Chamanisme Toltéque Les Ombres noires Table des matiéres (Chamanisme Tolteque Les Ombres Noltes Les Ombresnoires ‘Leseoret pour se ibérer Le pouvoir du silence intérienr Las alliés Lenseignement GlossaireLes Ombres noires Essayons de nous imaginer exaltation des anciens chamans qui s'aventuraient dans le monde invisible. Absorbés dans de longues et profondes visions intérieures, ces hardis explorateurs sondaient 'ineonnu, espérant que le voile se déchire sur des secrets cachés, excités & Tidée de voir ce que le profane ne voit pas. Cest lors d'un de ees voyages en état de conscience modifiée qu'un des plus incroyables iystéres duu monde invisible leur fut dévoilé. « ‘Nous ne sommes pas seuls ! » Ces cing mots changérent leur perception du monde & jamais. Quelque chose était la, tapi dans Vespace, et cette chose les observait. Fantomatiques, irréelles et sublimes, des formes sombres de quatre métres d’envergure planaient au-dessus d'eus, découpant Ie ciel d'un vol liger,silencieuses, majestueuses. Les Toltéques. donnérent & ces étres inorganiques le nom dOmbres Noites & cause de leur forme sombre et transparente, Plongés dans un état de conscience accrue, ils assistaient émerveillés au ballet incessant de ces tres mystérienx venus de espace. Les Ombres noires semblaient maitriser la navigation aérienne sans avoir recours a la force des courants ascendants, totalement affranchies des lois de la physique et des conditions atmosphériques. Des questions assaillaient les Toltéques. Combien étaient-clles ? Comment communiquer avec elles ? Etaient-elles amicales ou dangereuses ? ‘Nul ne savait, Contemplateurs aguertis lesCHAMANISME TOLTRQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) chamans, visages tournés vers le ciel, restaient de plus en plus longtemps en état de conscience acerue pour les étudier. Liapparition fort étrange de ces étres fabuleux avait de quoi surprendre et surtout dlexciter leur imagination. Test facile de les imaginer lors de la veillée, assis en cercle méme le sol, les corps éclairés parla faible lneur des torches, concevant des théories rivalisant entre elles de zale et imagination, Cette découverte était devenue leur unique sujet de préoccupation, rien d'autre n'avait lintérét sur cette terre que de découvrir la nature de ces étres extraordinaires. La population, trop oceupée a vaquer a ses affaires, prétait une oreille béotienne aux propos passionnés des chamans, aussi indifférents au phénoméne, que le sont les abeilles pour les ierres. Les entités surnaturelles sillonnaient Ie ciel sans bruit. Certaines restaient suspendues dans les airs en vol stationnaite, puis soudainement plongeaient pour ensuite atterrir lourdement et maladroitement sur le sol. Bien qu’elles imposassent le respect par leur taille et le mystére ui les entouraient, le ridicule de leurs atterrissages déclenchait des fous rires mal réprimés. Les jours se suivaient et observer ces eréatures devenait une habitude, pratiquement un rituel. Aprés un temps deuphorie, la joie et excitation des chamans cédérentla place a Vinguiétude. Saisis par Vintuition qu'un grand péril Jes menagait. Dans ee ciel blew demeuré jusqu’alors tranquille, les Ombres Noires se précipitaient maintenant plus nombreuses. Elles dessinaient deCHAMANISME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) grandes orbites, semblant réder comme des oiseaux de proie. Ce tourbillon d’ombres fartives exéentant tine danse macabre ne présageait rien de bon. Assaillit par l'angoisse, les Toltéques commencaient & redouter la suite des événements. Fallait-il avoir peur de cette invasion étrangére ? Se contentaient elles de planer innocemment au-dessus deux? Leur inquiétude monta rapidement d'un eran, Toutes les cellules de leur corps sonnaient le toesin, les incitant a avoir des visions plus claires et plus soutenues. Etils virent. Les Ombres Noires n’atterrissaient pas maladroitement au sol comme ils le croyaient, elles fondaient littéralement sur les gens, les étreignant, sans qu'aueun dentre eux ne remarquat leur présence. Les chamans voyaient que I’émanation colorée qui flottait autour du corps de la personne victime de YOmbre Noire devenait plus incandescente, puis soudainement terne. Les jours s'écoulaient doucement, les Tolt@ques fréquentaient de plus en plus les licux favorables & Ia méditation. Le rythme envotitant des tambours et des chants, combiné a la chaleur et la vapeur des pierres chaudes dans la tente de sudation était propice aux visions, Les Toltéques frémirent @horreur lorsque celles-ci leur révélérent la nature profonde de ces créatures, Le mot méme de terreur est bien loin de décrire ce quills ressentirent a ceune révélation, une vision qui leur glaca le sang. L’expression de son visage était sombre, a la fois, dure et marquée par linquiétude, D'une voix grave, illicha : « Les Ombres Noires nous aiment, elles nous aiment comme nous aimons nos animaux de ferme », et il ajouta d'une voix émue et défaillante : « Pour se nourrir ». Le temps semblait s'étre arrété dans la hutte de sudation. L’homme reprit : « Nous ‘ne sommes pour ces créatures qu'une source de subsistance, du bétail qu'ils pressurent implacablement pour en extraire le fluide vital, et le dévorer. Pas comme un fruit que Ion jette aprés avoir pressé, elles nous épargnent, nous laissant juste assez d'énergie en fin de journée pour survivre jusqu’a leurs prochains assauts ». Anéantis par ces paroles, les chamans restérent assis un long moment sans prononcer un seul mot. ‘Tentant de digérer ce qu'ils venaient d'entendre, ils ‘se séparérent en silence, avalés par la nuit qui leur parut ce soir-l plus sombre et plus glaciale qu’a Taccoutumée.. Explication des sorciers Cette histoire est une révélation difficilement acceptable pour une personne du vingt et uniéme sidcle, car la science, de jour en jour, repousse les frontiéres du merveilleux, de l'étrange et du surnaturel. Ces mystéres insondables lui sont difficilement concevables, au mieux, elle comprend seulement qu'elle est incapable de les comprendre. Ce que la trop faible puissance de ses sens ne sait pas appréhender, n’existe pas pour elle, alors qu’en ‘vérité, elle n'est simplement pas dotée des organes nécessaires pour comprendre un univers trop vaste pour sa compréhension.AMANISME En effet, les phénoménes ne Tui sont révélés qu’en proportion de Tétendue de ses facultés psychiques et sensorielles limitées. Les infrarouges et les ultraviolets sont invisibles pour nos sens, est- ce que cela signifie quills n'existent pas ? Faute de pouvoir constater de la réalité des Ombres Noires, Ia réaction immédiate de la personne rationnelle est de rejeter lidée qu'elles puissent exister. Elle essaiera de se convainere que ce sont des inepties, ou des bétises d’écolos new-age un peu perchés qu'elle classe au mieux en contes et légendes. Mais pour les chamans, les ombres noires sont bel et bien. une réalité. «La plus belle des ruses du Diable est de vous persuader qui n'existe pas ».1) De nos jours, en cet instant méme, les Ombres NOIRES (FREN ED Noires errent peut-étre au-dessus de nos villes et de nos campagnes, invisibles, sans que personne ne les remarque ni ne se doute de leur vampirique nature. En vérité, sila population pouvait les voir, la seule évocation de leurs noms inspirerait la terreur. I arrive parfois que ces entités apparaissent briévement aux gens lors d'un jetine, d'une grande fatigue, sous l'effet de produits psychotropes, ou de manifestations d’extase religieuse. D'aprés Don Juan, les enfants en bas age, a esprit clair, et débordant d’énergie, pergoivent ces vampires énergétiques quiles regardent avec eonvoitise. Linstinet des enfants s'affole. Efirayés et désarmés, ils tentent de les repousser & coups de eris et de larmes. Naturellement, les parents les rassurent en leurCHAMANISME TOLT LES disant que ce n’est qu'un effet de leur imagination, un simple cauchemar, quil n'y a aucun monstre atroce caché dans le placard. Convaincus, ils finissent par ne plus les voir. Pourtant, devenu adulte, il arrive que on saisisse leur présence du coin de l'oeil, le temps d'une nanoseconde. Récit suite Un soleil de plomb inondait d'une lumiére crue la petite place od s'étaient installés, aombre des arbres, les Toltéques. L'endroit était calme. Un fait nouveau récompensa leurs efforts. Ils découvrirent que les Ombres Noires étaient les éclaireurs d'une force incommensurable, d'un étre pratiquement Divin embusqué aux eonfins de Yunivers. Tapi dans espace, cette déité les observait. OMBRES NOIRES (FRENCH EDIT Dans leur vision, le « Prédateur », cest ainsi quis le nommeérent, avait une forme sombre indéfinissable, dont les dimensions étaient si vastes quelles étaient impossibles 4 évaluer. Immense, la forme ressemblait plus ou moins a celle d'un aigle. Des lumidres montaient vers lui par milliers, s'embrasant une fois qu’elles avaient pénétré dans, ‘sa masse. De ce ventre noir émergeaient des hordes ‘@Ombres Noires. Ces infatigables prospecteurs «énergie se répandaient dans espace & Vassaut des mondes pour récupérer I'énergie vitale, et contenter Tappétit vorace de 'Aigle, le Prédateur tion des sorciers Lennemi intérieur Pour nous dominer, le Prédateur a concu un piége fatal afin d'utiliser notre intelligence a sonprofit, une machination dont les conséquences ménent inexorablement a nétre perte. Le Prédateur (TAigle) a pris le contréle de notre esprit en le syntonisant avec le sien. Depuis !aube de Thumanité, cette relation parasitaire a laquelle personne n'échappe nous empoisonne par des croyances asservissantes. La syntonisation a leffet @'un implant figé dans notre esprit qui inoeule, & notre insu, un systéme de eroyances qui fait de nous des étres eaptifs, résignés, obéissants et laches, afin de tuer dans l'cenf toute volonté d’émancipation, toute envie d’étre nous-mémes. Un terrible constat pas facile 4 entendre, Naturellement, au fil duu ‘temps, les eroyances mutent, elles s'adaptent en fonction de époque, mais toujours dans le sens des intéréts du Prédateur. Sans en étre conscient, nous nous soumettons a ce systéme de eroyances aveuglément, nous obéissons a ces égrégores sans jamais remettre en cause leur véridicité. Pourtant, tout est douteux, tout est flou, mais force d'étre répété et répété indéfiniment, nous finissons par le croire vrai. Le Prédateur nous inspire nos pensées, nos Jugements, nos a priori, nos certitudes, les idées quon se fait du bien du mal, du beau et du laid, du vrai et du faux... En prenant Ie contréle de notre fonetionnement cérébral, il influence nos moeurs sociales. Toute lThumanité est le jouet et la dupe de cette programmation qu'elle transmet inconsciemment aux générations futures. I n’échappe a personne que les étres humains des quatre coins du monde ont des modes de vie différents, mais n'est-i pas étrange que architecture de la pensée soit la méme? N'est-ilCHAMANISME TOLTEQUE, L as étrange de les voir réagir exactement aux mémes stimuli ? Qu'importe 'endroit of ils vivent, leurs réactions sont tout a fait semblables.Inculquées de gré ou de foree, ces croyances collectives dirigent leurs vies, elles deviennent des régles sociales et comportementales, puis des dogmes, des tables de a loi ausquelles il est impossible de se soustraire. Impossible ? Pas tout a fait. Les étres humains ont soif de liberté. Une fois quils ont conscience détre prisonniers, ils cherchent a se libérer. Nous sommes vietimes d'une programmation qui napporte peut-étre pas systématiquement le malheur, mais assurément, elle n'apporte pas le Donheur. Comment se fait-il qu'lly ait tant de beauté autour de nous et que nous soyons ineapable de la voir ? Tant de ealme a apprécier et que nous S OMBRES NOIRES (FRENCH ED ne 'apprécions pas ? Pour étre heureux, nous devons changer. Mais au fait ? Qu’est-ce que Timplant ? Qui est cet ennemi intérieur ? C'est notre ego infecté ou si vous préférez, conditionné par le Prédateur. 1) Charles BaudelairePratique du chamanisme Récit suite La certitude de leur infortune leur était brusquement apparue. L’étre humain, lorsqu'il est énervé, stressé, anxieux, ou soumis & de fortes tensions devient terriblement vulnérable. Brilant de mille feus, il attire les Ombres Noires comme un. miroir attire les alouettes. Jamais les Toltéques niavaient eu a affronter un aussi grand péril. Les Ombres Noires harcelaient la population, comme la faim pousse les loups a se jeter sur les voyageurs dans nos foréts. Ces étres effroyables semblaient invincibles et invulnérables. Malgré la terreur et Ia forte aversion quéelles leur inspiraient, les chamans étaient résolus a ne pas se soumettre sans combattre. Leurs vies étaient en jeu. L'inéluctable nécessité de mener une guerre impitoyable contre le Prédateur s'imposait, et ils comptaient bien la gagner maintenant quills, connaissaient 'ennemi. L'impatience d'agir lesplongea nouveau dans un grand état dexcitation. Une évidence s'imposait a eux, la souree de Jeur vulnérabilité résidait dans leur systéme de croyances lequel non seulement infectait esprit, mais entretenait la maladie, enracinant implant profondément. Leurs croyances étaient la source de leur stress, lequel attirait inéluetablement les Ombres Noires. Pour se libérer de la domination du Prédateur, ils commencérent un travail de récapitulation. Cest-A-dire, passer en revue toutes leurs croyances ume par ume afin de les valider ou pas, pour séparer le bon grain de Vivraie. Ainsi, en dressant patiemment Ie bilan, de celles-ci, ils pouvaient échanger les croyances au'ils estimaient fausses ou trompeuses, imposées a leur insu par le Prédateur depuis leur naissanee, par de nouvelles, délibérément choisies, et qu'ils, estimaient vraies. Leur intime eonvietion déterminait leurs choix. Le plan était simple : se débarrasser des croyances néfastes qui nourrissaient le Prédateur tout en favorisant celles qui leur donneraient suffisamment de pouvoir pour déraciner l'implant qui les faisait souftrir. Ce travail sur eux-mémes, laborieux au premier abord, devenait plus facile de jour en jour car les fausses croyances, empilées en méta programmes s'effondraient par pans entiers. Miewx, Jes moments de bonheur si rares dans la vie, maintenant se multipliaient, Les Toltéques avaient construit d'immenses pyramides et des temples majestueux mais ce qu'ils construisaient maintenant, était leur plus bel ouvrage, le plusCHAMANISME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) ambitieux. Is batissaient leurs « corps de réve », nourrissant en secret le grand espoir de retrouver eur vraie nature .. Explication des sorciers Pour comprendre I'univers des Toltéques, il est important de prendre connaissance de quelques explications propres a cette culture, du moins, de la lignée de Don Juan.Ces explications permettent de visualiser Yenseignement, et ainsi, de mieux le comprendte. Les trois corps Létre humain ne se limite pas 4 un corps et un cerveau, ilest bien plus que ca. Ilya plusieurs, étres en nous dont les corps se superposent : Tun est charnel, le second est appelé « Corps de réve », et le troisiéme, le « Corps lumineux». Le corps charnel est ié a Tétat de conscience ordinaire, a Tesprit, aT Ego, a la raison, ainsi qu'aux ‘perceptions sensorielles. Il nous permet de vivre en, société, d'interagir avec notre environnement, avec les autres personnes et de créer des communautés. nous donne une grille de lecture du monde unique que nous partageons tous. Le corps de réve est celui que nous réinventons aprés un inventaire minutieux de nos eroyances. Crest le « chantier de Tame » 2) ot nous réalisons nos métamorphoses. Le corps de réve nous libére de la vision exclusive du monde imposée par limplant du Prédateur. Dans ce corps, nous pouvons éliminer le concept de a réalité pour que la réalité se révéle a nous. Le troisiéme corps, le corps lumineus, est ‘énergie vitale qui nous maintient en vie. En modifiant notre vision, il est possible de voir la lumiére qu'il dégage, et naturellement, celle de tousles étres vivants. Percevoir / Nagual et Tonal Dans I'univers des Toltéques, le monde est une représentation qui ne peut étre percue que de deux fagons. Soit en état de conscience ordinaire, c’est- A-dire la réalité que nous avons en commun appelée Te « connu ». Soit en état de conscience modifiée qui permet de pereevoir d'autres réalités appelées « Tinconnu ». Le connu et Vinconnu sont des réalités paralléles, des modes de perception qui se superposent. Si vous préférez, ce sont les deux faces d'une méme pice qui ne peuvent étre pergues en ‘temps. Selon lexplication de Don Juan, le monde du. connu, qu'il nomme « Tonal » représente tout ce DMBRES NOIRES (FR que nous connaissons du monde, tout ce que nous pouvons nommer, tout ce qui existe, la totalité des atres et des choses. Le Tonal est comparé A un ilot entouré par Timmensité du « Nagual ». Indéfinissable, le Nagual est espace éternel et infini, appelé aussi « Inconnaissable ». Pourquoi Vinconnaissable ? Parce que I'intelligence humaine ne peut en saisir le mystére ni ne peut en former aucune représentation. Elle arrive seulement comprendre que le Nagual se situe au-dela de sa, compréhension. Cela dit, une petite partie de Yineonnu est accessible aux chamans qui sy aventurent en état de conscience modifige. ‘SiThomme est Tonal a cause de son conditionnement, il est aussi Nagual. Ila done en lui une infime partie de l'inconnu. Si une partie du Nagual est en nous, nous pouvons Vatteindre, alorscHaman: E TOL en nous connectant a elle, nous pouvons aussi atteindre lineonnu a Textérieur de nous. Maitrisant introspection, les chamans V'explorent dans Tespoir de pouvoir la syntoniser avee lineonnu 4 Yextérieur d'eux-mémes et avoir ainsi une vision, lire du monde, dépouillée de la résonance sentimentale et conceptuelle du Tonal. Le Tonal réunit uniquement les éléments qui le composent, alors que le Nagual est un eréateur au potentiel illimité d’ot peuvent émerger des milliards de nouvelles téalités, toutes inimaginables et incompréhensibles pour le Tonal. «On ne voit bien quiavee le coeur. Lessentielest invisible pour les yeux. » 2) Lattention Te monde est 1m grand chamn d'énereie EDIT! NOIRES (FR vibratoire sur lequel nous nous connectons pour créer notre réalité. Les rayonnements lumineux que nous percevons sont traduits ensuite en données, sensorielles. Dans I'tnivers magique des Toltéques, Je monde est un champ dénergie vibratoire, un « réve » qui prend forme lorsque nous Ini aecrochons ‘un « anneau de pouvoir », qu'est « l'attention ». Le monde est une représentation vers laquelle notre attention est continuellement dirigée. L'attention devient perception, puis description, pour enfin devenir une réalité. Il est important de comprendre ‘que c'est la description que l'on fait qui nous piége. Ce n'est pas la nature des choses qui change, mais la description qu'on en fait. La premiére attention La premiere attention que nous portons surleE TOL monde depuis notre enfance est appelée tout simplement « Premiére attention». Cette réalité nous apparait lorsque nous acerochons au réve notre « premier anneau de pouvoir ». Cet anneau nous donne accés & notre réalité quotidienne. La premiére attention regarde le monde en Yenfermant dans un cadre conceptuel dirigé par la raison (le Tonal). Un réve dans lequel nous sommes conditionnés par un puissant courant de pensées collectives. Pour les chamans, ce monde est un simple réve collectif en état de veille, un monde fictif& l'apparence réelle. C'est une notion difficile & comprendre et encore plus & accepter. Ce que nous prenons pour réel I'est, et ne I'est pas, c'est un réve éveillé, une construction mentale que nous fabriquons en permanence par nos pensées, et qui nous crée en retour. Comme le souligne Don Juan : LES OMBRES TRES Ditron « Nous regardons le monde comme nous pensons, et nous pensons & propos de tout, et cela, sans méme nous en rendre compte » 4). En effet, dans le monde de l'attention premiére, notre perception dépend exclusivement de ce que nous nous attendons a voir, de ce que Ton a appris A voir. Cet égarement partieipe a notre conditionnement, & notre soumission au Prédateur. Tout est une affaire de croyances. Au début de notre vie nous avons lesprit clair, nous sommes tous Nagual. Mais nos parents, la famille, entourage encouragent notre partie Tonal se développer au détriment de celle du Nagual. Pas foreément pour nous nuire. Bien souvent, ils pensent bien faire car il en a toujours été ainsi. Linfluence des proches est rapidement suivie par lecortége des institutions, de l'éducation, des religions, dela société, des médias, et maintenant des réseaux sociaux et jeux-vidéo. Ils nous inculquent un ensemble de processus mentaux associés & la connaissance, lesquels forge notre « premier anneau de pouvoir ». Cet ensemble de processus mentaux crée un moule qui nous donne une forme qu'évidemment ‘nous partageons tous et qui nous impose un mode ‘unique de perception (un formatage). Une réalité colorée par des conjectures, par des suppositions, des allégations, des concepts qui deviennent ensuite des croyances lesquelles deviennent a leur tour des dogmes, acceptés finalement comme des vérités fondamentales et irréeusables. La réalité se situe Dien au-dela de la pensée, des apparences, et de notre capacité de description. QUE, LES Le chaman sait que la réalité ne peut étre coneue : elle est, tout simplement. Don Juan répétait souvent & Carlos Castaneda que eroire que nous comprenons les choses est une illusion et que Cest aussi tres prétentieux. Dés que 'on tente de concevoir la réalité, elle nous échappe. Ce n’est pas plus compliqué que ca. «En vérité, je le dis, le monde est comme le mirage du désert que Vassoiffé prend pour de Vea et qui essaye atteindre de toutes ses forces jusqu’d ce qu'y étant parvenu, il sapergoive que ce mest qu'une simple illusion. » 5) La seconde attention Le reve collectif de la premiere attention est extrémement puissant. Il était la avant nous et sera ore la aprés nous. Tenter de le combattre estvain et dangereux. Pour s'en affranchir, pour se libérer de la lecture exclusive de la premiére attention, les Tolt8ques ont choisi une autre option. Se doter d'une « seconde attention ». La seconde attention est une autre dimension de la conscience. Cest le champ de bataille oit tout ce qui donne du. pouvoir au Prédateur y est impitoyablement combattu. Tout comme les Tolt&ques, si nous ‘voulons nous libérer, nous devons devenir des _guerriers implacables pour livrer une bataille ‘impitoyable contre notre ego infecté par le programme clandestin du Prédateur. Ce programme nous plonge dans la confusion et le stress, attirant sur nous les Ombres Noires comme Ja lumidre attire les papillons de nuit. Une véritable invitation pour elles a passer a table. Changer nos eravances en constmisant natre corps de réve offre la possibilité d’accrocher au monde un « Second anneaux de pouvoir ». Cet, ‘anneau eréé a partir de nos propres croyanees, nous permet d’annuler lexclusivité de attention premiére sur le monde. Nous nous dotons alors d'un nouveau mode de lecture qui a l'avantage de nous rendre imperméables aux eroyances fallacieuses de la premiére attention, ainsi qu'aux préoceupations énergivores de nos semblables, et invulnérables a leurs attaques mesquines. La seconde attention est une lance qui perce les fausses croyances, et les fausses raisons de souffrir. La meilleure fagon de tarir la source de ces souffrances émotionnelles est de ne plus eroire en la réalité des choses qu'elle produit. Pour cela, il faut ne plus eroire dans les croyanees qui en sont a Yorigine. Ghandi résumait ceci par cette formule :« Btre le changement que nous voulons voir surgir » Le cocon Iumineux ‘Nous plongeons au eceur méme du monde ‘magique Tolt@que lesquels représentaient V'étre humain sows la forme d'un cocon lumineux « dans Iequel il semble que tout 'univers vienne se refléter »6) Un cocon lumineux dont la surface intérieure est recouverte d'un revétement brillant et réflecteur, et dont la surface extérieure est recouverte d'une couche de conscience brillante. Un nombre de filaments lumineux impossible 4 évaluer, nombre incalculable de filaments lumineux de ‘méme nature voyagent librement. Nous percevons, Jorsque les filaments lumineux de lintérieur du cocon qui constituent le moi, se trouvent en contact avec les filaments lumineux libres a Vextérieur du. cocon qui constituent le monde, tout ce qui existe.La pereeption est toujours dirigée de Vintérieur du cocon vers Vextérieur. Elle s'établit lorsque des ondes d’égale intensité se rencontrent en un méme point situé a Yextérieur du cocon. Ce point se nomme « Point assemblage ». Celui-ci navigue sur la surface extérieure du cocon, éclairant sur son passage les filaments lumineux 4 Vintérieur du cocon. Filaments qu'il assemble en faiseeau avant de les connecter aux filaments extérieurs, Lorsque les filaments de l'intérieur sont 6clairés, nous percevons les mémes a Textérieur. Le point d'assemblage se déplace grace a « I intentionLiintention est une force réelle, évidente et agissante qui déplace et fixe le point d'assemblage a des endroits précis sur la surface extérieure duu cocon lumineux. Lintention passe par les yeux, mais pas comme nous le faisons a 'accoutumée. En. stoppant le dialogue intérieur nous voyons les mémes choses, a la différence que lesprit n'est plus aceaparé par ce quil s'attend a voir. Don Juan appelle cela « Voir ». Lorsque notre mental est sous le controle du Prédateur, et done, sous l'influence des eroyances de attention premiére, notre point d'assemblage Test également. Pour percevoir, le point assemblage assemble les filaments de I'intérieur du cocon umineux en un faisceau, Soumis & Yintention du prédateur, celui-ci rassemble en faisceau toujours les mémes filaments luminewx qu'il sélectionne de facon totalement arbitraire. Dés lors, le Prédateur décide de ce que l'on doit voir ou ‘pas, ce qui est important de voir ou non, nous privant du droit de faire nos propres choix. Les croyances, la routine et les concepts fixent invariablement et durablement I'emplacement du_ point d'assemblage toujours au méme endroit, éclairant toujours la méme petite bande de filaments lumineux, créant par conséquent toujours Ja méme réalité, limitant ainsi le champ des possibles, alors que les possibles sont infinis. Cela nous condamne A voir continuellement les mémes choses, a emprunter chaque fois les mémes chemins ou les mémes impasses. Epuisés et vidés par les sollicitations du monde, nous sommes dans Tincapacité d'éclairer et d'assembler d'autres filaments lumineux, nous n'avons plus assez de force pour déplacer notre point d'assemblage A.MANIS. notre guise. Il devient alors impossible de changer. ‘Comment étre heureux dans ces conditions ? Cest améme un devoir envers ses ancétres que d’étre ‘heureux. L’enseignement Tolt&que nous invite 4 nous économiser afin davoir assez. d’énergie pour vaincre la pression exereée par le Prédateur sur notre point d'assemblage. Ainsi, une fois que nous sommes parvenus 3 faire céder la volonté du Prédateur, nous pouvons bouger 'emplacement du point d'assemblage & notre convenance et voir le ‘monde sous toutes ses nuances. C'est Ie « Pouvoir » dela seconde attention, la reconquéte de notre propre pouvoir. Le pouvoir du Prédateur réside dans les croyances qu'il nous a inculquées. Parce ‘que nous sommes d'aceord avec elles, notre intention assemble invariablement les mémes ME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITI filaments lumineux correspondants a ces croyanees ATintérieur du cocon. La ou des milliards de possibilités s‘offrent a nous, notre point assemblage, limité dans son déplacement, n'en. sélectionne qu'un nombre restreint. Le travail consiste a changer nos croyances pour affaiblir son pouvoir. La syntonisation avec le Prédateur disparait quand nous avons a volonté et Yénergie pour reprendre le contréle de la foree qui fait bouger le point d'assemblage. Par conséquent, Vintention du Prédateur ne peut plus nous inciter 4 assembler les filaments lnmineux de son choix. Cest en maintenant une pression constante sur cette force que le Prédateur abandonne la partie. En maftrisant la force qui déplace le point assemblage nous avons la possibilité de le déplacer a notre guise pour illuminer d'autresfilaments lumineux et accéder a des facultés psychiques et sensorielles inconnues et ilimitées. est la raison pour laquelle le chaman s’éeonomise en ayant une attitude impeceable afin d'avoir assez de puissance pour contréler cette force, et ainsi, retrouver son libre-arbitre. Maitriser lintention, est ne consommer qu'une infime partie dela couche de conscience lumineuse qui peut alors se régénérer facilement. Das lors, nous ne sommes plus les ennemis de nous-mémes. La surface du cocon lumineux est recouverte d'une couche de conscience brillante. Nous consommons cette couche par nos activités, et par nos émotions, notamment par les plus fortes, les, plus violentes, qui sont les causes d’hémorragies énergétiques importantes. Lorsque nous dépensons cette énergie, la couche brillante se consume en produisant un « Flamboiement » énergétique. Cette Jumiare, cette énergie, est la nourriture du Prédateur. Naturellement, plus la consommation énergie est importante, plus il ya de flamboiements, plus la couche de conscience Drillante se réduit, et plus nous nous épuisons. La voracité du Prédateur est insatiable. Ce ‘fléau du ciel nous dévore autant que nous dévorons Ja terre le flamboiement énergétique que nous produisons lors de nos activités et que les ombres, noires aspirent, nest pas suffisant pour contenter le Prédateur. Pour assouvir sa faim, en plus de nous tenir sous pression au moyen des eroyances, il nous tend des piéges en nous poussant dans des situations conflictuelles, il occupe nos esprits avec des problémes et des énigmes a résoudre, des positions a défendre dont bien souvent on se moqueéperdument. encourage l'agressivité, nous incite & rressentir des émotions violentes, et 4 des pensées qui entrainent des 6vénements malheureux. Cette volonté de nous plonger dans le stress duu matin au soir n'a qu'un seul objectif, nous inciter 4 dépenser davantage d'énergie, a créer encore plus de flamboiements énergétiques, nous laissant, & Yagonie du jour, a bout de forces, avec juste assez énergie pour continuer d'exister. La nuit, nous nous régénérons. Parce que nous arrétons de penser, la couche de conscience brillante du cocon, Juminenx se reforme en partie. Elle se reforme jusqu’au Iendemain, pour le prochain repas des ‘Ombres Noires. Cela rappelle un épisode de la mythologie S$ OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) greeque antique : Prométhée est ligoté sur un rocher, puni pour avoir volé le feu aux Dieux (1a connaissance ) et pour l'avoir donné aux hommes. Chaque jour, un aigle le tourmente en le dévorant vivant, chaque nuit, parce quill a Tesprit au repos ( il arréte de fabriquer le monde ) son corps se régénére. Le cocon lumineux se divise en deux parties. Les fréquences émises par celui-ci trouvent toujours leurs équivalents a l'extérieur du cocon. Les bonnes fréquences du haut trouvent leurs, équivalents physiques positifs a Yextérieur du cocon. De la méme maniére les fréquences néfastes du bas trouvent également leurs équivalents. Ce sont ces derniéres qui nourrissent le Prédateur. Cest ainsi que Ion erée son bonheur, qu’on lattire, ‘que I'on favorise épanouissement harmonieux decHaM SME TOLTE sa personnalité, que Y'on trouve sur sa route la bonne fortune, des accidents favorables, du bien- étre, ou, a Vinverse, que l'on erée son malheur. Le miroir de T'auto-contemplation Don Juan faisait souvent allusion au « Miroir de auto-contemplation » qui recouvre la face intérieure du cocon lumineux. Un miroir au travers duquel nous pereevons le monde, mais toujours en faisant appel A notre connaissance, en basant notre description par rapport 4 nous-mémes, a notre expérience. Au lieu de nous permettre de voir le monde directement, il perturbe notre pereeption en. faisant appel aux idées préconcues de ce que peuvent étre les choses, nous renvoyant un reflet gauchi de la réalité, nous donnant une description, erronée des choses observées, réduetrice, ott (FRENCH on) amplifiée, Le miroir déforme la réalité avec les. certitudes que nous avons sur la nature des choses, que cela soit d'aprés nos propres expériences, ou de celles des autres. L’expérience ne peut pas garantir de la réalité des choses, ne dit-on pas que le chat échaudé craint eau froide ? Ajoutons a cela que la plus infime trace de vanité et d'orgueil tache le miroir, alors que "humilité, le nettoie. L’humilité permet de voir clairement les choses. Temple de Yégotisme, il nous incite a faire constamment référence a soi. L'Ego malade, gardien du miroir de Tauto contemplation est un collaborateur fidale duu Prédateur. Il le laisse nous dépouiller de nos richesses énergétiques, et se fait payer en retour avee du vent. Pour briser le miroir de son auto contemplation, 'apprenti chaman sait qu'il devraLTEQUE engager un combat impitoyable contre son ego infeeté. Ce jour-1a, il fera appel & toutes ses ressources, pour s'en saisir, !immobiliser au sol sans lui faire de mal, le regarder bien en face, et Tobliger 4 admettre sa défaite. Récit suite «» Des rayons de soleil britlants passaient entre les planches délabrées des murs de la grange ot s'taient réfugiés les Toltéques. Parfois, une Ombre Noire passait d'un bout a autre du bitiment, sans ‘que les murs, ni le toit hérissé de chaume ne soient des obstacles pour elles. Autour de la grange, les animaux souffrants de la chaleur cherchaient a se protéger du soleil a Yombre des bosquets. Les Toltéques avaient un profond respect pour les esprits qui habitent et animent chaque étre vivant, Ils ont toujours traité la nature avec égards et considération. Pour eux, cest sacré. IIs trouvaient étrange de voir que les Ombres Noires s‘attaquaient aux étres humains tout en épargnant la faune et la flore. Comme si elles n'estimaient que la race humaine, et avaient un mépris total pour les animaux et la végétation. Puis, ils comprirent la raison du désintérét des Ombres noires. Le Prédateur ne pouvait pas manipuler la faune et la flore aussi facilement qu'il le faisait avec les étres humains. La raison était simple. Les animaux et la flore sont insensibles & tout ce qui génére une consommation d'énergie inutilement, contrairement aux homme 2) Hildegarde de Bingen BAntoine de Saint Expery 4) Carlos CastanedaAMANISME TOLTE S OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) s)Abdul Baht 6) Albert ThibaudetLe secret pour se libérer Récit suite --Dans le ciel mexicain « se pressaient de lourdes légions de nuées sombres ».7) Les ‘Toltéques apercurent une Iueur d'espoir dans cette vision cauchemardesque. Un signe, un indice si faible quills n'osérent pas y croire. Le Prédateur avait une faiblesse, un talon d’Achille. La vague intuition qu'lls pouvaient se libérer de 'Aigle pris soudainement la clarté d'une évidence : le Prédateur ressentait aussi la peur, celle de manquer de nourriture. Dominer les hommes est done vital pour « ce monstre aux yew gris qui se moque de la nourriture dont il se nourrit » 8), terrifié a Tidée que notre libre-arbitre puisse le priver de nowrriture. La faculté de comprendre intuitivement les relations des choses entre elles est le cadean que univers a offert a "homme. Aprés les observations, C'est avec une froide résolution que les Toltéques passérent & des actions pragmatiques. Conscients quills n’avaient pas le pouvoir de tuer les Ombres Noires ni le Prédateur, ils avaient cependant Yintuition de pouvoir leur échapper en ayant dela discipline. A Yévidence, leur comportement habituel favorisait le pillage de leurs réserves énergétiques, ‘mettant en danger leur propre existence. 11 fallait agir. Aprés délibération, la décision fut prise de changer radicalement d'attitude pour rendre la couche de conscience de leur cocon lumineux inconsommable pour Aigle. Conscients que le Prédateur tire sa nourritureMANISME TO dela domination qu'il exerce sur eux, 'affamer, & terme, signifiait la fin de sa domination. Les ‘Toltéques se laissaient soulever par cette joie féroce imaginer le Prédateur a la diéte. La discipline était la clé de leur stratégie, ils ne pouvaient pas faire autrement que d'avoir de la discipline. C'était la seule attitude a avoir pour Drouiller la liaison entre le Prédateur et leur esprit. La discipline était la réponse de leur systéme immunitaire a Vinfection. « Traquer » est la premiére action qu’entreprirent les Tolt@ques pour Saffranchir de 'emprise du Prédateur, et par conséquent, des assauts des Ombres Noires.Traquer quoi ? Un gibier quills connaissaient tras bien, eux méme. Chasseurs impitoyables, ils entreprirent de QUE, LES OMBR. S NOIRES (FRENCH EDITION traquer leur comportement, de chasser les croyances implantées en eux qui renforcaient le pouvoir du Prédateur. Il en résulta un gain d’économie de leurs forees propres et un aceroissement de leur pouvoir. En traquant, les chamans devenaient des guerriers. Ils avaient déterré la hache de guerre pour mener un combat impitoyable contre eux-mémes. Le temps était venu de rallumer le flambeau de la vie. Tis construisaient patiemment le cocon oi frémissaient déja leurs corps de réve, des corps dépouillés d'eux-mémes... Explication des sorciers Limpeceabilité « Qui de nous a accepté volontairement Faceord d'étre de la nourriture pour les Ombres noires ? Personne ! » 9)dit Don Juan 4 un Castaneda terrifié. Par Aiscipline, il faut entendre une reconquéte de soi. Retrouver notre libre arbitre en changeant premigrement nos croyances, et également par nos actes. Comment ? En ayant une attitude impeccable. L'impeccabilité c'est étre sans péché, sans défaut, infaillible. Nos actions ne sont plus soumises aux automatismes de notre conditionnement mais résultent d'un libre choix, de nos propres décisions, prises en pleine conscience et en accord avec notre intime conviction, Ta traque est un moyen de détruire le monopole de l'attention premiere sur le monde. Limpeccabilité donne la chasse au laisser-aller. Elle nous met ainsi a labri des Ombres Noires et de la volonté du Prédateur, de sa séduetion et de ses pidges. Limpeccabilité élimine les facteurs de stress pour qu'ils eédent la place a ceux qui apportent la joie. Le traqueur chasse implacablement et patiemment chaque croyance & laquelle il n'a pas donné son consentement, comme le jardinier nettoie son jardin des herbes et insectes parasites. Tl ne se contente pas d’éliminer les allégations qu'il sait mensongéres, il les remplace par des eroyances quiil estime vraies. Rapidement, il a 'agréable surprise de constater que les croyances qui maintiennent le pouvoir de son ego malade s'écroulent comme un rang de dominos. Tl comprend que ce dictateur n'est "qu'un tigre de papier. »10) Le traqueur impeccable surveille ses paroles. Il tient sa langue, car il sait que : « quand la béte est lachée, ilest difficile de la remettre d la cchaine. » 1 Celui qui a lesprit impeccable a ume parole quiTest aussi, et vice-versa, Un coeur corrompu par le Prédateur a des pensées violentes qui se traduisent par des mots blessants, autant de fléches empoisonnées qui pourraient lui attirer du ressentiment de la part des autres, et qui blesseraient les gens qu'il aime. Limpeccabilit est ne plus subir. Parce qu'il prend tout ce qui vient comme un challenge a relever, le traqueur impeccable fait face sereinement & ses peurs et ses problémes. Enfin, il ne laisse personne le convaincre que ce qu'il souhaite faire est impossible a faire. Eviter de croire ses suppositions Le traqueur ne porte aucun jugement ni ne relaye des informations sans s‘assurer de leur véracité. Tl ne commet plus d'erreurs sur la nature SME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) des choses, il ne fait plus de suppositions le risque étant trop grand de les croire réelles, et ainsi, de construire des raisonnements sur des fondations illusoires. Don Juan explique & Castaneda que s'il est pour lui un Yaqui, un chaman, un soreier, c'est simplement parce que lui, 'anthropologue, Thomme instruit, a appris a faire de lui un Yaqui, ‘un chaman, ou un sorcier. Tla construit dans son esprit une image du chaman Yaqui a partir d’a priori, dhistoires, de récits, d'études, de livres danthropologie, de films et autres sourees. Bref, & partir d'une connaissance érigée en vérité incontestable qui alimente ses hypotheses. Pour résumer, tout ce qu'il croit connaitre des Yaqui, de vrai ou fantasmé. Si Don Juan lui avait dit étre un_ Inuit ou un Chinois, Carlos Castaneda aurait forméde lui une toute autre image, bien qu'il fusse le méme. « We are not Indians and we're not native americans. We're older than both concepts. We're the people, we're the human beings. » 12) « Nous ne sommes pas des Indiens et nous ne sommes pas des Amérindiens. Nous sommes plus agés que les deux concepts. Nous sommes le peuple, nous sommes létre humain. » ‘Don Juan rencontrait Carlos Castaneda dans le désert de Sonora. Assis sur des caisses, ils discutaient sous la véranda délabrée d'une cabane appartenant a Don Juan, ou quelquefois, chez l'un de ses amis chamans. D’autres fois, était aTabri une arche calcaire ou sur un méplat rocheux ‘quelque part dans le désert.Puisqu'll rencontrait Don Juan tout le temps dans le désert, Carlos Castaneda avait supposé que Don Juan y vivait. Son grand chapeau, ses vétements renvoyaient une image de pauvre Yaqui ordinaire, Jusqu'au jour ot Don Juan lui apparut en costume - eravate, Don Juan lui dit qu'il ne vivait pas dans le désert et qu'il gérait ses affaires.S'il y venait, dit-i, cétait ‘uniquement parce que Castaneda et d'autres apprentis I'y attendaient. Il faut éviter de faire des suppositions car a force d'étre répétées, nous finissons par les croire vraies. Le traqueur est impitoyable avec lui-méme et avec les autres. La pitié est un sentiment de supériorité, Cela ne 'empéche pas d'éprouver de Tempathie envers les autres. La pitié pour soi-méme est un laisser-aller qui permet de se trouver des fausses excuses pour abandonner, pour baisser es bras. A T'évidence, le comportement impeccable dissuade le Prédateur de dévorer la couche brillante du cocon, la rendant ainsi ineonsommable. Nétant plus disponible aux solicitations du réve de la premiére attention , la couche Iuminense de notre. cocon énergétique ne fond plus, bien au contraire. Notre impeccabilité la renforce, !économise. Petit & petit, la couche brillante se reconstitue et recouvre & nouveau l'ensemble de la surface du cocon Jumineux. Eviter les routines Un comportement impeccable signifie aussi de rompre avec ses routines ear celles-ci encouragent le point d'assemblage a assembler toujours les mémes filaments lumineux. C'est-d-dire 4 toujours voirle monde et & faire les choses dela méme facon, automatiquement, sans chercher a savoir s'il existe d'autres maniéres de faire, d'autres opportunités, d'autres solutions, ou une autre fagon de réfléchir 4 un probleme. Pour l'entrainer, Don Juan invitait Castaneda a changer constamment ditinéraire pour se rendre d'un point A un autre, comme par exemple, de chez Tui a Tuniversité. 11 Tencourageait & changer ses habitudes, 4 changer de trottoir, & faire le chemin cloche pied, puis le Jendemain, en serrant les poings ete. Tout était bon pour éviter que la routine ne s‘installe et devienne ‘un comportement naturel. Effacer son histoire personnelle Effacer son « Histoire personnelle > est unCHAMANISME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) autre secret des chamans pour se débarrasser de Yensorcellement. Constatant que histoire personnelle donne du grain a moudre au Prédateur et quelle attire les Ombres Noires, ils 'effacérent tout simplement. Celle-ci a le défaut de nous réduire a ce que nous croyons étre et a ce que les autres pensent que nous sommes, nous renvoyant une image fallacieuse et réductrice de nous-méme. ‘Une image pesante que nous pensons devoir centretenir et exposer A tout le monde & chaque sollicitation. Ce carean, trop lourd a porter, génére du stress, de la colére et des sentiments violents. L'histoire personnelle nous sert de référence, nos expériences bonnes ou manvaises l’étoffent, alimentant ou entretenant en méme temps la base de données de nos croyances. Pourtant, le monde est mouvant, tout change. Il est dangereux de croire que les choses ne changent jamais, qu’elles sont acquises. L’histoire personnelle rend Thomme accessible aux sollicitations duu monde, le fatiguant, le vidant de son énergie. Par sollicitations du ‘monde, il faut entendre les piéges émotionnels que tend le Prédateur. L'histoire personnelle renforce le sentiment d’appartenance a quelque chose, nous nous sentons obligé de défendre des systémes de pensées, des eroyances de tout poils : religicuses, politiques, une condition sociale, la liste est sans fin. Cousine de l'histoire personnelle, « Timportance personnelle » est un autre aspect du piége qui nous fait tomber dans les filets du Prédateur. Elle nous fait tout prendre d'une fagon personnelle, et cela peut étre mortel. En plus de nous rendre prétentieux, elle nous fait croire que leCHAMANISME TOLTEQUE, LES monde nous agresse en permanence, ou qu'elle ‘nous autorise a étre insupportable ou mauvais. A cause d'elle, nous nous vexons facilement, ou nous devenons détestables et parfois cruels. Toujours préts a défendre bec et ongles des positions et des points de vue dont bien souvent on se moque. Naturellement, les conséquences sont désastreuses pour la couche de conscience lumineuse du cocon, Ta réduisant & peau de chagrin. Les chamans sont convaincus que l'homme n'a pas d’autre choix que d’étre impeccable pour survivre car les Ombres Noires sont toujours Ta, rédant parmi nous dans une danse macabre, méme si par la force de discipline, elles finissent par se désintéresser de nous. Mais attention, ala moindre rechute, au moindre laisser-aller, les Ombres noires tourneront A nouveau le regard vers nous. MBRES NOIRES (F CH EDITION) Limpeccabilité est un charme d'invisibilité et @invineibilité. Un dessinateur, pendant une interview en 1972, dessina le portrait de Carlos Castaneda. Quand il lui demanda s'il trowvait le visage ressemblant, Carlos Castaneda, ala surprise générale, en effaca une grande partie avec la paume de sa main, troublant complétement le dessin, Testimant maintenant parfait. Effacer son importance personnelle et cultiver Phumilité. Les commandements de l’Aigle Le monde des Toltéques est trés riche. Lorsqu'ils étaient plongés dans un état de conscience non-ordinaire, les Tolt@ques voyaient des « bandes d’émanations » émaner de I'Aigle, le Prédateur, se répandre partout dans le Nagual. Surc ces bandes d’émanations se trouvent des univers. Tous ces univers sont assujettis a des régles auxquelles personne ne peut se soustraire. Les Toltéques appelérent ces ragles les « commandements de 'Aigle ». Sil'on considare que Thommea été eréé par un étre supréme, cela veut dire qu'il dépendra toujours de ce démiurge. En conséquenee pour étre libre, l'homme doit mourir symboliquement pour renaitre & nouveau de ses cendres tel le Phénix. Voici la raison pour laquelle le guertier meurt dans le monde de la premiére attention pour créer son corps de réve, un. double de lui-méme, pétrit par ses propres croyanees. Grace a la discipline, les anciens mexicains étaient convaincus d'avoir une toute petite influence sur les commandements de I'Aigle, pour ne plus les subir et en tirer le meilleur parti. NOIRES (FRENCH ED Is prenaient ce tout ce qui vient comme un défi A relever et non comme un probléme a supporter. Cest plus dréle, moins stressant et trés motivant daccepter ce qui vient A nous comme un défi a surmonter plutét que de voir cela comme un. probléme qui nous aecable, Lart de réver Le Toltaque cherche & maitriser son réve pour ne plus subir celui de la premiare attention et avoir un peu de pouvoir sur le commandement de V'Aigle. Le guerrier impeccable « ne croit plus » dans Yancien systéme de croyances collectif qu'il estime faux, artificiel et dangereux. I] voit les mémes choses que tout le monde, sauf que n'étant plus Yobjet d'un conditionnement et ayant éliminé le concept lié a chaque choses, il les voit directementMANISME TOLTEQUE, LES eur source. I est en contact direct avee la réalité. 11 casse la dépendance de son ceil vis-a-vis des choses observées. Comme il n'y a plus dobservateur analysant les choses, il ne s‘attend plus a voir ce qu'il voit. Le guerrier impeccable « ne croit plus », mais cependant « il doit croire ». 11 ne croit plus dans ce qui lui a été inculqué mais il doit eroire dans le rapport qui existe entre ses nouvelles croyances et Ia réalité extérieure. Lhistoire de Pierre, apdtre de Jésus, en estle parfait exemple. Grice 4 ses nouvelles croyances, confiant, il commence A marcher sur Teau pour rejoindre le Christ. Aprés quelques pas, ses ‘compagnons restés dans la barque Ini rappellent ses, anciennes croyanees, et Pierre sombre dans les flots. OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » 13),Le pouvoir du silence intérieur Le silence intérieur est sans aucun doute la clé de Venseignement de Don Juan. Cest, Tenseignement que de nombreux courants spitituels dans le monde ont en commun. Taoisme, Hindouisme, Soufisme... Aprés tout, ces eourants spitituels sont les doigts d'une méme main : Péveil. « Faire », cest créer le monde. Comprenant quele « faire » nourrissait le Prédateur, les ‘Toltéques pratiquérent le « Ne pas faire». « Ne-pas- faire, clest causer volontairement une rupture dans Je flux continu de notre réve collectif pour que son. exclusivité cesse. C'est sortir du sillon de la premiére attention dans lequel nous sommesME TOL prisonniers et que nous suivons tous aveuglement. En arrétant notre dialogue intérieur, en faisant silence dans notre téte, esprit arréte de fabriquer Je monde. La méditation est le ne-pas-faire de la vie moderne bruyante. Nommer une étoile, « étoile », est un faire. La lumiére qu’elle renvoie est son « ne-pas-faire ». ‘Mais si nous disons que la lumiére est lumiére, cela devient aussi un faire, parce que notre pensée fabrique le concept de la lumiére. Le cerveau va chercher la réponse correspondante dans sa base de données pré-programmeée de tout ce quill eonnait ou croit connaitre & propos de la lumiére. I va lui attribuer une valeur, une connaissance de ee que pourrait étre la lumiére de I'étoile. A ce moment-la, la réalité disparait et céde la place a Vidée de la lumiére. IT10 Le réve de attention premiére, cette réalité dans laquelle nous vivons est une création de Yesprit construite par les pensées, un réve qui cesse d'exister dés que Yon stoppe le dialogue intérieur. Est-ce que Toiseau a besoin de savoir de quoi est fait Yair pour voler, ou de connaitre les limites du ciel et la terre ? Il vit pleinement instant présent sans se poser de question. En effet, 'esprit se remplit continuellement de choses inutiles qui nous séparent de ce qui importe vraiment : Vinstant présent. En arrétant notre bavardage intérieur, ce monde séeroule. Les silences sont les interstices et les crevasses du monde visible, des trous dans la continuité du réve dans lesquels le méditant peut Siinfltrer. Ces cassures sont des portes vers la seconde attention, des instants fugaces quipermettent de faire la distinction entre I’éveil et Yégarement. Imaginons les silences comme les trous dans le feuillage d'un rosier. Arréter le dialogue intérieur permet de « Voir » les choses & partir du silence intérieur vers lextérieur. C'est voir 1a réalité jaillissante de la vie, voir essence des choses surgir instantanément. "Voir" se manifeste quand Fobservateur et la chose vu ne font qu'un. Brouillé par le chaos des pensées, esprit a tendanee a s'agiter, donnant une idée déformée des choses qu'il pergoit. Alors que le silence l'apaise, les pensées parasites ne s‘invitent phus, esprit est au repos, clair et vif, impénétrable aux préoccupations de existence mais pas indifférent. Arréter le flot incessant de nos pensées ne signifie pas ne plus penser mais plutot cesser d'interpréter ce que Yon voit pour ne plus déformer la réalité, Bpictete disait «Ta chose d craindre n'est pas Ia chose,mais Vopinion qu'on ena. » Le silence intérieur interrompt la communication avec le Prédateur, alors que le bavardage intérieur nourrit cette relation. Répulsif A Ombres Noires, le silence détruit le pouvoir que le Prédateur a sur nous. Sa capacité de nuisance a été dja trés affaiblie par la discipline quia miné méthodiquement les fondations de son pouvoir. Une fois ! Ego malade affaiblit, celui-ci vacille. 1 faut s'en saisir et le soumettre. Lui faire comprendre qu'il a perdu la partie car naturellement, celui-ci refuse de rendre ‘volontairement le pouvoir quill a usuxpé. Conscient de la situation, le Prédateur tente decHa LES NISME TOLTEQUE restaurer le pouvoir de son allié en proposant un. nouvel accord, Sournoisement, il tente de nous séduire, de nous faire eroire que sa nouvelle proposition vient de nous et que nous sommes d'accord avec elle. Mais en vérité, elle est tout aussi biaisée et fatale que la précédente. « Le serpent change de peau, mais sa nature reste la méme..» 14) Une fois plongé dans le silence intérieur, il est possible d'entendre une petite voix issue du fond. des Ages, exilée au plus profond de nous-mémes par notre ego malade. Cette petite voix presque imperceptible, dont chaque cellule de notre corps nous renvoie I'écho, nous révéle qui nous sommes vraiment. 7) Alphonse de Chéteaubriant OMBRES NO (FRENCH EDITION 8) Othello, W. Shakespeare Carlo Castaneda 410) Expression chine « ch lohi > 2) Baltasar Gracia 12).Fon Trude nt, Dakota Nation 1g) Mathie 4.3 14) Proverbe PolonaisCHAMANISME TOLTEQUE OMBRES NOIRES (FR Les Alliés Récit suite Le groupe de chamans regardait le brouillard descendre doucement dans le val. Leurs yeux ne pouvaient percer I’épaisse brume qui reeouvrait maintenant la cité au loin. Autour d'eux, tout était ‘enmuagé. L'opacité de la brume était si dense qu'il était impossible de différencier le ciel du sol. Les collines, les arbres, la vallée oft passait une riviére, tout avait disparu. Tout s'était évanoui dans la brume comme dans un songe. La ville noyée dans le brouillard semblait leur envoyer un message. Le spectacle qu'ils avaient ‘sous les yeux leur apprit une chose trés importante sur le comportement de leurs concitoyens. Linfluence néfaste du Prédateur incitait les étreshumains a refouler la bonté qui les animait naturellement. En effet, le comportement individualiste et égoiste des gens attirait les Ombres Noires. Les sourires ne trouvaient plus d’échos. Lamabilité naturelle cédait la place au mépris. Des milliers de personnes se croisaient chaque jour dans les rues de la cité sans se voir, signorant. Inconsciemment, la population comprenait que cette attitude les épuisait, mais cette attitude, paradoxalement, semblait leur convenir. Pour se dissimuler et se rassurer, les Indiens tissaient autour deux un brouillard si dense qu'ils ne ‘voyaient plus les autres personnes. Ce bouclier émotionnel qui les isolait du monde leur donnait Tillusion d’étre protégé, mais ironiquement, elle ne les protégeait pas des Ombres Noires. Explication des sorciers A notre naissance, notre cocon lumineux est sans forme. Il est en constante interaction avec Tunivers. Pour se protéger des agressions de la société et de Fhumeur des gens, sa surface se rigidifie. Nous la renforcons, elle se transforme en une lourde carapace, un bouclier qui devient avec le temps de plus en plus épais. Un granit imperméable qui transforme la pyramide dela vie en un. tombeau. D'enveloppe protectrice, la surface de notre cocon finit par devenir notre prison. Isolés du monde, nous n’en comprenons plus le Jangage et nous en souffrons. Parce que nous avons: peur des uns des autres, nous eréons des boucliers notionnels pour nous protéger : mépris, suffisance, condescendance... Nous n’arrivons plus A communiquer. Pour homme de connaissance, ces sentiments n’ont plus leur place puisque lesCHAMANISME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) anciens accords qui en sont Ia cause sont désagrégés dans la seconde attention. Dés qu'il sent venir A lui les tentacules lumineux de ces émotions négatives, il se réfugie dans son corps de réve. Récit suite Les chamans observaient leurs semblables avee inquiétude. Quelque chose de démoniaque, une force invisible faisait que beaucoup de personnes n’étaient plus elles-mémes. Elles s'épuisaient dans des combats ou des querelles sans importance, elles devenaient violentes, elliqueuses, un danger pour elles-mémes et les, autres personnes. Décrire ce que les Tolt8ques ‘trouvaient de si dangereux était difficilement explicable. Ce mystére quis percevaient clairement leur était dévoilé dans une intuition terrible. Une antve radnntahla andation An Drddatonn viva want eux : des entités inorganiques que les Tolt8ques appelérent les « Alliés ». Les chamans voyaient clairement que les Alliés du Prédateur poussaient les gens a agir et a dire des propos inconsidérés, sous l'effet de la violence ou de Texcitation. IIs les incit it 4 'imprudence et a prendre des risques inutiles. Plus simplement, & Teurs yeux, une personne se transformait en AMlié ds qu'elle devenait un motif de perte inutile d'énergie. Energie qu'ils auraient pu économiser. ‘Les chamans avaient intégré le fait que les croyances diffusées par le Prédateur au travers de Timplant étaient une cause de leur malheur. ‘Maintenant, il était clair pour eux que les Alliés étaient une menace supplémentaire. Ils les incitaient & prendre des risques inutiles etSME TOLTE dangereux, a dépenser une énergie considérable pour rien a chaque rencontre. Alertées, les Ombres ‘Noires venaient ensuite pour la curée. Heureusement, les Toltéques avaient congu un charme anti-Alliés : Vimpeceabilité... Explication des sorciers Est-ce si incroyable ? Dans la nature, il est fréquent de voir des parasites microscopiques siintroduire clandestinement dans le corps d'un étre vivant, d’en prendre le contréle pour s'en nourtir, se reproduire, ou pire encore a le forcer & se suicider. Le Toxoplasma gondii, est un parasite qui rend les souris et les rats intrépides face aux chats, Jes condamnant 4 devenir des proies faciles. Un autre chaman, Don Genaro, fut trés important dans linitiation de Carlos Castaneda. NOIRES (FRENCH EDITION Don Genaro était le binéme de Don Juan. Les deux soreiers s’étaient donné la mission d'initier Carlos Castaneda au chamanisme, a ouvrir au monde des sorciers. Lors d'une visite a Sonora, Don Genaro montra 4 Carlos Castaneda un petit sae qu'il portait autour du con. Il affirmait que celui-ci renfermait ses Alliés, Des Alliés qu'il avait vaineus grace a son impeccabilité, et quill sortait selon ses besoins. En soreellerie, le « brujo », le sorcier, manipule ses Alliés pour influencer le comportement des gens. En bien si c'est homme de bien, en mal si cest un soreier noir.Lenseignement Récit suite «Les grandes ailes sombres planaient prés des chamans sans leur accorder le moindre intérét. Lmpeccabilité dont ils faisaient preuve les mettait maintenant a l'abri de leurs assauts. La faible ‘consommation d’énergie de leurs cocons lumineux provoquait de faibles flamboiements énergétiques, presque imperceptibles, trop faibles pour les intéresser. II était clair que si les Ombres Noires ne les remarquaient pas, elles ne s'y intéresseraient pas. Ils étaient libérés de l'nfluence mortelle du Prédateur et de la voracité des Ombres Noires, mais ‘ce n'était pas le cas de la population sur laquelle elles s'abattaient avec frénésie. La population n’était as préte a se libérer, trop dépendante a un systémede croyanees qui rassure, confiante dans les ‘chemins balisés car 'inconnu fait peur. Les chamans les exhortaient a faire un saut dans lineonnu pour se libérer, mais etait peine perdue, trop effrayant.Toute la communauté ne pouvant ou ne voulant pas étre libérée, ils restreignirent I'acc8s a la connaissance a un petit, groupe. Les chamans scrutaient leurs semblables, cherchant qui parmi eux auraient les qualités requises pour étre initiés. Combien avaient le bon profil pour réaliser les métamorphoses. Combien pourraient briser leurs earapaces trop étroites et renaitre sous une enveloppe nouvelle. Les Toltéques savaient que les gens ne viendraient pas spontanément apprendre LES OMBRES NOIRES (FR Yenseignement dont ils étaient maintenant dépositaires. Tl devait susciter un intérét, une envie ow la curiosité. Aiguillonner limagination des profanes pour qu'ils acceptent d'étre initiés. Tls voyaient bien que les gens avaient tous envie d’étre initiés ou d’étre plus heureux mais qu'ils Sarrétaient das qu'il fallait fournir un effort contraignant. Les Toltques immunisés contre les attaques de ’Aigle étaient maintenant habités d'une ‘immense tristesse. Tis se sentaient envahi par une grande sensation de solitude. Leurs semblables, leur famille et leurs amis étaient devenus pour eux les fantomes de leur vie passée, des étrangers prisonniers du réve de la premigre attention. Parce ‘qu’ils ne vivaient plus sur les mémes fréquences, les chamans n’avaient plus de points eommuns aveccHAMA DLTEQUE eux. Ils ne cherchaient pas A couperle contact avec les autres membres de la société, simplement, ils ne partageaient plus les mémes centres d'intérét, niles, préoceupations, ni les peurs. Ils ne cherehaient plus en vain ce qu'ils ne pouvaient trouver dans le monde de Vattention premiere. Impuissants, ils voyaient leurs semblables constamment sollicités par les piéges du Prédateur, Iequel oceupait leur esprit sans arrét avee des questions a résoudre, ne leur laissant pas de temps, ni assez d'énergie pour souffler, pour changer et se libérer. Ce n'est pas qu'ls se sentissent seuls, étre seul avec euix-mémes ne les effrayait pas, mais Timpeceabilité dont ils faisaient preuve les isolait chaque jour davantage. Le cofit de la liberté... Explication des sorciers oMBRES N FRENCH Pour étre en accord avee eux-mémes et leur enseignement, les Chamans de la lignée de Castaneda s'interdisent de dire aux apprentis quoi faire et comment le faire. Ils se gardent bien de donner des techniques qui produiraient une forme dans Yesprit des apprentis. Cela n‘aurait pas de sens dans la mesure ou justement, lapprentissage chamanique consiste a se libérer du formatage, des concepts, des normes, des régles. Les chamans se contentent de livrer une explication, laissant aux apprentis la liberté d'interpréter les legons avec leur libre-arbitre, La technique est le doigt qui montre la hine. Le monde est différent pour chacun, ds lors, chacun_ doit trouver ses propres réponses. Carlos Castaneda ‘pensait que nous n’avions pas besoin de guides spirituels, de gourous, de professeurs pour accéderCHAMANISME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FRENCH EDITION) la connaissance silencieuse. Ceci explique pourquoi Don Juan et Don Genaro lui enseignaient Ja voie par exemple, en le plongeant dans des situations rocambolesques ou en lui donnant des cexplications, mais sans jamais lui donner de techniques, ni de solutions. Das quil s égarait, cest Yoel rempli de malice que les chamans se ‘moguaient de lui pour le remettre sur le chemin. Tl suffit juste d'une seule personne pour nous convaincre que toutes les réponses sont déja en nous, que nous avons a notre portée un immense pouvoir. $i l'on considére que nous sommes le reflet de Tunivers, il est donc inutile de chercher des réponses en dehors de nous-méme. Don Juan disait A Carlos Castaneda que les mots qu'll utilise ne sont ‘que des mots, rien de plus. Ils aident a la ‘compréhension mais ils ne sont pas la chose. De faire trés attention, Attention aux mots ! Le plus Aifficile est d’accepter que cette connaissance utilise des « mots silencieux », elle est action. Un chemin qui a du Coeur "La chenille meurt quand elle forme sa chrysalide. La plante meurt quand elle monte en graine. Quiconque mue connait la tristesse et Tangoisse...."5) Aux yeux du chaman, notre monde est un monde de fous. La folie étant partout, le guertier impeccable décide de contréler sa folie. La folie, est croire aveuglément dans les concepts et croyances dtu monde de Yttention premiere. C'est fabriquer le monde.La « Folie contrdlée », c'est ne plus eroire. Cest agir comme s'il y eroyait, mais sans y croire. C'est également « Devoir eroire »dans les croyances qu'il a choisies, comme si elles avaient de importance, alors qu'il sait trés bien que ce n'est pas le cas. Pour le chaman, tout est égal. T ne doit plus croire mais il doit croire. Cela dit, tout ce qu'il fait, il le fait 4 200%. Il s'implique comme si était la derniére chose qu'il devait faire sur terre, en pleine conscience. Dans un monde of tous les instruments de musique se sont désaccordés, il est difficile pour celui qui est bien accordé de jouer avec les autres harmonieusement. En conséquenee, pour vivre avee ses semblables, il contrdle sa folie. C'est ainsi qu'il fait siens les commandements de 'Aigle. La connaissance silencieuse est un chemin sans retour dont la porte ne s‘ouvre que dans un seul sens. Sila personne, une fois éveillée devait revenir, son existence serait un purgatoire car son ignorance ne SME TOLTEQUE, LES OMBRES NOIRES (FR le protégerait plus. Est-ce que la chenille une fois devenue papillon aencore des points communs avec les chenilles ? En se métamorphosant en papillon, elle a laissé derriére elle sa peau de chenille, témoignage de sa vie passée et de ses croyances de chenille. Aprés son saut dans !'Inconnu, 'apprenti chaman éprouve Yétrange sentiment d'avoir perdu Ini aussi quelque chose. Ce poids quill a perdu, c'est son ignorance. II ne régle plus son pas sur celui des autres et plus, personne ne commande ses sentiments. Il contréle sa folie, Libre, il n’emprunte plus le sillon qu'on Tui a désigné comme sien, il trace son propre chemin ‘qu'il parcoure avec joie, sérénité et étonnement, ne sachant pas oi celui-ci le ménera. L'essentiel n'estMANL E TOLTEQUE, L pas la destination pleine d'incertitudes, mais le ‘voyage, fait de moments présents bien réels que le chaman vit intensément. Ainsi, c'est avee le eceur léger et inondé de joie qu'il va a la rencontre du bonheur. Un « chemin qui a du Coeur », selon Texpression favorite de Carlos Castaneda. Un chemin of chaque pierre est un mystare, un chemin qui mane vers des mondes infiniment vastes et diversifiés. homme de connaissance retrouve le regard de ses deux ans. Il voit la vie avec étonnement, méme si les choses qu'il observe, illes vues mille fois.Le monde est mouvant, il n'est jamais le méme. II porte un regard neuf sur les choses tel l'enfant qui regarde chaque matin son doudou, comme si c’était la premiére fois. Pour lui, chaque matin est exceptionnel. Un miracle Ss OMBRES RES (FRENCH EDITION constamment renowvelé. Des options et des possibilités illimitées s‘offrent a Thomme de connaissance, alors que la raison réduit le monde a des explications, a des spéculations et rejette ce qu'elle ne comprend pas. Pour la raison, ce qu'elle ne comprend pas est vide, pourtant, le vide n'est pas vide, le vide, c'est Tinconnu. Nous sommes composés et entourés "d'Inconnu” que le guerrier peut explorer A sa guise. Débarrassé de la cire dans ses oreilles et de la corne sur ses yeux, le guerrier « Voit ». Ila nettoyé le lien imperceptible qui le relie an monde, ouvrant” grand les portes de la perception « :6). Vide de lui-méme et remplit de l'univers, le guerrier n'en perd pas une miette. TI touche le monde du bout des yeux, sans le dénaturer, sans ylaisser son empreinte. Seul face au temps qui passe, Iégrement angoissé a lidée de faire ses propres choix, den étre responsable et de devoir les assumer, il ne peut compter que sur ses propres ressources, et sur son impeccabilité. Il est le loup affamé mais libre qui regarde avec horreur la blessure que le collier fait au cou du chien domestiqué. Niétant attaché a rien, il n'a rien a défendre. Le plus difficile est le détachement. S'i est plus ou moins facile de se détacher des objets et de ses idéaux, c'est plus compliqué avec les gens, notamment les proches. Cela ne veut pas dire ne pas les aimer, cela signifie ne pas avoir le sentiment de les posséder et les laisser partir sans regret lorsqu'il nous quitte. Cette renaissance est pour le guerrier une période perturbante, car sans repare. ENCH EDITION) Ise retrouve seul et son combat contre le Prédateur a été trés éprouvant. Cependant, il reprend vite du poil de Ta béte parce quill ne perd plus son énergie dans des combats inutiles. Il refuse daccorder de l'intérét A tout ce qui n'est pas la vie, ne gachant plus la sienne dans des préoceupations stériles, ou des choses sur lesquelles il ne peut pas agir. « Tous ceux qui t'appellent @ eux, tenlévent a toi-méme.» 17) Le guertier s'économise, il accumule du pouvoir, il fait le plein d’énergie. II se ré-accapare sa vie confisquée par le Prédateur. Vivre quand les autres ne font que respirer, c'est suivre un chemin quia du Coeur. Dans ce monde stressant qui n'est pasa vie, il est difficile de s'épanouir, de seTOLTEQU retrouver et de lacher prise. L’enseignement de Don Juan et de Carlos Castaneda résonne alors comme ‘un magnifique eri espéranee. Récit fin -Limpeceabilité était la parade pour échapper ala voracité de I'Aigle. Elle accordait aux Toltéques la liberté de vivre sereinement leur vie, sans attirer Yattention des Ombres Noires. Leurs visages exprimaient le bonheur. Celui de vivre sans soufirir Le bonheur de sentir leur conscience claire, bonne, et légare. En créant leur corps de réve, es Toltéques s%taient offert la chance d’étre heureux, d’étre en paix avec eux-mémes. Is faisaient le bonheur des gens et faisaient de ce bonheur le leur. Un bonheur qui semblait éternel. Comme si le temps s'tait FRENCH EDITION immobilisé, comme si une minute de bonheur s6tait arrétée et stirait a Vinfini. Bien quils eussent la réputation 'étre des tres humains supériewrs, les chamans étaient des hommes ordinaires qui faisaient des choses extraordinaires. Des personnes sans pouvoirs spéciaux, mais qui avaient décidé de changer pour étre meilleurs et rendre le monde meilleur. Leurs consciences étaient légeres car elles se nourrissaient de bonté et de la beauté du monde. Limpeceabilité leur permettait davoir une conscience si fluide et si légere, qu’a instant de Jeur mort, au moment od celle-ci quittait leur corps et montait vers 'Aigle, celui-ci s'en désintéressait. Alors, les chamans pouvaient saisir la chance dele contourner pour continuer leur voyage avec leurcorps de réve, Saisir leur « centimetre cube de chance » 38) pour que leurs consciences deviennent immortelles. Explication des sorciers Voici le grand secret et Ie legs que nous ont laissé ces hommes hors du commun. Les chamans de la lignée de Don Juan pensaient que le eréateur de toute chose envoie les consciences dans chaque étre vivant.Lorsque nous mourrons, les consciences retournent a leur souree. Don Juan pensait que cet étre divin était 'Aigle Te Prédateur.I1 était convaincu queTAigle dotait chacun de nous lors de notre conception d'une conscience afin que nous lengraissions, et, qu'a Theure de notre mort, une fois notre conscience libérée du corps, I‘Aigle puisse s‘en saisir et la dévorer. Les chamans de son clan savaient aussi que grace a Yimpeccabilité, ils avaient une chance déchapper 4 la vigilance de IAigle. Les anciens Toltéques, disait Don Juan, pensaient que T'univers semblait avoir lancé aux humains un défi avec les Ombres Noires. Une sorte de rite de passage pour savoir s‘ils pouvaient poursuivre leur route aprés leur mort vers Vimmortalité. Fin 418) Antoine de Saint Exupery 36) William Blake 17) Sénéque 418) Carlos CastanedaGlossaire Le Prédateur (lAigle ): Un étre mystériewx: aui a pris le contréle de notre esprit pour se nourrir notre énergie vitale La récapitulation : Faire le bilan de nos croyances pour les valider ou pas. Tonal (e Connu ) : Le Tonal est une dimension de la conscience. Il représente tout ce que nous connaissons du monde, tout ce que nous Pouvons nommer, tout ce qui existe, la totalité des atres et des choses. ‘Nagual ('Inconnaissable ) : Le Nagual est une autre dimension de la conscience dépouillée de la résonance sentimentale et conceptuelle du Tonal.cuam, NISME TO Le réve: Le réve est une vibration. Les rayonnements lnmineux que nous pereevons sont traduits en données sensorielles. Vattention : Le monde apparait lorsque nous dirigeons notre attention sur le réve. attention devient alors perception, puis description, pour enfin devenir une réalité. Llanneau de pouvoir : Un « anneau » que nous acerochons au réve pour le percevoir. La premiére attention : Cet anneau que nous accrochons au réve nous donne aceés A notre réalité quotidienne, Pour le chaman, ce n’est qu'un réve collectif, un réve éveillé, une construction ‘mentale que nous fabriquons en permanence par nos pensées et qui nous erée en retour. cH EDITION La seconde attention : La seconde attention permet d’annuler I'exelusivité de attention premiére sur le monde, Le corps de réve : Cest un corps que nous réinventons en toute lucidité aprés un inventaire minutieux de nos eroyances. Lacte de créer ce corps est consciemment voulu, délibéré. Le corps lumineux : Le corps Iumineux est notre énergie vitale. Le cocon Iumineux : Les Toltéques imaginaient 'étre humain sous la forme d'un cocon luminenx a Vintérieur duquel se trouve un nombre incalculable de filaments Imineux qui constituent- le-moi, A Textérieur du cocon, des filaments Tuminenx de méme nature voyagent en liberté, ils constituent le monde. Lorsqu’ils sont misrelation, nous percevons. Le flamboiement énergétique : Lorsque nous dépensons notre énergie, la couche brillante se consume en produisant un flamboiement énergétique. Ce flamboiement est a nourriture du Prédateur. Le point d’assemblage : Il navigue surla surface extérieure du cocon, éelairant sur son passage les filaments lumineux a 'intérieur du. cocon. Sa fonction est de rassembler les filaments en faisceau avant de les connecter aux filaments extérieurs. L'intention : Une force qui déplace et fixe le point d'assemblage a des endroits précis sur la surface extérieure du cocon lumineux. La volonté DMBRES NOIRES (FREN dirige intention. Voir : C'est quand I’étre et la chose vue ne font qu'un. En stoppant le dialogue intérieur, esprit nest plus aecaparé par ce qu'il s'attend a voir. Miroir de ’'auto-contemplation : Un miroir au travers duquel nous percevons le monde, mais toujours en faisant appel & notre connaissance, en basant notre description par rapport & nous-mémes, ou & notre expérience. ‘Traquer : Cest chasser les croyances implantées en nous par le réve collectif. En ‘traquant, nous donnons la chasse aux croyances qui renforcent le pouvoir du Prédateur. Les alliés : Des étres inorganiques. Une personne, un animal ou une chose se transforme en.‘Limpeccabilité : Etre impeccable, cest vivre selon une discipline stricte pour ne plus étre la proie des Ombres Noires. Nous suivons nos propres décisions, prises en pleine conscience. Histoire personnelle : Lhistoire personnelle nous sert de référence. Nos expériences bonnes ou mauvaises létoffent, alimentant ou entretenant la base de données de nos croyances. L'importance personnelle : Elle ale défaut de nous faire prendre tout ce qui arrive d'une facon personnelle. Les commandements de l’Aigle : Ce sont des bandes d'émanations recouvertes d'univers. Tous ces univers sont assujettis a des régles auxquelles personne ne peut se soustraire. (FRENC Faire et Ne pas faire : Faire, c'est créerle monde de la premiére attention par nos croyanees, Ja connaissance et les concepts. Ne-pas-faire, c'est causer volontairement une rupture dans Te flux continu du réve collectif pour « Voir » la nature réelle des choses. La folie contrélée : La folie, c'est croire aveuglément dans les eroyances et concepts duu monde de l'attention premiére, le réve collectif. Dans ce monde de fous, le chaman contrdle sa folie grice & une attitude impeccable. Ne pas eroire et devoir croire : Nous ne croyons plus dans I'ancien systéme de croyances collectif que nous estimons faux. Mais nous devons croire dans le rapport qui existe entre nos nouvelles croyances et la réalité extérieure,