Symbolique maonnique des outils (Scala Philosophorum) Robert Ambelain, Grand-Matre Gnral du Rite de Memphis-Misram, 1re dition : 1975

; 3me dition : 1984 Edition EDIMAF, Paris, ISBN : 2.903846.08.1 Beaut 210 Avertissement La prsente mthode de formation maonnique repose sur la Tetractys alchimique des Rose + Croix dOrient. Avant-propos Dr Roland Cahen (prface de la 6me dition (1963) de Lhomme la dcouverte de son Ame de C.G.Jung) : Un des horizons les plus importants que nous ouvre cet ouvrage est celui des projections. La projection est ce phnomne singulier singulier mais original par lequel 1 individu imprime sur 1 objet ou 1 tre du monde ambiant 1 teneur ou 1 tonalit psychique qui est, en propre et en vrai, 1 trait de sa vie intrieure. La projection sest rvle tre d1 importance gale celle de la perception. Aujourdhui, il faut dire que lindividu a 2 liens avec le monde : la perception et la projection, ces 2 liens, pour sexercer en direction inverse, nen tant pas moins d1 gale importance et aussi d1 gale irrationalit. Plus loin, il nous prcise la nature des archtypes tudis par Jung : Les archtypes sont, sur le plan des structures mentales et des reprsentations, les corollaires dynamiques de ce que sont les instincts sur le plan biologique, des modles daction et de comportement. Cest dire combien la technique millnaire de la F M dans le domaine de la formation intellectuelle et morale est valable, en gard la psychologie contemporaine et ses modes dactivits. En effet, constituer un instrumenta (outillage) reposant sur une ennade emblmatique et leur attribuer 1 symbolisme initiatique aussi cohrent que subtil, cest bel et bien confier des archtypes la mission de lexprimer de faon aussi imprescriptible quimmuable, cest appliquer la mthode de >Jung avant que celui-ci lait dfinie, cest devancer de plusieurs sicles la science de la psychologie applique. Ce livre se vaut strictement maonnique, conforme nos traditions, mais surtout, la pense de ceux qui les codifirent il y a bientt 3 sicles passs : les Rose-Croix. Cest dire que celui qui y recherchera les lments d1 matrialisme commode et facile ou d1 athisme rassurant, le fermera du. Ce sont dans la perception hautement spiritualistes des Rose-Croix que les 9 outils de la maonnerie spculative sont ici analyss. LArt Royal + + + + Quy fait-on la Loge de Saint-Jean ? On y lve des Temples la Vertu, et lon y creuse des Cachots pour les Vices. Que venez-vous faire ici ? Vaincre mes Passions, soumettre ma Volont, et faire de nouveaux progrs dans la M.

La M est donc lart de btir en soi-mme 1 nouvel homme dans lequel les Vertus s'panouiront au maximum et les Vices disparatront. Par 1 sorte de gnration psychique mystrieuse, au fur et mesure que spanouira la srie des 4 vertus cardinales de la scholatique mdivale (Prudence, temprance, Justice et Force), il se crera dans le subconscient du M, 1 climat intrieur qui favorisera lpanouissement des 2 Vertus philosophales : lIntelligence te la Sagesse. Elles constitueront le rel panouissement de la Lumire dans le Maon qui aura ainsi franchi la frontire entre lInitiation et lAdeptat. Paralllement ces laborations successives dans lHomme-Intrieur des facults spirituelles et morales, natront des facults qui en sont la consquence pratique, les facults ou les dons : lies ces facults par 1 symbolisme sotrique sculaire, 9 sciences traditionnelles apporteront au M la Materia prima gnrale sur laquelle et par laquelle il sera mme dutiliser lart de btir. Tels sont les 9 outils. Et lie ces facults par 1 symbolisme sotrique sculaire, 9 sciences traditionnelles apporteront au Maon la materia prima sur laquelle et par laquelle; il sera mme dutiliser cet art de btir appel maonnerie ou Art Royal. Ce terme de royal drive du latin Regalis mais les alchimistes rosicruciens observent combien regula (la rgle, lquerre, le principe, la loi) est proche de regalis. Et effectivement, le principe d1 tat, sa loi, sont formuls par le roi dans le monde antique. Donc, en pratiquant la Maonnerie, lHomme est sa propre rgle, il sidentifie lquerre. Cest pourquoi les 3 modes denlacement de lEquerre (image de lHomme) et du compas (symbole du Grand Architecte) expriment la triple tape de lidentification du premier au second. Cest pourquoi, du Concile de Toulouse de 1229 la Rvolution franaise (priode de ldit de Nantes excepte), aucun lac ne pouvant dtenir lAncien et le Nouveau Testament, les Maons opratifs associrent lEquerre et le Compas la Rgle. Dailleurs, associe lEquerre et au Compas, elle permettait des oprations de la Matrise, telles que lorientation des btiments mis en chantier. En cela, aucun livre naurait pu la remplacer ! De plus, la rgle, instrument de mesures, dont certaines taient secrtes pendant plus de 40 sicles. Car certaines de ces mesures sotriques sous -entendaient lexistence de connaissances rserves 1 petit nombre dinitis. La rgle, dispose sur le Compas et lEquerre d1 certaine faon, impliquait la connaissance dlments de divination et de Magie venus de la Chine, via les Indous, Grecs, Do le secret, pour chapper lInquisition et ses prdcesseurs : ds le Ivme sicle, lempereur Gratien autorise la peine de mort contre les hrtiques : gnostiques, hermtistes, platoniciens, pythagoriciens, etc. Ainsi la Rgle est bien lemblme de lArt Royal et nous verrons que lAlchimie en est le schma dapplication dans les plans spirituel, moral et intellectuel. LEchelle philosophique

Le Cabinet de Rflexion : il ne sagit pas de rflexions au sens de mditer, mais bien doprer 1 sorte danalyse sur soi-mme, de se reflter, synonyme de rflchir, ainsi que dans 1 miroir. Le Maon reoit avant toute chose, 1 tablier blanc. Ensuite, on lui confiera des outils ; certains symboliquement sa rception dApprenti, dautres celle de Compagnon. Ces outils sont au nombre de neuf, soit 3X3. Ces 9 outils constituent les Symboles essentiels de son Initiation Maonnique. Pourquoi 9 ? Parce que 9 symbolise lextrme multiplicit faisant retour lunit, le nombre de la solidarit cosmique, de la rdemption, selon Allendy (Symbolisme des Nombres). Cest aussi 1 symbole de plnitude , car 10 nest que le retour lunit associe au nant. Cest pourquoi, la FM de Tradition en a fait le symbole de limmortalit humaine, ce quexpriment les 9 matres qui retrouvent le tombeau dHiram et le ramnent la vie, par lincorporation du nouvel initi.

Le tablier, avec ces 9 outils, constitue la dcade au-del de laquelle il nest que retour en arrire, renouvellement, Le tablier et sa bavette releve pour lapprenti, protge la fois le bas-ventre et lpigastre c.--d. la partie du corps dont relvent les sentiments, les motions (cur) et les passions, les dsirs (rgions gnitales). Ce tablier de peau protge le maon de ses propres radiations physico-psychiques et de celles des autres. Le Maon sans tablier (donc avec baudrier) est toujours 1 maon extrieur.

La signification attribue chaque outil : Maillet Ciseau Levier Perpendiculaire Niveau Equerre Compas Rgle Truelle Volont dans lapplication Discernement dans linvestigation Effort en vue de la ralisation Profondeur dans lobservation Srnit dans lapplication Rectitude dans laction Exactitude dans la ralisation Rgularit dans lapplication Perfection et unification Apprenti

Compagnon

Matre

Lapprenti dgrossit la pierre brute. Pour cela, il utilise le ciseau dont laction est amplifie par le maillet. Le levier sert retourner la pierre pour attaquer une autre face. Le compagnon travaille sur la pierre dgrossie par lapprenti, pour en faire 1 pierre parfaitement cubique. Il a besoin des outils de lapprenti mais la perpendiculaire (fil plomb), le niveau et lquerre sont ncessaires pour obtenir des faces rgulires dgales valeurs.

Le matre travaille sur la planche tracer. Possdant lart de la gomtrie, il na besoin que de 2 outils : La rgle : ncessaire pour lobtention d1 ligne droite et pour toute mensuration linaire ; Le compas qui lui permet . de tracer des perpendiculaires sur toute droite obtenue par la rgle, . de raliser des lignes courbes, . de reporter toute mesure sur toute ligne, droite ou courbe, . de tracer toute figure polygonale. . Le mme compas sert de pointe tracer par lemploi d1 de ses branches. . . La pierre cubique taille par le compagnon voit chacune de ses 6 faces remplir loffice de planche tracer. La Truelle sert au Matre, par sa bienveillance et par sa srnit, unifier et harmoniser lensemble de sa Loge en effaant les diffrents et les hostilits entre les membres. Passer la truelle = retour lharmonie. Selon Plantagenet, la Truelle est le symbole de lamour fraternel qui doit unir tous les maons, seul ciment que les ouvriers puissent employer dans ldification du Temple. Entre les mains du VM, elle est, par sa forme triangulaire, limage du delta rayonnant lorient du Temple, lui-mme symbole de la Cause Premire, non prcise et indfinie, le GADLU. On voit donc que lApprenti travaille dans 1 monde informel, symbolis apr. la Pierre Brute. Le Compagnon dans 1 univers en partie organis et quil mnera 3 dimensions, monde symbolis par la Pierre Cubique. Le Matre travaille dans 1 monde extra formel, 2 dimensions, symbolis apr. la planche tracer : le Monde des Images, le plan des Ides ternelles de Platon. Il nest pas ncessaire de faire figurer quelque chose dans le Triangle lumineux, le delta rayonnant lorient. Il se suffit lui-mme et cest lamoindrir que dy insrer les 4 lettres du nom de Jhovah pu dy insrer 1 il. Rappelons aux Maons attachs la Bible sur lautel que la lumire est limage mme de Dieu dans lEcriture. Quant au G de God, il tend faire prendre langlais pour 1 langue sacre. Rappelons que les lettres G,O, D (en hbreu les lettres guimmel, wav, daleth) sont les initiales des mots hbreux Gomer (Sagesse), Hoz (Force) et Dabar (beaut). Ces 3 lettres figurent dailleurs chacune 1 querre, le guimmel tant compt d1 trait horizontal infrieur vocateur du niveau. Les origines de la FM Les rituels de lancien Compagnonnage opratif montre 1 symbolisme trs diffrent de ceux de la FM qui en dcoule pourtant sans contestation. 1507 : Henri Cornelius Agrippa, chevalier de la Milice dOr, mdecin de Charles-Quint, constitue les hermtistes sous le nom de Communaut des Mages. Les membres possdent des mots et des signes. 1570 : naissance des Frres de la Rose-Croix dOr, probablement issue de la prcdente.

 1586 : Lunville, 1re assemble chapitrale de la Militia Crucifera Evangelica. Il y est question d1 Temple Mystique, de la Rose et de la croix, de la Rintgration de lHomme Cosmique et de la rgnration de lunivers. A Londres, cest lapoge des Rose-croix. 1593 : Jacques VI dEcosse (devenu Jacques Ier dAngleterre) cre la Rose-Croix royale avec 32 chevaliers de lOrdre du Chardon de St Andr, issu primitivement des commanderies templires de cet tat, en 1314, aprs la bataille de Banneckburn. . 1644 : Elis Ashmole est reu au sein de la Rosae Crucis. 1645 : Boyle, Locke et sir Wren constituent lInvisible Collge, issu de la Rosae Crucis, et qui donnera naissance la Royal Society. 1646 : Elis Ashmole est reu par les Maons Opratifs comme Maon Accept Warrington. Il nest pas le 1e r intellectuel ainsi reu puisquil en cite dautres parmi ceux qui le reoivent dans cette loge. Cest de cette poque quil faut situer la pntration insidieuse des Loges de la FM oprative anglaise par les rosicruciens. Des Loges Maonniques uniquement spculatives se dveloppent discrtement dans lentourage des Stuart. Dobdience catholique, le serment engage la fidlit du rcipiendaire envers Dieu et la Sainte Eglise . Et en 1717, 4 loges purement composes de maons spculatifs, constituent la Grande Loge de Londres. Cette Maonnerie sera dobdience protestante, non plus stuardiste mais orangiste. Les rituels seront modifis mais le symbolisme initiatique est respect dans son ensemble. Lauteur continue expliquer les motivations des rosicruciens de sinfiltrer dans la FM. Ils veulent unir lquerre et le compas, soit la Terre et le Ciel. Les RC ont 1 filiation spirituelle : la filiation apostolique quils tiennent dvques secrtement acquis leurs ides, ds le 16me sicle. Par eux, ils remontent aux Aptres et donc au Christ ; lequel se dit pontife selon lordre de Melchisdech , unissant ainsi linitiation qui partit dAbraham (offrande du pain et du vin, Gense : XIV 18) avec celle des sacrifices sanglants de lAncienne Alliance. Et Abraham se situe aux environs de la XIIme dynastie dEgypte soit environ 19 sicles avant notre re, soit environ 4000 ans. Ils ont aussi 1 agenda politique : destruction de la puissance temporelle de Rome, destruction des monarchies hrditaires et absolues, dans le but de constituer 1 vaste tat universel, retour 1 christianisme dpouill de son imagerie exotrique et libr des intrts sordides des oligarchies tant religieuses, que dynastiques ou financires. . Pour cela, ils auront recours lensemble des sciences occultes. Et si les pouvoirs mystrieux de la succession apostolique les ont relis au Ciel, il leur est ncessaire de possder ceux de la Terre Et nos RC se tournent vers ce qui subsiste des anciennes initiations caractre terrestre, la Maonnerie Oprative. En entrant en possession de cette filiation initiatique, ils auront uni lquerre et le compas. En effet, si la Maonnerie oprative est chrtienne, elle remonte, via les Collegia grcoromaines, aux antiques corporations phniciennes des constructeurs, places sous, le patronage de Kousos, lhphastos de Philon de Byblos. Ce sont ; elles sans doute qui ont donn linitiation aux corporations judaques. Et toutes ces corporations fort diverses (tailleurs de pierre, charpentiers, forgerons,..) taient primitivement issues de celles de

Madian ; 15 sicles avant JC : celles qui exploitent la pierre, le cuivre, les turquoises du mont Sina, lpoque de Mose. Dj, forgerons et mineurs se situaient en dehors des populations ordinaires. En ce temps, ctait Hator, la desse aux yeux de turquoise, la dame du Couchant, qui tait lme de ces traditions. Desse guerrire et de rigueur (comme Ishtar), considre la mre dHorus (comme la Vierge Marie), elle tait la desse lointaine ; porteuse du masque de lion, elle tait la guerrire ; assise sur 1 lion, elle prfigurait Cyble, la Terre-Mre. Elle tait tantt la Natura naturata, tantt la Natura naturanda.. elle est larchtype de la Mre Eternelle , gardienne des morts et restitutrices des vivants, que linconscient ftal de lhomme traduit dans la Desse-Mre, mre des initis, qui les mne hors de la caverne (l(utrus), par les eaux sacres (les eaux amniotiques), vers la Lumire, la vie. Sa couleur tait le bleu turquoise, le bleu ciel, couleur de nos loges (pas le bleu-marin des anglo-saxons). Autre rminiscence, ltoile flamboyante, voquant aussi bien Ishtar lassyrienne quAstart la phnicienne, rayonne loccident du temple, pour guider la marche du compagnon ; situe-l, elle est la Dame du Soir, la Dame du Couchant. On constate ainsi qu travers tant de sicles, des artisans de religions trs diverses, ont conserv intuitivement, non pas la notion de dieu crateur mais celle de dieu btisseur, ordonnateur d1 chaos prexistant. En rsum, les artisans de toutes races, de toutes poques, affilis aux confrries sotriques, soit nont voulu relever que d1 dmiurge, dieu secondaire au service du crateur (peut tre inconnu de lhomme), ou bien proclamer, bien avant Origne, que la matire est ternelle, coexistente son ordonnateur. Ds lors, nous sommes amens considrer, derrire lennade des outils, des archtypes c.--d. les symboles dentits mtaphysiques secondaires : les 9 sephiroth de la Kabbale, les 9 Chorgies angliques, plus ou moins densifies par leur loignement du Crateur, les 9 Eons de la Gnose, etc. Les RC voulaient donc possder en plus de la filiation apostolique et melchissdique, la filiation de la maonnerie oprative : ils avaient intuitivement compris que toute initiation pour tre rellement potentielle et virtuelle doit tre compose d1 double polarit. Cest 1 des aspects initiatiques des 2 colonnes Jakin et Boaz. La science maonnique est lesprit informateur des sciences, elle est la gnose au sens propre du terme, ; elle ne sarrte pas aux phnomnes, elle va jusquaux essences : des attributs et des qualits, elle infre la nature propre des tres et des choses (Cf. C. Chevillon : Le vrai visage de la FM, page25. Derain dit., Lyon 1939.) Elle nest lie aucune mystique religieuse particulire, car elle peut les vhiculer toutes : il ne leur suffit que dtre conformes la Morale absolue pour tre mme de sexprimer conformment la Tradition Initiatique Universelle, en prsentant simplement lhomme les 9 outils symboliques de la FM de Tradition.

Notions gnrales sur lalchimie a) Les 4 qualits lmentaires qualit lmentaire Le Froid Explication Origine de la fixation ; absence totale ou partielle de la vibration : il coagule ou cristallise la matire. Son action est donc astringente, fixatrice Origine de la fminit ; vibration attractive, instable, assouplissante, relaxante, humectante, divisant les homognes et unissant les htrognes volution de la matire. Origine de la raction ; vibration rtentrice, hrtique, irritante, qui contrarie et retient limpulsion donne. Action rtractive Origine de la masculinit, vibration expansive, dilatante, rarfactrice qui provoque lvolution des atomes. Action vitalisante, stimulante, dynamique. Dans lhomme, elle donne Impassibilit, scepticisme, gosme, dsir dabsorption.

LHumide

Passivit, variation, assimilation, dsir passif de soumission.

Le Sec

Raction, opposition, rtention, dsir passif de domination Expansion, enthousiasme, action, dsir actif de persuasion.

Le Chaud

b) Les 4 qualits lments Elm Explication ents Dans lhomme, il donne Outils Purificati Dgrada on 9 tion 9 sens sens

Terre Laction ractive du Sec sur le Froid le divise et ainsi le transforme en lment terre, principe concentrateur et rcepteur.

Eau

Laction du Froid sur lhumide, lpaissit, le transforme en eau, principe de circulation.

Air

Feu

Laction du Chaud sur lHumide le transforme en Air, principe de lattraction molculaire. Laction du Sec sur le Chaud le transforme en Feu, principe de dynamisation violente et active.

Inquitude, rserve, prudence, tendresse contenue ou gosme, esprit concentr ou prtentieux, mfiant, rflchi, ingnieux, studieux, solitaire. Passivit, indolence, soumission, inconsistance, versatilit, paresse, incertitude, timidit, crainte. Amabilit, courtoisie, serviabilit, adresse, subtilit, initiative, assimilation, harmonie. Violence, autorit, ambition, enthousiasme, orgueil, ferveur, gnrosit, passion, prodigalit.

Tablier Toucher Avarice

Maillet Got

Gourma ndise

Ciseau Odorat

Luxure

Levier

Vue

Paresse

c) Les 3 principes philosophiques Principes Explication Dans Outils lhomme, il correspond Equerre Purification Dgrada 9 sens tion 9 sens Mmoire Orgueil

Soulphre Principe Le Chaud contenu LEsprit (Soulphre des dans le Feu et lAir philosophes) engendre ce principe de nature chaude, fcondante, le principe Mle de toute semence, source de la saveur. Sa couleur : le rouge. Mercure Principe LHumide de lAir et LAme (Mercure de leau engendre philosophique) ce principe vaporeux, subtil, mutatif ; le principe Femelle de toute semence, source de lodeur. Sa couleur : le bleu. Scel Principe Le Sec du Feu et de Le Corps la Terre engendre ce principe sec, cohsif, coagulateur,, principe dunification du Mle et de la Femelle.hermtique et rsultat de leur union, source de la forme, du poids. Sa couleur : jaune.

Perpendicu Imaginatio laire n

Colre

Niveau

Oue

Envie

Ces 3 principes constituent la Substance prochaine des tres et des choses.

d) Les 2 Mtaux des sages mtaux Explication Outils Purification Dgrada 9 sens tion 9 sens Clairvoyan ce Aveugle ment

Argent des Sages ou philosophique (Mercure des Sages) Or des Sages ou philosophique (Soulphre des Sages)

Rsulte de labsorption de Soulphre Compas principe ou dor vulgaire (vierge : non refondu ou alli lui-mme) par 1qt de Mercure principe Rsulte de labsorption de Scel Rgle principe ou dargent vulgaire (vierge : non refondu ou alli lui-mme) par du Soulphre principe.

Clairaudien Erreur ce

Il sagit de cuissons successives appeles : multiplication. e) La Chrysope ou Pierre philosophale (Truelle ; Illumination ; Tnbres spirituelles) Elle est obtenue par la lente cuisson dans luf philosophique (matras) au sein de lAthanor (fourneau alchimique) du mlange de l Or des Sages et de l Argent des Sages. On observe que ces 9 principes correspondent aux 9 entits mtaphysiques du chapitre prcdent. Ils en sont les manifestations tangibles au sein de la Matire. De mme que pour les alchimistes du 18me sicle, leur Esprit universel et le GADLU des Maons sont identiques. De lalchimie landrochimie LHomme, couronnement de la nature, est 1 microcosme organis comme le macrocosme dont il est le reflet et la synthse. En lui, comme dans toute fraction de Matire, se combinent les 4 Qualits lmentaires pour donner les 4 Elments. On les appelle les Tempraments. Il y en a videmment 4 : mlancolique, lymphatique, sanguin et bilieux. En sassociant, ils engendrent dans lhomme les Humeurs : Mlancolie, Lymphe, Sang et Bille. Il est bien vident que lHomme nest jamais 1 manifestation pure d1 Temprament et nest pas soumis 1 seule Humeur : il est combinaison et se place dans 1 classification temprohumorale par le moyen de coefficients dinfluence. Chaque Temprament correspondant analogiquement, comme chaque Humeur du reste, 1 mode de manifestation de la personnalit, on doit pouvoir associer chacun deux, en mode quaternaire, l1 des 4 Vertus Cardinales (Prudence, Temprance, Justice, Force) ainsi qu 1 des Vices cardinaux (Gourmandise, Luxure, Paresse, Avarice). Robert Fludd, rosicrucien 1 sicle avant lapparition de la FM spculative, dira : Cest ainsi que se construira le Temple Intrieur, dont ceux de Mose et de Salomon ne furent que des prfigures. Alors, quand ce Temple sera consacr, ses pierres mortes redeviendront

vivantes, le mtal impur sera transmu en or fin, et lhomme recouvrera son tat primitif de puret et de perfection Le Temple de Salomon fut construit limage de lHomme et celle de lUnivers. Etudier le symbolisme secret du Temple, cest tudier l1 et lautre. (Willermoz, 1778) La scolastique exotrique La scolastique mdivale rpartissait lensemble des connaissances en 2 catgories : Le Quadfrivirium (quadruple voie) : Gomtrie, Astronomie, Musique Arithmtique. Le trivium (triple voie) : Dialectique (logique), Rhtorique, Grammaire. en 1 septenaire de connaissances profanes. La scolastique mdivale y ajoutait un 3me terme, le Bivium : Astrologie, Alchimie. La scala philosophorum la compltait par le septenaire des vertus. (1) = tout ce qui appartient aux Muses, soit lensemble des 9 Arts Libraux : Histoire, Musique, Comdie, Tragdie, Danse, Elgie, Posie Lyrique, lAstronomie, lEloquence (Posie hroque). La scolastique sotrique Chaque Outil de lennade maonnique revtira 1 double mode dutilisation : destructeur et crateur, et mme de triple aspect : Destructeur : des 9 mauvais penchants. Purificateur : des 9 sens. Crateur : des 9 facults suprieures. Cest cette surveillance intrieure, ce self-contrle de lui-mme qui constitue le Vitriol Philosophique. LINSTRUMENTA DE LA PPRENTI 1 Le Tablier Le tablier a les nombreuses corres pondances analogiques de llment terre dans le cadre de la classification sotrique mdivale ; classification o lon ne stonnera pas, eu gard au mode de penser de lpoque, de voir voisiner avec les sens, les dons du St Esprit, dcoulant des Vertus Cardinales, Thologames, Philosophales et sopposant aux Pchs capitaux. Le Tablier est dabord le symbole de la Prudence, particulirement dans lexercice des sens en gnral : on disait autrefois lever le tablier pour signifier qu1 fille sapprtait sacrifier sa vertu. Dans lancien Compagnonnage, ctait le symbole du passage de lApprenti au grade de Compagnon. Le Tablier est aussi le plancher d1 pont : il est limage du passage.

(1),

Le Tablier est aussi le ct du damier ou de lchiquier sur lequel se droule la partie : il est alors le rappel du Pav Mosaque , du Carr Long . Le Tablier de lApprenti possde 5 cts : il souligne les 5 sens, source de la connaissance matrielle. Le Compagnon rabat sa bavette et ramne son Tablier 4 cts : 4 est le nombre de la puissance divine dans la symbolique numrale. Voici donc les correspondances analogiques du Tablier : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Cardinale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments Tempraments Humeur Qualits Elmentaires Les gants blancs Tablier et gants blancs constituent lhabillement du Maon. Cordons ou sautoirs sont des dcors. J-P Bayard (Le Symbolisme maonnique) : les gants blancs doivent servir dans toutes les tenues. Cette tradition remonterait aux Maons opratifs du 14 sicle. Ces gants indiquent que les mains d1 F-M doivent rester pures de touts actes blmables, de mme que sa conscience sera pure de tous sentiments vils . Nous apprenons par la suite quils prouvent que les mains sont vierges de toute souillure parce quelles nont point particip au meurtre dHiram. Cette puret des curs et des uvres se traduit de la mme faon par le port de gants blancs uniquement par les vques et les cardinaux. Jules Boucher (la Symbolique Maonnique) : Les gants blancs sont, en Maonnerie, non seulement 1 symbole, mais encore objets rituels. On sait de faon certaine, qu1 magntisme rel mane de lextrmit des doigts, et les mains gantes en blanc ne peuvent laisser passer qu1 magntisme transform et bnfique. Lors de sa rception dans les Obdiences fidles la tradition maonnique sculaire. L'Apprenti reoit 2 paires de gants blancs : l1 pour lui-mme et la seconde destine la femme quil estime le plus. O. Wirth (Le livre de lApprenti) : Les gants blancs, reus le jour de son initiation, voquent pour le Maon le souvenir de ses engagements. La femme qui les lui montrera, lorsquil sera sur le point de dfaillir, lui apparatra comme sa conscience vivante, Quelle mission plus haute pourrait-on confier la femme que lon estime le plus ? Mozart offrit les siens mme de Stein en lui faisant observer que si le cadeau tait dapparence fort modeste, il prsentait ce caractre particulier de ne pouvoir tre offert par 1 Maon qu1 seule fois dans sa vie. Toucher Avarice Indigo Silence Prudence Don de Conseil Don dInterprtation Gomtrie Terre, Prima Materia Mlancolique Mlancolie Combinaison du froid et du Sec

Dans la symbolique liturgique, les gants piscopaux voquent les mains de Jacob, recouvertes de la peau du chevreau. On sait que Jacob signifie supplanteur. Dans le port des gants, il y a lide daffranchissement, de succession, de substitution : le nouvel homme supplante le vieil homme. La lgende dHiram dans la version Druse de Grard de Nerval, dans les derniers paragraphes des Nuits de Ramazan : Ainsi se vrifiait la prdiction que lombre dEnoch avait faite, dans lempire du Feu, son fils Adoniram : Tu es destin nous venger, et ce temple que tu lves causera la perte de Salomon Cest donc en souvenir dHiram, supplanteur de Salomon, auprs de Balkis, que les Fils de la Veuve porteraient des gants, symbole de cette permanente mission : destruction de toute tyranie. (Balkis est le symbole sotrique de la mystrieuse Fiance du cantique des Cantiques)

Maonniquement, le gant symbolise la douceur, la souplesse, la dfrence envers lOrdre, envers les FF de la Loge. Prendre des gants . Il exprimera galement le mrite pour lapprenti qui a triomph des preuves initiatiques et est parvenu ce que le VM lui confre enfin la lumire : se donner les gants de quelque chose ! sapproprier le mrite de cette chose. Il est donc symbole dhonneur et de dignit. Il est le symbole initiatique par excellence. Il est aussi symbole de prcision, de perfection : cela me va comme un gant. . On donnait jadis des gants au messager porteur dune nouvelle importante. Encore aujourdhui en espagnol : para guants est lquivalent de notre pourboire. Le gant est encore symbole de puret, de droiture. Cest lancienne locution propre aux filles :perdre ses gants ! perdre sa virginit.

Gant de Notre-Dame, le nom de lancolie, laiglantine, qui nest autre que lachille que Lonard de Vinci a place lentre de son labyrinthe. Cest aussi le bois des 50 baguettes avec lesquelles les devins chinois interrogeaient le Yih-King (livre des transpositions divinatoires de Fo-Hi). Lachille est alors le symbole de la divination elle-mme. Sous son nom daiglantine, lachile invoque Saint-Jean, dont laigle est le symbole. Ceci nous ramne aux Templiers et donc aux maons constructeurs qui taient sous la protection de lordre. Enfin, les gants en latin se disaient manicae ce qui permet un jeu de mot avec manichen, pithte appliques par leurs adversaires aux templiers et aux cathares. Or comme les Maons, les Manichens se disaient Fils de la Lumire.

2 Le Maillet La cl des correspondances analogiques est donne par llment de correspondance.

Le Maillet tire son nom du latin malleus : marteau ; malleus a donn galement mallable, suceptible dtre amoli. Le Maillet est ce qui est propre amollir quelque chose, do son analogie avec leau, llment damollissement par excellence. Voici donc les correspondances analogiques du Maillet: Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Cardinale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments Tempraments Humeur Qualits Elmentaires Got Gourmandise (dcoule de la mastication galement destine amollir) Vert (mauvais aspect de corruption : un amollissement) Solitude Temprance Don de Crainte Don des Langues Arithmtique Eau Lymphatique Lymphe Combinaison du Froid et de lHumide

La Temprance La vertu qui maintient, en toutes choses, la partie affective sensible dans lordre de la raison. Elle se manifeste en divers aspects : a) La continence : ne pas suivre aveuglment ses passions ; b) La clmence : modrer ou rgler, selon la vertu de Charit, un mal correctif du mal commis apr. autrui et que la vertu de justice exige de voir plus quitablement corrig ; c) La mansutude : carter le mouvement intrieur de la passion dquit, lequel ne serait plus alors que la Colre ; d) La modestie : modrer le dsir de sa propre excellence, le dsir de connatre ce qui nest pas utile par la suite la suite de notre vie maonnique et spirituelle, la tenue extrieure par rapport la faon de se comporter, de se vtir et de sorner ; e) La tolrance : respecter les opinions et les croyances dautrui comme lon voudrait que lon respecte les siennes propres ; f) Le libralisme : consiste ne point prtendre obliger autrui vivre selon des principes, des croyances, des usages, auxquels il se refuse attacher une importance ou une valeur quelconque. Son contraire est le sectarisme. Remarque : la tolrance. En tel Atelier, en majorit spiritualiste, un candidat rationaliste est rejet. Linverse est vrai galement. Et lon ne saurait rien reprocher ces maons fidles au climat initial de leur loge, si ces rejets trs justifis taient complts des indications et recommandations ncessaires pour que le profane soit dirig vers une autre loge qui lui conviendra mieux. La tolrance ne saurait sappliquer qui la veulent dtruire, pas de libert pour ceux qui veulent trangler la libert. Vis--vis de partis, journaux, de programmes visant billonner

lopinion publique, instaurer le gouvernement dune classe, le racisme, les perscutions idologiques, etc. de tels programmes, on ne saurait appliquer la tolrance. Vis--vis deux le maon doit se dresser en adversaire. Le Don des Langues Il correspond une sorte de facilit dlocution qui permet de trouver les mots et les phrases pour se faire comprendre, de convaincre. Cest aussi une facilit dassimilation des langues trangres. Enfin, il peut tre le fait dtre compris intuitivement par le Frre que lon dsire mettre sur la voie, tout en lui parlant mots couverts. Le Don de Crainte Se tenir devant la Tradition Maonnique la plus ancienne avec un juste et intelligent respect mme si elle nous parat impossible dchiffrer. Vouloir modifier ce que lon ne comprend pas est un signe de suffisance et dorgueil. Cest aussi ne pas considrer les Crmonies comme des actions sans porte. Il y a une forme suggestionnelle indniable dans les initiations maonniques, et ce titre, par la rptition de leur rituel, elles peuvent, en un autre domaine, rappeler les exercices spirituels dIgnace de Loyola. Par contre, une Loge est une petite acadmie. Elle a pour objectif le perfectionnement intellectuel de ses membres, chacun y contribuant selon ses moyens. Une loge o la prsentation dun travail a droit 35 minutes sur une dure de prsence de 3 heures, le reste tant consacr au crmonial, relve davantage du thtre que de la Maonnerie ! 3 Le Ciseau Caelum en latin signifie le ciseau, le burin mais aussi latmosphre, le ciel, lair, le climat. Voici donc les correspondances analogiques du Ciseau : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Cardinale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments Tempraments Humeur Qualits Elmentaires La Justice La Justice est une vertu qui a pour objet de faire rgner entre les membres dune socit une harmonie de rapports, fonde sur le respect de ses membres eux-mmes et de ce qui constitue divers degrs leurs biens propres, moraux ou physiques, spirituels ou matriels. Odorat Luxure Violet Jene Justice Pit (sens Devoir Maonnique) Discernement des Esprits Musique Air Sanguin Sang Combinaison Humide et Chaud

Elle a aussi pour but principal de rgler nos devoirs stricts lgard des autres tres. Comme telle, elle se distingue de la Charit qui est dun esprit diffrent et moins soumise que la Justice des normes limitatives. Elle fait rgner la paix et l'ordre dans la vie individuelle comme dans la vie collective. Elle sapplique aussi bien aux biens temporels qu la rputation et la dignit spirituelle et morale du prochain. Sil est en effet lgitime et mme souhaitable de voir le Maon faire appel au fraternel appui de ses Frres dans les difficults de la vie (car la fraternit maonnique ne doit pas tre un vain mot), cela ne doit jamais tre aux dpens dautrui, et personne ne doit sen trouver ls. Par contre, cest dans sa participation rgulire et lgitime au gouvernement de la Cit, en tant que citoyen, que le Maon pourra mettre en uvre la vertu de Justice, telle quelle lui aura t inculque et exprime en Loge par nos traditions et nos principes. Une coutume, que certaines obdiences, veulent imprescriptible, implique que tout expos, et toute discussion sensuivant, soient interdits par la Maonnerie de Tradition sils ont trait des problmes politiques ou religieux. Dans le premier cas, cest refuser tous les travaux historiques, car ils impliquent bien souvent une conclusion, explicite ou implicite, qui est en fait une prise de position politique. Dans le second cas, cest rayer des programmes dtude tout ce qui a trait aux religions compares, lhistoire des croyances, cest renoncer analyser ou exposer quelques-uns des plus profonds systmes mtaphysiques conus par lHomme, tels que la Kabbale, la Gnose, etc. Cest alors laisser croupir lesprit de nos jeunes frres dans une mdiocrit intellectuelle indigne de la Franc-Maonnerie. Et si, par ailleurs, devant la ncessit de ces tudes, on constitue des cnacles parallles pour ltude de ces matires, ce sont ces organisations qui seront initiatiques et la Maonnerie deviendra inutile. Dans le cas du refus obligatoire de toute tude politique en Loge, on inculque linconscient du jeune maon, sans quil sen rende compte dailleurs, une sorte dabdication inconsciente et progressive de ses devoirs de citoyen. On refuse alors l Maonnerie elle-mme le droit de travailler activement ldification du Temple Parfait quelle prtend par ailleurs avoir reu mission de raliser ici-bas. Il y a dailleurs probablement cet usage une trs ancienne et intresse raison dtre : il nest pas n tout seul au XVIIIme sicle ! En effet, la premire maonnerie anglaise tait catholique et rattache la dynastie des Stuart. On y jurait fidlit Dieu et la sainte Eglise . La seconde maonnerie anglaise (aprs la chute des Stuart) fut protestante, rattache la maison dOrange. Lactuelle est anglicane et rattache la maison de Hanovre (Windsor dsormais). Or dans un cas comme dans lautre, il ny a quune seule orientation politique, celle du souverain, alors absolu. On ne la discute pas, pas plus pour lapprouver que pour al dsapprouver. Le roi rgne, ses ministres gouvernent en son nom. Parlant de lui, ils disent : le roi mon matre Et il ny a pas de discussion religieuse possible, du faut mme de lexistence dune religion dtat, paulant et lgitimant le souverain, lequel len remercie en appliquant ses dogmes, et au besoin en les imposant par la force. Car il porte entre autre titre, celui de Dfenseur de la foi . Et les Loges sont abondamment garnies de ministres de cette mme religion. Nous nen sommes plus l ; les Maons ne sont plus des sujets, mais des citoyens. En France du moins. Et on conviendra que les membres dune Loge conservent le droit imprescriptible daborder occasionnellement et quand la ncessit lexige, lorsque les formes rituelles dOuverture des Travaux ont t scrupuleusement observes ( seule fin de constituer le climat ncessaire une action efficiente de lesprit maonnique) , les grands problmes politiques ou sociaux qui simposent eux. Le royaume de lEglise nest pas

de ce monde, mais cela ne lui interdit nullement, on en conviendra, de se pencher sur le sort de ceux qui souffrent ou sur lamlioration de la cit terrestre. Pourquoi en serait-il diffremment de la Franc-maonnerie ? Cest pourquoi nous demeurons persuads que laction intelligente de Maons ayant hautement dvelopp en eux-mmes, et dans le comportement collectif de leurs Loges, les vertus de Prudence, de Temprance, de Justice, et de Force, cette action en saurait tre que bienfaisante et des plus profitables pour la Cit. En tous cas, elle ne saurait tre plus dangereuse que celle des oligarchies financires, o celle des idologues politiques ou u religieux du monde profane Cette position est celle du christianisme classique dailleurs, dont se rclament les maons dobdience anglo-saxonne : Recherchez la paix de la ville dans laquelle je vous ai exil et priez le Seigneur pour elle, parce que votre paix se trouvera dans la sienne. (Jrmie XXIX,7) je vous conjure donc avant toutes choses, pour que lon fasse des supplications, des prires, des vux, des actions de grce, pour tous les hommes, pour les rois, pour tous ceux qui sont levs en dignit, afin que nous menions une vie paisible et tranquille (Paul, 1re ptre Timothe, II, I-2) On le voit, la Bible, troisime joyau dans la Loge, selon la tradition maonnique anglosaxonne, nenseigne nullement le dsintrt du temporel pour les communauts. La Facult de Pit Pit, du latin pietas, ne signifie pas seulement le respect envers des entits mtaphysiques, mais dabord et avant tout la notion de devoir. La Pit maonnique voquera la tendresse, lamour, laffection, aussi bien envers nos proches quenvers nos Frres. Ce sera aussi lamour, pacifique et justifi, de notre province natale, de notre patrie, en leurs traditions et en leurs idaux. Elle nous invite galement traiter tous les autres hommes, selon que le commande le bien suprieur qui nous unit tous, plus ou moins, par toute la terre. Le Maon vritable se doit de refuser sa participation tout complot se proposant de modifier par la violence la forme dun rgime politique. Il se doit dutiliser cet gard et selon sa propre conscience les formes rgulires et dmocratiques de toute consultation populaire. Mais si ces formes nexistent plus ? Si les courants totalitaires se sont empars du pouvoir et si lopinion publique e billonne ou adroitement mise en condition ? En ce cas, la st Franc-Maonnerie naura qu se rfrer la dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789 : Contre la Tyrannie et lOppression, linsurrection est le plus sacr des devoirs Cest pourquoi le systme sovitique interdit la Maonnerie. 4 Le Levier Le levier tire son nom de lever qui signifie galement : apparatre, natre, dbuter, merger. Comme tel, il est le symbole du Matre futur se levant dans lapprenti. Il est plus dangereux que les autres outils : sil permet damplifier considrablement la puissance de manipulation de lAppentis, le danger daccident, sa gravit seront en raison directe de la masse mise en branle. Voici donc les correspondances analogiques du Levier : Sens Vice Capital Vue Paresse

Couleur du prisme Forme asctique Vertu Cardinale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments Tempraments Humeur Qualits Elmentaires

Orang Veille Force Courage ou Force Mineure Perspicacit (prophtisme de lancienne scolastique canonique) Astronomie Feu Bilieux Bile Combinaison du Chaud et du sec

LINSTRUMENTA DU COMPAGNON 5 Le Niveau (Le Scel des philosophes : srnit dans lapplication) Le mot latin libra dsigne le niveau et signifie la balance : il voque lide de justice, de rtribution. Il est parfois remplac par le cordeau. Or lemploi du Cordeau, accessoire de nivellement employ sur les grandes surfaces, la place du niveau, tait li dans le Monde Antique un rituel particulier, comme lacte premier (et magicalement dangereux) des fouilles de fondation. Niveau et cordeau sont ainsi trs proches dun symbolisme de destruction de ce qui est, remplacement, renouvellement, retour un tat initial inconditionnel. Ainsi la bible (II Rois, XXI, 13) : Jtendrai sur Jrusalem le Cordeau de Samarie et le Niveau de la maison dAchad. Et je nettoierai Jrusalem comme un plat que lon nettoie et quon renverse sens dessus dessous aprs lavoir nettoy Selon O. Wirth : le Premier Surveillant (dont lemblme est le niveau) est le gardien de lardeur laborieuse quil stimule ds quelle diminue. Le Deuxime Surveillant contraste avec le Premier par sa douceur. Il comprend tout et sait excuser ce qui est excusable. Le Premier Surveillant reprsente en Loge la Rigueur, le Second, la Misricorde. Voici donc les correspondances analogiques du Niveau : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Thologale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments de lOeuvre Ouie Envie Jaune Pauvret Charit Don de la Sagesse Don de Foi (de Persuasion) Grammaire Scel des philosophes

Le Niveau signifiant galit et nivellement, implique partage, le premier aspect de la charit. La Charit exprime lamour, la tendresse, laffection. Outre ses aspects thologiques, elle comporte :

La Misricorde : le fait que lon sapitoie sur la misre, la souffrance des autres tres, dans tous les aspects ontologiques de la Vie et que lon tient cette souffrance comme la sienne propre. La Bienfaisance qui fait que lon est, immdiatement et toujours, port empcher le Mal et faciliter le Bien.

La Facult de Sagesse nest pas la Sagesse, vertu philosophale (cf. la Rgle). Cest la facult que lhomme jugera de toutes choses par son intelligence, en prenant pour norme ou pour rgle de ses jugements la plus haute et la plus sublime des Causes, celle quil a sous les yeux luvre dans lUnivers, celle qui mne le Monde vers sa finalit, ordonnant le chaos des origines, symbolise par le Soulphre des philosophes et par lEquerre. Le Scel des philosophes est le produit, la combinaison du Mercure et du Soulphre c.--d. que le don de Sagesse est le rsultat des dons dIntelligence (Foi) et de Science (Esprance). Le don de foi est celui de persuader autrui, de recrer en lui une foi, une certitude toute nouvelle. 6 La Perpendiculaire (Le Mercure des philosophes : Profondeur dans lobservation) La Perpendiculaire, le Fil Plomb, est lemblme de la recherche, en profondeur, de la vrit, de laplomb, de lquilibre ; il semble montrer le chemin qui mne en chambre du Milieu . (S Amlie-Andr Gdalge, Dictionnaire Rha) Voici les correspondances analogiques du Fil Plomb : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Thologale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments de lOeuvre Imagination Colre Bleu Chastet Esprance Science Prodiges Dialectique (ou Logique) Mercure des Philosophes

La Perpendiculaire unit le Ciel et la terre, le Znith et le Nadir. Lhomme qui espre, lve les yeux au Ciel, celui qui dsespre regarde le sol. LEsprance est donc reprsente par le Fil Plomb. Lesprance est lme mme de la Franc-Maonnerie, caractrise apr. une foi inaltrable en un avenir meilleur, la certitude que, quoi quil advienne, lHumanit marche vers un panouissement du mieux-tre, vers une ralisation indfinie et illimite de tout idal. Le Maon ne saurait admettre lInexplicable, mais sil ne saurait exister pour lui de lInconnaissable, il peut y avoir un temps encore de lInconnu. 7 LEquerre (Le Soulphre des Philosophes : Rectitude dans lAction) Equerre, norma en latin signifie rgle, modle. Equerre tire son origine du latin quadrare et du prfixe : rendre carr. Dans les traits de mdecine chinoise, lHommeArchtype, analogue lAdam Kadmon de la Kabbale, est figur le Compas en main gauche et lEquerre en main droite. Or pour lsotrisme de la Vieille Chine, Equerre et Carr

signifient lespace, et lordre terrestre : le caractre qui les dsigne signifie la science et les savants. Dans le chapitre de lArt Royal (page 2 ci-dessus) on voit que lEquerre symbolise galement lHomme, la Terre ; le Compas reprsentant le Grand Architecte, le Ciel. Dans la Kabbale, lHomme Total, fait de toutes les mes, est galement, le rgulateur, le gardien, le second ordonnateur du plan terrestre, il est la Terre, Malchut en hbreu, le roi. Voici les correspondances analogiques de lEquerre : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Thologale Facult Spirituelle Charisme Secondaire Arts Libraux Elments de lOeuvre Mmoire Orgueil Rouge Obissance Foi Don de lIntelligence Don de gurison Rhtorique Soulphre des Philosophes

La Foi maonnique ne se superpose pas la foi religieuse. Le maon spiritualiste doit savoir faire la diffrence entre la confiance quil accorde une doctrine religieuse retenue en pleine conscience et en toute libert (et ceci est son droit le plus absolu) et la mme confiance quil accorde une technique initiatique qui ne prtend pas dpasser les plans moral et intellectuel. Nanmoins, les principes du dveloppement dune Foi religieuse et dune foi philosophique ou politique sont exactement les m mes. La Foi est en effet une vertu (vitus latin = potentialit) qui fait que notre intelligence adhre trs fermement et sans crainte de se tromper, bien quelle ne le peroive pas toujours de faon intelligible, tout ce qui lui parvient par le biais dun enseignement traditionnel. En loccurrence et pour le Maon, la Foi maonnique consiste en cette esprance en un Progrs indfini, non limit, en cette certitude que lHomme, se dgageant pniblement, au cours des millnaires, de lenlisement originel dans une animalit foncire, parviendra peu peu un tat intellectuel et moral qui feront de la socit humaine une socit quasi-parfaite. LINSTRUMENTA DU MAI TRE 8 Le Compas (lArgent des Sages : Exactitude dans la ralisation) Le Compas correspond sotriquement au Mercure Philosophal dit encore lArgent des Sages. En latin, il se dit circinus, de circen : le cercle. La signification symbolique du Compas est lExactitude dans la ralisation, soit la prcision dans les rapports de mesure : il est le jumeau de la Rgle. Si lEquerre reprsente la Terre, la partie matrielle du cosmos, le Compas symbolise le Ciel ; cest pourquoi, lHomme-premier, lAndrogyne primitif tient le Compas en main droite, lEquerre en main gauche. Lors du travail en loge dapprentis, lEquerre est pose sur le compas : la matire domine lEsprit. En loge de Compagnons, Equerre et compas sont entrelacs (branche gauche du

Compas sur branche gauche de lEquerre) : Matire et esprit sont harmonieusement insrs lun dans lautre. Cest la tradition des religions du Livre qui veut que lhomme soit initialement et dfinitivement un tre compos dun esprit et dune forme, alors que lAnge nest quesprit informel. Au stade du matre, lEsprit domine complment la Matire, laquelle sefface. Or rituellement, le Matre est mort, il a franchi le Seuil, la Matire disparat car le cadavre est en dcomposition, do la rponse MB. Pourquoi le compas est-il ouvert 45 ? Selon Maurice Granet (la Pense chinoise), le symbolisme maonnique a ses attaches les plus anciennes dans la tradition chinoise, bien avant la tradition mditerranenne. Or langle de 45 du Compas donne le secteur Ts (la tte dOrion) dans le zodiaque chinois et qui signifie lindpendance de la pense. LEquerre donne le secteur Sing qui est lindice de la charit, du besoin de se dvouer, mme de se sacrifier pour ses proches ou un idal. Selon lastrologue Andr Volguine, la lune la naissance dans cette mansion cleste correspond des personnes qui ont des tendances philanthropiques indniables. Avant de taxer cette explication de fantaisiste, bien vouloir se rappeler que dans dautres degrs maonniques, le Compas est figur sur un fragment de Cercle, gradu ou non. Il y figure le Ciel, et le zodiaque est reprsent par le cercle gradu, course solaire annuelle, chemin parcouru par le Compas emblmatique, image du soleil. Ainsi donc, le Compas, apte agrandir son parcours par le truchement de la marche spiralode et par lcartement progressif et rgulier de sa branche extrieure, symbolise lesprit, lanc dans linlassable et permanente conqute de linconnu, de lignor. Il est donc bien la Libert. Et ds lors, il est ais dadmettre, eu gard au symbolisme cleste de lEquerre, quelle voque la notion e Fraternit, comme le Niveau invoque lEgalit. Voici les correspondances analogiques du Compas : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Sublimale (1) Facult Spirituelle Charisme Secondaire Science Mre Elment de lOeuvre Clairvoyance Aveuglement Violet Austrit Intelligence Dons dIntgrit Parole de Science Astrologie Mercure Philosophal (Argent des Sages)

(1) La scolastique mdivale ne connat que 4 vertus cardinales (Prudence, temprance, Force et Justice) et 3 Vertus Thologales (Foi, Esprance et Charit). LEglise nignore cependant pas les 2 vertus sublimales (lIntelligence et la sagesse) qui sy ajoutent pour constituer lennade complte de ce quelle nomme la divinisation progressive de lHomme . La Clairvoyance se dveloppe dans le psychisme de ltre naturellement intuitif qui , par la voie initiatique, une formation hautement spiritualiste et morale, un mode de raisonnement lucide et une parfaite connaissance du symbolisme universel pourra accder au sens intrieur et profond des clichs emblmatiques que son inconscient aura dtect et quil lui aura transmis.

Cest la Clairvoyance, faite dintuitions, de sagacit et aussi parfois de jaillissements soudains qui permet au Maon daccder au sens ultime et profond de la Symbolique maonnique. Sans ce sixime sens, rationnellement dvelopp et contrl, le Maon demeurera incapable de pntrer les derniers arcanes de la Maonnerie de Tradition. Bouchet (la Symbolique maonnique) explique que liniti doit pouvoir briser la coque mentale, svader du rationalisme strilisant pour parvenir enfin la transcendance. Cest seulement en brisant cette coque quil lui sera possible daccder la vritable initiation. Tous les symboles ouvrent des portes condition de ne pas sen tenir la seule dfinition morale. La scolastique mdivale entendait sous le nom de don dIntgrit un triple privilge : la science infuse, la matrise des passions, lincorruptibilit corporelle. Intuition, clairvoyance, intelligence des choses associes sont bien prs de la science infuse. (Pour lincorruptibilit corporelle Amberlain croit que lascse maonnique bien conduite, patiemment soutenue au long de toute une vie est mme dassurer au Myste ce retour lEternel Orient voqu par nos tenues funbres. Et que notre Tradition ne saurait admettre la ngation de lme immortelle, en vertu mme de la psalmodie qui accompagne ces mmes Tenues Funbres : Gmissons, mes Frres ! Gmissons ! Mais Esprons 9 La Rgle (LOr des Sages : Rgularit dans lApplication) La Rgle correspond sotriquement au Soulphre pohilosophal appel lor des sages ( ne pas confondre avec le Soulphre des Philosophes). En latin, elle se dit regula, norm, praeceptum, soit rgle, borne et prcepte. Elle voque aussi le sceptre : regulus = petit roi, roitelet. Les termes norma et praeceptum justifient que la Franc-Maonnerie lait souvent remplace par le livre sacr. Mais linverse peut se justifier aussi : le VLS peut tre remplac par la Rgle, image de la Loi Eternelle de ce qui est authentiqueemnt le beau, le bon, le vridique. Si ces choses sont susceptibles de mille nuances, au gr des races et des poques, il nen est pas moins vrai que certains principes sont absolument incontestables quant leur valeur absolue. La Rgle signifie pour le Maon la rgularit dans lapplication des principes maonniques la vie courante, tant maonnique que profane. Elle a aussi le sens de mesure. Elle est le sceptre du professeur. Si regula signifie rgle, il drive de regere, diriger ; proche de regnare, rgner. La rgle dans le compagnonnage tait dune coude mais il y avait plusieurs coudes dans lancienne Egypte : Coude naturelle : 0.45m Coude royale : 0.525 m Coude sacre : 0.635 m. La Coude sacre, appele aussi la coude pyramidale (car elle servit construire la Grande Pyramide (et le Temple de Salomon)) devint la coude haschmique dans le monde arabe : 0.64 m.

La coude pyramidale se divisait en 2 pieds royal de 12 pouces chacun. La Maonnerie anglaise possde une Rgle divise en 24 h et qui reprsente la journe. La signification pratique semble l bien oublie. Car la coude sacre est plus mystrieuse quil ne semble. Sa longueur de 0.635 est trs proche de la section dore du mtre est de 0.618m. La diffrence de 1.7% est drisoire vu la prcision que lon peut obtenir avec un Compas ou un cordeau (15.24m). Ces imprcisions expliquent que la coude haschmique ait finalement 0.64m et le pieds royal, partir du Mo yen-Age, devient 0.324m au lieu de 0.317 dans lEgypte ancienne. Mais admettre que la coude pyramidale ait la section dore pour longueur implique que les Egyptiens connaissaient la sphricit de la terre et la mesure de son mridien. La rgle maonnique est donc galement un symbole du savoir sotrique. Voici les correspondances analogiques du Compas : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Sublimale (1) Facult Spirituelle Charisme Secondaire Science Mre Elment de lOeuvre Clairaudience Erreur Orang Mditation Sagesse Don de Grce Parole de Sagesse Alchimie Soulphre philosophal (Or des Sages)

La Sagesse consiste dans le choix et ladoption du meilleur parmi les donnes accessibles lIntelligence. Elle prsuppose donc celle-ci, elle nopre en son sein que par limination. Elle est la soumission spontane, intelligente et comprhensive un bien quelle peroit comme la dominant elle-mme. Comme telle, cest une discrimination entre le Bien et le Mal, la Science de ces deux opposs. Avec Force et Beaut, ses suivantes et ses surs, elle figure comme premire lumire de lOrdre maonnique. Si pour ;e Maon, lIntelligence est la connaissance totale, la Gnosis, la sagesse est donc lusage quil en fait. La sagesse dpasse donc lIntelligence, perception gnrale sans plus, mais dans un phnomne de perception particulire qui est, en fait et bel et bien, la Science du Bien et du Mal, de sa connaissance absolue. La Charit (acte damour total, universel, par lequel le Maon veut, pour tous les tres, ce Bien absolu que la Foi lui fait connatre et quil dsire pour lui-mme et tous les autres tres)et la Foi (en la validit des enseignements de la FM) qui le pousse rechercher ce Bien et dans sa vision de tous les possibles quamnent son Intelligence, cet acte damour universel lui servira de pierre de touche pour prouver la puret de son or. La Sagesse est le filtre purateur des concepts voqus en lui par lintelligence. Mthode de Mditation pour le Maon : I Prludes Souvenir rapide du sujet de Mditation Construction de limage mentale

II Corps de Mditation

Projection du dsir dintrospection On exerce successivement : a) la Mmoire Se reprsenter le sujet dans lesprit et les circonstances de son emploi rituel b) lEntendement Examiner ce que lon doit considrer dans le sujet, quelles conclusions en tirer, leurs motifs, comment on en a tir parti prcdemment, comment mieux faire lavenir, quels sont les obstacles carter, quels moyens pour y russir. c) la Volont Prciser les rsolutions permettant dy parvenir, dvelopper lenthousiasme initiatique et la foi maonnique dans les Idaux de lOrdre, concrtiser la conclusion en quelques mots simples, aiss retenir, des slogans.

Pour le mystique chrtien, le don de Grce quivaut la descente de Dieu en lui, sa fusion avec le Divin. Pour le Maon, il sagit dun effet de synthse : la manifestation en lui, permanente, collective, gnrale de toutes les autres facults. La Parole de sagesse est la facult permettant la discrimination et la comprhension des Principes philosophiques et religieux. LAlchimie et ses surs lAstrologie et la Mystique sont des connaissances traditionnelles et non pas des sciences susceptibles de dcantation, dvolution et de progrs. Comme telles, elles constituent donc, complte, totale, absolue cette somme que lon nomme les doctrines dHerms. Immuables en leurs principes (si elles ne le sont pas toujours en leurs applications), cest donc avec sagesse que ceux qui, spirituellement et mystrieusement, guidrent la main des constructeurs mdivaux, les ont associes, mystrieuses gardiennes du Seuil au symbole sotrique de la triple entre dans les cathdrales. Note : On observera combien la Rgle peut, for judicieusement, tre remplace par le Livre sacr, quil sagisse des Dix commandements chez les maons chrtiens ou de la Dclaration des Droits de lHomme, chez les rationalistes : toute rgle morale peut remplacer en Maonnerie spculative, la rgle linaire de la Maonnerie oprative. 10 La Truelle (la Chrysope : Perfection et Unification) La Truelle, ultime outil du Matre et particulirement du V M, figure ncessairement sur lAutel. Elle impose au Matre de Loge, le principal de ses devoirs : perfectionner ses FF.., les unifier dans un mme amour fraternel, une mme connaissance, une gale initiation. Comme loutil matriel qui lui donne son nom, la Truelle permet deffacer les excdents de mortier : elle est significatrice de lunification des FF. Sans elle, point de construction et dassemblage durable des pierres dun Temple. La Truelle nest pas en effet le symbole dun effacement de toute irrgularit sur une face de la Pierre cubique. Elle est encore le rappel, limage du ciment qui unit les pierres du Temple entre elles, les maons eux-mmes.

Enfin, entre les mains du VM, elle est par sa forme triangulaire, limage du Delta rayonnant lOrient du Temple, symbole de la Cause Premire, non prcise et indfinie, le GADLU. Si le Delta exprime lexistence du GADLU, cest en son aspect statique, dtre immanent, permanent, intransitoire, existant par soi et en soi. La truelle exprime son aspect dynamique dtre transcendant, providentiel, aux manifestations multiples et illimites. Si la devise hermtique issue de la clbre Table dEmeraude : Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut nest pas un vain enseignement, le Maon spiritualiste et sotrique ne peut nier que la restauration de lHomme-Individu implique celle de lHomme-Collectif. La construction du Temple-Intrieur doit se doubler de celle du Temple-Extrieur, tel est lenseignement initiatique issu de la lgende de Zorobabel, second architecte et restaurateur du Temple, le successeur dHiram : Ceux qui ntissaient la muraille tenaient la truelle dune main et leur pe de lautre (Nhmias, IV,17) La Truelle en main droite signifie contruction, misricorde, cest la sephirah Hochmach (Misricorde) de la Kabbale ; lpae en main gauche signifie destruction, rigueur, cest la sephirah Geburah (Rigueur) en Kabbale. Voici les correspondances analogiques de la Truelle : Sens Vice Capital Couleur du prisme Forme asctique Vertu Sublimale (1) Facult Spirituelle Charisme Secondaire Science Mre Elment de lOeuvre Illumination Entnbrement ou Folie Pourpre ou Hyacinthe Confiance ou Abandon Divinisation Translmentation Lumire Parole de Paix Mystique ou Thrurgie Chrysope

ou

LIllumination consiste dans une harmonieuse et parfaite synthse des deux vertus sublimales prcdentes : la Sagesse et lIntelligence. Il sagit de lInfaillibilit spirituelle (similairement celle des papes rserve au domaine de la Foi) Celle-ci ne peut sexercer dans un domaine purement matriel mais toujours bon escient dans le domaine de la mtaphysique, de la philosophie : elle est la Raison Pure, la Comprhension Parfaite. Lenlacement du Compas (lArchitecte) et de lEquerre (lHomme) exprime la divinisation du second apr. incorporation progressive de lessence du premier. Tel est le grand arcane vhicul sotriquement par le symbole de la FM. Le rameau dacacia complte cet enseignement en nous rappelant le tombeau dHiram et lobligation de mourir pour mieux renatre. Si liniti est un homme qui recherche la Vrit, la Perfection, lAdepte est celui qui les a atteintes. Les trois genres de Travaux des Ateliers spculatifs FORCE Beaut Sagesse Linconscient, lInstinct Le Subconscient, le Le Conscient, la Raison Sentiment

Outils : Levier, Maillet, Ciseau Niveau, Fil plomb, Equerre Monde Prnatal Natal

Rgle, Compas, Truelle Posthume

La Pierre Brute, travail de La Pierre Cubique, travail du La Planche Tracer, travail du Matre lApprenti Compagnon Monde 3 dimensions et domaine de l Homme-Matire Monde 2 dimensions et domaine de l Homme-Esprit La Parole de Paix : passer la Truelle. Elle consiste dans la facult de pardonner nos ennemis. La perfection implique la multiplication des actes damour, le sacrifice de notre gosme. La parole de Paix ne peut supprimer laction de la Vertu de Justice. Mais tout chtiment doit tre correctif et non destructif. Pour les no-platoniciens, la Thurgie est lensemble des techniques initiatiques par lesquelles lhomme est mme de raliser ce basculement du divin en lui-mme, cette translmentation par laquelle lAdepte se divinisait progressivement. La Thurgie et la Mystique en cette tradition maonnique ne sont autres que la science de lme, la connaissance des techniques par lesquelles cette me opre en mme temps et sa propre sublimation et celle de son enveloppe corporelle. LA GNOSE MAONNIQUE Selon la Tradition, la lettre G qui rayonne dans lEtoile Flamboyante signifie Gnose (connaissance), Gnration, Gnration harmonieuse (Gomtrie). Observons quil sagit dune Gnration et non dune R-Gnration comme le rappelle lEquerre : le gamma grec soit une . Conclusions :

Vouloir faire dire la Maonnerie ce que telle ou telle religion enseigne est une erreur fondamentale. Car cest dogmatiser, et priori, et dans un Temple, ce qui est antimaonnique au premier chef. Nous devons abandonner nos mtaux la porte du Temple. Et ce fut lerreur des rformateurs clricaux du Convent de Lyon en 1778, puis de Wilhemsbad en 1782, que daffirmer notre Ordre est chrtien . La maonnerie dobdience anglo-saxonne, qui exige que la Bible, non seulement figure sur lautel de toute Loge rgulire, mais encore soit considre comme un Livre Rvl, se contredit dailleurs elle-mme lorsque, pour toffer ses Obdiences dOutremer, elle place un Coran, une Bhagabad-Gita, ou un Canon Pli, sur lautel, en place de cette Bible, soit disant irremplaable.

En fait, la Maonnerie nest ni chrtienne ni anti-chrtienne, elle possde sa croyance propre, et na nul besoin demprunter aux religions du monde profane, lesquelles ne nous offrent quun ensemble de contradictions, croire que Dieu change dopinion en changeant de prophte ! La Gnose Maonnique, celle qui lui est propre encore une fois, ne saurait lui venir du Monde Profane, mais tre extraite et explicite en fonction de ses symboles, de ses Rites euxmmes, et deux seuls : Colonnes Jakin et Boaz , Colonnes Sagesse , Force , Beaut , Carr Long, Crmonies rituelles et usages propres aux trois degrs bleus : Apprenti, Compagnon, Matre. Nous ne devons en effet jamais perdre de vue que le lac, ou le docteur de nimporte quelle religion est, et demeure, pour nous un profane, tant quil na pas t reu maon. On peut en effet assimiler lesprit maonnique, en ses effets et rpercussions dans le psychisme, laction de lEsprit-saint des Chrtiens dans le plan spirituel. Ceci ne saurait choquer personne : un docteur en thologie ne lest pas pour autant en mdecine. Pour comprendre la Maonnerie, il faut devenir maon soi-mme.

Toutes les gnoses antrieures actuellement notre disposition reposent sur un donn rvl de bases judo-chrtiennes. Or pour la FM, il nexiste pas de donn rvl, et rien ne saurait tre interdit lintrospection de lHomme.

Toutes ces Gnoses dailleurs, parlent dun postulat de dpart, posent en principe que lAme humaine sest dgrade, et quelle doit remonter vers son habitat ontologique premier. La Maonnerie ne nous enseigne rien de cela ! Elle prend dans le Monde profane, un tre quelle considre comme Incomplet, endormi, non stabilis et elle lveille, en lui transmettant la Lumire. Elle ne dit pas quelle lui restitue la Lumire, mais bien quelle la lui confre : elle le cre, le reoit, le constitue

On peut donc admettre que la Gnose maonnique considre lHomme profane comme laboutissement dun long chemin ontologique, quil est alors parvenu devant un seuil, quil a but contre une porte, et quil ne peut la franchir sans recevoir de ceux qui ont franchi bien avant lui cette mme porte, la Cl ncessaire son ouverture. Il ny a donc ni pch originel, ni dgradation initiale, pas dallusion une restitution un tat antrieur. Au contraire il y a lide de cration (constitue de constituere, latin pour crer lessence dune chose). Cette cration, la Maonnerie la ralise en conformit avec un plan que lui a confi ce Principe Suprme quelle nomme le GADLU. Elle excute ce plan par Amour : A la Gloire du Grand Architecte de lUnivers. , par Obissance : Au nom de . , lgitimement : En vertu des pouvoirs qui mont t confrs.

Car derrire ces paroles sacramentelles du Matre de Loge, cest la Maonnerie qui parle, puisque cest de sa Tradition, quil tient ces formules.

La Gnose Maonnique a en commun avec les Gnoses classiques, la notion de seuils intermdiaires, de portes franchir. Par contre, comme nous lavons vu, elle ignore la notion de Prexistence des Ames et il en va de mme pour la Vie Future du Maon : pas dallusion ni la mtempsycose ni la mtensomatose (rincarnation). Pour la Tradition Maonnique, la mort charnelle conduit le Maon lOrient Eternel. Cest tout. COMMENT RAISONNER MAONNIQUEMENT Dabord, convient-il de raisonner au lieu de sexprimer instinctivement ? Bien sr car rien ne peut tre retenu sil nest soumis au contrle de la raison. Linstinct met des opinions, la Raison retient des conclusions. Si toutes les opinions sincres sont respectables, elles nen sont pas pour autant toutes valables. La FM impose tous ses membres de passer les opinions au crible de la raison avant de conclure leur adoption. La mthode de raisonnement, le syllogisme, est tire de la gomtrie : il sagit dun argument constitu de 3 affirmations, telles que la conclusion est contenue dans une des deux premires, lautre dmontrant quelle y est contenue. Le syllogisme stablit donc en 3 affirmations : a) La majeure, b) La mineure, c) La conclusion Lorsque majeure et mineure sont dmontres et incontestables, la conclusion lest aussi. CONCLUSION La FM est donc une socit initiatique. Il ne sensuit pas pour cela que ses membres doivent se dsintresser des intrts de la Cit. Ils demeurent des citoyens part entire. En fait donc et dabord, la Maonnerie se doit de former des individualits valables sur le plan initiatique et de les mener, sagement et mthodiquement, par laccs des connaissances essentielles, vers lAdeptat. Elle se doit dveiller en ses membres des potentialits intellectuelles, morales, psychiques qui y sommeillent, totalement endormies. Elle se doit de les orienter vers ltude de sciences traditionnelles corrlatives de son programme initiatique et qui, sans elle, demeurerait inconnues ou ngliges des Maons livrs eux-mmes. Elle se doit par lveil de ces forces, mystrieuses, de crer ensuite en eux un climat intrieur qui mnera le Matre maon vers une indiscutable sagesse, impliquant la matrise de ses passions et le dveloppement de ses vertus.

Dautre part, la politique seule ne doit cependant demeurer le but et la fin des travaux maonniques. Pas besoin de rites compliqus ou denseignements sotriques pour cela ! La politique en Maonnerie doit tre suivie et oriente uniquement en fonction de cet hritage planifi par la Rose+Croix et confi lOrdre Maonnique tout entier il y a bientt deux sicles et demi (cfr Origine de la FM ci-dessus : lagenda politique frd Rose+Croix), et elle doit toujours cder le pas aux intrts suprieurs quimplique une perptuation initiatique dune importance indiscutable.

Tableau rcapitulatif de lchelle philosophique

Outils Elment Qualit Couleur lment aire Terre FroidIndigo sec Eau Froidhumide Vert Tempr ament Humeur Sens Vice Forme Vertus asctiqu e Silence Prudenc e Solitude Tempr ance Facult essentie lle Conseil Facult seconda ire Interprt ation Arts libraux Nombre Sephirot Plante h s Malkuth Terre Degrs Mystiqu es (2) Eveil de lattentio n Prudenc e de comport ement Sparati on du vulgaire

Tablier

Mlanco Bile lique Noire Lymphat Lymphe ique

Toucher Avarice

Gomt 1 rie (1)

Maillet

Got

Gourma ndise

Crainte

Langues Arithmt 2 ique

Yesod

Lune

Ciseau

Air

Humide- Violet Chaud

Sanguin Sang

Odorat

Luxure

Jene

Justice

Levier Niveau

Feu Scel

ChaudSec Sec

Orang Jaune

Bilieux BilieuxNerveux Lymphat icoSanguin Sanguin -Bilieux Psychiq ue Psychiq ue

Bile

Vision Ouie

Paresse Veille Envie Pauvret Chastet

Perpend Mercure Humide iculaire Equerre Soulphr e Compas Argent des Sages Rgle Or des sages Chaud

Bleu

Imaginat Colre ion Mmoir e Orgueil

Discern ement des esprits Force Courage Perspic acit Charit Sagess Foi ou e Persuas ion Espran Science Prodige ce s Intellige nce Guriso n

Pit

Musique 3

Netzah

Vnus

Astrono mie Grama mire

4 5

Hod Typeret h Gebura h Chesed

Mercure Puret morale Soleil Puret rituelle Mars Saintet de la vie Humilit quotidie nne Angoiss e de la faute Pit et Mysticit

Rouge

Obissa Foi nce Austrit Intellige nce

Dialectiq 6 ue ou Logique Rhtoriq 7 ue Astrolog 8 ie Alchimie 9

Jupiter

Violet

Clairvoy Aveugle ance ment Clairaud Erreur ience

Orang

Truelle

Chrysop e

Pourpre

Pneuma tique

Illuminat Folie ion

Intgrit Parole de Science Mditati Sagess Grce Parole on e de Sagess e Confian Tranl Lumire Parole ce ou mentatio de paix Abando n n

Binah

Saturne

Hochma Uranus ch

Mystiqu e

10

Kether

Neptune Accs la Shkina h

(1) Que nul nentre ici, sil nest gomtre (2) Selon Talmud et Kabbale