Sujet : « Développement identitaire, résilience des adolescents déplacés

victimes des conflits internes dans le Diamaré et cohésion sociale entre Arabe-
Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni ».

1. FORMULATION DU PROBLEME

1.3. Formulation du problème

Dans cette partie, il sera question pour nous d’exposer les différents éléments,
nous permettant de confirmer empiriquement l’existence de notre problème.

1.3.1. Constat Empirique

Dans le but d’apporter un plus à la recherche scientifique, étudier le contexte de

développement identitaire, résilience nous permettra de comprendre la cohésion
sociale des adolescents victimes des conflits intercommunautaires Arabe-Choa et
Mousgoum dans la Région de l’Extrême-Nord Cameroun.

Michel Anciaux (2016), affirme que : « la cohésion sociale est l’ensemble des
processus qui contribuent à assurer à tous les individus l’égalité des chances et des
conditions, l’accès aux droits fondamentaux et au bien-être économique, sociale et
culturel, afin de permettre à chacun de participer activement à la société. » Partant de
cette définition, nous constatons que le phénomène de cohésion sociale est un concept
mondial qui touche toute l’humanité

En Europe, on peut s’interroger sur la place et le sens donné à la « cohésion

sociale »au niveau européen ainsi que dans la stratégie de Lisbonne. La stratégie de
Lisbonne est l’axe majeur de politique économique et de développement de l’Union
Européenne, décidé au conseil Européen de Lisbonne de mars 2000. L’objectif de cette
stratégie était de faire de l’Union Européenne « l’économie de la connaissance la plus
compétitive et la plus dynamique du monde ».

Elle marque un véritable tournant dans l’histoire de la construction européenne,

d’ailleurs, ce sommet avait été présenté à l’époque, comme l’acte de naissance de «
L’Europe sociale ». Cependant, la stratégie de Lisbonne voulait conjuguer
l’économique et le social sur le même mode.
Aujourd’hui encore, ce qui désole les partisans d’une « Europe sociale », comme
projet de société basé sur la réduction des inégalités via des systèmes collectifs de
solidarité, c’est la priorité donnée à la course généralisée et modélisée à la
compétitivité.

Devant tout ceci, il est intéressant de mettre en perspective la définition de la

cohésion sociale formulée par le Conseil de l’Europe pour mesurer le fossé existant
entre textes et actes : « La cohésion sociale est la capacité d’une société à assurer le
bien-être de tous ses membres, en réduisant les disparités et en évitant la
marginalisation »

En Afrique, et plus spécifiquement au Cameroun, la cohésion sociale est un

construit. Car l’égalité des chances et des conditions, l’accès aux droits fondamentaux
et au bien-être économique, et social reste une quête pour les citoyens.

A partir d’une pré-enquête du 27 janvier 2022 que nous avons effectuée dans le
département du Diamaré, nous avons pris connaissance de l’effectivité du problème
que nous avons au préalable constaté.

Après le drame de 2021, le département du Logone et Chari s’est heurté à

beaucoup des difficultés. Outre les pertes humaines et matériels et la destruction des
infrastructures, d’autres conséquences pèsent sur la région, dont un nombre élevé
d’adolescents ont perdu leurs parents. Juste après le conflit, il n’y a pas eu création des
centres d’accueil des adolescents, absence d’accompagnés pour pallier au nombre
croissant des adolescents qui étaient séparés de leurs parents.

Les adolescents qui n’ont pas été accueillis dans les camps, certains sont restés
seuls dans les familles, d’autres sont devenus des enfants de la rue. De ce constat, nous
remarque la complexité et l’ampleur de la situation à laquelle les départements du
Logone et Chari et du Diamare ont été confrontés et à quel point la guerre et le conflit
ont laissé les adolescents dans une situation de vie difficile plus particulièrement dans
 le Logone-Birni et à Diamare, en dépit des pertes humaines et matérielles enregistré,
nous soulignons aussi la perte des valeurs sociales. Par conséquent, les adolescents qui
ont traversé la guerre et les conflits n’avaient presque plus de repères, ni de modèles.
Certains adolescents avaient perdu leurs frères et d’autres membres de la famille, des
amis, des voisins. Se remettre de cette situation et prendre la relève pour venir en aide
aux plus jeunes n’étaient pas chose facile.

En effet, les adolescents victimes des conflits ont des difficultés à s’adapter
dans leur milieu d’accueil. Nous avons constaté que ces adolescents ont besoin d’un
soutien psychologique et une prise en charge particulaire car ils ont subi des
traumatismes et ont été exposé au stress. En plus ils éprouvent un sentiment de
suspicion, de méfiance et de peur envers les membres de la communauté doutant
toujours de l’identité ou des meurtriers de leurs parents. Parlant du soutien social et
psychologique, certains adolescents vivent dans les camps des déplacés. Certains
déplaces internes sont soulagés quand ils reçoivent de la visite et de l’aide de leurs
camarades ou de leurs amis qui n’ont pas été exposé à ce conflit. Cependant, d’autres
dans la même situation éprouvent un sentiment de tristesse et d’angoisse, dans la mesure
où la visite leur rappelle les membres des leurs familles et surtout leurs parents qui ont
été tués pendant le conflit.

La perte des parents est souvent irréparable, notamment dans une situation
particulière comme celle des conflits ethniques. Ces adolescents victimes des conflits
éprouvent des difficultés de différents ordres, dont l’absence des parents qui
engendrent des troubles affectifs, sociaux, moraux et intellectuels. En plus du
traumatisme lié aux expériences vécues pendant les conflits, nous pouvons citer en
exemple le traumatisme d’avoir assisté aux tortures et à la mort des siens, ou encore
des marques des cicatrices corporelles dues aux atrocités subies durant les conflits.

D’après (Camilleri,1990), le migrant vit le contact entre sa culture d’origine et

celle de la société d’accueil comme un conflit, un morcellement culturel, et subit ainsi
une pression psychologique se répercutant sur son système identitaire. Face à cette
atteinte à l’auto-attribution de la valeur, le sujet peut user de plusieurs stratégies moins
complexes que celles concernant la préservation de la cohérence, mais cela ne signifie
pas qu’elles n’ont pas leur importance pour lui sur le plan pratique.
Cependant (Bajoit, 2000), stipule quand on change de milieu socioculturel, on
traine avec soi une identité de base dite ressentie, désirée et engagée, composée de
l’identité du moi, l’identité sociale et du concept de se construit dès les bas âges. Mais
face aux attentes et exigences du milieu d’accueil, émerge une identité assignée au
migrant, qui crée des inconforts socio-émotionnels dû au conflit identitaire.

Dans ce contexte de quête identitaire, l’adolescent apparait vulnérable : le

moindre conflit, la moindre difficulté relationnelle, la moindre instabilité émotionnelle
peut entrainer des comportements à risque (Youg, 2014). C’est ainsi qu’en situation de
guerre, autres conflits par exemple ces adolescents ont tendance à se réfugier dans les
comportements irresponsables cité plus haut, pour remédier à leur souffrance
psychologique générées par l’expérience de guerre. En effet, de façon empirique l’on
observe chez ces adolescents ; des difficultés dans les liens d’amitiés caractérisées par
une méfiance permanent, des relations très peu internes, peu loyales ou confidentes.

Pour répondre à ce problème, il est important que nous opérions le choix d’une
approche théorique. Ce choix, nous donne la possibilité d’ouvrir des pistes nouvelles et
d’introduire dans la réflexion, des concepts originaux afin d’enrichir la pertinence de
notre étude. Ainsi donc dans cette étude, nous choisissons la théorie de la cohésion
sociale. Elle est ainsi engendrée par elle-même, au sens où il faut déjà que la société
soit assez bien ordonnée pour que cette même société se donne pour fin une
conception de la société bien ordonnée. Le raisonnement semble parfaitement
circulaire mais il n’y a là aucune incohérence ou tautologie.
Dans une perspective proche, Emmanuel Kant (1785) considérait déjà que pour
devenir un arbitre libre et, donc pour être autonome, il faut disposer de son libre-
arbitre (Osmo, 2003) et, par conséquent, avoir réellement le choix en étant soutenu par
des institutions qui favorisent l’autonomie. D’une certaine manière, s’interroger sur la
cohésion sociale revient à juger de ce qu’il en est dans les faits de cette relation entre
arbitre libre et libre-arbitre ou, disons encore, de cette relation entre la société bien
ordonnée (en tant que fin) et la société réelle (en tant que moyen).
 1.3.2. Enoncé du problème

Notre étude se fonde sur le constat selon lequel, des adolescents venant de
Logone-Birni et de Bogo, s’installent de plus en plus dans des communautés
d’accueils, où ils développent des mécanismes divers pour s’intégrer. Le conflit entre
Arabe-Choa et Mousgoum a impliqué toutes tranches d’âge, y compris l’adolescence.
Comme nous le savons l’adolescence est un stade de développement très sensible
dominé par une crise développementale que les théoriciens attribuent aux
transformations pubertaires dont l’adolescent fait l’objet (Marcellin et Brocani, 2008).

En revanche, les conditions difficiles dans lesquelles ils vivent font en sorte
qu’ils font recoure à des moyens de survie, ou dans l’immédiat, ils peuvent recevoir les
aider pour résoudre leurs problèmes temporairement, leur apportent tout de même
d’autres difficultés. Le constat fait sur le terrain démontre que dans un contexte de
conflit, les victimes ne présentent pas forcement des comportements perturbés. Ils
peuvent au contraire manifester des capacités adaptatives surprenantes. C’est le cas
notamment des adolescents déplacés internes du complexe sportif Domayo et de Bogo
qui nous intéressent en particulier dans le cadre de cette étude.

Selon Erikson et Marcia, l’identité est la principale tâche développementale à

l’adolescence. C’est un processus critique qui passe par des phases de conflits,
d’opposition, de comportements à risque. Il s’agit d’épisodes normalement transitoires
(passagers), mais qui peuvent s’exacerber (s’aggraver) si le contexte dans lequel
évolue l’adolescent est dysfonctionnel (violence, difficultés relationnelles et sentiment
de rejet). Ainsi, en cas de crise pathologique, le processus identitaire aboutit à la
confusion ou à la diffusion de l’identité, c’est-à-dire à une identité instable. Le
contexte de conflit apparait alors comme un contexte qui prédispose l’adolescent à la
construction d’identité diffuse, confuse et stable.

Au regard de l’environnement, du climat lié à l’insécurité, les adolescents de

déplacés internes, si on s’en tient aux théories psychologiques ci-dessus convoquées,
devraient avoir du mal à s’adapter à ce contexte de guerre et continuer leur
développement sereinement. Or, on se rend compte que certains adolescents s’adaptent
au contexte de guerre et construisent une identité stable au sens d’Erikson, expriment
leur autonomie émotionnelle, créent des liens affectifs en dehors du milieu familial,
développent de relation avec autrui, avec leur entourage, avec moins des difficultés
malgré l’environnement insécurisé, hostile causé par des conflits intercommunautaires.
Ces éléments nous amènent à interroger les mécanismes psychologiques mis en place
par ces adolescents pour surmonter la crise sociale qu’ils traversent et continuer
d’exister, de se construire. En d’autres termes, quels sont les facteurs qui contribuent à
la cohésion sociale des adolescents dans un contexte d’insécurité ?

Nous observons parmi ces adolescents déplacés internes de cas d’adaptation

résiliente, qui se traduire par : l’engagement dans des activités génératrices de revenus,
le retour à l’école, les activités sportives et associatives comme l’adaptation des
comportements responsables. En plus, ces adolescents se livrent à des activités
lucratives afin de se prendre en charge. Cependant, les adolescents ont tendance à
revendiquer leur autonomie, à se rebeller face à l’ordre établit par l’adulte, à recourir
aux substances psychoactives, aux comportements sexuels à risques à la violence, aux
figures, à tout un reflet de comportements antisociaux. C’est une façon pour
l’adolescent d’attirer l’attention sur le fait qu’il n’est plus un enfant, une sorte de quête
de l’identité.

Malgré toutes ces séquelles laissées par le conflit certains adolescents continues
avec leurs études. Comment expliquer cette adaptation de résilience ? Pour résoudre ce
problème, nous avons convoqué la théorie de résilience de (Boris Cyrulnik,1999)
connu comme le père de la résilience soutient que la résilience se présente comme
étant la capacité à réussir, à vivre et à se développer positivement de manière
socialement acceptable en dépit du stress ou d’une adversité qui comporte
normalement le risque. En plus, (Roskam et Vendenplas-Holoer, 2000) affirment que
les adolescents résilients sont des adolescents qui s’en sortent bien, en dépit de la
présence dans leur environnement des ressources de stress ou de privations.

Dès lors, il est important de questionner le condition d’intégration ou

d’installation et la cohésion sociale des adolescents victimes entre Arabe-Choa et
Mousgoum déplacés. Alors, la plupart des cas, les populations d’accueil se sont
montrées hostiles aux populations déplacées parce qu’elles redoutent de partager
désormais les maigres ressources disponibles. D’où la question de savoir quelles est
les mécanismes qu’ils mettent en œuvres pour s’adapter à la cohésion sociale et au sein
de la communauté d’accueil ?

Au terme de ce travail, nous espérons pouvoir apporter notre contribution au

monde de la science par l’amélioration, l’élargissement et l’approfondissement de la
connaissance de contribution de développement identitaire, résilience des adolescents
victimes des conflits et la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans
l’Arrondissement de Logone Birni. Telle est la préoccupation qui constitue la présente
recherche. Pour y répondre nous avons convoqué les développements identitaires,
résiliences et la cohésion sociale qui ont permis de formuler les questions de recherche
et les hypothèses de recherche.

2. TABLEAU SYNOPTIQUE ET LE QUIDE D’ENTRETIEN

1.4. Questions de recherche

Dans notre étude, nous avons une question principale qui guidera notre
recherche et donnera lieu à d’autres questions dites spécifiques.

1.4.1. Question principale

Selon la théorie d’Erikson (1968) et de James Marcia (1993), l’adolescent face
à une situation nouvelle difficile à gérer, de nouveaux challenges ou défis a tendance à
développer l’identité pour retrouver un certain équilibre. Cette situation influence son
développement psychosocial.
Compte tenu de ces éléments théoriques nous pouvons nous demander s’il en
est de même pour les adolescents victimes des conflits entre Arabe-Choa et
Mousgoum d’où la question principale suivante : le développement identitaire associé
à la résilience des adolescents déplacés victimes des conflits internes contribue-t-il à
la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de
Logone Birni ?
1.4.2. Questions spécifiques
Pour appréhender davantage les différents aspects liés aux développements
identitaires et la résilience des adolescents déplacés victimes dans la perspective d’une
cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum, trois questions spécifiques ont été
formulées. Elles sont les suivantes :
Question spécifique 1 : la conscience de soi qu’ils ont de leur identité associée à
l’estime de soi des adolescents déplacés victimes des conflits internes favorise-t-il la
cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone
Birni ?
Question spécifique 2 : la conscience qu’ils ont de leur environnement associé à la
capacité relationnelle des adolescents déplacés victimes des conflits internes contribue-
t-il à la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de
Logone Birni ?
Question spécifique 3 : la conscience des difficultés qu’ils éprouvent associée à leur
désirent de résolution des problèmes sociaux des adolescents déplacés victimes des
conflits internes favorise-t-il la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans
l’Arrondissement de Logone Birni ?
1.5. Formulation des hypothèses
Nous allons mettre en exergue deux types d’hypothèses : l’hypothèse générale et
les hypothèses spécifiques.
1.5.1. Hypothèse générale
L’hypothèse générale est la réponse provisoire à la question de recherche.
Ainsi, l’hypothèse générale de l’étude est la suivante : le développement identitaire
associé à la résilience des adolescents déplacés victimes des conflits internes
contribue à la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans
l’Arrondissement de Logone Birni.
1.5.2. Hypothèses spécifiques
Pour l’opérationnalisation de l’hypothèse générale, trois hypothèses spécifiques
ou de recherches ont été formulées comme suit :
Hypothèse de recherche 1 HR1 : la conscience de soi qu’ils ont de leur identité
associée à l’estime de soi des adolescents déplacés victimes des conflits internes
favorise la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de
Logone Birni ;
Hypothèse de recherche 2 HR2 : la conscience qu’ils ont de leur environnement
associé à la capacité relationnelle des adolescents déplacés victimes des conflits
internes contribue à la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans
l’Arrondissement de Logone Birni ;
Hypothèse de recherche 3 HR 3 : la conscience des difficultés qu’ils éprouvent
associée à leur désirent de résolution des problèmes sociaux des adolescents déplacés
victimes des conflits internes favorise la cohésion sociale entre Arabe-Choa et
Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni ;

1.6. Formulation des Objectifs

Il est question de dégager l’objectif général de l’étude et les objectifs
spécifiques
1.6.1. Objectif général
Montrer que le développement identitaire associé à la résilience des
adolescents déplacés victimes des conflits internes contribue à la cohésion sociale
entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni.
1.6.2. Objectifs spécifiques de la recherche
Partant de l’objectif général de la recherche, trois objectifs spécifiques seront
formulés :
Objectif spécifique numéro 1 : montrer que la conscience de soi qu’ils ont de leur
identité associée à l’estime de soi des adolescents déplacés victimes des conflits
internes favorise la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum dans
l’Arrondissement de Logone Birni ;
Objectif spécifique numéro 2 : montrer que la conscience qu’ils ont de leur
environnement associé à la capacité relationnelle des adolescents déplacés victimes
des conflits internes contribue à la cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum
dans l’Arrondissement de Logone Birni ;
Objectif spécifique numéro 3 : montrer que la conscience des difficultés qu’ils
éprouvent associée à leur désirent de résolution des problèmes sociaux des adolescents
déplacés victimes des conflits internes favorise la cohésion sociale entre Arabe-Choa
et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni ;
 Tableau : 1 synoptique d’opérationnalisation des variables
Question Hypothèse
Sujet Hypothèses spécifiques Variables Indicateurs Modalités
principale générale
HS1 : la conscience de soi qu’ils ont -Définition de -Tout à fait en désaccord

Développement identitaire associé à la résilience des adolescents

déplacés victimes des conflits internes contribue à la cohésion sociale entre
Développement identitaire associé à la résilience des adolescents
victimes des conflits internes dans le diamaré et cohésion sociale entre
Développement identitaire, résilience des adolescents déplacés

déplacés victimes des conflits internes contribue-t-il à la cohésion sociale

entre Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni ?
de leur identité associé à l’estime de conscience de soi, -Plutôt en désaccord
VI 1: Conscience de soi
soi des adolescents déplacés victimes -Identification aux Plutôt en accord
qu’ils ont de leur
Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni.

des conflits internes favorise la -Tout à fait en accord

Arabe-Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni

identité associe à rôles sociaux,
cohésion sociale entre Arabe-Choa et -Estime de soi. -Sans opinion
l’estime de soi.
Mousgoum dans l’Arrondissement de
Logone Birni
HS2 : la conscience qu’ils ont de leur -Appartenance -Tout à fait en désaccord
environnement associé à la capacité sociale, -Plutôt en désaccord
relationnelle des adolescents déplacés VI 2: Conscience qu’ils -Marqueurs sociaux -Plutôt en accord
victimes des conflits internes contribue ont de leur (Valeurs, croyances, -Tout à fait en accord
à la cohésion sociale entre Arabe-Choa environnement associé à normes, rites…) -Sans opinion
et Mousgoum dans l’Arrondissement la capacité relationnelle. -Relations
de Logone Birni interpersonnelles.

HS3 : la conscience des difficultés VI 3: Conscience des -Stratégies de prise -Tout à fait en désaccord
qu’ils éprouvent associée à leur difficultés qu’ils de décision, -Plutôt en désaccord
désirent de résolution des problèmes éprouvent associée à -Choix de vie (Aux -Plutôt en accord
sociaux des adolescents déplacés leur désirent de plan social, affectif, -Tout à fait en accord
victimes des conflits internes favorise résolution des professionnel…) -Sans opinion
la cohésion sociale entre Arabe-Choa problèmes sociaux. -Stratégies de
et Mousgoum dans l’Arrondissement résolution de
de Logone Birni problèmes sociaux.
 . -Pratique du -Tout à fait en désaccord
dialogue, -Plutôt en désaccord
VD : Cohésion sociale
-Pratique du vivre -Plutôt en accord
entre Arabe-Choa et
ensemble, -Tout à fait en accord
Mousgoum dans
-Pratique de -Sans opinion
l’Arrondissement de
? l’intégration sociale.
Logone Birni.
 UNIVERSITÉ DE MAROUA
THE UNIVERSITY OF MAROUA
*************

ECOLE DOCTORALE POSTGRADUATE SCHOOL

************ ************
UFD Sciences de l’homme et de la UFD Human and Social Sciences
Société ***********
************

Guide d’entretien
Dans le cadre de la rédaction de notre thèse en vue de l’obtention du
Doctorat/PhD en Psychologie nous vous prions de bien vouloir répondre sincèrement
aux questions suivantes afin de nous permettre de bien mener nos investigations sur
notre sujet de recherche intitulé « Développement identitaire, résilience des
adolescents déplacés victimes des conflits internes et cohésion sociale entre Arabe-
Choa et Mousgoum dans l’Arrondissement de Logone Birni ».
a. Identification de l’enquêté (e)
1- Sexe : Masculin Féminin
2- Age : 12 -14 ans 15 - 18 ans 19 - 25 ans
3- Profession : Mototaxi Pécheur Elève Eleveur Commerçant (e)
4- Religion : Chrétien Musulman Animiste
5- Ethnie : Mousgoum Arabe-Choa
6- Nombre de temps passé au camp de …………… :
7- Arrondissement de Logone Birni : Canton…………………………….
Village ………………………………
Quartier……………………………
b. Items

Item1 : la conscience de soi qu’ils ont de leur identité et estime de soi

1. Vous êtes une personne bien dans son corps
2. Vous êtes une personne bien dans sa tête
3. Vous êtes une personne qui sait ce qu’elle veut dans la vie
4. Vous êtes une personne consciente de ses aptitudes
Item2 : la conscience qu’ils ont de leur environnement et capacité relationnelle
1. Vous vous sentez membre d’une communauté à part entière
2. Vous vous accommoder bien aux valeurs, croyances, normes et traditions de votre
communauté d’appartenance
3. Vous entretenez de bonnes relations avec les membres d’autres communauté
4. Vous participez à des activités sportives, associatives, religieuses, lucratives
impliquant d’autres communautés

Item 3 : la conscience des difficultés qu’ils éprouvent et résolution des problèmes

sociaux
1. Vous ne prenez pas de décision sans avoir étudié tous les contours
2. Vous demandez conseils à vos parents ou aux autres adultes avant d’opérer des
choix importants
3. Lorsque vous vous rendez compte que vous avez fait un mauvais choix, vous êtes
disposé à apprendre de vos erreurs et à repartir sur de nouvelles bases
4. Lorsque vous vous rendez compte que votre comportement a heurté les autres vous
êtes prêts à réparer vos torts

Item 4 : Cohésion sociale entre Arabe-Choa et Mousgoum

1. Dans vos relations avec la communauté Arabe-Choa/Mousgoum vous êtes prêts à
privilégier la voie du dialogue et de la cohésion sociale
2. Pour vous la cohésion sociale est plus importante que l’appartenance ethnique
3. Pour vous le vivre ensemble est une valeur fondamentale
4. Pour vous le vivre ensemble, le dialogue et la cohésion sociale ne concernent pas
seulement les membre d’une même communauté
5. Vous défendez le brassage intercommunautaire
6. Vous œuvrez ou êtes prêts à œuvrer pour l’intégration sociale des Arabes-
Choa/Mousgous dans la communauté Arabe-Choa/Mousgoum
7. Après votre retour dans vos villages, vous pourrez sans problème participer à des
championnats de vacance avec les jeunes Arabe-Choa/Mousgoum
8. Malgré ce qui s’est passé vous pouvez sans problème vous marier avec un Arabe-
Choa/Mousgoum