LA QUESTION DE LA FORMATION OU

LA FORMATION QUESTIONNÉE

AKOUL Mustapha
Pour la MFE / Avril 2019
PREMIER CONSTAT
« De 1850 à 1960, aucun des dictionnaires ou encyclopédies
consultés ne fait référence au mot formation, à une quelconque
activité d’enseignement, d’instruction ou d’éducation ».

GOGUELIN P., La formation- animation, une vocation, Paris, ESF Editeur, 1991
DEUXIÈME CONSTAT

Pierre Goguelin affirme que :

« Le mot formation est actuellement employé de
façon si courante qu’il est difficile d’imaginer qu’il
n’était pratiquement pas utilisé avant 1950 ».

GOGUELIN P., La formation- animation, une vocation, Paris, ESF Editeur, 1991.
LE CONTEXTE SOCIAL ET HISTORIQUE

La formation a pour objet de mettre l’adaptation des travailleurs

au changement des techniques et des conditions de travail, de
favoriser leur promotion sociale par l’accès aux différents niveaux
de la culture et de la qualification professionnelle et leur
contribution au développement culturel, économique et social.
ESSAI DE DÉFINITION

Philosophique Technique

La formation est une dimension de C’est l’action de se doter de moyens

l’activité humaine, liée au pour permettre l’acquisition de
changement, elle caractérise des savoirs par une personne ou un
phénomènes évolutifs et apparaît à groupe, dans une perspective
notre époque comme une exigence contractuelle, en lien avec un
de pérennité. contexte donné en vue d’atteindre
un objectif.
 LES FONDAMENTAUX DE LA FORMATION

 la formation comme droit de l’homme

Nous retenons avec Bernard Honoré * quatre
aspects fondamentaux inhérents à la  la formation comme condition du
formation, à la fois différents et
complémentaires : développement économique et social ;
 la formation comme expérience
révélatrice de besoins personnels
fondamentaux
 la formation comme aspect appliqué
des sciences humaines.
* HONORÉ B., Vers l’oeuvre de la formation, Paris, L’Harmattan, 1992.
L’AMBIVALENCES DES ENJEUX

La formation apparaît comme un tout où les différentes parties sont

difficilement dissociables entre :

– Formation personnelle et formation professionnelle ;

– Apprentissage théorique et appropriation pratique ;
– Les temps spécialisés et les temps interprofessionnels ;
– La formation pour soi et la formation pour l’institution ;
– L’expérience et les connaissances.
LA POLYSÉMIE DE LA FORMATION

 La formation est un produit en tant que résultat d’un travail d’appropriation avec
un niveau de qualification atteint ou revendiqué ;
 La formation comme situation en tant que mise en relation de différents acteurs
dans un cadre pédagogique donné ;
 La formation comme processus en tant que démarche d’apprentissage et de
changement pour les individus ou les organisations ;
 La formation est aussi une institution comme un système organisé ayant une
réalité sociale intégrée à la société.

Ingénierie de formation Thierry ARDOUIN ; édition DUNOD (2013)

UNE CITATION POUR CONCLURE :

« On ne peut pas concevoir une action de formation, un dispositif

de formation, sans prendre en compte les activités professionnelles
réelles, les étudier dans leur exercice et les imaginer en
anticipation pour les produire dans les systèmes de formation.
C’est ce qu’on appelle la formation intégrée au travail ou
formation-action ».

CLENET, J. (2005). L’ingénierie des formations « pour comprendre, c’est-à-dire pour faire » ; L’Harmattan.
MERCI POUR VOTRE
ATTENTION

Mustapha AKOUL © Mars 2018