau dans la sphère, parce qu’elles avaient été nuitées dans les châtiments de
Paraplex. »
Chapitre 140
D’Ariouth l’Éthiopienne
Et Jésus continua encore de parler, disant : « Le deuxième ordre est appelé

Ariouth l’Éthiopienne, c’est un archonte féminin, toute noire, ayant sous ses
222
ordres autres quatorze archidémons qui commandent à une multitude d’autres
démons.
Et ces démons sont sous la direction d’Ariouth l’Éthiopienne et ce sont eux qui
s’introduisent dans les hommes agitateurs afin de susciter des guerres et de
provoquer des meurtres ; ils insensibilisent le cœur des hommes et les poussent à
la colère pour qu’il surgisse des assassins. »
« Et les âmes que cette autorité dérobe, ont passé cent treize ans dans ses régions
tandis qu’elle les tourmentait de sa fumée dense et son feu malin afin de les
prendre à la destruction. »
« Peu après, lorsque la sphère tourna sur elle-même, le petit Sabaoth, le
Magnanime, que l’on connaît dans le monde comme Zeus, sortit et vint au
quatrième aéon de la sphère, c’est-à-dire, à Cancer, et Bubastis, connue dans le
monde comme Aphrodite, entra dans le dixième aéon de la sphère, que l’on
nomme Capricorne ; à ce moment-là, les voiles qui sont entre ceux de la Gauche
et ceux de la Droite se séparèrent, et Jéu regarda vers la droite ; tout le monde fut
troublé et agité avec tous les aéons de la sphère.
Et il regarda les demeures d’Ariouth l’Éthiopienne afin de dissoudre et d’anéantir
ses régions, et toutes les âmes qui étaient dans ses châtiments furent retirées et
ramenées dans la sphère, parce qu’elles avaient été nuitées de sa fumée dense et
de son feu pervers. »
D’Hécate celle au triple visage
Et Jésus continua encore de parler, il dit : « Le troisième ordre est appelé Hécate,
celle au triple visage.
Et il y a sous ses ordres vingt-sept archidémons, lesquels pénètrent dans les
hommes et les induisent aux parjures, aux mensonges et à convoiter les biens
d’autrui. »
« Les âmes donc, dont Hécate s’est emparé, les livra aux démons qui sont sous ses
ordres afin qu’ils les tourmentent de leur fumée dense et de son feu malin, étant
grandement affligées par les démons.
Et elles ont passé cent cinq ans et six mois châtiées dans leurs pervers châtiments
et ils commencèrent leur dissolution et destruction. »
Et ensuite, lorsque la sphère tourna sur elle-même et que le petit Sabaoth, le
Magnanime, celui du Milieu, celui que l’on appelle dans le monde Zeus, sortit et
vint dans le huitième aéon de la sphère, que l’on appelle le Scorpion, et lorsque
Bubastis, qui est appelée Aphrodite, sortit et vint au deuxième aéon de la sphère,
que l’on nomme Taureau, les voiles qui sont entre ceux de la Droite et ceux de la
Gauche se séparèrent et Zorokothora Melchisédech regarda depuis les hauteurs,
et le monde ainsi que les montagnes se sont agitées et les aéons tressaillirent.

223
Et il regarda sur toutes les régions d’Hécate afin de détruire ses régions et les
détruire, et toutes les âmes qui étaient dans ses châtiments ont été ramenées et
jetées une autre fois dans la sphère, car elles étaient dissoutes dans le feu de ses
châtiments. »
Du Parhédron Typhon
Et Jésus continua encore, disant : « Le quatrième ordre est appelé le Parhédron

Typhon que c’est un archonte puissant qui a sous son autorité trente-deux
démons.
Et ce sont eux qui entrent dans les hommes pour les induire à la luxure, à la
fornication, à l’adultère et à la pratique constante des rapports sexuels.
Les âmes que cet archonte a capturées ont passé cent vingt-huit ans dans ses
régions, tandis que ses démons les tourmentaient de leur fumée dense et de leur
feu malin.
C’est ainsi qu’elles commencèrent leur dissolution et destruction. »
« Mais il arriva que lorsque la sphère tourna sur elle-même et que le petit
Sabaoth, le Magnanime, celui du Milieu, celui que l’on nomme Zeus, sortit et vint
dans le neuvième aéon de la sphère, qui est appelé Sagittaire, et lorsque Bubastis,
connue dans le monde sous le nom d’Aphrodite, sortit et vint au troisième aéon de
la sphère, qui est appelé Jumeaux, que les voiles qui sont entre ceux de la Gauche
et ceux de la Droite s’écartent, et Zarazas apparut, celui que les archontes
appellent du nom Maskeli ; et il regarda sur les demeures du Parhedron Typhon
afin de dissoudre et de détruire ses régions.
Et toutes les âmes qui se trouvaient dans ses châtiments ont été amenées et jetées
de retour dans la sphère, parce qu’elles avaient été affaiblies de sa fumée
ténébreuse et de son feu malin. »
De Yachtanabas
Et Jésus continua encore de parler, et dit à ses disciples : « Le cinquième ordre

dont son archonte est appelé Yachtanabas, c’est un archonte puissant qui a sous
ses ordres une foule d’autre démons.
Ce sont eux qui pénètrent dans les hommes afin de leur faire perdre le respect
envers les personnes, —traitant les justes de façon injuste et favorisant la cause
des pécheurs, recevant des dons pour rendre un jugement juste pour le pervertir,
oubliant les pauvres et les nécessiteux—, ces démons accroissent l’oubli dans leurs
âmes et le souci des choses qui n’apportent aucun bienfait, pour que ces âmes ne
puissent penser à leurs vies afin que lorsqu’’elles quitteront leur corps elles soient
enlevées. »

224
« Les âmes que cet archonte déroba, sont restées dans leurs châtiments pendant
cent cinquante ans et huit mois, et il les détruit de sa fumée obscure et son feu
malin, et elles ont été grandement mortifiées des flammes de son feu. »
« Et lorsque la sphère tourna sur elle-même et le petit Sabaoth, le Magnanime,
que l’on nomme dans le monde Zeus, sortit et arriva à l’onzième aéon de la
sphère, qui est appelé Verseau, et lorsque Bubastis arriva au cinquième aéon de
la sphère, que l’on appelle Lion, les voiles qui se trouvent entre ceux de la Gauche
et ceux de la Droite, se séparèrent et dans la hauteur apparu le suprême I.A.O., le
Magnanime, celui du milieu, sur les régions de Yachtanabas afin de dissoudre et
détruire.
Et toutes les âmes qui étaient dans ses châtiments ont été enlevées et ramenées
dans la sphère, parce qu’elles avaient été nuit dans les châtiments. »
« Telles sont donc les œuvres des sentiers du milieu en ce qui concerne votre
question. »
Chapitre 141
Les disciples implorent de la miséricorde à Jésus pour les pécheurs
Et lorsque les disciples eurent entendu ces paroles, ils se prosternèrent vénérant
le Maître et lui dirent : « Secours-nous, Seigneur, sois miséricordieux envers nous
afin que nous puissions être sauvés de ces châtiments iniques qui sont destinés
aux pécheurs.
Malheur à eux ! Malheur aux enfants des hommes ! Parce qu’ils vont à tâtons
comme les aveugles dans le noir et ils ne voient rien.
Aie pitié de nous, Ô ! Seigneur, à cause des grandes ténèbres où nous sommes.
Et aie pitié de toute l’humanité, car ils guettent à l’attente de leurs âmes, comme
des lions traquant leurs proies, afin d’en faire nourriture pour les châtiments de
leurs archontes, à cause de l’oubli et de l’ignorance qu’il y a chez les hommes.
Sois miséricordieux à notre égard, notre Seigneur, notre Sauveur, aie pitié de
nous et sauve-nous de ce grand assoupissement. »
Jésus encourage ses disciples
Jésus dit à ses disciples : « Ayez confiance et ne craignez pas, vous êtes
bienheureux, car je vous rendrai maîtres sur tous les hommes et je les mettrai
sous votre commandement.
Rappelez-vous que je vous avais dit avant d’être crucifié : « Je vous donnerai les
clefs du royaume des cieux.
225
Maintenant encore je vous le dis : « Je vous les donnerai. »
Jésus et ses disciples montent encore plus haut
Lorsque Jésus eut dit cela, il entonna un hymne de reconnaissance au grand

Nom.
Les régions des sentiers du Milieu se cachèrent, et Jésus et ses disciples restèrent
dans une ambiance d’une lumière extraordinairement forte. »
Jésus souffla sur leurs yeux
Jésus dit à ses disciples : « Approchez-vous de moi ».

Et ils s’approchèrent de lui.
Il se tourna vers les quatre points cardinaux, il prononça le grand Nom sur leurs
têtes, il les bénit et il souffla sur leurs yeux.
Et Jésus leur dit encore : « Regardez et voyez ce que vous pouvez voir. »
Leurs yeux ont été ouverts
Et ils levèrent les yeux et ils virent une splendide et puissante lumière que
personne au monde ne pourrait décrire.
Et Jésus leur dit de nouveau : « Écartez votre vue de la lumière et voyez ce que
vous pouvez voir. »
Ils dirent : « Nous voyons du feu, de l’eau, du vin et du sang. »
Jésus explique sur la vision du feu, de l’eau, du vin et du sang
Et Jésus —c’est à dire Aberamentho— dit à ses disciples : « En vérité, je vous le

dis, je n’ai rien apporté au monde, lorsque je suis venu, sauf ce feu, cette eau, ce
vin et ce sang.
J’ai apporté l’eau et le feu de la région de la Lumière des Lumières du Trésor de la
Lumière ; et j’ai apporté le vin et le sang de la région de Barbélo.
Et après quelque temps, mon Père m’a envoyé le Saint Esprit sous la forme d’une
colombe. »
« Et le feu, l’eau et le vin sont pour la purification de tous les péchés du monde.

226
Le sang, d’autre part, c’est un symbole qui m’a été mis à cause du corps humain,
que j’ai reçu dans la région de Barbélo, la grande force du Dieu invisible.
Quant au souffle, il s’avance vers toutes les âmes et il les conduit dans la région de
la Lumière. »
« C’est pourquoi je vous ai dit : Je suis venu pour répandre du feu sur la Terre, —
c’est-à-dire, je suis venu pour purifier les péchés du monde entier par le feu. »
« Et c’est ça que j’ai dit à la femme Samaritaine : Si tu connaissais le don de Dieu
et si tu savais qui est celui qui te dit donne-moi à boire, —tu lui demanderais, et il
te donnerait de l’eau vivante, qui serait en toi une source inépuisable pour la vie
éternelle. »
« Et c’est pour cela que j’ai pris une coupe de vin, je l’ai bénie et je vous l’ai donnée
en disant : Ceci est le sang du pacte qui sera versé pour vous, pour le pardon de
vos péchés. »
« Et c’est pour cela qu’on a enfoncé la lance dans mon côté, émanant de l’eau et du
sang. »
Et ce sont là les mystères de la Lumière qui pardonnent les péchés, c’est-à-dire, ce
sont les dénominations et les noms de la Lumière. »
Jésus et ses disciples descendent sur la Terre
Il arriva alors que Jésus commanda : « Que toutes les puissances de la Gauche
retournent à leurs régions ».
Et Jésus et ses disciples restèrent sur la montagne de Galilée.
Les disciples continuèrent de lui supplier : « Jusqu’à maintenant, tu n’as pas fait
que soient pardonnés les péchés et les iniquités que nous avons commis, afin que
nous devenions dignes du royaume de ton Père. »
Et Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis : Non seulement je vous purifierai de
vos péchés, mais de plus, je vous rendrai dignes du royaume de mon Père.
Et je vous donnerai le mystère du pardon des péchés, afin que celui à qui vous
pardonnez sur la Terre, soit pardonné dans les cieux.
Et pour que celui que vous lierez sur la Terre, soit lié dans les cieux.
Je vous donnerai le mystère du royaume des cieux, afin que vous le fassiez par
vous-mêmes sur tous les hommes. »
Chapitre 142
L’offrande mystique

227
Et Jésus leur dit : « Apportez-moi du feu et des branches de vigne ».
Et ils les lui apportèrent.
Il mit l’offrande et plaça deux vases de vin, l’un à droite et l’autre à gauche de
l’offrande.
Il les plaça devant eux, et il posa une coupe d’eau devant le vase de vin qui était à
droite, et il posa une coupe de vin devant le vase de vin qui était à gauche, puis, il
mit des miches de pain selon le nombre des disciples au milieu des coupes, et il
plaça une coupe d’eau derrière les miches de pain.
L’invocation
Et Jésus se tint debout devant l’offrande, plaçant ses disciples derrière lui, tous
vêtus de tuniques de lin, ayant dans leurs mains la clé du nom du Père du Trésor
de la Lumière.
Il fit ensuite l’invocation, disant : « Écoute-moi, Ô ! mon Père ! Père de toute
paternité, Lumière illimitée : iao iouo iao aoi oia psinother theropsin opsither
nepthomaoth nephiomaoth marachachtha marmarachta ieana menaman amenei
(du ciel) israi amen amen sasarsartou amen amen kourkiamin miai amen amen
iai iai touap amen amen amen main mari marie marel amen amen amen. »
« Écoute-moi, Ô ! mon Père, Père de toute paternité, je vous invoque vous
purificateurs de péchés, vous purificateurs d’iniquités.
Pardonnez les péchés des âmes de ces disciples qui m’ont suivi, et purifiez leurs
iniquités, et rendez-les dignes d’être considérés dans le royaume de mon Père, le
Père du Trésor de la Lumière, parce qu’ils m’ont suivi et ils ont gardé mes
commandements. »
« Alors, Ô ! mon Père ! Père de toute paternité, permets que les purificateurs de
péchés viennent à nous, dont voici les noms : Siphirepsnichieu Zenei Berimou
Sochabricher Euthari Na Nai (sois miséricordieux pour moi) Dieisbalmerich
Meunipos Khirie Entair Mounthiour Smour Peucher Oouschous Minionor
Isochobortha. »
« Écoutez-moi, je vous invoque, pardonnez les péchés de ces âmes et effacez leurs
iniquités.
Permettez-leur d’être dignes d’être considérés dans le royaume de mon Père, le
Père du Trésor de la Lumière. »
« Je connais tes suprêmes pouvoirs et je les invoque : auer bebro athroni e oureph
e one souphen knitousochreoph mauonbi mneuor souoni chocheteoph choche
eteoph memoch anemph. »
« Pardonnez les péchés de ces âmes, effacez les iniquités qu’elles ont commises
consciemment ou inconsciemment, celles qu’elles ont commises dans la
fornication et l’adultère jusqu’à ce jour.
228
Pardonnez-les et rendez-les dignes d’être comptées dans le Royaume de mon
Père, et qu’elles soient dignes de recevoir cette offrande.
Ô ! mon Père saint. »
« Ô ! mon Père, si tu m’as écouté, si tu as pardonné les péchés de ces âmes, si tu as
effacé leurs iniquités, et si tu les as rendues dignes d’être comptées dans ton
Royaume, donne-nous un signe dans cette offrande ».
Et le signe que Jésus implora, s’accomplit.
Le rite est consumé
Jésus dit à ses disciples : « Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car vos
péchés ont été pardonnés et vos iniquités ont été effacées, et vous avez été
considérés dans le royaume de mon Père. »
Et lorsqu’il eut dit cela, les disciples se réjouirent et furent dans une grande joie.
Instructions sur l’utilisation postérieure du rite
Et Jésus leur dit : « Celle-ci est la manière et la voie, et c’est le mystère que vous
utiliserez avec les hommes qui auront foi en vous, et chez qui il n’y ait pas de
tromperie, et qui écouteront vos paroles.
Et leurs péchés et leurs iniquités seront effacées jusqu’au jour où vous aurez
exercé ce mystère pour eux.
Cachez ce mystère et ne le donnez pas à tous les hommes, mais seul à celui-là qui
pratiquera toutes les choses que je vous ai enseignées dans mes commandements.
»
« Voilà donc le mystère du baptême de ceux à qui l’on pardonne leurs péchés et
dont les iniquités sont effacées.
C’est le baptême de la première offrande qui montre le sentier qui conduit à la
région de la Vérité et à la région de la Lumière. »
Chapitre 143
D’autres trois rites mystiques
Plus tard, ses disciples lui dirent : « Rabbi, révèle-nous le mystère de la Lumière
de ton Père, car nous t’avons entendu dire : « Il y a un baptême de feu, et il y a un
baptême du Saint Esprit de la Lumière, et il y a une onction spirituelle.

229
Ce sont ceux qui conduisent les âmes jusqu’au Trésor de la Lumière. »
Dis-nous donc leur mystère, afin que nous puissions hériter le royaume de ton
Père. »
Des mystères majeurs et le Nom suprême
Et Jésus leur dit : « Il n’y a pas de mystères qui soient supérieurs à ces mystères
que vous me demandez ; car ils conduiront vos âmes jusqu’à la Lumière de
Lumières, vers les régions de la Vérité et de la bonté, jusqu’à la région sainte de
toutes les saintetés, jusqu’à la région où il n’y a ni féminin ni masculin, ni forme
aucune, mais seulement la lumière perpétuelle et indescriptible. »
« À l’exception du mystère des sept Voix et leurs quarante-neuf puissances avec
leurs chiffres, il n’y a rien plus ineffable que ces mystères sur lesquels vous
demandez. »
De l’efficace de ce nom
« Celui qui connaît ce nom, lorsqu’il sera sorti du corps de matière, aucune fumée,
ni obscurité, ni autorité, ni archonte de la sphère du Destin, ni ange, ni puissance.
Mais s’il sort du monde et il prononce ce nom au feu, il s’éteindra et les ténèbres
partiront. »
« Et si ce nom est prononcé aux démons et aux récepteurs des ténèbres
extérieures, à leurs archontes, à leurs autorités et à leurs puissances, tous
tomberont et leur flamme se consumera.
Alors, ils s’écrieront : « Saint, saint, tu es le plus saint de tous les saints. »
« Et si l’on dit ce nom dans ces régions aux récepteurs des châtiments malins, et à
leurs autorités, et à toutes leurs puissances, ainsi qu’à Barbélo et à la Divinité
Invisible et aux trois dieux des Trois Triples Pouvoirs, aussitôt, ils tomberont
tous, ils seront défaits et détruits, et ils s’écrieront : « Ô ! Lumière de toutes les
Lumières, qui est dans les infinies lumières, souviens-toi de nous et purifie-nous. »
Et lorsque Jésus conclut de dire ces paroles, tous ses disciples s’exclamèrent en
pleurant à voix haute, disant : …

230
Pistis Sophia
Sixième Livre
Chapitre 144
Du châtiment du blasphème
(Et ils les conduisent devant des rivières et des mers de feu), et il se vengea
pendant six autres mois et huit jours.
Temps après, ils se dirigèrent sur dans la voie du milieu et chacun des archontes
ou régisseurs du chemin du milieu le châtia de ses châtiments pendant six autres
mois et huit jours.
Après cela, ils se dirigèrent à la Vierge de la Lumière, qui juge le bon et le
mauvais, afin qu’elle le juge.
Et lorsque la sphère a tourné sur elle-même, la Vierge le remit à ses récepteurs
afin qu’ils le jettent dans les aéons de la sphère.
Et les serviteurs de la sphère le conduisirent devant l’eau qui est au-dessous de la
sphère, et cette eau devint un feu bouillonnant qui le dévora jusqu’à ce qu’il se
purifie entièrement. »
« Et alors il est apparu Yaluham, le récepteur de Sabaoth, l’Adamas, celui qui
donne aux âmes la coupe d’oubli, et il apporta une coupe remplie de l’eau de
l’oubli, et il la donne à l’âme, afin qu’elle boive et qu’elle oublie toutes les régions
où elle était allée.
Et on la jeta dans un corps qui passera sa vie constamment affligée en son cœur.
»
« Voilà le châtiment du blasphémateur. »
Marie continua encore, elle dit : « Mon Seigneur, l’homme qui calomnie sans
cesse, s’il sort du corps, où va-t-il et quel est son châtiment ? »
Du châtiment du calomniateur
Jésus dit : « Celui qui calomnie continuellement, si son temps dans la sphère est
accompli, afin qu’il sorte du corps, Abiout et Charmon, les récepteurs d’Ariel,
accourent et conduisent son âme hors du corps, et ils passent trois jours autour de
lui, et l’instruisant au sujet des créatures du monde. »

231
« Ensuite, ils le conduisent dans l’Amente devant Ariel, et ils le châtient de leurs
châtiments pendant onze mois et vingt et un jours. »
« Plus tard, ils le conduisent vers les rivières et les mers de feu bouillonnant pour
se venger de lui, là-dedans, encore onze mois et vingt et un jours. »
« Plus tard, ils l’amènent dans le chaos devant Yaldabaoth et ses quarante-neuf
démons, afin que chacun d’eux le tourmente pendant onze autres mois et vingt et
un jours, la flagellant avec des fouets ardents. »
« Puis, ils le conduisent vers le chemin du milieu et chacun des archontes de ce
chemin le châtie avec leurs châtiments pendant onze autres mois et vingt et un
jours. »
« Temps après, ils le conduisent vers la Vierge de la Lumière, qui juge les justes et
les pécheurs, afin qu’elle le juge.
Et quand la sphère tourne sur elle-même, la Vierge le livre à ses récepteurs afin
qu’ils le versent dans les aéons de la sphère.
Et les serviteurs de la sphère l’amènent à l’eau qui est au-dessous de la sphère, et
cette eau devient un feu bouillonnant qui le dévore jusqu’à ce qu’il se purifie
complètement. »
« Et alors Yaluham, le récepteur de Sabaoth, l’Adamas, apporte la coupe de
l’oubli pour la donner à l’âme ; celle-ci la boit et elle oublie toutes les régions et
toutes les choses et où elle est allée et toutes les choses qu’elle a vues.
Et on la délivre à un corps qui passera tout son temps à être tourmenté. »
Voilà le châtiment de celui qui calomnie. »
Et Marie dit : « Malheur pécheurs ! »
Chapitre 145
Du châtiment du meurtrier
Salomé répondit et dit : « Mon Seigneur Jésus, quel est le châtiment d’un
meurtrier qui n’a péché mais avec le meurtre, lorsqu’il sort de son corps ? »
Jésus répondit : « Un meurtrier qui n’a commis d’autre péché que le meurtre, si
son temps dans la sphère est accompli pour sortir du corps, les récepteurs de
Yaldabaoth viennent chercher son âme hors du corps et ils l’attachent par les
pieds à un grand démon à face de cheval et il passe trois jours avec lui autour du
monde. »
« Plus tard, ils le conduisent dans les régions de la glace et de la neige, et ils se
vengent de lui pendant trois ans et six mois. »

232
« Après cela, ils l’amènent en bas dans le chaos devant Perséphone, et ils se
vengent de lui avec ses châtiments pendant trois autres ans et six mois. »
« Ensuite ils le conduisent dans la voie du milieu, et chacun des archontes de ce
chemin se venge de lui avec les châtiments de leurs régions pendant trois autres
ans et six mois. »
« Après cela, ils le conduisent devant la Vierge de Lumière qui juge les justes et les
pécheurs, afin qu’elle la juge.
Et lorsque la sphère tourne sur elle-même, la Vierge ordonne de le jeter dans les
ténèbres extérieures jusqu’au temps où les ténèbres du milieu seront levées, de
cette manière, cette âme sera détruite et dissoute. »
« Tel est le châtiment du meurtrier. »
Chapitre 146
Pierre proteste contre les femmes
Pierre dit : « Mon Seigneur, fais que les femmes cessent de t’interroger pour que
nous puissions t’interroger nous aussi ».
Et Jésus dit à Marie et aux autres femmes : « Donnez aussi à vos frères
l’opportunité de poser des questions. »
Pierre prit la parole, disant : « Mon Seigneur, un homme voleur et escroc, qui
persiste dans son péché, lorsqu’il se manifeste hors du corps, quel est son
châtiment ? »
Du châtiment du voleur
Jésus dit : « Si son temps dans la sphère est accompli, les récepteurs d’Adonis
viennent le chercher et guident son âme hors du corps, et ils passent trois jours,
l’entourant et l’instruisant sur tout ce qui concerne les êtres vivants du monde. »
« Ensuite, ils l’emportent en bas, dans l’Amente, devant Ariel, et il se venge de ses
châtiments pendant trois mois, huit jours et deux heures. »
« Après cela, ils le conduisent dans le chaos devant Yaldabaoth et ses quarante-
neuf démons, et chacun d’eux se venge de lui pendant trois autres mois, huit jours
et deux heures. »
« Puis ils l’amènent sur le sentier du milieu, et chacun des archontes de cette voie
se venge de lui de sa fumée obscure et de son feu malin, durant trois autres mois,
huit jours et deux heures. »
« Après cela, ils le conduisent devant la Vierge de Lumière, qui juge les justes et
les pécheurs, afin qu’elle la juge.
233
Et lorsque la sphère tourne sur elle-même, la Vierge le livre à ses récepteurs pour
qu’ils le jettent dans les aéons de la sphère.
Et ils le conduisent à l’eau qui est au-dessous de la sphère, et cette eau devient un
feu bouillonnant qui le dévore jusqu’à ce qu’il soit entièrement purifié. »
« Alors vient Yaluham, le récepteur de Sabaoth, l’Adamas, qui apporte la coupe
de l’oubli, et il la remet à l’âme ; celle-ci la boit et elle oublie toutes les choses
qu’elle a vues et toutes les régions où elle est allée.
Et on la jette dans un corps estropié, boiteux ou aveugle. »
« Tel est le châtiment du voleur ».
Du châtiment de l’orgueilleux
André prit la parole et dit : « L’homme orgueilleux et présomptueux, lorsqu’il sort

de son corps, qu’advient-il de lui ? »
Jésus dit : « Si son temps dans la sphère est accompli, les récepteurs d’Ariel
viennent à sa poursuite afin d’emmener son âme (hors du corps), et ils passent
trois jours voyageant par le monde (avec lui), et l’instruisant au sujet des êtres
vivants du monde. »
« Ensuite, ils le conduisent en bas, dans l’Amente, devant Ariel, afin qu’il se venge
de lui avec ses châtiments pendant vingt mois. »
« Puis, ils l’amènent dans le chaos, devant Yaldabaoth et ses quarante-neuf
démons, et lui et ses démons, un par un, se venge de lui pendant vingt autres
mois. »
« Après cela, ils le conduisent dans la voie du milieu, et chacun des régisseurs de
cette voie se venge de lui pendant vingt autres mois. »
« Et plus tard, ils l’amènent devant la Vierge de Lumière afin qu’elle le juge.
Et lorsque la sphère tourne sur elle-même, la Vierge remet cette âme à ses
récepteurs pour qu’ils le jettent dans les aéons de la sphère.
Et les serviteurs de la sphère le conduisent vers l’eau qui est au-dessous de la
sphère, et cette eau devient un feu bouillonnant qui le dévore jusqu’à ce qu’il soit
purifié. »
« Et Yaluham, le récepteur de Sabaoth, l’Adamas, vient et apporte la coupe de
l’eau de l’oubli et il la donne à cette âme ; celle-ci la boit et elle oublie toutes les
choses qu’elle a vues et toutes les régions où elle est allée.
Et on le verse dans un corps difforme et estropié afin que tous le méprisent
constamment. »
« Tel est le châtiment de l’homme orgueilleux et présomptueux ».

234
Du châtiment du blasphème
Et Thomas dit : « Quel est le châtiment de l’homme qui blasphème persistant ? »

Et Jésus lui répondit : « Si son temps dans la sphère est terminé, les récepteurs de
Yaldabaoth viennent pour lui et ils l’attachent par la langue à un grand démon à
face de cheval, et ils passent pendant trois jours avec lui faisant le tour autour le
monde et ils se vengent de lui. »
« Ensuite, ils l’amènent dans la région du froid et de la glace, et ils le châtient là
pendant onze ans. »
« Puis, ils l’amènent en bas, dans le chaos devant Yaldabaoth et ses quarante-neuf
démons, et chacun d’eux le châtie pendant onze autres ans. »
« Après cela, ils le conduisent dans les ténèbres extérieures jusqu’au jour où le
grand régisseur à la face de dragon qui entoure les ténèbres, le juge.
Et cette âme se gèle, se détruit et se dissout. »
« Telle est la sentence du blasphémateur. »
Chapitre 147
Du châtiment de l’homosexuel
Et Barthélemy dit : « Le jugement de l’homosexuel et de l’homme avec lequel

l’homosexuel a des rapports, est-il le même que celui du blasphémateur ? »
Jésus lui répondit : « Le jugement de l’homosexuel et de l’homme avec lequel
l’homosexuel a des rapports est-il le même que celui du blasphémateur. »
« Car lorsque le temps dans la sphère est accompli, les récepteurs de Yaldabaoth
viennent chercher son âme, et avec ses quarante-neuf démons, ils le châtient
pendant onze ans. »
« Ensuite, ils le conduisent dans des fleuves de feu et des bouillantes mers de
goudron qui sont pleines de démons à la face de cochons.
Ils le dévorent et le châtient dans les fleuves de feu pendant onze autres ans. »
« Après cela, ils l’emmènent dans les ténèbres extérieures jusqu’au jour du
jugement dernier quand la grande ténèbre sera jugée ; alors il sera dissous et
détruit. »
Du châtiment d’un acte obscène de sorcellerie

235
Et Thomas dit : « Nous avons entendu dire qu’il y a des hommes sur la Terre qui
prennent la semence de l’homme et le sang menstruel de la femme et en font un
breuvage qu’ils boivent en disant : « Nous avons foi en Ésaü et en Jacob. »
Est-ce une chose correcte ou non ? »
À ce moment-là, Jésus se dérangea et il dit à Thomas : « En vérité, je vous le dis :
Ce péché est plus atroce que tous les péchés et toutes les iniquités du monde.
Tels hommes seront conduits immédiatement vers les ténèbres extérieures et ils
ne seront pas ramenés de nouveau dans la sphère, mais ils périront et ils seront
détruits dans les ténèbres extérieures, dans la région où il n’y a point de
miséricorde, ni de lumière, mais seulement les pleurs et les grincements de dents.
Et toutes les âmes qui seront conduites dans les ténèbres extérieures, ne seront
pas versées de nouveau de retour, mais elles seront détruites et dissoutes. »
De l’homme juste qui n’a pas été initié
Jean dit : « Qu’advient-il de l’homme qui n’a jamais péché et qui a fait le bien
constamment mais, qui n’a pas trouvé les mystères afin d’être admis par les
régisseurs lorsqu’il sort de son corps ? »
Jésus dit : « Lorsque le temps de cet homme dans la sphère est accompli, les
récepteurs de Bainchoooch, qui est l’un des dieux des triples pouvoirs, vient
chercher son âme et il la conduit dans la joie et l’allégresse, et il passe avec elle
pendant trois jours et l’instruit avec joie et allégresse au sujet des créations du
monde. »
« Ensuite, ils le conduisent en bas, dans l’Amente, afin de l’instruire sur les
instruments de châtiment qu’il y a dans l’Amente, mais ils ne l’en châtient pas,
mais ils l’instruisent au sujet de tout cela, et la fumée de la flamme des châtiments
l’atteint très peu. »
« Puis, ils l’emportent dans la voie du milieu et ils l’instruisent sur les châtiments
de ce sentier, et la fumée de la flamme l’atteint très peu. »
« Après cela, ils le conduisent à la Vierge de Lumière et elle le juge et le dépose
avec le petit Sabaoth, le Digne, celui du Milieu, jusqu’à ce que la sphère tourne sur
elle-même et que Zeus et Aphrodite viennent auprès de la Vierge de Lumière,
tandis que Kronos et Arès viennent derrière elle. »
« En ce moment, la Vierge prend cette âme juste et la remet à ses récepteurs afin
qu’ils puissent la verser dans les aéons de la sphère.
Et les serviteurs de la sphère le conduisent devant l’eau qui est au-dessous de la
sphère, et un feu bouillonnant se dresse et le dévore jusqu’à ce qu’il soit totalement
purifié. »
« Alors vient Yaluham, le récepteur de Sabaoth, l’Adamas, qui donne la coupe de
l’oubli aux âmes, et il apporte l’eau de l’oubli et il la donne à cette âme ; et celle-ci
236
la boit et elle oublie toutes les choses qu'elle a vues et toutes les régions où elle est
allée. »
De la coupe de la sagesse
« Après cela vient le receveur du petit Sabaoth, le Digne, celui du Milieu.

Il apporte avec lui une coupe pleine d’idées, de sagesse et de sobriété, et il la lui
donne.
Et ils la versent dans un corps qui ne pourra point dormir, ni oublier à cause de
la coupe de sobriété qu'on lui a donnée ; cependant, elle angoissera son cœur
constamment se demandant sur les mystères de la Lumière jusqu'à ce qu'elle les
trouve grâce à la Vierge de la Lumière, et qu'elle hérite la Lumière pour toujours.
»
Chapitre 148
Un pécheur souffre chaque péché séparément
Et Marie dit : « Un homme qui a commis tous les péchés et toutes les iniquités, et
qui n’a pas trouvé les mystères de la Lumière, recevra-t-il ses châtiments en une
seule fois ? »
Et Jésus lui répondit : « Oui, il les recevra ; s’il a commis trois péchés, il recevra
châtiment pour trois péchés. »
Même le plus grand des pécheurs s’il se repent, il obtiendra le royaume
Et Jean dit : « Est-il possible qu’un homme qui a commis tous les péchés et
iniquités mais à la fin, il a trouvé les mystères de la Lumière, soit sauvé ? »
Et Jésus lui répondit : « L’homme qui a commis tous les péchés et iniquités, et il
trouve les mystères de la Lumière et les met en pratique.
Il les accomplit et cesse de pécher, il héritera le Trésor de la Lumière. »|
Du temps favorable à la naissance de ceux qui trouvent les mystères
Et Jésus dit à ses disciples : « Lorsque la sphère tourne sur elle-même et Kronos et
Arès apparaissent derrière la Vierge de Lumière, et Zeus et Aphrodite
apparaissent devant elle, tout en étant dans leurs propres aéons, alors, les voiles

237
de la Vierge s’écarteront d’eux-mêmes et elle sera dans l’allégresse à ce moment-
là, quand elle verra ces deux étoiles de lumière devant elle.
Et toutes les âmes qu’elle aura versées en cette heure dans l’espace des aéons de la
sphère afin qu’elles viennent dans le monde, seront justes et dignes, et elles
trouveront à ce moment les mystères de la Lumière ; elle les enverra de nouveau
afin qu’elles trouvent les mystères de la Lumière. »
« Si d’autre part, Arès et Kronos apparaissent devant la Vierge, et Zeus et
Aphrodite derrière elle, de sorte qu’elle ne les voie, toutes les âmes qu’elle jettera
en cette heure vers l’intérieur des créatures de la sphère, seront perverses et
colériques, et elles ne trouveront point les mystères de la Lumière. »
Les disciples implorent la miséricorde de Jésus
Alors, lorsque Jésus eut dit ces paroles à ses disciples au milieu de l’Amente, les
disciples s’écrièrent et se prosternèrent disant : « Malheur aux pécheurs sur
lesquels reposent la négligence et l’oubli des archontes jusqu’à ce qu’ils sortent du
corps et qu’on les conduise dans les châtiments.
Aie miséricorde de nous, aie pitié de nous, Fils de Dieu, et aie de la compassion
avec nous afin que nous soyons sauvés de ces châtiments et de ces jugements qui
ont été préparés pour les pécheurs, parce que nous aussi, nous avons péché, notre
Seigneur et notre Lumière. »
SUBSÉQUENT POST-SCRIPTUM
La proclamation des apôtres
… l’homme juste.
Les apôtres partirent de trois par trois vers les quatre points célestes, et ils
proclamèrent la bonté du royaume dans le monde entier, et le Christ était avec
eux leur servant de guide avec les paroles de confirmation, et les signes et les
miracles qu’ils accomplirent.
Et c’est ainsi que l’on connut le royaume de Dieu sur toute la Terre et dans tout le
monde d’Israël, comme un témoin pour toutes les nations qui existent depuis le
levant du soleil jusqu’à son coucher.
….

238

Le Pistis Sophia

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Le Pistis Sophia

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

LE PISTIS SOPHIA

Jésus avait instruit jusqu’alors ses disciples seulement jusqu’aux

Ce que le Premier Mystère renferme

Les régions du Grand Invisible

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Jésus et ses disciples s’assoient sur le Mont des Oliviers

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

La lumière les enveloppa entièrement

Jésus monta aux cieux

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Jésus descendit à nouveau

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Jésus adresse la parole à ses disciples

Jésus attire à lui-même sa propre lumière

Jésus promet à ses disciples de leur dire toutes les choses

Alors Jésus, compatissant, leur dit : « Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse à

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Comment le vêtement de lumière lui fut envoyé

Des esprits des disciples et de leur incarnation

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

De l’incarnation de Jean le Baptiste

Comment Jean fut Élie dans une incarnation passée

De sa propre incarnation à travers Marie

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Les disciples devraient se réjouir, car le temps de son investiture était

Jésus dit cela à ses disciples sur le Mont des Oliviers.

Jésus promet de révéler les mystères de l’univers

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Le mystère des cinq paroles dans le vêtement

Les Trois Vêtements de lumière

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

« Et dans ce troisième vêtement, que nous t’avons récemment envoyé, il y a la

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Jésus met son vêtement

Jésus entre au firmament

« Je me présentai à la première porte du firmament brillant extrêmement, et il

Les Pouvoirs du firmament se sont étonnés et se prosternèrent et le

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Il entre dans la première sphère

« Et je laissai cette région et je m’élevai à la première sphère brillant d’une

Les pouvoirs de la première sphère se sont étonnés et le glorifièrent

« J’entrai dans les habitations de la sphère brillant radieusement, et il n’y avait

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

« Et j’abandonnai cette région et j’atteignis la porte de la seconde sphère, qui est

Les pouvoirs de la deuxième sphère se prosternèrent et le glorifièrent

Il entra dans les Aéons

« Et je quittai cette région et je montai à celle des aéons des Régisseurs, et

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Les pouvoirs des aéons se sont étonnés et se prosternèrent et le

Adamas et les tyrans luttent contre la lumière

Il leur enlève un tiers de leurs pouvoirs

Il changea le mouvement des sphères

Marie-Madeleine demande et reçoit la permission de parler

Et Jésus, miséricordieux, répondit à Marie : « Marie, tu es bénie, celle que je

Marie interprète les paroles d’Ésaïe

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Jésus loua Marie.

Jésus explique la conversion des sphères

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Philippe interroge Jésus

eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, iglesiapaulina.com,

Marie interroge Jésus de nouveau