Orphelins, Veuves,

Pauvres et Opprimés

Je crois que Dieu a mis sur mon cœur quelque chose qui
peut être une clé pour libérer le peuple de Dieu dans une
sensibilisation beaucoup plus complète que beaucoup d’entre
eux sont en ce moment. Le sujet est notre responsabilité en
tant que chrétiens pour les orphelins, les veuves, les pauvres et
les opprimés.
Beaucoup de gens parlent de veuves et d’orphelins, mais la
Bible le met toujours dans l’autre sens — orphelins et veuves
— parce que les orphelins sont totalement impuissants, les
veuves ne sont que partiellement impuissantes. Et la Bible a
beaucoup plus à dire à ce sujet que la plupart d’entre nous ont
été conscients. J’ai prêché pendant plus de cinquante ans et je
n’ai vraiment jamais vu ce thème comme je l’ai vu dans les
dernières semaines et les derniers mois.
En 1928, ma première femme, Lydia, une Danoise, a
commencé une petite maison d’enfants à Jérusalem. Elle a pris
un petit bébé juif mourant. N’ayant rien à la mettre, Lydia a
vidé sa valise, enveloppé le bébé dans ses sous-vêtements, et a
commencé à prendre soin d’elle. Cette histoire est racontée
dans son livre, Rendez-vous à Jérusalem. C’est une histoire
très dramatique et vraie de la façon dont cela s’est produit. Je
suis fier qu’elle était ma femme.
Je veux examiner de manière systématique notre
responsabilité envers les orphelins, les veuves, les pauvres et
les opprimés. Je veux d’abord étudier la nature de Dieu lui-
même. Et puis les exigences de justice dans chaque étape
successive des relations de Dieu, à partir du flot de Noé, sous
les patriarches, sous la Loi de Moïse, sous les prophètes, dans
le Nouveau Testament, puis quelques promesses générales et
avertissements à la fin.

La nature de Dieu

Tout d’abord, regardons la nature de Dieu Lui-même. Dans

le Psaume 68:5 il dit de Dieu:
Père sans père, défenseur des veuves, Dieu est-il
dans sa sainte habitation ?
C’est le caractère de Dieu. Il est père des sans-père et
défenseur des veuves.
Puis dans le Psaume 103:6 il est dit:
La LORD exécute la justice et la
justice pour tous ceux qui sont
opprimés.
 Je ne pense pas que la plupart d’entre nous se rendent
compte à quel point Dieu se soucie passionnément de ceux qui
sont opprimés. La plupart de la race humaine à ce moment
particulier est opprimée. Le nombre de personnes qui
obtiennent un accord équitable et sont traités honorablement
est une petite proportion de la race humaine. La plus grande
partie de la race humaine aujourd’hui est traitée injustement et
injustement. Dieu se soucie d’eux. Il les aime. Il veut les aider,
et il est aussi très, très en colère contre ceux qui les oppriment.
Et puis dans le Psaume 140:12:
Je sais que laDCO maintiendra la
cause des affligés, et la justice
pour les pauvres.
C’est la nature de Dieu de prendre soin des affligés et de
désirer justice pour les pauvres. Et avouons-le: franchement, il
n’y a pas beaucoup d’endroits où les pauvres obtiennent
vraiment justice. Certainement pas en Grande-Bretagne ou aux
États-Unis.

Exigences en matière de justice

Maintenant, nous allons regarder une image de la norme de

justice de Dieu dans tous les âges principaux que la Bible
traite, en commençant par l’âge des patriarches (c’est-à-dire, le
temps avant la Loi de Moïse). Le temps d’Abraham, Isaac et
Jacob et le temps encore plus tôt que cela.
Les Patriarches
Le livre principal qui déploie la norme de justice de Dieu est
le livre de Job, qui est un livre très fascinant, stimulant et
stimulant. Dans Job 29, Job lui-même nous donne une image
de sa justice. J’ai trouvé extrêmement difficile d’examiner la
façon dont Job traitait les gens. Emploi 29:11-13 dit:
Quand l’oreille a entendu, alors il m’a béni,
Et quand l’œil a vu, puis il m’a approuvé; [en
d’autres termes, j’avais la faveur des gens. Pourquoi?]
Parce que j’ai livré les pauvres qui criaient, Le sans-
père et lui qui n’avait pas d’aide.
La bénédiction d’un homme qui périt est tombée sur moi,
Et j’ai fait chanter le cœur de la veuve de joie.
De qui parle-t-il ? Les sans-père, les veuves, les pauvres et
les opprimés. Puis il fait cette déclaration remarquable, pour
ceux qui s’intéressent à la doctrine:
J’ai mis sur la justice, et il m’a habillé;
Ma justice était comme une robe et un [diadème ou]
turban.
(Emploi 29:14)
Aucun d’entre nous n’a de justice. Tout le chemin du retour
à l’époque de Job, il dit: «J’ai mis sur la justice, et il m’a
habillé." Chacun d’entre nous qui est compté juste devant Dieu
à tout âge est vêtu de la justice qui n’est pas la nôtre. Nous
n’avons pas notre propre justice. À l’époque patriarcale, Job
dit : « J’ai mis la justice [pas la mienne], et ça m’a habillé. »
Voici comment sa justice s’est exprimée :
J’étais les yeux aux
aveugles, et j’étais aux
pieds du boiteux.
J’étais père des pauvres,
Et j’ai fouillé l’affaire que je ne connaissais pas.
J’ai cassé les crocs des méchants, et
arraché la victime de ses dents.
(Emploi 29:15-17)
Regardez les grandes lignes de la justice de Job. Il dit : « J’ai
accouché des pauvres, des sans-père et de celui qui n’avait pas
d’aide. La bénédiction d’un homme qui périt est venue sur
moi. J’ai fait chanter le cœur de la veuve de joie. Je me
demande si tu pourrais dire ça. Avez-vous déjà fait quelque
chose pour une veuve qui ferait chanter son cœur de joie ? Les
veuves ne sont pas loin. On verra ça un peu plus tard.
Puis, dans Job 31, Job affirme sa justice devant Dieu. Ce
faisant, il nie être coupable de divers péchés et il énumère un
certain nombre de péchés qu’il n’a pas commis. Ce qui
m’impressionne, ce sont certaines des choses qu’il considérait
comme pécheresses. Je veux t’emmener à un seul passage dans
Job 31. Vous devez vous rappeler que ces choses sont des
choses que Job a dit qu’il n’a pas fait parce qu’ils étaient
péchants. S’il avait fait ces choses, il n’aurait pas attendu de
pitié de Dieu.
 "Si j’ai gardé les pauvres de leur désir,
Ou causé les yeux de la veuve à l’échec,
Ou mangé mon morceau par moi-même,
Pour que les sans-père ne puissent pas en manger...
(Emploi 31:16-17)
Toutes ces choses Job considéré comme pécheur: pour faire
échouer les yeux de la veuve, de manger votre nourriture par
vous-même quand il y avait des gens affamés autour. Job a dit
qu’il n’avait jamais été coupable de ça. Tu peux dire ça ?
Puis il continue:
"(Mais de ma jeunesse, je l’ai élevé [le sans père]
comme un père,
Et du sein de ma mère, j’ai guidé la veuve);
Si j’ai vu quelqu’un périr par manque de vêtements,
Ou tout pauvre homme sans couvrir. . . "
(Emploi 31:18-19)
« Si j’ai vu quelqu’un qui avait besoin de vêtements et que
je n’ai rien fait à ce sujet, dit-il,c’était un péché. " Puis il dit:
"Si son cœur ne m’a pas béni,
Et s’il n’était pas réchauffé avec la toison de
mesmoutons. . .
. ."
(Emploi 31:20)
 Quand Job vit un homme qui avait besoin de vêtements, il
prit ses propres moutons, les tondait et lui donna la laine.
Gardez à l’esprit, si Job n’avait pas fait ces choses, il se serait
considéré comme un pécheur.
Il poursuit:
"Si j’ai levé la main contre les sans-père,
Quand j’ai vu que j’avais de l’aide dans la porte [dans
la cour];
Alors laisse mon bras tomber de mon épaule,
Que mon bras soit arraché de la prise.
(Emploi 31:21-22)
C’est une déclaration énorme! Comprenez-vous ce qu’il dit?
Il dit : « Si je n’ai pas utilisé ce bras pour bénir les
nécessiteux, pour aider les veuves, nourrir les affamés, alors il
n’a pas le droit d’être sur mon corps. Il ne devrait pas être ici.
Tu peux parler comme ça ? Ou Job a-t-il une norme de justice
qui est différente de la plupart des nôtres aujourd’hui ? Et qui a
raison— Job ou nous?
Je suis tellement contesté par ces mots. Je les ai lus encore et
encore et je me suis dit, cet homme Job avait une norme de
justice que nous ne pensons même pas aujourd’hui. Et pourtant,
il affirmait sa justice devant Dieu.

La Loi de Moïse
Continuons et regardons la loi de Moïse. Lévitique 19:9-10
parle de la façon de gérer votre agriculture:
 «Quand vous récoltez la récolte de votre terre, vous
ne récolterez pas entièrement les coins de votre champ,
et vous ne recueillerez pas les glas de votre récolte.
Et vous ne glanerez pas votre vignoble, et vous ne
rassemblerez pas tous les raisins de votre vignoble...
En d’autres termes, vous devez laisser une certaine quantité
de votre récolte, qu’il s’agisse de maïs ou de raisins, non
extrait. Pourquoi ?
«Vous les laisserez pour les pauvres et l’étranger: je
suis le LORD votre Dieu.
Cela a été intégré dans la loi de Moïse. Tous les Juifs qui ont
suivi cette loi devaient se préoccuper des pauvres et de
l’étranger. Cela faisait partie de sa procédure agricole et c’était
des agriculteurs.
Le Seigneur y conclut en disant : « Je suis le L ORD votre
Dieu. » J’interprète cela de cette façon: «C’est le genre de
Dieu que je suis et c’est ainsi que je veux que vous me
représentiez, avec un souci pour les pauvres et les étrangers.
C’est intégré dans votre système de vie tout entier et en fait
partie.
Dans Deutéronome 14:28-29, il raconte une célébration qui
a eu lieu tous les trois ans. S’adressant à tout le peuple
israélien :
 « À la fin de chaque troisième année, vous sortirez la
dîme de vos produits de cette année et les stockerez à
l’intérieur de vos portes.
Et le Lévite, parce qu’il n’a aucune part ni héritage
avec vous . . .
Le Lévite était le seul à servir Dieu et il n’avait aucun
héritage parce que l’héritage était l’offrande du peuple de
Dieu. Il correspondrait donc au missionnaire ou à l’évangéliste
de notre société d’aujourd’hui.
"Et le Lévite, parce qu’il n’a aucune part ni héritage
avec vous, et l’étranger et les sans-père et la veuve qui
sont dans vos portes, peuvent venir manger et être
satisfait . . ."
Vous pouvez voir à qui Dieu se soucie: l’étranger, le sans-
père et les veuves. Il l’a intégré à la loi. Un Israélite ne pouvait
pas suivre la Loi de Moïse sans s’inquiéter pour l’étranger, les
sans père et les veuves.
Et puis Dieu dit qu’Il est "le LORD votre Dieu." En d’autres
termes, "C’est la façon dont je pense; c’est la façon dont je
suis; c’est comme ça que je veux que vous me représentiez.

Les Prophètes
Nous arrivons maintenant aux prophètes, et je ne prendrai
que quelques passages parmi tant d’autres. Comme j’ai étudié
les prophètes au fil des ans, j’en suis venu à certaines
conclusions. Je vais juste les partager avec vous et vous
pouvez vous demander si vous êtes d’accord.
Je trouve, si vous lisez les prophètes à partir d’Ésaïe, en gros
il y avait trois péchés qui ont provoqué la colère de Dieu. Le
premier était l’idolâtrie, le second était l’adultère et le
troisième était l’indifférence envers les pauvres. En traitant
avec des gens au fil des ans dans la délivrance, j’ai observé
que si les gens entrent dans l’idolâtrie, il sera souvent suivi par
l’adultère. En d’autres termes, l’adultère spirituel conduit à
l’adultère physique. J’ai vu cela maintes et maintes fois.
Nous sommes tous censés être choqués par l’idolâtrie et
l’adultère. Mais qu’en est-il de la troisième chose que Dieu met
au même niveau? Indifférence envers les pauvres. C’est ce qu’il
dit:
«Lavez-vous, faites-vous propre;
Rangez le mal de vos faits sous Mes yeux.
Cessez de faire le mal,
Apprenez à faire le bien;
Chercher la justice,
Réprimander l’oppresseur;
Défendre les sans-père,
Plaidoirie pour la veuve.
(Ésaïe 1:16)
Qui est en haut de la liste de Dieu ? Les sans-père et la
veuve. Dieu met l’échec de le faire dans la même catégorie
avec l’idolâtrie et l’adultère. Un peu plus loin, en parlant des
dirigeants du peuple de l’époque, Dieu dit à Israel: «Vos
princes sont rebelles,
Et les compagnons des voleurs;
Tout le monde aime les pots-de-vin,
Et suit après les récompenses.
Ils ne défendent pas les sans-père.
La cause de la veuve ne vient pas non plus devant eux.
(Ésaïe 1:23)
Ne pas défendre les sans-père est dans la même catégorie
que l’idolâtrie et l’adultère. Chacun de nous a sa propre petite
liste de péchés, mais ce sont des listes très incomplètes. Je suis
pentecôtiste depuis de nombreuses années et j’ai entendu
beaucoup de sermons merveilleux. Mais je n’ai jamais entendu
un sermon qui définit clairement notre responsabilité de
prendre soin des orphelins et des veuves. Jamais une seule fois
en cinquante-huit ans.
Quand cela m’a vraiment frappé, je me suis dit : « Comment
se fait-il que j’ai été prédicateur pendant toutes ces années et
que je n’ai jamais vu ça ? » Je vous parlerai de ma propre
expérience personnelle un peu plus tard.
En continu, dans le chapitre 11 d’Ésaïe, il y a une prophétie
de Jésus en tant que Messie.
Il sortira un Bâton de la tige de Jesse, et une branche
poussera de ses racines.
 L’Esprit de LORD reposera sur Lui,
L’Esprit de sagesse et de compréhension,
L’Esprit de conseil et de puissance,
L’Esprit de la connaissance et de la peur de la L ORD.
Sa joie est dans la peur de la LORD,
Et il ne jugera pas par la vue de Ses yeux,
Ni décider par l’audition de ses oreilles;
Mais avec la justice Il jugera les pauvres,
Et décider avec équité pour le doux de la terre . . .
(Ésaïe 11:1-4a)
Qui est Jésus concerné ? Les pauvres, les doux, les
opprimés, les gens qui n’obtiennent pas un accord équitable.
Personnellement, je viens d’un niveau privilégié de la société
en Grande-Bretagne. Je ne parle pas de ce que je n’ai pas eu
parce que j’ai eu beaucoup plus que je n’aurais dû obtenir. Mais
je me suis rendu compte que la plupart des gens de ce pays
n’obtiennent pas vraiment ce qu’ils devraient. Cela peut vous
choquer, mais je trouve que c’est vrai. La raison fondamentale
en est l’égoïsme humain. Tout le monde se soucie de lui-même.
Savez-vous que vous pouvez être pentecôtiste et très égoïste?
Vous pouvez parler en langues et être très égocentrique, très
préoccupé par vous-même. Je crois en parler en langues; Je
parle en langues tous les jours. Mais ce n’est pas un substitut à
mon personnage.
 Isaïe 58 est un passage que David Wilkerson appelle « la clé
de la reprise continue ». Le dossier de son ministère justifie
probablement sa demande. Ésaïe 58:6:
"N’est-ce pas le jeûne que j’ai choisi:
Pour perdre les liens de la méchanceté . . .
Je crois au jeûne. Fondamentalement, je jeûne chaque
semaine. Donc, je ne suggère pas que le jeûne est sans
importance, mais Dieu dit qu’il ya beaucoup plus à jeûner que
de simplement s’abstenir de la nourriture.
"Pour perdre les liens de la méchanceté,
Pour défaire les lourdes charges,
Laisser les opprimés se libérer,
et que tu casses chaque joug ?
N’est-ce pas pour partager votre pain avec les affamés,
Et que vous apportez à votre maison les pauvres qui
sont chassés;
Quand vous voyez les nus, que vous le couvrez,
Et ne vous cachez pas de votre propre chair?
(Ésaïe 58:6-7)
Sommes-nous coupables de ne pas voir les gens qui ont
besoin de nous? Savez-vous ce qu’est la banlieue ? C’est
vraiment un refus de s’identifier à votre peuple. Aux États-
Unis, ce qui s’est passé dans toutes les grandes villes, c’est que
les pauvres (et surtout les Noirs) se sont installés dans le centre
de la ville et que le niveau de vie a baissé. Pendant ce temps,
les riches ont déménagé dans les banlieues. Qu'est-ce que c
est? Il se cache de votre propre peuple. Il refuse de faire face
aux besoins de votre peuple.
Puis vient cette merveilleuse promesse:
"Quand vous voyez les nus, que vous le couvrez,
et ne vous cachez pas de votre propre chair?
Alors votre lumière éclatera comme le matin,
Votre guérison jaillira rapidement, Et votre
justice ira devant vous ; La gloire de la LORD
sera votre arrière-garde.
Ensuite, vous appellerez, et leDDL répondra;
Vous pleurerez, et il dira: «Me voici."
(Ésaïe 58:7b-9)
Voici une garantie de prière répondue. Mais c’est à la
condition que vous vous souciez des gens qui sont dans le
besoin-"quevous ne vous cachez pas de votre propre chair."
J’ai fait des études à Eton, puis à Cambridge et j’ai été mis
dans un segment de la société qui ne reconnaissait tout
simplement pas qu’il y avait des gens qui avaient besoin
d’aide. Ce n’était pas exactement que nous étions contre eux;
nous étions juste indifférents. Puis j’ai été appelé dans l’armée
britannique en 1940 et j’ai été soudainement lancé dans
beaucoup de gens que je n’avais jamais connu existé. Surtout
les Geordies, que j’aime. Ce sont des gens chaleureux. Mais
quand je suis entré dans l’armée britannique, je ne pouvais pas
les comprendre et ils ne pouvaient pas me comprendre.
Littéralement, nous n’avions pas de langue pour communiquer.
Et j’ai commencé à découvrir qu’il y a différentes personnes
en Grande-Bretagne que je n’avais jamais connues. Je n’ai
jamais rien su d’eux. J’ai été confronté à beaucoup de
domaines dans mon propre caractère qui avait besoin de
traiter. Je me cachais de ma propre chair. J’aurais pu avoir un
moyen facile à travers la vie probablement le reste de ma vie.
Je vais vous dire comment ça a changé un peu plus tard.

Les péchés de Sodome

Maintenant, je veux parler de Sodome un instant. Beaucoup

de gens pensent qu’ils savent quel était le vrai péché de
Sodome. C’était l’homosexualité, n’est-ce pas ? Mais ce n’est
pas ce que Dieu charge. Cela m’a étonné quand je l’ai
découvert. Ezéchiel 16 s’adresse à la ville de Jérusalem, mais il
compare Jérusalem avec Sodome. Et c’est ce que le Seigneur
dit à propos de Sodome: «Regardez, c’était l’iniquité de votre
sœur Sodome: Elle et sa fille [c’est ses villes collègues] avait la
fierté, la plénitude de la nourriture, et l’abondance de l’oisiveté;
elle n’a pas non plus renforcé la main des pauvres et des
nécessiteux.
(Ézéchiel 16:49)
Il n’y a aucune mention de l’homosexualité. Je ne veux pas
dire que Dieu est indifférent à l’homosexualité, loin de là. Mais
les péchés fondamentaux de Sodome étaient l’égoïsme, la
charnalité, l’auto-indulgence, s’occuper de "Number 0ne." Et
tu sais ce que je crois ? Ce n’est que mon opinion, mais je crois
que ce genre de culture produira toujours l’homosexualité.
C’est pourquoi nous avons tant d’homosexuels dans le monde
aujourd’hui, parce que les péchés de notre époque sont comme
les péchés de Sodome. Relisons-les :
"Regardez, c’était l’iniquité de votre sœur Sodome:
Elle et sa fille avaient la fierté, la plénitude de la
nourriture, et l’abondance de l’oisiveté; elle n’a pas non
plus renforcé la main des pauvres et des nécessiteux.
Dans quelle mesure cela décrit-il notre culture
contemporaine? Maintenant, il y a de merveilleuses exceptions
à cela, mais ce sont des exceptions. Nous pouvons déplorer la
montée de l’homosexualité, mais je crois que ce genre de
culture produira toujours l’homosexualité. L’homosexualité
n’est pas la racine. La racine est l’égoïsme, l’auto-indulgence,
l’indifférence envers les autres.

Dans le Nouveau Testament

Passons au Nouveau Testament, à l’Évangile de Luc. Encore

une fois, c’est quelque chose qui m’a tellement touché, j’ai
vraiment eu à décider ce que j’allais faire à ce sujet. Et je n’ai
pas encore décidé. Cela fait partie du ministère de Jean-
Baptiste qui, comme vous le savez, a été envoyé pour être le
précurseur pour préparer la voie à Jésus. Son thème a été
résumé en un mot : repentir. Dans Luc 3 John dit ceci:
 "Et même maintenant, la hache est posée à la racine des
arbres. Par conséquent, chaque arbre qui ne porte pas de
bons fruits est abattu et jeté dans le feu.
(Luc 3:9)
Remarquez, Dieu a besoin de bons fruits. Il ne suffit pas de
dire que vous ne portez pas de mauvais fruits ou que vous ne
faites rien de mal. Mais, portez-vous de bons fruits? Parce que
si tu ne l’es pas, il sera abattu et jeté dans le feu. Notez que
cela ne s’adresse pas aux prostituées ou aux percepteurs
d’impôts, mais à tout le monde. Ils ont entendu son message.
Alors les gens lui demandèrent: «Qu’est-ce que nous
allons faire alors?" [Qu’est-ce qu’il faut faire ? Sa
réponse était si simple.] Il répondit et leur dit : « Celui qui
a deux tuniques, qu’il donne à celui qui n’en a pas ; et
celui qui a de la nourriture, qu’il fasse de même.
(Luc 3:10-11)
Pas compliqué, pas la théologie, il suffit de se préoccuper
des gens qui ont besoin de vous. Quand j’ai lu cela, j’ai eu une
image mentale de tous les costumes et les vestes que j’ai
suspendus dans divers placards dans divers endroits. Et je me
suis dit que je n’avais pas besoin de tout ça. Ce n’est pas que
je suis avide et je n’ai pas amassé de vêtements. Il pousse juste
en quelque sorte. Je vis dans trois pays différents à des
moments différents de l’année et cela se complique. Mais je
me suis dit que je n’avais jamais agi sur ce mot de ma vie.
 Si vous avez deux vestes et quelqu’un d’autre, que faites-
vous? Donne-lui. Si vous avez de la nourriture et que
quelqu’un d’autre n’en a pas, que faites-vous? Donne-lui.
Donc, nous sommes clairs sur ce que cela signifie.
Puis, dans Luc 14, Jésus donne des instructions. Il avait été
invité à la maison d’un pharisien pour un repas. A la fin du
repas Il donne ce conseil au pharisien.
Puis il lui dit aussi qui l’a invité: «Quand vous donnez
un dîner ou un souper, ne demandez pas à vos amis, vos
frères, vos parents, ni les voisins riches, de peur qu’ils ne
vous invitent aussi à revenir, et vous êtes remboursé.
"Mais quand vous donnez un festin, invitez les pauvres,
les mutilés, les boiteux, les aveugles.
"Et vous serez bénis, parce qu’ils ne peuvent pas vous
rembourser; car vous serez remboursés à la résurrection
du juste.
(Luc 14:12-14)
C’est une déclaration générale aux chrétiens. Quand vous
avez une fête, qui allez-vous inviter? Vos amis, vos proches ou
les gens qui ont vraiment besoin de l’invitation qui ne peuvent
pas vous inviter à revenir? Je veux que vous voyiez cela
comme cohérent tout au long de la Bible. Ce n’est pas quelque
chose qui vient juste d’arriver en un seul endroit. Je suis
étonné d’avoir étudié la Bible aussi longtemps et de ne jamais
l’avoir vue aussi clairement que je l’ai vue au cours des
dernières semaines.
 En 1957, alors que je vivais au numéro 77 de Westbourne
Grove, vers deux heures du matin, le Seigneur m’a réveillé et
il m’a parlé audiblement. Je pourrais t’emmener à l’endroit où
j’étais, l’endroit où le Seigneur était debout, même si je ne l’ai
pas vu. C’est ce qu’il a dit : « Il y aura un grand renouveau aux
États-Unis et en Grande-Bretagne. » Et j’ai remarqué à quel
point le Seigneur était poli. Il appelle tout le monde le bon
titre. Les États-Unis et la Grande-Bretagne. Pas seulement
"Grande-Bretagne", mais "Grande-Bretagne". Je crois qu’il est
très proche. Il arrive très bientôt, non pas parce que nous
l’avons mérité, mais parce que Dieu a décidé de l’envoyer.
Puis Il m’a dit cela (et je dis très rarement cela, mais je sens
que Dieu veut que je): "Tu seras son instrument en Grande-
Bretagne, mais la condition est l’obéissance dans les petites
choses et dans les grandes choses. Car les petites choses sont
aussi grandes que les grandes choses.
Je crois vraiment que ce message est la clé pour libérer la
renaissance en Grande-Bretagne. Vous avez des milliers de
chrétiens merveilleux qui s’assoient dans les chaises d’église
et chantent des hymnes. Et les gens qui ont vraiment besoin de
toi ? Tu n’as même pas de contact avec eux, certains d’entre
vous. Si on vous disait aujourd’hui d’inviter les pauvres, les
mutilés, les boiteux et les aveugles, vous ne sauriez pas à qui
inviter. Vous êtes si loin d’eux, vous n’êtes tout simplement
pas en contact. Mais ce sont eux qui ont besoin de toi.
 Dans Matthieu 25, nous trouvons la parabole prophétique
des moutons et des nations capricieuses. Nous ne pouvons pas
entrer dans les détails, mais c’est une image de la fin de l’âge.
Quand le Seigneur établira son royaume, Il jugera les nations
et il y aura deux catégories : les moutons et les chèvres. Le
mouton qu’il va mettre sur sa main droite; les chèvres sur Sa
gauche. Les moutons qu’Il invitera dans Son royaume; les
chèvres Il rejettera totalement. Aux nations capricieuses Il
prononce quelques-uns des mots les plus terribles qui aient
jamais été de Ses lèvres.
" Alors Il dira aussi à ceux qui sont de la main gauche
[les chèvres], 'S’écartez de Moi, tu as maudit, dans le feu
éternel préparé pour le diable et ses anges...
(Matthieu 25:41)
Quels mots terribles entendre avancer de la bouche du
Seigneur!
Le feu éternel n’a jamais été préparé pour les êtres humains,
mais le diable n’a pas le choix. C’est là qu’il va se terminer.
Nous n’avons pas à nous arrêter là; nous avons le choix. Alors
Jésus leur dit pourquoi :
"'. . . car j’avais faim et tu ne m’as donné aucune
nourriture; J’avais soif et tu ne m’as donné aucun verre;
«J’étais un étranger et vous ne m’avez pas pris, nu et
vous ne m’avez pas habillé, malade et en prison et vous
ne m’avez pas rendu visite.
 " Alors ils lui répondront aussi en disant: "Seigneur,
quand avons-nous vu Vous avez faim ou soif ou un
étranger ou nu ou malade ou en prison, et n’a pas ministre
à vous?"
"Alors il leur répondra, en disant: 'Assurément, je vous
le dis, dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un des
moindres d’entre eux, vous ne me l’avez pas fait."'
(Matthieu 25:42-45)
Gardez à l’esprit que nous pouvons aller à une condamnation
éternelle
pour les choses que nous n’avons pas faites. Pas pour ce que
nous avons fait. Il ne les condamnait pas pour ce qu’ils avaient
fait. Il les condamna pour ce qu’ils n’avaient pas fait. C’est
une pensée très solennelle.
Mon point de vue personnel sur la culture occidentale
(christianisée) contemporaine, c’est que nous serons jugés non
pas pour ce que nous avons fait, mais pour ce que nous
n’avons pas fait. Il n’y a pas d’exceptions. Nous allons être
jugés non pas tant pour les péchés que nous avons commis,
même si cela en fera partie, mais pour les bonnes choses que
nous n’avons pas faites. Je n’ai lu nulle part dans la Bible des
mots plus terribles que ceux-ci: «Dans la mesure où vous ne
l’avez pas fait . . . Éloignez-vous de Moi, vous maudit, dans le
feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
 Tout cela se résume à quelques versets dans l’épître de
Jacques et il résume l’enseignement du Nouveau Testament. Il
dit:
Une religion pure et non remplie devant Dieu et le Père
est la suivante : rendre visite aux orphelins et aux veuves
dans leur pétrin, et se tenir non pris du monde.
(James 1:27)
Étant un vieux pentecôtiste, j’ai entendu beaucoup,
beaucoup de sermons sur le fait de ne pas être comme le
monde. Les sermons ont été prêchés contre la mondure et
toutes sortes de choses qui ont été classées comme mondure.
Mais je n’ai jamais entendu de sermon sur notre responsabilité
envers les orphelins et les veuves. Jamais. J’ai entendu de très
belles prédications de mon époque. Mais James dit que c’est
une religion pure et non remplie devant Dieu et le Père.
Il y a un côté négatif à cela : ne pas se tenir du monde. Mais
le positif prime : prendre soin des orphelins et des veuves.
Vous pratiquez ce genre de religion ? Si ce n’est pas le cas, qui
vous a exempté? Qui a décidé que vous n’étiez pas inclus dans
cette mesure? Je vais vous dire une chose: il s’applique à moi.

Promesses générales et avertissements

Examinons maintenant quelques déclarations générales,

principalement tirées du livre des Proverbes.
 Celui qui a pitié des pauvres prête à la DCOL , et il
remboursera ce qu’il a donné.
(Proverbes 19:17)
Donc, quand vous donnez aux pauvres, vous prêtez au
Seigneur. Je vais vous dire une chose, le Seigneur paie
toujours en retour. Il ne reste jamais endetté. Combien avez-
vous donné ? Arrêtez-vous et demandez-vous. Tu paies ta
dîme. C’est merveilleux, mais ce n’est que le début. C’est un
début très important, mais ce n’est pas tout.
Je suis vraiment heureux de penser à ce que j’ai donné aux
pauvres. Je ne prétends pas être un grand donateur, mais je suis
heureux de savoir que le Seigneur va me rembourser. Je lui
fais confiance. J’ai prêté à des gens qui ne m’ont pas
remboursé. Si vous avez eu la même expérience, la seule
personne qui vous remboursera est le Seigneur. Voici un
conseil: ne jamais prêter aux membres de votre famille, il
suffit de le donner.
Proverbes 31 décrit l’excellente épouse, la mère modèle.
Elle tend la main aux pauvres,
Oui, elle tend la main aux nécessiteux.
(Proverbes 31:20)
Chère dame mariée, est-ce vrai de vous ? Pourquoi pas?
S’applique-t-elle? Tu dois répondre, je n’en ai pas.
Ensuite, il y a deux avertissements.
 Celui qui ferme ses oreilles au cri des pauvres se
pleurera aussi et ne sera pas entendu.
(Proverbes 21:13)
Est-ce la raison pour laquelle certaines de nos prières ne sont
pas exaucées, parce que nous n’avons pas entendu le cri des
pauvres? Si nous n’entendons pas le cri des pauvres, Dieu
n’entendra pas notre cri.
Celui qui donne aux pauvres ne manque pas,
Mais celui qui cache ses yeux aura beaucoup de
malédictions.
(Proverbes 28:27)
Pour ceux d’entre vous qui connaissent bien le Moyen-
Orient, c’est certainement vrai. Quand un mendiant tend la
main et que vous ne lui donnez rien, il vous suivra dans la rue
avec ses malédictions. Ces malédictions ont vraiment un
certain pouvoir, ce ne sont pas seulement des mots.
Ma première femme vivait parmi le peuple de Jérusalem,
parlant principalement l’arabe. Elle est allée dans un magasin
dans la vieille ville et l’homme voulait lui vendre quelque
chose et elle a dit que c’était trop cher. Elle ne voulait pas
l’acheter. Elle a dit qu’en sortant dans la rue, elle a trébuché et
a failli tomber. Elle s’est rendu compte que le commerçant lui
avait mis une malédiction. Croyez-moi, chers frères et sœurs,
ne vous aventurez pas au Moyen-Orient si vous ne comprenez
pas le pouvoir des bénédictions et des malédictions, parce
qu’ils sont très puissants.
Une dernière image d’une bonne rencontre charismatique,
décrite dans le chapitre 6 d’Amos. Le thème principal du livre
d’Amos est l’injustice et l’égoïsme. Et pour ces raisons, toute
une nation a été bannie de la présence de Dieu.
Malheur à vous qui avez mis loin du jour de la
catastrophe,
Qui font s’approcher du siège de la violence;
Qui s’allongent sur des lits d’ivoire,
Étirez-vous sur vos canapés,
Mangez des agneaux du troupeau
Et les veaux du milieu de la stalle;
Qui chantent les bras croisés au son des instruments à
cordes,
Et inventez pour vous-mêmes des instruments de
musique comme
David;
Qui boivent du vin dans des bols [maintenant la plupart
d’entre vous ne le font pas],
Et oindre-toi avec les meilleurs onguents, mais ne
sont pas attristés pour l’affliction de Joseph.
(Amos 6:3-6)
Cela ne ressemble-t-il pas à une rencontre charismatique ?
On s’amuse bien. Il y a beaucoup de musique, nous mangeons,
et nous sommes vraiment heureux. Mais nous ne nous
inquiéterons pas des gens qui n’ont rien. Ce n’est pas vrai de
tous, mais c’est vrai pour beaucoup. Je ne dis pas cela pour
vous condamner, mais si vous voulez vraiment la bénédiction
du Seigneur sur vous-même et sur cette nation, vous allez
devoir faire quelque chose à ce sujet.

Aperçus personnels

Vous pourriez dire, "Frère Prince, vous avez beaucoup

prêché. Qu’avez-vous fait? Donc je vais te le dire et je veux
dire que je ne prends aucun crédit pour ça quoi que ce soit. Je
ne l’ai pas fait parce que j’étais bon ou juste, mais parce que le
Seigneur m’a montré de le faire.
Je suis né en Inde d’une famille britannique, un enfant
unique, éduqué à Eton et Cambridge. Je suis né, comme on dit,
avec une cuillère d’argent dans la bouche. Et puis je suis allé
dans l’armée britannique, à contrecœur, et je me suis retrouvé
au Moyen-Orient. Là, j’ai rencontré une danoise, Lydia,
beaucoup plus âgée que moi, qui avait commencé une petite
maison pour enfants. Je suis tombé amoureux d’elle et j’ai
senti que Dieu voulait que je l’épouse. Dieu a aussi dit à Lydia
Qu’il voulait que je l’épouse. Alors quand je l’ai épousée, le
jour même où j’ai eu une femme, j’ai huit filles ! Souviens-toi,
j’étais un enfant unique. Je n’ai jamais eu de sœur et je ne
connaissais pas grand-chose aux femmes. Six des enfants
étaient juifs, un arabe et un anglais.
 Je vais vous en parler un peu, à commencer par les plus
jeunes. Mon plus jeune, qui est anglais, a épousé un Goan, si
vous savez ce qu’est un Goan. Un Goan est un homme de Goa,
un territoire indien. Elle a deux enfants, un fils et une fille.
Donc ça me donne deux petits-enfants.
Puis il y a ma fille arabe, mariée à un Anglais. Elle a trois
enfants et un petit-enfant. Cela me donne donc trois petits-
enfants et un arrière-petit-enfant.
Mais maintenant, attendez la ligne de poinçon! Une de mes
filles juives, Magdal, a épousé un veuf, qui est un ministre de
l’Évangile. Il avait déjà six enfants de sa première femme
décédée, et elle en avait cinq de plus. Donc ça me donne onze
petits-enfants. Magdal a vingt-huit petits-enfants. So J’ai donc
vingt-huit arrière-petits-enfants. Et ce n’est pas la fin par tous
les moyens! Nous pouvons aller deux générations plus loin. Je
ne suis donc pas sans expérience.
Vous pourriez dire, "Eh bien, qu’avez-vous fait?" Je ne peux
vraiment pas prendre le crédit pour cela, mais, tout d’abord, je
suis tombé amoureux, et puis je suis tombé en amour avec la
famille. De cette famille, qui a commencé avec un petit bébé
juif désespérément malade en 1928, il ya une famille qui a
maintenant plus de cent cinquante membres. Nous sommes
distribués dans le monde entier, de l’Israel à la Grande-
Bretagne en passant par le Canada, les États-Unis et l’Australie.
Mais, merveille de toutes les merveilles, nous sommes vraiment
une seule famille. Chacun d’entre nous serait d’accord. Nous
n’avons jamais été divisés. Nous ne nous sommes jamais
séparés. C’est la grâce de Dieu. Je ne prends aucun crédit pour
cela, mais je donne tout le crédit à Dieu.
J’ai donc eu huit enfants au début de mon premier mariage.
Puis Lydia et moi sommes allés en Afrique, au Kenya, pour
faire un travail éducatif. Pendant cinq ans, j’ai été directeur
d’un collège pour la formation d’enseignants africains pour les
écoles africaines.
Un jour, vers cinq heures du soir, un groupe de personnes un
peu étrangement assortis s’est présenté, une dame blanche
portant un petit bébé noir dans rien d’autre qu’une serviette
sale et un couple noir africain. Ils ont dit : "La mère de ce petit
bébé est morte en accouchant. Le nourrisson a été trouvé sur le
sol d’une hutte africaine. Quelqu’un l’a ramassée et emmenée
à l’hôpital, où elle est depuis six mois. Maintenant, l’hôpital
dit qu’ils ne sont pas un foyer pour enfants et ne peuvent pas
garder les bébés. Nous sommes donc à la recherche depuis
trois jours dans toute cette région pour toute famille, africaine,
asiatique ou européenne, qui prendra ce petit bébé. Nous
sommes allés à l’hôpital de la mission et ils ont dit qu’ils ne
pouvaient pas l’emmener, mais ils ont dit ' les princes prennent
des enfants.'" C’est pourquoi ils sont venus nous voir.
— Eh bien, dis-nous, c’était il y a longtemps. On ne fait pas
ça maintenant. Et nous avons notre propre travail qui nous
tient occupés du matin au soir.
 « Nous sommes tellement fatigués », ont-ils dit. "Voulez-
vous nous laisser s’asseoir?" Nous leur avons donc offert des
sièges et leur avons donné un verre d’eau à boire. Après une
quinzaine ou vingt minutes, ils se sont levés pour y aller.
Comme la dame blanche marchait devant moi, elle s’arrêta
juste pour un moment, pas pour une raison spéciale. Et ce petit
bébé noir a sorti sa main gauche comme ça vers moi comme
pour dire, "Qu’allez-vous faire de moi?" Et j’ai regardé ma
femme qui était de l’autre côté de la pièce. Normalement, nous
priions pour quelque chose comme ça avant de prendre une
décision. Et bénissez-la, Lydia a dit: «Donnez-moi une
semaine pour obtenir un berceau et des vêtements de bébé et
vous pouvez la ramener." C’est comme ça qu’on a eu notre
neuvième enfant.
Puis quand j’ai épousé Ruth, j’ai eu trois autres enfants
juifs, adoptés par elle et son premier mari. So J’ai donc douze
enfants, onze filles et un garçon.
J’avais l’habitude de dire à Ruth, "Une chose que vous ne
pouvez pas vous plaindre
est notre vie étant terne. Et ça n’a jamais été ennuyeux. Depuis
que j’ai connu le Seigneur, je n’ai jamais eu une vie terne. J’ai
fait face à des défis, des opportunités et des besoins que je ne
savais même pas exister. Et me voilà, 84 ans, et je continue.
 Votre réponse

Maintenant, la question est, si vous croyez que ce que j’ai dit

est juste, qu’allez-vous faire à ce sujet? Tu vas faire quelque
chose ? Laissez-moi vous dire une chose que la plupart d’entre
nous pourraient faire. J’ai dans mon cœur un véritable fardeau
pour les mères célibataires. Quand j’ai épousé Ruth, elle était
mère célibataire avec trois enfants. Son mari l’avait
abandonnée. Et je tiens à vous dire que la plupart des mères
célibataires ont un moment très difficile. Certains d’entre vous
le savent par expérience personnelle.
Je crois que l’église a une obligation. J’ai dit ça à un frère
une fois et il m’a dit : "Eh bien, c’est leur péché qui les a mis
dans ce pétrin." Ce n’est pas vraiment la vérité. C’est un fait
que certains d’entre eux étaient des mères célibataires, mais
pas la plupart d’entre eux. Mais même s’ils l’étaient, où dans
l’Évangile Jésus nous interdit-il de faire preuve de miséricorde
envers les pécheurs ? Après tout, ils ont besoin de miséricorde.
Mais la plupart d’entre eux sont laissés aux prises avec une
situation qu’ils ne sont pas vraiment coupables pour. Je crois
que l’église peut faire quelque chose pour les mères
célibataires.
Permettez-moi de vous dire ceci: la clé du bonheur n’est pas
d’être aimé, c’est d’avoir quelqu’un à aimer. C’est ce qui rend
la vie excitante. Et il y a des gens pas très loin de toi qui ont
besoin de ton amour. Ce ne sont peut-être pas des gens très
aimables. En fait, ils peuvent être un peu amers, un peu en
colère, un peu contre Dieu, en disant: «Il ne m’a pas traité
correctement. Pourquoi suis-je dans cette situation? Mais je
veux te dire, si tu veux vraiment être heureuse, trouve
quelqu’un à aimer. Il fera toute la différence dans votre vie.
C’est merveilleux d’être aimé. Je suis aimé par beaucoup de
gens si je ne le mérite pas. Mais je vous dis ce qui apporte
vraiment de la joie à mon cœur, c’est d’aimer quelqu’un qui
n’est pas aimé, et de voir le sourire sur leur visage quand ils
disent: «Enfin, j’ai un ami."
Vous voyez, l’égoïsme est la clé de la misère. Vous pouvez
être très spirituel, très engagé, et toujours être assez
malheureux. Je veux donc suggérer que nous devons penser à
ce que nous allons faire au sujet des mères célibataires. Pour
la plupart d’entre vous qui ont des maisons et des familles,
voici un défi. Pas très loin de chez vous quelque part, il y a une
mère célibataire qui bénéficierait de votre aide. Une chose qui
est difficile pour les femmes est de prendre soin d’une voiture.
C’est difficile pour moi aussi. Il y a toutes sortes de choses que
je ne comprends pas sur les voitures. J’ai eu le privilège
d’avoir des fils-inlaw qui comprennent les voitures, donc je
n’ai pas à m’inquiéter. Mais pour une femme seule, c’est une
lutte pour être responsable d’une voiture. Pourtant, son travail
et sa vie peuvent dépendre d’avoir une voiture. Si tu pouvais
l’aider, tu aurais un ami. Ne soyez pas religieux ou
commencez à lui dire que vous voulez la gagner au Seigneur.
Dis juste, "J’ai vu que tu as des moments difficiles. Peut-être
que je peux vous aider. Et après un petit moment, quelque
chose va changer dans son cœur et dans ses enfants.
Je viens de finir d’écrire un livre intitulé Husbands and
Fathers. Mon diagnostic du problème du monde occidental est
les pères renégats, les pères qui ont renié leurs responsabilités
primaires en tant que maris et pères. Le résultat est le chaos
dans la société. Vous pouvez avoir toutes sortes de
programmes sociaux, mais il n’y a pas de substitut à la voie de
Dieu. Et la voie de Dieu est une famille. Personne n’a jamais
inventé quoi que ce soit qui prendra la place d’une famille.
C’est un privilège de faire partie d’une famille. Je remercie
Dieu tous les jours pour ma famille. Je prie pour eux et ils
prient pour moi. Je suis gêné de penser combien de personnes
prient pour moi.
J’ai eu un problème physique diagnostiqué comme un
cancer il ya quelque temps. Et j’ai reçu des lettres de
nombreux pays différents disant que les gens priaient pour moi
ou leur église priait pour moi. Je me suis dit, c’est
déraisonnable. Mais je ne le baisse pas.
Je suggère que certains d’entre vous ont besoin de se
détacher de votre petit moule religieux et faire quelque chose
d’audacieux. Après tout, je l’ai fait. Combien de personnes
épouseraient une femme et auraient huit filles en même temps
? Et je te dis que c’était la fabrication de moi. Il m’a sorti de
l’ornière religieuse. Cela m’a impliqué avec de vraies
personnes et de vrais problèmes.
 J’aimerais vous donner l’occasion de prendre un
engagement. Je vais donc vous demander si vous, après avoir
lu ce livre, voudrez peut-être prier cette prière:
"Seigneur, je ne suis pas vraiment comblé. Je pourrais
faire beaucoup plus que ce que je fais. À bien des égards,
je suis assez égocentrique, pour dire la vérité. Mais
j’aimerais me mettre à ta disposition pour aimer
quelqu’un d’autre qui n’est pas aimé. Pour s’occuper de
quelqu’un qui ne s’en soucie pas.
Alors donnez-vous au Seigneur dans n’importe quel but il a
dans votre vie, de devenir un serviteur pour les autres.
 Quelqu'un
Fais quelque chose!
(Écrit par MaryKay Selby.
Réimprimé à partir du magazine Proclamation Volume One,
Numéro 1)

20 façons de faire un
Différence

You vous dites : « Je me suis engagé à prendre soin des

orphelins, des veuves et des pauvres. Maintenant, que dois-je
faire?
Tout d’abord, évaluez vos capacités — enseigner,
construire, peindre, cuisiner, écouter, budgétiser — et trouver
un endroit pour offrir ces talents. Il n’a pas d’importance si
vous êtes un "un talent" personne (80 pour cent d’entre nous
sont!). Ce qui importe, c’est que vous utilisiez ce talent pour
bénir les autres et servir ceux qui sont dans le besoin.
Certains chrétiens peuvent encore être mal à l’aise de tendre
la main à des gens qui peuvent avoir contribué à leur propre état
triste, comme les alcooliques, les mères célibataires, ou les
sans-abri. Considérez un défi que Derek Prince a récemment
posé en parlant à cette église dans le Tennessee : « Quand Jésus
nous a-t-il jamais interdit de faire preuve de miséricorde envers
les pécheurs ? »
Une autre réponse commune à cette question est: «Je n’ai
tout simplement pas
avoir le temps. Le simple fait est que nous prenons le temps de
ce qui compte. Il ya très peu de façons de vous dépenser au
nom des pauvres qui sont également pratiques. Si vous n’avez
vraiment pas le temps de donner, alors engagez-vous à
soutenir ceux qui donnent leur temps.
Espérons que ces idées vous aideront à commencer à
développer un mode de vie de tendre la main aux orphelins et
aux veuves, et à tous ceux qui en ont besoin.

Monter à bord
Recherchez des programmes dignes de ce nom qui
fonctionnent déjà dans votre collectivité et impliquez-vous. Y
a-t-il déjà des églises qui intéressent ceux qui en ont besoin par
le biais de garde-manger ou de programmes d’abris? Appelez à
se joindre à leurs efforts. Consultez votre annuaire
téléphonique local. Recherchez des groupes qui pourraient
servir des repas aux personnes âgées ou fournir des services
juridiques à ceux qui n’en ont pas les moyens.
Aide de la mère
Cherchez une mère célibataire dans votre quartier ou votre
église. Rappelez-vous, les mères célibataires sont un type de
veuve, leurs enfants un type d’orphelin. Offrez à bébé-assis ses
enfants régulièrement afin qu’elle puisse obtenir ses achats fait
ou afin qu’elle puisse obtenir une courte pause de la pression
d’être à la fois une mère et un père.

Laissez-les entrer
Ouvrez votre foyer pour accueillir des enfants ou adopter des
enfants. La plupart des municipalités regorgent de « besoins
spéciaux » non désirés que les enfants désirent avoir des parents
aimants.
Attaque de casse-croûte
Portez des collations de craquelins ou de noix dans votre
voiture pour donner aux sans-abri à la recherche de
documents.

Adopter une veuve

Offrez de faire des courses pour une veuve ou offrez-lui un
tour à un rendez-vous. Ou juste passer du temps avec elle.
Demande-lui sa vie. Vous serez surpris par tout ce que vous
apprenez.
Livraisons spéciales
Trouvez un programme de grossesse en cas de crise dans
votre région qui vous permettrait d’encadrer une jeune mère (ou
une future mère) une seule personne. Les nouvelles mères ont
besoin d’encouragement et d’aide pratique.

Enseignant, Enseignant
Certaines églises ont des programmes avec des écoles du
centre-ville pour donner des cours particuliers à la lecture et
aux mathématiques. Peut-être pouvez-vous faire un don
quelques heures par semaine à un enfant qui, autrement, ne
recevrait pas d’aide beaucoup. Si un tel programme n’existe
pas, commencez un! Communiquez avec les administrateurs
de l’école pour obtenir des conseils.

Pensez vite
Lisez Ésaïe 58 et jeûnez un jour par semaine et priez pour
les orphelins et les veuves de votre communauté. Demandez à
Dieu de rassembler vos chemins afin que vous puissiez les
aider.

Les années d’or

Visitez une maison de soins infirmiers avec vos enfants. Les
personnes âgées sont souvent privées de la joie bouillonnante
qu’un enfant apporte avec juste un sourire. Appelez à l’avance
et parlez au réalisateur pour voir quel jour est le mieux et
comment vous pouvez offrir l’amitié. Si vous n’avez pas
d’enfants, vous pourriez vous aider à faire une activité. Ou
prenez un après-midi pour peigner et coiffer les cheveux d’une
femme. Ou s’asseoir et parler.

Soins de jour
Fournir des services de garde d’enfants aimants à une mère
célibataire qui travaille.

Aide en direct
Temps de bénévolat ou don de fonds à des groupes de
secours nationaux. À mesure que le nombre de catastrophes
naturelles augmente, ces organisations sont souvent les
premières à atteindre celles qui n’ont ni nourriture ni abri.

Essayez ceci dessus pour la taille

Donnez vos vêtements et meubles usagés à un magasin
d’aubaines local dont les profits aident ceux qui en ont
besoin. Ou offrez-les à votre refuge pour sans-abri local.

Aller derrière les barreaux

Investissez-vous dans le ministère de la prison. Trouvez un
groupe qui va dans les prisons pour femmes. Ou aidez-nous à
prendre soin de la famille d’un prisonnier.
Jours d’école
Adoptez une salle de classe du centre-ville pour l’année.
Approchez-vous d’un directeur d’école ou d’un directeur
d’école et dites-lui que vous voulez bénir leur école en adoptant
une classe. Passez du temps à leur lire une fois par semaine
pendant votre pause déjeuner, apportez-leur les fournitures
nécessaires ou accompagnez-les lors de sorties.

Soupe’s On
Servir dans une soupe populaire. Regardez les gens dans les
yeux et souriez. Apprenez leurs noms. Souvent, les gens dans
une situation désespérée ne sont pas reconnus comme
précieux et dignes de respect. Il fera leur jour.

Tous dans la famille

Tendez la main à une famille en difficulté dans votre église.
Invitez-les à dîner ou à déjeuner. Aidez-les à répondre à leurs
besoins à la maison. Ou payer leur facture d’utilité pour eux.

Dévouement longue distance

Parrainer financièrement un enfant étranger. Il existe de
nombreux programmes par lesquels vous pouvez aider un
enfant dans un pays du tiers monde à recevoir des soins de
santé, l’enseignement de la Bible, des vêtements et de
l’éducation.
Portes ouvertes
Ouvrez votre maison à quelqu’un qui a besoin d’un endroit
pour rester, comme une étudiante, une immigrante ou une
mère célibataire enceinte.

Déjeuner gratuit
Gardez les certificats-cadeaux à portée de main pour la
restauration rapide, l’épicerie ou les articles ménagers.
Donnez-les comme vous rencontrez des gens dans le besoin.
Docteur Amour
Si vous êtes un professionnel de la santé, donnez votre temps
à des missions médicales, tant au pays qu’à l’étranger. Ou si
vous n’êtes pas un médecin ou une infirmière aller de pair en
tant qu’assistant.

Proclamer la Parole de Dieu :

Je chercherai la justice et encouragerai les opprimés.

Je défendrai la cause des sans-père et plaiderai le cas de
la veuve.
(Personnalisé d’Ésaïe 1:17, NIV.)

«Somebody Do Something», a été écrit par Marykay Selby et

publié dans le magazine Proclamation. Il est inclus ici pour
vous aider à commencer à mettre en œuvre votre engagement
à prendre soin des orphelins, des veuves, des pauvres et des
opprimés.
 Sauf indication contraire, toutes les Écritures sont tirées de
la Bible du Nouveau Roi James © 1982 par Thomas Nelson,
Inc.
© 2000 Derek Prince Ministères-International
Ceci est édité à partir d’une transcription d’un message
donné par Derek Prince au temple de Kensington, Londres,
Angleterre, en novembre 1999.
L’article "Somebody Do Something", écrit par MaryKay
Selby, est tiré du magazine Proclamation, Vol. I, Numéro 1,
janvier 2000.
ISBN: 978-1-908594-43-3
 Tableau des contenus
Orphelins-Veuves-les-Pauvres-Et-opprimés
Quelqu’un-Do-Something copyright