EYANGELISER

COMME MODE DE VIE

Jean Alens K. Rodel

2' Edition
 EVANGELISER COMME MODE DE YIE

2*" Edition

Dédlç3çc :

A Dieu qui a fait de moi un vase d'honneur à sa gloire et un outil pour I'Evaagile,

A Madeleine Vaysse pour tant de conseils, ma deuxième mèrc . ..

ArL\ étudiants de I'I.S.T.P. Senevé, premie.s bénéficiaires des enseignements contenus

dans ce lirre,

A Eugénie, ma feltrme 9t à mes trois erfants :

Jean-Rodel AJeng.
Elie Aleng et
Merveille A.leng qui, dès le bas âge, ont parùagé mes peines et supporte les absences
r1'nn nÀre cn aiccinn

Je dédie cet oulrage, un second pas vers la yision.

Préface de la lè* édition :

Les pages qui suivent constituent un doublg témoignage en faveur de la puissance de

I'Evangile:

Tout d'abor4 on ne peut douter que I'auteur éc.ive avec une pleine conviction et parle
d'expérience. Tout au long de son éçrit, il proçlame sa foi da(Is les promesses divines et fail
part d'un sens extrême de la responsabilité du chrétien face au message à transmett e.

On est d'autant plus touché d'un€ telle foi - et c'est 1à le second aspect de la puissance
du message évargéliqùe - que cette gxÉrience est vécue dans rm pays bouleversé depuis des
années par ia guerre civile. Le contexle politique, social, économique seÊit de naturg, semble-
t-il, à décourager ce bel enthouiasme pour la proclamation de l'Evangile. Mais il n'en est
rien. Et Dieu en soit loué |

Aussi, je ne puis qLr'engager chaque lecteur à faire son profit de cette étude et à p.ier le
Seigneur de pouvoir à 6on toul I'appliquer dars sa vie. Prendre conscience de notre mission
dans ce monde qui se perd : cela ne dewait-il pas être notr€ constante préoccupation ?

Que Dieu soit notle aide !

M.V.
 Préface de la deuxième édition.

Rien n'est plus récorfortant pour celui qui a planté wl arbrc et l'a entouÉ de ses soins,
que de voil qu'il porte de beaux et bons ftuits. Il en est de mêne dans le domaine spirituel. Le
Seigneu promet des fruits à quicoûque se consacre sans reserve à aavailler daas sa vigne.

Ainsi, I'auteur de la première édition de la brochure < Evangéliser, un mode de vie > a
reçu du Seigneur la grâce de voir que ce travail avait porté des tuits, malgré les nombreuses
difticultés qni Êsent toujous sur cette région du monde : le Congo.

A la lectwe de ces pages, la conviction et I'erthoÙsiasme qui animent leur aùteur ûe

p€uvent que se communiquer à quiconque ressent de l'amou pour l'ceuwe du Seigneur. Ên
vérité, I'odrç d'évangéliser est incontoumable pour quiconque a reçu le Seigneur dans son
cceur ctjouit de l'assulaffe du salut, C'est une mission saçée.
I

Mais encorc faut-il l'accomplir avec méthodc et intelligence, en suivant les cxcmples
de la Bible. La bonne volotté n'€st pas toujous suffisante. C'est pourquoi Jean Aleng Rodel a
prépare une seconde édition de son petit owtage, plu$ complète et plus pécise, apportant le
poids d'une expérience accrue par de nombreux contacts.

Nous sommes heureux de pouvoir recommander son ûavail, puisque celui-ci a fait ses
preuves. C'est plus que de la théorie ; pour hi, c'est un vécu quotidien qu'il désire partager
avec d'autres, conscient de la responsabilité de nofie généntion de lancer au monde un
dernie. avertissement.

Nous tre pouvons que nous y associer pleinement elr demandant au Saiûl-Esprit de
combler les lacunes humaines et de fairc éclater Sa gloirc au travers des faibles instnnents
que fior$ sommes.

Madeleine Vaysse
I4rgd.ssds! :

La premiàe édition de ce liwe a été comme un feu allumé et jeté dass un champ qui,
selon Dieu, était déjà mûr. (Ne dites-vous pas qu'il y a e[co.e quate mois jusqu'à la
moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent
pour la moisson )) Jean 4 :35. Comme je I'avais souhaité dans sa conclusion, ce pelit lilTe a
suscité de I'intérêÎ, Éveillé des esprits... Les demandes n'ont çessé de pleuvoir : conferences
par-ci, séminaaes par-li formation des disciples, formaton des évangélistes et pastews darN
le champ, etc...

Ce faisant, la connaissance et la compéheDsion du sujet n'ont fait que grardir, et,

comme l'avait dit un joul l'ange à Daniel et Jean : < écris la prophétie, car plusieurs la
liront... >, je tre pouvais garder ces choses pour moi-même ni me limiter à I'enseignement, ou
à quelques trois conférences et séminaires sur l'évangélisation la mission.

Plusieus enfants de Dieu ont besoin d'être benis par ces vérités, ils habitem cependanr
loin de Kinshas4 peul-êûe que je ne jouirai pas de la grâce de les atteindrc, mais le liwe le
peut bien à ma place. Je collais la puissance et l'onçtion qui I'accompagnen! onction qui
émane de Celui qui a mis ces védtés en moi, m'a façonné et veut que des nations pafiagent
catte gâc€.

A sa gloire et poul le bonheur de I'Eglise, je publie cette édition arnéliorée.

 Chapitre t : ENTREE EN MATIERE

La Bible révèle un Dieu Tout Puissant, plein de bonté, de miséricorde et d'amour. Elle
nous parle d'un Dieu qui agit, un Dieu qui entend, parle, se deplace et fait quelque chose au
profit de I'homne. Ce Dieu qui, dès l'origine, possède un bonheu qu'il prend plaisir à mettre
au profit de I'hommç qu'Il a taft aimé.

Il I'a tatrt aimé qu'il n'a pas voulu laisser la tene vide. Il a tant aimé l'homme qu'Il I'a
créé à I'image de Dieu et établi roi sur la tene; tant aimé l'homme qu'Il n'a pu se taire
lorsque celui-ci perdait la vie (par le Éché et la chute) : tant aimé qu'Il a décidé en urgence de
d€sce[drc sur le tenain en son fils Jésus-Christ pour le salut de I'homme. Il I'a fait une fois et
veut le faire encore pour sauver tout le monde par I'Evangile.

Jésus-Cbrist n'avai1 atteint qu'un échantillon d'hommes (le peuple Juif) qu'il a chargé
de la mission de proclamer aux nations le bonheur que Dieu met à leur disposition, ce qu'il a
accompli pour le rachat de tous et ce que tout homme doit faûe pour accéder à ce boûheur :
(Acfes 10 : 3443).

But et obiectif de ce liyre

Le Dieu hès saht n'a pas destiné les anges à accompli la mission de l'évangélisation
dans le monde. (I1 auait pu le faire), mais il a privilégré I'homme qui est son image
d'annoncer à I'homme le salut qui vi€nt de Dieu.

Le bul visé par le présent liwe esr de nous faue prendre conscience que c'est à nous
d'accomplir cette mission du salut de l'humanité, et de nous savoir privilégiés, choisis, aimés
de Dieu pour cette tâche. Jésus dit : ( Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais !Ql, je vous
ai choisis, etje vous ai éBb!!!, afin oue vous ALLIEZ, et que vous portiez des ûuits )). J9ê4
15:16.

Dieu nous fait confiance, il compte sur nous. Nous visons un objectif dans ce liwe :

- Quali{ier le peuple de Dieu,

- Le préparer pour cette noble tâche,
- Le pousser à aimer l'évargélisation ; à voir dans celle-ci l'activité n'1 d'un
chrétien, disciple du Christ, sa Éison d'ête sul tene, la raison de [otre appel
comme prophète - apôte - pasteur et évangéliste missionnaire.

( Vous au conûairc, vous êtes une mce élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un
peuple acquis, afn que yous annoncie. les vertus de celui qui vous a dppel/,! des ténèbres à
son admirable lumière > 1 Pieoe 2 : 9-10. Ain que nous annoncions les vertus de celui qui
nous a appelés... voilà notle raison d'êlre sui tere, ce pourquoi Clrist veut nous avoir avec
lui raison pour laquelle il nous a donné de son Esprit et de sa puissance: (Mais vous
-
recewez une puissance, le Saint-Esprit sùrvenant sur vous, et roas serct mes témoiks... tt
Actes L :8. Donc, porr que nous soyons ses témoins et que nous portions des fruits.
 Cbapitre 2 : BUT ET IMPORTANCE DE L'EVANGILE
DANS TJNE EGLISE

I) Délinition

L'évangélisation se définit comme tout effort mené, toute action entrepnse, en vue
d'annoncû I'Evangile. Avant d'en appofoadir la compréhension, parlons du mot qui en
constitue la base : < I'Evangile >.

Selon Jack Seoueira- dans son liwe < Dl,namique de l'Ëvangile Etemel >, à la page 15
du chapite 3, le mot < Evangile ) provient du grec pratiqué en Afrique du Nord, à
Alexandrie : ( 11 fut utilisé autrefois pour arnoncer la boime nouvelle de l,arrivée des bateau\
céréaliers venafi de Phénicie, (aujourd'hui le Libatr). Le blé apporté par ces bateaux était
essentiel à la survie des babitants de l'Egypte. L'aDronce de leur arrivée était une bonne
nouvelle,

Evangile : bonne nouvelle. Dans le Nouveau Testament, le mot <Evangile D est

utilisé pour amoncer la bonne nouvelle inconditionnelle du salut poru tous les honmes,
réalisée dans la sainte histoire de note Seigneur Jésus-Christ (Marc 16 : 15-16; Romairs I :
1-.1 ;Romains 10 : 13-15).

Jack Sequeira enchaîne : ( En un mot, I'Evaûgile peut être défini comme la vérité telle
qu'elle es1 en Cbt:ist )).

L'apôtre Paul, quant à lui, définit l'Evangile comme étant ( la jusdce de Dieu > :
Romains 3 :21 : (voir aussi Romains I : 16-17). C'est-à-dire la justice conçue et planifiee par
Dieu dès avant la fondation du monde (Ephésiens 1:4; Apocal)?se 13 :8), promise par lui
après la chute de I'homme (Genès€ 3 :15), et en-fin accomplie par lgi au travers de l'histoire
de Christ (Jean 3 : 16-17 ; calates 4 : 4-5).

En bref: ute ceuwe de Dieu seul (Galaies 2:16; Romains 3:28); l,hornme est
appelé à recevo4 à accepter cela.

L'évansélisation : elle doit être co&prise par nous, et tous les disciples du Christ telle
qu'une action de Dieu qui, du Ciel, décide de domer la vie à l'homme sù la 1er.e. C'çst Dieu
qui s'abaisse au niveau de I'homme pour lui témoimer le bien qu'il voudrait lui faire: son
salut - sajoie - sa restauration par le biais de Jésus-Cluist.

L'évangélisation est une trlgence de Dieu pour l'humanité en péril. Tout chrétien
(sauvé, né de nouveau) dewa comprendre l'évangélisation comme I'ACTION d'aller vers les
autres (gentils, pécheurs, nécessiteu) et de leur parler du Chdst (auteur de toute vie bénie et
de la restauration). A la bâse de cette action, il y a le verbe <AILER
'.
Ce verbe constitue un ordre dolmé par Dieu et soû Christ (oint), une obligation à
accomplir pour tout ckétien (élu de Dieu)
 Jérémie I :7 : ( Et I'Eternel me dit : Ne dis pas : Je suis rm enfant. Car tu iras yerc :l Ir
tous ceux auptès de quije t'enverrai, et tu dilas tout ce queje t'ordontrerai r.
Matthieu 28:19: < Allez, fdites de toutes les nations des disciples, les baptisant au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit )). I
Marc 16 :15 : < Puis il leur dit : l/,/e: par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à
toute la création >.
Lùc 8 39 : ( Retoume dans ta maison, et raconte tout ce que Dieu t'a, fait. Il s'eû alla,
et publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui >. *rra t
Avec les étudiants de I'I.S.T.P. Senevé, nous avions analysé et découvert que le verbq
=arE
--[F
( aller )) se trouve mentiomé plus de 200 fois dans la Bible er que ie zè1e de i'Etemei. toutes
les actions de Dieu visant à iarnener I'homme vers son Créateù, est rme merveille mentionnée
plus de 300 fois... Combieq ce Dieu est bon ! 1nE r
-_cr:fË
On peut donner les trois défititions suivântes aù terme EVANGELISER :
ti î4m
I A-ùis '

1. Evangéliser: Action d'aller vers les autes pour publier Li:I.è&

pafizger
- mconter atmoncer - è!E-:s
.

a) Ce que Dieu a fait poul nous. Ceci s'appelle ( témoignage D (Luc 8 :39). I
b) Ce que Dieù voudrait faire pour tous. Nous appelons cela ( exhortation )t
:: .l;m
(Marc 16:15). a:ûaùE
c) Ce que Dieu a fait pour tout le monde, c'est la ( bonng nouvelle >, (par le canal :.JÈ
d€ Jésus-Christ) (Actes 10 :42). rO:ûrE
]:: -
2. Evangeliser veut dire : << Non pas moi, mais Jésus-Christ ) Galates 2 :20.
:Ë]{!!

Nous irons auprès des autrqs pour exalter le Christ, témoigner de son amorrr polû tous, L
son amour en nous. Nos vies doivent le présenter, l'exalter : ( Nous .ejetons les choses -- lJErOi

honleuses qui se font en secret, nous n'avons poi[t une conduite asfucieuse, çt nous ciuaD
n'alterons poirÉ la parole de Dieu. Mais en publiant la vérité, nous nous a-.3dù4
rccommandons à toute conscience d'homme devant Dieu. Si notre Evangile est encore
voilé, il €st voilé pow ceux qui Érissent, pour les incrédules dont Ie dieu de cc siècle a
aveuglé I'intelligence, afin qu'ils ne voient pas briller la splendeur de I'Evangile de la :u_a ar
gloire de Christ, qui est I'image de Dieu. Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; : *!.a:"J
c'est Jésus-Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos seryiteurs à ian:L e i
cause de Jésus. Ca. Dieu, qui a dit : La lumière brille.a du seiû des ténèbres ! a fait
briller la lumièrc dans nos cceurs pour faire resplendir la coonâissance de la gloire de E
Dieu sur la face de Ckist )) 2 Coriûthiens 4 : 2-6. I'

3. Evangéliser: donner sa vie pour les aufies. T

:t del
C'est une action qui demande notre volonté, nohe engagement, notre dévouement àre
personnel, notre zèlÊ et noûe effort aussi. C'est un sacrifice et une abnégation. ( pour
ce qur me conceme, loin de moi la pensée de me glo.ifier d'autre chose que de la croix C
de notre Seigneul Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le \ou\ ear
suls pour le monde | ) Galates 6 :14. < 1l n'y a pas de plus grand amour que de donner roû- zeli
sa vie pour ses amis Jean
'r l5:l-:.
In

L
 2) Imtonance de I'evansélisation

Esaïe 8 20 : << A la loi et au témoigndge ! Si or ûe parle pas ainsi, il n'y at]Ia point
d'aurore pour le peuple >.

Ezéchiel 33 :8 : < Quand je dis au méchant : Méchar4 tu mourras ! si tu ne parles pas

poul détoumer le méchant de sa voie, ce méchant morrra dans son iniquite. et je te
redemanderai son sang >. Si l'on n'évangélise pas, le salut de I'hrmanité ne viendra pas. Si
nous ne le faisons pas, Dieu ne sauvera pas nos concitoyens.

Si l'on n'évançlise pas, les ténèbres demeweront àjarnais, et le châtiment viendra sur
(
nous. Puis ils se dircnt I'un à I'autle : Nous n'agissons pas bien I Cette joumée est uIIe
joumée de bolln€ trouvelle ; si nous gardons le silenÇe et si nous attendons jusqu,à la lumière
du mati4 le châtiment nous atteindra. Venez maintenant, €t allons informer la maison drl roi ,,
2 Rois 7:9. Il faut que tous les chÉtiens sachert que chaque jour est un jour de bonne
nouvelle. Et s'ils sont vivants, c'est poul aimoncer les vertus célestes, Darler du Christ aux
autes.

Romains 10: 14-15 : ( CoDlnent donc invoqueront-ils celui en qui ils q,ont pas cru.?
Et comment crciront-ils en celui dont ils n,ont pas entendu parler ? Et coûment en
entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs,
s'ils ne sont pas envoyés ? selon qu'il est écrit: eu'ils sont bearl\ les pieds de ceru qui
annoncant la paix, de ceux qui annoncetrt de borures nouvelles !> Si l,on n,évangélise pas,
Dieu ne sera pas invoqué ni connu comme Dieu et Créateu de tous et, par conséquent, pai de
salut pour l'horDme.

L'évangélisation est une urgence, une méthode de Dieù pour la.estauration de

I'homme déchu. Retenons que I'homne naturel ne peut cormaitre Dieu par ses efforts, ( il a
plu à Dieu dans sa sagesse [de se révéler], de sauver les croFnts par la folie de la
prédication. . I Corinrhiens I : 2l-25.
"
Quand bien même I'homme, quelque honnête soit-il, chercherait Dieu, la cormaissance
qu'il aura de Dieu ne sera que ( erreur et fausseté D. Il faut que Dieu se révèle, qt c'est par
l'évangélisation que Dieu se fait coDnaitre à l'homme. L,évangélisation est le bras de Dieu
es;
rendu à l'homme déchu.
rsà
faù
qe Esaie 53:1 : <Qui a cru à ce qui nous était a.noncé ? eui a reconnu le bras de
l'Etemel ? )

Toutes les fois que nous aurons un acte d'amou envers les autrcs, nous agitercos le
bras de Dieu. Car Dieu se révélera et agira désormais par nous si nous nous dispôsons à le
faire.

Ce Dieu qui, autrÉfois, a parlé par les Fophètes (Arcien Testament) et par le Christ
(Nouveau Testament), parle actuelleme[t par nous. Donnons-lui l,occasion de le réaliser par
notIe zèle (Hébrçux 1 : 1-2 ; Actes l0 : 4243).

Importance de l'évârgélisation dans une église

 L'une des missions de l'Egtise consise à ooùrlts< lou le peuple de Dieu 0es laits) à
ùsriq
s(E ms
I'action numéro un de la création, et à les rrrcirer trc à l's*ztrseirsation_ C'est ce oui fut la
l€Ia pr
mission de Ia premiere église. En Acres 8:1. ,l .5r . S"irt avait aDprouvé le meurtre \Eit
d'Etienne. Il y eu! ce jourlà, une grande pers€cnooe"oi cua-e l Eelise de ièrusalem ; et rozs,
e\cepté les apôtres, se dispersèrcnt dans les co{trees è lâ JlIIég Et d€ la Samarie )).
_|oiLlles
Quand tout le peuple de Dieu se consaçrera au u.arzrl ormÉro un : quand tous les laics ûarqu
en comprendrcnt l'im!,ortance ; quatrd rous les la;cs s'-'f.-F-o.'r à l'acdo; tout en discemant
ilcaetEl
que cette tâche les conceme et ;'esl janars l'a-trarre ô-Àer 5arl quand nos riches, nos a= !o1i5
intellectuels sortircnt de leur reserve pour utihser lEts
:> I'Eelise viwa. @6 è loisirs à I'activité du Maître

1. Par sa croissance rapide,

cornmâ
2. Par sa naissance au wai sens du mot oû prel
3. L'Eglise deviendra active, vivante. liablè it re* -
glorieuse pourquoi pas le mo*
victori€use I
4. Elle jouera son rôle premier : (lùmiè.e des qalir.s, Esart 49 ; téi[oin de Cbrist, *lise (
formEe
Actes 1 :8).
ôôlog
5. La Parole se répa|ldla de plls en plus et trà r ni
coù\.eûl
6. La tâche du pasteur sera allégée, il fera alors t-mcrion de berger. Il soignera, perdsdr
bandera, guéria, nourrùa, guidera:> il paiEa te ûoqeau (psaume 23 , Jean 21 :
15-17;1Piere5:1-2).
l
Peuple I
Retenons que le travail du berger consiste â achqer rme ou deur brebis qu'il prendra
1ùs p]-g
som de nouûil et ç'est à la brebis devenue grande de se reproirare_ d-entanter- de multiplier
posel
l'espèce et d€ remplir la bergerie. =
l-Er ans
qur Jou€
Les laics sont, par ce fait, des hommes de gueûe (Ëcrir5 eD Jo6ue 6 .]- 7 . ( Faites le
tour de la ville, vous tous les hommes de guene, fanes rme fou le tour de la ville. Tu feras (
ainsr pendant six jows... Ët il dit au peuple : Marche4 faires le roû de la viil€, et que les
fonds q
hommes armés passent devant I'arche de l'Etemel >. Ce sonr eur qui préparent l,arche
sê\lssan
(pasteurs), ils prennert des villes, brisent des murs, ouvr€nt l€s
Ë'ortes barricadées, créent des anE de I
coltacts et ûrp]antent des cellules aux nouvelles églises (Actes 8 : +15)_

Dieu avait à cceur de liwer Jéricho à Josué (son roi el tous ses habitants), mais ne
I
ne relier
conïie pas la mission à Josué seul. 11 lui prépare et lui p.eseme un plan de guere (une
méthode de conquête): la marche silencieuse et triomphale. It er défiûit même I'ordre:
(Josué 6: l-15). Ceci entraine la mobilisation de toute la DoDularoÊ de toutes les couches
3) Le bt
sociales impliquées sans exception dans une église Alors Ià ônquéte sera effective, Jéricho
deviendra une possession d'Israë1.

C'est ainsi que toute l'Eglise de Jésus{hrist, (intercesseus diacres anciens - qui ie t'e
parents - trésoriers et association pastorale) devra se mobilise. au trarail numéro un. car la
moisson a besoin de beaucoup d'ouwiers. C'est également ainsi que l.urgence dans un hôpital
nécessite la mobilisation de tout le corps médical, toutes les sçÉcialiles sont impliquées.
i eraneé
eûr-eûa
7. La fin viendn d'elle-même. polinque
 Jésus a déclarc au{ apôhes qu'à la fin des douleurs, il y aura des troubles, de Ia
corruption et de I'iqiusûce, et que ce sera cette condition qui pourra occasionner son retour et
ibs) à son installation en tant que ( Roi dejustice D sur la teûe : ( Cette bonne nouvelle du rovaume
fut la sela prêchée dans le monde entier, poul servt de témoignage à toutes les nations. AIORS
urtre VIENDRA LA FIN > Matthieu 24 :14.
tous,
Marc 13 :10 précise : ( Il faut PREMIEREMENT que la bonne nouvelle soit Fêchée à
toutes les nations D. Acceptons ce fait: la raison qui retarde le retour du Christ, c'est le
manque d'évangélisation- Dans le projet du Christ il faut que la bonne nouvelle atteigne les
extrémrtés de la terre. ( Mais vous rccewez une puissance, le Saint-Esprit sul.venart sul vous,
et yous sercz mes témoins à Jérusalem, daDs toûe la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux
exrrëmités de la tefte D Actes I :8.

Mais l'homme modeme rc difÊre pas du p.imitiftraditiooael : (Genèse 6). Dieu avait
commandé aur premien hommes de se répandre sur la telr€ et de l'habiter, mais les hommes
ont pÉfeÉ ériger une tour pour allerjusqu'aux cieux plutôt que de fai.e la volotrté de Dieu. Et
le modeme n'a pas fait le contairc, il suit le même .ltfime : ériger une église, une tlès gande
église de cûq à dix mille membres, fairc une église tès spirituelle, très inlellectuelle, Ès
formée et tlès instruite... avec des gucrles et des compétitions doctrinales
-
d€s débats
théologiques - des tests de taleds, des onctions, des démonstrations de miracles, des
conventions, €tc-.. plûtôt que d'aller dans l'arrière pays pour chercher et sauver ceur qui se
perdent, pour atteindre les non atteints, les oubliés et les négligés.

Mon reset: Des milliers de dollars qui louent le stade des martlrs et le palais du
peuple ici à Kinshasa. L'hôtel intercontinental n'aurait-il Das les fonds Dour des missiols vers
les pygmées, les Azandés, Nkuûj, Alourshu et tous les negliges. les mepnses, etc... ? peut-on
iplier se poser la question de savoir combien de peçheus yont au palais du peuple pour écouter
l'Evangile ? Notez que les paiens vont au palais du peuple quand c'est Wemba et Wera Son
lê
feras On se demande comment I'Islam avance et proglçsse très vite. Cependanl ce sont des
les fonds que des riches musulmans mettent à la disposition de leurs prosélyes. La misère
sévissant et assaillant le monde, c'est presque tous les moins nantis qui accourent à 1'Islam
des ahn de gagner les 100 $ qui leur sont proposés.

Les chrétiens amassent de I'argent pour le lu\e et les loisirs. .. quelle pitié | Le Christ
ne rcviendrapqslb ii tôt.

3) Le but yisé oar Dîeu

A Jérémie, il dit : < Ne dit pas : Je suis un enfant. Car tu iras vers tous ceux auprès de
quije t'enveûai, et tu diras tout ce queje t'ordonnerai r Jéémie 1 i7

Aujoud'hui, quand nous sommes appelés par Jésus-Christ, retenons qu'il n€ vise que
l'évarsélisatioû : (Jean 15 :16). Il veut faire de nous ses disciples, ses élèves fo.més qu'il
enveûa. C'est pour cela qu'il nous donne de son Esprit: (Actes I :8)_ Il n'a pas d'ambition
politique avec nous, il vise l'évangélisation des nations, les âmes à gagner. Lui-mêrne étaii
venu pour cela : Lq19-!0 : ( Car le Fils de l'homd€ es idl cùercber et sauver ce qui était
perdu )r.

En bon chef du gouvenement, le Cbris a trrsenæ arl public du temple son

prognmme d'action sul tere lors de sa pr€rdrère ruræ: LIE 4: 18-20: (L'Esprit du
Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour armoncar E b@e muvelle aux pauwes; il
m'a envoyé pow guérir ceux qui ont le cceur bdse, porn Frochoer arl\ captifs la déliwance,
et atr,\ av€ugles le recouwement de la vue, pour leûiqEr bùrEs l€s ryimés, pour pubiier ture
année de glâce du Seigneur. Ensuite, il roula le lirrq k recn æ s€i.liteur, et s'assit. Tous
ceux qui se touvaient dans la synagogue avaiefi l€s tegrds ÉEes sur lui >. Il se dit être I
< qualifié > pour anaoncet une bonne nouv€lle. .i<usaie
l-81_ag
rc
Et s'il veut rous avoir avec lui, c'est afin qE n rllxEs- €* que nous pe!ûgls des ,iefuols (
fruits )), pas des fruils à la manière des hommes, nai: d:s -I-\IES à gagner pow son rcyaume,
et cela par l'érangélisation. C'est cela qui glorifie DÈrr I
scû{Ê I
Voulez-vous glorifier Dieu tous les Jo{.Es de ru= rie ? Engagez-vous à sariû-È
l'évangélisatiotr. Jésus-Cbrist pésente à mon avis le qiÈe g rec<maîtse un bon disciple : :181!Èli
Jean 15 8 : < Si vous poûez beaucoup de fruit- c'.s aÉ qÈ E6 Pèr= sera glorifié, ef que
vous serez mes disciples n, c'est tout. En debon de cela- rc æ smes pas ses disciples, la
définition est claire.
t .va

4) Pratioue de I'evanqélisqtion dans la. prati)r€ ë&.

T
cat3qonl
Actes 6 : 7-8 : < La parole de Dieu - reprirr: è phs en plus, le ûombre des
disciples augmentait beaucoup à Jerusaleo- a æ græde foule de sacrificateu$
1
= & fqisa faisan des
obéissaieût à la foi. Etienne, plein de gràce prodiges et de
grands miracles parmi le çreuple >-
P
Le besoin d'un ordre logistique s'ar=ræ idi:Fel*b'k- ies apôres proposèrent au proprÈ a
peuple de choisir sept personnes qùaliEées {4d m bo morgnage. remplies du Saint-
Espdt et de sagesse), qui seraieit cbargées .È la dlsib@i{n de nor:rrinue- el l€s douze se T
réservèrent la charge de la pdère et du mini<GrÈ e b !E.ole.
!
Que constatons-nous ? Dieu va boÙicrss iùùe Ès choses- il se servira de ces
diacres consacrés (à la distribution malâidle à l-êtFi poû l'accoûrplissement de son plan, v
de son ordre suprême. tr
s,
1. Il se servira de ce premier diao=- Etæ- po.{ repdôe t-Elanglle au loin (Actes
è l-:\"rsi!. s :.}. sang produit une semetrçe
6 : 7 à Actes 7). Il en fait le rBamte Lt
ûùctueuse. accompal
aoûImuit
2. Tous les autres laics (en detors ès @res r rora.sgr dans l'ordre tracé par le :ancer d.a
Christ, (e[x qui croyaienl fuir Ia Is-sécdan ! aolodcan !e Cbrist de li€u en lieu
en commgnçant par la Judée, la S@dÈ c@ c'es F.rescrh en Actes I :8 ; ordre n
que les apôtres avaient néglieé pour ait ri

b.
 Açlgf_&i_l i ( Saul avait approuvé le meurtre d'Etienne. Il y eut, cejourlà, une gand€
pçrsécution contre l'Eglise de Jérusalem ; el tous, excepté les apôtres, se dispersèrent
daw les contrées de la Judée et de Ia Sahrarie ,>_
son Verset 4 : < Ceux qui avaient été dispersés a//a ient de lieu en lieu, anno[çant la bonne
du nouvelle de la parole )).
Versets 5-13 : << Philirye [nwr]1éro deùxf étant descendu dans ]a ville de Samarie. v
;il prêcha le llnst.
>

une
Tous
être Les laïcs avaient reçu la puissance du Saint-Esprit et sont devenus témoins de Christ à
iérusalem Samarie et même en Aûique. C'€st par leur zèle et leur obéissançe aue
l'Erangle_sera diffusé (Actes 8 : 26-40). Ils sont les premiels missionnaires de l.Evaùgil€ en
dehors de Jérusalem avant les apôt€s. Quel bel exemple I

lendant que Paul, ayant la Éputation de gand missionnaire aujourd,hui, mettait

incore le comble à son péché (Act€s 7:57; Actes 8: l, 3), philippe suivàit la direction du
Saint-Esprit: Jérusalem - Judee - Samarie - Gaza
ia - I'Aïiique - Azot - Césaree en
-!-aneélisaût toutes les villes par lesquelles il passait : Actes 8.
te:
que
;- la

i) Mahodolosie prutiaae

D'après nos lectures de la Bible, nous classons les méthodes d,6aneélisation en 3

catégones auxquelles j'en ajoute uûe autre quej'appelle ( hors série ).

1è* catésorie ; I-a méthode du Mâitre.

Pour gagner les âmes, (les disciples), dans son ministère, le Christ avait un€ méthode
propre à lui :

a. Suis-moi ou suivez-moi :

Matthieu 4 :19. 22 : ( Il lew dit : Szivef,-rnor, et je vous ferai pêcheurs d'hoûmes...

les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et lern père, et le suivire r, .
Matthieu 9 :9 : < De là étant allé plus loin, Jésus vit un hoûme assis au bueau des
péages et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: Suri-.ator. Cct homm€ se leva. et /e
suivit r>.

Le secret du succès de cette méthode était la puissarlce qui habitait en Jésus et qui
accompagnait les paroles qui sortaient de sa bouche (onctior), sa vie de prière intense et sa
communion avec le Pèrc, car Jésus avait commencé par sa propre conséèration avant de se
lancer dans le ministère (Malthieu 4 I l-12).

Il était un modèle revêtu d'une puissalce et d'une autorité tslles quc personne ne
pouvait résister à son appel.

b. Il se servait aussi des enseigrements publics pour mgrer des foules à lui :
 Matthjeu 5 : 1-2 : ( Voyant la foule, Jé

*"ffi .#:t;;il;"'î#i'Ëil''Ï":ilifi ixiii,#'#Jï":i"::

en Dieu et en celui qu,il a envoyé :

Matthieu 11 :21 : ( Malheur à toi, Chorazin ! malheur

à toi, Bethsaida ! car si les
mirècles qui ont été fairs au milieu de vous avaient
ae faiis'àans-i[ËiîanJl,a"n, if
l*lii*i', iT :liîïff iffi [:ç"Ë:" ",
p.*; Ë;";,,";;;#i;"dy,""
d. Il oouvait aussi aborder ouelqu'un chez lui :

Par exemple, pour convertir Zachée, il sollicile ult logis (Luc

gagner au salut 19 : l_5) et, de là, il va le

Jésus était un excellent saeneur d,ànes à méthodes et plocédules illimitées. La lecture

de la Bibie peut nous en faire dic6uwir encore plusreûs.

2"'catégorie : Les méthodes des aoôtres. (l,Eglise primitive).

a. Viens et vois :

{ean I +E:1é : < ... Philippe renconr-aNatharaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui
de qui Moise a écrit dan, tâ Ini aont t", piopt ei".'"" p".ie,'iâ"iL Nazareth,
de Joseph. Nathanaêl lui dit : "tpeut_it fijs
Philippe lui repondit l/rens, et vors r. ""i_
à" Naz*el,fr' qi"t-irË cnose ae mn t

Venez voit unhoûme qui m,a dit tout ce quej,ai

fait ne seÊlt-ce point
ffi ;" ;

b. Le témoignage j

J:e!nL39 : < Plusieurs samaritaiûs de c€tte vine crwent en Jésus à cause de cette
déctantion formelle de ta femme: Il m,a dir tout
8 r39). "-"
*;;1";;;',r* aussr Luc

Très souvent, le Cbrist conseillait à un bénéficiaire

,
lemolgnage. Parfois aussi. il l,er interdisait, mais_le
de ses miracles d,aller r€ndre
sujet mire un
miracle plausible, le témoignage s,en survarr tmmeûatemeût "" ""yJ;;p-";uor
c. La Drédicatlon dans les maisons (porte à
Dorte) chaqr_rc iour :

chaque.jour, dans le temple er dans les maisons,

**=1j?,.,i,E,
o'ensergner, et d,annoncer la bonne nouveile
its ne cessaient
àe Jésus_Christ l_

' Cette méthode de coûtact est très eflicace et plus

la puissarte, nous en panerons par la
suile. Elle appartient au\ cotlrageu\.
 d. La p{tliçatio[ dans les temples :

( jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient

+lçSl-_42 : Et chaque
o enselgner,., >.

e. La orédication sur la Diace publique :

Actes 17 :22 . <1Paû, debout au milieu de I'Arëopage. dit: Hommes, Athémeru, 1e

vous touve à tous égards extrêmement rcligierx D.
Âcies 20 :20 : < Vous savez que je n'ai rieû caché de ce qui vous etait utilg et quele
n'ai pas qaiût de vous prêcher et de voas enseigner publiquemert et dans les
maisons >. (Voir aussi Actes 2 :14).

f Procédure de circonstance :

Actes 8: 34-35: ( L'ermuque dit à Philippe i Je te pde, de qùi le prophète pade+-il

ainsi ? Est-ce de lui-même, ou de quelqu'un d'autre ? Alors Philippe, ouwant la
bouche et commençafi par ce passage, lui arnonça la bonne nouvelle de Jésus ).

3è'" catégorie : les méthodes modernes.

a. L'évangélisation par ies médias, cassettes, bandes vidéo, filllls à prqjete., la .adio,
la T.V., etc....

b. La distribution de liwes et de brochùres

c. L'évangélisation par le style de vie, tel que le fit Taylor en Chine.

d. Le partena.iat ou sponsor : (Romains l0 : 14-15), votre argent p€ut évangéliser par

I'in1€rmédiairc des aùtes.

Notons que les méthodes sont nombreuses, leu. réussite dépend des milieux. Lq succès
dépend aussi de la consécration de celui qui utilise la méthode, sa vie de pdère et sa
persévérance dans le travail, sans oublier la sanctification et les objectifs visés par les
pratiquants.

Méthodes hors série : Cell$ dù Dieu Tout-Puissatt

On ne peut classer les méthodes de Dieu, d les citer. Ce Dieu qui n'est ni Ijmité par
les temps, ni lié à une çirconstance, est formidable dans ce qu'il fait pour sauver une àme.
Nous citerons deux exemples incompréhensibles :

a. Pour donner Jéricho à Josué, il ordonna tme marche pacifique de tous : Josué 6.

. Sans lancer une pielre, ni tirer une balle, Israèl doit marcher pendant 7 jours... et 1€
7"-" jour, il le fait 7 fois. A la 7è'" fois, Dieu ordonne de Dousser des cris et la muraille
tombe ! Quelle merveille I
 b. Pour libérer Islaël des Philistins, Dieu suscite un libérateur pas comme les autres :
Samson (un rype du Christ) : Juses. chapitres lj.
14. 15.

La procédure à utiliser par SamsorL ç'est l'arnour d'une femme. euelle provocanon I
Un esclave opprimé va épouser une femme dans la
famille de ioppresseur !
incommensurable ! incomFéh€Dsible I Et le rnariage ne se passe pas comme à I'ordinaire :

Juees 14:10 : < Le père de Samson descsndit chez la femme. Et là, Samson fit un
festi4 car c-érait la coutume des jeunes gens >.
Juees 15 : 1-2 : (Quelque temps après, à l'époque <ie la moisson des blés, Samson alla
voir sa fçmme, et lui porta urr chevreâu. Il dit : Je veux entrer vers ma fernme dans sa
chambre. Mais le pàe de sa femme ne lui permit pas d'entler ).

La femme va rester chez eux après la noce. Il faut que l,éçnu aille solliciter I'ayis du
beau-père çnur entrcr chez sa femme. Le refi]s du beau-père coostituç une gue.re. Il va
éaliser un exploit de chasse impeccable : 300 rcnards anêtes sa.s être tués (avecquel filet ?),
et sa.ns que ceux-ci fassent du mal au chasseur ! Oufl Ce sont ceux-là qù seront envoyés
comme commando de vengeatrce...

Oh ! ce Dieu des merveilles, ç'est comme cela qu,il se sert des ckétiens actuellemsnt
pour consumçr le champ du diable, les enllammart du feu de I'Esprit-Saint. et il les envoi€
lels que d€s ( chieos enrages r pour la grande moisson : alleluta.

L'objet de dispute, la femme, n'est-ca pas cette église captive I Une église séduite par
le diable et plongée dans l'occultisme, le spiritisme et le paganisme ! Jésus-Christ, (le Samson
fort), a besoin de < renards n en séde, des ( 300 > dans cÀaque continent, pays, tangue et tribu
afin de h.âter l'ordre suprême.

Qui répondm comme Esaie : ( Me voici ) ? Esaie 6 i8.

 Chapitre 3 : MODELE DE PRATIQIJE
POUR L'EVANGELISATION.CONTACT
A PARTIR D ' IJI{\'ERSET BIBLIQUE

1) Prëoarution oow la sortie

La bonne préparation doit être faite dans la prièrc. Nous analyserons dans le cas du
Christ, qu'avant de commencer son ministère, il se rendit au désert où il passa 40 jours dans la
prière. Et Ês souvent, après une joumée d'évangélisation, il allait passer la nuit dans ure
forêt aïin de prier.

Avant et apês une sortie d'évangélisation, ùn disciple, un évangéliste, un pasteu., doit

se consacrer à la pière.

Avant Ia sortie :

La prière consiste à se consacrer pour le service, à demander la dircction du Saint-

Espdt, à réclamer l'autodté du Clrist sur vous. N'oubliez pas que vous êtes envoyés ( comme
des brebis au milieu des loups )) Matthieu l0 :16.

Vous devez aussi avoir un message bien Féparé à tmtrsmetûe, un verset biblique
choisi et bien compris, duquel vous tirez ce qu'il faut donner aux persomes à visiter.

Vous devez également vous habiller de façon correcte et digne. Ne portez pas de
vêtements tlop luxuert"r de peur d'attirer l'attention sul vons, car c'est le Christ qu'il faut
presenter atl\ gens. et non vous-mème5.

2) Au monenl de frapoer aux portes

Noûe Maître dit : ( Dans quelque ville ou village que vous entriez, infomez-vous s'il
s'y touve quelque homme dign€ de vous recevoir, et demeurcz chez lui jusqu'à ce que vous
partiez. En entant dans la maison, saluez-la ; €t, si la maison en est digre, que vote paix
règne sul elle ; mais si elle n'en est pas digne, que votre paix retolrne à vous )) Matthieu 10 :
11-13.

N'enfez pas brusquement chez une famille, frappz à la porte et attendez quelques
instants. Si I'on vous reçoit, vous pouvez entrer, dans Ie cas contBire, continuez discrètement
votre ch€min.

3) Prësenttiion - Pûèrc- Paftase

ues que I on vous reçorl oans une matson,

 Présentez-vous, (Ixécisez qui vous êtes et ce que vous ôtes vsnu faire).
Priez. Ënsuite, invitez les membres de la famille à incliner la tête porr un€ coute
p!!ç. Ne soyez pas long.
Partagez immédiatement. Vons r'avez pas de temps à pe.dre, allez ùoit au but.

4) Exenples oratiques

Actes 16 :31 : ( C.ois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille ).

Ce message est une exhortation. L'apôtre invite cet homme à croire au Seigneur Jésus-
Christ et c€ qui en découlg c'est son salut et celui de toute la famille.

Présentez le Christ comme l'auteur du salut pour toùte I'humanité, et invitez les
auditeus à le rccwoir dans leur vie. A la fin, priez pour etrx, encoùragez-les et sépar€z-vous
en lixant un prochain rendez-\ous.

2é-'exemole :

Actes 17: 30-31 : Dieu, sans tenir compte des temps d'ignonnce, annonce
((
maintenant à tous les hommes, en tous lieur, qu'ils ont à se repentir, parce qu'ii a fixé
un jour ou il jugera le monde selon lajustice, trrar I'homme qu'il a désigné, ce dont il a
donné à tous une prcuve certaine en le ressuscitant des mons... >.

Ce passag€ nous montre qu'il faut comprendre ce tableau vital et le présenter à la

pe$onne visltée :

tr rais"a.cë Temps d'ignomnce caractérisé par le péché

-> acceptation
F Jugemettt pu. Ch.ist
refus

Le jour oir Dieu visite tout homme ; I'acceptation ou le refus de l'Evangile entendu
déterminera la forme dejugement auquel nous serons confrontés.

Conseil ou exhorâtion : < Il faut donc vous repentlr > C'est là I'appel de Dieu à tout
homme (verset 30).

Pour ceux qui acceptent le message de I'Evangite, vous leur sercz la main en signe
d'encoutagement, après quoi vous priez pour erl\ et vous vous séparez en fixant un prochain
rendez-vous.
 3"-" exemole ;

Ezéchiel 33 :8 : ( Qùand je dis au méchant : Méchan! tu mour|as ! si tu ne Darles Das

pour détoumer le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniouite. et ie te
redemanderai son szrng )).

Dans ce passage, il y a une double responsabilité à partager. Le méchant moulra faute

de prédication, çt son sang tombera sù la tête du disciple.

Ezécht9l.33 :4 : < Et si celui qui eÀtend le son de la tromp€tte ne se laisse pas avertir,
et que l'épée vienne le surprcndre, soII sarg sera sru sa tête D.

Vous appellerez les personnes visitées à se repentir et à croire en Jésus pour le salut de
leur âme. Sinon, elles n'échapperont pas aujug€ment divin.

4è-" exemole :

( Ca. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que
Jean 3 :16 :
quconque croit en lui ne pé.isse point, mais qu'il ait la vie étemelle ).

Dans ce passage, vous avez à préselrter le salut à partir de 4 étapes :

a. L'amour de Dieu envers l'homme.

b. La chute de I'homme, (séparé de Dieù par le Éché), avec ses conséquences,
(Romains 3 :23, etc.... ).
c. La solution de Dieu (Jésus-Christ), (Romaiis 6 :23).
d. A ider la personne a accepter Christ comme Seigneur et Saur eur de sa vie.

Si elle croit en une créatue divine st reconnaît soll état de pecheur, alors vous pouvez
prier pour elle, (vous pouvez I'initier à prier après vous en.épétad vos mots, c,est une
identification).

5) La ouissaûce de l'Evansile-contûct

Quad le Christ qualifie ses disciples de pêcheus d'hommes, il en connaît le sens et la

signification: c'est-à-dire: I'impact. Il savait qù'il allait les charger d,une puissance, d'un
pouvoù d'attirer les gens à lui cornme l'harneçon et le filet peuvent le faire sur les poissons.

Ce pouvoir, c'est la puissance ( magique ) de I'Evangile, de la parole prêchée.

L'apôtre Paul, qui en a gompris le sens, proclame : ( Je n'ai point honte de I'Evangile : c,est
la pùissance de Dieu pour le salùt de quiconque croit ) Romains I :16.

La puissance de l'Evangile prêché à quelqu'un est la même que celle d'un hameçon
avaié par un poisson. J'en parle à titre d'expérience. Mon père, pêcheur et fils d,un vigneron
qui étaiJ p€cheur également, né à Mungay-K, dans la zone d,Idiofa, m,a iniûé dès le bas âge
au travail manuel. Par conséquen1, entre autes hédtages, je détiens le talerlt de pecheur.
Monsieur Ngoma Molse m'avait toût appris sur la pêche, y compris la qualite de l'€au et lÊs
endroils otr la pêche était &uctueuse. Ce faisant, j'ai souvent regrctté les gros poissons, les
poissons aux dents rouges qui ont la facilité de rompre le fil à l'hameçon. Mais uns réalié
n'en demeure pas moins waie, c'est qu'ensuite ces poissons n'o[t plus d'esÉrance vitale.

Nous savoûs tous que le métal de I'hameçon ne peut demeurer dans de la chair sans
I'infecter. Par conséquent, le poisson meurt, coûte que coûte. Il a echappé à notre possession,
mais quelqu'un le nmassera unjow quelque part et sans vie.

Il en est de même pour l'Evangile prêché à quelqu'un. La pe.soûne contactée peut n€

pas croirc tout de suite, lrais elle est soumise à un pouvoir, à la puissance ( magique rr de
I'Evangile qui agira un jour dans sa vie. L'Evangile revêt en luimême we puissance
traasformatrice de la vie, une force capable de bouleverser la vie.

Notre tâche, dès lors, coûsiste non pas à convefiir des gens, mais plutôt à les atteindrc
par l'Evangile, à leur parler du Cbris! ( qu'ils écoutent, ou qu'ils n'écoutent pas ) Ezéchiel

Ezéchiel 3 l I : < I/a vers les captifs, r,err les enfants de tot |r'iu;ple ; tu lear parleras,
et, qu'ils écoutent o qu'ils n'éco tent paJ, tu leul diras: Ainsi parle le Seignew,
I'Etemel D.

Le dsvoir d'rm évangéliste se limite à prêcheq parler, dirc, témoigner, raçonter... le

reste appartienl à Dieu. Car le travail que Dieu accomplit par la suite est une merveille. Et, un
jour viendra où les âmes contactées ( sauront qu'un prcphète [un envoyé de Dieq a été] au
milieu d'eux r Ezéchiel 2 :5- el leul lie ne sera plus la même.
 Chapitre 4 : QUALIFICATION D'LrN EVANGELISTE
La discipline qu'il doit rvoir pour son ministère

Le Chrisl, qui avait une mission à accomplir sul cçtte tere, a jugé nécessaire d'avoir
une équipe qui devrait travailler av€c lui. Pour y parvenir' il a pourw à leur formation
pendant les trois ans de son ministère. Alrivé à la fin de leul fomation, il ne les a plus appelés
ies sewitews, mes ses arnis. Jean 15: 13-14: (I1 n'y a pas de plus grand amour que de
donner sa vte pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande >.
Jésus ne les ( appelle plus seryitews, parce que le sewiteur ne sait pas ce que fait son
maître ), tandis qu'tm ami connaît tout : &4qLt:L:.

En tant que pasteur, évangélistg, etc., nous avons besoin d'être qualifies pour le
minisGre aùqùel nous soûtmes appelés. L'apôtre Pierre, énurnère les outils de performance
dontnousavonsbesoin:2Pierrel:5-8:(Faitestousvoseffortspourjoindreàvotrefoila
vertu, à la vertu la connaissance, à la connaissance la maîlrise de soi, à la maîtrise de soi la
patience, à la patience la piété, à la pieté I'amitié ftatemelle, à I'amitié ftatemelle l'amour.
ôar si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront pas oisifs ni
stériles pour la comÂissance d€ rcae Seigneur Jésùs-Cbrist ).

1) Nolre foûnation, notle culturg, notre éducation et notrc spiritualité onl besoin de vertu' de
çonnaissance, de maîtrise de soi, de patietce, de pieté ou attachement à Dieq de
I'affection fratemelle et de I'amow qu'il faut associer à notle foi.

Si toutes cgs choses sont en nous et y demeuent, nous serons efficaces au ministère ds
pasteur, évangéliste, etc.

- Le serviteur de Jésus-Christ a besoin dç formation continue. Ses qualiæs

s'améliorent de jour en jour par la prière, la lecture quotidienne de la Bible et des ouûages
ckétiens, et par l'écoute du témoignage des autes hommes de Dieu-

- Le temps passé en présence de Dieu forme ses qualités spirituelles, son onction, ses
visions des choses. stc.

- Le tçmps consacré à la lectwe forme son intellect, sa connaissance du ministere

auqrel ii est appelé, et I'aide à se découwir et à discemer la naturç du Chrisl à témoigner al!\
âmes-

Pour ma pa4 la grâce de Dieu a fait qu'à travers toute la Bible, j'ai découvert un Dieu
d'4!4qq; un Dieu qui se leuqlg de l'homme; urr Dieu qui jllJ quelque chose pour 4tbl
l'homme à le connaîfre,; un Dieu qui se déolace, 49ù, travaille et aide, I'homme à améliorer sa
compréhension de Dieu. Ce Dieu qui se févèle fait toul de son mieux pour que I'homme
comprenne le pensée divine et son plan merveilleux ! Voilà ce qu'est l'évangélisation : un
modèle pour lequel notre Dieu nous tend la main, ce dont je suis chargé d'instruire mes
contempomins: I Corinthiens 3 :9: ( Car 4ous somrnes ouwiers avec Dieu. Vous êtes le
chamûde Dieù. 1'édifice de Dieu ).
 - La cultule du serviteur de Jésus-Christ vierldla de son attachement à Dieu. Il aimera
Dieu plus que tout, cherchera à tout connaîte de lui et n'hésitem pas à le ( tourmenter )) par
de nombreuses prières. Cela p€rfectionne un homme de Dieq le façonne, le laille Les écailles
du monde tombent, notle langage change, et ceu\ qui nous écoutent ne peuveût douter de la
puissance du Christ que nous professons @phésiens 3 :14-19).

N'oublions pas que le lemps passé dans une ville est une formalion. Nous connaîtrons
toute la ville, ses adresses, s€s rues, ses endroits impodants, etc., les coutumes de ses
habilants, lews habitudes alimentaires, lew largage, etc.

I1 en est de même pour cetx qui vivent une expérience profonde avec le Christ et qui
marchent av€a lui pendant un certain temps. Jésus les !ùh, les modèle, les tansfome, les
faconne, etc-.. Lew langage, leur habillement, leurs goûts et aspirations, lerus penségs et leur
conception de la vie témoignent du sens de l'éducation qu'ils ont rcçue. Ils ont reçu lêjUl@
du maître qui les a formés.

Les apôtres qui n'ont pas bénéficié d'un niveau d'inskuction tlès élevé sur catte telre
(et c'était le cas de la plupart), ont quand même été reconnus poul le temps qu'ils ont passé
aupres de Jésus-Christ : 4ç!çp1!--1-3 : < Lorsqu'ils virent l'assurance de Piene et de Jean, ils
furent étoûnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instuction, et tÀ 1es
reconnulent pour aroir été avec Jésus tt. Et le nom de chrétien leuj a été domé en
conséquence de lew manière d'agir comme le Christ. L'évangéliste T. L. Osbom, dans son
livre, < Gagneur d'âmes >, préfère qu'on lew attribue le nom de < Çbd!!ig4 >.

Paul faisait les rccommandations suivantes à Timothée pour sa formation - sa cultue

- son éducation et sa spiritualite :

2 Timothée 1 6 : ( C'est pourquoi je t'exhoritr, à runimer Ia flnmme du don de Dieu

que ru as reçu par l'imposrlion de mes mains ".

2 Timothée 2 :1 : ( Toi dotc, mon enfant, fortife-toi datur 1.z gftrce qd est en Jésus-
Christ )).

2 Timothée 2 :22 : << Fuis les passio^\ de la jeunesse, et recherche Ia justice, la Jiri,
I'amour, lapaia, avec ceLLx qui invoq efit le Seigneur d'un ctpur pur )r.

1 Timothée 4 : 12-15, il conclut par une exhortation : < Que personne ne mépns€ ta
jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en amour, en
foi, en pureté. Jusqu'à ce que je vienne, appliqw-toi à la lectue, à I'exhortation, à
l'enseignement. Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné pa{ prophétie
avec l'imposition des mains de l'assembléc des anciens. Occupetoi de ces choses,
donne-toi tout entier à elles, afn q e tes progrès soient é1,idenls pow lous rr.

Quelles sont cqs choses ? Un hornme de Dieu n'a pas de temps à per&e, il n'est pas
fait pour se distraire : il doit chercher la perfection au pied de la Croix.

2) Nos enseignenents et nos relations avec les autres

 L'épître de Paul à Timothée est largemed suJfisante pour comp.endre tout au long de
ce chapitre. la discipline dont un évangéliste a besoin : L:IilqQlfulgl!=16 : ( Veill€ srù roi-
même et srll tn €nseignçment; persévère dars ces choses, car, en agissant ainsi, tu te
sauveras tol-màfte- et tu sauveras ceu\ qui t'écoutent )). Le pasteur doit veiller sul lui-même
et sur son enseieneûenl,

Nos trden(nents doivent être conformes à notle conduite, il faut que l'on reûouve
une harmonie telk que celle qui existe entre le Christ, sa Parcle et son Esprit. Il ne doit pas y
avoir de cortEdictio[ Que noae vie et lotre conduite soient une prédication. Nous voyons en
Paul un paçeur ei"ngéliste digne de confianca: 1 Corinthiens 9:27: ( Mais je traite
dûement ûû cqps etje le tiens assujetti, de peùr d'être moi-même désapprouvé après avoir
prêché aux arues r
I1 a coq g rie sur une discipline rigide et ferme, et demandait à ce qu'on l'imite (2
Corinthieos lO ffr ïous devons toujous améliorer notre qualité d'enseignemed et notre
relaûon avec ks æEs
I TiodÉe 5: 1-20 constitue une bonne description des relations qu'un évangéliste
doil avoir artr les Eembres de I'Eglise. Il conclut ell disant à Timothée i ( Je te conjue
devadt D|ieÈ dÊrd Jesus-Chdst, et devant les anges élus, d'observer ces choses sons
prëvention- .r & tp nen faire par faveùr t> Ye$et21. C'est-à-dire, rechercher le bien de tous
sans complakæ

3) Un voy d'bætt oow Ie Seigneur

Ud.r:oeÊliste doit êûe un vase d'honneur poul le Christ. Pour y parvenir, il doit se
consene. !ir: - s'abstenir des souillures du monde : 2 Timothée 2 :21 : ( Si donc quelqu'un
se consetlt N- û s'abstenant de ces choses, il sem un vase d'honneu, sanctifié, utile à son
maître. proç= g r!'ste bonne ceuvre >.

Diin E perÉ se sewir que de ceur qui marchent dans sa crainte et lui sont fidèles,
soumis a aæ{Ës. Ceuxlà lui rendent gloire et lui sont agéables. I Timothéç 6 | 12-14 :
( Comb6 È bq combat de la foi, saisis la vie et€nelle, à laquelle tu as été appelé, et pour
laquelle tE !s fait une belle confession en présence d'un grand nombre de témoins. Je te
recorû@è- &rant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésùs-Christ qui fit une
belle cori.s''ù devant PoIrce Pilat€, de garder le commandement, et de vivre sans lache, sans
repoche- -iosgr-à I'appa.ition de notre Seigneur Jésus{hrist r.

4)Notreffion

Le s-rûeur ne doit pas perdre de !,lle l'optique de Dieq ce à quoi Dieu le destine.
Nous soæ--< rm peuple, des êtres humains selon le cceur de Dieu, qui annonçons ses
merveillÉs at monde. I Piene 2 : 9-10: ( Vous, au coltraire, vous êtes tme race éhæ, un
sacerdoÈ iùel ure nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de
celui qrn rus a appelés des ténêbres à son admirable lumière, vous qui autefois n'étiez pas
 un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieq vous qui n'aviez pas obtenu misé.icorde,
et qui maintenant avez obtenu miséricorde >.

Chaque enfant de Dieu est quelqu'ùn par lequcl Dieù se révèle au monde. Nous
devons nous y consacler entièrement et améliorcr note communion avec Dieu. Cette
communion doit devenir comme celle de Molse. d'Eli et du Christ lui-même.

5) Les rèples du ieu

2 Timothée 2 : 3-9 : ( Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus€hrist. Il n'est
pas de soldat qui s'embarrasse des aflaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a
effôlé; et I'athlètç n'çst pas couronné, s'il ll'a p6s combaftu suivant les règles. Le
laboueur qui peine doit êtle le premier à recueillir les fruits. Comprends ce que je dis,
car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses. Souviens-toi de Jésus-
Cbrist, issu de la postérité de David, ressuscité des mofts, selon mon Evangile, pour
lequel je souffre jusqu'à être lié comme uû malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est
Pas liée ),.

Comme dans toÛte autre discipline, l'évangélisatior a des règles dujeu à rcspçcter par
ceur qui s'y engaggnt s'ils veulent plaire au Christ. Tout en restant dans 1'optique de Par.rl,
nous pouvons énumérer les rcgles dujeu suivantes :

l.Souffrir comme un bon soldat de Ch.ist (Ve$et 3). I1 faut tout accepter pour Christ,
même la souffrarce. Mais il faut Feciser quelle sorte de souffrance. Ce n'est pas la soufftance
suite à un peché comme le vol ou l'adultère, par exemple.

2. Ne vous embarrassez pas des affaires de la vie (civile), si vous voulez plaire à Christ
(Ve6et 4)- Qùe les évangélistes ne fassent pas de pactes avec le monde pour obtenir des
richesses, ni ne participent à certains loisirs prcposés par le monde.

3. Cherchez à plaire à Christ et non a&x homm€s.

4. RepÉsentez-vous celui qui vous a enrôlé et imitez son exemple, obéissez-lui en

1out.

Combattez comme il a combattq suivez ce modèle.

Peinez car vous en recueillerez des fruits.

7. Souvenez-vous de Jésus-Christ en tout temps.

 Ch.eptur 5 : E\-{\GELISER COMME MODE DE ITE

Pour ÈÛe & l-era€éllsation notre mode de vie, nous proposons sept principes de
succès qui sont des Fs a marquer par un évangéliste dans la pratique du mélier- Ces principes
doivent gouvem€r loræ Doû-È vie-

1) Saisit I'ooootstàté

Jean 9 :+j : { Il Faut que je fasse, taûdis qu'il est jour, les cures de celui qui m'a
envové. Ia Durt \ie , où pe$onne ne p€ut tavailler. Pendant que je suis dans le
monde, je srÈ la h.mière du monde )).

Ce premief, prmcip€ a marqué la vie et le minisGre du Christ, il considérait que le

temps était colnt d tà
precieux. Il devait en profiter pour accomplir la volonté de son Père.
Nous devoos lenser qræ nous ne viwons pas sufiisamment longtemps sul cette teûe, ou qué,
même si noFe lie iiart plus longue, Jésus-Christ revient bientôt.

Par coDséItEûL notre stratégie doit êtle la suivarte : A chaque fois qu'une occasion se
prcsente, ne der-ons agf en quelque sorte comme w mouftlnt qui s'adr€sse au{ moribonds.
C'est-à-dire . saisir I'opportunité et communiquer tor.rte la vérité.

2) Ne pas ëesltar les occasiow, considérer cbaque occasion comme. éta propice et
présenter Ie Cbiisr

2 Timotk 4 2-3 : ( Prêche la parole, insiste en toute occasion, lavotable ou uon,

repreods. censure, exhorte, avec toute doucew et sn instruisant. Car il vieldra un
temps oir les hommes ne supporteront pas la saine doçt ine; mais, ayart la
démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se domeront une foule de docteus
selon leurs propres désirs >.

Que ce soit dans une {ète, lors d'un deuil, dans le bus ou au marché, il faut prêcher I'Evargile.
Ce principe, qui a marqué la vie de Paul, rejoint celui de I'opportunité, ( car il viendra un
temps..- D.

3) Ne voh que I'Evangile

Philippiens 1 :12 : ( Je ver|-r que vous sachiez, frères, qve ce qui m'est arri,é a plutôt
contribué atLr progrès de l'Evangtle >. (Yoir aussi : Philippiens 1 : l8-21).

'Paul était en prison et il en a ret€nu une leçon : ( Ce qùi m'est arrivé a plutôt contribué
arl,{ progrès de I'Evangile >. Etant dans cette vocation céleste, élus de Dieù et disciples du
 Ch.ist, nous devons accepter toute situation comme étant une occasion d'annoncer I'Evangile,
et voir toute chose dans I'optique de Dieu et poul 1€ progrès de sa caus€.

4) Considére|I'E q qile comne ur,e nécessité

1 Corinthiens 9:16: ( Si j'annoncç l'Êvangile, ce n'est pas pour moi un sujet de

gloire, car Ia nëcessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas
l'Evangile ! )

Irnaginez-en les conséquences si nous ne le faisors pas. Quelle s€Ia notre réponse au
tribunal de Dieu sur le sort de l'humanité ? (Ezéchiel .33 :8). L'évangélisation est la seule
mesule d'urgence de Dieu actuellement-

5) Cowidérez I'évangélisation corrrne une noble tache. un priilège obtenu

Luc l0 2: k La moisson est grande, nais il y a peu d'ouvrieÆ. Priez donc le maîûe
de la moisson d'envoyer des ourriers dans sa moisson )).

Dieu a besoin d'ouwiers dans sa moisson. I1 veut la mobilisation de toutes lqs lorces
vives pour le salut de I'humanité, c'est une urgence. Acceptez cel enrôlement ei seûtez-vous
un ambassadeur pour Christ aupÈs des natons.

Jean 21 15 : <1. ...Pais mes agneatL'c rr.

I Corinthiens I :9 : uCar nous rommes owrprs ûrec Dpu... ,.

2 Corinthiens 6:1 : << Puisque nous traraillôns dvec Dieu, nous vous er:hortons à ne
pas recevoir Ia grâce de Dieu en varn >.

Chers fières et scEurs, considércz-vous uniques, chers et précieux aux yeux de Dieu
parmi les femmes et les hommes de votre âge. Aimez Dieu, aimez ce travail et soyez en
teconnalssanls.

6) Pour rëussh, nous devons suiwe les oas des apôtrcs, imitet leur acenule

Actes 5 :42 : Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne
< cessaient
d'enseigner, et d'annonçer la bonne nouvelle de Jésus-Ch.ist ).

Ils avaient saisi la promesse du retour de Jésus-Christ el ce qui retarderail ce retour

(Matthieu 24:14). Ils savaient qu'en évangélisant chaque jour, ils hâteraient le retour du
Christ, alols ils s'élaient fixé le même objectif que le Christ: Atteind.e les non-atteints,
atteindre tout le mond€.

t-
 Leur st atfue : Ne rien cacher de ce qui est utile, ne pas cnindrc de pÉcher, que ce
soit er public ou dans les maisons, sans faire de distinction €ntre les t.ibus (Juifs ou
Grecs) : (Actes 20 :20-21).

Ils ont fait de I'Evangile leur mode de vie, leur raison d'être. J'imagine qu'ils
orgarusaient leurjournee de la manière suivante : ils la commençaient par une vigile matinale
et la teÎminaigdt par uo culte. Après le travail, ils profitaient certainement de leurs moments
de repos pour ;nrtager lellrs témoignages avec leurs amis de service. En fin d'après-midi, v€rs
17h 17h30, ils ne mÂnquaient pas de Êapper à la porte d'un voisin pour lui apporter un
message de paix @omains 10 :15) avant de Fendre leur repas chez etx ve.s l8 h. Ensuite, ils
se retouvaiert au teûDle de 19h30 à 20h30 |

Considéroos les ésultats d'rÙre tellè orgadsation : < Ceia dura deux ans, de sorte que
tous ceûr $ti babitaient I'Asie, Juifs et Grecs, entendircnt la parole du Seigneur D
Actes 19:10

Quel e4lon ! Quel bel exemple !

7) Faire de ,ùæ vie et de notre condtaite, un moilèle pour l,Evansile. une prédication,
sachaût que Doùs sorrmes une lethe du Christ au motrde.

2 Co.inlhieps i . 18-20 | ( Et toùt cela vient de Dieu, clui nous a réconciliés avec lui
par Chris! et qui nous a donné Ie minisrère de la récon iliation. Car Dieu était en
Chrisl Écoûciliant ie monde avec lui-même, en n'imputant point aù\ hommes leuls
ofenses- et il a mis er nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les
foncrions d'ambassadews pour Christ, comne si Dieu exhortait par nolls , Ilous vous
en supplions au rom de Ckist : Soyez réconciliés avec Dieu !>.

Paul- qui vivait de ce principe dans son ministère, avait fait de sa vie et de celle
d'Apollos Lm modèle des choses qu'il prêchait (1 Corinthiens 4:6). Nos actes doivent
témoigner- confJmer I'Evangile que nous prêchons.

L'EvaDgile doit véhiculer qos actes, çar c'est pour cela que Dieu nous a appelés.
Matlhieu -l : 19 : ( Suivez-moi, etje vous ferai pêcheu6 d'hommes ).

Un évang€liste est un ministe dans le cabiûet de Dieu, son porte-parole, son envoyé
auprès de tous ceux qu'il renconte dans sa vie (1 Co.inthiens 3 :9). En guise de
reconnaissance pour cette fonction qu'il nous a conliée, nous devons veiller sur note vie et
notae conduite.

Nous ne devons pas nous conduirc 9n ennerni de la croix. Ne jamais permethe que le
nom divin soit blasphémé à cause de ûous. 1 Pierre 2 ;12: < Ayez au milieu des paiens une
bonne conduite, afin que, là même ou ils vous calomnient comme si vous étiez des
malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes ceuvres, et glorifient Dieu, aujoul où il ies visitera ).
 Chapitre 6 : LES GRAIIDS PRrVILEGES DE L'EVANGELISATION

1) Les pivilèses

L'évangélisation nous rcserve des privilèges inexplicatrles. Parmi ceux-ct, nous en

citerons trois qui nous paraissent les plus importants : i\'-.- i
-r'
I .Approche-toi de ce char !

Actes 8 29 : < L'Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce char t .

,,, La soumission de la part d'un disciple du Christ lui accorde des privilèges comme
cslui d'entendre la voix de Dieu. Dieu parle, cepeûdant cela n'est pas attribué à tous
d'entendr€ n'y d'y prêter attention. Seuls les disciples soumis et zélés poul la cause de Dieu
bénéficieront de cette grâce speciale.

Esaie 50 :4 déclare : ( Le S€igneur, l'Etemel, m'a donné une langue exercée, pour que
Je sache soutenir pqr la parole cehd qui est abattu ; 11 éveille, chaque matin, il éveille
moî oreille, pow qve j'écoute comms écoutent des disciples D.

En étant dans la moisson, Dieu nous aiguise, nous qualifie davantage jusqu'à llous
initier à l'écoute de sa voix.

2. L'évangélisation fait de qous des hornmes de vision de DierI- des hommes selon son
ccur: ceux qui marchent dans la voie tracée par Dieu. Tout cela parce oue lous
sommes trouvés aeréables à ses ygux Dar notre soumission et notre obéissance.

Jésus-Christ avait défini un schéma pour l'évangélisation du monde. C'es1 ce qu'il a

confié au( apôties d'exéclrter :

Actes I :8 ; ( Mais vous recewez une puissance, le Saint-Esprit survenanr sur vous, cr
vous sercz mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux
e\trémités de la terre D.

Nous constatons dans Actes 8 que le diacre Philippe, non pas I'apôtre Piene, ni
Jacques où Jean, mais tm diacre consacré pour la distribution des vivres (Actes 6 :1-6), a eu le
privilège puissant de la grâce d'être le 1* rnissionnaire du Christ à apporter I'Evangile depuis
Jémsalem, la Judée, la Samariejusqu'en Aiiique (l'Ethiopie), Azot, Césarée, er dans tous les
villages par lesquels il passait (Actes 8 :40).

'Pendant que Paul meftait encore le comble à son péché (Actes 8 :3), Piene et Jean se
contentaient de la grande foule autow d'eux à Jérusalem (oubliant ainsi l'ordre suprême:
t
h
,li Actes I :8 ; Matthieu 28 : 19-20 ; Marc 16 : l5), et d'un diacre qui s€ qualifiait et se disringuait
poul la mission.

Dieu a toujou$ besoin d'hommes et de femmes pour accomplir son plan dtl salut. Il a
besoin dÊ trouver des hommes selon son cæur. Oui saisira sa main ?

3. L'évansélisation fait de nous des co-cÉateu$ du Christ.

Dans 2 corinthiens 5 :17, il est écrit: ( Si quelqu'un est en Christ, il est uoe nouvelle
créatrre )).

Pensée : Comment çe quelqu'un deviendra-t-il < un avec Christ >, si on ne lui prêche
pas ce message ? Ce sont des évangélistes que Dieu veut utiliser pour faire de nouvelles
créatures. Quel est le rôle de l'évangéliste, qûi coopere avec Dieu, pour faire de nouvelles
créatures ?

Dieu reste céateur lui-même dès l'o.igine. Pour sauver I'humanité par le sacrifice de
son Fils, Dieu utilise la prédication coûme méthode, et cela par le biais des évaryélistes. I1
fait des créatures nouvelles avec nous. Comment p€ut-il nous désigner dans cette fonction ?
Comment nous considère-t-il ? Nous sommes des associés, des co-créateurs.

2 Corinthiens 6 :l : ( Nous tdvail,/onir avec Dieu r-

1 Corinthiens 3 :9
: < NolJs sommes owriers avec Dieu ).
C'est-à-dire que nous sommes des coéquipiqrs, des coopérants.

Ilutilise les prédicateurs pour perÉtuer l'æwre de la rédemption, du salut de

l'humanité. L'apôae de l'Evangile pousse ce Éisonnement plus loin: ( Coûment donc
invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont
pas entendir parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qw prêche'lt>
Romains 10 :14.

Sans prédicateus, (évangélistes, pasteurs, témoins de Christ), il n'y aura pas de

nouvelle créatùe- Quelque puisse être la gandeur d'un ange du ciei, aucun n'a reçu ce
mandat nijoui de ce privilège. Cefte mission a été confiée aLL\ hommes. Esaie 6l : 4. 6 : ( Ils
rebâtiront sur d'anciemes ruiûes, ils relèveront d'antiques décombres, ils renouvelleront des
villes ravagees, dévastées depuis longtemps..- Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de
l'Etemel, on vous nommera serviteurs de nofre Dieu; vous mangerez les richesses des
nations, et vous vous glorifierez de leur gloire ir.

2) La mission d'ûn ée_anséliste

Luc 10 :l : (
Après cel4 le Seigneur désigna encore soixante-dix autes disciples, et il
les envoya deux à deux devant lui dans toùt€s /er rtl/el et dans tous les /ier où /zi-
même deyait allet ,, .
 Les évangélistes du temps de la fir font partie de la série des 70 auhes disciples, l9g
ouLrierc de la demière heure, ceux qui doivent continuer et achever la mission du Christ :
AILER datrs toutes les yi!!g! et tous les lieux ori Christ lui-même devait aller. Aller ou Chdst
n'est pas connrl C'est importallt de consulter les cartes missio.naircs, de rechercher tous les
endroits ou la Parole de Dieu n'est pas encore arrivée, de chercher à atteindrc les non-atteints,
de faire connaitre Christ là où il n'est pas conm! etc . . .

Chers ûères, chères sceu$, vous devez vous demander si vohç voisioage a €nteodu
parler de Christ, si la Éponse est ( non )), sachez que c'est à vous de le faire connaître. Toùs
ces lieux où Christ n'est pas allé constituent sa preoccupation. Cette missiotr est le projet de
Cbrist et ii vous eavoie car ii a besoin d'êbe comu partout ou il n'est pas conmr Voilà noûe
mission à tous : les évangélistes du 3é'" millénair€, las ouwiers de la demière heure.

Pour accomplir cette tâche, il faut rcvêtir rme ccrtaine force de ca.actèrc, pretdrc sa
part dç souffrance, consentir à faire des sacrifices afin de remplir l'æuv.e d'un évangéliste. Z
Timothée 4 :5 : < Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrancæs, fais l'æuwe
d'un évangéliste, remplis bien 1on ministèrc ).

Cstte mission imolique :

- S'armer spirituellement (avoir une bonne expérience avec le Cbrist).

- Renoncer à soi-même. Philippiens 3 : 7-8: (Mais ces choses qui étaient pour moi
des gains, je les ai regardées coûune utre perte, à cause de Christ. Et même j€
regarde toutes choses comme rme perte à cause de I'excellence de la connaissance
de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout: je les regarde
comme de la boùe, afin de gagner Cldst >.

- Ne pas hésiter â prendre des risques.

- Payer le prix qu'il faul pour ête qùalifié (Matthieu 10 : 24-39).

- N'avoir qu'une seule envie, ure seule ambition: Aimer le Christ, notre seul bien,
le soùterur et le connaître. Philippiens 3 : 10-11 : ( Ainsi je corulaîtrai Chrjst, et la
puissance de sa rcsurrectiorL et la çommlrnion de ses souïîrances, sn devenant
conforme à lui dans sa mort, pour parveni., si je puis, à la résunection d'entre les
mons D_

- Tenir bon (toujours avoir la rnain à la charrue) sans reculer, sinon llous serons
déclarés comme indignes du Christ.

Remarou€s: N'importe qui ne peut pas accepter cette mission, elle est réservée aux
courag€ux, aLL\ volontaires. C'est en quelque sorte comme au service militaire, la déûission
est aussi condamnable que la trahison.
 Chapitre 7 : LES DD( COMMANDEMENTS
D'LIN GAGI\IEI]R D'AMES

1) De même oue I'apôtrc Paul a fait des recorffi.atndations dîve6es à Tirnothée sur son
ministère. Piene I'a égalenunt fait aur ancî.ns de I'Eglise .le son tar,os.

1 Pierre 5 : 1-9: ( Voici les exhortations qu€ j'adrcsse aux ançiens qui sont pa.mi
vous, moi, aûcien comme eux, témoin des souftances de Chris! et participant de la
gloire qui doit etle manifestée : Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde,
noo pa. contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais
avec dévoùement ; non comme dominant sul ceux qui sont échus en partage, mais en
étant les modèles du troupeau Et lorsque le souverain berger paraîtra, vous obtieldrez
la couronne incorruptible dc la gloire. De même, vous qui êles jeunes, soyez soumis
atx ançiens. Et tous, dans vos rapports mutuels, rwêtez-voÙs d'humilité ; car Dieu
résiste arL\ orgueilleux, mais il fait grâce aur humbles. Humiliez-vous donc sous la
puissante main de Dieq afin qu'il vous élève au temps conveDable ; et dechargez-volis
sur lui de tous vos soucis, car lui-mêm€ prend soin de vous. Soyez sobres, veillez.
Votre adve$aire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.
Résistezlui avec une foi ferme, sachant que 1es mêmes souffiances sont imposées à
vos ùeres dans le monde >.

Nous proposons aux gagneùrs d'âmes dix recommandations qui constituent des règles
de conduite et des préceptes à garder pour le bon accompiissement de 1ew ministère.

l. Ne pqs3b@!(b!!çISyadLd'avoir atteint I'obiectif dù ioùr.

Un bon gagneur d'âmes doit travailler en ayant ùn objectil Avant de sortir pour une
visitg dans les maisons, il faut déterminer le nombre de maisons et de personnes que vous
voulez contacter ce jour pa. le moyen de l'Evangile. Vous devez travailler de manière à
atteindrs cet objectif sans pow autant vouloir en faire trop daas une joumée afin de ne pas
vous fatiguer.

Christ, en envoyant les disciples, leur fixa I'objectif: Matthieu 10 : 5{ : < Tels sont
les douze que Jésus envoya, après lew avoir donné les instructions suivantes: N'allez pas
vels les paicns, et n'eDtrez pas dans lgs villes des Samaritains; allez plutôt vers les brebis
perdues de la maison d'Israël ). Il leur indiqua également ce qu'il fallait enseigner : ( Allez,
prêchez, et dites : Le .oyaume des cieux est proche D Verset 7. Il leur morltra aussi l'etendue
de la puissance du ministère: ( Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les
lépreu& chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, dormez gratuitement D Verset 8.
En fait, tout ceci constitue le cahier des charges d'un évangéliste.

2. Vous devez havailler en avant une devis€ - rm obiectii

 Actes 20:20 : < Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je
n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les
malsons ).

Vous devez fonder votre ministère sur des principes que rien ne pourra vous dérober,
des principes qui vous aideront à
allerjusqu'au bout et à réussir.

3. Ne comDtez Das sur vous-mêmes.

iean i5:5 : < je suis ie cep, vous êtes les salments. Celui qui demeurq en moi et en qui
je demeure porte beaucoup de fiuit, car sans moi vous ne pouvez rien faire >.

4. Faites confiarce en Dieu et sachez que vous n'êtes Das seuls.

Matthieu 28 :20 : < Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde >.

5. Profitez de vos droits et de votrs Douvoir

Josué I :5 : ( Nul ne tiendra devant toi, tant que tu viwas. Je serai avec toi, commej'ai
été avec Moise ; je rc te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point >.
Luc 9 l-3 : ( Jésus, ayant rassemblé les douze, leur donna force et porlroii, sw tous
les démons, avec la puissarce de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume
de Dier:, et guérir les malades... t

6. Travaillez avec esoéÉnce.

Matthieu 10 : 9-10 : ( Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures , m

sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, d bâlon ; car I'ouwier mérite sa
nourritue D. (Voir également I Corintliens 9 : 1-14).

7. Ne vous sous-estimez Das. Ne minimisez pas votre valeur. Sovez fiels de ce que
vous êtes 9t retenez que vous avgz du Drix
au\ yeux de Dieu.

Amos 3 :7: Vous êtes son agent secret: ( Car le Seigneur, I'Etem€I, ne fait den sars
avoir révélé son secrct à ses serviteurs les prcphètes D.
Esaie 6 : 8: Vous ê1es son porte-parole, son ange: ( J'entendis la vois du Seigneur,
disant: Qui enverrai-je, st qui marchera pour nous ? Je répondis: Me voici, envoie-
mol ).
Ezéchigl 22 : 30: Vous êtes également I'homme selon le cceur de Dieu- une source dc
bénédiction pow beaucoup : ( Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui
se tienne à la brèche d€vant moi eû faveur du pays, afin que je ne le défuise pas , mais
je n'en trouve point )). (Voir également Esaie 59 :16).

8. Crovez aur promesses de la Bible.

je 9. Soyez à l'écoute du Maître et suivez ses conseils chacue iour. Commencez chaoue
ES
iournée par la prière et la méditation de la Parole de Dieu.

10. Servez le Ch-ist et mettez-vous au servica des autrss- soyez une bénédictiol Dour.
quelqu'u]l chaque iour.

2) L'ùléal

I Timothée 3 : l-7: ( Cette parole est certairc: Si quelqu'un aspire à la cbarge

d'éveque, il désirc une ceuwe excellente. Il faut donc que l'évêqte soil irréprochable,
nari d'une seule femme, sobre, modéré, ftglé dans sa conduite, hospitalier, prapre à
I'enseignement. Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin, ni violent, ûais indulgent,
pacifque, désintéressé. I1 faut qu'il diriç bien sa propre maison, et qu'il tienne ses
enfants dans la soumission et dans une perfaite honnêteté ; car si quelqu'un ne sait pas
diriger sa prcpre maisorL comment prendra-t-il soin de l'Eglise de Dieu ? Il ne faut pas
qu'il soit un nouveau converti, de peur qu'enflé d'orgueil il ne tombe sous le jugemcnt
ùr diable. tr faut aussi qu'il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de rre
pas tomber dans l'opprobre et dans les pièges du diable >. (Voir également Philippiens
1 :1; Tite I :5).

L'apôtre Paul encourage toùs ceux qui aspiretrt à cette tâche (ancierrs, rcpÉseûtants de
Dieu auprès de son peuple), et Fécise que c'est une ceuvre excellente. Cela impiique que
ceux-ci revêtent les qualités requises pour un disciple ideal, celui qui fait la joie de son
Maît e I

1. Irréprochable.
2. Marié à une seule femme.
3. Sobrc.
4. Modûé.
5. Ré91é dans sa conduite.
6. Hospilalier.
7. Propre à l'enseigtrement.
8. Indulgent.
9. Pacifique.
10. Désintéressé.

Il ne doit pas être: Adonné au vir

violent utr nouveau converti un arrogant -
colénque. Soû ministère doit se révéler dans la manièrc dont il didge sa maison, et dans son
lemolgnage.

Son rôle : A paF le ministère de gagner les âmes, il peut aussi être un bon disciple
ayant la charge d'un ancien. Il peut également :

- Di.ig€r: 1 Timothée 5 :17: ( Qùe les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes
d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à
,l'enseignement ). (Voir aussi 1 Timothée 3 : 4-5).
 - Enseigner : (1 Timothee 5 :17).

- Veiller, garder la vérité évélée et la présewer de toutç €rreur: Tite I :9 : Eae

( attaché à la waie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter
selon la saine doctrine et de Éfuter les contradicteu$ D-

:
- Veiller sur l'Eglise cornme un berger 1 Pieûe 5 :2 : ( Paissez le troupeau de Dieu
qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non
pour urr gain sordide, mais avec dévouement ). (Voir aussi Jean 21 :16 ; Actes 20 :28 ;
Hébreux 13 :17).

3) La séie des < 300 renards,

Les éyangélistes corstituent la série des < 300 renards > spirituels de c€ tempÉ de la
fiD. Samson est rm t,?e du Christ, le libérateur, et la femme rm tlpe de l'Eglise, le compagnon
de Samson. Satan est le genre d'usurpateu. (Juges l5).

Le Christ charge les disciples dc son Esprit, qui est en quelque sorte le typc de
flammes qui vort vider le < champ satanique )) pour 1a gloire du ciel, En !!e d€ toujours
posséder cette flamme, rm responsable de l'évangélisation doit garder une vie de pdèrc bien
intacte st pure, et le ciel lui enverra toujours cette flaûlme.

Nous somrnes à l'époque de la moisson cornme au temps de Samson (Juges 15:1).

C'est la demière mission de l'Eglise. Prions coûrme les premiers chétiens afir que le
Seigneur nous pe.mette d'annoncer sa Parole avec puissance (Actes 4 :2'7-31).

Désirons cette puissârce, soyons remplis de la flamme et zélés pour achever l'.euwe
de la rédemption- Jésus a besoin d'me série spéciale d'ou\,Tiers, répondons à son appel de
recruIement.

4) Mes aeériences avec Chrisl

Tout a commencé par un cotrtact personnel avec le Christ. Alors quej'étais un simple
instituteur, Jésus-Christ s'est révélé à moi, lors d'unejoumée paniculière en 1982.

L'Evangile dort je parle pBtiquement toujows tr'est pas le fait du hasard ni d'une
histoire banale. C'est la boime nouvelle de çe que Christ a fait pour moi. Je témoigne d'un
Christ qui est vivant et qui a pris place eB moi, qui vit et agit de façon visible. C'est plus que
d'être instruit dans une école quelconque-

Depuis 1982, Jésus m'a parlé pratiquement de yi]€_pi!. Il m'a recommandé le seul
liwe qui me reslait à lirc. Je me suis demandé de quel liwe il s'agissait, il me l'a révélé par le
moyen d'une autre personne et m'a dit: La Bible. Cet ouvrage m'a bouleversé avec
puissance. Jésus-Christ est pleinement entré dans ma vie, il y demeue d€puis et agit toujows.
 Depuis ce jour
je I'ai !1r à I'ceuvre ot souv€nt entendu me parler comme rm homme
14
lorsqu'il s'adresse à son ami. Au Rwanda, il a prouvé plus d'me fois que c'était lraiment lui
qui m'y avait amené. Il a r€commardé un temoin (le ftère Leonidace, un Bunmdais| car
celui-ci priait poln vérifier si le conseil queje lui avais donné de se fairc baptiser était divin.
Pa. une voix audible, Léooidace a reçu I'ordre de dire à tous les étudiants d'écoùter Aleng car
c'était Jésus qui parlait par lui et que c'etait glâce à sa volonté qu'il se trouvait au Rwunda.
Cette exÉrience est mieux détaillée dans mon deuxième liwe ( Choisi pour témoi$er D qui
cherche un fuianceme pow paraitre.

- Jésus-Cbiist me met en cottact avec les gens pour témoigner-

- Il a suscité en moi une disponibilité p€rmanente pour le sereice.

- Il m'a appris à considére! tout hoûlmo rlqns I'optique de Dieu: tout homme cst
Écheu et a besoin du salut en JESUS-CHRIST.

- L'évargelisation ressemble au tmvail dars un four. Il y a beaucoup de risques à

prendre, mais I'onction de Jé$rs a toujours l€vé les défis face aux menaces, aux oppositions,
aur difficultés diverses et aux forces du mal. Sa mai!, restant fidèle, fait que je ne perde pas
courage.

Il y a beaucoup à raçonter dans cette expérience etj'aimerais le faire parmi des foules
assoiffées de Dieu !
 Chapitre 8 : LES SECRETS DU SUCCES
DANS L'EVANGELISATION

1) Pour un succès dans ce service. nous proDosons seot gran(k secrets oui ont maruué la
vie de certains hont r@s de Dieu et la nôtre

Actes 5: 12-16: (Beaucoup de miracles et de ûodiges se faisaient au miliÊu du

peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de
Salomor! et aucun des aufies n'osait se joindre à eux; mais 1e peuple les louait
hautemed- Lç nombre de ceux qui croyaicnt au Seigneur, hommes et femmes,
augmentait de plus en plus, de sorte qu'ont apportait les malades dans les næs et qu'oû
les plaçait sur des lits et des coùchettes, afin que, lorsque Piene passerait, son ombre
au moins en couvre quelques-uns. La multitude accourait aussi des villes voisines à
Jérusalem, amenant des malades et des gens torrmentés par des esprits impus ; et toris
étaient gué.is ).

L Le contact permanellt avec Ie Chrisl nous devons Drendrc .acine en Christ.

Colossiens 2 7 : <<Etant enraciné.t et fondés en lui, et affermis par la foi, d'après les
insùuctions qui vous ont été données, et abondez en actions de g.âces >. (Voir aussi
Psaume 1).

Le Christ est un Sauveur réel, il est digne de notre adoratjon et de nos ser!1ces.
Personnellement, j'en parle avec des preuves à I'appui car je I'ai vu ressusciter un mort aù
Rwanda en 1990.

Un bon matin, je me trouvais à la cafétéria de I'U.A.A.C et le méd€cin de fhôÉal

m'envoya chercher. Je demandai à Aimable et Eraste, deux de mes intelprètes formés, de
m'accompagner et rrous nous rendîmes à I'hôpital de I'université adventiste-

J'entrais dans une salle pleine dù monde, une dame éiait couchée, sans vie. Avant
d'établir le certificat de décès, le médecin me dit: (J'ai préféré t'inviter pa.ce que tu
t'intéresses beaucoup au sort des malades. Si avec ton Dieu tu peux quelque chose poù cette
clame... t.

Dès qu'il lâcha ces mots, je me sentis emporté par un feu venant d'en haû. On aurait
dit quej'étais it49, et je me mis à prêcher le nom puissant de Jésus-Christ à haule voix. J'ai
invité toule la salle à rocevoir Jésus comme Seigneur et Sauveur de leur vie,j'ai prié pour eux
et les ai renvoyés dans la salle.

Nous sommes restés avec Aimable, Eraste et I'époux de la dâme morte ainsi que le
médecin lui-même. J'ai imposé ma main sur le co.ps mort et invoqué le Dieu qui a ressuscité
Jésus d'entre les morts. J'ai chassé la mort et rarnené la vie en cette dame.
 Ensuite, j'ai demandé au\ villageois qui avaient amené la dame de la transporter dans
le village. Je leur ai recommandé de ne rien craindrc en chemin- Ils emmenèrent le cadawe
personne morte saula d'un bon'
;usqu'à-ts km de I'U.A.A.C et à un kilomètre du village La
elle revint à la vie et se mit à marcher.

Cela a bouleversé tout le villag€, et le jour suivant un messager vint me chercher à

l'université, car tout le monde voulait me voir. Le sabbat soir, nous nous rendîmes Jusque
dans ce village. Je trouvai une dame assise avec un bébé dans ses bras en trâin d'âllaiter
l'enfant.

Tout le village réuni nous attendait, assoiffé de la bonne towelle- A notre arrivée, Ùl
monsieur leva la main et m'amena chez la dame etdit:( Madame, voici l'homrne qui vousa
ramenée de la mort à la vie t. Je me suis vite indigné en m'ecriant: < C'est exactemglt la
raison pour laquelle je me suis présenté chez vous: poùr vous témoigler de celui qui a
ressuscité cette dame, c'est le mêms qui I'avait fait pour Lazare. Pour vous parler de celui qui
a fait de moi un apôtre, son nom c'est JESUS-CHRIST, le Seigneur des Seigneurs. 11 est
vivant et capable de vous sauver ainsi que tout votre village D.

C'est ainsi que tout ce village a cru et que tous les habilants ont donné lellrs cceuts au
Messie de Dieu Nous avons prié pour eux, leur encourageant à persévérer dans la foi, et nous
leur avons donné des habits que nous avions apportés pour la dame et son époux. Et on s'est
quittés dans les larmes car tout le monde voulait nous garder €ncore avec etr,r-

Voici un autre témoiglaqe :

En 1986, j'ai prié pour un sourd-muet, fils d'tm témoin de Jéhovah. Tl s'est mis à
parler et à entendre instantanément. Il s'appelait Bienvenu et il habitait la vi11e de Kikwlr.

Cela etonna sa mère qui se mit à plewer. Ce qui est égâlement meiveilleurq c'est le
fait que I'enfant a commencé à parler en français plutôt qu'en Kikongo, la langue de sa ville
natale. et il avait 12 ats.

2. La craipte de Dieu et I'oæissance à sa Palole donnent du succès au minist€re.

Josué 1 8 r < Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de tabouche , médite-le Jour er
nuit, poû agil fdèlement selon tout ee qui y est écrit , cat c'est alors qu€ tu auras du
succès dans tes entreprises, c'es1 alors que tu réùssiras ).

Combien de miracles avoûs-nous enregishés de 1982 à nos jours ? Des conversrons -

des transformations de vie
des stériles qui deviennent parents - et mêrne des assasslns qul
deviennent gagnews d'âmes I Tout cela parçe que Dieu a la première place dans nos vres

3. La pureté du cceur et de notle corDs.

, Romains 12 ; 1-2 : ( Je vous exhorte donc, Èères, par les compassions de Dieu, à offtir
ros corps comme un sacrifice 1)ivanl, satixt, agrëable a] Dier, ce qui sera de votre part
 rE *r-Sle. Ne vous conforrnez pas au siècle présent, mais soy€z transformés
pd b æ€û@ent de i'intelligence, afin que vous discerniez quelle €st la volofié
de xfq- ErÉ €s bo!, agéable et parfait ).

I CdÈc -1:16: ( Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que
fE*nù EE! babite en vous ? )t
Pad èi'.r- qE si quelqu'un se conserve pur, il sera un vase d'horureur pour le
Christ Diæ c srlb pas avec ce qui est souillé par le peché.

4 LrfËrÈ vis-à-vis de Dieu et des hommes.

I Cai&r.t : 1-2 : < Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et
des ôq-:,=lrrs des mystères de Dieu. Du reste, ce qù'on demande des
.ti=Éa c'est que chacrm soit trouvélidè,/e >.
So,ius Ëdales et Dieu fera éclater sa gloire dans notre miûistère.

Fn ltfr-t';n'is plusieurs groupes de réveil etje fus invité par une eoseignante à lâ
missior Erz r tsoùmdu. Madame Bea-Nbimbi, qui désirait me voir prêcher aur lycéennes,
me demaù - < Frge, quel est votre secret ? >. Je lui répondis clairement : ( Je cralns Dieu ).

Ce s'tB' li. b damç et moi avotrs assiste à une cène de la Pentecôte dans la salle de
réuaion \tfue ls filles, qui étaient au réfectoire, sortirent pour nous rejoindre- Le Saint-
Esprit éEû a !'ùsrÈ- et plusieurs vies changèrent sur place. Nous avons w la main de Dieu.

J'ar gmfu & la gâce d'être un instrument de réveil dans des Eglises au Rwar:da de
1989 à 1991, Phsieurs accouraient dans nos camps-meeting, çar on leur disait:(Venez
rcncontrer rn lr'm€ par la bouche duquel Dieu parle >. L'Eglisg n'avait plus de place pour
accueill[ sÈs iErîss Je ne croyais pas retourner un jour au Zairc, la mission m'étalt
favorable ,ris la guerfe, c'était autle chose !

5. 13,:mmunion fiatemelle avec les brebis et les autres serviteus de Dieu.

Acres1 32-35 : ( La multitude de cerx qui avaient cru n'était qu'un c@ur et qu'une
â.me \ul ne disait que ses bi€ns lui appartenaient en propre, mais tout é1att coûmun
enûÊ anl l-es apôtres r€ndaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection
du S<igrrtu Jésus. Et ùne gÉnde grâce reposait sul eux lous. Car il n'y avait parmi
eu\ aucrm indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les
vendaietr! appottaient le prix de ce qu'ils avai€nt vendu, et le déposaient au\ pieds des
apôùÈs : 6l'on faisait des distributions à chacùn selon qu'il en avait besoin ).

Actes 2 :J2 : << l7s persévéraient dans I'enseignement des apôtres, dans la communion
fraremelle, dans ia fmction du pain, et dans Ies prières )).
 Le succès de la lè* église émanait de la communion fratemelle dans laquelle <j!p
pgrsé!é!4qç4 >.

Je connais une église à Kingasani où les dirigeants se sont organisés pour offrir rm
,epas aux fidèles chaque dimaûche. La misère sévissant en ville, presque lous les voisins
accouraient au culte. La communion fiatemelle parle mieux que les mots. Elle est uûe force
qui conlribue au succès.

6. La compassion des âmes.

Matthieu 9 :36 : ( Voyant la foule, il fut ému de compatsion pour elle, parce qu'elle
était languissante et abattue, cornme des brebis qui n'ont poid de berger ).

2 Samùel 24 :14 : ( David répondit à Gad : Je suis dars une gande angoisse ! Oh !
tombons entre les mains de l'Etemel, car ses compa,tsror?s sont immenses ; mais que je
re tombe p6s entre les mains des hommes I >

Exode 2 : 25 : < Dieu regarda les enfants d'IsÉël, et il en eut compa.tçton ).

C'est le caractère mêrae de Dieu. Ses compassions sont immenses. Si nous sommes
revêtus de son sentiment pour les pécheurs, rien ne peut empêcher le succès car étanl un a\,€c
Dieq nous récolterons les fmits de ses merveilles.

7. L'amour de Dieu et la séparation d'avec 1e monde.

2 Corinthiens 6 : 14- 18 : ( Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étanger.
Car quel Éppoft y a-t-il ente lajustice et I'iniquité ? ou qu'y a-t-il de commun entre la
lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou quelle part a le
fidèle avec l'infidèle ? Quel rapport y a-t-il enûe le temple de Dieu et les idoles ? Car
nous soûrmes le temple du Dieu vivant, comme Dieu I'a dit: J'habiterai et je
marçhemi au milieu d'eux, je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est
pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur, rc touchez pas à ce
qui est impur, et je vous accueillelai. Je serai pour vous url père, et vous serez pour
moi des fils et des filles, dit le Seignew tout-puissant )).

Si nous aimons waiment Dieu et que nous nous séparons du monde, nen ne
I'empêchera de nous soutsnir, ni d'agir en notre faveur. Le résultat sera le succès car Dieu ne
;^L^nÂr nnê Fr'\rP
^è.,+

\L& : Le succè$selon Dieu difière de I'entendement humain. Nous, les hommes, nous
accordons de l'importance à ce qui frappe aux yeux, à ce qui attire les foules, etc.... Mais
Dieu peut considérer un p€tit goupe de 10 membres comme une grande église- Qui pourra
admettre cela parmi les humains ?
 ta coro {q assassin comme Paul (Saul) est un plus grand succès pour Ie ciel
que 1 0 0ttu E@!Ec è F.E venant après Jésus sans se repefiir de leur vie, ni c.oire en Jésus
comme le.r 5æ:iJcæ 6 22-27).

Je de &æ a de Ia réussite selon Dieu, carje suis darrs son optique.

2) Les ù - b tr un evansAi$e

t€r:E
Étt€ lprtr sncourager tous ceux qui ressenlent en eux u1 désir, ull€ volonlé
sÊ
de fairc q'-r,f fu pour le sod de I'hunanité en peril ; pour tous ceux qui ont une
ambition po: I"h4il,e ( des natons D.

TnÈ oG:m à leur conseiller

f-a Ai - b clEagc et la Bible aurquels il faut associer !Apel!ie4g.

b - fr æeur d'imes :

Hétrsr I | :6 : < Or, sans la/o;, il est impossible de lui êtle a$éable ; car il faut que
celu q s-4proche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateu de ceux
qu le càarcàtlt )-

Sds b ËL lE évangéliste ne p€ut plaire à Dieu, ce Dieu invisible. Notle foi reste le
seul élém.m è co*act avec lui. Par la foi nous entendons sa voix st nous nous laissons
guider po lu

Pou æ gr je n'oublierai pas l'aventure dans laquelle I'ai renconùe le Christ, elle
dépasse l'oiiuirc ,. Je ne peur lui retirer ma foi, Il est wai, vivant et ré€1.

JoEle I 25 : ( Moïse, mon serviteur, est mort; mainterant, lève-toi, passe ce

Jourdaû- toi Èr toû ce peuple, pour entler dans le pays queje donne aux enfants d'IsÉel. Tout
lieu que forlera la plante de votre pied je vous le donne, comme je l'ai dit à Moise. Vous
auez pour tÊf,ritoire depuis le désert et le Liban jusqù'au gland fleuve, le fleuve de
l'Euphrare- tol' le pays des Hélhiens, etjusqu'à la grande mer vers le soleil couchant. Nul ne
tiendra de\zn tol tant que tu virras. Je selai avec toi, comme j'ai été avec Moise ; je ne te
délaisserai poûL je ne t'abandonnerai point. Fortifie-toi et prends cottrage, car c'est toi qui
metLas ce !Êùple en possession du pays quej'ai juré à leurs pères de leur donner >.

C'est le zele du,gagneur d'âmes. Nous ;louvons croire en un Dieu aussi puissant, mais
sans courïrse- on ne peut agir. Il faut du courage pour agir, affronter des pelsonnes, fiapp€r à
des portes et eorrer en contact avec toutes sortes d'individus. Le salut du monde ne s'obtient
que par not Ê loi associée au courage. L'évangélisle doit èfle un homme courageux, Dieu
condamne les lâches.
 Tous les hommes de Dieu decrits dalts la Bible ont été des courageux. Les juges et les
libérateurs étaient appelés à êfc couageux, car cette tâche n'est pas facilc.

La Bible : la Parole de Dieu

Elle doir remplir ûotre esprit et guider nos ?rctçs coûune une boussole. Elle nous
moûtrela les enseignements à donner aux gens. Elle nous guidera sur notre manière d'agir et
de vivre en nous inspirant des pécurseurs.

Y a-t-il des prcblèmes auxquels les évangéiistcs soDt confrontés ? Ces questions
howeront leurs solutions par !.]foi, lc couraee et la lccture de Ia Bible.

n faut aùssi êtle @Ég!! pour viwe le moment areté par Dieu-
 Chapitre 9 : VOUS POTIVEZ AUSSI DE\TENIR
UN ÙflSSIONNAIRE

J'ai decowert par les Eçdtures @i!@E:g9!ig!lh4i!qig!!Ailg! :

1) Les aisdouaiæs établis (élus) par Dieu.

2) tes airdoreires étâblis par les hommes (selon que le b$oin se préselte, ou
qEe I'o. .lâ:Fvr€ leûr zèle, €tc.)'

3) L€s Ëiaio.Eir€s volontaires.

1) Les misiæÉtra ëgûb GIad par Dieu

Actes'l3 l: ! PeDdant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministèr€ et qu'ils

jeûmiæ, k SarnÈEsprit dit : Mettez-moi à part Bamabas et Saul pour I'c€uwe à
laqtEIIeF b ai appelés )).

JérâfÈ I j : < AvaDt queje t'aie formé dans le veûtle de ta mèrc, je te connÂissais, 9t
arm We ar sois sorti de son sein, je t'avais consacré, ie t'avais établi prophète des
@{ct

fha GcEflails hommes à pad pou. la mission, son témoignage l'atteste (évélatron
- proÈÈÈ - sÈioû eÎ message par pe$onne interposée). Par un message à l'Eglise, Dieu
désigne æ ry ou u!9 autre pour une mission particulière.

Paiu æ la vie de cçs élùs, Dieu suscilera des missions et attesteÉ que c'est lui
qùi les a Éùrùa uoise - Etie - Elisée - Michés... ct Paul sont des cas qui en témoignenl il
suffir è ,h! lÊe tre.

2) L6 Aablis oar les homrfles 6elon oae Ie besoin se orésente. ou aue I'on
dëæbile;etd.
-lrs
LEgiiÊ psn étâblir certains hommes cornme missionnaires. Dats 4g!9S-9=!1, nous
vol cns fEgûE & Jérusalem qui envoie Pierre et Jean à Samarie pour vérifier la qualité du
trara-l æ pc Philippe: ( Les apôtres, qi étaient à Jérusalem, ayant appris que la
Sanranr.ow cçu la parole de Dieu, y envoyèreft Piene et Jean ).

nd fa sowent fait avec Tite, Timothée et les autres : (2 corinthiens 8, 9, etc. Lire
aus-q 4.Es l!: 22-33).

! I-âùmhes volontaires
 Ce sont des hommes qui répondent à I'appel lancé par Dieu: Esaie 6 :8 : < J'sntendis
la voix du Seigneur, disari . Qui enveûair?, et qui marcheÉ pour nous ? n Quand Dieu pose
la qucstion ( qri 2 .,r, c'est sans ftontière, ni distinction de taille, de race, de sexe et d'âge.

Ezéchiel 22 :30 : << Je cherche pami eux un ltomme qui élève un mur, qui se tienne â
la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le déAuise pas ; mais je n'en
trouve point ).

<( Dieu cherche un homme >. La moisson est grarde, il y a peu d'ouwiers. priez le
Maître d'envoyer... n'est-ce pas un appel généal I

Ceux qui comprennert ce besoin de recrutement exprimé par Dieu et qui s'y qngagen!
devi€rment aussi des missionnaires.

l. L'engagenent

Dans les hois cas, uD missionnaire de la Parcle est un homme disponible, plêt à servû,
un hamme au ccÊw et à I'esprit bien préparés pour aller où le Christ l'envena (soit par le
Saint-Esprit ou par le canal des hommes).

C'est un homme qui a renoncé à lui-même. Son engagement, c'est la disponibilité de

son cceur. Et Dieu vgit en lui un homme prêt à aller de I'avant. Drêt à faire face au besoin.-.
€st l'homme selon le cæur de Dieu.

Un missionnaûe est aussi Lrn horljrle selon la vision de Dieu- Il disceme ce que les
autres ne voient pas, comprend ce qui leur échappe. Cette vision des choses fait aussi partie de
soû ministère. Il porte eû lui un fardeau pour le salut de l'humanité. Il est différent des autres
et qùelquefois mal compris.

En toute coûscience avertie, un missionnaire rsssent au plus profond de lui-même qu'il

a été sélectionné par le Chist.

Philippiens J : l2-16: " Ce n'est pas quej aie déjà rempone le pnx. ou que j'aie dêjà
atletît la per/ëctnn , mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été
saisi par Jésus-Christ. Frèrçs, je ne pense pas l'avoir saisi ; mais je fais une chose :
oubliant ce qui est en arrière et me portanl vers ce qui es1 en avant, je çours vers le but,
pour rempoder le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ >-

Le missiomraire doit s'entrainer chaque jour poù améliorer son niveau spi.ituel, visant
un prix à remporter, un niveau à atteindre : la perfection, pour plaire à celui qui I'a engagé.

Quelques soieut les exploits déjà réalisés, il doit viser plus haut. Tant que l'on n'a pas
atteint tout le monde par la Parole, il faut qu'il considère qu'on n'a encore rien fait: (Verset
13). Cette pensée nous aidera à faire mierx sans nous attarder sur les anciens exploits.

Le missionnaire est et doit être un hornme au regard pg14i94_qygg!, un homme visant

l,l). Voici son << réeiûe ,r :
un but, (verset
 .IlÉ > Dicu chaquejour.
hogÛ b Brble chaque jour.
F.n* h ruix de l'Esprit chaque jour.
(lË.a ceignements reçus chaque jour.
F.Fb cds€ils des anciens, (lire l'histoire des missions a étudier le succès de
d c d pecurseur).
Errc ùâédiction pour d'autres chaque j our.
-
2 ltlfuion

I fE t.ùrr à a|réliorer notl€ vie par la sanctificatioq. Nous devons passer assez de
h FÈc & de puiser la vision qu'il faut, c'est là que l'on reçoit la pensée de
temps dæs
Dieuetl'ori-in

k .È| i siYre : Toute vie est le reflet, la copie, d'une vie vecue : (Verset l7).
Notre Eoùb F Glcdlsoce reste Ie Chrisr.
Lh oqfcl $r l'histoire des missioûs peut nous monter d'aufçs modèles à suiwe.
Aimez h kuc É'ltfiz'rte. On ne restera jamais le même après avoir lu Martin Luther John
W.-slev - b .|ncr.û Oswald Smith ou I'histoire des prophètes. Nous sornmes totalement
transforË 4rÈs .aw lu leurs expériences.

OBSTIC1ES A LEVER ;

La r-<ti(Er.re doit être un homme de prhcip€s, ur homme ferme, Ésolu, droit et

détermiÉ : cEh rdàEra les défis.

3. Is ftt .l'appui

. r .le sais en quij'ai cru... > : lIi!qg!&LL=12.

r * , b Fils de I'homme a sur la terre le pouvoir de... >:!@!q!:!Q.
. + \qs æ uous prêchons pas nous-mêmes ; c'est... D : lgglbllbigllll_l.
. { Ct:ist est ma vie... D: Philippiens 1 :21.
. 1 Cehi qur vous a appelés est fidèle... )) : 1 Thessaloniciens 5 :24.
ta cùce d'un missionnaire repose sur celui qùi I'a engage, à savoir : JESUS-
CHRIST

Si I-c cmait'celui qui nous a é1us, établis, et la force qu'il a de s'assujettir toute
chose €r ê E$çrygl de tout mal, on avancem même devant dçs ddeau\ fermés et on
's
fera le toadeJàicào dans le silence. Dieu brisera lesjougs.

I Tbcsalciciens 3 : 3 : < Le Seigneur est fidèle, il vous afermira et vgus préserveftt

ù gtlm r.
 Proverbes 3 :26 : (< Car l'Etemel sera ton assurarce, et il prérerye.a ton pied de toute
embûche )r. (Voir aussi Job 33 :i 7).

Il est dit d'Abraham qu'il cspérait contle toute espérance. I1 accepta toute situation
possible pouvant encourir à son engagement. Bien que ne sachant où il allait, il eut confiarce
I
en Dieu et quitta tout. C'est cela la force d'un missionnaire: Timothê 4:10 j <Nous
lra\aillons. en etrel. el nous combartons. parce que nous meftons nore eÇ;"e duns l. Di"u
r ivant. qui est le Sauveur de tous les hommes. surlout des crovants r.

4. L'ele ple du Malbe

Jésus-Cbrist se présent€ et reste le 1* missionnaire prophétiquement et divinement

reconnu attesté - prouvé et scellé de Dieu.

Esaie 61 I : < L'Esprit du Seigneur, l'Etemel, est sru moi. Car I'Eternel m'a oiût
pour porter de bonnes nowelles atx malheweur , il m'a envoyé pour guérir ceur qui
ont le cæÙI brise, pour proclamer aux captifs la liberté, et allx prisomiers la
déliwance >. (Voir également Lua 4 : 18- 19).

Jésus vint sur tgre en tart que missionnaire envoyé du ciel. Avant de commencer son
ministère public, il se consacÉ à la prière: (Matthieu 4:2). Cela implique que roul
missionnaire doit d'abord rechercber sa consécntion par la prièrg avant de se lancer sur le
terain.

5. Le S dint-EsoliL << directeury de Iq. missiorl

. ( N'éteignez pas I'Esprit )) : I Thessaloniciens 5 :19.

. (... Soyez rcmplis de l'Esp.it D : Ephésiens 5 : 18.
. ( Mais vous rccewez une puissance... ,) : Actes 1 :8
. ( ...le Saint-Esprit suvenant sur vous, et vous sqrez mes témoins... r:Actqslt8.
. <... l'Esprit de vérité, il vous conduim dans toule la vérité , : Jean 16 :13.
. ( .- I'Esprit de Dieu habite en vous r, : Romains 8 :9.
-

. ( ...marchez selon i'Esprit... D: Galates 5 :16.

Un missionnaire doit développer une amitié profonde avec le Saint-Esprit. C'est LUI
qui oriente, inspire et communique LA MSION à I'homme choisi par Dieu. Sans le Saint-
Esprit, nous avançons dats I'obscudté et le tâtonnement.

Ce qùi viert de Dieu passe par I'Esprit, car c'est lui qui a reçu le mandat de demeurer
alec I'Eglise jusqu'au .etour du Christ : Jean 16 : 13 -15 : ( euand le consolateur sem venu?
I'Esprll de vëtité, il t)ous conduira dans toute la téritë ; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendr! et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifier4
parce qu'il prendn de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. Tout ce que le pèrc a est à moi
;
c'est pourquoij'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il yous I'anaoncem >.
 6. Le bien fondé d'une école de fonnation

Proveôes 19: 2: <Le manque de science n'est bolr pour penonne, et celui qui
précipite ses pas toûbe dans le peché >.

En dépit de l'appel de Dieu, une fomatiol scolairc s'avèrc indispensable pour un

travail efficace dars la mission. L'exÉrierce des autr€s, de ceux qui oDt été appçlés avant ou
pendant la même époque, r€ste encore rme lampe sur le chemin de la mission autant qu'un
bâton pour tout voyageur.

L'acquisifion des méthodes de travail,

Les strategies à appreldre,
Les obstacles à lev€r sùr le te.rain-
Les témoignages fortifiants et les t?es de missions entepdses par certains
apôlres...

Tout cala forme - encouage modèle un homms de Dieu qui y prête attention. Il ne
faut pas tror plus négliger le temps passé à la bibliothèque dans la lectue de la vie des
hommes qui ont bénéficié dc la confiance de Dieu alant noùs, tels quc : Martin Luther, R.
Wurmbrand John Wesley, J. Calvin, William Mller, Billy Graham, etc. ns ont laissé derièrc
erl\ une lnstoire missionnaire passionnante, et pelsonne ne reste le meme après la lechEe de
tels ouarages.

7. L6 stqges Drcfessiomels

Une aut-e qualification pour un missionnaire émane d'une amitié auprès d'un homme
de Dieu oint et exÉrimenté, d'une arnitié avec les frères et sceurs de la mêm€ YQQITIQN :

- Elisee auprès d'Elie,

- Josué auprès de Moise,
- Timothée auprès de Paui, etc.

Ces momcnts passés ensemble instruisent et édifient unjeune missiomarre.

 Chepitre l0 : ORGANISATION DU MIMSTERE
DE L'EVANGELISATION DAI\IS UNE DGLISE

Cls furtiÉ de base dans une église, sa force et sa raison d'ête. l'évangélisation
doit êEqË s considérée au même tite que le ministère pastoral: Ephésietrs 4: 11-
]2 Ê fl | æ l€s rùls comme apôfes, Iss autres comrne prophàes, les autes cornme
: r
évangËkEi b ûis comme pasteus et doctews, pour le perfectionnement des saids en
vue è Fcæ ù ainistère et de l'édification du corps de Christ D. C'est un ministùe qui
vaul h IEa- rEconnu et émunéÉ

htch:
e Xri " ; Apollos a aûosé, mais Dieu a fait crcître D : I Corinthiens 3 :6.
(ËdÈqfreur effre Paul et Apollos ? enae ùn évangéliste e1 un pastew ? enûe
un 4fu ûrldgn nt ? Qui doit être mis en valeur ?

h rrÉm: Les églises doivent rccomaître l'évangélisarion autant que lê

mirÈÉFûL réElmérer l'évangeliste autant qùe le docteur. Si l'évangélisatioD, qui est à
la bee ùh,æT€ de l'église a de sa uoissance quantitative, n'est pas payée, c'est une
inju*e rr:l r pas payer aussi les autres ministèrcs.

[Éirr : Le ministère de l'évangélisation doit çomporter trois départemelts .

rl bËrÈc de I'interclcsion (Moise)

rt L.Grir des qaûeurs d'ânes {Paul}
* tr-rb du suivi (Aopolo)

1) Leù- ftuercession

Erib !?: &14 : ( Amalek vint combattr€ Isnël à Rephidim. Alors Moïse dit à
,h:: &Èis-nous des hommes, sors, et combats Amal€k; d€main je me tiendrai sur
h- de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Josué fit ce que lui avait dit
ltrR !F combathe Amalek. Et Moise, Aaron et Hur montèrent au sommet de la
rÈ l^csque Moise élevait sa main, Israèl était le plus fort, et lorsqu'il baissait sa
r-! "IEIek Était le plus fort. Les mains de Moise étant fatiguées, ils prirem une
!@q[ik placèrent sous lui, et il s'assit dessus. Aaro[ et Hur soutenaient ses mains,
tr|! ûû ûôté, I'autle de I'autl€ ; et ses mains restèrcnt fermes jusqu'au coucher du
S, E Jo$é vaiûquit Amalek et son peuple, au tranchant de l'épee. L'Eternel dit à
l&. EuÈ cela dans le lir,re, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué
. ç1t-&erai la mémoire d'Amalek de dessous les cieu\ ).
 C'est la force qui donne du succès à la bataille, au travail de gagneur d'âmes. C'est le
( moteur )) de l'évangélisation. L'intercession prépare le terrain, Éclame le salut, la libération
des captifs et rend les forçes sataniques inoffensives en dépouillant les âmes de leur pouvoir.
C'est 1a préparation du terrain de l'évangélisation ; les âmes sont gagnées avad d'être
aÎIet es.

2) Le service des zagneurs d'Ames

Josué 6: 1-7: < Jéricho étâit fermée et barricadée devaat les enfaDts d'IsraëI.
Personne ne sortait €t persoûle n'entrait. L'Etemel dit à Josué : Voici, je liwe enae tes
mains Jéricho st son roi, ses vaillants soldats- Faites le tour dq la ville, vous tous les
hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu Gras ainsi pendant sixjous.
Sept saçrificateus porteront devant I'arche sept trompetles retentissantes ; le s€ptième
jour, vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateus sonnçIont des
trompettes. Quand ils sonnercnt de la come retenfissante, quand vous entendrez le son
de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alols la muraille de la ville
s'éçroulera, et le peuple monter4 chaçun devant soi. Josué, fils de Nui! app€la 1es
sacrificateus, et leul dit : Portez l'arche de l'alliance, et que sept sacrifiaal€urs portent
sept tromp€ttes retentissattes devaû I'arche de fEtemel, Et il dit au peuple : Marchez,
faites le tow de la ville, et que les hommes armés passent devanl l'arche de I'Etemel >-
(voiraussi I Conntluensi 6-7i.

C'est le service mobile de l'évangélisation l'équipe d'action qui sèm€ la parole

vivante et tnnsformatrice. Les gagneurs d'âmes sont les ( hommes d€ guerre )', en quelque
sorte, ils entent en contact €t recrutent les candidats pour le ciel.

Le serrice du saivi

I Corinthiers 3 : 6-7 : ( J'ai planté, Apollos

a arrosé, mais Dieu a fait croît.e, €n so.te
que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu
qui fait croît e D.

Le service du suivi, des visites, des différents tlpes de soutieq est assuré par l'équipe
qui arrose le champ déjà semé par les gagneurs d'âmes.

Les âmes gagnées lors d'un effort d'évangélisation ont droit au suivi, à
l'affe.missement fmême à domicile). sinon elles retouneront dans le monde. Le service du
suivi travaillera à les initier dans leur nouvelle ( marche )) avec le Christ (Ephésiens 5 ;
Colossiens 2 : 2 Corinthiens 5 : 17-19). I1 les amènera à se dépouiller des ceuwes mortes pa.
la conversion la nouvelle naissance - la déliwance, et à s'intégrer dans la vie de I'Eglise par
l engagement.
 Remaroues importantes :

L SouveDt l-élangélisation a échoué à cause de la négligence du premier et du

troisièûe s3.rice. On se codtente de la prédication sans une préparation sujfisante
dans I'htercession et sufflsamment de soins apportés aux suivis.

Le résulEl s'avère médiocre, les âmes gagné€s retoument au monde ou se

refroidissent, et fEu s€ulement donnent lew vie au Seign€ur et s'engagent dans I'Eglise.

2. I1 faut â]ler la fatigue des ouvriers par I'accumulation de trop de fonctons en

désignant les rnêmes p€rsonnes polr I'intercession, la prédication, les suivis, etc.

3. Il faû euter le < gaspillage l des ouvriers et des talents par un usage abusif, une
affecelion non mtionnelle des forces et des talents.

L'Eglise dotl bien étudier les dons et talents avant d'affecter des membres dans
différentes actrvires.

Quand Dieu iaspira Ia construction du tabemacle à Moise, il indiqua les personnes

qu'il avait choisies pour des râches précises : Exode 36 :1 : ( Betsaleel, Oholiab. et ioÙs ies
hoûrmes habiles- etr qur l-Elemel avait mis de la sagesse et de I'intelligence pour saloir et
pour faire. e\eclûèFrr les ouvrages destinés au seNice du sanctuaire, seloll rour ce que
l'Etemel avait ordonne r. rVoir aussi : Exode 31 : 2 ; 36 :1).

Que tout soii lair pour le salut des âmes dans une église et que le.seigneur en soit
slorifié |

p.opheGl > I

J.l.'-
Fppofd
 TABLE DES MATIERES

Dédicace
PÉfaca de la 1è' édition
Préface de la 2è" édition
Intaoductron

Chapitie 1 : Entrée en matièrc

chapitre 2 : But et importrance de l'évangélisation dans une église

1. Définition
2. Importance de l'évangélisation
3. But visé par Dieu
4_ Pratique de févangélisation p@r la première église
5. Méthodologie platique

Chapitre i : Modèle de pratique pour l'évangélisation-coûtact à partir d'ull verset

biblique.

l. Préparation pour la sonie

2. Au moment d€ ftapper arr\ portes
Présentation - prière partage
4. Exemples pratiques
5. La puissance de I'Evangile-contact

Chapitre 4: Qualificalion d'un évangéliste. La discrpline qu'il doit avoir pour son
ministère.

l. Nolre formation
2. Nos enseignements et nos relations avec les autres
3. Un vase d'honneur pour le Seigneur
4. Notre consécmtion
5. Les règles dujeu

Chapitre 5 : Evangéliser commç mode de vie

I Saisir 1'oppornrnité
2. Ne pas évaluer les occasions
Ne voir qrle I'Evangile
4. Considérer l'Evangile comme une nécessité
5. Considérer l'évangélisation comme une noble Lâche, un privilège obtenu
6. Suiwe les pas des aÉtres pour oblenir le succès
7. Diriger toute notre vie vers I'Evangrle

:ior
 Chapitre 6 : Les grands privilèges de l'évangelisation

l. Les privilèges
2. La mission d'un évangéliste

Chapitre 7 : Les dix commandements d'un gagnetrr d'âmes

l. Les commandgmetrts
2. L'Idéal
3. La série des ( 300 renards )
4. Mes expériences avec Christ
Chapit e 8 : Les secrets du succès dans l'évangélisation

1. Les secrets
2. Les outils de base poul un évangéliste

Chapifie I Vous pouvez aussi devenir un missioruraire

l. L'engagement
2. La qualificaûon
3. Les poirts d'appui
4. L'exemple du Maître
5. Le Saint-Esprit, ( directeur )} de la mission
6. Le bien fondé d'une école de fomation
7. Les stages professionnels
Chapilre 10 : Organisation du midstèrc de l'évangélisation dans une église

1. Le service de I'intercession
2. Le service des gagneurs d'âmes
3. Le service du suivi

Conclusion