LE MARCHE DES BIENS SYMBOLIQUES par Pierre BOURDIEU + Les theories et les éooles, comme les microbes et les globules, Sentre-dévorent ot agsurent par lutte la econtinuité dela vie. + M. Proust, Sodome et Gomorrhe. Lhistoire de la vie intellectuelle et artistique des sociétés européennes peut étre comprise comme histoire des. transformations de la fonction du systéme_de pro- ction desbiens-symboliques ot de la structure méme de cekbiensqut sont, corrélatives de la constitution pro- gressive d'un champ intellectuel et artistique, c'est-i-dire de l'autonomisation progressive du systéme des relations de production, de circulation et de consommation des biens symboliques : en offet, mesure qu’un champ intellectuel et artistique tend a se constituer (on méme temps que le corps d’agents correspondant. — soit Vintellectuel pa opposition au lettré et Vartiste par opposition a artisan) fen se définissant par opposition @ toutes les instances pouvant prétendre légiférer en matiére de biens symbo- liques au nom d’un pouvoir ou d’une autorité pas son principe dans le champ de produ: les fonctions objectivement imparties aux différents \groupes d'intellectuels ou d’artistes en fonction de la position qu’ils occupent dans ce systéme relativement lautonome de relations objectives tendent toujours davan- tage & devenir le principe unificatour et générateur (done explicatif) de leurs_prises.de_position et, du méme coup, le principe de la transformation au cours du temps de cos prises de position, d’abord dans ordre de l'esthétique, mais aussi de la politique (1). ) Autonomie relative implique, 6v épendance ot it faut ‘aussi la forme que revét la relation du champ intallectuel aux ?50 L'ANNEE SOCIOLOGIQUE LA LOGIQUE DU PROCESSUS D’AUTONOMISATION Dominée pendant tout le Moyen Age, pendant une partie de la Renaissance et, en France, avec la vie de cour, pendant tout Page classique, par des instances de légi- timité extérieures, la vie intellectuelle et artistique s’esh~ progressivement affranchie, économiquemente ——| de la tutelle de Varistocratie et de ’Eglise, ainsi que-deleurs demandes thiques et esthétiquesa mesure queseconstituait\ tun public de consommateurs virtuels de plusen plus étendu, de plus en plus diversifié socialement et capable dassuren aux producteurs de biens symboliques non seulement es] conditions minimales de V'indépendance économique mais aussi un principe de légitimation concurrent ; a aussi que se constituait, corrélativement un eorps toujours plus nombreux et plus différencié de producteurs et de mar- chands de biens symboliques portés, en méme temps qu'ils se professionnalisent, d ne reconnaitre d’autres contraintes que les impératifs techniques et les normes définissant les conditions d’aceés la profession ; a mesure enfin que se multipliaient et se diversifiaient les instances de consé- tion placées en concurrence pour Ia légitimité culturelle, telles que les académies ou les salons, et les instances de diffusion dont les opérations de sélection sont investies une légitimité proprement, intellectuelle ou artistique, méme si, comme les maisons d’édition et les directions de theatre, elles restent subordonnées a des contraintes 660. nomiques et sociales capables de peser, a travers elles, sur la vie intellectuelle elle-méme (1) Ainsi le processus _q’autonomisation de la production autres champs ot on particulier ouvolr, et les effets propre extn ion de dépendance structurale, ‘+ Historiquement, observe L. L. Schicking, Vditeur eoramence & Jouer un role au moment ou le » patron + disparate, aw xvite siecle [Aves lune phase de transition oa isque, ala fagon d'un 1 le goal. de LE MARCHE DES BIENS sYMBOLIQUES BI intellectuelle ot artistique est. corrélatit de Mapparition d'une catégorie socialement distincte d'artistos on d'intel- lectuels professionnels, de plus en ph dautres régles que celles de la trad lectuelle ou artisti et qui leur fournit un point de départ, ou un point de rup- ture, et de plus en plus en mesure de libérer leur production et leurs produits de toute servitude externe, qu'il s’agisse des censures morales et des programmes esthétiques d'une Eglise soucieuse de prosélytisme ou des contréles aca- démiques et des commandes d’un pouvoir politique enclin 4 voir dans Vart un instrument de propagande. Autrement dit, de méme que, comme Vobserve Engels dans une lettre 4 Conrad Schmidt, Papparition du dr clest-a-dire en tant lative des progrés de la division du travail qui conduisent & Ja constitution d’un corps de juristes professionnels, de méme encore que, comme Ie note Max Weber dans Wirtschaft und Geselischajt, « la rationalisation » de la religion doit, son « autonormativité » propre, relativement, indépendante des Conditions & {qui n’agissent sur elle que comme ‘ lignes de développement’ »), au fait qu’elle dépend fondamentalement du développement d'un corps sacerdotal, doté de tendances et d’intéréts propres, de méme le processus qui conduit a la constitution de l'art en tant qu'art, est_corrélatif d’une transformation de la relation que les artistes entretiennent, avec les non-artistes et, par Ia autres artistes. Cette transformation qui conduit onstitution d’un champ artistique rela- tivement autonome et a l'élaboration corrélative d'une définition nouvelle de Ia fonction de artiste et de son art commence dans la Florence du xv® siécle, avec l'affirmation dane légitimité proprement artistique, c'est-a-dire du droit des artistes & légiférer absolument dans leur ordre, celui de la forme et du style, en ignorant les exigences extemes d’une demande sociale subordonnée a des intéréts siéeles sous Vinfluence de la monarchie absolue et, avec la Contre-Réforme, de I'Bglise, souciouses lune et Pautre @assigner une position et une fonction sociales (c'est par exemple le role de I’'Académie) a la fraction des artistes, religieux ou politiques. Interrompu pendant prés de mil enelins & ne connattre ion proprement intel- le qu’ils ont regue de leurs prédécesseurs }82 LANNEE SOCIOLOGIQUE distants des travailleurs manuels sans étre intégrés & la classe dominante, le mouvement du champ artistique vers Vautonomie qui s'est accompli a des rythmes différents selon les sociétés et selon les domaines de la vie artistiquel s’aceélére brutalement avec la révolution industrielle et la réaction romantique. Le développement d'une véritable industrio culturelle, et en particulier Ia relation qui s'ins- taure entre la presse quotidienne et la littérature eb qui favorise la production en série d’cuvres élaborées selon des méthodes quasi industrielles, comme le feuilleton (ou, en d'autres domaines, le mélodrame et le vaudeville), coincide avee Vextension du public résultant de la géné ralisation de V'enseignement élémentaire, capable de faire sccéder de nouvelles classes (et les femmes) & la consom- | mation symbolique (par exemple la lecture de romans) (1). Le développement du systéme de production de biens symboliques (et, en particulier, du journalisme, foyer @'attraction pour les intellectuels manginaux qui ne trou. Vent pas leur place dans la politique ou dans les professiorls | ibérales) s’accompagne d’un processus de didrenciatiop qui trouve son principe dans la diversité des publi auxquels les différentes catégories de producteurs destinest leurs produits, et ses conditions de possibilité dans la Rature méme des biens symboliques, réalités a double face, marchandises et, signification, dont la valeur propre- ment symbolique et la valeur marchande restent relative: ment indépendantes, méme lorsque Ia sanction économique vient redoubler la consécration culturelle (i.e. intellectuelle, artistique et scientifique) (2) C'est au moment méme ot se constitue un marché de Poouvre d’art que, par un paradoxe apparent, se trouve | ral-| i donnée aux écrivains et aux artistes la possibilité @ firmer 4 la fois dans leur pratique et dans la représentation a pub ‘eriture rapide prolixe 2hardson Pane leoture tsa I. War, The Ries of the Nov in Books, 1967). @ désormals comme stén0- ie (e.g. eonsécration, reconnalesance, leur ou rareté eullurels), \ | | LE MARCHE DES BIENS SYMBOLIQUES 53 qu'ils en ont Virréductibilit é de Voeuvre d'art au statut de Simple marchandise et du méme coup la singularite de lene pratique. Le processus de différe ciation des domaines de {activité humaine qui est corrélatif du développement dia capitalisme et en particulier la constituti de faits dotés d’une indépendance relative lois propres, produisent des conditions construction de théories « pures » du droit, de Vart, ete.) ‘ociales préexistantes dans divisions Par laquelle elles se constituent (1) que, selon la méme logique, la constitution de | Gaume marchandise et apparition, lige aux progrés de la division du travail ducteurs de biens symbol marehé préparaient en qu pure de art, 0 ion de systémes ot régis par des favorables & la (de l'économie, de la qui reproduisent des abstraction tiale Tout incline & penser puvre d'art, |, d'une catégorie nombreuse de pro- tues spécifiquement, destinés au Cest-i-dire de Vart en tant qu‘art, en ins. taurant une dissociation entre Part: comme simple tarchan. dise et Vart. comme pure signification, produite par use intention purement symbolique et di esti inbe tion symbolique, c'est-a-dire & la délectation 4 Vappropria- désintéresséo, simple possession matériel ‘un marché impersonnel, producteurs une liberté toute formel e doi procure aux ls ne peuvent, manquer de découvrir qu’elle n'est que la condition de leur soumission aux lois du marché des biens lest~i-dire & une demande qui, ar rapport 4 Voitre, se rappel symboliques, nécessairement en retard eux & travers les chiffres de vente et les pressions, explicites ou diffuses, des détex. diteur teurs des instruments de diffusion, (2 A une époque ot Vintuence du struc certains sociologues vers une théorte pure approfondir la sociologie de ta thea {analyser les conditions cor Ki directeurs de