Proudhon Guerre Paix 1

Oeuvres compltes de P.-J.
Proudhon
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865). Oeuvres compltes de P.-J. Proudhon. 1850-1871.
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UVRES COMPLTES DE P.-J.

TOME XIII
PROUDHON
LA
GUERRE
ET
LA
SUR LE PRINCIPE DU
PAIX
RECHERCHES
ET
LA DES
CONSTITUTION GENS
DROIT
PAR
P.-J.
PROUDHON
Devine ou LE je te dvore. SPHINX.
NOUVELLE
DITION
TOME
PREMIER
PARIS LIBRAIRIE
15,
INTERNATIONALE
MONTMARTRE
130ULCVAItD
LACROIX,VERBOECKHOVEN Leipzig A Bruxelles, 1869

Tous droits de traduction
& Ce, et Livourne
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et de reproduction
rservs.
LA
GUERRE
ET
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CHEZ
LES
MEMES
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UVRES 25
ANCIENNES volumes grand
COMPLTES in-18 jsus
DE 3 fr. 50
P.-J. c. le
PROUDHON volume
Ier.
IIe.
IIIe. IVe VIe
Lettre (1er et 2e Mmoire). Qu'est-ce que la proprit? Blanqui. 1 aux 2 Plaidoyer Avertissement de l'auteur propritaires; de la d'assises devant cour 3 Clbration du Besanon; 4 De la concurrence entre les chemins de fer et les dimanche; voies 5 Le Miserere. navigables; dans l'humanit. Cration de l'ordre des contradictions et Y'. de Systme conomiques. Philosophie la misre. social. Solution du problme du crdit. RsuOrganisation m de la question sociale. du Banque d'change. Banque
peuple.. sociale. au travail La Rvolution Droit et droit de proprit. sur le revenu. L'Impt 2, Si les traits 1 Du principe de 1815 VIII ont cess fdratif; d'exister. d'un rvolutionnaire. IXI. Confessions au XIXe sicle. de la Rvolution X. Ide gnrale du spculateur XII Manuel la Bourse. oprer XIIeDes Rformes dans des chemins de fer. l'exploitation et la Paix. XIII, La Guerre et XIVI. XVe. Thorie de l'impt. 2 Fdration et unit en Italie XVIe 1" Majorats littraires; 3 Nou4 Les dmocrates sur l'unit velles Observations asseritalienne; ments. fXVIIIe et XIXe. Brochures et articles de journaux depuis XVIIe, runis la premire fois articles vrier 1848 jusqu' pour 1852, du peuple, du de la du du Voix Reprsentant Peuple, peuple, Ides et capital. de 1850, rvolutionnaires. Intrt du Peuple XXe La justice du Progrs poursuivie par l'Eglise. Philosophie XXIIIe et XXIVe. De la Justice dans la Rvolution XXIe, XXIIe, et dans l'glise. XXVe. Mlanges divers. Notes de la Justice. VII.
UVRES THORIE 1 DE vol. LA DE LA
POSTHUMES PROPRIT, jsus. POLITIQUE 1 vol Les Les in-18 Evangiles, Apdtres. suivie DES
DE d'un
P.-J. plan
PROUDHON d'exposition OUVRIRES. 1 universelle. 3 fr 50 vol. 3 2
in-18 gr. CAPACIT jsus. ET RHIN. ANNOTE:
CLASSES
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grand fr. 50 fr. 4 5 50 fr. fr.
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jsus. 1 fort 1 fort
vol. vol. gr.
gr.
in-18 in-18
jsus. jsus.
PABIS.
IMPRIMERIE
L.
POUPART-DAVYL,
RUE
DO
BAC,
30.
PRFACE
Je senter
demande devant Je et l'autre, son
pardon lui, supplie uvre, quelques et,
au ce mes
public qui est
franais pis, avec
d'oser un
me livre
reprdat de
l'tranger. l'auteur et de ans, ment Et vain. La une que fin vie pour de la sur moi
compatriotes, de vouloir bien
avant
de condamner sur ne s'agit l'un pas treize
entendre, Il qui,
mots mais de
d'explication. tous ceux
seulement, par
depuis
maltraits attachs d'abord,
les
vnements, ides touche et la
demeurent certaines personnalit
invincihlcchoses. de l'cri-
certaines en ce qui
France, nouvelle;
depuis je
une n'avais Les
dizaine pas ides
d'annes, besoin auxquelles,
commenc en Belgivers la aumoiti, de de elle
de venir jusque
l'apprendre. seconde elle soucier qui, parat de par
rpublique, ne mme. leur les Les gnie
elle comprendre hommes et par en
semblait plus qui lui
attache, qu'
jourd'hui et s'en
servaient mme
guidons, leurs
la diversit le mouvement,
opinions,
I.
personnifiaient
elle
PRFACE
les aprs
repousse la
leur rvolution
parole de les leur
l'importune. fvrier, derniers a dit et, parurent en Arrire pout ne peut malgr des la. France et sont
Ceux-l un date, lui ma part, point en il est Le
surtout moment sont
qui, s'tre
imposs antipathiques. Je gne. vie les cliner ch, que sa sont et 93, lui le
la
nation, Elle ce
devenus
conois De des arrts
revirement, volutions Le vaincu
je rars
m'y
rsila
semblables peuples.
dans
s'inscrire lui, masses. a fait socialistes Suivons-nous inflexibles; de pres qui
faux'contre forc temps lui 1848, de s'in-
de la Providence; la souverainet a tourn,
devant monde
a mara plu avoir
ce qui de
pouvons-nous, dire encore Nos curs de ne
rpublicains qui l'intresse? rests ns pas de les nous la
seulement nos aspirations vu 89
voie?
sont l'poque;
rebours nous
avaient que
sentons malgr dont ni comme est
mme illustres recueilli
manire
la gmalnous sommes hier.
nration gr les
de 1830; amnisties chang
plus
exemples, le bienfait, No2cs nous nous tions
avons ni de
n'avons aujourd'hui, Cette Aprs juge. On
d'esprit disait
maximes. ce que ce qui
Sieys,
constance tant et
justement dfaites,
condamne. nous chose
de si terribles
il y a contre
nous
l'a
dit
avec
une
franchise ont des de t
cruelle, ceux des sont
et que
les nous
plus
im-
pitoyables, regards politiques oublis. blicains du te ne ont ont Ils coup mme savent perdu t ont Il du
comme jusque-l
d'habitude, comme Les hommes les ont le nom du courant; sentiment migrs donn
avions
amis, 1848 le ceux
coreligionnaires finis, (certains dehors, faveur la leur enterrs, rpusuite est ils Ils choses
faut dedans
que
sachent du toute
d'tat, au pas sein le
d'migrs) Ils ils sont ne hors
parti.
sont
pas du De est ides
au niveau; mouvement. grandes de de
jusqu'au faites, que dans
franais. ressource et les
leur
seule le langage
cctlomnier. l'tranger,
pris
l'exil
PRFACE
3
une pense s'il de c'est qui leur ne reste, soit une dL'absjamais leur
$tne injure faut tention devoir. Quant n'appelle mort, plaise six ans,
peuvent la de bon est moi, pas tant que je j'imite en pleine et de
plus nation. sens, leur droit,
exprimer Qu'ils'se une
taisent, tincelle
patriotisme. plus que
eux,
et
en cette
dpit
des
murmures Je
de
mon
cur, faire
je le ne
condamnation. vritablement Buonarotti de
consens A aprs plaider postrit nous
me
sens le vieux
mortifi. revenant juillet, d'une La socit
Dieu trentela
bourgeoisie aux du Directoire
cause scep-
de Babeuf, tique eh les bien, Mais tures, citoyens intresse, lisme, l'glise, traire. En che quel faits le 1859, la fut taient temps deux et
livrer
fltrissures
corruptions
vince
acte de l'viction. je prends voici ce qui m'a engag, reprendre de o qui recevoir il ne ne la parole, en bonne ni et
aprs ce que part.
tant je C'est
de prie chose ni
m'savenmes qui de dplaisir Au conconles
s'agit saurait pas
de
rpublique. le moindre proprit.
socia
causer mme
l'Empereur,
la
la
guerre prend
clate parti de cette que sur multitude politique incertitude. plus
entre pour
le les
Pimont Pimontais.
et
l'Autri.On sait :,les mme eu
France le
rsultat accomplis,
campagne l'opinion
foudroyante n'avait Encore pas
de se former ans, morale, complte n'est la
l'entreprise. des et esprits
aujourd'hui, reste, .quant
aprs
est
la valeur dans que et la tilisme, pas de au la plus la guerre
historique Bien sicle socit les des
de l'vnement, gens trouvent des au et armes
de notre peu une
la gloire livre
conqute qui profit.
touchent sait ce que aux
mercanne croit
cotent questions ce n'est
batailles, de nationalit, la critique
Quant et
d'unit, de La per-
frontires, de dire
autres, la
faire est
sonne
que
contradiction
partout.
nationa-
PRFACE
lit
paratrait
tout autant
fait d'intrts
respectable qui la par
peut-tre, nient les uns, que est politique une de
si elle prjugs rprouve intersi haute de,bon chemin
ne
rencontrait qui par l'affirment; les autres
l'unit, bref, tout seule c'est
acclame dans le
ce ddale raisonne positive n'y
de la
nationale, comptence, sens issue. Comme discussion, extra-dialectique nales, lorsqu'au et les puisque vnements Je sur la sur savoir
dont la
monde
avec que
chose qu'on
l'hommeni
aperoive
dcouvre
ni
tout je
le
monde, me de
en
voyant
le compte
canon de
remplacer cette manire internatiogouvernements se dtruire,
la
voulus
rendre
rsoudre fait agir
les peuples ils
difficults et
ce de
qui
lieu la
se convaincre tait aux
travaillent
parole
vnements,
chercher
ce que
signifiaient. donc, l'Autriche, et sa lgitime des je comme leurs tant relations sur et no'n celui sans d'autres, et leur les perte histoire; de de vue sur 1815, naque
raisonnais l'Italie,
France le
influence;
traits
principe lorsque conclusions
'nationalits m'aperus, purement
des quelque
frontires honte, arbitraisecrtes,
turelles, mes res, ne
taient de mes sur autour de la
conjecturales, et antipathies
produit reposaient Je regarde faisons
sympathies principe. moi, je
et
aucun de matire cette
lis,
j'coute, me
je
m'informe. quels se et di-
Nous principes reportant de sions anciens comme cratique, de
historique, fabrication?. de voulus J'en confrres au gr de
disais-je; souvenirs romaine ce que pardon ds nous
rgissent vers 1849,
Mes l'expdition revoir demande ils leur le en la
l'poque je
la guerre alors
de Hongrie, de ces vnements. et depuis, allguer raison
mes lors, dmolambeau
collaborateurs ils ont mais fait
parlaient inclination moindre un mot,
sans sans que je
jamais srieuse, dans
philosophie, Et ce
sans
prin-
cipes.
constatais
presse
rpublicaine,
PRFACE
5'
conservatrice des raisons des de motifs droit,
je
le
retrouvais 'des
dans prjugs,
la
presse toujours;
intresss, jamais. La ments. pres dant phaient paix nous vestige. Je et m'adresse aux des de la
rvolution, Mais 92, ici de
pensai-je, encore mme mes que
a d
nous
laisser furent leur
quelques vaines.
lNos penphiloso-
recherches ceux qui
succdrent mais ne aux
priode pas.
impriale, mots ou etc. De
agissaient, et l bien science,
Quelques chaumires;
Guerre Les de
chteaux, sont pour pas
peuples jurisprudence,
frres,
aux ont trait
crivains
spciaux,
qui de des la
depuis paix tats, tout
Grotius et du des de la droit conl Il est mais ne les il ont que et n'a-
Hobbes
doctrinalement des mtier rvolutions ont et ont pour d de
guerre, 'des gens,
de la conqute, et qui de que aussi les par
ramener droit. les sait lire, du tel
sidrations certain est pas tout
mtaphysique auteurs vident, Leur
Dception principes; qu'ils droit des l'ont
cherch qui
trouvs. le est pas
prtendue entier du
science droit, de
gens, conu ils
dis-je? expos, joutent Les principes philosophie son que sion fleur et les qui
corps un
qu'ils
chafaudage crance.
fictions
auxquelles
eux-mmes existent l'me de
principes sont
cependant, l'histoire. toute tout chose fait
disais-je C'est un
toujours. axiome ide, de
Les la
moderne et sa loi; ne seide. le papillon. produit Le
que que dans
a son adquat qui a la qui ne
partant ide;
principe rien d'une et le
est
une soit
l'univers qui roule les ides
l'exprescomme le chaos travers la son guerre prinloi de la
caillou Ce les sont
sienne, agitent
fcondent; et pas mme il
ides
mnent
l'humanit Comment son ide,
rvolutions
les
catastrophes. suprieure, et la aussi du
n'aurait-elle cipe, la de
sa raison que y en le travail a une
libert? combat.
Il y a une Les
tempte,
principes
PRFACE
seuls prsident rection trouve
font
la vie
des
peuples des Ces
et la moralit tats,
des
constitutions, et la rsuret France, ne les ni
au mouvement des point. socits. Personne
la mort je les
principes, ne me
cherche, ni de la
rpond,
de l'tranger. Chose de nous nos en effrayante progrs. vanter. des rien, roulons fut sans n'avons que, laquelle utopie. Certes, et que Elles La l'on ne de peut telles leur considrations reprocher plus toutes de avait avanc que en les d'tre rpublicaines opinions, tait celui premier de toutes Franais, point je le n'tais mot des de je cet et de me de jour, les tous termine; Zurich, et que que dans sont plus de notre poque; en on jamais, principes, de certitude politique autant nous Certainement Mais socits nous sur les il et n'en des n'est la nous vantons que pas marche sommes hypothses vivent foi, sur comme combattu rien, en sans de nous moins des pas nos dcouvertes, raison que nous aux le sur de la
avons vrai Etats mme
physiologie vons ments. civilis garanties, que rsulte pour une nous encore Nous qui
ne sarudiplus sans parce il en
au sicle entre droits. elles Et
nations sans
de foi affaires, 1848,
en rien, la est
confiance, devenue
depuis
rvolutionnaires que les dynastiques. intrts. au trait je le de n'tais doute porje ami de
conservatrices, embrassent campagne
Lombardie succd le dpit Comme
Villafranca pas je ter plus
m'abstenais, un jugement. jusqu' et dcid les au
provocations, comme rjouir; qu' je le
dmocrate, comme demi. crus fatras un saisir,
pouvais de
un du
certain
la vrit Enfin,
droit, avoir
satisfait l'nigme, dans
travers histoires, gitif bref, rayon. j'en
broussailles plus Ce obscur rayon,
juristes,
des fu-
la conscience l'ai fix, que lequel
populaire,
multipli, je prsente que
concentr; la bienmes con-
ai
compos lecteur,
crit, dans
vei1lance,du
j'espre
PRFACE
citoyens le got Passons C'est d'un s'est ne du
ne
retrouveront terroir au livre. j'ai pu engag elle. parole; juger belge.
pas
plus
la
saveur
socialiste
que
ici
que qui, pour
combien au service dml pas voit
est d'une avec
triste cause le
la
position vaincue, On on
homme attir croit plus de
quelque on li'a on rserves. on prtend
pouvoir.
sa ses
foi sesjugements; des conspirationsjusque qu'il ouvrage, ne saurait ait
se mfie dans un ses ouvrage
intentions; lgitimes
plus
Admettant que cet
fait
inoffensif, et des le
sortant avoir
du caractre pour Je le public rougirais
aspirations moindre
de l'crivain, intrt: le aux public prises un trait de
d'entretenir ides suspectes, fallait mais
mes la
tribulations terreur des
d'crivain libraires, curieuse et avec gerait d'un barreau
avec de affaisse,
s'il encore,
ne
y voir singulirement on
notre et
poque, de cur du ne se reste charl'avis du' amourm'y sou-
d'intelligence. tous de conseil, de les la
D'abord mnagements publication choisi Paris. condition parmi Quelque d'une de les
me
fit
entendre, qu'on que plus ft
imaginables, mon manuscrit les que
sur
avocats pnible censure mme
distingus mon je
cette propre mis nanmoins, amender, indiqu Mais tendre, tique L'honorable trevoir 11 faut esprits la
pralable, rectifier, tout
m'engageant ajouter, censeur. pas que avocat, des
corriger, me serait
refaire, par ce mon n'tait
supprimer,
ce qui
corrections ne refusa
que
je
devais un sans n'ai pu
m'athrappel. qu'en-
chose c'tait
l'inquisition une
jamais absolue,
condamnation par des motifs nettement en
dont
je pour que produit
substance, croire, et
conclut le. lecteur d'une ide
le rejet. sur certains d'un conque,
jugera,
l'apparition sais en
nouvelle
l'effet et son est-il
Je ne spectre. seil dcouvrirent
quels mon
monstres manuscrit
l'diteur toujours
PRFACE
d'un refus, homme des vous vous la aux la
commun et
accord comme
et
d'un
avis et mon les vous vingt
unanime, comme Aristarque .que la durant les
mon insipide. il
livre
fut Cet
dangereux, creuse, disait
creuse, questions donne assomme. proprit, conomistes, le
soulve cela cela
plus vertige, Aprs au
grosses cela avoir
unes coupe ans
autres:
respiration, fait la la guerre tombe la
la guerre Bourse, et sur de les de pola en
gouvernement, le voici la une qui,
l'glise, de propos et contre de le que loi; qui
paix, de
s'en loi.
prend C'est
jurisprudence charge pour c'est fond les juste haut de me la et gens
gens
l'Empereur! litique vrit. partie, au point de J'ai mon
Passe l'Empereur, expliqu ouvrage, des Mais
politique la quant qui entrepris, moi-mme, de de est
contraire j'avais
plus afin principes, la
dmontrer parfaite aussi
de-vue guerre. les
rgularit l'esprit
la
dernire font Je le une voir
peur,
corps,
choses que le
l'envers. prudent sentiments respecte Nous sont loin un ne de conseiller Il prter ne ajouta, saurait son plus et le en prenant de grce gnies noms, l'impa-
suppose par
libraire maison
les se
convenir ministre
qui diatribes.
pareilles au ciel,
sommes de nous. oubli, que
en
1848 ces les et
ces
temps vous uss,
Laissons dont
excentriques, ponvantails tience. Aprs d'insister. trai qualit contre mire public, J'ai d'avertir M. ce Je Hetzel, de un
juste plus
n'excitent
ddain
rapport me
d'expert, retirais fort un
il
et
peu lorsque de
digne je
moi
perplexe, homme tre me une-fin sachant se
rencon qui la
justement ne pouvait et a appel. citer ce fait, bien qui,
l'exil, de
suspect crivain,
non-recevoir en predu
condamn vis--vis
instance, de voulu le mon
voulu
charger,
me
dnoncer que,
moi-mme, s'il est des
afin mo-
gouvernement
imprial
PRFACE
ments rompt, est et
dans ,comme
l'histoire une o c'est toile la
des
nations fragile, la trangle ces
o loi
la qui
pense l'enserre,
publique il publique, Les uns par en
d'autres que nous les
loi
qui de tous
la pense
sommes autres mme par
l'un zle, elle vanter
moments-l. imbcillit, offerte. port s'il n'y Le
peur, la
par est
trahissent gouvernedans garde, les on
libert,
quand peut de se l'ordre
leur
ment esprits ne le Mais autres, l'on
imprial le culte
d'avoir jamais,
haut prend
flicitera j'oublie puisque accuse d'avoir
d'avoir qu'il c'est
donn ne
l'essor
aux
intelligences. pas d'accuser mes la raison c'est modration pareils de les que
m'appartient ce en ce qui pense France m'est et sont
moi-mme,
corrompu Tout de
publique prode
et perdu tester ma de parole. Qu'y pathique homme ainsi,,par Lecteur, J'ai connu ni le
la libert. la loyaut
permis, de la
ma
a-t-il
donc
en
ce
livre de
de
si
exorbitant, poque, ait cru
de qu'un devoir de
si
antiavocat
l'esprit d'esprit, avance, je entrepris par droit base que est pris droit droit, et tous m'en
mitoyen sceptique, l'excuteur vais de les vous
notre
libral, des le dire. un sans le le la droit droit force, comme respectable, sur dpit que ce droit des repose cela
se faire l'opinion?
jugements
rhabiliter juristes, ni est de jour aussi c'est en
droit
honteusement ni le droit n'ont force. du plus de J'ai fort, de sacr force, de la des
mgens, et
lequel civil, de la ou une
politique, ce droit
vraie soutenu, dont justice, que auquel l'cole, l'difice
solide prouv, nom est autre
ce droit chaque rel, que
le
ironie aussi de la
un
tout la a
conscience cru social. qu'elle dans
humaine, tous je tout les n'ai le J'ai
divagations en que ft la dfinitive force
temps, pas droit, protest, dit
Mais fut
pour
fit
le en
droit, tout de pa
ni qu'elle au
prfrable contre
l'intelligence. reilles erreurs.
contraire,
1.
1.
10
PRFACE
J'ai l'esprit l'hrosme J'ai voir, lement mer montr une nos
rendu industriel doit rtabli contre justicire,
hommage mais dsormais la guerre
je
l'esprit n'en cder ai
guerrier, pas moins la place antique de loi,
calomni reconnu
par que
l'industrie. prestige; qu'elle qu'il est fallt loin nous de j'ai esseritieltransforl, j'ai vers fait
dans des gens
son
l'opinion mais en
sans conseils
prtendre de guerre
tribunaux que, selon de que
toutes
probabilits, indfinie. et que un je croyais
marchons
poque Voil ce
pacification j'ai dit,
avoir du mtier.
rendu
suffi-
samment que je Au extraite fait vous Vous me
intelligible suis tromp. ami l'Appendix dans le fonds mme connaissance. incapables c'est par le cas les
pour
homme
Il parat
surplus, de
lecteur, de collges et le
lisez Diis
cette
petite
narration, poeticis qu'on et
et Heroibus aux enfants de ce d'en docteurs la loi de
expliquer saurez pourrez
sixime, trait.
trfonds dispenser Quand les
terrible prendre de la par
vous
plus loi sont
amplement devenus ments, Christ,
de de
comprendre leur parler,
raisonneJsus-
comme
faisait
paraboles.
HERCULE
Hercule, mais fort suivre disait qu'un A cette chants dont nglige, l'cole alors, tranger,
jeune l'ducation reut de la
homme, avait de Thbes. et son
illustre t, pre Outre les lois, par
dj
par
maint des
exploit, temps, de on
le malheur Amphitryon la musique, on enseignait apporte les d'autres montagnes
l'ordre comme l'criture. en Grce. de
religion venu Orphe inventait
d'Orient, remplissait la lyre
avait
poque, un autre
ses
avaient
trouv
PRFACE
11
l'art
de'forger C'tait rivalisaient
le fer un
et
d'en
fabriquer de renaissance, pour la
toutes
sortes o princes et le
d'inset pro-
truments. peuples grse Le vnt faisait tablettes, nombres, et en des d'crire sa jeune bout des
sicle d'mulation
sagesse
hros de
obit toute
avec science,
joie, divine monstres.
ne et
doutant humaine, Il prit les de la
pas un
qu'il comme style,
ne il des les
brigands se mit en
et
des devoir
d'apprendre les matre, des potes figures afin
lettres, gomtrie, mieux
la gamme sous
des
sons, du
la dicte les hymnes
de les et les
loger
mmoire,
apophthegmes
sages. Mais ce fut en vain que de Il le fils d'Amphitryon et de son s'appliqua entendement et fut cons-
de toute ces tamment d'esprit la tte
la puissance subtiles not tudes. le
sa volont ne de Lorsque fit aucun
progrs, La moindre la de
dernier
l'cole. assis
contention salle tracer d'criture la face; sortaient le long ne parles amuse d'tude, sur le ou il
l'tourdissait. penche en rptant de aux sur son leur
dans
banc, nom, le ses
il s'efforait les feu caractres lui montait ses
sable, les
signes
numration, tempes battre des Son saisir former les petits de le se gouttes
sentait de de leurs son
artres; sanglantes toute
yeux coulaient
orbites; visage. rien d'en
intelligence, analytiquement. des mots, cet
d'intuition, L'art d'assembler lequel lui un on
venait lettres, aujourd'hui Il fallait, se
art
avec pour
enfants, chaque
tait leon, Il parvint pour formaient les
casse-tte. respirer son morceau et nom, de
au
milieu dans
l'envoyer signer cela d'un son vides
rafrachir
verger. servait-il qui
HPAKAH2 cuir, graves son lettres ration, o les
encore sept
lettres
nom
taient il passait les seize de numdavan-
l'emporte-pice, Mais l'alphabet figures ce fut de aux
et dans tout
calame.
jamais Quant
duquel il ne connut aux signes
cadmen. de gomtrie,
il ne
russit
pas
12
PRFACE
tage extrme
en
saisir
le n'et
sens. rien sur trace. son
Bien
que
son
langage, les rgles
d'une de dans nombres, des un temps labya fait de force fort la sa
navet, glissaient la moindre et des
d'incorrect, cerveau, srie sans si simple
grammaire mmoire des et genres des
laisser des celle
La les
cas dans ne un bien savant
dans les se
substantifs, lui
personnes o sa raison de nous et l'art Que ils ne un de le
verbes, retrouvait spcial l'autre mprise
semblaient
rinthe chacun l'esprit du le corps. savant
don
La nature plus. l'un la promptitude le pas besoin courage le l'un fort, et la ni le
dire, ne galement pas
auront russit
de l'autre. une gamme couil soufflait La flte en d'aptte cervelle;
Hercule sa voix, vrait dans et
davantage cuivre Aux d'un ftes
monter clat
baryton les
de churs.
prodigieux,
et brisait un cornet
de Bacchus, toute il ne Son qui la ville.
immense,
tourdir Jamais, enfin, sacres. condisciples, il riait de
la lyre ni
l'agaaient. danser faisait Le les rire premier le d'un sa an.
sut
marcher
rang prendre
danses ses
incapacit l'appelaient de monde. rien. plus sa
de taureau. au demeurant, Au revanche, et sa les des force plus tait bout
la duret du
meilleur Hercule qui athltes, dj
compagnon ne savait
absolument celle des d'une son _un
En
taille,
dpassait s'tait son accrue courage,
grands
forts
demi-tte adresse jeu et tous pour lanc le renvertenailles faire sept forc pieds Les lui au
surhumaine galaient sa
exercices, un de en lui saisir tordant
force.. par par Ses deux les
C'tait
d'arrter galop ser ses
char un le
tran taureau cou.
chevaux cornes taient et
de des
mains
cuisses,
longues lieues suite la mme
et fortes, en
infatigables. heures, C'est passait prise, fois ainsi pour l'avait dompts
Il pouvait et qu'il avoir apprivoise. s'attachaient fournir avait des
quarante-cinq jours sur le de
dix-huit
carrire. .qui
Mnale
une
biche, l'ayant
d'airain. animaux
Hercule, qu'il avait
une
PRFACE
13
lui, a pas
et
seraient d'.amour.
morts comme
plutt l'amour
que
de
le
quitter. les
Il
n'y
qu'inspirent
hommes
forts. Il s'tait homme les qu'il viens, ans lion, ou flches tua les de construit force taient un ordinaire comme arc, bard avait des de lames peine piques. de aire la d'acier, et cet antdiluporc de de deux un les des des s'en corps, yeuse, et o et s'lance d'un avait et t seul t crase au de qu'un dont arc
soulever, C'est vautours un fort anne, avec
Stymphalides, d'enlever dans
espce leur dans chaque cent
capables une
gnisse. du tribut
Il y avait, pays, d'au qui, moins et
Nme, sur
la terreur un veaux, avait tenu
levait sans parler
bouveries vaches, fois on
bufs, menu ne savait
poulains conseil dit de sa garni de fer. qu'il
autre et le l'on
gibier.
Bien
comment corps
dfaire. arm durci fortes le lion, o
Hercule seulement au feu,
combattrait C'tait large entre coups bond et le tronc paisse dans le
masse. d'une Hercule l'insulte d'un
d'une virole fourr
pointes
tait mosur coup.
le provoque, le carnassier,
de pierres,
ment Hercule, La par un tte
gigantesque, et l'abat
celui-ci de l'animal,
le frappe large
au d'une
vol,
coude, si elle
broye sous
la terrible rocher De tous soutint, Mainte un tomb les
massue, du haut
comme de la
montagne. le plus de vu Lerne, l'affreux dans dvorait. la terre surprendre ne pesait pas glorieux contre reptile ses un fut celui
combats dans fois fort le
d'Hercule, marais on avait
qu'il serpent. taureau,
norme saisir un puis vi-
cheval, son antre
l'touffer o il le
nuds, Nulle force
l'entraner vante Hercule tion
dans ne semblait avait mais,
pouvoir pens d'abord qu'un
dlivrer le buf
de
ce
monstre. sa diges l'efles mau-
dans plus
outre qu'une d'un des
boa froyable vais propos Hercule avait
grenouille certain envieux, Lachis, le
une
couleuvre
envieux firent
d'Hercule, ce pro-'
renoncer
14
PRFACE
jet. de assez sa
Comme massue dure, du
il
se trop
dfiait, lgre d'une
pour son
une gr
semblable trop de qu'il fer, prit
expdition courte, longue, soin de et pas grosse, forger le
il fit poids et qu'il
choix de deux
verge
flexible, lui-mme, batteur vtement repaire un trait,
hommes,
manuvrait son flau.
deux Ainsi fut celui-ci,
mains, arm, attaquer partant fond le ct, lion de
comme sans dans autre
de
bl que
manuvre sa ceinture Au un
Hercule moment o
son
le
serpent. avec Hercule, pas le un boa et
comme sur son
sifflement qui frisson. avec ceux tant qui avait
pouvantable, jou avec de
ennemi, n'prouva le travers,
Nme, par lui
Se jetant d'adresse de loin s'il Tu entre de la
il frappa, force, le coup pas bras, qu'il
et
de
brisa Ovirent Lachis dit-il touffas revers cervelle dans
l'pine, tomber
que
regardaient et t
combat en deux.
le serpent
comme aussitt
s'approchant Hercule, ce de pauvre ses jaillit, les boues tous une doigts, et de les sorte il voyait dpassait sa sous et se de et proie le ventre lance en autour le de
n'aurais tes Terre. contre enfoui,
essay, tu d'un la
l'touffer fils
comme
Ante, envoya
Hercule le rocher
Lachis fut
dnigreur
avec
l'hydre, en
Lerne. hros, ds qu'il se trouvait face de
Comme l'ennemi, Sur-le-champ ligence vage de la alors saisit corne croupe,
d'inspiration ce celle la gorge; de son fuyant de en sait et certaine rflexion mais qui en qu'il des
s'emparait y avait plus le faire Le donne
d'Hercule. son chat son intelsaucoup
habiles..
taureau
adversaire; son sa double
le cheval
tourne
serpent l'homme l'adresse science vient aux que
glisse
victime se toute quelle ne le lui
de sabot; le coup et l'touffe. Ainsi le courage, d'une il lui con-
combat, la force,
runissent circonstance, tactique sert de le qu'
immdiate d'employer. autres ses les militaires
La intentions
expliquer ce ne
gnie
la guerre, coup d'il,
nomment
simplement
PRFACE
15
s'enseigne absolument On conoit si bien pas des tabli voyageurs. broya lure le fit beau anciens dans
point comme que
aux
coles on nat
et pote. les
l'on
nat
hros
et
capitaine
lesbrigands, et
gants, qu'ils chef
lespirates, fussent, barbare, dmesure, et
si forts, n'avaient de la race
retranchs jeu avec
si nombreux Certain d'une o bern il par dans pour de chair
Hercule.
Plasges, un Hercule passage
stature dtroussait lui ses ses
s'tait scalpait lutte chevetyran le leur les lui
le dfia bras, palefreniers. et
la
coeur
en
le
serrant
de sa Un
un chasse-mouches ses tout ainsi les chevaux vivant. bientt routes seul fait furent avec
nourrissait fit dvorer Il eut qu'il pelait ches. contentant nemi. que par Malgr princesses tenu se ves guerre, lire monter rigueur, conqurir ne lui il disait-il Sa sa
humaine
Hercule
la police sres. sa
par De
toute toutes son saluait
la
Grce. parts on et ses
Tant l'apflse l'engale
vcut,
il partait Son expdition pour rputation bonhomie. ses de
massue il
arc ses fait n'tait
termine, rcompense s'tendait au
htes, sur
toute
du loin,
butin et
minents la Grce,
services, aucune vcut Pas en une ne
et
bien lui et
que,
parmi
les
certainement il ne qu'il avait sut pas sau la savais savais
Hercule un offrit trne. de
avnturier des villes prince. politique. modestie. avocat, matre prix. Le dieux,
le prendre rien une
pour la
Invincible Si Si je je
n'entendait avec
touchante l'ambitieux le de
cbeval! de l'anne une aprs des
disait
Robespierre. annona tait y avoir tragdie, lves. laurats.
A la fin ses lves
scolaire,
de l'cole programme il devait Une joue parles des
distribution un sacrifice et
magnifique des de Le danses,
aux
chants du
de la
dclamation. serait couronnement
la composition tout Au se terminerait jour indiqu,
professeur, par toute la le
ville
se rendit
la crmonie.
16
PRFACE
Sur
une
estrade d'un l'orchestre arc
entoure de
de triomphe,
guirlandes taient les yeux lves les sur plac dirig et que
de verdure placs droite. noms un un les faisant aimables chacun tout des les Des
et
sur-
monte trats sons une
magiscus-
gauche, tous les
prsentaient pile de
vainqueurs de marbre
couronnes
reposait on avait avait exercices sujets, exception, parents,
trpied autel, tudes valoir
au devant des parfums.
de l'estrade, Le variant aptitudes pu tous, des sans Les matre les
o brlaient avec les jeunes au le tant diffgens moins monde
d'habilet, rentes avaient une tait
ces
obtenir les enfants,
rcompense. heureux. seul pour mme arc,
Hercule prouesses, avait avec sa pas son main, aux Un avait Un quatre
n'avait tant accord de
point services une une
de
prix.
Pour le
toutes matre Il pose paules, un ne
ses lui
gratuits, mention baliste,
honorable. sa ses massue larges comme sanglier longues du boa, gant sept
arrive sur sa jeune
semblable de
la peau pieds esclave tu et
Nme
couvrant qui la le hure
biche chien. qu'il palmes. scalp; comme Ds cule. croire et ble des des
d'airain, portait dont agitait tranaient les
suivait du
d'Arcadie, de qu'il fois deux avait grande
dfenses la la chevelure peau
taient
autre
du
Hercule. qu'il Salut que plus le parut, au noble le fils peuple Jupiter! Amphitryon chevaliers un dans le l, pareil lesquels de taille fils. de Les la se mit crier personne l'un Grce, filles plus ne pouvait sa du puissante taureau en ne signe des Bravo ne plus et t Hervoulait braves capa-
robustes
d'engendrer bouquets, que tait sa
jeunes
lui jetaient galante lire. memde de Mafte. pas
se trouvait monstres hroque, comme une celle
d'une
devise, Il brure, rthon
dompteur avec sa
chevelure autour du
frise front,
bandelette au matre,
Pourquoi,
demanda-t-il
m'as-tu
PRFACE
11
dcern Tu de jeune n'en pre, Apollon Et
de ne
couronne, sais rien, tu enfants, de toute ne lui
et
m'humilies-tu le pdagogue mme en est les
devant tu classes. plus charrue tes
la
ville refuses
rpondit pas
t'instruire; de ces sauras o et tu les
suis en ta trois vie. de
Le que de
plus tu ton
jours, Ta place retourner
apprend la avec
feras Muses de furieux,
bien te rire. d'un triomphe brise un
esclaves.
repoussent.
l'assistance
Hercule, renverse l'autel nes, fait des de le du boa, le le l'arc
coup
de
pied les
enfonce bancs,
l'estrade, les les feu. force la ainsi siges couronEnsuite dans gueule accomdevait la du
de
culbute le trpied, et le fait
parfums, tout matre la coiffe tte de
disperse du de par et, sous fuient se tient
monceau, d'cole,
demande entrer sortant
il saisit peau serpent, mod, se les sonne Le d'Hercule splendide; la desse faire coliers
de l'homme la hure des Les le du
sanglier,
suspend la
l'un
peupliers femmes peuple
lesquels pouvantes l'cart
distribution. s'clipsent affronter arrive la digne
per-
n'ose tumulte
la colre jusqu'au Alcmne. Elle de elle l'ge vient,
d'Hercule. palais, Elle mr, dit un avait on o t l'et mot mais tait d'une prise fil's, la mre beaut pour dont
parvenue de en la force.
son pour
la rage, en que sanglots.
prsence Alors cet
sa mre; demande Celui-ci pour la
tombe, au matre, s'excuse princesse, ce qu'un tant que prix que de tu
clater ce mieux, peut magnalui
demi-mort, de mais son ne ce sec. figure es, de que
signifie de
esclandre. respect son n'est un lui ton n'ait fils, fils,
proteste dissimuler nime
son que
ce puissant, tout de rire, Sot cole besoin descends-moi un
superbe, fruit la
Hercule, peine
aprs clat dit
Alcmne, du matre
contenant lui semblait
drle, dans la ville
n'tablis-
sais-tu Crois-tu cats
aussi que
gymnastique? et tes d'avotudes
musiciens
? Allons,
mon
ce pdant;
18
PRFACE
sont
acheves. jets
Et au
c'est
toi,
ajouta-t-elle qui as filles aventure plus et qui tard furent toute
en remport de
parcourant le premier
les
bouquets prix. Ce les jeux fut
hros, des de jeunes cette
au jugement la suite
Thbes. qu'Hercule institua nmens, pendant A ces jeux de leur Hrodote par grec, ses odes. tales
olympiques, les suite et bien histoire hommes, Le peut, et son les que, droit. hommes
imits
dans
les
pythiques, une-longue les lent, y lut historiens aussi son
isthmiques, de les que sicles, potes les Pindare ex premier, l'occasion, si elle a sa quo,
clbrs, la Grce. montre
dans
venaientfaire de rendit leur
athltes s'y
vigueur. fameux
Deux et la Homre. force
crrent bafou avoir raison, dans plus
l'idal sa
Hercule prouva que que
force-,
d'esprit elle a gnie de par
l'esprit
mme, aussi hros, cls la
consquent les si-
L'autre forts, applaudit
consacra et depuis
son plus
clbrer vingt-cinq
postrit qu'on du barreau sur le ce
ses lire, Paris, mythe. et qui
chants. a scandalis autre chose individualit bonasse, tat, dans les le seul l'une qu'un des c-
L'ouvrage lbrits mentaire tive
va de vieux
n'est L'tat,
comcollecmais droit toute
peuple, c'est est et le tout droit
multitude Hercule. de la
ignorante, D'tat force;
indomptable, reconnu libert source. parce interdire vouloir, de l'ide. et sans rer. ramper d'os, que la comme Mais nous la n'en
masses de scandale dit, beau faut-il
droit l un de
proviennent quoi faire
galement crier qui au le est
cette ? Et lui de lois chair
Y a-t-il c'est
rvolutionnaire ? Ah esprits, la en nature, mme et, pas certes nous en temps s'il moins nous comme se
publicit de purs puisque a soumis reconnatre, vaudrons des
il rgir
nous seules de
par
les
nous
faisaut
la force, peut, parce nous qu'au nous Hercules.
sachons, en empalieu comporter de
honte, Nous
comme
Pygmes,
saurons des
gnreusement,
l'occasion,
PRFACE
19
Cependant, belle sont ment veux plbien assises Voil qu'on voir de chose de la
qu'on mais
ne
s'y
trompe est
pas: fini.
L'hrosme et elle droit plus ses
fut
une
l'hrosme
Hercule force du
pareils
la J'estime mythologie. sur la terre le rgne inaugur pour que la mon n'essaye souveraine. de guerre livre. pas nom Ce de l'Hercule que de Je ne veux
a glorieusemais je n'en
pas
pas
de l'Hercule pas plus des
gouvernemental, celles le de rfute, sous ou odieux des que des la
Sainte-Vehme. si l'on fins de peut; mais
Qu'on l'touffer
non-recegouver-
tires
du
de l'auteur aussi
convenances ridicule.
nementales.
serait
Ixelles-lez-Bruxelles,
le,
mars
1861.
ESSAIS
DE
PHILOSOPHIE
N' 13
ET 14
PRATIQUE
LA GUERRE
SUR LE PRINCIPE
DU DEOIT
ET LA PAIX
& LA CONSTITUTION
DES GENS
RECIIERCHES
LIVRE
PHNOMNOLOGIE
PREMIER
DE LA GUERRE
L'ternel
est
un Mose.
guerrier.
SOMMAIRE que la religion et la justice, est, dans l'humanit, un phnomne un fait de la vie morale bien plutt interne qu'externe, et passionnelle. C'est pour cette raison que plus que de la vie physique et par les philosophes, sur les la guerre, toujours juge, par le vulgaire n'a jamais t comprise, si ce n'est peut-tre dans les temps Tout cependant dans notre nature la suppose, tout en implique hroques. est divine, la prsence aussi bien que la notion. La guerre c'est--dire essentielle la vie, la production mme de l'homme et de primordiale, apparences, la socit. brasse vlent plus Elle a son foyer dans dans son ide l'universalit aux justice, les profondeurs des rapports de la conscience, et emhumains. Par elle se rde l'histoire, nos facults les conomie sociale, poliLa guerre, de mme
et s'expriment, leves religion,
premiers
jours posie, beaux-arts,
22
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
noblesse, tique, gouvernement, aux poques les subsquentes, les tats nrent, s'quilibrent, son empire, l'ide de la la libert trouve
Par royaut, proprit. bourgeoisie, elle, murs les nations se retrempent, se rgle progrs se poursuit, la justice tablit ses garanties rien du pass Supprimez, par hypothse, ni du prsent du genre huaurait on ne pu tre la socit tombe ne dans le vide aucune
il ne'reste guerre, main. On ne conoit pas ce que sans elle La civilisation devine peut devenir. pas ce qu'elle son mouvement antrieur est un mythe auquel
correspond
son dveloppement une inconnue ultrieur, ralit; qu'aucune philosophie ne saurait sans la guerre, ne se comLa paix elle-mme, enfin, dgager. elle est dpourvue de vade positif et de vrai, elle n'a rien prend pas; l'humanit fait la leur et de signification c'est UN NANT. Cependant et tend de guerre nes fondamentales blme qui toutes ses forces aspirations de ces la paix. recherches. Contradiction de la entre socit. les donProet les
authentiques
en rsulte
Objet
CHAPITRE
PREMIER
DE
LA
PHNOMNAUT
DE
LA
GUERRE
Je je lui
ne dise
pense ce que
pas que la les
qu'aucun c'est,
de
mes
lecteurs ou
ait
besoin
que
physiquement Tout pour en le monde avoir bon t
empiriquement une ide
parlant, quelconque pour faite. Ce et sur en
guerre. uns mainte de connat dire
en possde tmoins, nombre pour
d'autres l'avoir
avoir
lu
relation, l. pas, que
Nous que
partirons l'on ne
beaucoup les militaires,
prs,
aussi
bien, lc'est c'est
ce point et
j'ose
historiens, commune, de la par guerre consquent dans
gistes la sa le
publicistes, essentiellement
partagent
l'ignorance juridique, son ide:
nature,
phnomnalit rle, positif de dans la nous faits batailles, tudient vertu savons et gestes le et
morale, autant l'humanit, dveloppement jusque de la que
c'est qu'elle
lgitime, dans de la se ses la
joue
la reli-
constitution gieuses, dans que aux des gents
manifestations pense des en civilisatrice, nations. trs-peu scne, Les d'autres au plus
dans guerre
flicit rduit,
Ce prs, bruit dilis'oc-
extrieurs, l'rasement la stratgie et
la mise des la victimes. tactique;
24
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
cupent ce le que nies saisir dans ralit. pure et en le que rituel les du la sa
des
formalits
toutes la police, mais droit ne qui
choses les ne peines, sont
qui
sont sont
la guerre la la les justice, guerre crmo
la procdure, la religion, du formules culte guerre conscience, C'est raison observer mot. parlent, Mais l, et de les la
pas
plus ou n'a dans
sont
le droit, encore intime,
religion. dans sa
Personne pense le c'est
cherch sa raison, mode la guerre
tranchns cependant, la conscience
mot, dans
dans cette
sa
haute
sphre
la
qu'il peine
faut de
tudier n'en
pripties,
savoirjamais
premier Les auteurs guerre.
en qui les de
balbutiant, a la lus sait il
du que faut
droit par
et ces
des
lois
de droit
la
mots unicer-
de la guerre, certaines rserves droit positif, et du civil les est
lois
guerre, apportes
entendre svices,
quement taines un qui, la du
restrictions conventionnelles propre consacr vaincu s'impose juristes, une au la le droit contradiction qu'il srieux. qui de est en la
aux
d'humanit, force par la et manant,
nullement d'elle; s'imposerait que du le jugement plaideur au sens termes, ridicule, et d'aprs il n'y moralit dlitune able ta pas dans la lui guerre refuNous en plus ce qui de les droit
manifest conscience tribunal Selon du mot, un de
victoire, titre
mme
conscience de la
bout. tral fiction, surde, moignage droit actes des ser nous concerne que tait volont ne
guerre, les
dans serait En puril, ralit, ont pas crit, de
euphmisme, prendre de tous au
ceux pas ce qui
de la de la
guerre, force
pense,
videmment par toute de nos cent qui de du
rduire consquent spiritualit. progrs fois
dmonstrations phnomnalit et guerre, les
matrielles, morale, titre, sommes pour haute
toute
vantons, la l'taient la
juste nous barbares,
grossiers la guerre et de la
moins la justice
manifestation des dieux.
la plus
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
25
crmonies la du messe, la chose seuqui
Qui culte, les
n'aurait le baptme,
vu la
de
la
religion la l'eau du monde. sont que,
que
les
communion,
confirmation, bnite, La
vpres,
les Pas
processions, le moins ses actes bien au
connaitrait-il religion est visibles lien se manifestent l'eau, ornements partie du ils ne tout religion le pain, sacerculte,
religion? tout lementunit au
intrieure l'esprit,
immatriels, par l'inexplicable ils que les fassent religieuse; de pralable Or, humaine appartient, l'observation sicle, dans les cet mieux esprit pour la religion de la
le monde moyen les etc. de
moral signes
monde sensibles,
physique; tels
l'huile, dotaux, ne
chants, Ces
les
gnuflexions,
constituent de rien c'est les il
bien qu'ils signes, pas la phnomnalit pour l'intelligence
serau qui la dire
viraient contraire, en rend
l'intelligence intelligibles. tudier l'me religieuse mais que notre
signes faut
comprendre ce qui non veut point psycholoqu'aucun la dans qu'il en religion, la
religion, que la
phnomnalit physique, c'est l'ont parce prcd, qu'il l'a en aussi a
l'observation gique. ceux c'est science, comme et lisme gieux De extrieur, la force que et de Et qui
de
a tudi cherch mieux l'importance malgr le il peut
parce qu'il
sources
con-
comprise, et la haute
a jug
il convenait peut-tre, de l'incrdulit,
signification, du rationaplus reli-
dveloppement se dire encore
le
tous. qui l'audience, arme, Pas la prison, davantage. Ses interne, Quant on l'appareil puisse arriver lui-mme La actes par n'aurait la vu toge de et la la justice toque etc., est, que des l'appareil magistrats la
mme,
l'chafaud, justice se passent
connatrait-il la religion, la conscience seule loin de de que la les par justice,
justice? chose
comme dans peut bien
intrieure.
l'observation teindre. spectacle on ne
consquent, judiciaire, l'intelligence qu' l'aide
atce
le comprend
1.
la justice
2
ce
26
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
qui gion, aux la
signifie il faut
que
pour
celle-ci, la tribunaux. ne s'est
de
mme
que non
pour s'en
la
reli-
interroger des
conscience, A aucune
rapporter plus qu' apou, poque
solennits ntre, dont mieux le droit
poque du
la justice se plaisait dire, n'a
dpouille
symbolique formaliste, aucune
pareil pour aussi,
l'entourer des
l'esprit anciens;
plastique, t l'objet
d'tudes de
aussi nous
approfondies. connaissons Il relative suest
S'ensuit-il, mieux permis qu' prieurs A role ces et
demanderez-vous, le droit, de que nous Notre en pres. exemples Ce on ne et qui, du qui ce l'art et conscience, que est s'arrte ainsi au vue, armes, des a rapport de rend qui verbe raison entrane et de que les guerre. ce le
ce que
respections
davantage? actuelle n'est nous
le croire.
dcadence
nous-mmes; nos deux
dernire
analyse,
sommes
pourrait sont des par pas
ajouter les sons pas
celui du plus
de la larynx, que les
pales cale
de l'criture.
articulations ractres secret c'est et de la du de
de la langue l'alphabet,
lvres,
eux-mmes, Tout procds au
donnent contraire, la parole que dans son
langage,
humain. des cette d'crire,
pense
de
l'criture
consquence a ses lois
la les
grammaire, conceptions dans les la coles Il en qu'on on ne
parler
oprations et
l'entendement, n'est pas prcisment
foyer dans
se forment de la
grands On des ne
crivains. la connat et la pas, des le tant siges; mou-
matrialisme parce qu'on canons, les qu'on a des dits
batailles sur compte
l'a
pas des
a suivi fait le
carte des
vement des ou les tgie place dans et les
hommes,
chevaux, qu'on puissances et la
gargousses, et avant contredits la et
des
havre-sacs, entre La ont vin, le du straleur
changs
belligrantes taetique, la guerre, comme dans la
dclaration. la chicane, le
diplomatie comme le l'eau,
dans le culte; chanes,
le pain,
l'huile, cachot larynx
gendarme
et l'huissier, comme les sons
la justice
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
21
et
:les
caractres Mais deux mme veulent est une tout armes aprs
d'criture cela qui avoir braves un ne
dans rvle de
les soi
manifestations aucune on peut ce qu'ils ide. se que
de En defont
l'esprit. voyant mander, et c'e que
s'entr'gorgent, lu leurs gens exercice, une ou de manifestes, si un ce
ces joute, judiciaire,
nomment aux dieux, un
bataille une acte fluence
sacrifice de
excution
exprience dmence,
physique, sousl'in-
de somnambulisme de l'opium ou en rien les lgistes, les la fait cette simplement pousss et des pour est par injures une par de
accompli
l'alcool. les actes mais suite, gens qu'on est pas de de matriels l'explication les historiens, savoir, dsaccord elle signique se qu'ils un mot, ce ce que qui, les quese que le de Il de la lutte qu'en les
Non-seulement, n'expriment donnent hommes que l'on
effet,
eux-mmes, et, potes guerre et leur les
d'tat, se
guerre, est une mme en
parce n'en les
d'intrts, fierait chiens; rellent, dchirent la guerre
explication que la
hommes, et la
jalousie en
gourmandise, aux coups; en
viennent pour un
femelle, de et pure les
os; Or,
un.fait
bestialit. faits dmentent, moral et
c'est et
sentiment la est part
universel d'un tre de
intelligent, quelque
libre, que l'on
rpugne. se targue, et et
impossible,
misanthropie sous ce rapport,
d'assimiler brute; plement comme montrer obirait de ses Puis verbiage nous rer
entirement, impossible, la si guerre l'humanit tour tour dis-je, une
l'homme purement d'ordre
la
de
rapporter
sim-
passionnalit tout ou sa bte conscience
infrieur, scinder, selon qu'elle se
pouvait ange
fait froce, ou
se
exclusivement apptits. donc des instruire, la guerre, que ni le et seul
l'irascibilit
matrialisme des diplomates, nous que le reste
des
militaires, ne c'est et la sauraient de
ni
le ici
lgistes un de
parti
consid-
mme
culte
procdure,
28
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
comme par plus
la
manifestation d'en aux
d'un demander
acte les du
de
notre et
vie les aux des
interne lois, rcits non de aux strala con-
consquent seulement
formes dehors,
l'exprience
l'historien, factums tge, science, Au de mais du
descriptions
enthousiastes aux surtout, aux
potes, du de
plnipotentiaire, aussi, mais
combinaisons rvlations
l'observation premier et instants, il ne ne sera pas ni abord, de sang. carter peu ne la
psychologique. guerre Que de surpris pensons ne forme La le ne lecteur son tout rien pas esprit rveille veuille ces que des bien, images de la voir ides pour luguque et
malheur
quelques bres nous que
l'heure qui ne
faisons
suppose, vaste, le
notre
entendement catgorie. comme raison, le beau, loi
de plus comme
de plus temps et forme de
indispensable l'espace, de notre esthtique mettre nature, en la notre
guerre, et
le juste de notre
l'utile, une
est
une
une C'est pratique
me,
condition spculatif, nous plus avons fond
existence. et
ce de
caractre la d'en guerre,
universel, que
la
lumire, cause et
avant les lois.
rechercher
CHAPITRE
II
LA
GUERRE
EST
UN
FAIT
DIVIN
Chez comme J'appelle diatement spontanit en autres
tous un fait
les
peuples, divin. tout
la
guerre
se
prsente
l'origine
divin de de termes, ou du de qu'on servant la
ce qui
dans cratrice,
la nature dans
procde l'homme J'appelle en srie, doute. aux de
immde divin, dehors de de divin la
puissance l'esprit tout d
ou de ce
la
conscience. se initial produisant la ni
qui,
la srie, la part
terme ni il et
n'admet Le
philosophe vive lui force adresse,
question, ne ne rpond souffre
s'impose gations tions.
point pas
interro-
dmonstra-
L'apparition vient D'o l'ignore. s'accroche prience, elle resterait La
de l'homme l'homme, gnration fatalement, et quand encore ce le fait nous pour mystre, mme en
sur effet?
le
globe
est
un est-il
fait venu?
divin. On
Comment laquelle prcisment citer
spontane, n'est en point
la spculation un fait d'exdes exemples, la
pourrions
nous la de
inintelligible. divinit notre de terrestre
Si jamais notre origine existence

2.
science sera
pntre recule,
1.
30
cessera cration mieux Le table lyse, tre. voluant, consquent l'empire libre Je te du arbitre. dis jusqu' et donc que d'tre de connues quoi notre
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
divin; notre
ce globe,
sera celle nous
un
fait
scientifique. n'en du
Mais seront miracle. invipar du l'anamys-
la pas
de l'univers, ce sera toujours est laisse par qui, des l
pour que
miracle, de
nous Ce srier,
fassions, qui se sort les faits et
l'involucre aborder mme se espces,
science. classer, range
dfinir, Il se
parmi des prises ds
diffrenciant, offrant tombent par sous et du
formant mille savoir,
genres lors
l'entendement, relvent de la
raison
la
guerre pour nous
est, une
du
moins
qu'elle tour
est
res tour et de de une
prsent maudite, au et
chose
divine d'accusations
clbre pangyriques; notre
sujet fond,
inpuisable
soustraite
jusqu'ici notre raison
l'empire comme
volont,
impntrable
thophanie. Mais Si la que le en quoi consiste ainsi des que cette je des combats catgorie la colre, serait sicles et aurait de de divinit le disais passions, que des la de la tout des se guerre n'tait elle les btes; aniun lieu ne
guerre, conflit
l'heure, intrts, livrent
forces, pas des la
se distinguerait elle males effet de sous respect guerre faire rentrerait ce serait,
dans
manifestations haine, dit. elle la la luxure, Il y a mme aurait conscience. de faire
comme vital, depuis
de l'orgasme croire l'action de que
et tout bien de des
disparu Par la de le des
combine lui-mme, l'homme, de et des
la raison
l'homme comme vivre dans
cess le
il a cess la
manger, d'adorer
esclave,
promiscuit,
crocodiles Mais ment dide Quel
serpents. dans la guerre autre chose la de des c'est plus un l-
il existe moral, qui mme
fait temps
d'elle.la la La plus
manifestation horrible
splenespce. derniers
et est
en cet
notre trois
lment?
jurisprudence
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
31
le parti de d'ailla guerre ncessaile noir ne de des le
sicles, nier. leurs chez rement peuvent cet actes axiome, de Elle
hors pose
d'tat comme
de
le
dcouvrir, cette
a pris
axiome,
jurisprudence que est et la
si estimable, l'une au injuste, tre moins
si digne des
de reconnaissance, parties dit-elle, belligrantes, que temps. faits aux de le blanc Puis, guerre,
attendu, justes elle en assimile
mme les partie
faveur
partie de
brigandage, contre la loi civile. estjuste ou l un une et dont le
moyens et le le
contrainte de selon logiquement et je proumauque
qu'autorise, vaise foi,
malfaiteur En sorte ouinjuste, sclrat. thorie nous La Or, gratuite, que
dbiteur guerrier, tre
la causequ'ilsert rput verai tie et par un que les hros c'est faits,
doit je
soutiens hautement la on par
dmendangereuse verra, ses motifs, la
dmontrerons guerre, par son comme ide,
profonde guerre, son ses que but formes, de juste,
immoralit. par avou, sa
vraie par ..de ct ment, un et
nature, la
par
tendance n'est est, des
minemment pas parts ce mme plus et qui
juridique injuste ncessairefait d'elle d'un
non-seulement l'autre, vertueuse, d'ordre hauteur elle
deux sainte,
morale, divin, d'une je
phnomne l'lve la
dirai
miraculeux,
religion. en du
La parce La
guerre qu'elle guerre
est est est et
divine une loi
elle-mme, monde. la non gloire moins
dit
de
Maistre,
divine dans l'attrait
dans
mystrieuse inexplicable
qui qui
l'environne, nous La grands rarement leur sion La y porte. guerre
est
divine mme dans ne peut
dans aux
la
protection plus hasardeux, et
accorde qui
aux sont
capitaines, frapps
les
combats, s'accrotre,
seulement et que
lorsque leur mis-
renomme est finie. est
plus
guerre
divine
par
la
manire
dont
elle
se d-
32
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
clare.
Combien sont est aux
ceux entrans divine
qu'on
regarde par les ses des
comme circonstances rsultats, hommes.
les
auteurs
de
la guerre La guerre
par
qui
chappent
absolument
spculations
Ainsi mille listes sant du fois que
parle dans
de
Maistre, sa
le grand que De de parce
thosophe, les Maistre soi-disant le
plus
profond rationafaivolonts
thosophie scandalise. une sorte
sa parole guerre et
premier, des n'y
de la Ciel,
manifestation qu'il la mme anime voil avoue quelque religion ferveur, les ce
prcisment qu'il
rien chose. et la la
com-
prendre, La mme
a montr conscience aussi la
y comprenait qui produit la qui les hros
justice mme et les le
produisant spontanit justiciers, caractre Et
guerre;
d'enthousiasme emportant de divinit
prophtes qui constitue
de la guerre. vraiment et le meurtre unique, d'une condans Si oui, sa effroyable je ne crains di-
maintenant le droit,
ce mystre, la pit
soience%o une fraternelle
s'unissent l'expliquer?
treinte, d'tre
pouvons-nous divine; bien Au plus, contraire, la
la guerre vinit, mythe pas de Salut sorti majest abattu lit. horreur lesse nir Ce de
cesse elle en le
en
perdant cet
touche est-il est guerre! boue dans fait qui
sa
fin.
action dire,
impntrable,
guerre,
ternelle. C'est lui par sert elle de c'est rve ces que matrice, sur de carnages J'ai de combat la ou a-t-il peur notre hroque, du la l'homme, se le corps gloire pose d'un peine sa
la la et qu'il sang
dans ennemi
sa vaillance; son premier flots, philanthropie. le refroidissement cause dans un et de donner Qu'y
et d'immortafratricides, que vertu. o cette font molSoutel'honosont qu'y La
vers
notre
n'annonce une grande des et l de au si
rabilit gales, a-t-il
combattants risque terrible?
prsomption de recevoir surtout
droit mort,
d'immoral?
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
33
l'homme, plus no-
mort crature blement Les tors, qu'on pce. signe avait et mier toute hrosme, de
est
le
couronnement morale
de et
la
vie libre,
comment pourrait-il
intelligente, finir? loups, ne se les font de lions, entre cette ne
pas eux remarque
plus la
que guerre une
les
moutons il y a
et
les
cas-
longtemps notre esest nature le
a fait Comment de fait notre
satire contraire,
contre que
voit-on
pas, que si,
au par
l la
grandeur; un
impossible,
de l'homme et au destine; sa et la facult plus point niveau il
animal
exclusivement il serait tomb, l'association avec la en
industrieux ds le pre-
sociable, jour, la
guerrier, des aurait btes
dont
forme de son
perdu,
l'orgueil plus
rvolutionnaire, fconde? serait une Vivant table. Saurait-on en
merveilleuse pure, vaut les
toutes
communaut ce que que valent
notre l'homme, peuples nous gue de
civilisation sans et seulement du guerrier ayant avant titres notes guerre; les la
Saurait-on ce
guerre?
races? cette dans acquis tout
Serions-nous ide celle dans de ses de du valeur,
progrs?
Aurionsde la Il n'est renom, ce sont lanpas qui ses en d'ahu-
transporte
commerant?. quelque militaires
peuple,
le monde annales de
ne se glorifie plus faire bolir main. Mais, gnreuse son qui semblable faites la Elle ici beaux des la
l'estime d'infamie? prenez.garde
la postrit.
Allez-vous vous le parlez genre
Philanthrope, de dgrader
dites-vous, des cratures un du
par
quel a-t-elle de
abominable pu faire Eh!
sophisme de l'assassinat c'est
la
plus de
acte
vertu?. car vous
vous-mme vous comprenez ca-
sophisme,
mconnaissez, que vous contre ne
lomniez pas.
conscience proteste, cette
humaine, conscience,
l'assimilation Et c'est justeet qui
faites de la que vous ment cette protestation fait de la guerre un
guerre qui phnomne
l'assassinat. constitue divin. le
mystre,
Comment
se fait-il,
34
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
c'est veille par mire pour thrope, sans place trouble Ce la
moi la
qui vertu,
vous
pose la
la
question,
que
l'humanit prcisment devient-il l'tat, Voil,
s'-
socit,
la civilisation, humain Comment sur le carnage? sans raison humain, vous fait
guerre? onction la paix, ce injure, de la dans pas de sont ce vous qui ne la que
Comment de se la
le sang royaut?
la preorganis philanet la le
fonde-t-il vous avez de
expliquer, mettre du votre genre que qu'on vos
impatience vacillante et de jeter servir. science,
peine spontanit cette avec
civilisation de l'ironie et
prtendez de la
n'est
ni des
surtout Grecs, coutez ce que
morale; plus va que suivre,
sarcasmes, impertinents
renouvels et insipides.
jamais et puis
calomniez,
si vous
l'osez,
comprenez
pas.
CHAPITRE
III
LA
GUERRE,
RVLATION
RELIGIEUSE
La son.
guerre, Nous
ai-je allons la
dit, voir
est se tous
une
des
catgories en de cette* la
de
notre qualit,
raiet Com-
dvelopper les ordres
marquer menons La monde l'essor elle que
de par guerre,
son la
sceau religion.
pense.
comme des
si
elle
tait
la
reprsentation aprs la les avoir
dans donn C'est
le
sublunaire la
mystres en doit a ses fait
ternels, jaillir
conscience,
religion. brillants, poser et en
ses
la thologie les Peuple plus
mythes Aussi
plus
dogmes risme La la guerre main. Chez de la sances les
profonds. guerrier,
peut-on religieux
apho-
peuple chez les
thologique. se donnent
et
la
religion,
races
nobles,
les Divinit de la
anciens est nature, de
Scythes, peine que
d'aprs conue, Dieu TiV1tS, prend
Bergmann au spectacle aussitt du ciel,
(1), des le
l'ide puiset an-
titre
attributs
guerrier.
le dieu
le plus
(1) Les Gles uuz
aux des Scythes Gles, et Gtes, ou la filiation gnalogiqne Germains et aux Scandinaves. Paris, Treuttel, 1859, in-8-.
des
36
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
cien des cule, tagent Les de ble

Dieu
et
le plus
grand Ses
des
dieux,
est Odin
en
mme
temps
le
dieu Her-
combats. Mars, cet
successeurs, Diane, etc.,
Thr,-Apollon, de lui et se
Pallas, honneur.
tiennent
par-
descendants est
armes,
de Sem Jhovah est
pensent un homme
cet de
gard guerre, elle

le ciel
comme dit le
et
ceux la Bile
Japhet qui
des
semblable
dont
lui?
la gloire
Ailleurs,
remplit
nomme
la terre.
La gion d'autre
guerre, des anciens
en
cette peuples
vie
et du
en Nord.
l'autre, Ils ne
est
toute conoivent cette
la
relipas
esprance, du fin, paradis votre que rves que le bon de
d'autre Walhalla, o
flicit. les hros
Quoi!
potique des comsur imaginaCe n'est la
description bats terre, tion, pour Plus et sans ce rien vous
se livrent bien rien combattu votre cur!
en
rcompense de batailles
d'avoir ne rien et de dit
conscience, de lions Mose, et cette le
votre tigres!
ancien
Zoroastre mauvais lutte
enseigne principe,
qu'Ormuzd se livrent la cration, Ainsi, les Indiens, terl'homme et sele un
Ahrimane, combat
ternel ou lon monde rassait contre l'conomie Le gisme. le le
divine des
rsulte existences. chez
renouvellement thologie, n'tait Satan le et pas ses
perptuel qu'on cr, anges, que
cette
retrouve dj
l'ternel par plan
Vainqueur sa victoire
assurait le
pch, de
dterminait l'univers. n'a que la le fait que
de
la
Providence
christianisme Qu'est-ce de mais doute le le
dvelopper Le vainqueur qui vient
l'ide des
du
ma-
Christ? lue,
dmons, non
fondateur
monarchie
apporter,
la paix, Sans scandinave Virgile les hros
glaive. paradis se passe cette champs du chrtien est l'oppos et en en non plus du paradis
l tout avait dans mais prlud les
en adorations rvlation, lyses, corps
cantiques.
reprsentant occups images de de
combats,
d'exercices
et de joutes,
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
37
son entre dans
la guerre. le monde, qui
C'est sous
l'ide la
messianique figure dj le d'Auguste, que pape, des et de le
qui
fait
l'empereur
pacifique. enfantera la fera
Mais
chevalerie, alliance Tant cette
ne prvoit et que avec le de
christianisme de
vicaire Paladins, conqute
Jsus-Christ, avec tait Charlemagne? insparable
prince guerre divine
l'ide rvolution
cle
Longtemps les mis, Alexandre, les
avant les
le Cyrus, par
Christ, les del
longtemps Nabuchodonosor, toutes les la terre suivi thologie bien n'aurait vaillants plus, par
avant
les les
Csar, Smiratats,
Ssostris, Osiris, exemple l'ide n'ont sans Japhet, religion. de l'Asie de pas la
annales en Allah. devient
des
Bacchns, Le mme Otez les La Sem sont dieux terre, et sans
avaient devait guerre,
parcouru tre la
conqurants,
impossible; rien notion fils s'arrtant, faire. du de ciel. No, que la civili-
de sens; guerre, les Or, et deux
ils aucune et
n'ont
pieux
la pense de l'Europe?
religieuse Que
faites-vous sation On ? objecte,
devient
en Dieu
rptant a fait
une l'homme la
vieille son religion
et
assez
mdiocre l'homme le ces et frocit et, parce
plaisanterie lui a rendu.
image et la
Qu'importent de ciel barbares l'imitation la
socit
imaginations faisant des que leur pres les
acharns de leurs douceur les
s'entre-dtruire hordes? La
engage-t-elle premiers furent ? d'un grave,
des
enfants, ne
idoltres,
seconds
sauraient-
ils tre Soit anciens, guerre, vais
raisonnables on ce on d'une rejette qui est
seul parce
mot qu'y comme A quoi
toute
la
thologie l'ide produit avance-t-il? raisonnable,
des de mauLa et guerre pas
dcouvrant vicie, cela plus
la regarde pense des
ds-lors mauvaise. en
thologie leur morale
modernes plus pure? de
sera-t-elle qui ne
Mais moule
voit
que
si la
a servi
primitivement
1.
la thologie,
ce n'est
3
38
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
par guerre vers, dans
l'effet
d'une
superstition de tout
froce, temps aux et la yeux foudre, races? est l, vita encore
mais comme des sur La
bien la premiers la vie
parce loi de
que l'Uni-
la
a t loi le qui ciel
conue
se manifestait par l'orage des tribus dit Job
humains, par l'anest
terre de
tagonisme un combat, ce le des piques c'est elle
et
des
l'homme super fois, terram. qu'est
Militia C'est Tout la
hominis une
Pourquoi mystre, bolique fables sujet, qu'en
combat? fait divin.
le
ce que
les des
traditions, mtaphyciens
la symet les ce terrible elle-mme; comme deux que,
peuples, des que et dans ennemies,
spculation nous est ont
potes la nature sont
appris d'avec
sur
l'humanit
divise
le Bien en finale, lutte la
et le Mal, c'est guerre en est
puissances jusqu' de toute De La est le l, la
un la
mot,
consommation
condition
crature. la religion abstraction de existe la religion. dans toute de la de l, la thologie. mme Elle la du dogme entre et dans de les la chute, peuples, de et
guerre, fond elle
faite
existe nature vie
comme l'homme. fconde le Christ
le cur qui et, par agite comme la
C'est le chaos,
l'orgasme prlude
universelle, les de crations, la mort
toutes triomphe
rdempteur,
mort
mme. Otez cette cesser entier critique, genre duquel il aurait faces ide le des de la de flau pense combat, destructeur, vous religieuse, non-seulement mais abolissez, l'ordre plus duquel niez, de vous dis-je, et vous tez du vous dtruisez sans d'ides quarante ne la la sauriez civilisation politique Quoi tant cur ne humain faites le pas
systme sans lequel a vcu, comment sous vous donc! ses dLa le
religions sans
explication, dans sicles, dire
compensation, pendant hors Vous
humain, il a vcu, vcu.
deux truisez guerre
principales, la
la religion possibilit de choses, de elle
jusqu' contienttant
l'histoire. rpond
de
choses,
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
39
entre-
et tenu
vous par
n'y la
verrez superstition encore.
qu'un
accs
de
frocit
bestiale, C'est
et la barbarie La guerre la la humain, guerre, n'a forme selon le seul qui et qui pu en pas
inadmissible. inspir Considre est la une granle
Un dogme; dans varit deur tion, sacrifice tabli second ministre, les
mot elle ses du de
seulement du de culte. Maistre,
a "dtermin
excutions, sacrifice et dispense de
rponde nous servir
l'offense, la
le seul que
d'expiapar le
sans
nous
avons Le
obtenue sacerdoce le prtre il en
volontaire sur du ce principe guerrier, claen, et
Jsus-Christ. au commencement, ou chef pour Des dans le les
s'est est est son le son nom
patriarche charg quelles de d'immoler victimes?
de lui
clan; et
victimes; L'immolation
prisonniers. premiers de temps propitiation aprs la vicsa
l'ennemi, fut telle d'abord fut le
manducation avant toire. leurs rabie, l'hymne l'ide crifice le Sous religions comme d'une de Dieu combat, ce
tel
sacrifice de et grces
l'action Druide
rapport sont dans n'est
le Cohen fond chnes chant de bonne celui des
fraternisent; dserts de de la de l'ACeltique, Mais au animaux, vient sa-
identiques. les forts autre se Abraham du pain et de mangeur au Bacchus d'accord du le culte
Au de qu'un rpand
guerre. heure des
rdemption l'homme celui
substitue du faire de vin. passer chair
Melchisdech de.cette source.
L'eucharistie le Tout-Puissant humaine, grec, au
Au pour
risque un
de l'vangile au ts Moloch gaulois,
pareil Teuta-
phnicien, de Maistre,
Omests avec
Feuerbach,
reconnat Allez-vous Allez-vous aussi le crime les et fonction
l'origine maintenant supprimer et le
anthropothysique supprimer le supplice, et attirail une les sacerdoce?. le code
christianisme. avec le dogme? donc prison, systme
Supprimez pnal, Car qu'un votre la
l'chafaud, pnitentiaire de guerrier. la
bourreaux tout son
juges. n'est
dmembrement du culte
sacerdotale,
transformation
40
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Sans sans ment d'amour. le Dieu a
doute, ineptes une Il
et de
c'est la
encore
un
des
arguments n'est est pas aussi
des
parti-
paix, de
la religion terreur, que elle le Dieu Le
ncessaireune religion
religion n'y a pas
rien le bon
vengeur, culte, qui
il y a aussi a ses expiala2cdis, et de
bienveillant, aussi excluent, humain. qui et se ne voit ses
Dieu. de
tions, lesquels sacrifice Mais latives, est La sre sion
sacrifices ce semble,
louanges, pense
hostiam de guerre
toute
encore
que
toutes
ces
ides L'action c'est
sont
corr-
supposent chose que secours et sociale, le
invinciblement? chant accord la toujours de triomphe, d'en haut, des guerre.
de grces la guerre. la la midivi-
la mme grce, naturelle des C'est ou
le
implique lments,
discorde la
consciences ainsi que par un acte la un
messe, acte de
le sacrifice de contrition,
de
l'homme-Dieu, Asper ges a point me, Sortez point d'hude se
qui
commence par cercle, il
termine de ce
remerciement, dans de le vide
Deo il
gratias.
vous n'y
tombez
religion, manit. Ainsi religion, l'histoire sans sait thropie de un cette sphinx elle; le
a point
civilisation,
n'y il n'y a
l'ide
de
guerre
enveloppe, des la rapports
domine, sociaux. Rien qui
rgit, Tout, ne sait
par
la
l'universalit de rien du l'humanit, n'existe genre par parricide, notre libre
dans
suppose. elle qu'avec humain. quels elle raison Qu'une moyens
s'explique la guene, philantriomphera
tout
innoncente la socit La
se demande fureur que sinon qui est
en a le droit. est appele
guerre
est
mtamor-
phoser Ce il faut philosophie plication actuelle,
dtruire. certain, l'avoir de se passer antrieurs la c'est que pour c'est en finir qu'on avec peut la guerre la l'ex-
d'abord
comprise; d'elle, et
dfier pour
non-seulement l'intelligence mme
des mais
temps pour
de l'poque de l'avenir;
pronostication
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
41
l'humanit ouver.te par la
c'est n'en guerre,
enfin suivra par
que, pas son dont preuve.
la
paix
faite la
et
pour qui
toujours, lui fut
moins principe le
route
et par
sa notion. suivant va nous fournir une
C'est'ce nouvelle
chapitre
CHAPITRE
IV
LA
GUERRE,
RVLATION
DE
LA
JUSTICE
La guerre est le droit Dieu et mon pe. que

Or, doce, notre si n'est nature la religion autre avec chose
divin
ses que et la des divin il est ici
dans
son expression
son culte, son mystique extrieurs la figure du
plastisacerde qui droit iniy
dogmes,
reprsentation phnomnes n'est son les que
guerrire le droit
correspondent, humain; tiateur. que est pour Nous le droit peu Des juridiction 1789 l'insigne un deux 93, empereur chemins. aprs avoir aul3 qui prs
mieux pouvons divin, le seul de .haut
dire, donc
introducteur, runir, imaginons d'autant avoir
son
mieux aboli,
que
nous encore
nous. qui nous se que, aux
gouverne. affranchis la rvolution ils sur plant la se tte sentent devant de de au de la de
fanfarons d'en a assur courage qui
libralisme parce
croient depuis
l'impunit de passe C'est fait rester ou un ainsi
mcrants,
le chapeau crucifix le
la a vu tour
croise
que
monde applaudir
le peuple tour
le 21 janvier, au d'tat
31 mai,
vendmiaire, en coup
18 fructidor, finir
au 18 brumaire, en 1804,
et de coup
d'tat
joyeusement,
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
43
n'avait anciens, t en-
par Louis core
se
donner XIV.
un Apprenons nos que le
matre donc modles. droit de
plus
absolu
que nos
respecter
anjourd'hui
Qu'est-ce toutes arrts tre les des cette
conqute, Le droit.
si
cher
encore Devant les Peutdmais l'exige; nom de tous
nations batailles, adoration moins
modernes? le de peuple la force
divin. avec au ne le
s'incline est-elle qu'on
respect. fond moins
raisonnable, il faut sans dire cela
inhumaine et des libert, sacrs, pourquoi. conqutes de comme ce avons la seront la
suppose
comment il en de sera la
Notre accomplies nationalit, de celles des faits de
critique au et
de la les prdes gou-
rvolution, prinipes sidait mythes, verns La l'tat, sous les le les
plus
auxquelles de n'tre guerre, plus
dieu'Sabaoth; et par nous des
prtention
mythes. en mme temps Nous frappant, formalisme princes que qu'elle en avons en pose en et arrondit ce moment de Vicles respecte bafous, l'lvation les leccon-
conqute, cre yeux le un
souverain. exemple Notre
la personne faire
tor-Emmanuel. qurants les jets sur tions dire Francs, fainante; Zacharie pontife? reprocher est chose Les avaient au plus divinepar Mrovingiens, perdu sur Une au le sont les
a beau la sont Que
seuls
multitude mpriss, signifie faites droit,
pacifiques, l'chafaud pavois, de le 1804 droit c'est
les
dbonnaires, ou au couvent. de laquelle La
l'image de 1852? Clovis, guerre. la paix.
furent et de est Ppin son la
et divin. la
guerre
c'est-des comme le pape le voir
fondateur Sa postrit
monarchie chasse
c'tait
Lorsque de son simple, qu'en que la base laissant l'autorit,
consulta que
la validit chose pape bien c'est' attendu excellence, en le domaine,
usurpation, que droit royaut, ncessaire amollir le je
rpondit de la la droit
m'tonne naturel c'est du leur
royaut force, divin. la
fort,
courage, la
commandement,
44
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
richesse. donc roi.
Tout Le
tait droit,
pass en
au maire cas,
du suit
palais
le maire
tait le fait: compte il faut
pareil
naturellement Si la force humaines,
la dclaration pour avouer Henri droit messe, le droit reconnu religion vous plus de de quelque que IV
du pape chose cette tait
ne ditrien dans les
de plus. affaires juste. de quoi
dclaration lgitime de eu le quoi en plus c'est peuple. force. prcisment Le
tait mais lui mme lgitime alors peuple, qu'il et
lui servi force?
et
servi d'aller Henri rgna
son la IV, par
naissance, s'il n'avait et
mme la
temps des
doux
princes, fut pour en
conqute; par de le la
tout dplaise,
de
bon a la
ne vous se
Peut-tre comment d'obstination du
trompe-t-il; il se fait il se divin, droit que
mais depuis Chose Naporvolula Charte. pour
je si
demande et en le
longtemps singulire, lon, tionnaire, Lequel gitime De de ble des tional, tout base des ? mme des
avec 1814,
tant
trompe? c'tait humain, de passait
l'homme l'homme Louis
droit du
conqurant; c'tait deux,
XVIII, l'esprit des
l'auteur masses,
dans
l-
qu'elle
sert
de base Le tait que avait
la
royaut, de des mai Francs
la guerre tait l'est est
sert
la
dmocratie. ce qui dcrtant de 1830 lecteur; chose,
champ vrai tout dcid ce que dans encore universel, son
l'assemencore naque droit le droit
guerriers; En charte serait n'est Cela valeur militaire, autre
Franais. la citoyen
citoyen
garde
implicitement nous principe, appelons que
politique des toute service ment Vox on armes. la
se dmontre du suffrage repose sur
d'une
autre
manire faite complaisamdu
abstraction maxime, est de pur
cette et qui convient c'est
rpte populi, verra
par vox Le
nos Dei.
tribuns, Ce du qu'il
droit
divin comme force. direct ou
de traduire, le ou droit de la
droit
peuple,
Du indirect,
suffrage
populaire,
universel
restreint, des
se dduit
le principe
parlementaire
majarits
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
45
de la force? et dont de cette le consenla
n'est-ce Certes, il importe force? raison. tement La de la
pas force de Vous
encore, est faire n'y
et chose tat;
toujours, considrable mais pas,
la
raison de
sa nature la raison
qu'est-ce lgistes il et se
que
croyez donc en soit
philosophes, fait que
Dites-moi universel constitution divin,
comment si bien
convaincu. guerrire a pour la ou pivot tradijus en de der-
politique, conduit Qu'est-ce la que loi la
essentiellement civile, proprit, du avons la de droit beau laquelle d'aprs de
droit
la proprit. tion utendi nire lus. biens, compagnons, L'ingalit ts, neutralisant et le et
code? ccbutendi. il
Une
manation Car, nous' revenir anciennes et de celle roturiers,
conqute,
ergoter,
analyse Aux de
faut
en
dfinition
Romude et salaris. plde
distinctions nobles
et patriciens de bourgeois et de forces son noblesse. n'est Eh est, Z bien, comme
a succd des fortunes, l'galit honorifiques sur le la la d'origine
de propritaires des ramne titres de qui force.
c'est--dire politique, et les
ou
faculles soque allonsla mo-
tour La autre
distinctions cit l'ide nous narchie, En tention en oscille guerrire, abolir
principe religion parce de
fodal, la
proprit, guerrire, ces Je ni faits, prends
qu'elle divine? loin
rappelant critique.
je la
suis socit les
de telle
cder qu'elle
une est,
insans de-
approuver si, en
dsapprouver de lis, ces il de
institutions; si gnraux, raisonnable une mne du peuples soleil de ide
et si
je
mande tants, chimre, puis remplit pace rit, tions DIEU,
prsence
faits est
persisde dequi l'esla scu-
si parfaitement de
traiter qui
soixante la
et superstition ou quatre-vingts comme qui bien ide qu'elle qui la fait la
fanatisme, sicles
le monde; remplit
socit
lumire les
plantaire aussi une
parmi fait les
l'ordre, et les
dissensions tout, qui
rvolutout me3.
comprend car
gouverne vident,
la FORCE,
I.
GUERRE;
il devient
46
sure trois Je C'est vernement, s'introduit Or, plique que de du tout que mots, poursuis. par les de dans cela toujours signifie ses droit nous dans
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
avanons l'esprit
dans des
cette masses,
revue, sont
qu'au synonymes.
fond
ces
ides prince, la
de de
souverainet, hirarchie, humaine d'arme, L'galit citoyen guerre, garanti social guerre. et il de en ses est En
d'autorit, de la par classes, notion consquent vient jouit, en par donc cela, autres l'abolition
de etc., du
gouque droit. im-
multitude de l'ide
drive l'ide l'galit?
de guerre. Que du droit chaque de
la suite vis--vis termes, des de
semblables, de et de libre
concurrence, L'tat tat j'expose; nier e.st a ses et le l'exactitude justicire, formes, la plus de
jurandes fait rien ou de
matrises. droit, un
toujours, je tre n'affirme aveugle
moi-mme, pour la guerre Elle
faudrait mon dpit lois,
volontaire Oui, dtracteurs. fait et de Droit le dbat d'elle desquelles la guerre civil;
exposition. de ses des du ses rites, ignorants qui ont
la premire est et Droit de sorti
solennelle entier des Droit gens; pnal. une un combat du arbitres, et jurent rapporter ct-l. et de la
juridictions, droit Droit Qu'est-ce Droit public que de Pourquoi tandis mme que le main que, qualit droit, est de la
systme Droit
la paix; conomique; Le non que, rend mot
judiciaire? une Ah la victoire oral, et guerre c'est
l'indique,
imitation combat. vritable droit de
guerre, des juges?
sanglante, dans tmoignage des attestent de s'en ce le
arme, dans que autant ce ct-ci, Cette jusque en le les
dbat plaideurs, qu'il est qu'il affinit dans les la presque n'est
il faut qui
permis n'est de choses ngation. tout la pas la
raison,
de justice
guerre qui
se
rvle
de
l'ordre Est-ce
conomique, que la l'esclavage,
pourtant sur lequel les an-
semblent
reposait ciens,
entire Et
production servage, qui
chez
pas
guerre?
le
a remplac
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
47
le servage, pas l'offre prides pla-
l'esclavage; n'est-ce la et guerre? de pas
et
le
salariat, la guerre? du prteur inventeurs,
qui
a La et de
remplac douane du
toujours L'opposition du
n'est-elle de
travail et
capital,
la demande, d'auteurs, infliges tout une cela nation, la qui chaque que que se croit plus
l'emprunteur,
des et et ?
vilges peines giaires, Voici aujourd'hui capitaux, nonce Mais mure, elle trouv,
perfectionneurs, falsificateurs pas autrefois la la guerre des
aux
contrefacteurs,
n'indique-t-il rpute industrieuse, le
l'une plus
plus
braves, par et se les pro-
puissante gnral
demande occasion donc ses
dsarmement contre autre rivaux la guerre. en
fait-elle d'appeler sre
chose, un Comment
changeant combat,
d'aro
nouveau le Portugal paix sentiment paradoxale, des
de vaincre? d'avoir
s'est-il
dites-moi,
accept Ier avait le
la
Anglais? profond que et l'affirme sont une c'est autant il de la
L'empereur cette guerre, la seule que, tait vrit, j'entends
Napolon pour la du nous guerre
minemment telle humain, que et de de la
conoit justice, son sa
conscience et autant jaloux Napolon ses le plus mme il
genre Un
la
chose. aimait
des
traits montre
caractre, force,
faire uvre de
de faire faisait ides; intime,
droit. pour les le amener persuader; plus cher. qu'il qu'il prie de qu'on livrer veut les rois c'tait Ouvre-t-il attaque apporter bien et la le et les son
la guerre il voulait son dsir
peuples vu une but dans entendre quand capital persuad
campagne, qu'il se
il a expos propose, le
la
puissance
changement Il forc
l'conomie raison il l'a gagne,
europenne. mais que il est
veuille bataille; la paix croyant
veut-il?
Signer enchant, (1).
dans avoir
trangre, ceux qu'il
content, a vaincus
(1)
LERMINIER,
Philosophie
du
Droit,
p.
58.
48
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Il fut mun plus plus Qu'et veut
est gale avec
certain au moins
que
chez celle
Napolon de batailler
la
passion il eut
de lgifrer cela les dj de comles les
tous
les
conqurants. que sont nous en avons mme sans la
Il y a plus signales temps conqute Que Charlemagne? glaive et Le et les
nations comme justicires. ce devenu Quel a
belliqueuses, thologiques, t dire la
plus
civilisation le sans alliance droit le-
romaine, serait
qui le t,
sans
romain? pacte de du
christianisme, depuis grand phalie, du dieu cette acte qui des
clbre socit
de la tiare, trait sous la de
le plus West-
de sur
la
europenne des les forces,
l'opposition jeta aux
protection uni-.
armes,
fondements qui ne qui de pur la la
de l'quilibre savent les la comprendre
versel. ces En de de
Malheur
publicistes aux nations
choses! tant croire la paix, au
Malheur droit cette ferait la
mconnaissent! force, il y a lieu au lieu aurions
base du
antique un de et
qu'on de
droit et
arbitraire; nous
richesse l'atrophie
flicit, dissolution.
rencontr
l'atonie,
CHAPITRE
LA
GUERRE,
RVLATION
DE
L'IDAL
Point pope peuple ni sur vous, la est
de peuple l'idal
qui populaire,
n'ait
eu hors
sa
Bible duquel
ou
son
Iliade. pour ni tout dra
L'un me,
il n'existe
ni
inspiration, ni art. Eh! de Florian tendres zle,
ni Or, quoi,
chants l'pope sages rduire cela il
nationaux, repose pacificateurs, la posie vous le au
loquence, guerre. par excs de Aux guerrires. est elle,
entire allezcadre de
Thocrite.et riez scnes guerre sans religion esthtique, beau ? je dois pas.
? Mais bergeries, Sentez-vous notre l'homme il serait su
mme faut
ne
le pourdes la que de facult et le la
contraste combien
maintenant nature, n'et encore goter en rien priv le
essentielle non-seulement
songeant conu de sa sublime
et de
la justice,
il n'aurait
produire,
Mais une
revenir rpondre. me Ttoc. et
sur
une
objection,
laquelle
il
faut
bonne C'est
fois
toujours, propter sauvagerie
dit-on, Parce la que
le
mme
sophisme de
Post l'homme soit
hoc, a t
ergo la
l'tat on
primitif veut que
guerre,
la guerre
50
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
le principe, l'homme raison. quel et on ment l'essence pour sduire Que l que de la s'est que fera ce de
ou, a tir Parce exerce thme la
tout ensuite que la
au
moins, du trsor
le coefficient de le sa
de
tout et
ce que de sur sa le-
conscience thme
guerre
a t
premier j juridique,
la pense a dteint
religiense, sur les
potique, etles du ides,
institutions accident de est
guerre, le
d'un principe
simple
dveloppecivilisation,
historique, de
formateur Le sophisme
la
l'humanit! personne.
trop
grossier
guerre
serve
de
matire en vertu
ni puisse de
la posie, du
monstre plaire aux
il n'y
a rien
trs-convenable,
Il Qui n'est part point l'art de serpent
prcepte
odieux yeux.
imit
ne
S'ensuit-il de toute la de
que posie, posie
la
guerre sinon a son
doive pour existence la
tre
prise
pour elle-mme? c'est une
le
principe Non, prrogale tracomme et que des l'on belli-
posie 'part
certes; tive vail tout chants, conoit queuse.
notre
nature,
comme laquelle servir
la la
raison, guerre
la est des
religion, livre, tableaux et donne
une le
facult pour qui
reste, mais
composer de de la
est
indpendante en dehors
guerre
parfaitement
toute
Pareillement, gie des symboles, politique
de ce que
la
guerre
a fourni des formules,
la tholo l'coen La con-
la jurisprudence des qu'elle comme tout analogies les la cre? posie, et Pas des
nomie
mtaphores,
clurons-nous et la justice,
davantage. par c'est en ne
religion
existent bien plus, justice que certain la.
elles-mmes, l'existence nous que la pas
antrieurement primordiale guerre les des btes, combats. doit et de
conflit et de
la religion
de
la
ce caractre qui Si, aux rachte, dans leur
rserve
connaissent point, l'atrocit et chose,
jusqu' langage, guerrires
thologie quelque
le droit c'est
empruntent
pratiques
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
51
comme elles dire en le
moyen pourraient que de de de de mes ne qu'en deux la
d'exposition, fort objets comparaison, l'autre?. lecteurs qui pas chose bien
terme s'abstenir.
de
comparaison, A-t-on jamais
dont ou
compars, comme
l'un la
dt copie,
tre
considr, voire mme
vertu produit Ceux
me
feraient
srieusement compris,
cette
objection Je forme, jection leur sais
m'auraient toute
encore il faut c'est je ces sais termes forme sans
considrer cela aussi que
le
fond
et l'ob-
la
la matire qui distinction de m'est
et l'uvre; faite. ncessaire, manire la ne sont point de posie que matire Mais
se rduit qu'en dpit
de et ou se le
s'impliquent sans l'uvre, rien. sans et le fond, ou Ainsi,.point formules; sans sujet,
supposent, fond sans religion reillement, d'art La sans sans la
la
la forme, matire, sans
l'uvre de papoint la
absolument de justice sans ide
dogme, point
matire est la la
plastique. donc, en les ce qui deux touche premires expression, non de pas savoir, en en je second revtir nie de la RELIGION, considres symbole distinguer si le si, autre ne ou
question et fond, la le pouvait exister qui en lui fond
JUSTICE, comme formule; entre fond pouvant que De celle mme, de
Guerre, dernire
comme dis-je, est, mais la forme; il pouvait
question, et exister sans la
forme, sans forme, donne, touche la ou
d'abord, lieu, une
a t qui et
ce que la POSIE,
positivement. comme objet n'est l'uvre de crer ralit sa nouveau et pas la l'imaplnide
ce
considre comme question entre
facult
l'idal, pique de mais
Guerre, artistique, en si la cette
considre la
d'exploitation non plus
distinguer, de besoin vivante, savoir pour
gnral, posie, idalisation se ce manifester que je la
matire, dal, trielle tude, toute sans ayant
facult d'une dans nie de
et
pouvait guerriers;
sujets de
l'nergie
ma
conviction.
52
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Non, pas glise, la de
il n'y thologie, sans cet qui la
a pas pas
de de
religion, culte,
plus de pas profond qui aime et se
forte
raison
il n'y pas d'-
sacerdoce, rgit mieux, traduit, y
antagonisme produit, la ou, et le si
l'homme qui entre
et occanous
nature,
l'on
sionne autres Non, torit, dehors excitation l'instant.
souffrance par a pas
pch,
mortels, il n'y pas de de
guerre. pas de de
de justice, pas de vouloir est a venue, prcipit dont tout ce on qui
juridiction, pas
pas d'tat,
d'auen autre
lgislation,
politique, qu' dtruire dfaut pour cette
ce mme il suffirait D'o qui
antagonisme,
de toute
le dchaner horreur du dans terme? au perque la
en la
1848, socit
communisme, une rtrogradation
europenne peine le ce sujet; dont savoir pure,
aperoit s'est ide rendu
Analysez, fond, sonne socit, voire que
rsumez trouvez-vous?
dbit prodigieuse, compte,
Cette ne s'est
assurment pour mme
se conserver laborieuse, l'tat il qui en fait est de ainsi fuir,
digne, devait, guerre. de dit-on, qui Les et tous les les fait flots les les
morale, avant tout,
gnreuse, l'tat
se tenir
antagonique, Eh La au bien,
la posie les
et Muses
de la littrature. pacifiques, le que sujet rpand la de est leur Bel-
guerre, contraire
l'aliment ternelle. pour C'est Apollon de
vivre, de sang
conversation lone sont,
chastes sujets les
surs, dont
vritable les le plus la
Hippocrne. potes, inpuisable, multitude toute secret de prs allez duelle la guerre voir et posie qui ou les
s'inspirent
historiens, le prfre s'affadit fait de l'me sociale n'existait de loin, la aux plus
orateurs, le plus
romanciers, celui sans le
vari, et et
attachant, sans cesse,
que lequel rapport.
redemande se dcolore. une
Supprimez condition de'l'idal, abaisse,
guerre crations
indispensable, aussitt la vie vous indiviSi doute,
humaine frappe pas,
partout d'un la posie
insupportable l'inventerait.
prosasme. Sans
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
53
ue peuvent lequel statue, avait elle n'estfourni Tout n'est-ce de cet le de pas ense a
le
courage
guerrier la statue
et
la
flamme pas
potique dans de lui des sa
confondre; t ce taille. pas en
n'est
le marbre
Mais partie Faites
si l'artiste parce donc une a y fait appele la plus et de eu que
a eu l'ide la nature avec de lui ses quelque et J'ai en donc
marbre? mme, aussi si parce
Vnus l'ide en
schistes
le
pote qu'il qui
chants, chose admiration
avait les
thousiasme la guerre je rpte, de la au de plus
hros,
duquel dire, de l'idal, et
a t que
divine? puissante du droit, tous qu'une
le droitde
rvlation c'est les la guerre. de La elle
comme Rien, voir, trouv la beaut s'crie sante cela les
religion jugement magnifique juste la du une pays
peuples, arme.
plus
beau n'a pas
Bible a voulu
de plus de
comparaison
quand Tu es belle, des
peindre
Sulamite Cantique arme l'arme dans Napolon, se est rassasier que les que Les Il plus n'y que les
ma
bien-aime, tu es C'est rang et tant les de impopour dans funbaest et de
l'poux comme tout nationales, illustres. ne lui. pouvait Il
cantiques, en bataille. au du premier culte
range figure pompes qui
qu'en ftes
railles tailles, comme l'art il n'est et les pour clave. Le socit forte, les se
avait de le
assist revues, et
le peuple du beau
positif chez vrai
sentiment avec celui-ci de
dveloppe pas arts moins s'teignent. de vaincu,
nations l o
l'esprit s'arrte, chefs-d'uvre
guerrier; la posie sont d'art et l'es-
sicles a point pour
sicles le
victoires. pas
de posie, le boutiquier
point
monde qui, place
moderne ne dans d'un des
a sang
sous
les
yeux
le race
spectacle intelligente se travaux
d'une et dvede
vigoureux,
conditions ans, est Mais,
exceptionnelles, par un les seuls
depuis quatre-vingts loppe, la paix. l'Amricain Certes, un incomparable producteur.
infatigable part les
pionnier, produits de
54
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
son disant
agriculture jeune
et nation ni
de
son
industrie,
qu'a
donn
cette
soi-
? Ni
potes,
ni philosophes, ni capitaines, ni figures
ni artistes, thologiens qui repr-
ni politiques, pas une grande
lgislateurs, uvre, pas
une
de de
ces
sentent
l'humanit sait du sucre,
au panthon merveille du tabac, la cits, o
l'histoire. du des faonne pullule o bl, porcs. la du mas Il terre fait et
L'Amricain du de dj l'cole sa coton, l'argent; l'puise, de
produire des bufs, il et
il multiplie btit Malthus. o libre, sa des Mais destine
richesse; peuple est sociale, le de il problme l'harmonie est son
pouvanter sa posie, appris o sur
ide? sa fin? du
religion,
A-t-il travail, de l'homme que
sa terre lit, la
rsoudre social,
de l'gaet de se pruses grand Tout ni ais par venir le
de l'quilibre nature?. se vte, lui
Assurment, se nourrisse,
ncessaire ducomfort; greniers, pour saurait-il la vie; Rien l'homme, que et est de
l'homme il est d'assurer
loge, dent
se donne d'emplir ses
d'pargner, Mais pour
magasins. Dieu? cela but
quoi dj
devenir, si ennuy, de la richesse! o l'homme
aller, le dire?
L'Amricain, est ni la le moyen, signification. l o l
l'instrument De terre ne de par qui
ce
n'en de
est plus
acqurir, une en nature aide.
abonde, cherche plus
combl pour qui peu; se lui
vierge, Mais rien
corruptible,
conserve elle reoit sert, qui ne
moins. sa valeur de la saurait qu'elle mier. klin, tique monde; des son
La
richesse, du gnie qui lui
elle-mme, l'emploie,
de l'hrosme Une on pourrait
qu'elle nation dire
posie que a t Il existe une mais quant
donne
l'illustration.
produire cre en et
de la richesse, mise au monde depuis de probit
d'elle du fu-
pour
fabriquer et et est la
Amrique, tradition
Washington politique d'arme, pas utilitaire. de la
Frandomes-
belle
Washington, Franklin, ce type richesse, de
gnral je la les n'envie vertu vices
de l'ancien rpublique malgr d'o la
tats-Unis incalculable
Dj, civilisation
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
55
l'envi le squ'y se que fasse, par les Mais tre est l'avatables non,
socit proltariat vir aboli; aussi rice
amricaine s'y
est dveloppe; ne de peut
sortie le pas
la
ressaisissent
pauprisme plus si s'y dteint du
commence transformer qu'il Nord a
l'esclavage l'homme bien du Sud. proscrit En et pas
couleur, par
l'hypocrisie l'Amrique Ris1tm sent son mal
revanche, les Mormons
donn
tournantes ne riez hargneuse, guerroyer;, contre sauve, une tre foi, (1).
teneatis. et s'agite. ne
l'Amrique autant et si
Insolente, qu'
qu'insatiable, l'tranger Dieu encore une lui veuille temps constitution, de
elle manque, alors
demande elle guerroiera guerre
elle-mme. si elle une est loi,
que
la par
la
se donner un idal,
la guerre un carac-
(1) Pendant civilisation argument tout beau, contre gouverner, jettent Les blouis, la fertilit tion, ils les la
un amricaine. sans dit le
temps,
il C'tait, en
t en
de
mode France,
de un
vanter moyen universel. un moyen ainsi
outre
mesure
la
rplique proverbe. d'une la tte, de
faveur on
du
Depuis, d'Europe,
suffrage en a fait
un d'opposition, Tout nouveau, de dnigrement de partis se se
dmocratie indigne faits
irrligieuse, constitution libre. sejouent la de continent fcondit des leur la
matrialiste, C'est vrit. furent mariages retour, en visiter
incapable les que
et
premiers ce des
qui qu'il
l'ancien de
les non une
parait,
tats-Unis, moins que admiraet vu de pareille et aussi
de
campagnes, qu'ils pas, jamais, vierge
payrent, avaient de reue. mmoire sur vertes, la ce
large
l'hospitalit ne mentaient de sol des avec si dc un d'avoir bas vivre, quelques dont pays eu les si
les Jamais, de civilis, sol, des terre aussi de des fortts
entendre, on n'avait aussi aussi si vastes
fait
tendue giboyeuses, obtenues btail joyeux tablis dans ter tion grandes tique dense, dmocratie l'enthousiasme irait et
encore prairies peu des
aussi de une mamans peine,
rcoltes labourable bien les
abondantes bon des des march, enfants enfin, libres et d'une de vertu deviendrait lui se vansitua-
et le si
prix,
population si heureuses les uns des
nourrie, faire, aussi se dire
colons,
lieues ils
pouvaient Tout imput
autres, littralement ce que vertu. pas que pas vulgarit et la loign de il
parfaitement les rois tenait
prmices. lui on ne tait songeait n'tait
l'Amricain On attendait que population ou leurs est ces cette
exceptionnelle choses en que
seulement mesure mme
les plus dmocraplus de la,
s'affaiblissant le jour
parangons Aujourd'hui, sans qu'il
retomberaient commence
dans a se
la
aeuz.
refroidir,
permis,
soit
56
Quelle plutt que parole de
LA GUERRE ET LA PAIX
m'est souffler la chappe! discorde Je au briserais sein de ma plume
populations
besoin ide le
de assez
faire juste
la
promenade la socit de
de aux
l'Ohio
et
du
Etats-Unis, celui et
Niagara, et d'en
de apprcier
se
former le bien
une et
mal. Le peuple au jeune, des Etats-Unis, dans sens de pas la plus Bolivie et coins que qui au a remplac n'est Brsil, du mot; les point c'est races un une'
indignes peuple
Mexique, dans le venue et
historique tous les Ces de l'lite la terre du les
agglomration d'Angleterre on part s'en au doute contraire
physiologiqe de la chrtient, en nations plbe. ouverte et aucun Les gnral,
principalement n'taient la en Amrique, occupant. dtruits, n'avait vivaient par ces les tatsque ce elle que, eu , le de pas, plu-
d'Allemagne. sortis
bien,
migrants, de leurs l'infime libre, Mexique
respectives; Arrivs au du premier Prou, Etat indignes occupe dans de
appartenaient ? des Partout
que A l'exception l'poque temps chasse Unis s'installa sous d'abord Les le de et tait,
trouvrent-ils
deux
royaumes par le nouveau la partie l'tat
de se de
la
dcouverte, sur toute
Espagnols, continent. actuellement neuf. il C'est est ais et
fonder pche;
pour la
ainsi-dire,
conditions
population rapport
envahissante de l'intelligence
comprendre murs,
double. donner.
des
pouvait
immigrants la d'chapper s'appliqut et la richesse. devaient tique une avaient et, en L, par jetant rien
ayant faim et de
donc chercher autre ddaigner tout
pour
la
plupart il tait devait leur qui
fortune, ce qui
quitt naturel leur
leur que
patrie leur le
afin esprit
principalement Sur toute plus tant de
donner restait produit qu'ils
bien-tre nulle; dans l'anarec ides, ils; le vivre, ils
d'autant Europe
question, les ides tant de ces s'occuper C'est ce sur ne les pas
initiative avaient
d'agitations, raison, temps le produire. vol accuser de
rvolutions, ides de dont de la il
pouvaient, Des srieuse, de ses
apparence assez
strilit. chose est facile
il tait
consquent, un regard qui ne soit
s'apercevoir, institutions. europenne les ridicules, si la race un tous chez au sont pays faits
d'oiseau pour de
d'origine, gouvernement, de et goitt aux qui lui
et l'Amrique dire d'importation et ne
religion, comme transplante
politique, les choses d'Europe facults de aux et l'autre, se celle pense, cette passera de
prjugs mode. Je prsentera propres,
la langue, saurais dire jamais on les un
tats-Unis soient et
caractre, chez
des gnie, les naturels les qu'il l'un c'est natura me, ait une acquis races habite pour qu'il
comme peut nouveau. l'me est Ce
tronve les
l'ancien trois qui quarts l'a
monde,
comme.on du
encore L'homme au qui
observer est ils
disparues comme l'un sicles et en sans de de avant son rapport
produit
expression des son un sol
l'autre. que climat; avec
corps; semble
l'Amrica.in avant son l'homme, qu'il continent; tranger se
indubitable, ait assimil soit fait
sa une qu'il
gnie autochthonie
avant
laquelle
1t son'pro-
PHNOMNOLOGTE
DE
LA
GUERRE
57
mes contre lecles
pacifiques, teurs, je
Moi, conclurai
aussi,
j'en
prviens le statu
ds quo
prsent guerrier,
contre
pre sa tyran
milieu, sparation du
est
comme d'avec
l'me le du corps
d'un
Platon qu'elle Jusqu' il ne dire, sera un
qui ce qu'un exil
Dieu
aurait d'habiter
ordonn, le corps du civilisation. vivant
aprs d'un de tronc
animait, que
Soudan se soit
ou
Dahomey.
cette membre
naturalisation dtach grande l'esprit lointains toutes exemple,
l'Amricain indo-germanique, L'influence traditions une qui se
accomplie, et, pour ou doit ainsi
de
la tre, et
del'indignat perdant
n'agissant se rduisant s'ensuivre
sur son pas de vagues ncessairement
des
souvenirs, les le choses peuple nomme, tombe s'est enfin, sociale Le se jour prle
dgnrescence tiennent qui n'a religion, au pas et plus l'ide abject d'un d'une n'a la sans vieille en pas a la
pour qu'un d'o il
vie
sociale. la par suivi tout d'aboutir
Pour
n'en
citer libert
amricain, tez bien), que en arrt sa
a dbut du au
absolue plus le mouvement une de mme Ce
(libert est
ngative, De sorti. est
lieu cafarderie,
philosophie son n'est l'ide fraternit de ses la prtendu
pratique, dmocratisme
superstition
individualisme. Droit galit le moindre conomique, et d'une soupon et dont
qu'a surgi de l'humanit, fier pare bienfait Yankee dans
aux pas tats-Unis, d'une constitution de tous les hommes. qui un
transformation recevront
chrtient, avoir eu le que
enfants
L'appauvrissement de l'esprit ct la socit
pressentiment. venons nous dans plbe les
de murs.
relecer Qu'est-ce, enrichie.
chez
l'Amricain en dfinitive, la qn' sur fortune, mettre les du Amrivrai.
du que loin en
se fait
sentir Une du On
amricaine? l'homme sa je grossiret. ne le rapporterai
subitement ne le mais sert mot il y a le de
Or, souvent
d'urbaniser relief caine
peuple, eonnat pas,
plus
Talleyrand
incontestablement du peuple
Le
peupleamricain il est quel de peut l'insolence; se dfinir
sorti la
encore exagre en majorit; rudesse, la (acult de de
l'esprit chez lui, la faire c'est brutalit. tout sa
utilitaire l'orgueil La ce qui
britannique libert, est pour
dnanglais, est devenu l'Amricain, autrui.
dsaglable J'avoue je tout assassine
DFENDEZ-VOUS que d'un pour me faire et, On En
VUS-M!IE, raison au tue, d'un besoin, on cas, Sur celaest les la vous il
maxime.
franchement prfre ce que le secours la
grossier du
gendarme
personnage, c'est gelier
mrite
grossiret. vous-mme! ainsi jug du seils La voir, ants
vous certains nomme. tout
on vous vole, a la loi de y publique, de fvrier; du quelques c'est jury. la plus (Revue est et des crises
dfendez-vous je crois que est la des c'est arrt, justice con-
Lynch, le
la qu'on et pendu; peuple, de dans guerre.
clameur
l'affaire de
coupable minutes. C'est aussi la justice
journes J'aime mieux mme pas savent arrivant un ce
celle
banqueroute, ne. dshonore europens
frauduleuse, Amricain qu'il en en
frauduleuse britannique). amricaines. dans le salon
qui Les
se
puisse
commer-
L'Amricain,
Europe
entrant
d'un
litel,
58
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
institutions murs. mais ment nit Mais une une en tout
du
militarisme, que je crois, de intgrale touche travail, intime, comme je les la
contre non la
sa point
posie, et une par
contre abolition, l de le famille
ses
c'est
transformation rnovation ce qui l'art, cette le foi
guerre, des
seule-
conditions les ides, de de
l'humadroit, et la de
religion, les que relations je
politique, cit. je Sans
tiens
la de
Rvolution, toute de parole la paix le
m'abstiendrais, contre perptuelle au de la la guerre; comme civilisation
d'un
blasphme, les partisans des socits.
regarderais
dtestables plus et la peste des
hypocrites,
affecte mine, viennent
de
tirer
ses
bottes ses
devant voisins,
le
feu;
il lve si table,
ses
jambes des
contre
la lui de
checonma?
empuantit et les
s'empare, lui, sortes pas un cumme de vilenies marche
place
devant toutes
c'taient pareilles. ? Ne
plats qui des articles N'est-il pas pas Une
et gasin, La table achte? femme se et sins liss. Le vrai polir mnent je de
se permet d'hte Faites lettres un peu.
libre ce qu'il
n'est-elle comme anglaises Nombre passion savoir la s'ils lui
paye-t-il
dfendez-vous les de vie a tant berns, aventuriers forts. en
vous-mme. qu'ils sont Ce ligne sont
honorable dit-on, sauvages, assascivi-
commencent, redevenus
ces des
avec voudrais
tiendraient
d'hroques devant nos soldats
mrite au de plus faira
de haut un
la
socit
amricaine entoure de les masses le de ridicule la de
est toutes
dans les lorsque
la
vie
de
famille, et dont
deil
veloppe sera ais rpandu cette me
degr, succdan parmi
garanties, les tudes
religion, l'esprit est
auront Joignez-y mais
davantage libert outrance,
dont servir
philosophique. corriger, facile aux instincts continent, sur et la la civilisation libert, que bien et
qui
semble
destine et exerce ces nergie esprer, du reste.
communistes rapport, C'est par son par Nord dcidera peut
gouvernementalistes une grandes dans influence
contre-poids de
monarchiques, qui, sousce
l'ancien
dj deux
politique
forces, et son opulence le sicle prsent,
puissante la famille
gnrale. plus que du
fabuleuse, de balancer
l'Amrique L'avenir
l'Europe.
CHAPITRE
VI.
LA
GUERRE,
DISCIPLINE
DE
L'HUMANIT
Ce gende parler.
n'est c'est
plus la
l'instinct philosophie nous de y met
populaire, en dit-il, l'humanit. le sceau;
ce personne,
n'est
plus Hgel, au le les
la qui
lva
La guerre, moral vertu la paix a et
est
indispensable Elle donne retrempe tats,
dverelief nations les dy
loppement notre que
elle' les
nasties, communique la flamme. Il faut belliqueuse, vangile, tudes, La plie
consolide amgllies, les races, donne prouve tout, dans la socit,
affermit aux plus
l'empire le
dignes, la vie,
mouvement,
qu'il
y ait pour
beaucoup qu'un de s'y la soit homme guerre
de
vrai de par
dans paix, sa
cette ministre
philosophie du et par saint ses
ennemi Ancillon,
profession
associ
paix, les
dit-il,
amne des et tout sens,
l'opulence et l'habitude
l'opulence de ces et
multiplaisirs deet
plaisirs la mollesse de
produit vient
l'gosme. le monde
Acqurir les mes
jouir
la
devise
s'nervent
60
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
les
caractres trane sans
se sa elle le
dgradent. suite le
La dveloppent
guerre des
et
les
malheurs mles fermet, et le de audes pri-
qu'elle fortes
vertus la
courage, de la
la patience, mort, qui Chez quelquefois public
dvouement, la part et la terre. aux
mpris Les classes
disparatraient ne prennent
dessus cune vations jusqu' tier
mmes
combats des
apprennent sacrifices. il faut
s'imposer un peuple que
faire
civilis l'tat en-
corruption, pour ce que que
priclite, de dire prissions
l'esprit Thmistocle n'eussions
se rveille; aux (1).
et c'est
le cas Nous
disait pri
Athniens
si nous
M. dmie lon. parce battre lit et
le
comte
Portalis,
dans
un
mmoire le mme rapporte but, en
adress sens
a l'Acaqu'Ancilt
de Toulouse, Son que la la opinion l'auteur thorie divinit
s'exprime mrite avait de de eu
dans d'tre pour
prcisment de providentiacom-
crivant, la
Maistre, guerre
touchant
de la
Rsultat les rapports de
invitable des la nations
du jeu entre
des
passions la agent
humaines guerre, puissant de La dans
dans les dont
elles, est un
desseins elle tantt use,
Providence, comme d'un et moyen renverse et d'un
tantt
instrument rparateur. (comme
dommage, fonde du Deules
comme
guerre
successivement tronome), tats. tions, Tour retardant, elle
le Jhovah successivement
dtruit tour
reconstruit en calamits ou la
fconde interrompant imprime
et
en amliorales qui progrs s'fales le-
acclrant
ou le dclin, clipse tidique, puissances et renat qui et
civilisation encore, en ce
nat,
pour met les
s'clipser
mouvement toutes par
alternativement facults de la
action humaine,
nature
(1)
Tableau
des
rvolutions
du
systme
politique
en
Europe,
1.1"
p.
35.
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUEKRK
61
des empires et
quel
se succdent des
et
se mesurent
la dure
la prosprit
nations.
Ainsi et
le
protestant et plus des, formes du
et Portalis,
doctrinaire l'idaliste de
Ancillon, Hgel, chose que second le
le mystique donnent dont le par la nous
constitutionnel au catholique
main avons par
fodal
Maistre surpris, le
d'autant son systme aux les
droit
d'tre
premier, son attapar crer, de est sa
contre-forces, reprsentatives, droit, tendent un
chement thorie parmi la
troisime
priori nations La de
galement de
civilises, guerre, disent mais
systme l'unisson elle est
compression ces auteurs,
guerre.
mauvaise ou, pour
sa
nature dire,
providentiellement, ncessaire la
mieux qu'elle prserve gurit
prophylactiquement de la corruption, le
l'humanit, discipline la la frule mdecine par
prserve du l'lve
comme comme comme nous
relchement de ses le cccstigat qui nous se mauvais malade.
religieux, penchants, La guerre mores; par de le ces
amre le de la combat,
purge
rc'est
gnre le pendant Mais rations clamatoires, fournissent. est
pugnando chtie
comdie, que peu le lecteur mystiques, de
ridicule. considdles
je
doute
contente
quelque en
aperficielles, des auteurs
et mme qui la de son me
dpit
la gravit des hautes
Argumenter du repentir
vertus fait en natre,
dont et
guerre la rsi-
l'occasion, qu'elle et
qu'elle pour serait-ce
piscence cit le morale
peut politique, qui,
amener, ne
conclure pas raisonner du la moins et fait,
efficacomme
thologien de notre
aprs corruption
avoir
dduit
selon
lui d'une
avr, rdemption, de mit sit nous la
originelle, et sur par non
ncessit logiquement, de la la
dduisait de sacrifice, originel? la venue
ensuite,
mission de du son pch
Jsus-Christ attest Heureux et la
la terre les
,.ublincesqui Il
vangiles, s'criait-il, Rdempteur!
pch, du
a valu
victoire
I.
62
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
faut, tement vation serons des qui pose La la tion gie,
si nous la et en tats tantt les
voulons
viter propre
le cercle de la des que dans la
vicieux, quant
tablir la
direcconsernous
virtualit au
guerre murs,
perfectionnement de leur livre dire cause aux
aprs et de la la
quoi
droit ont les
grandeur le de dcret la paix,
dfaillance Providence, leur im-
dlices de la
tantt
mles
preuves par l'tre
guerre. de est la vie, de la sant C'est augmente par et de
condition chez
excellence organis, ses la facults, plnitude pour l'tre de intelligente de l'ordre
force, qu'il et Il en
l'action. qu'il en
l'ac-
dveloppe atteint de mme
l'ner-
qu'il est
de sa destine. intelligent, l'existence et morale moral pour bien et et lui entendu, moral qu'il libre. est
La aussi puisque s'agit. Or,
condition l'action, c'est
essentielle action surtout
intellectuel
qu'est-ce qu'il y il faut non-moi d'action, donc organis, en lutte,
qu'agir? ait un qui action, milieu se pose qui lutte intelligent, c'est--dire avec de la nature. son en lui exercice en rapport devant rsiste c'est moral rapport Ici, courage, en seulement sur possession lui fait et et son un sa mot, affaire chemin, du monde dj, sa et le physique, avec son moi le intellectuel sujet comme agislieu L'ac-
Pour ou sant, et tion moral, un matire sera tre donc tion, s'offre pris de
contredise.
une
agir,
combattre. et libre, d'action plus d'une l'homme et de est rac-
d'abord lui la
occasion son met au
montrer son
patience, propre sa vertu. avec la gloire
mort, de ses
dvouement
bonheur Mais
semblablesi n'a pas
l'homme aussi lui
nature son
il rencontre gal; des dit, son qui autres et, veto.
l'homme la qui
l'homme
dispute
et le suffrage qui le contrelui oppose
hommes, puissance Cela est
concurrence, indpendante, cela est bien.
souveraine invitable
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
OURRS
63
Il est imposet pas de la du vue s'L'a la pode leur
Je sible,
dis, en
d'un effet, sont
ct, que
que deux
cela cratures,
est
invitable. en qui ne partent la
science
conscience mme diffrents, tendre divergence lmique, rapprochement. J'ajoute, versit nisme organique, monde libert, transaction, d tant La Elle choses consiste de de talent, toutes paix, de le des des qu'elle le pas
progressives, sur ont toutes des soient ides, des choses,
mais
marchent de points et travaillent d'accord. principes, certain
qui, qui
intrts jamais
opposs
l'infini, des choc
entirement des l'effet
la contradiction opinions, sont
d'autre opinions
part, et
que des que et
cela
est
bien. et
C'est par
par
la
di-
sentiments, se cre, un monde moral. la et cela lutte
l'antagodu monde le de la la
engendre, spculatif transactions politique,
au-dessus monde du
affectif, sociales, monde
nouveau, droit Mais, avant et
monde
avant le trait
il y a ncessairement duel, la guerre,
toujours,
chaque
ins-
l'existence. vertu pas humaine seulement par davantage, de caractre, qui, S'2cstine, combattre, premier et l'une cela effet main condition point maximunt ira des sans de ce et par dit n'est le pas purement de et faire la ngative. toutes les elle
vraie ne
consiste qui sont
s'abstenir droit
rprouves et volont, personnalits effacer. bien
morale; d'nergie,
aussi, de ces nous
acte
contre le seul
le dbordement fait de et faire essentiel leur abstine force, de la vie,
tendent soutenir, vaincre, vie, voil jusqu' des hoc le
le stocien, rsister, le plus
c'est--dire voil est second. la mort Et par la lutte, le le
primum
mandatum: duel? Dans telle sans loi de
s'abstenir, certains est la cas, rponse sans nous
Jusqu'o de tout seul mme une
parties injustice, cette arme, de vie
nations.
perfidie, nature dans vertu. qui
outrage, fait cas, de
mme, et de
certains Le guer-
outrance,
64
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
rier cites
qui ou
insulte de flon la guerre
son moyens c'est est elle de son
ennemi, rprouvs un
qui
use par
avec l'honneur,
lui
d'armes est
illiappel durer
guerrier Ainsi autant ment prsident vainqueur ne diminue manit, mais, manque par grave ment ne la
assassin. l'humanit de sa morale, et doit
inhrente fait partie de la
qu'elle; mme au et
indpendamdes des rgles droits qui du elle l'hu-
mode de
manifestation, dtermination du vaincu. tout
combat, des pas,
obligations bien que, avec
Non-seulement ce qui tient
comme le temps qui comme la en ne la
elle comme de
change
d'aspect s'arrte vie, se qui
et de caractre: que ne lorsqu'il que s'ag-
l'incendie, combustible; d'aliment, les peuples philosophique, s'teindre Les entre que raison cet des
s'teint et
privation parmi religieux,
guerre
multiplie' de leur
proportion politique que par causes la
dveloppeelle de la et et vie ani-
et industriel; l'extinction organiques
parat
pouvoir elle-mme. qui crent
morale miques nisme dveloppe quis, passions Bien et des
mmes nous
contradiction soit et
l'antagoqu'il se acdes
veulent en intrts en
antagonisme connaissances des
ternel, des
talents en jeu,
engags,
amours-propres travers La tout guerre ordinaire coup guerre de
conflit. d'ailleurs, doivent rester que.la tomber ressort. Il qu' saufs. morale sous n'y le a ni cela n'a la vertu rien de
entendu,
l'honneur avec ce qui de
commun rien nale de n'est
les
actes
rprouve; la justice ni duel pentre comme faut et chevalequi, aprs et
peut son
le fripon on bonne resque avoir disait
et l'honnte jadis,
homme; requiert C'est que ce n'a
le jugement avant caractre point que dire cet son tat aperu tout
de Dieu, probit,
conscience. de la guerre judicieusement et en
vertueux Hobbes, est naturel nature
reconnu pour disant ainsi que
la guerre tat de
immanente se contreest un tat
l'humanit, dit aussitt
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
65
et, n'est par instide la ncesne tmoitot l'ordre du
bestial, une tu
que nouvelle qu'
la
guerre
est
mauvaise prtend
et que
sclrate, l'tat
contradiction, seule du fin droit nations, au de des
l'empcher. gens, comme si que guerre du leurs l'tat
Comme si les
si l'tude rapports
politique, saires gnaient la fois des
comme
annales est que constitu pour
pas, autant
contraire, la
pour
dehors
dedans! Mais, jets bien Hobbes, cistes. Si la rement, cela civil, sactions de l'ordre du prive de faut la se suite, tient qui et guerre, dans la n'a toujours sa forme d'un besoin les vivace sanglante, ct, de au combat d'autre peut les entre les entre nations, les clate particuliers, du les droit tranrad'un entre et objecte-t-on, mme les tat, tats si la guerre ne a cess cesserait-elle C'est celle ce de qu'a tous entre les pas voulu les suaussi dire publi-
pourquoi eux-mmes? est devenue
sa pense
fois, pas
dveloppement pour part, amener aux et renoncent vis--vis les que tous par un armes nous les le sujets des
rgler politique, dehors et
litiges; qui que ne si
conditions soutenir les toute nations, la main.
subsister citoyens
attaques guerre le Or, rons puissent
rservent revendiquer de beaucoup, que d'tat
l'tat, justice ainsi tat et
privilge il s'en par
dmontrede litige arbitrage;
rgleramiablement
simple
bien une dant
moins autorit
encore
que du
lesdits qui
tats jugo fixer leurs
commune,
se soumettre puissent diffrends. Penleurs une priode dont il est nous ncesle terme, diffrends est
longtemps, n'oserions encore saire que les de la force le seul juge,
moins.pendant
aujourd'hui nations vident ce mode
et
de solution
le seul honorable. rationnel, la guerre, a subi et d subix citoyen qui de citoyen n'a ni pu ni d se transformer mtamorphose complte,
1. 4.
par les voies elles le seul pour D'o il suit que une de
66
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
la per
mme le jour ?
manire marqu Qui t, pourrait par signe ne ressusciterait une
entre par
les la nous
nations. destine garantir
Et pour que et
qui
oserait grande
anticirpaix arla et
cette le jour
forme aurait tificielle, guerre sans
o la
force et
arbitraire entre
une les
combinaison puissances, plus acharne,
consolide pas plus
ardente, entre les
doute
moins donc, avec le
chevaleresque, avec lesmystiques
personnes? de au Maistre, d'une matune
Concluons Portalis, raison rialisme forme qu'elle
Ancillon, mais mysticisme que la guerre, notre morale; des la la
matrialiste laquelle atteindre, autre, condition introduit, des civilisation elle est la sciences est
Hobbes, ni le
nom ni le sous
suprieure ne ou sous en est sauraient une une qu'y progrs la de vue vie
essentielle vitale, quant et qu'
humanit; que, sauf et elle et la qu' plus les la
modificationa forme, tient ces diose vertu, vie, de le autant points
matire
murs,
appartous gran-
barbarie,
manifestation et sociale. Force, de que conquis voil sublimit la la
de notre hrosme, ce qui et
individuelle sacrifice des
bravoure, libert, vie, les de joies la
biens, mme
est de du en
plus
prcieux
de l'amour les fait nous honneurs apparatre appelle.
la famille, gnie nous, et et de
le repos la cit,
par ce que de
le travail, la guerre vertu elle
quelle
CHAPITRE
VII
L'HOMME
DE
GUERRE
PLUS
GR4NP
QUE
NATURE
C'est la guerre
surtout manifeste plus grand sensible Il dj ton ta le pe force la
par
l'exaltation son que prestige. nature; il
de
la personne sous plus de fait de des C'est
virile les digne, vertu un son
que armes plus et de
L'homme se sent capable n'a pas
parat fier.
plus
l'honneur, n'a point ta dans parl, semble hanche, ta
plus il
dvouement. ment, Ceins dans que Accinge tua et
mouveaurole. marche
gloire sur et
l'entourer brave
braves; en au ces jeune
beaut. la tuum,
termes roi specie
barde gladio
hbreu tuo super ttta le Son son
adresse femur intende! guerrier courage gide, le pas oints! le
parole
potentissime;
et pulchritudine Chez les anciens, clestes. couvre Vous des de ne armes.
est lui rend mes vous tatouage,
l'ami, vient
le d'en
protg haut; invulnJhovah, L'onction en de la
des un
puissances dieu rable. le ou neur dieu le
invincible, oints, l'entendez? toujours est le signe dit
toucherez Ses guerrire,
conscration chez nos
honpro-
soldats
et
nos'marins,
68
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
tection celle tu, sacre droit, telle Jusqu' on pour pourrait cela du
divine. prtre; l'a rois.
L'onction c'est son
du
guerrier imitation
a servi encore observ
de que
modle fut insti-
comme des pour est la
trs-judicieusement Le guerrier du forme s'organise, aussi bien marche sa foule, Tout est crime de sacr et la
Volney, la dfense du la faible socit.
le du
pour
la punition premire l'tat tout
la protection justice avez justice tte haute, tincelante. se dsir un entre dguise est adversaire deux dans une
ce que dire que d'une pas du et
vous une la
chevalerie, C'est casque Il ne pas sous de aim armes, se la loin des sous
errante. son
le guerrier aigrette, dans la
surmont dissimule casaque reconnu, dieux, le regard La c'est gloire pour
cuirasse il ne son
mercenaire. de se mesurer et digne
d'tre
contre de lui,
vapa, du soleil. sied lui qu'ont
l'homme t
de
guerre le mot de
et et Dieu,
ne
sied
qu'
lui;
invents la Le gloire peuple qu'en
la chose. c'est son philosophe s'en
Quand qu'il salut le que intfaire
l'crivain compare de resse ce
sacr un prdestin le peuple, le fait d'une est-ce a
raconte guerrier. et n'a
n'attend lui. il Le
foi
lorsque pote
toutefois le touche et seul,
russit
comprendre; seul s'en
l'enchante; aux Est-ce yeux Mazzini,
le guerrier du peuple, un sec-
suivre, taille M. entran Le il de
parce
que
il parat taire dernire, c'est hommes l'pe rieux. Jrome avait d'un fat, et Ah!
surhumaine. Cavour, les peuple n'oublie Il les un
diplomate, Non, idalise de leur beaux, su donner vaillants monter de d'un avait, qui c'est
qui, un toujours
l'anne hros. ses
Italiens? grandit, pas fait avait
Garibaldi. surtout le
le casqu, et cheval! dominicain, Gonzalve le le ou Caliet victoSi
bouclier. si Robespierre
Savonarole, endoss Bayard tenu de la 1. la cuirasse Ah! mme
au
lieu d'un
du
manteau
Trivulce,
si la main
Papaut le glaive
comme verse
sng
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
69
dont la parole la
celui
qui
excommunie la des multitude, armes!
I.
Ah avait Tant de le
si le Nazaren, pu donner n'est ne du
entranait sanction de en
sa
religion point,accor-
grandeur sujet et
de simples sa personne et masses, celui lorsqu' les des du
mortels les qualits
mme du quel hros
saurait saint, de
runir l'em-
pereur des gr ment, les, tion
pontife.'Aussi, quand de la l'clat parole! du de leur de
dcouragement ne rpond au
s'empare pas premier par les son mosibyl-
l'action scandale,
Quel guerrier l'vangile
la place
annonc proposrent Jsus, sur
missionnaires mortels souffreteux, en c'est Anti-Christ. Alexandre, que dsigne dieu
l'adorale Christ des Jsus pour Napolon. les
matre dsarm,
crucifi! clou Le vritable
esclaves, fut trait
un Christ,
gibet,
masses, Le mot
Csar, nous avons l'homme avec
Charlemagne, conserv fort, un fils du dvou, dieu des
hros, qui Un
augmentatif ni ses des cette reproche. excutions. deux notion
est un grec, sans peur toutes il participe est sorti de
est
lui,
prside dieux,
Lui-mme Le l'hrosme dogme
il est de
natures. de
l'incarnation
Cara
Dem
soboles,
magnum
Jovis
incrementum.
Le surtout non; de
juge la l'homme
naturel femme de et comme
de
l'homme son La comme le le
est
la
femme. Le peut serviteur, comme
Or,
qu'estime
dans guerre.
compagnon? femme un
travailleur? l'homme le pote raret; prfrence le guerlle seigneur, le voit son l'amour guerou le
aimer
travail
d'industrie un bijou,
l'artiste juste, son rier arm baron, se elle cur est
savant riche
une sa
le est
respecte: au militaire. de la dignit
obtiendra yeux de C'est
Aux virile.
la femme, quand son Et
l'idal pour son le
combat
qu'elle son
l'appelle vainqueur. elle aussi
chevalier, par
comme devenir
tmoigne
l'imitation,
veut
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
rire, guerre, las,
hrone; Ars Diane ou
elle Mars,
se
fait il y a et
amazone, quatre oui,
Pour desses, Vnus
un
dieu
de la Palla
Bellone, elle-mme
chasseresse
Vnus,
Bellatrix.
Mars fut toujours ami de Cythre,
a dit une gal, Toute hros, ter quoi forgeron Le
Voltaire. pense femme le aussi de roi
Il ne
croyait
pas, Quelle
le pote histoire et de
frivole, que David, sans Pour
exprimer celle le feu d'Abiguerrier ni lieu son JupiDe un
srieuse. Nabal sans le avoir,
riche,
vagabond,
le conqurant de l'uniforme: ni prils des ni
bourgeoisie la toi femme seul fus ne
raffole connat
suivre 0 Vulcain. Vnus
serments. de donner
coupable pre de
infortunes de
t'avisais-tu, (1)? peuple est est
famille,
de l'avis il fait
des caste.
femmes. L'esclave
Partout n'a pas
l'homme le droit
de guerre
noble;
(1)
Entre
l'homme Pour la
et
la
femme, aura seul femme sa de rien les des que hsit fait
la
guerre une de fois
cre compris
une
irrparable. notre nature, en vaut des Hors et elle au
quiconque guerre, La lu, le droit toute le
l'incapacit vraiment est pour
colossale, ingalit cette loi de grande militaire de la femme dans que ne peut qu'elle sexos, les la tre est uns, la
millions. de n'a
n'a valeur tre,
d'existence d'emprunt; la de raison l'galit ont garde cape et elle dcisive des
famille. rien, inhabile prenant femme et bit une sexe pour la, son litique grecques. buts alors
combattre. de pied aussi et ne n'ont sera
Parmi la lettre bien pas jamais ralit, fort. il y a
partisans fictions l'homme, lui
ingnieuses, devenir la
prtendu national, l'pe.
pouvait,
que cavalier Mais l'ha-
fantassin, militaire fantaisie faible une difficult abolition ce au
donner
sans sexe
la femme pour un vritable Les des Jeanne millions d'Arc de simplement des
qu'un dguisement acte d'adoration se comptent D'autres la femmes de lieu suite cet guerre l'galit avnement a
amoureux, adress dans ont et en par l'histoire; cru tourner de et calendes ses virilit6. eflet, attriMais si elles pole
hrone en le qui Qu'ils ils
hros.
niant signe est fassent lui n'en fort
et purement de l'avnement renvoyer mieux enlvent voudront qu'elles ? tout
faisant
civile aux
l'poque qu'au de
d'ter le sceau
l'homme do la en
guerriers, les femmes plus
plus;
qu'aimeraient-elles,
n'aimaient
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
71
de son libre;
toucher matre qui
aux lui plus
armes, permet est,
il de
dshonorerait s'armer, par
le cela
combat. seul
Que il devient
si
il s'anoblit. avait dans et de aboli leur clore il suivre du la noblesse les de hommes fermer de le refit la la
La 89 se
Rvolution flattaient, de nobles; Janus
enthousiasme, l'ge guerrier. son sien. Jeu tat, Mais en de principe, Que paume,
temple des
Napolon comme tre
guerrier, avait aprs alors le d
suivait le
Rvolution noblasse du 4 aot,
pouvait aprs et dans Aussi et de
serment que le tiers rien.
la nuit
l'ouvrier 1805,
le bourgeois le le feu des
taient batailles, accepta la Qui fois la Lgion dit
tout? la le
Plus situation
tait de comme noblesse taient taient Quel os, la un
change. la des noblesse actes
peuple de justice.
rtablissement d'honneur
l'institution haute
arme et
dit
seulement, privilge devenues, triomphe chair prince de sa
tandis de caste,
qu'autregrce
noblesse conscription les l'os
guerre elles
en 1805, pour chair, la
accessibles multitude dans un un roi de duc de
tous saluer de la
Franais. de ses
Moskowa,
dans
d'Essling,
dans
Naples Comment que peuple, entre celle et le chef un les de s'tonner, de l'tat de le de noble ce que tout aprs doive tre toujours, guerre, des que ce les le prince La je au des viens de dire, du le de fort 1814, 1799
jugement hros,
homme forts,
nobles?
Charte
1830, ont roi,
mme
Constitutions
de 1791,
1804, Le Nous
consacr ou
principe commande les disait armes. Napolon ce peu que. tant pour de fera le elle, pique Angle.
l'empereur, voir son
allons
maintenant,
temps Wellington. premier devait ne
aprs
arrive entendait de l'Angleterre du
Sainte-Hlne, que lord et Wellington, ayant vaincu Cet de la
Il gnral
tre
le
matre rien
gouvernement.
homme
concevait
au bourgeoisisnxe
mercantile
72
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
terre, d'importer assemble dcider le me l'ge l'Etat norme sous dale rserve laire, non c'tait ment, dent une Le en
que
la
Rpublique nous.
de Il et
1848 ri par
essaya, de le de pourrait se piti,
mais en
en voyant
vain, une
parmi franaise, gravement,
nomme comme
suffrage la
universel, que l'ar de
article ne
Constitution, commander
prsident
de la Rpublique Les libert, rpublicains, avaient purement
en personne. d'or un de la
croyant faire Ce fut revues auteurs qui, le
parvenus du un chef scandale de du par Satory scancette popud'Etat
prtend.u civil. parut Mais les
magistrat
quand l'uniforme taient trange, et, jose les
Louis-Napolon de gnral. de
aux vrais
auteurs heurtaient
la
Constitution, de front des
sentiment Un chef
le
dire,
la poque
raison
choses.
gnral, absurde. qui fit
une Le passer noir profonde, imperator, du grec duquel latin faute le la monstre? mais est
frmissante en jugea ainsi. de
d'ides Ily la
guerrires, a de ce jugede prsipaulettes,
peuple
Louis-Napolon celle qu'on d'empereur n'a pas
qualit
habit
grosses remarque. est le
raison latin
empereur, tyrannos, nous si bien serait-elle
correspondant matre, patron, D'o le grec vient est qui, et du tyran y soit n'a vouune pour pas un comsi
grammatical commandant, que mal le vu? nom La pour dshoner de
ou kyranos, avons port, fait tandis seulement des
tyran. que
en
Platon,
crivant lant espce quelque dite que c'est l'autre
gouvernement tyrannie Il est
aristocrates, a fait que Platon que
plbienne, possible a une est
chose que est
il y
raison un gnral
Platon d'arme, et de
l'empereur un Les chef armes odieux que le de
tandis police, le
d'administration relvent entre le gaux franais que entendu pour traiter
bourgmestre. mandement C'est ses pour cela
despotisme; et est hors sans ses du respect rois
est
service. pour
peuple mme pas
reprsentants, N'avons-nous
constitu-
,tionnels.
Louis-Philippe
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
73
Gloire autrefois est la all Dieu, dans plus et
de
tyran?
Ce aux les
n'tait armes
que
le roi
des
pkins. se lisait
Honnezcr toutes loin; l'pe. ser rait latin comme seulement mmes rires soin peuple fois brave il
Cette
devise Le gnie
salles runi, lui
d'escrime. dans dites pas du vous la un que
populaire
a Ne
mme'emblme, l'pe du guerrier arma ne
balance doit toge. savez s'abaisII pas
devant capable qu' chez
la toge de Rome, nous, indiquer
magistrat, rpondre justice et
cedant que vous
sele pas,
la guerre et la que
ne formaient le pote
deux par chez tous
pouvoirs, ces les mots
a voulu chez les guerau ce et le fois que trois plus dans bele
succession, des et fonctions gnral, voil donc, la deux fois
hommes, et des
citoyens, Juge romain,
fonctions comme que la plus le soit nation
pacifiques. dictateur son dont Cela ne chef. le
pontife, entend heureuse, et le
Heureuse chef vu est que
juste
s'est
les temps
modernes,
en Gustave-Adolphe
et en
Washington.
CHAPITRE
VIII
GUERRE
ET
PAIX,
EXPRESSIONS
CORRLATIVES
Comment quand leur ligion, tour leur
les pense
hommes en leur est
ne
se
feraient-ils quand leur quand leur
pas
la
guerre, reau-
pleine;
entendement, leur eux et
imagination, leurs d'eux voici arts, est
dialectique, rapportent;
industrie, tout en
s'y
opposition, qu'en face
contradiction, de la non guerre moins se
antagonisme? pose une des divinit mortels,
Mais non la
moins
PAIX.
mystrieuse,
vnre
L'ide d'une paix universelle, est aussi perptuelle, vieille dans la conscience des nations, aussi catgorique que celle de la guerre. De cette conception naquit d'abord la fable d'Astre, la vierge cleste, retourne au ciel la fin du rgne de Saturne, mais qui doit un jour revenir. Alors une paix sans fin, sereine et pure, comme la lumire qui claire les champs Elyses. C'est l'poque fativers laquelle nous portent nos aspirations, et o dique, nous conduit, selon quelques la vaticinatenrs du progrs, A mesure pente des vnements. que le temps s'coule, et que redouble l'horreur que la guerre svit plus furieuse rgnera
PHNOMNOLOGIE
DE
LA.
GUERRE
7:;
comme tandis C'est espoir le dit qu'on la d'une mouveVirle Dieu. grande de
du le se
sicle pote, met
de la
fer, Paix
armor2cmq2ce devient la la Guerre, vers la
ingruit desse monstre paix, que cet fut fut code, et d
7wrror, prfre, infernal. antique en partie
dtester des esprit des
tendance compression ment gile
discordes, dont l'vangile
messianique, le chantre,
Auguste le cette faiseurs
l'acteur
principal,
Jsus-Christ qu' chaque se
Qu'y crise voir La deux de
a-t-il
de vrai
dans les
intuition de
l'humanit ? et de de se la
pronostics
flattent
ralise guerre tats
paix, qui des
que
le vulgaire sont Elles se inverses, La son paix tour est
se les
figure conditions
comme all'une et se et con-
choses la vie
s'excluent, peuples.
ternatives l'autre, soutiennent, insparables, firme tion le par de la
s'appellent compltent mais dmontre une dit adquats et
dfinissent comme d'une
rciproquement, les termes
antinomie. la guerre lgende un
guerre; la paix. La est
revendicaelle-mme s'tablit pas de paix dont tout la la
messianique dont
le le
Pacificateur le triomphe.
conqurant, pas que les de victoire paraisse
rgne
Mais ce
dernire, l'Anti-Messie,
dfinitive, dfaite, fois la C'est renatre Aprs l'empire Janus des puisent
jusqu' consommant fin des
temps, et
servira du dans
de monde..
signal
guerres nous cesse de
la fin
pourquoi sans la bataille unique c'est le
voyons, l'ide mme on
l'histoire, avait amen croyant ferme des guerres le
la
guerre la paix. en finir, de et l'-
qui
d'Actium, et signal des universel. des barbares, pendant une de
proclame, Auguste
temple civiles
rvoltes, qui plus
incursions et
harclent de trois d'me
l'empire, cents digne ans. des partage
l'abaissent avec cherche
Diocltien, antiques, de son revenir
grandeur nouveau la
temps et pour
paix
dans se font
le
vivant l'unit.
les
empereurs
associs
la guerre
76
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Cette sant entre et ce le
unit,
Constantin
essaye mais alors
de la
refondre
en les
embrasguerres
christianisme l'ancienne Et l'empire, et l'unit les et cela la
commencent entre s'aggrave genre
nouvelle et la
religion, guerre du
l'orthodoxie jusqu' soit
l'hrsie. que
dure, dclar
ennemi
humain,
aboli, Alors ment, bare ler
dissoute. si longtemps foi chrtienne recommencer le sacrifies, et par le se sang reforbar-
nationalits, par pour la
rajeunies mais leur c'est mutuelle lasse, est
carnage
et travail-
extermination. on scell ans, revient entre on l'ide et d'un empire chrEt, de souverain vit les v-
De tien pendant ce
guerre le pacte cinq Chose eut les t
le pape se bat C'est de la saisis pour
Charlemagne. l'interprtation que qu'on fureur comme le
cents
pacte.
effroyable! dclar les prince
aprs paix d'une
pontife ques, endosser prise un
abbs, la
religieux, et ceindre avait le Christ.
guerrire, si la la paix,
cuirasse au srieux, contre la foi, une
l'pe, t un
trop
attentat
religion,
blasphme Pour sauver et rouvrir des
compromise porte De la sparer la la tragdie chrtient le
dans paix, les
l'hostilit qu'imagine
univeralors si malheuque Pie le les plus plus II, vla
selle, sagesse
nations? unis. Mais jamais le
pouvoirs, n'en se plus devient dchire saint, runir de de tous c'est sans de
reusement atroce. Jnas nr chrtiens Ce mettent de Et, salut, sous ne Plus
que
Silvius, des pontifes, contre sont la pas
plus ne
prudent, parvient Il
pas en
princes
les les
Ottomans. Turcs, entre paix les pour
meurt
chagrin. cts, qui Point rforme! reLe retencrit
s'crie-t-on peuples, le les des le Dans monde guerres guerres
division de
l'glise. une
point prtexte
de suivies
rforme, bientt et
religion
commencent, seizime, tissent du le
politiques. sicle Grotius
dix-septime des armes.
dix-huitime le tumulte,
bruit
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
T7
son les freux
trait
Du
Droit
de
la
Guerre la diapason instant.
et de Rvolution
la
Paix. arrive,
Mais
dj et l'af-
vnements concert
dbordent s'lve un un
jusqu'alors Qu'tait, ou
inconnu. que devait
Ici, tre
arrtons-nous la Rvolution?
Comme gne, des sicles tion, son vaux peine son comme guerres, de c'tait contre de la essor.
le
christianisme, la Rforme, la
comme Rvolution nations,
le
pacte devait
de
Charlematre par La la fin
la fraternit philosophie, comme la la paix Rvolution Jamais En le moins sont monde de de garantie la guerre le sicle' par la guerre Les est une force, contre qui du de
des
prpare et d'art.
trois
littrature dit contre
Rvolude la des raitra
aurait droit les
l'insurrection la conqute, guerre. guerre de millions de
brutalits nomme n'avait
de la que la
Mais, reprend pareilles d'hos-
s'est monde de
assist ans, ces dix
funrailles. ties humaines Enfin un Le trait gnie le
vingt-cinq dans Une
immoles respire. mutuelle est clou
luttes solennelle entre
gants. est jure,
paix sign sur un
les
souverains. la Sainteet torche qui
rocher
par
Alliance. parlementaires teinte l'excrent. du sible, tourner l'horreur Des en socits Amrique de
C'est
des institutions combinaison la garde
reprsentatives habile, des le nouvelle, tout la paix, dans en La la intrts
remise
merveilles l'tude d'une l'conomie vers
de l'industrie, science
dveloppement science s'accorde inspirer idal. et gagne des conpai
commerce, s'il les du en
fut, esprits carnage, se
politique, murs de
les
attaquer
la guerre
son
forment le on des
simultanment dsarmement. des meetings, quakers, dclarer la tous les distes, guerre
Angleterre
pour
propagande on runit
l'ancien grs, on
monde; publie
tient
adresses
gouvernements. matrialistes, impie, immo-
Catholiques, rivalisent rale de
protestants, zle pour
78
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
La C'est aux
guerre,
c'est
le
meurtre; c'est le vol,
la
guerre,
c'est et
le
vol.
le meurtre, par meurtre, couronns. le plus le meurtre, l'impunit meurtre, de triomphe. leurs
enseigns
commands
peuples C'est le
gouvernements. c'est le vol, acclams, blasonns,
dignifis, C'est honte, C'est par l'arc
c'est et-la c'est
le vol, gloire. le vol,
moins
le chtiment
et
la
soustraits
l'chafaud
C'est nant
l'inconsquence ce qu'elle dfend, ce qu'elle
lgale, et
car
c'est ce
la socit qu'elle
ordonordonne
dfendant punit, et
rcompensant rcompense; qu'elle diffrent Comme zphyr court tenu A. glorifie (1). au
punissant et le
ce fltrissant seul
qu'elle ce tant
glorifiant le fait
ce
qu'elle le
fltrit, mme,
tant
nom
temps sur
de
la
naissance pax
du hominibus. MM. la
Christ, Au
un
tide
l'humanit, Paris en se
congrs et des rUne par
de la paix le pasteur glises, deux
1849, donnent et la
l'abb main,
Deguerry symbole leur
Coquerel la catolique un et de
rforme, anathme
oprant la semble une guerre. s'ouvrir; re
conciliation vie quelle et de Ce mme, tes ment et dj, Vienne, ans, de richesse fatale discorde? qui je
dans
commun flicit est-elle
sans
fin
influence
devenue
de trouble
a compromis veux se dire les
la paix ides
de qu'elle un
Vienne,
c'est
la paix et qui
elletou-
exprimait, unique, Comme
peuvent des comme dans le
ramener
terme
l'tablisselments notez de
monarchies symptmes les
constitutionnelles. d'une conflagration annes italien, le socialisme, le
future, les traits des la
quarante-cinq
depuis libralisme sortis de
carbonarisme
quinze
le doctrinarisme,
rvolution
(1)
MILE
DE
GIAARDIN,
le Dsarmement europen.
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRS
79
de Grce, l'in.
de
Juillet;
la de
guerre la
d'Espagne, la
la guerre sparation de les mouvement par la campagnes de
surrecticn l'occupation des licie, Autriche hongroise vare, et de affaires la
Pologne,
la
Belgique, l'occasion de Galen
d'Ancne, d'Orient, rvolution et et en la le de
l'branlement Sunderbund, 1848, le
1840
massacres unitaire,
Allemagne, rsistance de Rome, du
contrari Danemark, les la en de l'Inde. quatorze ferveur dans les ans, guerrire armes; deux papaut, Russie,
l'insurrection guerre de de No-
l'expdition Lombardie, des
Crime
l'chec paysans
l'unit sans du
de l'Italie, oompter du les Cau-
l'mancipation petites case, guerres de la Chine
d'Algrie, et de
Kabylie,
Maroc,
Toute armes la des plus gloire, ne bravoure
l'Europe, bien loin s'est
depuis que accrue est au dans de soif plus Par la
se
tient
sous
les
se refroidisse, l'enthousiasme pourtant, il n'y ddain les de eut la
populations de douceur moins
comble. les des
Jamais, murs, plus
de
conqutes; anims inconcevable s'honorent,
jamais de
militaires plus des pousses na
se montrrent
humains, quelle qui
sentiments frnsie
chevaleresques. tions qui s'estiment, ? peut-tre
sont-elles
se battre On les dira
que, pacifiques
si
les
intrts
taient
consults, L'exprience
rsolutions cette
l'emporteraient. Les thoriciens que aux le moyen du
dment stitutionnel guerre sentants. rvolution Parlement, les pour
supposition. s'taient flatts soumettre que
rgime d'carter des
conla reprla le vote vux
tait Eh de
de
la
dlibrations seulement la Bourse et en ont
bien, Fvrier?
voyons-nous, Tandis que
depuis s'alarme,
de plus
en
plus
conservateur et toujours qui rsist pardonn
pacifique, des la
subsides la paix.
l'unanimit, Une a t On n'a des d'avoir pas
faisant
causes trop encore
perdu
dernire belliqueux sa
monarchie du pays.
l'instinct
Louis-Philippe
80
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
politique le pays
de la martiale
paix guerre?
tout Rien,
prix.
Qu'aurait sinon peut-tre surexcite; des rien. corrlatives et deux
gagn,
cependant, l'ardis-je, de Cri-
d'assouvir rien, guerres
deur nous me
d'une vu parles
gnration rsultats rien, et la leur paix, ralit du genre dans dans
l'avons et
de Lombardie; la guerre galement
Ainsi, affirmant deux nent veille des mie est
l'une leur
l'autre, sont s'alterla
ncessit, Elles de
fonctions dans et forces politique donc de Il encore
matresses comme, comme
humain. la vie
l'histoire, le sommeil; et leur la
l'individu, la dans dpense l'conoLa la paix
le travailleur comme
renouvellement, production et et la la
consommation. est
paix il est
la guerre, qu'elles dit M. du que crainte
g-uerre
pur.il
s'imaginer gens,
s'excluent. de Ficquelmont, comme les qui un drame entr'actes leurs pas que semblent C'est causes qui que forles ne il ont l'air divis peuplaices
y a des
de concevoir en vent sirs actes. Ils
la marche croient sans affaires pendant sont ce qpi calme se fera des qui rien donc ici, dit
monde pendant d'tre Ils les
se livrer, et leurs
troubls, ne voient
prives. lesquels
intervalles, interrompus, pendant du ment grosses comprennent Redisons ce que nous de paix la est bruit la
vnements
le moment apparent plus temps. n'entendent l'histoire par au forme tard.
intressant que se Ce'sont Ceux qui que (1). de conclusion
du drame. prparent les ne les ides voient dtonations, les
chane choses,
sur de ce
la livre
paix, en
avons guerre un fait
commencement
parlant La un n'en
divin; avons substance
car
elle
est vu
reste que lois.
pour l'ombre, Personne
nous nous ne
mythe.
Nous
n'en ni la
jamais ni
connaissons
les
(1)
Penses
et
rflexions
morales
et politigues,
par
M.
DE
FICQUELMONT.
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
81
quand, pourelle celle-ci, entendea sa la
sait quoi place
quand, et
comment elle nos plus
et s'en
pourquoi va.
elle Comme elle
vient; la
comment toutes et la
guerre, avec
dans
penses; grande
forme, de
premire ment. Certes, nous que
catgorie une des ralit biens. soit
notre
la
paix
doit
tre grand
positive, Comment purement de
puisque se fait-il ngative, lutte, action cratoudans de
l'estimons l'ide que si elle et de
le plus nous nous
en faisons seulement La sa vie, se paix
comme fracas propre, tions jours, les des
rpondait destruction? expression,
l'absence doit avoir
son ses ne soit fut
son
son
mouvement, qu'elle ce les qu'elle
particulires dans socits philosophes, nos
comment socits
fait-il que dans
modernes, et jusque
anciennes le rve
utopies
politiques
de ans, et
la
guerre? l'Europe est au de Ainsi rgime dclamer les des
Depuis armescontre anciens Ainsi Platon les au le
quarante-cinq permanentes; cette norme pendant la et
les
conomistes dpense. se prparaient les
inutile ils ceux Tant on
faisaient la guerre.
paix
recommandrent Fnelon, et les des que de de pour agrable de paix, savez-vous raison de croire la la rois.
toutes qui que fait fait de la la
poques,
depuis d'enseigner on s'exerce Depuis de la de pas
jusqu'
se mlrent paix la petite de la dure,
peuples maniement
armes, l'humanit posie,
guerre. thologie, du
quarante mtaphysique, la science, imagin, de plus
sicles
comdie,
roman, elle n'a
politique ses moments
et
de de
l'agriculture, rpit, de d'autre plus le que ce libre que noble
distraction, exercice. et proposez est la
dlassement, qui nous prchez
Homme concorde, notre un
change vous
seulement et notre
volont
de pratiquer
mystre?
I.
5.
CHAPITRE
IX
PROBLME
DE
LA
GUERRP
ET
DE
LA
PAIX
La avant rle la
guerre, tout dans la la le la sur un
nous
n'en
saurions de de notre
maintenant vie morale. comme la formes que dans de
douter, Elle la
est a son
phnomne
psychologie posie, leur; elle
l'humanit. l'industrie, une des
religion, la vertu. l'tuet les de qui remla li-
justice, ont dans non des et rcits
l'art, est
politique, de notre devons siges
bert, C'est dier, chocs tactique plit des les
conscience les champs dans
universelle de les bataille, procds Tout qui inutile; de me; compose la elle fait
nous les
armes, de
la stratgie,
l'armement. des historiens, prs
ce matrialisme, le fond peut La des rien guerre
tableaux nous est apune dans
potes, de
est
peu
il ne guerre.
prendre des notre et
la philosophie de Tout tout notre ce ce qui tour la guerre peut qui
puissances me. moral,
a sa phnomnalit notre avoir civilisation dans obscure Je sme; intellectuel et
constitue tour et dire Dieu et sous la donne
notre se
notre
gloire, fulgurante paix. ma La sur,
se cre de premire tu
dveloppe l'incubation seconde tout
l'action de la toi,
arroses;
l'accroissement.
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
83
le comte d'avoir dans telle une le quo de
Les Maistre aperu demi-jour. la veut
esprits et ces M.
enclins
au
mysticisme, lui-mme, aiment la eux ds
tels
que
de Ficquelmont choses, les est d'admirer eux, ses ter yeux, charme; pour
satisfaits vrit se tenir pure,
grandes Le divin
le philosophe, qu'on pril, cesse selon
sans qu'on
attrait, la
ralit Il y a
triste, grave faire
possde. ses l'autre,
l'homme l'un aprs
admirations, tous les
vanouir
mystres. Ces de cle aise et plus dite Puis fruit mourir. Qu'est-ce gre, thse mies se mais l'essence de sa vie? des de la que alors ou un ou que mode la guerre? ncessaire de dont peut l'un la Un de paix, il est des dtruire, et qu'elles par accident, notre est-elle ais de une existence? une faire de la forme La ces passa-guerre, antinoen rflexions encore pouvaient la philosophie Aprs allemande, d'une aprs Pareille manquer notre aprs Acadmie du nous tre du la des de mise au temps sifranmorales il n'est interdevoir. au fois an
Bossuet. et et la
dix-huitime Rvolution Sciences
critique l'institution
politiques, temps. ce donc de la serait que
l'explosion rserve notre condition mordons, est
socialisme, est dsormais notre
destine, de mordre
toujours trois
science,
dussions-nous
antithse
constitutives, plaant que tantt rien de ne
critique, l'autre,
extrmes, parce sont une
tantt qu'elles une des
tiennent conditions queldroit
l'humanit, Avons-nous tats, faire par cesser
chance, upe tout
constitution du n'est-elle
conque gens, ceptible faut-il ou doit avec
pratique fait, et de
meilleure ou bien
des susQue
d'amlioration entendre dans de la plus par guerre? en elle plus doit
perfectionnement? perfectionnement, que que, en nous, la
amlioration, Cela atroce, signifie-t-il ou
progrs devenir la
guerre
bien
marchant avec le
civilisation,
augmenter
84
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
mpris dans
de la mort, l'autre cas, nous le
le courage au ne lieu de
et
la vertu
? Dans dans enfoncer l'idal la
l'un
comme
pntrer que retourner un mot, nous
philosophie de plus des la Cimbres guerre un en
de la guerre, plus et des dans
ferions et en ou un de
mysticisme, Faut-il, l'homme, phnomne Est-elle ou hors par faire
Teutons. pour un
voir de
dans sa ou ou
flau Est-elle gie dans tolre que ficace, ment Pour racines religieux, pourrait des
exercice la physiologie
souverainet? de hors la patholodu droit;
nations?
dans la
le
droit,
la religion, ou
religion la morale? la rendre
? Est-elle Dans
commande, le premier plus cas, efcom-
condamne
pouvons-nous plus nous moi, difiante, y prendre il est
pour plus
meilleure, dans le second,
hroque?
l'teindre? pour manifeste que peine encore et sa
la
guerre
tient au des
par sentiment
des
profondes, juridique, mme La tout la la patrie, thologie; la dire
entrevues, moral
esthtique qu'elle c'est c'est hirarchie encore a
peuples. dans vie, politique, gens, On des fait
On la no-
formule histoire, lgislation, le c'est
abstraite notre !a droit des tout.
dialectique. tre l'Etat, posie, parle et tion rien, atome dire jour lie, quelles quelle intelligent, toutes force ces de des de me
guerre, entire; la
notre la
sociale, une fois, s'il pas qui
la nous
d'abolir douanes. la guerre
guerre, Et l'on et rien, des
comme ne voit
s'agissait que si l'on associent,
octrois abstrac-
ides du pass de ineptes, de
s'y
il ne et
reste un le un aboides,
absolument pour ces la
de l'humanit, son avenir. comme la proprit la socit? Quelle de Oh on La me
pas puis dit
construction
je l'a
pacificateurs propos concevez-vous lui art?
moi-mme, comment croyances posie, quel religieux, raisons, collectivit
guerre
Quelles littrature l'homme,
donnez-vous? Que justicier, faites-vous libre, Que
tre et, par
personnel, de
guerrier?
faites-vous expansive
la nation, et auto-
indpendante
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
85
le genre hu-
nome? main ?
Que
devient,
dans
sa
sieste
ternelle,
C'est sur vain menses de ses les
en
vain
qu'une offertes
philanthropie au avare ses chemins libre trane des jeunes le et les la Dieu des
oiseuse batailles; de les suite, ct sa
se
lamente c'est en im-
hcatombes qu'un
mercantilisme de de la
tale, de fer,
de
ses
produits, banques, que la
navigation,
son guerre
change, sa
consommations l'embrasement le dsespoir des la dans Tant pas aula
effroyables des villes, mres, des
dvastation des des races,
campagnes, filles, retard l'exploitation la des
pouses,
dpopulation, socits du'globe. ne seront n'aura des affaires la
dgnrescence production que les de la
richesse et
imaginations intresses
consciences tant et et des
trement elle que
nier,
qu'elle d'cus,
contre staguerre et contre la calom-
des des ira
pertes fonds pas;
d'hommes en baisse
gnantes, ne basse ceux nient. Faites, ce culte jour idal; de tique l'abolir, tes, vitude toute et rien tez s'en
banqueroutes, dans les rgions
de qui
la la
il y aura une socit, combattent,
mme, certaine j'ai
haute
animadversion presque ce dit qui
si de la
vous force,
le
pouvez, auquel
que la
fanatisme n'a
surnaturel, jusqu' et d'elle dans ce son
philosophie dans sa qui toute vous nous reste moralit fait
compris, la
soit guerre le
atteint ce
prestige de alors que
le pivot poliesprer dcouveret de serde
posie, de et, toute par
fondement justice
organisation pourrez lui avons prjug
les avec
affinits elle ce
d'abroger sur Nous l'une franchir une des
qui
de
la terre. sommes, plus pour a fortes avancer de dit quelque que le but et part le de de M. genre la de Lamartine, humain destine puisse divine; paallons
poques vers
poque peut-tre
rnovation l'poque
transformation Nous
reille
vanglique.
86
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
une
des
plus
sublimes de de nos
haltes l'ordre enfants
de
l'humanit, Nous srie un ges. but, pour route, le de
une
orga-
nisation u pour bres, raison, pour les
complte enfants
social. une
entrevoyons sicles li-
religieux, de point vertu, de pour pour risque hommes juge, de
moraux, au dpart objet, la vous milieu et
rationnels, des pour
de ge de vrit, En prenant Dieu bien flambeau, vous ne gnral la de con-
l'humanit science aucun Les des
la morale libert garer. pour
courez
de l'Assemble c'taient des rapetisse,
constituante hommes quand Ils OUVRIERS sociale dans est le
n'taient On voitque sujets et
pas les des fidles, ils appeet se
Franais; et des
universels. on n'y des
mconnat prtres, des
on
les
aristocrates, et des que
des plbiens, dmagogues. cela la des raison justice droits les langues. et effort, cette
factieux
taient, de Dieu,
sentaient ls par lui
mieux
restaurer le droit et la des toutes de
de l'humanit,
rasseoir La humain Ce comme que vient Oui, dent de qui de fois sont il en qu'un
l'univers. Dcalogue du genre
dclaration dans l
magnifiques sans de me. une des de dans de
prophtiques M. de soeiale Lamartine, qu'il
paroles chainvoque
chappe, rayon son sommes destine et
raison
clairer nous la
ces
fortes
nations;
dciqui poques une de ces poques universelle; poque vanglique, Thabor, et les misle trait
rnovation n'a d'analogue dont de la la Or, de
transformation le pass que
l'poque fut le
poque hommes sionnaires. signaltique
Rvolution Constituante quel cette Il va sera,
franaise les
premiers M. de selon divine, dire ce si
et immortels Lamartine,
poque nous le une
merveilleusement encore, la la fin promesse des luttes comme de et
rgnratrice? l'poque le
sera
vanglique, rameau d'olivier,
promesse,
paix,
annonant
PHNOMNOLOGIE
DE
LA
GUERRE
87
toute priode
des
catastrophes.
Aprs l.
la tempte
le
calme
de guerre finit par La rvolution juifs n'y a entre mme, taient qui avait Qui d'oracle, quand au eut-il les partage pas un
moderne de de la
appelait lumire aptres et qui
les de la ne
gentils fraternit. proclamt
comme
les Aussi
ses
la
paix lui-
peuples. effarent
Mirabeau, la Ce plus Quand (1). guerre furent tard la
Lafayette, du les symbole factieux furent
Robespierre qu'ils et les pas la
prsenambitieux les grands
la
nation.
la demandrent
ce ne guerre
rvolutionnaires. dgnr dit pote ces dit
clata,
rvolution
interprte paroles
des de Voil
dieux. M.'de ce que
J'accepte, Lamartine. nous de de 92, qui,
titre Mais voudrions faire des
dernires
l'accomplissement? Entre en et temps, faveur malgr dcrter par furent des je ne
savoir. rserves la lutte cour
puis
m'empcher
rvolutionnaires prirent
malgr de la rel'appel ils le t,
Robespierre, la guerre l'tranger. ni des
l'initiative
et firent alors ne au sentiment Rvolution, guerre est
la contre-rvolution, Non, ceux ni qui des et firent factieux; ses amis,
prsente aux armes
ambitieux que Robespierre
avaient, vrai cette La est qui Grce, La elle
contraire, de la
plus
Rvolution. la la murs s pour sanction guerre du est
Qu'et-elle sang et
donc
sans divine; des si bien
de la victoire? la de guerre
justicire; M.
rgnratrice se connat s'il guerre en sera vous est la
comment choses les divines, guerres de
Lamartine, oubli?
.1'a-t-il de la les
plat, la plus
Rvolution religions
ancienne
toutes
dernire. d'expliquer inadvertance aujourd'hui dont je dirai ce que la cause, la philosoa laiss
J'entreprends phie, par une
(1)
Passage
cit
par
M.
MILE
DE
GIRARDIN,
dans sa brochure
sur le
Dsarmement gnral, p. 52.
88
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
jusqu' rai au la libre
ce jour guerre arbitre l'hymne du Christ, Je et,
sans son des
explication, caractre peuples de paix pour l'exil suspect mourrais et divin des
le
mythe je rois. parles la
guerrier. livrerai mon sur d'un la
J'tedvoile uvre, le ber-
Puisse anges
pareille ceau meilleur ce mes livre;
chant le monde qui m'a que dans
tre bnirais quelque je
l'annonce fait je la venir parusse communion
avenir de pour genre
pense
encore du
doctrines,
humain.
LIVRE
DEUXIME
DE
LA
NATURE
DE
LA
GUERRE
ET
DU
DROIT
DE
LA
FORCE
Dulec
et
decorum
est
pro
patri
mori.
HORACE.
SOMMAIRE
Le consentement GUERRE,
universel
affirme
l'existence
le corrlatif, l'quivalent l'analogue, politique, du droit ciail, en un mot, de toute des juristes, au contraire, est, l'unanimit, que lo droit de la guerre n'a rien de rel; que c'est improprement qu'on appelle de ce nom les semblants de rgles observes la guerre; que la force est incapable par ellemme de crer le droit, comme de rendre un jugement; enfin, que cette
d'un DROIT positif DE LA du droit des gens, du droit espce de droit. L'opinion
droits de la guerre, doit tre regarde comme un euphmisme, expression, une fiction. Trouble des juristes. jet dans les ides par cette dclaration Le droit de la guerre ni, le droit des gens n'a plus ni principe, ni sancavec celui-ci s'croulent leur tour le droit publio et le droit civil; tion de rvolte envahit la conscience universelle, l'esprit et la socit passe de l'tat de guerre l'tat de brigandage. Thories de Grotius, Wolf, Vattel, Kant, Hgel, Hobbes. Qui s'est tromp, de la spontanit du genre hu-
90
main, affirmant qui le de ce
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
le caractre
jurisconsultes, primordialit Exemples de la force droit droit des civil
la guerre, ou de la sagesse des nie? Thorie du droit de la force. Ralit, simplicit, aux internationaux. droit; application rapports juridique de
aux temps anciens et modernes. Comment du droit emprunts se dduisent 1 le droit de la guerre 2 le historiquement ou droit constitutionnel 31 le droit des tats 4 le public, gens; et le droit conomique. elle Gamme est lgitime des droits. son Dfinition essence, de sainte de la justice, dans
la guerre. et sacre.
Organe
CHAPITRE
PREMIER
DSACCORD LA-DOCTRINE DROIT DE
ENTRE DES LA
LE
TMOIGNAGE JURISCONSULTES
DU
GENRE SUR LE
HUMAIN FAIT ET
ET LE
GUERRE.
Une temps qu'elle Trois de tions .1. 2. 3. force. Vrai moins doit ou
des ses ne
misres instituteurs marche
de
l'humanit ne la
est comprennent
que
la pas,
plupart et,
du parce
pas
leur
guise,
la
dnigrent. rgissent, la pratique en matire des na-
propositions et de droit
fondamentales international,
guerre
Il existe La Ce guerre
un
droit elle-mme est
de
la
guerre. est un au jugement. nom et en vertu de la
jugement
rendu
ou
faux,
voil le ou
ce
que
croit, des faute
d'une
faon ce la et la que
plus l'cole
ou
explicite, rfuter vicie, chancelle
commun justifier au base. entre sur la moins
mortels; de quoi
civilisation science du
demeure droit
tout sur d'abord sa
suspecte,
Comparons l'opinion existe un de
elles premire
la
croyance de ces
gnrale propositions
et Il
l'cole de la
droit
guerre.
92
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Tous -dire que la
les un
peuples droit
affirment de la et
un
droit
de
la
guerre,
c'estdroit cette son peut prolgivoudis-je, son droit
rsultant dclare
supriorit et
de la force, qui, par dans que et le la la
victoire et aussi autre Tous de la les
sanctionne, aussi ses par en dans ils
sanction exercice, tre prit. timit lues avec au et la produit. Lorsque vaut c'est religion, choses tions l'indice de la Or, crivains exemple, l'opinion nime bevrac; des tout
dclaration, respectable droit, peuples la
devient dans libert, affirment accomplie prescrites; que le
lgitime
rsultats, exemple, consquence les
conqute, les formes
conditions
selon mme
l'affirment, affirme
nergie
travailleur
l'universalit la n'a la peine jamais du
du que
genre la
humain
dit s'en
une
chose,
il
toujours ce qu'on de morales, ne sont d'une raison. une
philosophie de faire,
proccupe; propos l'ordre ses proposipour mme de la des
manqu
Dans si
famille, le pas haute
gouvernement. universel, claires, sinon
consentement toujours raison,
a toujours pour l'expression la et qui et et son
pass
chose qui c'est de ces ont la
qui trait
frappe de
tout la guerre,
d'abord Grotius
lecture Vattel,
des par entre unaBar-
contradiction jurisconsultes d'abord et annotateur de Felice; de mme Kant Vattel,
radicale
existe
savants Grotius ensuite
le sentiment traducteur de Burlamaqui cole; Martens Hobbes
peuples. Wolf
abrviateur de Vattel; et son
Wolf; et et etla
Pinheiro-Ferreira, son son continuateur diteur
M. Verg, des juristes ralit cette des proclame
que
Pufendorf, protestants,
multitude phes, tendent sens nient par naturel
catholiques, d'un droit de n'est et

DE
philosoCe qu'ils ce le,bon que enle sens
la
la
guerre. nullement
expression mots indique,

DROIT
que
LA
partout
GUERRE,
populaire
comme Droit
on de
dit
Droit
du
travail,
Droit
de l'intelligenee,
DROIT
Dl
LA
FORCE
93
n'est pas par lutte le des autre malpasdu to-
l'amour. chose heur sions
Pour qu'une des et temps, des et celui-ci, les doctes, elle donne comme par
eux, sorte afin
le de de et
droit fiction mettre de
de
la
guerre suggre terme par la deux.
lgale; un
la
intrts, la
prvenir, du de est vaincu, tous
la modration destruction En elle-mme, la notion
vainqueur tale disent du droit de
rsignation quelquefois la guerre ne contient des droits
incompatible rien de qui diverses ou au l'exercice elle y
avec ressemble. espces,
Bien qu'elle droit, la sus-
qu-'elle se elle pension C'est auteurs juste. une et pose est,
lieu la
revendication trangre injurieuse.
d'un en est
nature,
droit;
violente, d'aprs lorsqu'ils Par lutte guerre main un litige que gal., les dans
cette parlent juste, arme, qui dans deux leurs
explication de il ne guerre faut
qu'il juste pas
faut et
entendre de guerre selon
les ineux, rgles, ce qui
entendre, certaines de solution;
conduite ce
d'aprs mode juste,
pour
requiert la guerre
impliquerait tain ment l'objet l'opinion justice qu'il qu'il pos, sauf de elle lutte; Ainsi, nment formules, generis, de y ait y ait tous ce qui faire ou
le droit
tant sont
incergaleet que Dans la pour ncessit
puissances prtentions de et est la d'aprs
belligrantes et honorables, des leurs
fondes du litige des la
relve
comptence toutes
armes. dfinitions,
juristes, guerre juste
essentiellement chez B, bons A, son il faut
unilatrale de toute ce respecter Quant mme des du nations
guerre. injustice moyens est d
chez sont au
antagoniste; faire
qui,
tant
pour de
le droit, l'ide droit, en
respect la lgistes,
l'humanit.
servir
la guerre disent les
manifestation la barbarie
accuse, c'est
le contraire ces
de la justice. auteurs, dans il faut chapitres serait ce qu'on bien et se articles, appelle garder d'un Droit et de commuvoir droit guerre, les s2ci
d'aprs lois de la
guerre, par
rdiges dont la
guerre
l'expression.
94
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
nous On
disent-ils, entend par
sont lois
termes de la commun
qui guerre des et en
s'excluent certaines peuples que de
rciproquement. rserves a introduites l'opinion mettre peut dit un ainsi impose frein dire, ne d'hudans aux aux au sau portant positif. Elle des C'est, on rendre la qu'il lois de fuest la est la
manit'que le jeu sanglant
l'usage des
batailles,
belligrants, svices, strict rait vie ses est, et
uniquement de rduire La
vue
le carnage, guerre, comme en un qui,
si l'on effet,
ncessaire. tre des lois au considre nations, en lui-mme,
Hobbes, essentiel
phnomne par lieu
phnomne donnerait diamtralement la conservation la la part, peste si ou on
consquent, un droit
contraire, et la de
oppose du la folie, veut genre un
la flicit humain. flau jusque dont s'en dans
peuples comme oblig matre. reur homme guerre On exemple et et Et des
famine, faire
parvenir
Voil
pourquoi,
ajoute ne sens. en
Grotius, doit pas
combats, et n'ont qu'il pas a
l'homme affaire
oublier Les
des
hommes.
d'autre pas,
ne
citerait d'un pareil des
matire entre Jamais
de
morale,
un des
second masses
dsaccord doctes. parurent trange, les les conseils faut
la croyance la raison
le sentiment la foi ce qu'il intuitive
philosophique plus la flagrante. philodans les
ne plus dans et tout ses
y a de rgne justice
en opposition tandis que dans des pour c'est les
raison
sophique coursde a, ce
coles,
livres, tandis ses vulgaire mne les
princes; imposer la et foi qui
qu'elle arrts qui, affaires et de
semble, prvaloir continue nations.
ce qu'il dfinitions, rgir le
faire haut, des Ici de la
monde,
les
objections est si pu
se une
pressent chimre, si
sous
la comment
plume. une si
Si
le droit pareille
guerre
croyance, a-t-elle tout
spontane,
universelle, la religion
se former? Comment
Comment cette
persvrante l'a-t-elle
parn'a-
sanctifie?
horrible
superstition
DROIT
DE
LA
FORCE
95
des dans ides une et des
t-elle moeurs? pensante On males, des mme les autre daleux, crime. poses
pas
cd En un
jusqu'ici mot,
devant comment
le la
progrs guerre
socit
est-elle conoit, des sous batteries entre
possible? l'excitation d'enfants, bergers, de des passions rixes entre matelots. et, Dans plus faisant un l'lite conflit d'un lgales, saint de tous et ou jusqu' tout moins purement jeunes On certain cela, violents par deux la de sacr, deux, le il n'y et vice anigens, conoit point, a pas scanet comle
luttes
compagnons, la piraterie,
le brigandage, de que des
associations chose de Mais chacune de comme si d'un
malfaiteurs. effets,
l'animalit, la guerre, de
explosion entre pays,
troupes
guerre crmonies ne elle se doit
entoure relicomprend tre, en
d'honneurs, gieuses, plus, principe, La lgistes, est mise elle la loi le en flchit cit, qui l'tat, prside guerre soit plus
formalits un acte sinon injuste. telle l'une des des crimes.
ct,
rpute injuste, pour
que
la
pose soit si la
ncessairement pour justice des Plus par toutes peut
le deux, tre
parties, Or, par dans le
grand chez pril plus
l'individu
tumulte
passions, le groupe,
difficilement devient en cette sorte du encore pas, de
le groupe. plus, la justice peut dire est
considrable, formation, que genre une l'on
l'effet y acquiert
de
la de
prpondrance; dans l'universalit donc, ne peut
que
la justice,
humain, fois,
incorruptible. est chose en le crime, d'aprs honneur? pas
Comment et elle les lgistes,
si la guerre tre autre
sa nature, dis-je, universelle
-.comment, la rprobation
est-elle ne
Comment une si
refoule-t-elle au plus contraire, frquente, Comment sclrate. lment
monstrueuse dansl'istoire en du enfin,
iniquit?
Comment, devenir la civilisation toujours
voyons-nous plus une intense, moiti
la guerre de
proportion humain la guerre
genre si
est-elle ne contient
Comment,
aucun
96
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
juridique, l'assassinat, grs
s'il le
ne vol,
s'y
trouve comme le chez
rien crient
qui
la les
relve, avocats de vingt, si vue ? du Il peu
si du
elle
est
Contrente,
de la paix, millions
comment d'mes, au
des'nations
soixante tion monde des entre brigand or, justice
rencontre-t-elle l'a-t-on gnrale et vivant le dit
d'opposile que inou
? Comment, et devenir
contraire,
embraser est crime
individus eux est et fin, qu'un la des
quelquefois de crime chargs socits complice. rgulires Qui
forment ennemi du
premier
son
association comme A plus moyen, forte
dit le raison pour et la ce
justice second il r-
crime, sont peuple
la premire incompatibles. en de encore, masse l'iniquit c'est ou qui la contre l'arrte. se
comme pugne avec plus s'lve un cri Il guerre auteurs, chez pour les que
passionne de que, sa cause; en l'autre toute des
guerre qui est il ne
conviction
inexplicable pas, contre
guerre, belligrants,
l'un
de rprobation faut donc d'une et il que tout faut les
question manire partout, esprits qu'veille quant d'une la
de
droit que chez
se ne les
pose l'entendent
dans
la les et
autre que
belligrants convaincus, soient du fait, plerins le Le qui mais est sur diam-
neutres, les
en
soient la guerre
bien
sentiments opposs,
tralement qu'inspirerait que par
moralit caravane de
ceux atta-
le spectacle une bande les c'est,
de voleurs. chefs d'arme. tout, la du la foi genre guerre Ce sa qui soutient cousoldat celle la foi la la jusgrande l'effules l.oi exsup-
Interrogeons rage se dit, du soldat,
avant sur
conscience. chefs,
non-seulement qui intime il ce titre est est
de ses
de sa nation, de plus tice assise, sion cutions du son sens
celle que vrai, elle et
humain, est la
manifestation de une
terrible, qu' de
mais est de
la plus
grandiose comme
entoure, rgles que ses
solennits l'humanit la guerre
nonobstant que une
sang, de
y trouve sont
droits; par
dtermines
DROIT
DE
LA
FORCE
9*7
sont force. guerre, et sublime la dprdation 'de pareils que la prvarides pays, tribudans ses cette cas de et de la le la que force maa conduite que si et sel, la mjustes, parce
rieure, qu'elles Le lon les
et
qu'en
gnral
ces au
excutions de la dans la
s'accomplissent soldat rgles, partout, trouvent prouvent du que juge la ne vritable l'tranger, force du se dit tout encore devient l'assassinat,
nom que
gnreux le de contre contre reprsentation est peuple, que, son viol,
comme dbauche faits cation naux rapports arme guerre, dfaite, plus patrie, ce qui trielle, donc ment pas du ne
l'occasion pas plus
se dployer, la guerre l'institution d'un arme; elle en dans que, devient, la le s'agit
prouve
avec est la la glorieux en fait tout la la
comme en
conscience; guerre des tat victoire, est devoirs, de
mme le parce
prvision plus de honorable que la sacr sauver
pour
citoyen qu'il la rendre et dans plus
cause c'est,
de autant que
l'nergie seulement droit qui, mais la par
morale de l'orgueil, entre la
le triomphe le juste
il n'y sentipar
il y a aussi ne du
nations, gnrosit la temprance
s'tablit sacrifice, et la
point
procdures, de unies C'est prise main comme comme qu'il que tion comme son hors la mort,
le mpris mansutude
probit,
la valeur. pour cela que Il la bataille pour reprsente grande armes en commun au sige de son la cause. le vritable au il sait prince, conscience Quel plus tout soldat ne hait ni ne tend combat, que, et mla
ennemi. de
l'honore,
contraire, que cet pour
il lui ennemi sa d'une sublime coup patrie
lui-mme, lui, dfend celui pour de il une deux
nation, spectacle leur
suspendant un tribut
ac-
rendre il arriva,
d'honneur aux
au brave, du
Mayence,
funrailles
Meunier! gnral Le soldat se dit, enfin, que craindre ne le supposent que

1.
la guerre est les timides
bien
moins
est
qu'elle
6
98
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
bonne, une voque, qui sors jamais Voil avec ristes, fait de crise
utile,
fconde en
qu'elle mettant
agit fin comme
sur
les une
nations situation sorte de
comme quiraction des n'eussent tr-
salutaire, et sur les
individus en et en eux de des
une de d'me,
apparatre sensibilit manifest ce que le
vertus
discipline, qu'ils
grandur autre se dit tat. au
tout
soldat du
fond
du
cur, de
d'accord vieux peuvent de paix la a dit les l'Euconju-
le tmoignage trangers
genre et
humain; blass peut du entre s'tait soit des de tout de plus sur
ce que
l'action ce dont mais qui qui de la qu'il La corruptions serait la
le droit, en temps
mconnatre; faire premire qu'en drapeaux. rope, traste la socit augure. Il s'agit donc d'ge examen 93 sourire,
comdie
devient surgit France n'en
grand les tats. rfugi mme,
srieux On sous pour en qui d'un
difficult l'honneur Tremblons aujourd'hui. avec les civile,
valeur
militaires, genre
dvorent sinistre
pour
la
civilisation
d'tudier en ge,
fond et pas
cette
religion aussi tant
de la fervente. que l'nigme
guerre, Tant ne desar-
transmise que sera l'tat tine mes, ges dernire bien n'existe vera les ront La plus que, murs, prcaires. guerre, qu'une qu'elle pas cet pas de des les par la
toujours t fait,
n'aura
explique, guerre, tats nations vague, la mle mais reposant
l'humanit sera emporte uniquement tantt de n'est ni son
non-seulement par sur leves, l'histoire; ni le tout de mot; le monde, la guerre. la valeur tantt et
restera La des
flotteront, sur l'ocan
submercomme en
analyse se
guerre tout, de conservant
l'humanit, comme il arrile droit, demeureil
dernier dans
seulement la la force
la force la les
prpondrance, la libert,
civilisation,
ides,
tout situation,
nous
l'atteste, plus qu'une
est
donc habitude.
plus
qu'un Ce n'est
fait, pas
DROIT
DE
LA
FORCE
99
l'injure c'est rons tions guerre, droit, un
de
l'un
soulevant une doctrine. et bouche les des
la
lgitime une de
dfense croyance, ct
de
l'autre nous dclamaLa son avons di-
principe, une
institution, Laissons invectives nations,
bientt
les
larmoyantes par la
sentimentales. affirme sa raison, nous
sa juridiction,
sa fonction
c'est
l ce que
atteindre.
CHAPITRE
II
LA
GUERRE NOM ET EN
SE
PRODUIT VERTU DE
COMME LA
UN FORCE. LE
JUGEMENT CE
RENDU JUGEMENT, RGULIER;
AU LA LA
CONSCIENCE JURISPRUDENCE
UNIVERSELLE DES AUTEURS
DCLARE LE RCUSE.
La vergence cole
seconde entre celle-ci dfinit
proposition le sentiment La la vider bien tout La guerre guerre, les forc, autre
sur
laquelle universel
se manifeste et l'opinion
la de
dil'-
est
est
un
jugement. l'opinion par avec de solution de sint les commune, voies tristesse, est de la
Cicron une force. venir manire On l,
d'aprs diffrends ajoute-t-il mode est le Nam,
de est
d'en devenu la genera vim; confu-
quand
impraticable. violence decertandi, cumque giendum On tait guerre, temps voit que illud est par sous qu'elle dj la le
discussion des per btes.
propre cum
l'homme; duo per
propre unum
disceptationem, sit hominis, si ieli non que dfinition manire du droit de de hoc licet
alteritm belluarum, stperiore. orateur
proprium ad posterius, cette rserve est pure
citation la une notion
le grand
n'admetde De la son
traditionnelle jugement. la guerre
s'tait
DROIT
DE
LA
FORCE
101
obscurcie justices lct plus aux du tial, juridique, rends l'cole, eussent teurs la il
le Avant naturelle
belliqueux Cicron, est qui leur grec, refuse celle
Romain Aristote qu'on
s'tait avait fait En aux aux
permis crit btes que
tant
d'in-
la guerre froces et
hommes philosophe Cicron
ressemblent. le retour
traitant, de
l'exemple procd toute les yeux cependant, adoradroit jugede besvaleur diffde
armes
positivement sur ce mode une relvera
la guerre primitif de dont, Ses des paroles, vieux
et jette internationaux ne se
rgler aux
dfaveur plus.
soulev de la lance, qui,
la protestation quir, pour religieux plus leurs surprise
Quirites, du
observateurs d'authenticit expditions et toute la ruse, victoire
guerre,
donner dans la
ses
ments, contre que un la
s'abstenaient leurs bravoure, dloyal clate, universel droit de fiction. des tribunaux, extrmit. ennemis et
d'employer n'estimaient obtenue par
regardaient comme une pas, ides
combat Ainsi
impit. la divergence de l'cole. la un n'a entre Selon seconde, jugement, rien c'est la le le tmoi-
chaque et la les
gnage il y a un n'est
premier, ce droit dit le
guerre; La guerre la
suivant est guerre l'cole Cicron,
qu'une
consentement avec funeste est l. les
nations rplique Depuis
de commun une triste et en
jurisprudence
'Grotius sion ciaire, tion. jugement, toute dans tions, leurs en justice, cette dit-il, droits tribunal
I.
se range par les au loin il y la pense comme mutuels arbitral,
l'avis armes moyen qu'il
de lui ge,
Cicron. rappelle et qu'il la
L'ide le traite guerre de
d'une combat de
dcijudi-
rendue employ Bien
superstiun de C'est les na-
considre au contraire de toute
comme l'absence
voit ngation qu'il
l'effet autorit son livre.
judiciaire. Que
a compos citoyens, qu'elles et il n'y
les
apprennent se constituent aura plus de
dterminer elles-mmes guerre.

6.
Gro-
102
tius, une en un mot,
LA GUERRE
ainsi douloureuse, dont qui la responsabilit la provoque dans le des mme on un que
ET LA PAIX
subit la guerre comme valeur qui jul'en-
Cicron, dpourvue
extrmit et ou
de toute celui
ridique, treprend Pufendorf qui
incombe injustement. mme btes. avis a La son Dans Par-devant sentence du de sens
abonde l'homme au
La
paix
est
ce
distingue se range dans donc son aprs s'il est
Vattel cet Ce tat
guerre, droit le par droit les juge rigueur,
dit-il, la force. civil, tribunaux; que la la l'on
est on
lequel pas droit, avoir ncessaire, force,
poursuit jugement.
n'est
poursuit et c'est
comment? obtenu' aux la le la
en
vient,
moyens
saisie,
l'expropriation le l'encan, au aux tout nous tice contraire, seuls ce le et
visite mandat
domiciliaire, d'arrt, de Vattel, jugement la un effet Du justice. de reste, etc.
vente guerre,
garnisaire, d'aprs moyens de
La
dfinition sans
se rduisant pralable, C'est, est comme de juscomme juste et d'un il conla reste
rigueur, plus oppos
qu'il disions d'autorit admet
y a de tout
l'heure, internationale.
l'absence Vattel, est
Grotius, ct, clut elle en
est rejetant
principe ncessairement sur du mal l'agresseur
le
que,
si la guerre de le l'autre,
injuste ou de
dfendeur ct
injuste du
responsabilit que Le tant, chant guerre tres avant se tourne commentateur au fond, davantage l'art lui
commis, des Vattel, de armes.
quelque
la fortune de le sentiment au de
Pinheiro-Ferreira, son de les forces que la chef la de file, mais
acceps'attadfinit D'au l'art s'agisse de clair que Pour les de de panous Pinla
caractre
poursuite, de l'ennemi. est qu'il
paralyser prtendu de
avaient les forces forces de
guerre
DTRUIRE dtruire 1'alyser, sommes .heiro les ce
l'ennemi. ou
Or. simplement il est extrajudiciaire.
l'ennemi, inhumain, un Vattel tat et
qui
est
moins dans
toujours comme
pour
Grotius,
il
n'est
toujou
DROIT
DE
LA
FORCE
103
pralable, contre d'un un une
question dbiteur agression guerrier, lit guerre, Inutile pient Ainsi, voyons l'cole D'aprs mot, des en une batailles est le la
que de
de
contraindre, foi, Dans les par ou
sans de
jugement se cas, des mot, dtendre l'ide armes, d'un
mauvaise
injuste. d'un
deux la voie en un
tribunal lgade la
jugement au combat,
d'une droit
inhrente disparat que tous. plus et la je
entirement. continue ces citations les auteurs se co-
nous
avanons se creuser
dans entre
cet
examen,
plus
nous
sparation foi
la jurisprudence.de
universelle. le tout ne droit au de plus. la guerre Il rien que des races, guerre, vestiges prvenir de n'y est a pas un de vain droit qui
la premire, fiction la fruit, ou du tous est faits de d'en la faire amortir guerre la justice. la raison des lgale victoire ne
prouve lgitime
la conqute. par le consentepar
devient tacite, la
ment,
formel
mais fusion
libre, des la les
vaincus, l'absorption et de dont
la des
prescription tats sultat discorde, Considrer rait outrager Devant prend un
temps,
subsquents disparatre les causes
le
r-
l'ancienne le retour. se-
et d'en forme
comme
une
judicature
masses, Dans au
au
contraire, l'incertitude
la du
guerre droit
caractre ou, appliquer les tats, ou est ge, nations chacune .ce
diffrent. qui les parties revient
international, bilit que par La au ment d'en les
mme, des
dans
l'impossitels
formules belligrantes tacite, d'ordalie, de
justiciables s'en rapportent, des on
ncessit guerre moyen deux
convention une un espce jugement en de conflit, son
la
dcision ou, comme
armes. disait commains, C'est
Dieu.
Ceci d'en
explique aux du Ciel.
avant ct,
venir
implorent, comme suppliait si la
l'assistance confessant son
Justice
humaine, divine
impuissance, par la bataille
la Justice
de faire
connatre
104
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
de
quel
ct
est
ou comme
sera
le. droit si les deux fort de au se font
en
langage
un
peu
plus convou-
philosophique, vaincus laient force sique. tenir la que par morale, Les un la
peuples, est religion ici la
galement meilleure, exciter de et la en force pour
raison acte
du plus pralable
eux phy-
la
si ncessaire prires et de ses qui qui
triomphe de part
d'autre socit son
obaussi
victoire,
scandalisent qu'ignoble que avocats tandis droit, des on les pour qu'ici
notre dans
inintelligente lit, sont tout
origines rationnelles
incrducontrales senest en est
aussi
plaidoiries prparer le dire, que
dictoires tences simplement se plaant

PRODUCTRICE
dbites des tribunaux. nonciatif au point

DU
par
les Mais, du
jugement toujours
peut
de
DROIT,
vue
le
masses,
la victoire
rsultat
prcisment non pas mandait, il avait mais droit, parce
faire
que le vainqueur seulement parce en raison de sa force
de la guerre tant de ce qu'il deobtienne avant le combat, que, prsume, de l'obtenir,
a prouv en tait relleque la victoire qu'il ment Otez cette ide de jugement digne. que l'opinion attache et elle se rduit, seinvinciblement la guerre, lon l'expression ce que la moralit nulle mettre. En effet, les actes chose qui et suivent chez les toutes les nationsprcdent, dmontrent hostilits, part autant de de qu' Cicron, notre la un combat moralit ne permet d'animaux qui n'clate d'ad-
espce, guerre,
pas
que ce qu'y ont vu les lgistes. cette aussi vieille d'abord, gnifierait, que le expression, commune toutes les langues, humain, genre rpte par tous les auteurs dont elle fait le tourment, de DROIT de la guerre autre ? Est-ce que le peuple chose que des ralits? de c'est ses sentiments invente que lui qui nomme qui cre les langues Est-ce qu'il ne parle pas de comme de ses sensations? les fictions lgales? Est-ce
accompagnent y a ici autre
qu'il Que si-
l'abondance Est-ce
DROIT
DE
LA
FORCE
105
rpondarit adore des sur divinits le,
qu'il dos
imagine de leurs ou
des
rois
constitutionnels, Est-ce qu'il
ministres? mtaphysiques? expliquer
nominales Comment dont dans tions, les leurs
ensuite si guerrires d'arbitres, aux
cette grand
multitude honneur significations,
de formalits de s'entourer dclarainterventions, des ambassad'otages rfugis, droit dlimitatoute tout cette admis cet une apide, par ne btes guerre un juet des du
nations
tiennent
entreprises
propositions invocations
mdiations, dieux, renvoi change droit des de tout d'admettre nant? rien hommes des pense que qui Rien ce des cadavres; postliminie; un
ultimatums, deurs,
inviolabilit droit des droit la
des
parlementaires, des neutres, respect droit etc.
de prisonniers, suppliants, vainqueur, tion de
blesss; du vaincu; etc.,
conqute, Est-il couvre dans nations, pas la les
code, que que fait,
jurisprudence? pareil d'une la juridique guerre des
possible un formes; que guerre dans des pur
police
se respectent et des la est
se traitent froces, est un
comme la
brigands gnrale, en un mot,
prouve acte de
que, juridiction
solennelle,
gement. Mais Au jugement un et blasphme, en vertu C'est constater ciaire Pour blouis. Cicron s'crie, nous avons cit ses paroles des le la de voici nom bien de quelle de la guerre si elle la autre chose. en vertu rendu le cri ? La de de quel principe semblerait Au nom ce
autorit, est-il n'tait
rponse
l'humanit:
FORCE. proposition la manire auteurs n'y sur plus de laquelle absolue voir tiennent de nous entre l'cole. plus ils sont avons la judi
troisime la contradiction et nos
masses coup
la
La
force
est
la
raison
des
btes,
hoc
bellltarum.
106
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Grotius
reprend ne et fait le bien serve le
La force maintenir
pas
droit,
qu'elle
l'exercer.
Vattel
ajoute
On gnages,
revendique par des
son preuves
droit
par on
des
titres,
par par la
des
tmoi-
le po2crsuit
force.
Ancillon
La "l'une
force ne peut
et
le
droit
sont fonder
des l'autre.
ides
qui
se
repoussent
jamais
Kant, les lois
l'incomparable de la pense, de la
mtaphysicien, le premier qui l'esprit, suite de ne connat
qui conut rien Wolf
sut l'ide
dmler d'une de la
phnomnologie guerre. Les Il se met
celle et Vattel
Grotius,
lments dans sans
du leurs
droit
des
gens
sont
:,1
que
les
tats, (comme un tat (du tourespec-
considrs des sauvages
rapports sont cet tat
mutuels naturellement est un ait
externes dans tat pas en de
lois),
non juridique droit jours tive droit droit szcizre t lieu du plus
2 que
guerre ralit
guerre est est
quoiqu'il n'y fort), et toujours hostilit. en elle-mme, Ailleurs comme la force, cette un quand
Cette et
position tout
trs-injuste d'en sortir. la droit et guerre, par
l'effort ont de
du le
Les moyen elles
nations licite peuvent ne peut
de faire leur
pouravoir avoir
lses, par
puisque
revendication
un procs.
Martens,
et
son
diteur
franais
M.
Verg,
raisonnent
DROIT
DE
LA
FORCE
1Oi
tout
fait
de mme. absolue
Le
premier
condamne
la
guerre
d'une
manire
La mines
guerre entre
est les
un
tat
hommes.
permanent
de
violences
indter-
M.
Verg
fait plac
quelques par un
rserves injuste
en
faveur dans
de le
l'tat cas de
qui l-
se trouve gitime
agresseur
dfense
Sans avec monde de la le
doute, comte spirituel, crature. de
dit-il, de ou,
on Maistre, avec C'est une
ne
peut comme
considrer une comme
la grande l'tat
guerre, loi normal le seul du
Spinoza, une extrmit
fcheuse, collective et les
moyen
contraindre ses
personne et
souveusages
raine
remplir
engagements
(SCHUTZENBERSER.)
respecter
internationaux. toujours droit, d'autre
est guerre du en soi, en ce sens que la force dcide injuste ou, pour parler plus exactement, qu'il n'y a pas de Kant.) droit que la force. trad. (BARNI, le dernier dit en France son tour qui ait crit sur
La
M. Hautefeuille, cette matire
scabreuse, l'ordre du droit.
en copiant
Hobbes: de la force
Il est prcde
dans celui
de la nature
que le rgne
Et la multitude annotateurs, jamais uvres faire
des commentateurs, l'unisson de rpter Si quelquefois c'est comme
traducteurs, Non, elle moyen
diteurs, la force ne peut dans les
dr.oit.
intervient
de la justice, la menotte comme contrainte, bourreau. Il serait monstrueux pression d'un droit.
de supplia ou de du du gendarme et la hache d'y voir la base ou l'ex-
108
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Nous tmoignage
avons
entendu universel, des peuples, cet
l'cole, et
interrogeons comment tout
maintenant s'tablit, contraire. appel d'avoir tort appris n'estime droit,
le dans
voyons un
la conscience A l'origine, raison sage que sont du la de tat ses force lui
sentiment de l'humanit avant ne
dans sauvage, facults corporelle. synonymes. par
tat
ou l'u-
l'homme, intellectuelles,
connat, raison,
A ce moment, La mesure celle closes, il y a lieu du de
force, la force en par de de
pour mrite,
donne tant
celle
consquent
droit,
qu'entre et de et de
cratures si faibles
si frachement rapports,
unies de
si rares droits
parler de la
devoirs. La elle l'ide sous socit du de des mme droit. noms La se forme, coup La et des le respect peu glorifie; humaines, en plus vertueux, faibles, Les des premiers deux forts, les force grandit avec de force divinise Thor, arisextenet de tout le posex andres. forme se des prenant deux une l'un notions. face
se dtache force est images se divise les les plus des ignaai. du autres droits; ne sont forts, deux encore droit,
peu
de l'ide
consacre, Hercule, catgories, et, par
Samson. to, sion, la ce pays sdent leges; humaine, Cette souverainet, pour le l'autre, et
population littralement braves, se la compose force,
optimates, les plbe, qui n'a lgal, des ils plus qui pas les
meilleurs
esclaves,
constituent ceux du individus qui droit,
hommes les pas de ce
c'est--dire en sont des dehors des
droits; n'ont anthrpo,
sont ce pas
hommes,
socit
d'hommes un pouvoir, rappellent
d'aristocrates, termes l'identit qui,
droit Jusqu'
la ce
force. moment se les rglent, judiciaire, se force substitue collective, litiges, et les provenant injures se de de la prrogapar Mais de n'est
tive
des ou
forces, combat combat
rparent, la force.
le duel bientt la
jugement le prince, contre
ce
reprsentant lequel nul
souverainet
ou
DROIT
DE
LA
FORCE
109
voulant lui-mme pas que ses de
assez hommes
fort
pour se battent, Mais des
combattre: se chargent cette
et
qui
ne
de dire
le droit, du prince
faire,justice. au de le un contre aussi Mais publique, droit2 Tout ont droit, dire plus cre de cit prince, seul l'air qu'il combat ce principe
substitution d'o vient-elle?
du jugement Tout et droit
parties, que, exprim contraire. qui
simplement que, devant
a laforce du prince, Le
a la raison, nul n'a
jugement sentiment le lion,
d'affirmer
vermisseau le cdre?
s'insurgera-t-il Ce serait tout
ou
l'hysope
contre
absurde. qui sera dont le dpositaire de l'un des principaux fort. bien, juristes, droit force que ne que que signifie la la force force le pas, fait comme tout cela premier veut et le il s'en analyse de la mme du le le cette force ou est puissance de dire le
attributs
Le plus cela, de le n'y
remarquons-le dire a pas que des ils qu'ainsi, judiciaire cits les
d'autre la droits;
simplement irrfragable d'autres, celui-l; le combat entre jugement pour prix la un plus droit
constitue si,
postrieurement, en dernire
relveront tandis est
toujours qu'entre remplac le
individus par seul celui le droit de la les
jugement reconnu, force. peuples,
indpendantes, sera dans toujours l'opinion et du
valide, cela de que,
C'est conqute, time, sur
de tous est fonde conventions
la lgiest etc., pour la eux:
la force des
courage,
rpute qu'elle civiles, vente, peuples s'arrogent, devant
lgitime suprieur la de la
possessions, les
toutes
l'usucapion, sur les le droit
succession force. De
patrimoniale, l l'admiration que le

ejics.
la des ceux-ci qui se fait
conqurants, qu'ils
in
l'inviolabilit exigent,
soumission
siluit terra
silence
conspectu
Le si j'ose sainte,
respect ainsi justa

I.
de dire, et
la
force, a suggr
la
foi
en
sa
puissance de guerre tant
juridique, juste rapport,

7
l'expression ce qui n'a
et
pia
bella;
pas
110
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
selon ditioris les
moi,
la
patrie de la
qu'il guerre, rpugne
s'agit
de
dfendre, comme ruse,
qu'aux le
con-
mmes
laquelle, toute
pensaient et stra-
vieux
Romains, comme
industrie une
tagme, tion que Et naires, raux, pacte guerre pour prira vera trice tie est unis. cette Ces et du des
un de une vive pour les
sacrilge, corruption force. cela
comme de
sophisticaet n'admet
combat, moyens encore que
la justice,
c'est alors se
qu'aux civiques, guerre, la ceux qui
poques
rvolutionet mystrieux le ont droit, plus; voudra, conserrgnrala bancocrala piraterie, la c'est ne mo-
sentiments la
religieux par un et
sont
refroidis, d'unir lieu de
continue tient cela point, dans du la son droit boutique chose une
ensemble principe
force qui n'en
qu'une ne cur
nation, d'cherra cette
si
corrompue pas, tant
qu'on qu'elle et que pour force toutes de
mme flamme Car la
justicire guerre,
de la guerre. affectent que nation elle plutt pour est ce,s le
de prendre droit qui et la a enterr
l'a mme Otez
indissolublement ses croyances
synonymie, faits, ou que
perdue. opinions, valent, est que, je ne les donne, quant comme nature et la
prsent, des
ce qu'elles dont le sur sens
c'est--dire sur juridique la
tmoignages de la
moralit le sentiment
guerre, du genre de loi. la vrit;
la virtualit est nous
de la force, oppos de
humain Bientt
diamtralement aurons pour rechercher le
celui quel ct
des
gens est le
bornons-nous, nous sommes
moment,
constater
rsultat
auquel le
parvenus est droit de n'est multitude un
La ment sont vaine l'affirme, ble
guerre, de ainsi la un
selon force. seul du droit et
tmoignage de la
universel, guerre Et ce selon et
juge-
Droit mme
la force pas une qui capaet do
droit. c'est,
droit la
fiction un
lgislateur: rel, de positif, servir
primitif, de principe,
historique, de motif
par
consquent
DROIT
DE
LA
FORCE
111
base
une
dcision de l'cole ne si, dans serait cette
judiciaire nie formellement.. si le
toutes
choses
que
la juris-
prudence Tout sur droit, vaient vergence droit En des sorte un
ceci mot; et
rien,'
malentendu tape et l les franchie, ignorants ne
ne
portait et se pas du dans
que le
premire savants reste.
l'histoire, sur le
retroula didroit
d'accord elle gens, que, faux reposera droit tout
Mais toutes
s'arrte
embrasse droit selon public, que
catgories droit universel l'cole errone,
droit
civil,
conomique. aura la t so-
le tmoignage de
dclar cit du .de
ou la sur entier
jurisprudence un fondement sera en
ruineux C'est
ou l'enseignement ce qu'il importe
refaire. lumire.
mettre
pleinement
CHAPITRE
III
CONSQUENCES AUTEURS
DE
LA
DOCTRINE AU
PROFESSE DROIT DE LA
PAR FORCE
LES
RELATIVEMENT
Je de laire sonnant ce der la
ne
connais
pas
de
spectacle aux
plus prises analysant,
intressant avec la
que raison
celui popuraicontre
raison
philosophique dfinissant, avec prjug incapable
la premire et concluant, nomme se dfendre, une les est;
composant, magistrale, ne sachant un jamais que pas; d'une ces argument, rpondre, mots puis, toile ni
une la
dignit seconde de pousser
qu'elle ni
plaide nafs
formuler toutes Est,
objection, qu'on Cela des dans
ne lui est,
sachant oppose, cela n'est
difficults Non, de la non; science
cela
dit,
se jouant gne, monde. Une fait de et
doctes sa pratique
comme la
d'araiet le
entranant
civilisation
chose
gnralement c'est que
reconnue, la et civilisation que la
parce
qu'elle a eu pour en pubiic, l'influence de la force.
est point autres
un
d'exprience, dpart le s'est
l'antagonisme) droit, dvelopp veut droit sous dire
socit, droit et
termes civil, guerre,
international, l'inspiration sous la juridiction
droit de la
ce qui
DROIT
DE
LA
FORCE
113
l'universalit ne du nos, sens ft qu'un il et
Si des
donc
il
tait
vrai, qu'une
comme pareille une nos de
le
prtend juridiction
jurisconsultes, de la que sont
prjug s'ensuivrait nos il est est lois
barbarie, toutes
aberration institutions,
moral,
traditions vicies; tout que aurait la pouvoir socit consen-
infectes chose toute
violence
et radicalement penser, que et Il n'y
s'ensuivrait, tyrannie, reconstruire tacite, racheter la mot, si, la vrit; on au
terrible proprit
usurpation, en comble. conventions anomalie. pas droit au sur les On
de fond prescription, une on n'difie contraire, telle ne
tement pussent contre en un Que dont
ultrieures, ne de prescrit l'injustice; ngation. eux-mmes la ralit et
qui pas
transige pas le
nom
sa propre juristes
c'taient superficielle
philosophie du mais droit
a mconnu le mal du de serait-alors
la
lgitimit moindre; gralement tribunaux, aux
de la
force,
beaucoup tre intles l'arme,
l'enseignement peine
droit livrer
devrait la l'esprit
rform, l'tat,
lgislation, de
la morale les plus dans aussi
publique, regrettables. toute ancienne son ce
perturbations Posons La guerre que la question existe,
sa gravit. que l'homme. C'est et dbut? par
elle
l'humanit sa justice.
commence Pourquoi
ducation, sanglant
qu'elle Peu
inaugure
importe, cherons faut
quant
n'est fait. au moins accepter, comme un fait. rien n'est absolu, dit-on, impitoyable rcusent et l'rudition Or, tandis classique que la science sa valeur la moralit de ce fait, juriet consquemment tout aux ncessits ramenant tandis dique que Hobbes, en nous et l'immanence de la justice de la matire, niant son efficacit ne dcouvre dans le fait de la guerre sociale, et immorale, la manifestation de la force aveugle qu'une conscience universelle y reconnat un de ses lments; elle
plus d'abord
prsent, C'est et tard les motifs
un fait la cause, comme
dont
nous
rechernous
mais
qu'il Rien
114
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
affirme, suite C'est quelque affligeante prtention savoir, force, tains les une
sans
hsiter,
la ralit de il y que ne qui n'est contient droit. la force. a
d'un
droit
de
la
guerre,
par
juridiction qu'en chose de effet de plus Hobbes
dans
les passion, pas
batailles et compte. qu' dont Il notre pour droit, que l'avons ne se
humaines la thorie cette
de la rend
y a
singulire, que mais la force
n'appartient pas aussi Ainsi entre jamais que eux, seulement du
espce, nous dans de cerla
qu'elle elle fait se leur Le
cas animaux
nous ils
observ, font pas la
battent viendra lion il et n'a
guerre leurs fait de sais prs l'ont
il ne combats. son courage; force,
l'esprit de
de rglementer c'est ce qui
a l'instinct nul qui sentiment ont dot
sa force, d'un droit
rsultant de peint lions; je ne d'ails au dont la de une victoire en qu'il de la des
cette quelle
ceux
ce carnissier ne le l'ont tueur pas de
gnrosit demandez s'en douter, ou
chevaleresque leur pire Grard, propre que aspire, de les une devoir Voil distingue qui, avec les de jamais la en sa autres; religion, le
nature fait,
image. lion, de c'est toute
L'homme, ce
contraire, critique son sorte sens
meilleur dcidera, moral,
l'homme faire pour comme un
l'nergie physique que une l'ide sa
supriorit il veut
d'obligation eux comme son ce froces; peu peu, appeles autres sur quoi, pas. ce sentiment n'ont je droit. qui la ce
s'impose un mot, nomme guerre btes duit lires, ni les mais n'hsite C'est victoire, tion est
comme
raison, ce
correspondant quoi consiste des du ces
minemment le progrs
combats
temps,
a introsinguni Hobbes
parmi lois
peuples,
conventions que le
Voil ce guerre. su dmler dans l'universalit du
phnomne, genre humain
le rpte,
profond inne
d'un en nous,
droit que
rsultant toute
de la lgislac'est,
cette
opinion
originairement
et essentiellement
guerrire;
DROIT
DE
LA
FORCE
115
ne
craignons
pas
de de les
le la
dire, force
car qu'il
nous faut
n'aurons faire reconnus d'un constitution tats, des on le
pas remonter parmi droit
en la les de des
rougir, cration hommes la guerre
ce culte de tous d'abord, et d'un
rapports les
juridiques
premiers des la gens;
linaments puis, la des
droit
souverainets veloppement tratures, contradiction, nier aussi les etc.
collectives, par On la nie conqute, le
formation
leur
d-
l'tablissement de la force; ait donc la la attaque armes ne saurait
magistraite de
droit Qu'on
d'absurdit. uvres qu'on
la bonne dissolution France, ces des
foi d'en de l'Angleces
demande d'hommes, qu'on tout
immenses terre, qui la d'un On c'est formule, de que De reconnat nie; qu'elle tel est, et la
agglomrations l'Allemagne, la Russie pas sorties
puissances, nergies de relever
certes nature, autre
ne et
sont
qu'aucun que de la
sophisme de la force.
faire
principe c'est civilisation
le voit, de la
constitution tout entire de
mme qu'il droitde d'une
de s'agit la
la
socit, cette droit si haute
sous guerre,
encore force. A
si peu ces
comprise,
considrations
gravit
peut
objecter
l'cole? l'cole parle la guerre. toutes droit de la le comme Au ses tout fond thories n'est au faon de et ce ses n'est le droit pas de la la un la le du monde cur, elle elle le
bouche, un toutes n'y croit
droit ses
de
rserves, pas. Le docteurs,
dmontrent pas un droit invage,
force
parmi Quant
les
sentiment
unanime,
riable. qui ou ciel, rejettent. que
l'hypothse, faire de la
sous-introduite guerre, manifestation Grotius raison entend n'est la
moyen de
tendrait combat il va
l'ordalie du la ce sens
judiciaire, sans En quoi dire ils des droit appelle de
une que ont peuples la alors
volont
successeurs pas de droit, en la
le sentiment Mais, si le
guerre. qu'est-ce
force droit
que
l'cole
guerre? des
Comment tats, l'ta-
explique-t-elle,
justifie-t-elle
formation
116
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
blissement toutes du de Aprs on droit franc avoir choses de jeu;
des qui, la
juridictions, pour Il le est
la commun vident
validit des qu'elle couvre pour que droit la force,
des mortels, n'y une de
lgislations, drivent va pas ici
force son
enseignement assez ne le croit un droit haut
hypocrisie. toutes guerre, se sa met conet sotrique de parts ni
dclar, qu'elle raison tout essayant, mentales, du dj vulgaire. ce
l'entende, plus forte comme et
ni un de
de la elle avec
parler science, restrictions avec J'ai droit faire Une honore
monde, grand de rajuster
transigeant renfort sa
d'quivoques doctrine
la foi dit de un la peu chose sa
qu'entend Redisons-le nos sentait que sommes de
l'cole,
in encore,
petto, et
par tchons
ce
mot d'en
guerre. honte que mmoire; que quelque nous
savants
jurisconsultes. Grotius, d'autant en et qui
profondment nous plus fureur deux sentons avancs
mieux
nous-mmes c'est tisme doit quence, quer positive, fort notre ment guerre entre tueries dont comme la qu' ou jamais
civilisation, le fanane consde prati-
degr poussent-
quel'intrt, nations, ses droits; il dfaut y l'humanit qu'en a lieu de
la
haine perdre
entirement milieu et la du justice; nous dans morale. les temps en de l'intrt C'est carnage,
jusqu'au charit cette au
qu' est
prescription tous, dignit de nos ce et sentila au de
mansutude faible,
commande de par notre l'effet jusqu'
conservation que, depuis de motifs, les
anciens sicle rduire que le de
jours, et c'est,
a perdu autres et
sicle afin
son toujours
atrocit;
davantage ces et
les lois,
dvastations, constitue perfectibilit le la tous droit guerre les
se sont code de la notre guerre ce
introduites gnerre, espce. est que le
l'ensemble de la mots, dans aprs lui
tmoigne
hautement En deux
de
la voil
respect
de Gro-
l'humanit tius et
rpondent
publicistes.
DROIT
DE
LA
FORCE
117
C'est d'avoir sement de s'agit la
quelque dvelopp elle manire

du DROIT
chose avec touche dont se
assurment loquence pas feront la
d'avoir cette question. les excutions
fait vrit; Il ne
entendre malheureus'agit point
et
ne
militaires;
il
est le produit. de l'humanit
qui les provoque, qui les motive, a subi aussi La lgislation pnale on a fait
et qui en l'influence
la torture, les supplices disparatre de mort. d'abolir la peine Mais la on parle recherchs; de l'avis de tout soit, la peine reste, peine, quelle qu'elle le monde, un fait juridique d'o l'expression, rigoureusement de droit juste, et pourquoi la pnal. guerre alors les Par est analogie, un fait l'ide on demande en d'o juridique d'un droit guerrier. de Grotius n'efdisent point manifesta-
quoi s'ensuivrait Or, fleurent
il est
logiquement vident que mme pas
explications la difficult: Elles ne nous
une de sa nature, en quoi la guerre peut tre, un acte de juridiction; elles en contiennent, tion du droit, de vue, la rprobation for tous les points au contraire, notons-le melle. Il suit seulement de ces explications, bien, en temps de d'humanit que les actes accomplis sont des exceptions la guerre; que si les hommes guerre ce qui taient il n'y aurait mme pas de guerre justes, est une exception aboutit nettement ceci, que la guerre du droit. la justice, par une violation provoque En pect que serait fait, de le droit l'humanit; ce que les grammairiens ridicule d'induire de la guerre, en thorie, selon Grotius, est le resce n'est chose pas autre une antiphrase. Il locution que la travail,
appellent d'une semblable
le le mariage, de soi, comme comporte guerre comme toute le gouvernement, la proprit, l'association, ou collectif, une individuel manifestation de l'tre hum'ain, en autres srie de conditions termes, que la obligatoires, et de de dterminations est matire juridiques guerre prescriptions lgales.
I.
7.
118
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Mais l'histoire. du la travail, religion,
c'est C'est de que en ne l'air peut appele plus de droit
prcisment cette l'tat, Grotius et tre par et la de de faire considre la justice, le plus analogie de la tait
ce
qui
devrait
tre de la
d'aprs guerre, de peine Car, si la et
fondamentale famille, du
gouvernement, suivre,
condamn de comme motive sacr des
de btir guerre lgitime, par point mot, Le rique. affirmer, tion raison Etats une nuls; rgne chose rieure. le droit le
uvre
fantaisie. une lutte
lgale et s'il d'autre n'y
de part intrts,
grand
a du
guerre entire
dans devient repose
l'acception inexplicable, sur une guerre, droitsoitune justice, est le roi il
rigoureuse absurde. de rhtone
l'histoire systme S'il n'y avec des
tout,
socits
figure
a point certitude, S1t
de droit qu'un de le hasard
de tel la
la
si l'on
peut
manifestan'y a.plus terre; devient de les
positive, dans sont chimre; la
generis,
l'histoire tablis les sur traits se comme rgne
de la des gens
l'iniquit; internationaux change disait
le droit
sont une
foncirement le autre supni les et guerre. et elle dans instidans La aurait
civilisation
en
tragi-comdie; n'est une pas
hominal, que Car le
Fourier, lev
animal, a rien, ni
puissance des gens, dans religion la
il n'y ni les
dans
le droit civil; dans
public, et dans qui nous
dans murs;
le droit rien
rien la sur sommes, matre?
tutions l'conomie, guerre agi Je sans sais
repose tout
originellement ce que nous
a faits
droit! que que ce
Y avez-vous n'est ni la
rflchi, tradition, d'autant
ni l'antiquit mieux et que se
qui tromper que des premires extraordice savoir,
fait
le droit; que
l'humanit l'exposait se nous Mais compose apportons ce n'est ait
a pu plus gure
sa jeunesse ne que
d'ignorance, d'autre chose
notre r-
progrs formes hypothses. naire les que juristes
incessamment pas pris comme moins pour sa une point ngation,
nos chose de
la
justice regardent
dpart
que la
DROIT
DE
LA
FORCE
119
guerre manit telles ment future, tion, se rable grand seulement mettait constante qu'en levait traire. ni
qu'ensuite se soit enseignes rien de effectu que,
le
dveloppement sur la donne ce droit supprim,
historique d'un droit il ne je
de guerrier, reste dirai de sa
l'hu
absolumme tradi-
l'humanit ne
passe, saurait en dehors un ni de
prsente, s'affranchir cette
puisqu'elle se rgnrer d'aprs de n'a
mme L
tradition.et est l'irrpace nonil se
constituer lacune homme il n'a en
autre-systme. de Grotius. le droit mconnaissant la tradition ne s'est de
l'ouvrage pas pas vu
Non-seulement la guerre; ce droit et pas en
compris qu'en
opposition du genre le droit
avec humain; de la non
la foi, il force, plus
la pratique dout et qu'il
mme l'air
niant un
il btissait la justice,
monument,
mais
l'arbi-
CHAPITRE
IV
CONTINUATION DE
DU WOLF
MME ET DE
SUJET. VATTEL
TAORrE
Les semblent le
successeurs avoir aperu
de
Grotius le pril
Wolf tous leurs
surtout efforts
et ont
Vattel, tendu
conjurer. Wolf, des personnes aussi bien les nations morales, qu'aux la doivent auxquelles individus, diffrence du mais tre le considres droit avec des au naturel chang-
D'aprs comme s'applique gements nral. Pour gens, des Le interne, intrieur, individus; Le selon droit Wolf, se gens droit les
qu'explique
particulier
nations, donc
le en
droit droit
naturel, des gens
devenant ncessaire,
droit et
des droit
divise volontaire. des consiste les
gens en nations,
ncessaire, ce que le
que droit
Grotius naturel
appelle oblige, qu'il
droit au for les
de la mme
manire
oblige
il est des de
immuable. gens la volontaire, fiction les d'une autres, ou cit et droit externe, de rsulte, laquelle
suprieure qui imposerait
dpendraient
toutes
chacun,
DROIT
DE
LA
FORCE
121
selon injustes pratique mme dantes de
l'occurrence, de des droit par le
certaines droit naturel,
prescriptions mais
ou devenues, Selon
concessions, dans Vattel, indpens'arguer elles choses sont plus la ce
nations, rsulte
indispensables. de ce que les nations
tant
et souveraines, ni de se se
ne pouvant n se
rciproquement contraindre, certaines faire certaines
faute,
convaincre, passer
obliges ou plus moins
mutuellement de se
irrgulires,
concessions de plus grands
ou moinsfcheuses,
en vue
de prvenir
malheurs. Il importait rainet thorie de Wolf. dont tassent pose, selon hors des nisme, subir ou la et ou les des et du En de releverief, l'indpendance droit effet, des gens soit que comme respective volontaire les l'a des est fait Vattel, tats. la mme Du la souvereste, que sa celle
concessions ainsi le droit
internationales, des qui toujours les nations, gens, les leur est-il en rsulimque, de-
l'ensemble de
constituerait d'une cit
la fiction
de leur deux
rsignation auteurs,
suprieure les subir, sur
il existerait
directes prescriptions conditions malheureuses, mais qui que leur intrt
et positives rsultant bien entendu le Ce
de la conscience, de les principe, droit est la de n'est vertu, de leur antagode
contraint l'occasion appel
deviennent d'une qu'il mais sorte prenne parce laquelle qui,
matire non
elles pour de droit. sa qu'il source est un
volibre
lontaire, des vit que la loi Un Deux ment, mites sont nations,
dans effet
volont leur
subjectirien moins accepte sa volont.
antagonique, libre, de mais son
videmment de une plus cits l'une respectifs, ncessit manation clair. sont
se faisant comme cela deux
malaise rendra
exemple
communes, quelques de leurs
fondes
simultanDans les li-
kilomtres territoires et personne
de l'autre. ces Chacune deux
communes un tre
indpendantes une
souveraines. morale, rgie,
forme par
collectif,
priori,
le droit
122
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
naturel. et net vernes une dus. hir des loi en tant et
Dans que
les ces
rapports rapports ces des au ni
qu'elles n'affectent deux
soutiennent pas leur sont
entre
elles,
souveraidonc goupar indivis'envaau droit
leur par qui
existence, le les ne droit oblige, doivent
communes ncessaire,
gens for se
c'est--dire comme s'offenser, une atteinte les ni
intrieur, ni est
Elles toute gens
nuire, rgles
infraction ncessaire. voici se qu'avec multipliant, deviennent habitations a donc tout de toutes au
ces
Mais d'autre bientt bitants unique. ou de
le
temps, les deux
la
population communes de telle plus souverainet l'individualit
de
part
et
s'tendent; sorte qu'une de (la surgit que ou de ces que ha-
elles et
contigus, ne pril moins deux. prsentent pour pour la
masse l'une naalors deux
Il y l'autre, ) des
tionalit avec cits la deux riale, ter. deux dants Wolf la
L'antagonisme Supposez royaume aux l'autorit de gr dpens royale
consquences d'une pourra de toutes cit tre les la loi contraire, seraient
redoutables. suprieure, tranche, par la fait,
relvent question ou qui Dans
empire, l'une ou des
deux. et
impeaccepo les
impose le cas
ou de force, dans le cas
c'est--dire deux tats se cit
communes et part souverains, de
absolument rsoudra suprieure, l'amiable tats, rapports, dansles une la
indpendifficult? Vattel de
comment d'une pour
l'hypothse choses, constitution existence
ncessit dans de leur non
des la
oprer, des deux leurs
ou de vive condirvoluTel est
force, tions tion, le droit De des
et dans videmment,
juridique des gens des
mais
invitable.
volontaire. gens et le droit volontaire le droit p2cblic, natront des le des gens droit droits et du ensuite le droit
ce gens
droit
cout16mier
conventionnel; civil, parfaits droit etc. Ajouet philosodes
subsidiairement, tez, droits si vous voulez,
la distinction du droit
imparfaits,
historique
DROIT
DE
LA
FORCE
123
qui le droit se croit nat s'il des est droits produ devrai, que vous la la la
phique; fonde voir, comme pour faire nous une et
brochez n'est que son Vattel, acquitter ide de
sur
le
tout
cette
thorie laquelle
niaise, tour que de l'appareil de coule
selon devra nous nos
lequel dit
natre n'ayons
du
droit, reu et au de droit vous
devoirs. compliqu
pourrez duquel qui,
moyen ce de
jurisprudence raison raison Mais consiste par nant, guerre, Vattel La doit La un des de
essaye masses, la force. la
rendre de source,
compte le
dans
la guerre,
laissons le droit
parole des en gens quel droit? ses en
aux
auteurs.
Nous et
savons nous
en quoi avons vu,
volontaire, cas il devient sont,
exemple, quo ses le dit ce
applicable. relativement
Mainte la
Quelles formules? rgles
maximes, rsume que
deux guerre
fondamentales quant et ses effets,
premire, tre considre
la
en forme, de est part
comme tout
juste
d'ai4tre; est permis
seconde,
que de
ce qui
permis
l'un
l'autre. .En En aprs vient et dans crime tribunaux, -tre droit toute de la vertu principe, une de guerre droit la premire dit Vattel, juste, naturel, de injuste, Mais, les de ou rgle, il n'est la conqute permis que au ce se lgitime. vainqueur, qui sa au lui re-
s'approprier qui est
indispensable quant qu'il les
sret
la une
compensation guerre
ses
dpenses;
vainqueur est pas doivent en vertu en du un de
laconqute attendu que puissances en que droit, dans
se permet n'ont
de plus.
nations belligrantes on admet, une guerre
et que
deux
prsumes des gens
galement volontaire, est c'est valide, pour lgitime. rgle la suite se
forme
acquisition cause est la un
indpendamment qu'entre les
de nations
la justice la con-
cela
qute De tat
titre
seconde
dduit d'une
cette agression
consquence, injuste n'est
qu'un pas-
vaincu
124
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
sible ses
que par
de la
rparations guerre; pour meurtres,
proportionnelles le surplus, pillages, sont, est d'autre, consquence, excusable. quoi Sur le seuil s'en d'aprs accorde. ce qui le
aux c'est--dire
pertes pour
caule etc.,
dommage qui autant rpute est le permis guerroyant Le rie alors lits, rielle, plications, fond gnage Wolff la voix expression nos Ces deux deux de du et de lecteur Wolf qu'il d'en avant dans
moral, une guerre
dvastations, le droit La est mal guerre permis commis
injuste l'impunit
naturel, tant l'un par
de crimes, juste de l'autre injuste sait et est saisir d'en ces train genre Vattel des le deux de
part
et en est
maintenant Vattel.
tenir de
sur la
la thoscience, des ramatles apdire,
mme le droit et, et s'il d'en
indispensable l'expression oprer
d'asseoir. positive la'dduction
sur
se peut, fixer ainsi dit
publiscites la fiction. est Dans droit,
se lancent, La fonde cet socit, sur
pour
dans humain, nient.
le tmoi-
l'antagonisme continue a pour semble le nient.
antagonisme, souverain, force; cela et va dmolit de ils
nations, premire
le
arbitre de
la supriorit tout aussi le gens
crivains ngations que une qu'il le pure soit avec
inconcevable, reste se
acquises, droit des
lui-mme pice
c'est--dire et devient Ainsi, toutes part mettre qu'une tion juste, victoire, leur nant les parat, devant hommes ni
pice
chimre. vrai un en que deux positif on nie. nations et gal est Ce entrent et bien n'est sans forc l, d'une une prix en injure de lutte, de l'ad-
deux
droit
d'autre en principe
pratique on le pour Que puisse lgitime encore plus
disent-ils, transacconqute de la
hypothse radicalement sainte, le
conue abusive. inviolable,
l'intelligence la conqute, tre d'une le
naturel lgitime, Mais
produit en une soi,
guerre
cela s'incli-
monstrueux. qui, aprs
fatalit
invincible, les nations
avoir et
fait sou-
batailleurs,
indpendantes
DROIT
DE
LA
FORCE
125
sans pour se tirer est bien au mettre du issue, un chaos, d'adjuvaincu le vol jurisprude guerre, et
veraines. 'nos terme mais ger la docteurs
les
jette se
tous hteront et au leur sa sa
dans de
un
antagonisme conclure, pour qu'il loyal
l'incendie en au mentant vainqueur de
massacre, conscience,
demande, au C'est, faut attribuer
d'imposer de lgitimer cette
confusion
dfaite,
risque sans
de glorifier dence M. c'est M. il avait trange de Girardin le vol. de
l'assassinat. qu'il La
doute, le cri
d'indignation la
guerre,
c'est
l'assassinat;
Girardin pour lui
pouvait les matres
dfier de
les la
foudres doctrine
du et
parquet; leurs d-
finitions. Mais thories affirme sait fort la conscience autant la ralit bien, contre le que du cas ce du contre droit chant, qu'elle devant la cela genre ces de humain injures. la en nomme les guerre, dcliner alors tribunaux devant s'inscrire nier un l'utilit proteste Non-seulement mais encore contre ces elle elle et force, le il faux de la
l'application abus de la
protester absolument plaideur est appel, un par pour
comme, sait dcliner sans pour
ordinaires, laquelle en
jurisprudence nier sans la justice; pour contre cela
contre preuve sans La droit d'une tence rapports tme de la du
tmoignage, tmoins; cela nier la
protester proprit.
abusde
proprit, la
conscience de la guerre,
universelle, et de tablis, la la
dis-je, comptence,
affirme pour ce droit un
ralit litiges, compsolide, tout le du
du
certains et cette
juridiction se sont
force.
Sur sur
comme et et politique. de
fondement
les sysdroit
internationaux, droit civil en que systme
progressivement Et c'est en
vertu
guerre, force, son
vertu les deux du
la comptence de Vattel,
d'une
juridiction
de la dans toute
rgles
droit
volontaire d'une vrit
fictives purement et destructives de rigoureuse
morale,
redeviennent
126
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
10 La effets,
en forme guerre comme galement la guerre
doit juste
tre
considre, parts; est
quant
ses
des deux ce qui
2 Dans permis
en forme,
permis
l'un
est
Non-seulement, considre des

elle NE
dirai-je deux parts
Vattel, comme
la
guerre juste,
doit elle
tre
EST
galement
juste,
des deux parts, PEUT PAS ne pas tre juste si elle tait injuste d'un ct, ou de tous les deux, puisque, elle ne serait alors la socit serait plus la guerre; puisque tablie et que l'injustice, de la violence au hasard cette justice le brigandage de malfaiteurs l'tat de guerre, gale, et la sur la et civilisation de se dveloppe" puisque, diffrene la trahison; aurait pas de
rait sans entre bande suit
il n'y
guerre, de dnoncer se
pour
toute et qu'il suffirai la socit qui la pourla dfaite, mnager, aprs
une amnistie.
CHAPITRE
QUE
LA LA
Nf.GATION PHILOSOPHIE
DU
DROIT DU
DE
LA
FORCE
REND
DROIT
IMPOSSIBLE
Depuis dire gens cette dpourvu le droit qu'il une
Wolf se soit seule
et
son produit
abrviateur sur le droit
Vattel, de n'a le la essay droit
on
ne
peut et
pas des
guerre de
thorie. lacune, qui, comme le droit de des les le tout
Personne laissant de civil, l'tat,
combler
immense de public
international tour le pouvoir des des magisproprisouffle de ruine tour du
saction et
principe, compromet la
ruine
pt'ince, tratures, taires aux la
la souveraint l'autorit assimile populations
lgitimit
tribunaux, des et la
la scurit bandes rvolte,
armes mpris entire.
infernales, et menace
civilisation D'aprs les gens de mais est de ces la
auteurs, ce sont civilisation
il n'existe deux et
ni
droit
de
la
guerre
ni pour
droit le
des
hypothses l'honorabilit absolument
commandes du gratuites. entier rduit, est un genre La
besoin
hucon-
main, squence blage j'cris
deux que
hypothses le corps C'est toute la du
droit que
tout se
assemo
fictions. lignes,
cela science
l'heure
juridique.
128
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
C'est raison nous premier que se
en vain pure, occupe pas traner par dont la
que
l'immortel a essay
auteur d'appliquer catgories. du de droit et l'utopie.
de
la au
Critique problme
de
la qui
Kant, ses par
puissantes la la ngation suite
Fourvoy de il la force, a fini, Ce
ds il n'a chose phnomne
le pu pi-
Wolf,
toyable, terrible, clats, mthodique, la pierre exacte la plus nement sa des fureur plexe, trancher, gnrale, briser raison que
s'embourber il n'y a pas inquite du
dans moyen au
de rvoquer plus haut degr
en
doute la
les
guerre, paisible, d'achoppement
raison c'est thorie de
philosophe de son
de Knigsberg: Sans effet, Kantien voir avec une
systme. en
de la
guerre
et de croule, aile.
son et
droit, l'difice faut-il contre des
le systme ne quel qui subsiste achardroute
pratique sur une
Aussi se dbat
le philosophe Il lui
ce sphinx de aux Kant l'nigme, des moyens laquelle
logique. ngations
cherche D'o
dmentis, venir
l'opposition, hommes reste mais cette per la
partout. Devant non
peut
trange? et il en cette sa philosophie conclut, faisant
cette
question,
rsoudre par
disparatre, guerre, droit.
de police vient se
affreuse du
contre
La lier. passant l'amour parmi dans de
guerre, Elle
dit
Kant, avoir
n'a
besoin
d'aucun dans la
motif nature
particuhumaine,
semble pour de un
sa racine de sans de
acte
noblesse, aucun
auquel mobile
doit
porter Ainsi, Europe, obtient
la gloire, sauvages
d'intrt. en
les les grands il et une jusqu' noble
l'Amrique, la valeur
comme militaire s'il pour De y
sicles
de chevalerie,
honneurs, serait comme espce des juste, moyen de
non-seulement mais de encore se signaler. qui la en
a qu'il sorte et
guerre, y ait
comme guerre, attache trouve d'une
qu'on qu'il comme ce mot se
dignit
guerre, font
philosophes
l'loge oubliant
prrogative
de l'humanit,
DROIT
DE
LA
FORCE
129
en ce qu'elle fait plus
d'un de
Grec mchants
La
guerre
est n'en
un
mal,
qu'elle
emporte
(1)."
Kant ni entre
soutient individus, et luttes la

PAIX
donc
qu'il
ne
doit
y avoir que des gens
aucune c'est est un de et
guerre, tat exmettre con-
ni entre le vritable
peuples; droit en
tra-lgal, fin ces solider
que
excrables,
PERPLTUELLE.
travaillant
crer
De Grotius, Wolf et Pufendorf, docteurs graves, nous voici tombs dans la soutane de l'abb de Saint-Pierre, et utopiste Nous ne sommes pas au bout. philanthrope Le projet de paix perptuelle Kant conest-il ralisable? sidre comme un indice de cette ralisation les passions, qu'il y a, selon lui, de contenir sant les unes aux autres la possibilit en les oppo-
Le problme d'une constitution, dit-il, ft-ce pour un rsoudre, pourvu peuple de dmons, n'est pas impossible On aurait l'avanque ce peuple soit dou d'entendement. la paix du monde d'une tage, par l, de ne pas attendre elle-mme obimpossible rsorme mcrale des hommes, tenir. la thorie passionnelle de Ch. Fourier, justement combine avec le systme bascule, ou des contre-forces, d'Ancillon. La thorie de Fourier est aujourd'hui relgue parmi les utopies dont on ne se donne mme plus la peine de faire l'essai; et pourquoi? C'est justement parce que les C'est des et sous ce rapport semblables passionns, dous d'entendement, et que cet dmons, sont en outre loin de servir mettre d'accord ou quilientendement, hommes brer leurs
KANT.
prtentions,
Principes
leur sert prcisment

du droit, traduction
au contraire
de Tissot.
(1)
mtaphysiques
130
s'attaquer d'Ancillon, l'quilibre se pas faire ment en avec ce
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
plus pas en
d'acharnement. autre vertu sont chose duquel obliges
Quant que les de se le
au
systme de ne
n'est
principe pour constam-
europen, la guerre,
nations, tenir
armes. comme la purilit pacification messieurs du si de l'instinct ses philosophique aprs il de termine la paix avertissait avoir par feront pos cette bien les rde
Toutefois, Kant bases flexion mditer de
conceptions,
d'une que
gnrale, Congrs
La
paix
perptuelle
est
IMPRATICABLE
mais
elle
est
Hegel lui-ci par nant
n'prouve une qe ordre seul Kant pure celles des ides nous de objets que taient pratique la en
pas raison la
le
mme pratique pure
embarras de l'homme, ou
que
Kant. diffrente et
Ce-
croyait son lieu principe un
raison de faits,
spculative, de sentiments, De de
donque raide par de la
d'ides, pas
l'entendement son la pratique raison
ne
suffit
expliquer. une que sorte certaines de suite de
cette sanction ides,
faisait
mme
montrant de
exemple certitude sances, cises, de lyse qu'elle ramne noumnes vertu clame tations un mot de la
Dieu,
l'immortalit et par pure
l'me, nos
extrieurs raison garanties ce chez qui
connaislui, ind-
laissait,
selon postuls qu'en
comme signifie n'a Hegel unique, Ce qui doit sans de
ncessaires dernire que anacelle il en en
raison l'intelligence tire tout et cette
l'homme
certitude
de la un
conscience. principe
rejette la logique
ce dualisme voluant tant Hegel des lui la justice le donc,
phnomnes. volution, quel qu'il de la la
arrive arriver, s'inquiter Pour
ce qui soit, et
le proprotesest aussi
juste,
subjectives comme
conscience. est ce qui
droit est
vrit
est,
DROIT
DE
LA.
FORCE
131
il n'y sur la a pas guerre, de difet il comme d'autre de si le la raiguerre, on in-
ce
qui
est.
Entre
science a jet son
et
conscience, d'aigle rsultats Mais
frence. l'approuve, bons, son sinon est de en
Hegel
regard les tort. rsultats
il en quoi
proclame pas des il il mme
gnraux
il n'a bont existent;
il ne donne gnraux pas que
cette qu'ils
ne
s'inquite
principe tant ne se trompe
moral
ou est
immoral; par cela
aftirme infaillible,
la guerre, qu'elle
vitable, pas. Aussi la croisade ment en la 1813,
voyez
la
consquence. Napolon, du moins
Tandis Hegel
que admirait
Fichte
prchait
contre marche avait
flegmatiqueSi un l'Allemagne, peu dans en 1814 plus sa hcam-
dialectique t un peu 1er aurait l'invasion contraire, la czars trne, coalition qui et aurait
conqurant. kantiste, victorieux France
glienne, pagne pas eu de lieu
Napolon Saxe; au
t de le la
n'aurait de c'est serait rendu peut-trc
dsastre dfinitivement t le son conquis; duc pre, de
de la
campagne crase,
Russie l'empire mort la sur Nous sur sant sa
rpar, des son par les
Napolon
sonfils, de
de Reichstadt, runirait France et
la victoire deux en
tte pouvons
couronnes par de du mme pas de
d'Autriche. cette il faut ne conguerre que si
France,
patriotisme, impriale; les D'o la la
accepter mais Allemands il rsulte, de la et pour
conclusion avouer s'en qu'en
heglienne vertu
l'poque
patriotisme mme. que de
accommoderaient au systme que
trairement n'est la pas force elle droit
de Hegel, la raison
raison ncessit,
la mme doit n'est de la
incontestabiement cependant guerre, avec pas ainsi Hobbes, de l'tat, si, en pour cette tout. conu
compter
quelque
chose, Du Hegel mental, l'individu. Hegel
tellement
quellement, gouvernede
concluait,
l'absolutisme la partie un seul
l'omnipotence J'ignore a conserv
subalternisation de sa philosophie, partisan; mais
Allemagne
je
132
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
puis force, honorer nation
dire
que le
parler bien
ainsi et le
de mal,
la
guerre
et et le
du faux, cette
droit c'est
de
la
mler la
le vrai aurait
ds-
philosophie. de l'un
Hegel de ses
mrit
condam-
nergique
disciples,
Mager
Une du plus vidu lit, le que vices et deur et les les est et torrent la et
philosophie fort sont
par levs de jusqu' l'esprit et la sa
laquelle sur le
le trne;
fatalisme par de
et laquelle sa
le
droit l'indi-
dpouill dgrad de vertu les
personnalit, n'tre plus et l'iniquit actions le ou crime
responsabigoutte dans
qu'une qui et dit la
universel, justice, les
expressment violence, les grandes la granles
talents, passions, vie
personnelles, et l'innocence,
petites de la
publique des
individuelle, sont des
l'indpendance points (1). de vue dont
destines universelle
nations, n'a point
l'histoire
s'occuper
Achevons sophie qu'elle la force. Quelles bon? badauds tons le Le est un
nous-mmes outrage au de
la bon
phrase sens, et la
Une une fatalit,
pareille drision la
philode guerre, ce
a la prtention
glorifier,
autres droit
citations de la guerre
ferais-je ni,
prsent? des rduit M. gens,
Et
quoi dont les
le droit se
continuent dernier
s'entretenir, recenseur de la
nant. Oudot:
cou-
science,
Existe-t-il a autre tt que ou tard celle pour
pour de le
le la
droit
international et la du mal
une qui
sanction rsulte de l'in-
conscience de
coupable
perptration
justice? Pour croyances soutenir moiti l'affirmative, fatalistes, qui, il faudrait en accepter la des li-
reconnaissant
(1)
WILMM,
Histoire
de
la
philosophe
allemande,
t.
IV,
p.
330.
DROIT
DE
LA
FORCE
133
pour procs les les peuples. entre nations que avec tort; l'enfanla force Il
bert faudrait ont Dieu des que
pour
les dire, juges aux
individus, avec la Domat, force
la
nient queles
pour donne
et
Dieu,
vnements affirmer, n'a en jamais tirer par
guerres; modernes,
enfin que vnements
il faudrait la guerre pour
philosophes Dieu en heureux de la
dirige de justice.
les
tement
au nom
quelque
progrs
rclam
A quoi La nations K ultima toire natre forme Les
notre
auteur
rpond mal entre
libert que regum,
humaine dans les n'est cause. droit touche
peut dbats pas
tout
aussi
faire
les ratio
particuliers infaillible on est pour bien
le canon, donner oblig de la
vic-
la bonne que en moyens qu'il le ce qui
Alors international les
reconest in-
sanctionnateur de sanction
moyens
extrieure. ou force; est ces que

des lois
pnaux, sa le
ou probatoires, prventifs a sa disposition, ne sont est l'habilet la Il

ne vivent
rparcctoires que son de la
procdure champ de vrits.

qui
d'un
gnral;
prtoire
bataille. en tire
point
Montesquieu cette
entre
reconnat
tristes
princes,
consquence,
eux sous
les
ci-
viles,
ne sont
point ne
libres. tre et par sens

c'est presque par
Car forc
la
libert faire
consiste une tant
princhose que parce
cipalement la loi
pouvoir pas:
n'ordonne est
on n'est des lois Au

le
dans
cet
que
qu'on ajoute,
prudence du fait;
gouvern le mme dans

ordinaire, ici, le c'est droit.
civiles. lieu
droit le fait
D'Aguesseau dans
l'on qui sert
que,
que
la
doit
jurisjuger faire
toujours
observer
Cette constitue Aussi

1.
privation une Burlamaqui,
d'une mutilation
partie profonde et
notable de autres
de l'ide auteurs
la
sanction du droit.
Pufendorf
avouent
8
134
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
qu'on tionnateur termes toujours traindre
ne
peut le
gure nom de
donner droit,
au dans du
droit
international prcision droit qui (1).
sancdes
l'exacte de
la notion l'ide les d'une hommes
exacte puissance s'y
nom
renfermant puisse con-
suprme, soumettre
Bref, ont vcu,
le
droit ce droit
des
gens,
dans est
la une
foi
duquel fable
les c'est
nations la jurisqui empires, le
souverain la science en
prudence dclare. rpubliques, pendants ment hasard, gible fatalit Aussi, juridique Puisque, viens l'ide s'y de de
classique, Tout ce qui tout les reconnues, de la uns ce des
officielle, fait d'tats de de
constitue, royaumes, ou plus
existe, systme autres, non et et de de
moins
ind-
souverainets est le
mutuelleproduit inintelliet la du
mais violence
garanties, la perfidie, que
uvre l'arbitraire
la fatalit peuvent voyez
l'arbitraire, demain.
dtruire les
consquences peu le notion peu dit le
se produire, chats social. professeur droit renferme
et
le chaos
prparer comme citer, la
l'honorable exacte du qui le dit
que toujours les hommes
je
d'une soumettre;
puissance que, d'o
suprme comme dcoule tient
contraigne Ancillon, et que qui que la puisque l'humanit
l'autorit l'absence est
est
la source d'un droit vise pas faire ces posent M. en
unique souverainets
le droit; ce
international
di-
indpendantes, il tous de s'ensuit les tats
ne reconnaissent premire et patrie que dit de chose vaincre qui s'op
de juge est vieux la de
suprme, ramener prjugs ralisation
l'unit, et C'est de ce
nationalit du droit.
le savant
Oudot:
Ce
fractionnement
des
hommes
en
nations
ou
socits
(1)
OUDOT,
Conscience
et science
du
droit,
t.
II,
pussim.
DROIT
DE
LA
FORCE
]35
souhaiter l'unit. des de voir le
.diverses jour jour, et de o
laisse la
des
regrets. des nom
On peuples
peut dans
runion
Heureux langues d'intrts traduit en
le triste
humaines, de principes aussi
emportant que
d'tranger avec le
s'effacerait lui des luttes exclusif
patriotisme
guerres! G'est teur du de droit Les des
l'opinion L'ide
de
M. de ce
Verg, patrie, principe, pas
diteur selon lui,
et
commentaest ngative
Martens. des gens.
D'aprs ne lieu la
il crit la du la patrie droit ro-
'croisades Au on la des des eut
sont-elles
ngation et de
gens?
do la patrie patrie
grecque la des
maine, Ainsi tonomie nation Ainsi, Charles-Quint, lon, tous
chrtienne. rien,
patrie races, tats, les
n'est la rien.
plus distinction
nationalit peuples, la
rien,
l'au-
dtermi-
Alexandre, les Philippe
les
Csar, II, les
les Louis
Charlemagne, XIV, les
les Napoces indiviles vrais un le un
ces
candidats de patries, les du
de
la
monarchie liberts du
universelle, nationales et
destructeurs duelles, reprsentants Memnon, Taciturne, Kosciuzko, dence, amertumes Car des un taient
bienfaiteurs droit; les hros un
genre qui les
humain, combattirent, un Guillaume contre dignes de de et puisque sige que entre de par
Vercingtorix, un un Gustave-Adolphe, Wellington, du dfaite seule pas daign droit et dcoule
Witikind, un
Guillaume III, la
des des des
rvolts gens,
Proviles
ennemis de la
toutes J'histoire.
fltrissures le droit son
de l'autorit n'a que absence des
l'tre les na cende la
suprme tions, cette
tablir faire de de
pouvons-nous du Dieu cinq
mieux en globe,
suppler une
l'ordre, du
crant,
tralisation terre
parties
l'omniarchie
136
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Certes, utopistes qui, s'ils
nous bien
avons moins
vu,
depuis
douze que
ans, ceux-l;
poursuivre des vers hommes l'avenir, ne
des
dangereux dans leurs de dans Comment la longue, la
s'garaient pas pas du
aspirations confiance l'esprit la dans choses? de vertu une
n'abusaient vaillaient l'tat qui
moins ruiner
publique, leurs
tra-
auditeurs ne qui surtout, pour tous le droit les tons de ses
les
payait. pas,
patriotique nation
flchirait-elle docteurs l'arme et
enseignent conserverait-elle quand ne
de si belles le elle
Comment, respect
moindre rpter jamais
la morale, n'est, brutale? le qui,
s'entend tre
sur
qu'elle violence Horace, viles, et
saurait
qu'un
instrument
pote il par nous
picurien, l'a racont
venu
aprs
les ne nie la pote, neget sur d'un oubliant accorder la
guerres brillait positiveet recon-
cipas
lui-mme, Horace entre jeune Jura
prcisment ment droit. naisse nihil C'est ristes brave premier ment que que le soldat qu'il Que ni loi non
la vertu rien de
guerrire, commun son armes
y ait ton ni
guerre ne sibi
le
Achille, droit armis. ce modle que et vous plein fut n'est que
dit-il les
nata,
arroget
d'aprs ignares, d'ailleurs magistrat
de
fantaisie,
et plus mais
foi
de ju-
entendrez d'honneur,
militaire, que ingnude guerre, si, dans le
un
chef pas le
d'arme, fait
la justice ne et dans pure gloire. comme entre
de l'homme son plat part pe, d'user et disent sont choses Grotius conservs savoir parce et
connat la
de loi que victoire, il lui de et et sa
que
la bataille tion, ajoute militaires, sans rapport c'est sa
de modraque cela les
gnrosit Guerre vertu elles,
droit,
volontiers contraires, cite
vice,
inconciliables. de dits clbres, chose,
cette par que corfausses les si
occasion auteurs, la notion
une et qui du dans
multitude ne prouvent de la armes,
qu'une s'est
droit les
guerre c'est
depuis
longtemps aux
rompue
surtout
grce
DROIT
DE
LA
FORCE
137
grce cette modernes comme guerre, de sa et vie, habien deux de ne
ides tude maxime lments
rpandues pernicieuse, d'tat,
par
les
lgistes, chez l'une la justice
c'est les de et au
passe de sparer
nations l'autre, la pril
incompatibles,
celui pas souffrir que combat, qui le droit, connaisse du droit et en
pour
dlibre.
CHAPITRE
VI
QUE
LE
DROIT EXAMEN
DE
LA CRITIQUE
FORCE DU
N'A SYSTME
PAS
T DE CET
CONNU AUTEUR
DE
HOBBES
L'crivain soit une poque,
qui
entreprend soit un
de homme,
rhabiliter ne contre saurait le certes en fournisse du
soit
une
ide, de la ca-
s'entourer retour pas de
de prcautions et trop lomnie de srets. trop de gens seraient que qui, pour peu de tout connu et et Peu et les de le
prendre
Il ne manque que je que l'heure, du leur
aujourd'hui le prtexte, de au pour les sur mes le la force, clbre s'tre plus droit
heureux
dire
la thorie est
droit
j'exposerai Hebbes, l'diteur
emprunte des lettrs
Anglais fait
vulgaire des qui j'imagine,
pangyriste atroces
propositions aient paru parmi de lire bien la l'un moiti des les que de
immorales des gens.
plus
personnes,
contemde regarde la vrit, les et ce
porains publiciste sa doctrine et qui
compatriotes, que j'ose appeler
s'avisent de
crits je
gnie, que
comme la de de un gloire l'ordre toute effets
ne contenant de social foi ou chercher, dans
eut
premiers, raison,
principes en dehors C'est
la
pure
et droite religieuse.
rvlation du
des
invitables
progrs,
qu
mesure
DROIT
DB
LA
FORCE
139
que
notre
raison les oublis
s'claire vieux peu auteurs, peu
et
que
le
chaos
de
nos
ides
se
dbrouille, se, nier. uvre postrit, connaissance Voici tative ce sont Mais
premiers et leurs qui en efforts
pionniers livres envoys
de la penau greleur de la de re-
il appartient rappeler de payer ont lis sur et
ceux de temps
aspirent temps
continuer au souvenir tribut
de les
leurs mrit.
le juste
qu'ils que je
Hobbes, par
dans
la
Biograpltie Paris,
por1852
universelle,
publie
Garnier
frres,
HOBBIES politique, 1680. tisan (1640). ennemis tre. le.
(Thomasl, pote les cause dans ses fut
clbre anglais guerres royale sa patrie et de et
philosophe latin civiles, et dut (1653), il se se
anglais, Malmesbury, montra
crivain 1588zl en par-
Pendant de la
rfugier il se fit de de Gassendi, profond gnie troit sans franc
France
Rentr par Hobbes Penseur mais, il usa
nombreux son de caracGali-
opinions l'ami
l'intolrance de
Bacon, quelquefois
audacieux, en une systme Dieu. que mme
rigoureux et grand et il parar-
logicien, doaal, sultat. leqnel cette chant, mence l il
temps,
remarquable est un E1
puissance matrialisme et est Il et
Son exclut hypothse hostile qu'avec conclut
complet, part de mcomet de de la ab-
morale
en politique, par nature que point le d'autre est forme qu'il
l'homme
goste, droit ne base, celui la plus
l'homme. les que contrats le meilleur
soutient n'a
gouvernemaent sous Cive (1642) la
force, solue. cette
le despotisme C'est doctrine dans reste
monarchique le livre De clbre.
a dvelopp
Ce
petit
article
est encore
le
rsum aujourd'hui,
de
tout de
ce que Hobbes. que
l'on
pense
communment, liste, plus atke, horrible,
Matriade
fauteur de plus
du
pouvoir noir? Qu'il
absolu, ait t,
voulez-vous reste, pepseur
du
140
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
hors Galile, d'autres; pour compte. sicle
ligne,
gomtre, de Gassendi, qu'il ait
pote, trois mme on est le noms
hellniste, qui la mais clricaux les soi-disant en
ami valent perscution on du
de des
Bacon, centaines et tient
de
souffert l'accorde,
l'exil pas
ses
opinions L'homme
n'en
jug. procs; leurs
Les
dix-septime critiques du dit. au-
ont
instruit adoptent que voil des la
dix-neuvime C'est teurs. L'objet d'une les aime vie seules ainsi Et
conclusions, marchande
et
tout
est les
littrature
excute
ta justice, crits de
Postrit Hobbes, la ans, de la de pense fut droite la de toute sa vie, par il
de quatre-vingt-douze forces s'exprimer, qu'un esprit, pareille qualifications que certes la cela. appartient de la cette Rforme, et pour matire, prodiguent pas ou mieux de la les raison, principes tourmente ide, est
de rechercher, raison, morale et comme du
droit.
Est-ce douze Car ans enfin
que
pendant un esprit de et
quatre-vingtd'immoralit? matrialisnae, des ce que rien gens c'est de
une les
d'athisme, tort que
d'absolutisme, qui que moins Th. nue mme prtation librement sance, raison. seurs, tions ne savent
travers
Hobbes n'impliquent
Dieu, que
l'absolu,
Hobbes la suite
gnration mais qui, bientt que
puissante, la Rforme de libre droit de la de
veelleinterpenser
ne satisfaisait de sur jusque-l Dans les la Bible
pas,
le droit le entier s'tablir
devenant choses, sur la
toutes bas rangs
l'difice foi, devait gnreuse divers
connaissur de des la
enfin
de cette des
phalange et dans amis
pen-
se distinguent, diffrentes, Grotius, hommes, a droit sur qu'on Bacon,
titres
direc-
Gassendi, Hobbes
Galile, marche
de de soit
Hobbes, pair sa avec docque plus
Descartes, ces trine, son grande grands il action
Spinoza. et,
quelque sa et sur
errone place, les
que d'autant
conserver son ne sicle
mieux a t bien
suivants
le suppose.
DROIT
DE
LA
FORCE
141
Hobbes. de du Qu'est-ce l'ordre Quel ai-istocrasignifient nous Elle et de sa nous tradition. de ces puissante, sicle, incontestableen essaya la soDieu, ces claire a rvique polien
D'o l'tat? tique est tie mots sur solu vons Mais, quelle Telle celle posait ment lution. Que celui seules ment Mais sont enfin, tingue philosophie tuel. gieuses parer mme pyrrhonien, dans miste pas le son la qui, ces le
vient Sur ? Quelle principe?
la quoi est
socit? reposent l'tendue
se
demande les du
fondements pouvoir par
prince?
Qu'entend-on Que vaut le
dmocratie, Que religion rponses.
monarchie? contrats, questions; sa sur en ide est manire ses dehors
serment? etc. ? La ses
obligations, nous ces
connaissons redoutables nous
problmes; subsistons de l'ordre de une du et celui
prceptes, de la
foi
et nous
exprs toutes tte
pouvons-nous la thse. ds la Certes,
faire
choses? que se
c'tait moiti
premire
dix-septime ce fut qui
de un
semblables homme de
problmes; gnie que
si maintenant, qui cherche de Hobbes est mme tre la la
par vrit
matrialiste et assiste la rgle de
et
athe, des
l'on
entend par les
murs
forces Th.
raison, doit tre
l'exprience, et et
assurmatrialiste.
rput aussi, socit et de plus comme ont conserv
athe Bacon
Descartes dans peut le
athe cas. Notre
tous tout car
les
autres entire, elle disla spirirelide ssi le tait a dit, psal-
moderne
appele et la mmes
athe tient
matrialiste, en le plus
nettement de
distinguer du
thologie, qui
temporel des la croyances ncessit aprs Descartes coeur l'incrdule
Ceux-l sont
les
premiers de athe la
reconnaitre raison. spculatif dans comme De savoir, comme son
religion Hobbes, l'est me et
cela,
galement conscience,
s'il du je
Non, moins
il n'y a point de Dieu, du monde l'claircir. de Hobbes; je suis sans
j'avoue Ce qui
que
ne tiens est salut.
m'intresse sur son
ladoctrine
inquitude
142
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
cartant de trie, science Hobbes
donc sociale se
l'ide de demande vrai, pour
de
Dieu
et qu'en qu'il
de
religion, matire
en de
matire gomde o il le et de nade de la conque les ne la
mme ce
y a dans de son
de
socialement, cet tat
juridiquement suppose qu'il ture. suivre rvlation, science thologiens pas deux blement avec croyants en dehors tous plus que morale livr appelle, Et que comme la
l'homme, inspiration l'tat
la seule par
entendement, tat son des dsir
opposition notre
religieux, malgr
philosophe, et pas de s'affranchir
raison n'en de est
lisires
venu
cependant religieuse,
sparer pas ne les plus
la conscience moralistes du et ne ntre morale, pas dire de dans Dieu est que, son
et les ceux religion
de son ne les
temps
sparaient, comme ces
sparent; pour et nature, lui il
ides, unies, les du
restent identiques, son l'tat et de temps de
indissoluse rpond, tous les
pour
thologiens ntre, que, de pcheur)
avec
c'est--dire religieuse, loi de l'anta-
de (l'Adam de
l'ide
l'influence sous la
l'homme gonisme, qu'aux lont, une miracle de1M. La l.
plac par
l'gosme; de
consquent, n'ayant son semblable moins bienfaiteur', de loi
n'obissant que sa vo-
suggestions il est bte du
apptit, pour
naturellement Izomo il n'en
un que le
ennemi, par dieu, un vel
froce, ciel
homini devienne
lupus, le
conclusion d'une morales, espces
de Hobbes justice morale de droits,
ne
pouvait la et
tre
autre
que de
celledeux
L'ide de
immanente, religieuse droit divin que
distinction morale droit du
sortes de deux
rationnelle, humain, spirituel et du n'y de la bien et du raide ja-
et celle
autrement temporel, son, Hobbes, mais. Aprs ne
et dlicate profonde mme voire que celle pouvait et tout tre me clairement porte
de la
religion
conue croire qu'il
temps arriva
cette
premire
proposition
de Hobbes,
que
l'hom
me
DROIT
DE
LA
FORCE
143
un ennemi, Le premier pouvait vrai qu' il semble paysan dire l'tat toujours a que vraie et de dans bonne votre au cavous pauvres la mola de
est que venu,
pour la
l'homme, discussion dfaut Mon nous nous ne des
l'tat devait docteurs
de
nature, l.
s'arrter en
thologie, s'il des est btes clair
Hobbes nature prtes rale
bon
monsieur, que
sommes
froces, qu'il n'y
entre-dvorer, et dans que dans est une la la dans religion; sotte qui
il est religion, la
qu'en
Dieu d'autorit que
de justice de par de
religion, politique droite tchisme n'avez paysans, semaine,
religion, que
consquent de retourner philosopher, que nous
raison et rien que et le
fera au
bien lieu ainsi
que de de
vous-mme, mieux mditer faire, la chanter t s'il
sainte des
criture, psaumes. Mais l'identit fois
travailler Hobbes du
dimanche eut cas, principe les la
L'argumentation pouvait cipe ait la s'y moral plus rendre; et du
sans est religieux
rplique. vrai que, une
ne prinil n'y
admise,
chercher entre de science toujours
fondements religion profane fond justice mais avec et n'en se et la
rationnels raison, subsiste
de la, socit, celle pas non avait de de science et peutlieu
distinction et tait si ce de ou la sans
sacre Hobbes tre hors avec
moins; plus encore la
demander, morale hors morale, plus ou
qu'on
appelle
religion, justice, parviendraient et par mais de la il
comment, ou sans
religion, et de son leur
l'homme moins,
compagnon tat
sortir,
antagonique Ainsi, battu
s'entendre. ses fidle propres au de pas, armes, principe la raison, autant de qui sont celles de de poursuit Voici la la sa enfin
dialectique, distinction route. o Autant
indestructible Hobbes chutes.
foi fait
et de
il aboutit. On sait arriver que
le
philosophe
allemand
Hegel
part
du
nant
pour
l'TRE
Hobbes pour
part
de l'tat
de guerre
un procd analogue. arriver l'tat de socit,
suit
Il du
144
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
non-droit l'originalit Dans pouvons dans ne en cet parat guerre
pour de l'tat
arriver son de
au
droit
c'est
en
cela
que
consiste
systme. nature, en 'dit.il, dehors a point de lois, o la de de pas tel que seulement religieuse; puisque o du d'action nous de pouvons bien chacun et du Dieu est mal nous
le supposer tat o il n'y pas tous;
l'institution lgislateur, d'autorit;
point; contre pas, quelle termes,
distinction la rgle que
n'existe En d'autres
peut
tre
de l'homme? imaginer et par conqu'il
qu'est-ce souverain existence?
comme squent
doit TOUT
tant la loi
FAIRE
le mobile de
pour
sa volont, C'est
son
videmment
viter
la
mort
et
la
souffrance.
corps pour le et l'homme
Le
de ses
sens
commun par
le tous
dit les
la conservation moyens possibles, et vritable
de son voil, loi,
membres, l'tat la pure Hobbes vira l'tat dire, server justement sorte chacun membres, test, Il Hobbes tuer L'ide proque unilatrale, Hobbes mme et de tueatur. est que pour de
de nature, et droite tire
l'unique raison.
dictamen
de
de l
sa dfinition son faire envers systme
du
droit, Tout
celle ce que ou,
qui
lui
ser
chafauder nature peut
l'homme pour vue de est dicam. est corps et mieux confait En que ses po-
rationnellement, et membres, contre je et jure selon en lui, sua, tous, dis que
logiquement, son corps et le de et
en
ses
cela
droit,
id
juste du qu'il droit,
factum Hobbes, son
fondement autant quisque
conserve, ut
est et
vitam
membra
quatenzcs
manifeste le dit de de la
qu'un manire n'est implique pas
semblable la plus du droit mutuel, que Voil pour mtaphy
droit, expresse, c'est du
impliquant la facult non-droit. rcisi elle j'ai au part dit est que de nant de
voler,
droit
respect n'existe gosme.
convenance d'un ct,
si la convenance c'est partait que Hegel, du du pur
pourquoi arriver sique,
non-droit dans sa
droit, du
DROIT
DE
LA
FORCE
145
le publiciste
pour anglais
arriver effectue avoir
l'tre. la
On
va
voir
comment
traverse. cette dfinition du droit, Hobbes la
Aprs dveloppe Qui qui veut
donn
intrpidement. la fin en de veut les moyens, celui prix dit notre sa auteur. droite et ses Celui raison memd'autres protger droite les droite de qui son
a droit,
termes, tout raison lui
commande bres, pour Ce fier, quelque pense de nous
corps aussi
la mme cela mot l'tat chose et tous de
commande
d'employer
moyens raison,
possibles. employ le vol et Mais le tt nous de but qu'il par Hobbes a pour pour justinous la qui cet de droite tat voler raison, sera au est de et
nature, de rvoltant.
l'assassinat, il de faut
comprendre
envisager sortir, la droite puis, en
surtout le plus raison vertu
l'crivain, de
faire o
pourra, commande
nature d'assassiner; de nous
cette
mme dans la lequel paix est le plus loi
lever tout
un
tat
suprieur, d'observer chez
il nous fidlit
command serment. la par peut ligne lequel arriver
l'heure raison, gomtres plac but. que nous
et la
La droite droite des
Hobbes, c'est
l'quivalentde court chemin
l'homme, son donc pour savoir s'offrir, c'est, dit
sous
la seule
de conservation.
Nous d'employer, sibles. peuvent ployer, seul turel. juge
disons
la
droite
raison tous tant qu'il chacun vertu
nous les de
commande moyens moyens posqui d'emnous droit reste na-
sauvegarder, parmi ceux ce regarde, dont en
De
maintenant, quels Hobbes, le sont
conviendra de de son
pour
ce qui
Car, K geasse sans
s'il
tait
contraire de ce qui Si
la
droite ma juge de
raison sret, de qui
que un ce le
je
ju-
moi-mme doute je
I.
regarde un autre tour
autre me
en
jugerait. juger
qui regarde,
9
regarde,
puis
mon
ce
1.46
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
lui,
ce
qui
revient
me seul juge
constituer dans ma
en
dfinitive cause.
de mon
intrt,
propre
seul
juge
Nous que
sommes
donc reconnat
toujours lui-mme
dans
le
non-droit
c'est lorsque,
ce
Hobbes
implicitement, il ajoute droit sur zro, personne quoi l'tat sur
poursuivant La choses. accord tion prier, De l
son
argumentation, a donn dans la
nature Mais, tous
chacun pratique, pour permettant et laquelle
de ce chacun garantie, consiste
nous droit
toutes
touteschoses la de que de comptis'approce nature. soit.
quivaut ne
universelle en toute
scurit dans
la guerre,
On pour absolue gel, Il absolu que
voit Hobbes du faisant s'agit de
par le droit.
ces
paroles, absolu
que
je
cite
textuellement, de la logique de sortirons lequel fin, nant? de il est ce la
que nullit de He-
droit Ne l'tre
tait
synonyme pas ici
reconnat-on absolu comment
aussi de tous
synonyme nous dans
savoir sur ne
droit
toutes peut
choses, subsister.
vident fait dans
l'humanit un
A cette duquel une
Hobbes
intervenir cet absolu
nouvel
lment dans lieu
l'aide ce non-droit,
il opre., suite
juridique, donnant de ce que Je j'ai le qui
de dterpositifs, en
minations un mot, Tout avantageux. blables le et premier conserver ce
des droits.
droits
spciaux,
vritables j'ai suis droit le droit en
de de
faire guerre ce
ne
m'est avec me
pas tous plat,
galement mes et mon et je ce de semtuer corps qui me
tat d'enlever
qui pour
se prsente, mes membres bien des
le tout facult ressources. quelque garantie prouve,
nourrir immense, Pourtant,
laisse, tirais solu, tre
semble,
consendroit je abpuis l'hy-
volontiers en tu change moi-mme
relcher
chose et en
de
de quelque ce qui
sret. gnralisant
Car
DROIT
DE
LA
FORCE
147
du mon et de genre droit mes pour ali men-
pothse, humain. de tout
que
la guerre de la
est ce
mauvaise nouveau
conservatrice point de mon de vue, corps il statu
Envisag faire va et pour pour se
conservation de intrt
membres limite
suramjuris
modifier mon
lui-mme; In
prendra natur
rgle
esse
UTILITATEM.
L'utilit, que qu'il dans tendu. serv Hobbes matrialistes leur hypocrisie, la l'ont fait le reu le sang Ceux
voil
le grand et
principe tous les
de
Hobbes.
C'est On peut
de
lui dire
Bentham fond de
unitaires. anglaise, qu'il
la conscience C'est professent de dduction de la la
est
incarn bien enconlaiss aua avec gens au vriqu'on dite et
anglais. qui la
thorie sont du loin
de l'intrt de lui
avoir on a
rigueur sous le et
matre qui et ses
poids aux sont
maldiction Bentham comme qu'on les
s'attache acolytes,
athes. accueillis Bien
honntes rattache Bentham de
excellents table est
chrtiens.
loin
inventeuret convenu de
thoricien regarder
de l'ide, comme le
c'est CHEF
l'cole
utilitaire. Reprenons triarche L'tat cits, la que tifie naturel et en dehors dis-je, des hommes, avant la formation est la des guerre, en l'homme sa volont c'est effet, node la somaintenant la suite des propositions du pa-
de l'institution de tous contre temps paroles de violence? naturalis, neque enim per pax
religieuse, tous. pendant ou par Hors Qu'est-ce, lequel actes, de ce
guerre, la guerre,
sinon par
le
l'homme, et d'user Status bellum in omnes.
combattre paix. coiretur, niuna in quo Ainsi l'homme
temps, in sed
hominum est; Bellum certandi reliquuum guerre, savons bien ce
antequam
societatent bellum omillud, decla-
7wc simpliciter, quid vim est, verbis soit prceter
tenapus satis
volontas ? Tempus la
factisve l'tat
ratur
vocatur. naturel d'aprs de Hob-
qu'elle qu'il faut
(nous
entendre,
148
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
bes, mal; servir,
par et
tat la
naturel droite et
ou tat
mme
de nature), raison qui nous tous, comme prfrer la pour justice guerre et il
cette autorise d'un paix.
guerre
est
un en con-
nous de
envers nous
contre pousse lgre et partisan il veut
moyen
servation, Il suffit lectique n'est tout Dcid du
lui
de la plus philosophe, un
attention rendre de la la paix,
comprendre ses et de vues. la
la diaHobbes violence; le droit. tout
nullement au contraire, ne rien
cherche mais
demander du sens il se
la commun, place
thologie, de la
tenir rigoureuse, dans
exclusivement da thse dans gosme, bue sans et le qu'il pur la son goisme, plus doute en
logique
volontairement comme Et logique Descartes c'est au nom
l'hypo-
dfavorable, mthodique. de cette
s'engageant de qu'il tout sophisme, ncessit ce lui mme attricoup, la pour
vertu appelle la
inflexible qu'il conclut sans et de dit la
recta dtour, paix sur
ratio, sans la
moindre de
surprise, guerre,
supriorit l'homme, L'tat guerre. pour peut de
peine primordial Dans cet
de contradiction, de tat, l'homme, l'homme contre l'homme.
la vouloir. Hobbes, droit Mais de est l'tat faire, ne de
a le
tout
sa conservation, vouloir son tat de de sa propre nature Hobbes. donc dans de cette Qu'est-ce personnes droits actio son positifs principe tat de Dacorum vocatur
l'humanit est Voil
destruction pour arriver
donc la
sa loi paix.
de sortir le rai-
sonnement Comment pour au bes. plusieurs leurs rentium struit voirs mme entrer milieu
sortirons-nous l'tat social?
de
notre
tat s'tablira
de
nature la paix Hobdeux ou
Comment Par le contrat,
guerre?que le contrat? qui se'
rpond de
-L'action
transfrent jura Une sua fois tous peuvent n'avait
rciproquement mutuo l, les transfeconet dede ce qu' or-
velplurium contractus. comment en qui socit
Hobbes droits dcouler servi
il montre l'homme d'gosme
d'abord
DROIT
DE
LA
FORCE
149
bien, rai'son, toujours tat de nature en
ganiser vertu ou droit On bes. voit Ce
la
guerre; Hobbes
et
cela, appelle
notons-le droite
de ce que naturel.
maintenant vrai de la
en dire, ncessit
quoi pas
consiste autre de la
la chose,
thorie au par fond, la dela
de
Hobqu'une
n'est,
dmonstration l'absurde Un recte raison nire lit qu'afait On appelle sont sieurs, couvrent terrain socit d'une de de professeur de et de du
justice,
rduction justice. dila ma-
de l'hypothse de droit, d'un qui,
de la
non-existence d'aborder positif
avant
la preuve de justice dans par l'impossibipas autrement
l'existence danslaconscience prolgomne, systme Hobbes. nie, la vains avant des nos leur justice; mots, de'vous choses,
principe
de l'homme, dmontrer ses s'y prendrait
voudrait, lves
contraire,
ne
dirait-il, on de prtend pures faire
la
ralit que
de justice,
ce
principe droit, Eh bien, que moment droit ces
qu'on morale, mesmots sur soit. le La
conventions. toucher du pour a point doigt un de
plaons-nous Il produit le veux n'y
adversaires. est le je
humaine fiction de lgale cette
d'une bien.
convention C'est Hobbes donc disait est
arbitraire, dire en dans o son que,
en dehors des naturel loi est
convention, religieuses, o tout per aprs fas avoir ses lui
dehors un tat
institutions d'antagonisme de pourvoir, Mais, donn dans l'intrt tout
l'homme est permis, la ou moins froces, conservation et en vertu
unique de ses bavident
et nefas, plus instincts
satisfaction longtemps il est
apptits. taill, que,
cours
mme de cette permis, au nom
il se croit il cherchera, quelconque moins premier noncera qu'
pourlaquelle de son gosme, par un fait trait rien un
par la
un sortir
armistice de cet totale voie, et
d'abord, tat ,de qui
puis
n'aboutit S'il mille;
destruction cette
l'espce. faire il formera
pas son
dans droit
il en
pourra
il recit.
de tuer
de voler,
une
150
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Bref, faisait guerre une nage.
il se au et loi de Donc
fera
peu
peu,
l'aide rechercher
de
cette sa
raison flicit
qui par
lui la
commencement toute la la et paix espce et de de
crime les un
il
se
fera, qui mot, seule
disons-nous, en sont l'apaest
toutes pas
vertus vain
justice que de
n'est cette dduire
puisqu'elle nous pouvons
ncessaire, dj et de
ncessit toutun
rigoureusement morale. ce quedirait
systme
de lgislation
Voil bes, pas doit le fait tre
le professeur. l'athe, Sous presque qui fait les ce tout la l'apologiste rapport, entier.
Or,
je
rpte
que
Hobn'a peut et
matrialiste, autre chose.
de la tyrannie, son systme la de
conserv donc Je l'ai de dit
Qu'est-ce Hobbes? et je
faiblesse lignes qu'elle l'tat aboutit reconnaissons choses, renoncer la une du elle sens est
de
thorie ce chapitre,
de
ds
premires c'est
viens de
l'expliquer Oui, la
ne
contientqu'une sont choses puisque droit absolu par son
moiti
la vrit. puisque homme, personnes
justice,
social, au nant un
ncessaires, ce sur intrt et sa de cette la plus mme toutes
le contraire qui et nous toutes
conduit, cet
mme
et
son
gosme, la scurit, un la la mot, science ncessit; nom du
absolutisme le bien-tre, limitation
chercher conservation, son droit. conclusion positive,
la paix, en Mais ae au
richesse, volontaire ne
dans
droit
s'arrte de
pas
affirme, et
la manire
intime principe comme
de l'exprience de justice, rvlation attentive la conscience. et sentique et re-
psychologique, toutes un ordre les religions de Dieu, le
l'existence ont et
d'un prsent
une plus et de fois
qu'une de
philosophie la raison
garde
comme
dictamen
La justice, ment, notre loi de
disons-nous l'esprit aussi et
aujourd'hui, puissance relle, la l que aussi de
la l'me, facile et
ide est
immanente que
nature, la Il
reconnatre toutes les point affections seulement
l'amour, du cur.
sympathie, suit de
maternit l'homme
n'est
DROIT
DE
LA
FORCE
151
un simple le calcul motif d'ind'inl'tatlui qu'il est la auA paix, que la ce
convi trt trt social. utile, juge rait guerre faux mitif ou
l'tat de t
social ncessit, impuissant voulant
et juridique comme par bien et gosme, de le
par dit
Hobbes; tant le multitude pacte
et
lui-mme de la paix
maintenir qu'elle ds
Chacun mais dfavorable vcu se tat et dans serait de franc la
repoussant son un tat
dchirant la dissolution et pour Une nous la
humaine
perptuelle. cette notre fausse race de
jointe et de
la trahison t guerre. force, pire
socit tat
le priest ici
force
cohsion dans curs, le
indispensable;,cette cipe gue, ciation, Qu'est-ce de justice, tincts, notre nous nous sinon propre saisit offense, de que justice, l'intrt fait et qui, et
trouvons sur pousse les
prinlon-
plus la
puissant ncessit, les que tats. ce et plus
la
l'homme
l'asso-
maintient
maintenant le plus toujours dignit, la vue universel le le
principe le plus
ou
cette
puissance de nos insde qui et
constant C'est le
nergique? de notre de qui
respect respect
respect
me, nous et
non-seulement de tout ce
ce qui
souille notre
mais
offense
souille
semblable. Ainsi gion, soit Hobbes dans une laquelle invention comme et de la s'est tromp, il a des vu prtres, soit en premier institution nous lieu, sur d'en regardons primitive la d'une qu'elle me, nature simple est qui aussi nous nous et le l'estemps de de la relihaut, aula la nle y
une et que ou
jourd'hui socit socit, cessit produit pousse, pousse sence qui et
la symbolique justice. Il s'est
formule sur
tromp le rsultat tandis de notre notre
qu'il d'un
a conue calcul facult mme guerre. paix, donne qu'il temps
comme d'intrt, expresse que
d'une en la de la
apptit sur
irascible
Il s'est qu'il la considre
tromp
le caractre tout sur de
dfinit guerre.
ngativement Il s'est comme un tromp tat
n'estpas
la guerre malheur,
elle-mme,
152
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
l'antithse sa dfinition solue, tion de de ses la la
du du facult ou
vritable droit, qu'a de mal, et que humaine, de nos celui que
droit. qu'il l'homme pour nous dans
Il s'est appelle, de
tromp, dans son
enfin, acception sans de son
dans abdistinccorps respect la peret
TOUT FAIRE,
de bien membres, dignit
la conservation regardons notre personne respect nous effet de nous sur
comme
le
et dans qui inculque notre n'est
sonne au fond,
de chacun que
semblables; la religion a pour et
autre, pour les de des
et qui clestes, puissance nous la socit, soumettre lois. Ces tance, de et rserves, exprimes, logique construit et a fait difficile appartient droit qu'est-ce ce un juristes que sens qui de la que je Hobbes de toutes dont on le ne
volont d'obir
forcer
lecteur peut
peut
apprcier avec de social, d'avoir pas c'est et
l'imporquelle son que force
qu'admirer la cet dduction difice
poursuit pices plagiaires la raison la science
principe de sots
critiques Hobbes le plus cle qu'il Et lecteur, le que tous nomme, dans les du
effronts faire dans
l'accusent le du premier droit:
renvers. peut-tre si-
notre
de faire force, dit n'ai ironique, en.
le second. va sans doute Rien. remarqu, par antiphrase, c'est--dire la thorie successifs proscrit, approuve. qui n'est et me Si, demander par ce ne hasard, peut tre font ne part le le il
Hobbes? point
comme qu'il de Hobbes de l'humanit, l'tat Dans autre, maxime
parlent; En effet, tats qu'il seul
reconnat de l'tat tuel mier j'ai l'utilit. se spcifie
aucunement. de deux
l'hypothse de ou tat dit, guerre, tat de rgne que Dans et mais tats le le
mauvais, paix, le le droit
contracle pre-
qu'il
absolu, ayant tat, de sous ne ce mille la figure
comme unique uniforme moyen des Dans d'ac-
non-droit,. second
pour droit
absolu au de comme
et
se restreint toujours la force
manires, maxime que
contrats, ces deux
l'utilit. moyen
DROIT
DE
LA
FORCE
153
du un son dirige de du pacte ou bien une bar-
tion loin forme bare, sociale, ricien fort, pense,
vis--vis que du Hobbes droit,
de l'ennemi la c'est
ou
des
violateurs comme
reconnaisse contre immoral, elle,
lment exercice
contre qu'est Faire
anarchique, forme par ou l'apologiste c'est une tout pure
l'institution le du thoplus de sa
les
contrats. du droit de
Hobbes droit
la force, le
simplement calomnie. Hobbes est absolu la celui ? faiblesse temps, gnie. ce que sur n'est instable. autre les nous
prendre
contre-pied
Mais,
direz-vous,
n'enseigne-t-il de la Il faut du que force;
pas n'est-il
que pas C'est
le meille partiici, en mais la
leurgouvernement san effet, c'est du pouvoir qu'apparat ici, en de mme son
s'entendre. systme ce de
Hobbes a montr
philosophe
puissance
Rappelons-nous puye l'intrt, la socit seulement la justice un tat
disions de fiction pourquoi qu'une puissance
tout la de
l'heure. ncessit l'entendement, nous disons ncessit me
Apet de
conclusions qu'une C'est chose
qu'il et qui
y a dans un nous de calcul fait tout
la justice d'intrt affirmer intrt l'ordre
loi de
de
il y a une ce qui qui nous et est
notre
juste fait
indpendamment valoir, avant la et cit toute plus tout
mme autre fortece qui
chose, ment relve Hobbes social autre
public, notre
nous
attache nos amours
qu'
famille,
exclusivement sentait, que que fournissai-t la justice qu'il du forc Cet devait, la sentiment de le
de notre comme la mme. cartait moral chercher nouveau, lui, achever nous, religion, Ne par et
gosme. l'importance et pouvant suite du de qui le la pour de ce ciment nous n'est :v la qu'il il' de
demander confusion religieux, mente sanctionnateur
conscience, faisait tait l'Etat. qui par
sentiment l'organisation
dans ce
lment selon
principe
l'uvre par le
si bien contrat,
commence c'est Ja force,

9
ncessit,
1.
dveloppe
154
toujours, plus sultes plus Est-ce tous eux mma si c'est la qui grand bien
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
entendu, intrt. j'entends font
sous.la Est-ce
maxime donc
de que
l'utilit, nos juriscon-
du
commun
philosophes, libraux, que ce
les'plus autre la forcepublique Est-ce que, un mot une si me, qu'il si ou force j'ose elle ou la en
spiritualistes, chose que qu'ils est un est seul par une nature en en Hobbes? placent
les
aujourd'hui pas droit? compris non de affection, dans
n'est du
sanction ait quelque un jamais
parmi elleide et mme ellede
justice
chose, principe une
simplement de ainsi a la dire,
vie,
l'humanit, temps mme, Nous tice, geresse, peut le tre crime qu'une non qui nous
loi dans croyons pouvons
de une
notre
sa sanction trangre?
puissance la dire ralit qu'elle sa
autorit
et l'immanence est rmunratrice avec vis--vis la brute, les elle, de
de la et et que
jusvens'il que les
qu'elle permis, a ravals de rigueur sont dlit
porte
conscration cas, de
en certains au-dessous dont nuls a sa par source on
sclrats
d'employer brutes, la ces
moyens ces
se sertavec eux-mmes dans du la
svir-
corporels du
paration et que
que la conscience en le un
vritable du coupable
la vritable qui
sanction
droit,
mot,
c'est qui suit
l'alle
lgresse crime. Hobbes foi
accompagne
vertu,
remords
n'en
tait de de la la la
pas
arriv
l. qu'il
Il
n'avait n'en avait la de un droit;
pas
plus
de
l'efficacit ment celle qu'il tait reconnt pour sret. autre et nos lui
conscience et aucune de et nos
probableforce. la ou que Non force
religion, force moyen
il recourait espce
un
garantie, hommes comme le
agent
organe font-ils juris-
de donc tes est
Nos
juristes Et
d'tat, le
chose? hommes constitu force
il concluait, que autorit
font
nos
d'tat, en et
meilleur ou en que force le
gouvernement qu'une prince, conorgane et mme,
le mieux de cette
dition
autorit, inviolable,
c'est
du pouvoir,
soit
dclar
irresponsable,
DROIT
DE
LA
FORCE
155
du prince de ou conseil de la lui parais-
quoi sant
qu'il un
fasse, danger
impunissable, moindre encore puissance sur et que tous toute tyrannie les que que
le crime
l'branlement le prince avoir d'crits est absurde qui anglais, la n'ont droite fait
l'autorit revtu censure distincetc. En deux
Il disait suprme. de la souveraine et tion quoi sicles de se d'interdiction de je monarchie rpte ont conduire de maximes qu'en il doit n'est autre qu'il, est la eu,
devait espce
droit que
etc., depuis la raison, que du suivre reste,
gouvernements
comme par loi les
le philosophe rgles de
prtention indpenpas sous
damment pas les
religieuse,
de Hobbes. tout agir que tabli. ce en que vue la
Il est fait du plus
toujours, et entreprend grand c'est je
entendu absolu, qui intrt soi-disant sont Tel autre comme moral. ment curieuses; bouche modernes, Cela s'est d'autre pril; Quant dans et dire les fait en anims est,
ce pouvoir intrt, nom de que cet nos fort, au
commun
paix, En
puisque quoi encore du plus
suppose
dmocrates des en sentiments le
adorateurs les systme du pouvoir
gouvernement
utilitaires. de Hobbes temporel, religieux, ce n'est considr spirituel vigoureused'observations mot, absolu rien, tomb des de temps la et pas
rsum, la thorie de par me tout
chose
que aurait
distinct Il y
lment sur cette une d'un fort force en plus que la et
faire Hobbes,
thorie, foule seul
formule je
contenterai le plus La socit qui du droit n'a
de l'homme Napolon qu'une et
le ne qui d'autre force, ou
plus fonde la
disait-il. morale d'ordre, socit en
signifie affaisse, sanction il faut au
conscience garantie est une
qu'elle droit
se rgnre de la force, pris, au
qu'elle comme
disparaisse. nous l'avons du et en donc terme, l'on est la peut dfait il
chapitres sourire toute la
prcdents, Hobbes ainsi le livre La
sens
littral
que Du
Napolon; Citoyen reste
vrit plus
que
molition
complte.
question
entire
156
LA
GOERRE
ET
LA
PAIX
pose par
par personne,
le
vagissement et de pas antique n'a clore dpendu et subi la
des
masses,
elle
n'a
releve
la prlibation premire de moi partie d'abrger. sur rel
d'aucun de
crivain. cette discus-
Il est sion qu'il
temps n'a
L'opinion tres fonde, contradiction soudre. Car pelle lnontre, couscience d'avoir peut crer tabli, avoir elle il est ici termes,
traditionnelle un le droit
la guerre, de la force,
en
au-
la croyance comme est
est-elle
ou bien,
soutient question
l'cole, que
implique-t-elle nous avons r-
? Telle
la
vident toute n'est si ce une aucun le dtruit pour
que
si la religion croyance non que grossier toutes, avec le dis-je la guerre La dtruisez sur
de
la
guerre,
j'apdde il suffira n'a loin ni de cette ne le la
religion
rationnellement une illusion
fonde n'est fois rapport il suffira qu'un pour
ftichisme que droit, la force que
d'avoir jamais, guerre cette ne
tabli
proposition peine sur vous La vraiment reur. soient d'autre d'une peut-il, ties les Se sa
dshonorer finit l'instant.
et le dbat, subsiste que et
engag, bonne la
renomme paix est de perptuelle. d'autant quel que si la ct tant
renomme
avez
question pas
plus il y a et
intressante le plus si de
qu'on chances
ne
sait d'erse
peut-il
de
savants tromps?
hommes Se t peut-il, capable
si lourdement, part, aussi que longue tant par que les
obstinment des aussi
raison
peuples profonde ont consumes sans nous
ait
et d'une de
aberration? disparu, par en tant engloul'analyse douter de sicles
Se
lorsqe unes
superstitions ou
autres, nous soyons,
philosophique, sans de aura tive la pouvoir plus
et
l'empcher, stupide de toutes
victimes et cette la de
depuis la plus de
excrable? la raison des instinc-
Qui
dfinitivement des masses ?
raison, ou de
fois,
raison
rflchie
juris-
consultes
CHAPITRE
VII
THORIE
DU
DROIT
DE
LA
FORCE
D'aprs est tution Le sont par de un droit du droit sortis, suite droit Or, ment, La 1 plus puisse d'arbitre 2 stances, rer cet Chez presque Quelles le
le
tmoignage positif, sui gens. son
universel, generis,
le
droit
de la la
guerre consti-
indispensable
droit des
des gens
tour
tant d'abord
la
souche le que dans droit
de
laquelle public, espce
historiquement, droit point que fictif, se civil de la de rduit etc. dpart guerre la force. donc
il en
rsulte
toute la dit.
a son qu'est-ce vrai ou
historique ? Nous
guerre. Un juge-
l'avons
question S'il fort; existe en
savoir un s'il un droit est droit, de des et la cas faire force o la ou du
vritablement autres termes, constituer
force
vritablement
fonction
sont quels
les
limites objets, et
de de
ce
droit;
en
quelles doit
circons'op-
pour arbitrage. les une
quelle
manire
nations
primitives, tant
cette la chose
question paraissait
aurait
t simple
impertinence,
158
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
'et dans
naturelle. les faits des
Les ou faits,
ides, reprsentes
en
petit par leur le
nombre, des symboles
enveloppes qui en s'en quiellesrendre
valaient mmes autrement Il Notre n'en
portaient n'prouvait
justification besoin de
personne compte. est plus
de est
mme tout
pour analytique.
nous
autres Nous
modernes. vivons de raiet toute
civilisation
sonnement, rejetant loi rang de pas qui tout contredit dans
n'admettant principe, les ides
que tout
ce fait,
qui toute
nous
est tradition
dmontr, et peut en lumire
acquises,
notre
encyclopdie, certaines.
qui ne en se traduisant que la fait fait cette loi autant mme qui
ou
prendre une suite n'est et par prjug sa
propositions faite, la qui qu'elle nie, ce qui parce touche raison
Tant contre elle du ne se
proteste et reoit
l'enchane de ou mal du
la fatalit ngation qu'elle En cre elle
l'obsde en
qu'elle la
se l'explique l'inconvnient la conviction ou l'exercice. qui et parut
pas. serait du droit Malheureuon ne croit ne En d'un comme qu'elle se plonge se chefs mdiodont
guerre, avec poursuite le de contraire la
si elle est
avait
diminu tre presque au droit la
cense c'est plus difhcile par
sement, presque fut sorte ct, une ne dans forment d'tats nements batailles se le plus que,
a lieu jamais plus
guerre, et ne d'un le droit horreur contre la
le flau terrible. genre, guerre droit et
matriser une contradiction regarde en
nouveau de de les la ce faits et imposer part, peuples eraser; nations est de ce
la jurisprudence fable; comprend l'utopie; en la philosophie, point, le congrs dsarmement sont et toujours
s'insurge commerce, et se
littrature pour d'autre les
la science aux les
coalisent
gnral; en brouille, pour l'pargne enfin, mieux, se
gouverde
rvent les armes
se groupent toute de guerre; mieux
mieux des on sans
multiplient
dpense droite que l'on et
en de dit,
munitions gauche,
avoue, savoir
qui
DROIT
DE
LA
FORCE
159
comme soudre et sociaux la
Caphe les
prophtisant
la
rdemption, politiques, il n'y
que
pour nationaux
r-
problmes qui surgissent
conomiques, de partout,
a d'espoir
que
dans
force. peut-tre, le Comment principe qu'il qui monde nous rgisse est mme. la ne en les fut en tonner? rapports et il proie Le des ne de plus
Jamais, vives cherche or, plus le
angoisses. un seul
monde nations; croit de pas ce la-
rencontre qu' Dieu
force, Comment
la force
sortir
byrinthe? Remontons La justice autorit la la plupart justice elle aux n'est principes. point un un tre qui ont commandement infrieur, crit sur humaine; la plus haute intim comme le droit elle et par une
suprieure des est auteurs
l'enseignent des en gens; est le
immanente
l'me
fond, dignit. Elle la et cit, sa
constitue
sa puissance
sa suprme
consiste de dignit, l'espce, les
en
ce en
que
chaque temps chez pouvoir
membre qu'il autres,
de
la
famille, sa libert
de
mme
affirme et leur
reconnat
les
rend
en qu'il per-
honneur, prtend sonne tale En uns les et et la vertu en
considration, obtenir. celle
et jouissance, de l'humanit est en la plus
autant notre
Ce respect de nos
dans plus de
semblables de nos
fondamen-
constante cette selon le
affections. inne nous traiter les
disposition
DROIT,
autres
nous
pouvons
nous
dire
et tous droit existe
la fois, de justice, en chacun
justiciers comme
et justiciables. on disait dans
C'est parce la langue fodale,
tous, que le
des tribunaux de nous, que les arrts le reprsentant du peuple, le juge, comme sont lgitimes, chose comme le prince n'tant lui-mme, qu'un pas autre mandataire. Or, ces. l'homme, Il veut tre tre organis, reconnu dans est un toutes de puissancompos il doit ses facults;
160
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
par dignit parfait.
consquent serait
reconnatre atteinte chez
les tous
autres sans
dans cela, et
les le
leurs droit
la im-
C'est ses
encore
d'aprs Elle n'a
ce principe pour en de juger litige,
que qu'un le mrite
la
justice qui le
formule est de
jugements. selon la de l,
moyen, et
comparer, des sujets,
l'objet valeur
dmrite ou la
leurs
uvres,
l'excellence
faiblesse De termes dans jets raison. en ries, dans sidre cience. Ainsi, produit quels Ce que droit ses de la le
leurs de simples, de de
facults. varits autant et la d'application d'espces dans justice par se on divise peut de de la droits d'action de justice, qu'il en y a d'obcompa-
autant plus sujet
facults, fournir
sa sphre des l'analyse en dire comme termes
capables L'me
se dcomposant, le droit
psychologique, autant qu'elle de catgosige concons-
puissances, chacune puissance dans son
desquelles qui
a son
l'engendre, son
la justice, dans la
ensemble,
sige
il y a un de l'industrie soient, est inhrent sous appartient,
droit
du humaine
travail,
en appartint
vertu au son gnie,
duquel producteur,
tout
du
reste, au
son travail,
talent,
sa vertu. se tra-
c'est--dire du travail de
l'homme il mane du
manifestant vail, mais tive il lui comme inviolable. Il y a un puisse rejeter bles, de rant, voire telligence son penser ce publier savoir, celui-ci mme est qui
l'hypostase non du
titre travailleur,
concession comme
de l'Etat, sa prroga-
expression
droit et lui
de l'intelligertce, s'instruire, parat faux, obtenir fonctions d'ailleurs conduite 'plus plus croire
qui ce
veut qui les la
que lui
tout semble
homme vrai, proba-
discuter dans de
opinions en
sa pense, certaines ft-il d'une inhrent
socit, prfrence
raison
l'ignoplus droit le de droit riche, l'indu
laborieux, morale. Le comme
l'intelligence,
DROIT
DE
LA
FORCE
161
travail voir, en
est
inhrent sont de toute
au
travail,
comme l'homme qui consiste,
le
droit mme,. non
et
le
de-
gnral, un droit ce de que
inhrents l'amo2cr, personne
Il y a ment le peut, en
pas et,
seulesi par elle sa rl'amour essay
a droit.d'aimer, en ce que l'amour,
se faire
aimer; chez les
mais amants implique tous sous le
nature, ciproques mme. d'en
comporte dont Ce donner droit les droit service
certaines la les titre qui ngation
obligations de ont
la violation de l'amour,
peuples de mariage. qu' du une
formules,
Il y a un le plus prince, autres, qui lui plus que long les
de l'anciennet, obtienne ce du de droit
veut
mrite grade.
gal Pas du les
la supriorit n'est ni
prcdents, fiction
concession comme et du tous respect ou
ni une
lgiste; la dignit de
il ressort, humaine ses
directement est d, dans
chacune
manifestations
hy-
postases. Ce et n'est pas droit soient le travailleur, espce qu'il de tait dire, et tout le monde droit et mme le comprend, et amour, Il en pourrait faisait chose Le droit, est autrefois arriverait je le rpte, auquel que droit rsultes'arle du droit et
travail,
anciennet, rait roger noble savant, dans tout tant en de dans qualit en raison On droit que
intelligence, une seule parce privilge, noble. du la plus
chose.
qu'il
travaille, comme
toute parce de
La vtran.
mme
l'amoureux,
sa signification homme pour raison leurs sa de peut personne leur
gnrale, de pour la part
le respect de son et sa et de la et
prtendre que
semblable, proprit, solidarit se et rgle de la
sa famille de nature
communaut Mais ici, l, en le en
intrts.
droit raison
se de
diversifie la quantit
l'application du travail; des gages de et
raison ou la
Au
de l'intelligence; promis, diffrence etc. qu'il y
ailleurs,
donns mme le droit
comprend DU travail
a entre
le
travail.
Celui-ci dont
dcoule
du r-
droit
suprieur,
absolu,
de l'homme,
l'existence
162
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
clame facults; mme, il s'agit travail, quel existe droit Je duquel tre dernier aimant du ment ronne aussi la on
une
action celui-l,
quotidienne plus au
et restreint,
un
exercice drive
de
toutes du AU
ses
travail travail, DU le-
et
se mesure travail plutt le droit et
produit. et d'un privilge.
Dans faire travail
le
droit dans fait, mme etc.
d'un il est rclame entre de dis
obtenir question ou de le qu'il
le droit et pour
salaire
La et le
distinction l'amour, le
l'amour droit la
droit
proprit maintenant le plus au fort plus
proprit, droit certaines de la
y a un en
force,
en vertu ce plus le droit
a droit, faible, plus Et
circonstances, plus plus avons maner dont il est de la haut prix,
prfr ft-il ou
rmunr industrieux, comme et de nous
d'ailleurs plus ancien.
savant, vu
travail, de la et son la
de l'intelligence facult sanction dans qui sert
l'amour
directela coua
le
dfinir, le c'est--dire sous pas ni un une rapt
pareillement la force,
droit
force dans de
principe humaine, droit de
toujours l'hypostase plus que les
personne Le
manifeste la force ce davantage l'nergie d'ailleurs, je du du le n'existe n'est
la
force. par fiction; ment, Et de et ts, sentir, puisse rien elle travail par per main,
autres ni une
convention il n'est et dans j'ai de ne sont a que
tacite; pas toute dit,
concession c'est un de de de droit.
trs-relle-
terme, travail, rpte
ce que
l'intelligence, la force. nos dont La et Droit facul-
l'amour, force il n'y
l'anciennet, pas la et choses conscience dfendre l'identit les affaires
identiques; qui le avec nous droit,
toutes
serve et
connatre, la justice n'a
affirmer reconnatre voir n'a rien mme, consquent les prrogatives. elle contribue dans de
elle-mme.
force
de l'intelligence avec l'ge que point fait et le
de l'amour; dans le
commun elle elle
temps;
n'intervient ne le supple Mais sa la force
comme et ne partie
instrument, peut en usurhuelle a
de l'tre
dignit;
consquemment
DROIT
DE
LA
FORCE
163
tout le droit, mais
aussi qu'on
son ne
droit, saurait, niait le
qui sans droit le autres conclure,
n'est
pas
le droit,
draison, de droit droits, 4er humaine, la force, du
mconnatre. il faudrait le les droit droit nier, de par une
Si l'on raison gence, faudrait, gnit drait est qu'elle absolutiste ralit La se et force
semblable, tous les pour de la dire, une est
travail, mme le
l'intelliil la Il la difau-
moins de
contests;
l'homme, justice. que les dans
personne avec les de
en un
mot la
matrialistes l'tat; ou
unitaires, bien, avec rentre
justice thorie d'immo-
fiction hors du
mystiques, la
l'humanit, droit divin,
ce qui dsormais
convaincue
abandonne. n'est le donc pas La zro force estimable devant en le droit, comme est ses les uvres, peuples bonne, par l'ho ceux la puissens on
plat
rpter. ncessaire, digne de
elle-mme dans Tous
utile,
fconde,
consquent norent qui sance moral. Ainsi sujet tuante de cas et la la et lui
considration. des ils de rcompenses;
dcernent
malheur bientt, avec jusqu'au
ngligeraient! de connatre,
perdraient produire et
d'aimer,
force
est, principe
comme et
toutes matire elle peut de
nos
autres
puissances, Partie des mille son tour, constifaces le jusveut; de la
objet, de la
droit. est une
personne par
humaine, elle
la justice; donn, Ce ce
ce titre, une le simple plus la bas
devenir
manifestation degr toute
d'elle-mme, si l'on sera
ticire. mais faire Ici
sera de
de la justice, la question
sera
justice
intervenir encore je des du droit;
propos. ne puis me La ils dispenser force, de selon relever eux, une est le concon-
tradiction traire
auteurs. mais
l'admettent
comme
sa sanction
n cessaire.
La
force,
dit
Ancillon,
est
la
garantie
ncessaire
du
164
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
droit; fantme. par pas l'abus
sans
elle Cette
il force
n'est
qu'un
vain que elle qui de droit dans le
mot,
un
vritable social Ce n'est contre ce n'est c'est ce bel et
n'existe ou plutt hommes faire le
l'ordre
l'ordre la moralit qu'ils qui
social, des pourraient fait de la
constitue. rassurer moyens; la qui ;justice; produit
peut leurs et
pas elle l'existence , effet (1).
rgner puissance
publique
Le Hobbes; son pas la le dans de tre, tous sion tion comme que, la
protestant il
Ancillon
raisonne
juste nie de la la
comme justice, Il et ne
l'athe assied songe que que rle droit
blasphme sur justice la
l'humanit, base. n'a unique
autorit que force, droit les la par de
force.
d'autre ne et que
sanction peut si c'est mme de dire, servir elle joue
qu'elle-mme; sanctionner un si grand ce de
consquent, la force;
affaires qu'on
humaines, n'a le Si l'on aux pas point peut
qu'apparemment le dpart par force la bon et une sens
force, est les
reconnade
lui-mme droits.
le fondement sorte d'interverest est la la
familire de l'ordre droit faute
potes,
que c'est
la que
publique force dans
sanc-
public, spcial et l'ordre Voil fort, quoi la
implique, publique a absolu, fait la la n'a de affirm son la
primordial, public ce autrement il serait ne que
justice
de quoi publique. du pouvoir sans de
serait Hobbes, dit arriv
lui-mme qui
tyrannie thorie pas force la
pouvoir du
compris; au respect de la
respect
personne et chang
humaine, de fond
il aurait en
ralit
justice,
comble
systme. La dans que force la la est d'autant de l'origine moderne plus et prendre du en considration des des droits, forces.
thorie mtaphysique
dgagemont tout
ramne
(1)
llistoire
du
droil
des
gens,
par
F.
LAURENT,
t. II, p. 205.
DROIT
DE
LA
FORCE
165
l'esprit que appelons la les moral les la science, capitaux puissance, force polila forces, que dans l'in-
La le et une tique, plus
matire gnie, les la
est
une
force, les
aussi passions,
bien
que
vertu, sont
de mme Nous
machines, nation
des
forces.
organise de tant
politiquement; cette nation. l'ordre l'association, De
pouvoir toutes et
collective, grande, matriel,
dans est
spirituel qu'on
l'ordre carnation Ici ne droit en le
peut
dfinir
de la justice. nous apparat, que la force, dans souponner tant honni, toute tout est son vidence, l'heure, ce que savoir: nous que le
faisions de date,
non-seulement mais Les ou loin il serait que la que la
le premier souche droits et
le plus de
anciennement toute' dire, En que sorte n'est la espce des
reconnu, de droits.
fondement vrai de celui-l.
autres
ne sont, tions pugne dire force. La l'enfant, nier? femmes, matre, de cette la que discuter
ramifications que, justice, bien
transformala force exact de rde la
par que la
elle-mme justice
plus dignit
elle-mme
prpondrance se Pourquoi, en disait rsout
du dans hommes,
mari le droit en un fille
sur du
la
femme, plus fort.
du
pre
sur le
Pourquoi Pourquoi, Papa se est
rougirions-nons? de plaintes? qui Au
feriez-vous une une petite prescription avait
texte son
le
frre
permettait de avait alors lui pas ta-
paternelle. en au lui la raison, faux
jugement qu'il
enfant,
ce pre et cela,
parce
puissance, commence
vrai
fond, des
seulement et ne nous est des droits,
la distinction Les connaissent gnie de mme chez peuples
facults primitifs
paraissait autrement. lent, science,
sublime. Ils
raisonnent appelons en commun,
peu eux,
ce le ils
que savoir ne et
l'intelligence dans force. n'ont le Le mme sens plus
niveau du donc cristos mot, pour
travaillent ramnent tout mritant; ces
point, la ils
conomique fort est mot,
eux pour
le rendre
plus
qu'un
deuxides.
166
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Dans ils pas
nos aussi
collges, les
les forts? autant
premiers Au de fort raison justice les
de
chaque honneurs
classe et
ne
sont-
le commanle que la
dement. sauvage considration Qu'est-ce sa division et
Avec peut
que n'est
le
mtaphysicien, autre chose
dire de qui la fait
que force.
la
l'agitation en si aristocratie ce n'est
permanente et que il noblesse, le doit
de dmocratie, droit l'tre, clerg, d'une mutuelle
la
socit, bour-
menaante proltariat, t Avant reconnu, la avaient rgulire, par
geoisie n'a
de
la dans
force les
jamais
comme
masses? bourgeoisie, peu forces. geoisie laiss fut l'on freno adresse, par mais la pas la prs La
rvolution, fini la par se
royaut, faon de leurs la 93 bouravaient part, ne que et par dompte la guerre, droit et la
constituer
reconnaissance ce systme; o
rvolution de et Le qu'on
changea l'tat la force peuple musle et
mais 89 et
ressuscita socit; reconnue.
conomique populaire, est toujours
classe le
monstre 1L camo conduit qu'on et le
combat, maxillas comme famine, qu'on
qu'on
enchane, que l'on
constringe; et le rhinocros qu'on saigne le plus parla qu'on des suprieures n'est, cela, parce des droit des antique; et
eorum
l'lphant; colonisation peut, nations se vrai qu'il hors se
refoule, Les
politique. entre entre que lui eux; elles pour que Ce qui de
gouvernements classes peuple et
reconnaissent aussi reconnu chose en
les le la forme, la
reconnaissent jamais a autre
dire, n'y
force. l'erreur ce juristes tait, droits c'est l'abus; de pour toute qu'ils c'est dans et aux de l'gard ainsi sorte n'ont qu'enfin, le progrs diffrenciation de dcadence de du dire, qui compris comme la justice du droit et de droit masqu avaient dela ils de
a caus c'est que
la force, sous pouss force n'avaient une du sorte plus
l'paisse sur que
ramure ce tronc la pas violence su
reconnatre
de dveloppement fort, de mme,
poques
DROIT DE LA FORCE
dissolution, liberts force. Dans tion, perdre. sien consiste infanticide. Si chaque elle-mme, doivent peut sont contrer peuvent tent les pas pas se facult, les forces, puissance, dans non au nature, mme force, l'homme s'anantir. droit et action. que Ce que, d'une tantt manire par qui de qu'elles Tout le porte et Le l'autre, ne au secours son dans droit droit la de la une force En odieux, socit qui violant et parvenue abuse les compromet de la se un diminue ns sa tyrannie, degr lev de et elle et ils des n'ont droits pas tait su voir un non plus au que droit la perte
167
des de la
retour
simple
civilisatend rend En suicide se le cela et
elle-mme sur sa tige, existence. la fois
droits
propre tout
l'horreur
avec
socit, l'une ne ne se elles se renne pret sont une perrupar par l'agpuisdiffla exac-
balancer,
prjudicier de dans se mme la
puisqu'elles sauraient contraire, qu'elles les
dvelopper
rciproquement. conflits, et c'est lies
occasionne des forces
rivalits
htrognes dans par
runies sonne nion la
indissoluble dans dans dans au l'homme
comme on le voit unique, des passions et des facults, des diffrents des classes. se on des le trouve voit pouvoirs, Tantt, rpartie dans le
la
le gouvernement la socit
runion
glomration sance rentes, proprit, tement exercent ver, entre seule ses sultats ptueuses, ou les les bien elles se se similaire comme o
contraire, entre personnes
une
commerce,
l'industrie, remplissent
multitudes fonctions, droits les juste forces et
d'individus aspirent privilges. au au
mmes mme que un
mme Alors lieu
avantage, il peut de arri-
groupes, se
conserver et qu'une diviriml'tat,
quilibre, les par lorsque, chez autres; la
combattent, que et ces
subordonne neutralisent invitables la dignit
o'ubien concurrence
forces
l'anarchie de passions dans
sous l'individu,
l'influence
la justice
168
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
le
sentiment
de
la solidarit
dans
la corporation,
viennent
faiblir. Dans bien une me les se dans la matresse forces contrler, famille qui faible; la d'elle-mme, ne luttent se puissance fait dans leur la un confirmer paternelle pencher cit, les dans moment et une que ,se socit pour classer. conen se
ordonne,
reconnatre, Comme tre-poids faveur ratives sent pour sur mme gonisme quilibre, une le la fin du se
a pour la balance forces
l'amour, plus
souvent ainsi, et, par
corpoproduia des donc Etats d'une antaen c'est
balancent, gnrale. harmonie. n'est ou des lequel pas
juste
quilibre, des la forces
flicit leur globe ville, dans
L'opposition A autre cet gard, que d'un forces, n'est au celle mme lieu plus
destine des tat. de de se citoyens
provinces les
Tout mettre
s'entre-dtruisent, une est j'prouve finir. la toute faire qu'en La dernire autre, loi. Bien d'une anomalie. telle quelque force, en et la rang, comme entendu de comme
la guerre,
subversion, Tout cela que d'en
simplicit, peine premire je le toute que
d'une l'exposer, en veux autre la loi date bien,
vrit et des
si que
vij'ai
dente, hte
facults droit tre n'est
humaines, comme appele applicable en matire
a son elle peut
de la force la loi en de
matire
force, la loi
comme du travail
l'amour de
d'amour,
matire
travail. C'est quelle trat loi la doit raison tre l'article en du tout sens donc ce qui de rendu du cela voir, son code qui en jugement, en vertu ne rentre je fait-il la le la base devrais que de les toute tout litige, comme duquel dans dire auteurs lgislation, de l'mle d'aprs magissa
dtermine Rien ordinaires
il rend les du condidroit
dcision. tions commun. disent ce que volution
commun, se fait
Comment mot, l'histoire judiciaire, et que
n'en
signale le
comme droit de
premier force
moment soit partout
DROIT
DE
LA
FORCE
169
connu, ment Il se dus ont
sacrifi, dnatur est vrai pas Les que
foul et
aux
pieds,
ou,
ce
qui
est
pis,
odieuse-
travesti? l'humanit, par les dans sa marche de inflexible, ses prtenpolitique le de sang plus si, principe et de ne
laisse sages. t,
garer rsultats
hallucinations
gnraux prs, y tels que
du. mouvement les voulait que intelligence rendus elle prcis, s'levant conquis, la lgislation avait du droit la pour de l'glise,
trs-peu qui pargns Quels le aux
d'antagonisme larmes et
prside. au monde aurait armes,
Mais une
saine tout aux
de la guerre! en clbrant et
services des en de et
Dieu rois,
su parler de
peuples Alors
termes l'IJglise
guerre! de plus
l'enseignement elle
hauteur ne le
sa rvlation, perdre, l'empire
peut-tre par
temporel;
la force.
I.
10
CHAPITRE
VIII
APPLICATION ET
DU OBJET
DROIT DU
DE
LA
FORCE. DE LA
1 GUERRE.
DFINITION
DROIT
Une fait que ancien Nous tions. Le pce. son le
chose entre droit du
est dans
maintenant le fort, monde
certaine, par la voie
c'est de la
que force est
le
droit c'est le plus
plus
si longtemps et
calomni, le plus
de tous, allons le
le plus suivre
lmentaire dans
indestructible. de ses applica-
quelques-unes
droit Mais
est
un
et
identique; diffrents de de la
il est noms
le propre les du objets travail, d'amour,
de notre auxquels droit droit
es-
il prend droit droit droit
selon droit droit etc.
il s'applique l'intelligence, la famille, Ce qu'on
force,
de de
proprit, droit de cit,
pnal,
a appel ray de droit la
si longtemps terminologie son concrte, en fait premier ce n'est une
droit du
de nature droit. Si et autre au l'on dans
doit
tre
dsormais par ce mot
entend sa male
le
moment pas antithse attendu
nifestation droit
la plus
chose droit que l'homme,
que divin le droit
de force.
Si l'on
ou rvl, divin, qu'on
il convient suppose
de s'en antrieur
abstenir, et
suprieur
est
DROIT
DE
LA
FORCE
171
absolument que la
le mme,
au
fond, etque de vue
que la
le
droit
ordinaire, et la la raison distinction
tel l'ex-
conscience Mme au inutile. canon
le pose point
pratique surnaturel,
posent. est
devenue Le droit.
est
le encore
droit
divin moins donc, d'o aprs droit uns le
rdig lieu dans partent lui de.la aprs les politique, et de
par s'en
l'glise occuper. du les forme la le droit dvelopautres, le presuite droit
il
y a par Le pement celui mier duquel des vil, gens etc. Cette celle qui
consquent de la
droit
force la
tant souche vient est les le
l'ordre tous qui guerre, autres,
historique, naturellement
embranchement se prsenteront, ou international,
droit
le
ci-
gnalogie,
conforme En
l'histoire, procdant les auteurs, posent droit et civil enfin des car il gens. importe du fait voir, force, de les droit, nier par base et le rel,
est par aprs
l'inverse la voie les
de psyconsi-
adopte ou
gnralement. mtaphysique, sur
chologique drations personnel, droit civil.
prliminaires qui, devenant
le aussitt
droit,
d'abord donne
le droit lieu le au
Viennent application du droit
ensuite, du politique du droit droit
successivement, le droit droit Nous peu si le suite de des de la
droit ap-
politique, plication section redire o l'on
gens,
guerre, rien par
particulire cette commence comme avec des gens la lui un nous le
n'aurions au elle droit faire sanction, fond,
mthode,
l'enseignement l'avons droit de dpourvu de tous une force, le
n'aboude la du ce
tissait, guerre, droit qui
la
droit
entrane Nous suivrons le droit et la une
ruine donc de la
autres
droits. et, dduire, aprs avoir d'aprs
marche nous droit que est de de la le
oppose, allons en
pos l'histoire C'est
logique,
la guerre. faiblesse principe au se place sous de la prmichef de tribu, la
loi de la
de la nature force au pre tel
protection nence
accorde
famille,
au
n2
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
guerrier. le cet ment Ce multiplie est admise. de plus
Il rpugne, faible commande personne droit de la
lorqu'il et n'a force. le reste jamais
s'agit que le song
du plus
salut vaillant
commun, obisse; srieuse-
que
gard, le
contester
principe par la
admis,
en surtout
dcoule. quand famille
La la
famille polygamie de gr fidlit
se
gnration, chef est autres et est fort,
Si le plusieurs la fusion, La des
la
runion mandent obissance. se renforce
familles, au forme. des deux
s'augmente qui de plein
la deet
promettent ainsi
patriarche En cas
tribu
de guerre, dont le
elle travail guer-
prisonniers et c'est y a-t-il se rencontrent. de en
sexes
ajoute rire. Mais Deux l'autre
sa richesse, La richesse,
dveloppe encore guerre? Afin venir
d'autant de la force.
sa valeur
comment tribus ni
de ne
pas
se gner leur toutefois,
l'une
s'exposer est deux, autre
aux Il la se
mains, peut, les
premier que ou ce cas dont C'est de des des ca-
mouvement l'une par des tout
s'loigner. par
affaiblie motif,
misre,
maladies, Dans forte,
demande entre personne affaires, un des les les
l'incorporation. mains deux de la plus souverainets.
la plus le chef ainsi pitaux liaires, matres, aura rection tion. des Je
faible runit que,
abdique en dans sa les
l'entrepreneur associ. des lui de Il
pourvu accepte
cherche des
rarement
auxicontre-
employs,
commis, Si faite, sine quant pas on
ouvriers, une pour de si de force les que
mais soin, toute
pas d'gal. balance condition pas, ne rsulte du
propose rserver
fusion, lui la
il di-
gnrale, n'examine
qu prsent, une
non
son de la
acceptarunion qui
travailleurs celle Je me
force de dans la
collectivit n'y perdrait actuelles est
domine rien. de
borne
le patron; constater fort trouve le est
droit que,
murs cela
l'industrie, personne remarquez
le plus n'y
le matre,
juste, sa na-
et que Or,
redire. droit de la force est de
ceci
DROIT
DE
LA
FORCE
n3
ture, pas de l, vaillants
comme
tous
les
autres la guerre;
droits, il
ncessairement il proteste eux-mmes abstraction la bientt, non
Il n'implique pacifique. ne la cherche Loin. pas. laquelle d'en venir. et choses. se attachonsLes tribus, les plus
contre
cette redoutent des
extrmit toujours incidents, des grossir, ni
Faisons nous d'abord Des
petits logique de droits
seulement isoles, rapports, rapports puis, on se gne, se
marche
force des
rencontrent. de des s'ap-
encore de par
des
conventions, on fait
simples changes; prochant qu'on mire qu'elle invitable. Que tant, ment masses, pect
voisinage la mme
s'tablissent; raison qui faisait service, que plus ou
qu'en
rendait et de l'on jour
mutuellement s'aperoit en Une jour fusion,
il se trouve prefinalement est
l'indpendance difficile, une
devient est
impossible.
limination,
va-t-il au moins,
se
passer? qu'il est est cits,
L'homme enclin bien plus Tout et s'il les
tient
la
libert, Ce
ausentiles susle qui en l'inqui
l'association. fort voisinage lie, d'une d'instinct incorporation leur d'une encore leur
d'indpendance tribus, tout ce
dans est elles
nations. engage
qui
les
repoussent. menace un mot
Que d'engloutir tout leur la les situation on
sera-ce, leur tre?
s'agit
individualit, Car l'tre
autonomie, c'est causes s'arrtent
nation, les ne
dpendance, prcipitent pas; la
souverainet. deux tribus l'une urgente; moment
Cependant vers les o leurs l'autre deux
devient touche au
fleuves vont
s'apse con-
prochent, fondre. Ici, Le rer nion quefois bourgs droit il est
eaux
impossible videmment mais pour toutes l'Attique, le l'une
de
dire gal. cas au
qu'il La est moins
y ait runion
tort
d'aucun pourrait que runir,
ct. s'opla ruquelLes
est
l'amiable; emporte, pour de

1.
rare, des de
attendu cits
deux, en se
la
perte
l'originalit. sous la protection

10.
runissant
n4 commune Athen, pulation rt, vins. runir; ment. mander arme; de spars Ce la Les ne de Ce de
LA Minerve, n'taient mme tout fut au pas
GUERRE prennent que des de par
ET
LA un
PAIN nom pluriel, habits de de par mme leurs affaire sur gnraux un toujours jour, une collectif, une pointchede les
hameaux langue, prtentions une et
sang, plus
mme les
cependant persista nommaient chacun athnienne
mdiocre
distinction Athniens de rle,
dteignit dix pendant fut
le gouvernepour la commme rivalit
tour
la dmocratie
quartiers. Mais qu'tait-ce bourgs L'Italie, de petits de que Minerve, au peuples, simultan le centre Or, des qu'on de temps tous allait cette la formation auprs de de en la une mme cit des de une que leur cend-
douze l'Italie? taine
centralisation contenait et
Romulus,
indpendants, bientt absorption pendant d'une pas pareille d'exemple, soutenir des ou le un
veloppement Rome six dre sicles dra La fut par guerre, cits donc la ce fut sicles. compte
contraindre qui dura
s'unir. prs dont comprende
daigne,
moment, fusion, et l'on
se renles
difficults n'offrent que guerre Sabins. comme clairement tait conditions les fusion, des deux quelle deux la
modernes que c'est
guerre. qu'eurent L'enlvement la cause les Romains prsent de les Il y cette deux avait la au dans ue,
premire les
contre Tite-Live
femmes, prtexte qu'entre
donne distinction rgler
entendre
devenue de tats la
impossible. runion,
les si
dterminer monarchiques
constitution; moment le cas o de la l'un
taient on et soit les
dynastie
liminerait; t'monarchiq un et il y
seulement
l'autre ment politiques concorder crer
rpublicain, mixte, d'un des la tolrance, soit des
il s'agissait de changer deux peuples.
de crer traditions Puis
gouverneles murs faire usages, guerres,
avait des
lgislations etc.
diffrentes, Rome, ds ses
concilier premires
DROIT
DE
LA
FORCE
175
offrit
aux
nations eux et l'on
ses droits
voisines civils et avec de une la cit
l'isonomie, politiques raison, vieille
c'est--dire de cette ses propres
la
participation citoyens; habile ce que des en que, des du
a admir,
modration Mais pour qu'taitdes chez en rois, eux effet,
gouvernement pour des
Rome.
l'isonomie
souveraine,
princes, souverains? mme droits et
patriciens, Toujours le aux
accoutums suicide. villes Rome, n'avaient une faut de part Il
rgner est clair,
en des
accordant honneurs, les villes
incorpores capitale, que l'espoir d'influence que et les
l'galit conservait d'exercer, dans choses intripart souvele la
prpondrance; par leur appoint
lectoral, et il s'en
gouvernement; allassent gues, dans rainet Aussi reddition de l1tm

divina
beaucoup des s'en partis servir
mme afin une de
jusque-l. pouvoir son quel
Servir tour
des quelle
rpublique!
ddommagement
de
la
Rome
eut-elle
bien Tite-Live,
rarement livre la Campanie
se VII,
fliciter rapporte Itaq1te delubra
d'une le cas
volontaire. et des
Capoue
peuples urbemque
omnia,
de
popuDeivm,
Campanum,
humanaque
Capuam,
in vestram,
agros,
patres
conscripti,
ditionem dedimus. Romani pOp1tliq1te et simple. l que d'une soumission pure passage, et de sa ne ne parait signification. peut se et la le au croire son pas mme Cette oblig se douter
Encore Vattel, de son c'est
ne qui
s'agit-il cite le
importance qu'aucun d'abdiquer
signification, de se dmettre, et suprieure civilisation la la
peuple sa
souverainet que que a vu, attires
indpendance la mme ge, des raison de la
pourtant des choses
il
est l'y
certain pousse, On hme,
ncessit, progrs moyen par
l'exige. Hongrie, supridrit aussi tomber contrainte, la Bode pousleurs
nations, imprial, et sans
le prestige religieuse, de leur
civilisation, sesparle dynasties,
l'influence sentiment et se donner
doute
infirmit,
laisser sans
volontairement,
176
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
l'empereur. vaient d'excuse
Mais
les toute
murs principaut,
politiques au pouvaient se sous trouver la main
de moyen
l'poque ge,
serrelevant plus ho-
de l'empereur, nores, immdiate nous soin vilges. dres des savons de plus
les
populations de que qu'en
se croire sous de ces la leurs nations et
avantages, du suzerain
protection princes avaient leurs de prif-
d'ailleurs leur entraient celui contre de dire se ne sont de
se donnant, leurs l'empire et c'est
rserver Elles qu'
nationalit, dans sujettes; les
usages plutt l'ternel du
titre
argument auconquis, condiles serfs pani
Magyars
envahissements n'ont t ni
despotisme
trichien, mais tions de qu'ils qui
qu'ils
vaincus sous
volontairement pas font de les
rallis confondre de le
des
permettent Ils ne
avec son
l'empereur.
point yeux,
partie que
domaine
trimonial rois. Allons que firent premire seconde. Ici de est se de au deux ceux
il n'est,
leurs
successeur
de leurs
fait.
Pareils
problmes par ou l'excution par la
ne
se peuvent volontaire,
rsoudre comme armes. donc La la
manires de Capoue, le plus
dcision honteuse
des reste
serait
souvent
pose
la
question faire manire
La droit? de faire'
dcision Je la
des l'affirme, guerre
armes sauf et d'user
est-elle ce de qui la
droit? relatif
Peut-elle la et
victoire ment. En les
que
nous
aurons
rechercher
ultrieure-
principe,
toute
guerre c'est par la
indique l'acte par
une lequel et les
rvolution. deux intrts, leur
Dans j)euples,tendent able et
temps
primitifs, la fusion
pousss oprer, sorption. Droit parler lution
proximit particulier, moment tout Que la
chacun Supposez pt aux qui se
son
profit
mutuelle bataille un Que dieu, la
qu'au
de
livrer comme
manifester armes. changer
coup, dirait le
deux doit
droit? des deux
rvoest
condition
peuples
DROIT
DE
LA
FORCE
177
invitable, quence tion elles MENT quer ses la
lgitime, il y alieu droits souverainet FORCES. de le la et d'y
providentielle, procder, en et tat, divin
sacre; rservant en
qu'en chaque
consnaentre
prrogatives, du nouvel
distribuant
PROPORTIONNELLEne ferait ici qu'appli-
A LEURS le droit dans
L'arrt
force. des qui dieux, contrarient rvolutions des dieux, soit les hommes leurs sont ils une n'acceptent intrts; injurieuses ne jugent pas ils
Mais, pas des
silence
rvolutions mme Dans que le
trouvent la Divinit.
les silence
qu'une suffisante
souverainet d'une
proportionnelle souverainet entire, des l'ennemi; une chacun sera pour 11 est
compensation tout n'admetdsTous flattant
et ils repoussent enfin, se force esprant, lui. lgitime, sa dcision de d'en de de dans la puisqu'il serajuste, ils
arrangement. tent la pas honors prfrent que Le l'agent puisque quel droit. cide de la ct Car, en la de la
Dans supriorit cder, voie des donc
le
silence de
dieux, ils
croiraient moindre. se
sans des
combat, armes,
fortyne duel est d'une la
armes invitable.
est
rvolution victoire n'est plus
ncessaire; autre grande pas, de deux et fin force, le droit
que et
dmontrer consacrer force, qui
de le det
est ne
la
l'oublions ressort des guerre; s'attester
dernier situation la qu'il est peut
l'opportunit peuples c'est ensuite parce au
la rvolution l'tat nouveau,
prexiste guerre Telle abstraction illicites, la force droit de tion code de
qu'il nom et et drive la mme force ou le
prexiste de la victoire. historique, des du chose ce code que
la
l'origine, faite des
la
fois
thorique particuliers droit pas la
et
incidents
violences droit que.le le code de
du
droit
de la
et le suppose, la force. civile au
Ce guerre. il n'est mais au au droit code de
Il est est code de la
procdure criminelle de
civil, Le c'est droit
d'instrucest dfinile
pnal. force;
de la
guerre nous
procdure
porquoi
n8
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
rons les
la armes
guerre du droit
la
revendication de la force. l'me il est fausses, on un en l'appliquait. argument tmoignage de
et
la
dmonstration
par
Ce toute sujet barbarie a-t-elle
remplissait principe leur ml, histoire, des interprtations laquelle pour
des vrai, et
anciens;
il
plane
sur abus, par la
d'efi'royables odieux quand la lumire, l'ide? dans vrai du les la
rendu Mais
avec t
fume et la
prise
contre contre dgager, le
superstition devoir des jusie L'an loponse, frence et des cette critiques. Il les qui Mliens, de nations de
appele l'quitable comme l'injuste. 416 les avant
C'est penses et
le
histoire dans leurs
gestes,
faux,
le.
Jsus-Christ, assigrent cette nous
pendant l'le
la
guerre
du La
Pcon-
Athniens eut lieu et les et que plus aussi
de Mla. les
occasion a conserve
entre
Athniens est des gens par un de les
Thucydide, du droit compris
monuments poque,
remarquables l'un des moins
faut,
disaient
les admis,
Athniens, c'est les lois que de mais qui est
partir les la affaires justice, qui
d'un se
principe rglent une
universellement entre les hommes
par les
quand l'emportent et
gale ncessit en puissance aux faibles
y oblige; tout ce
ceux en leur
font cder.
pouvoir,
c'est
Les la
Mliens
avouent d'Athnes;
qu'il mais
leur ils
est
difficile
de qu'en
rsister rsistant
puissance
esprent les
justement ront. Dans complices leur
des
hommes
injustes,
dieux
les
protge-
rplique, politique
les
Athniens
rendent
les
dieux
de leur
Ce que
nous
demandons,
disent-ils,
ce que
nous
faisons
DROIT
DE
LA
FORCE
119
les hommes de la ont nature, est de la do-
est
en
harmonie Les parce
avec dieux, qu'ils Ce n'est qui
l'opinion par sont pas les faite, venir. cette une les
que ncessit plus
Divinit. minent, des
forts; qui avons l'avons
il en
de mme cette loi; nous pour
hommes. pas reue aux
nous
tabli applique;
ce n'est l'avons toujours nant et tous
nous
premiers et nous Nous loi, si
toute temps
la
transmettrons aussi'mainteque la conduite vous-mmes, mme (1).
agirons
conformment les que autres nous,
sachant vous la aviez
peuples, vous tiendriez
sance
mme
puis
J'ai crivain, temps que cydide est que tout tous je
suivi l'un l'un
la traduction des plus le droit
de rudits les de la
M. de
Laurent, la Belgique, nergiques Mais que le le
parce est du grec de
que en
cet
mme
des
adversaires
plus force.
principe de Thula force l'ide de la aussi de Detard. digne M. Laudroit,
dfends, est plue fois
explicite une
il signifie inspiration se font l o se est de
droit
la les qui
de la conscience, la Divinit, trouve cette des la et force, une l du et
par loi soit droit que
hommes veut que
nature,
le commandement. la force, nys ne d'un rent, quand des qui a rvolt
Telle
profession historiens, sicles et
d'Halicarnasse, comprenait brigand le et mme pas .d'un
la plupart crivait qui plus pirate. que
quatre Cicron,
plus
trouvait
Cependant, rendait des hommage Romains les plus
observe
Denys le droit qu'ils
ce
il proclamait nations, parce la des sur gnraux bataille
au gouvernement forts. o fut les appela anantie allis la pour
taient
Aprs puissance dlibrer un des
d',Egos-Potamos, Lysandre des prisonniers. et pour lui Il
Athniens, le sort
assembla
Philocls, peine dcret
athniens, lui-mme
demanda avoir fait
quelle porter un
il se
condamnait
(1)
Histoire
du
droit
des
gens,
par
F.
LAURENT,
t.
II,
p. 205.
180
de mort contre Philocls, traite si tu tais qui les
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
prisonniers des les hommes vaincus place. aussi pas esprit
grecs. qui comme
N'accuse n'ont tu point serais
point, de trait
r-
pondit vainqueur, mme, M. la faut les haute
juges; toi-
notre rapporte Ce mais n'est son imputer s'taient
Laurent, moralit.
ce fait, la frocit de
n'en
a pas
aperu qu'il et les de luicette n'avons ride
de Philocls Lysandre Athniens prisonniers dire
admirer allis
ici, prtendaient qu'ils
justice. aux les
crime sur
excutions guerre mme fltrissure point de en quel
permises il invitait
consquence chtiment proteste s'crie-t-il; il est Voyez, la vrai,
Philocls C'est
il se condamnait. le gnral nous mais tour, jurisprudence prisonniers; porte que sur athnien n'avons lgitimement, ce que
contre Nous
que juges,
fait
qu'user, du avez force droit
goureusement, la guerre. doute, au
votre
vous la
faire. est conque de la porte sur
Sans traire l'erreur loi, le
vritable des ne nos
massacre des anciens que mme le chez
de mais
remarquons
l'interprtation elle
tandis principe Oh certes,
crivains
modernes
(1). droit
de s'agit
la d'y
force
est
terrible une plus les
dans population
son
exercice, rcalcitrante, qu'elle la guerre le les rit principe erreurs de la
alors
qu'il qui mrite avec
soumettre d'autant Mais pas faire
prcisment plus ne d'nergie. doivent trouve
d'estime dont de plus vue que
se refuse
excs
s'accompagne de droit qui
perdre pas
s'y
impliqu; des ne magistrats, peuvent
judiciaires, loi, l'astuce
la vnalit des plaideurs,
l'obscufaire m-
(1) tation, est toute t vrage.
L'ouvrage en fcheux la forme que substance
de de
M.
Laurent,
5 vol. historique, pas de aperu l'histoire,
in-8,
n'est contre
rpertoire l'auteur n'ait et l'ide, l'me et par
qu'une le droit droit, qu'en qu'il le d'un
longue de la
protesforce. Il est se soit ou-
que et la
ce
rprouve, il
niant magnifique
lui-mme
consquent
gloire
DROIT
DE
LA
FORCE
181
connatre bunaux le mariage,
la pas
justice plus ou le et sentiment qui tout que dol
qui
prsid
l'organisation n'est de contrats. d'un droit impliqu celle-ci un argument un
des
tri-
l'adultre et le manque des
contre argument
parole
contre C'est la
l'utilit ce
la moralit invincible d'abord qui comme c'est est en a
dans de et forrgl judicondiet obde
guerre,
fait a pos
entourer les
malits les ciaire. tion
nombreuses,
conditions d'un dbat que celle cela qu'il est qui est la la
consquences, Par faite au une justice. les du frais; dommage exemple, vaincu
s'il un
s'agissait fait bonne universel que et
moins
tenue-par toute paye tion queur. On tout de ou ce ne est droit vail
soumission Ici, le battu,
volontaire, comme de a caus,
encore succombe, compensaau vain-
le plaideur son par sort sa
l'aggravation qu'il
rsistance,
comprend, prtexte la toute
et
il est
bon
que qu'il
je ne
le peut pas
redise, tre plus guerre. la que
afin question
d'ter ici
calomnie, espce de qui les faon ses bien
justifier d'approuver droit lgitime plein est de
guerre, se fait autres, les uvres dans la abus.
d'excuser Il en est de
tout de
ce tous
la dont
comme en
reconnaissance de l'homme mais dans le trale
aucune
Le sont
cur impures; que
passions; aussi
saint,
guerre
et la proprit. Les circonstances applicable action international, les quatre et dans par lesquelles consquent de,ce de plusieurs le droit la droit, de la force lgitime, solution nous d'un notede-
vient comme litige rons 1. d'un socits c'est
guerre et
ou revendication sont principaux d'une un autre nation tat le cas qui se prsente
genres;
Incorporation tat dans
dans absorption qui nous et
une ou
autre fusion
nation, de deux
politiques.-C'est le
I.
a servi le plus
d'exemple; important,
11
premier
182
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
sinon nes, lions guerre, l'ancien maine, lits qute assiste nion taches simple nage, des au
le pour
plus peu du
frquent que sont leur le de
de
tous.
Tous atteigne
les un
tats ou
moderdeux milde la peu ro-
population produit, la force. plus Ainsi
d'mes,
ou
moins s'est par toutes
lgitime, form la peu conqute les puis de
droit
royaume qui a rduit dont se composait qui,
de France, sous le
d'abord mme joug primitive; la
nationaparla l'empire, la rud la voisicon-
la Gaule lors de
franque,
dissolution l'unit; les enfin,
de l'piscopat, domaine du centre royal le de que de multitude les Pyrnes, lequel et la la
continua de toutes
par qu'avait vident, de
provinces Il les est
rgime carte,
fodal. que
inspection bien idiomes,, la mers, plus
ncessits ou moins et compris les Alpes,
la ressemblance, religion, des petits le Rhin tat la loi de des
plus murs tat.s et devait celui
accuse, a les
coutumes, entre
pouss deux en dre trale foyer dehors, Francs des le divers choix un le
se fondre prencencomme venus avec la les du rois
tat nom, et sa
unique, le force titre
naturellement que sa position
suprieure Sous est Paris qui un les
dsignaient Romains partout; pour le n'est la la nature premire l'origine qui sol point mme. fois,
d'avance conqurants mais tudie
d'attraction. le il centre se -fixe bassins de cette le
peu et,
disposition que fait de
divisent
franais, du
il ressort tout le
capitale fait de
l'homme; Ici guerre un tion nous et
c'est
apparat de la que
pour conqute, nous avec
l'origine des en c'est depuis collective, a
de la socits,
mme
principe perptuelle
trouverons le dit et est droit rpt une vie de
dsormais la force satit personne, propre; qui et essentiel
contradicle droit Hobbes doue, son ses de
nationalit. Une comme caractre, droits, dont nation,
On un
l'a tat,
l'individu, son gnie,
d'une sa
sa
libert,
conscience, et le plus
par
consquent est le maintien
le premier
DROIT
DE
LA
FORCE
183
de mie.
son
originalit, ainsi s'effacer en de que
de
son nous
indpendance l'avons la ncessit les observ, qui,
et
de tous
son ces
autonodroits les les l la passe soen au
Mais,
doivent hommes, force guerre, alors cit
devant dveloppant de
en et
multipliant les tats, de se toute
populations de force. arrive se
se joindre, de l les
se pntrer, de la que droits le moins par Ainsi, du
fondre Ce qui dans
prrogatives chose deux l'intrt le droit,
n'est police,
pas
autre lorsque c'est
ce qui
diffrents important
se trouvent qui vient d'utilit mais autre qui vient ici en est cde s'absorpubli-
opposition suprieur, ber que, dans il et celui
dont du
consquent, dans le cas particulier, n'est l'indemnit priv, que
second.
y a dpossession pralable. du droit de le
simple
sauf que la le
indemnit l'exercice condition droit La tion, ou tions ce cas gnral. guerre, et
L'expropriation la force; droit
reprsente
absorber
l'exercice qui ces
du
droit
de est
la force, donc le
de
nation
nad'une nadaris droit
la conqute de
s'ensuit, personnes ncessit
sacrifice appelle prime son
de plusieurs ou tats,
morales, suprieure, morale,
qu'on qui et
une d
le respect
cette
personne
l'existence.
2. verse
Reconstitution du prcdent. grand s'taient dsagrger, mais Ainsi, se de
des
nationalits. toutes parties dans non et des les
Ce fois qui un plus le
motif que, par
est la
l'indis.et
Il a lieu tat, les
solution.d'un qui jusque-l se
composent, tat commun,
fusionnes obissant, attractions empire la mort
tendent du centre,
l'attraction particufond tous par ces
leurs l'antique
rpulsions Perses,
lires. Cyaus, petits doniens, Ainsi,
formrent, qui subsistrent dissolution
aprs furent
d'Alexandre, des l'arrive favorise gnraux des par
royaumes et de la
J'apanage jusqu' romaine,
macRomains. l'invasion
184
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
des avait de
barbares, englouties; raction
renaquirent l'Italie et avec l'on une vit
toutes elle-mme toutes les
les
nationalits obit
que
Rome
ce mouvement se dtacher pour d'une En l'Italie par la de l'Italie, vie de la
villes qui de et de et
mtropole il faut splendeur, le travail t pour bien
juvnile le
ardeur, point
fut
le reconnatre, d'universelle de six sicles par
dpart gloire. ce que
influence fut l'unit, dtruit, elle'le
un jour, avait fd-
le monde
redevint
ration. Ainsi s'explique l'agitation qui sous la moiti au son moment uvre nos fois par la yeux travaille
d'Autriche, agglomration l'empire et fdrative de nations runies ti ment que ter ges, force nerait Au pement dre, les par des imprial l'on contre leurs voit leur vieilles traits. allait ces C'est juste
monarchique guerre, moi-
o le
gouverne-
accomplir
de centralisation soumises, leurs ce centripte, protesprivilqui, si la entra-
nationalits, mutuelle chartes, l'emportait fusion,
longtemps revendiquer autonomie la force leur sur
centrifuge la point par la loi intrts des de dissolution
de l'empire. o ils sont parvenus, jusqu' Leur de et font ces moral, de ces leur le nouvel grouor-
de condensation grandes peuples leur masses de
demeure, l'Europe.
commune'sret, industrie, de suprieur associations s'tait form de illustr Maintetravaillent de son peuples cohsion salut Vienne, dans dont ne la il se soit cet par leur de
commerce,
dveloppement la une civilisation ncessit.
intellectuel universelle, C'est dans
l'intrt grandes que
conditions le plus
l'empire empire Othon nant les le de
d'Autriche apostolique Grand, nouvelles
fragment fond Barberousse ides, Tandis de que du forces qu'une par
considrable
Charlemagne, et Charles-Quint. besoins,
nouveaux le
populations. par
gouvernement cherche les grande
press
l'incursion des craignent
dehors, de l'empire, plus
concentration compose
DROIT
DE
LA
FORCE
185
et, l'heure'la plus Questransacpour ramener le sacrice-
pour critique, tion tion,
eux
une
aggravation
de servitude, le bnfice de leur rien
revendiquent guerre, dans ne par ce prvienne cette
nationalit. qu'une dshonorant pour que
de qui
consquent, cas n'aurait le conflit.
moins de
personne, la fice lui Deus. Vienne, est 3. juge les rien l. cohsion d'une des
Peut-tre, ne des faut-il dynasties de la
dans dynastie
divergence, le est sacrifice aussi la une
comme
nationalits La vie Pesth, morale,
loi
l'histoire. force Toute la
Yidebit est-elle question
conscience ou Agram?
Prague
Incompatibilit de la doctrine de
religieuse. la guerre que religion; avec il est l'exercice de
Ce n'est intervient que
point parfois la thologie Aussi deux
comme dans n'a
questions de commun pas
vident de
la force. entre
la guerre croyanthologi-
n'a-t-elle ces, ques, rsie. fractions la tolrance devra la laquelle de Il
la est ct
prtention la est vraie;
dcider, deux et elle de
entre
opinions quel ct
quel s'agit d'un
l'orthodoxie pour divis laquelle de l'autre, peine peuple Ruth, proposait de sera veuve de
est
l'hdeux
simplement mme est peuple
de dcider, dans de sa religion ces deux
entre
et qui fractions t suit la comDieu bellepays la
impraticable, la religion son pre, Ton disait
embrasser de
comme se Voir exclu peuple dsole,
l'enfan de
religion
munion sera mre de mon
paternelle. Dieu, qui est la
mon et
et ton sa dans son religion,
Nomi, Moab. Telle que les la la sur
lui
retourner en matire faiblesse. la religion le
prcisment, impose socits, le sacerdoce morale, de la l'Eglise est
de
maxime Dans aves avec ment sible
guerre
la o
premires et sparation de religion
se
confond le culte
lgislation, justice la la
avec tolrance, et
pouvoir, fonde l'tat, La est
uniqueimposiden-
de
l'unit
ncessaire.
religion,
186
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
tifie mme est au
avec de la
la justice, socit. L'homme le dissident qu'un qu'il son et menace en deux
la Elle
politique est l'me
et
les ce
murs, que ne l'homme la
est
la
vie
nourriture pas plus
corps.
vraiment ou l'impie,
religieux que voisin pain prir dont ses Il ne valeur, que la La les soit
peut
supporter ne peut
physique l'air qu'il qu'il ses des
souffrir l'eau
mchant boit, le fasse son
corrompe il se
respire, empoisonne moissons deux que gion Ce dit, de sa vent les l'on elle pele se pure guerre de
nourrit; ravage que
btail,
arbres, est la possible bonne,
domicile. aucune d'gale
religions toutes du n'est elle plus pas ne
conflit soient soit se pas c'est,
possible que la relifort. je qui ne se l'ai soit peupar en n'est est religions de la la quoi pas ap-
possible celle du
faible de quoi
meilleure proccupe de dogme.
plus
guerrc; seule
comme chose
connat
comptence, souffrir et la
puisque doit tre
deux
sectes
qu'une que
sacrifie,
de dcider,
voies ne qui
de saurait
force, dire
qui la loin
incombera guerre de l, ses soit
le sacrifice, injuste. Ce qu'elle les
excommunie; implique tant cet d'accord la est nulle guerre pleine
la dcision yeux une dire toutes
rendre en
qu' sont on celle la
valent, justice; est
qu'elles gard avec est de nulle guerre si l'on le est la
reprsentation que la raison En
peut du
de matire
philosophe. mme.
religion, L'histoire
tolrance ces excutions
sanglantes, nul en est sacerdoce un bel la la vivons sentiment s'il de est
auxne exemsuperbonne rerelibeau
quelles
glise, La accuse,
synagogue, des veut, Albigeois la folie
rpugnajamais. ple. stition, heure. ligion, gieux, de pour Quant Qu'on le Cela qui avons
humaine,
prjug, nous pour
fanatisme, nous en sens il l'un est ici ne n'est sans
l'hypocrisie, autres perdant moral. l'est pas pas qui le
ais
sans
plupart, jusqu'au pays, tout, elle
perdu pour aprs son
Mais moins
mourir sa foi
mourir
diffrent Le
de l'autre. jour o la
la guerre,
reproche.
DROIT
DE
LA
FORCE
18T
fureur chose sang guerre sans Dieu ne que
des qu'il rpandu en doute, dans
sectes y et
l'a
force faire, (je plus croyant l'pe.
d'intervenir, en sacrifiant, dans au plus
elle avec
a fait
la
seule de
le moins d'une est triste, et
possible forme), pour un le un
raisonne faible
l'hypothse fort. sa Il religion
de perdre Mais ces qu' passant de celui-ci C'est avons
son
combat plus
immenses l'Opra. d'Osiris Jupiter, travers appris l'glise par et plus la
douleurs Au ou fond, Baal de Juces va
nous perdait
touchent la de
aujourd'hui en
civilisation, Jhovah, du pape
Mithra, piter riations la foi Jamais, mieux au
Mithra
Christ, et ces
Luther? que de nous la
apostasies le culte dire, excution
sparer de l'tat. force lgitime. ne fut
de la raison, le j'ose motiv,
justice, rendu
jugement plus
fconde
4. Ce
quilibre de
international, litige, la d'un dans devenu, mme
dlimitation dlimitation tat, dont des le droit sont l du serait
des territoire ais
tats. et de conet en Les l'hisdes le
principe
maximum stater modernes, 1814-1815, applications toire, ainsi la
d'tendue prsence est l'objet
la plupart depuis du
guerres de
anciennes Vienne
congrs des gens
europen. dans Tableau
de la loi que du l'a
d'quilibre
frquentes dans Europe. au son
prouv
ANCILLON, politique en a d, grande la
rvolutions gie de de cette
systme que la coup
C'est
l'nersicle,
loi tout
Prugsea une
dix-huitime formant
devenir
puissance, Russie, Tel
si la
multanment France les traits et aux de ne peut des
contre-poids tats 1814 tre et
l'Autriche, qu'il a t pos
Scandinaves. 1815, considr ainsi on que ne un
par
le principe comme nous saurait ordre d'une le
d'quilibre la dernire dmontrerons
interformule au vo y et
national du lume voir comme droit
gens, Mais
suivant. une la
non de paix
plus choses dfinitive.
se refuser suprieur,
prparation pierre d'attente
188
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
L'quilibre organiser tme forces, runi une entre telle
politique, les nations
dit
Eugne faisant et
Ortolan, partie d'un
consiste mme sys-
distribution tat d'y ne imposer autre de deux s'y
une
telle en
opposition mesure, ni d'y seul opprimer est
de ou
qu'aucun d'autres,
trouve sa volont, tat;
l'indpendance de dire que
d'aucun l'quilibre de ces
et diverses
s'il
exact par la dise. ou puis-
forces donnes,
s'obtient et
la combinaison rection, compose immatriels, sance, elle le moyen on de
l'intensit nations
reconnatra tous qui les
qu'entre lments de
l'intensit matriels la
quelconques, nature d'action; constituer quant Il faut de
sont efficace par
la donc
direction, la rapdans d'-
se dtermine des
l'intrt. lments
combiner et les
distribution prochementsoules un groupe lments jour de et
divers
puissance pour donn, l'extrme des
oppositions nations, ne de perdant puissance, se par unir un pas et modifier, ce ou qui
d'intrts moment de vue surtout et
crer un tat
de en
quilibre, des que risque les uns,
mobilit Chacourra ou diminuera (1). toute de voir leur une la acruconaux si, depuis disait quelque le
intrts.
ils peuvent s'altrer viendra
l'quilibre
augmentera les autres
diviser
Ces thorie guerre, coupls, nion, squence,
considrations du droit de mots, qui n'en
de la ce
M. force,
Ortolan toute qui pas
impliquent une hurlent moins, philosophie de par
quatre mais une vrit que du grce des
semble,
se
expriment Elles la libert
rigoureuse. je prends savant au
aboutissent de
cette
recommander c'est ou, que
mditations un sicle,
jurisconsulte d'quilibre, le droit des
principe
comme a fait
Ancillon,
contre-forces,
le domaine de
gens
(1) tation l'ouvrage
Des
moyens M. de
d'acqurir l'diteur
international. Martens, n'ayant
J'emprunte pas sous
cette la
cimain
Verg, M. Ortolan.
DROIT
DE
LA
FORCE
189
du droit sa lui don-
progrs, de la force,
il
doit mais
ce progrs, le son sens
non affirmation, littral
pas
la ngation je et dirais
presque que
restauration, nrent Tels sacrs, les sont,
dans anciens. en
matriel
gnral, de l'me la du
les force,
motifs qui
puissants, remplissaient Bien la nos plus goutte
les
intrts autrefois
justiciables
d'enthousisme perdu l'Ocan, geois sentait que libert. Tyrte, tria trie mori, parole par et dans bien l'ouvrier en lui l Voil traduite il est la nos
guerrier. tats comme de
que
le
sujet dans
grands que de patrie de qui par doux, la l
a'eau
plus
le paysan nos villes,
campagnes, de la cit
le bourantique homme dignit, parole est pro pour de pa-
l'homme
et la souverainet. il perdait un tout, sens la et de du et beaucoup exemple, l'Autriche, la que
Il n'tait richesse, grande
hors ce
donnait Horace il est plbe
Dulce glorieux romaine
decorum mourir temps les
la pa-
que
d'Auguste nations Que vivre rente si, fait sous moau le
commenait dernes paysan protectorat paye le au colon ne de
-ne plus comprennent la du Lombardie, Pimont
comprendre, pas' par ou est il de
plus. de
si la mme,
qu'il comme pauvre
bourgeois antique,
toujours doit rester
ternellement
diable?. Dans blime. toyen cette servitude accepte souverainet. Si la justice le des des est gage batailles jours de notre de notre lgitimes, sainte haute prrogative, les jours tre et de pour son culte cette C'est en lutte l que de la force, l'honneur tout de la est vie beau, s'lve gnreux, pour sule cipar en
proportion
de sessacrifices; de la guerre que son pays que celui
c'est, le
le dirai-je? vaincu tomb
magnanimit est' plus
honorable de
qui,
sans
combat, de sa
l'incorporation
et
l'abrogation
quotidien je parle
flicit, doivent allgresse.
batailles, les com-
battants
L'heure,
marque
190
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
par s'agit en
le
destin, de savoir
a sonn. laquelle doubler duel? le La
Deux doit sa force la loi tous
nations donner propre des des choses, sphres,
sont son
en nom
prsence l'autre, Qui de la Provi-
il et, les
l'absorbant, ce dit
souverainet. l'ordre dirait mourons, de entre notre deux
pousse dence, Eh bien
chrtien;
Machiavel. ou sauvons
s'crient-ils de nos sans pour une pres
ensemble, l'immortalit ni injure, d'tat la guerre,
l'honneur La nreuses, autre du force l'idal Qui guerre,
et
race! nations et de gtoute
haine question
invitable comme qui ce qui comble d'assassins? de la ralit ncessaire me du
manire droit de voil, de oserait la
insoluble; la force, je ne de m'en humaine ici de
revendication appartient semble ravissement. la moi
la souverainet cache et voleurs pas, le et
vertu
parler un et de ce
Vonlez-vous de cit l'Eglise rpts villes, chacune christianisme paut Rome contre t, la pour la guerre ? Regardez chrtienne. de la
clatant son qui
tmoignage intervention arrive, chute l'Italie attractions en de
du'droit dans au la chef les sode
ce
moment, sous
A la
l'empire, en
coups Les
barbarie, leurs
tombe
dissolution. travaillent,
rendues de son
naturelles, leur
ct, tait la la de
reconstituer loi universelle; puissance. une
indpendance. avec tait ais
Le la pa la arme avait paen,
l'Eglise, Il
centre,
seule refaire
chrtienne toute comme influence le
Italie si le chef
compacte, de l'glise
du dehors, antique, et n'est le
consul magistrat
comme gnral. pas de
l'empereur Mais ce le Christ
fois
pontife, que pris Pour n'a que son soin formels
avait
dclar avait passages glaive. pape Sa
royaume de sparer de la loi la
monde; du
lui-mme des tirer le le
spirituel au de
temporel; de
dfendent
prtre l'tat
oprer la foudre
recomposition du est ou sanctuaire, norme qu'il tout fulmine
italien,
l'excommunication. se prosterne l'anathme; quand tout
puissance
d'opinion la bndiction
il rpand
DROIT
DE
LA
FORCE
191
veut gouverner, impuissance Par domaine lui-mme, il atd'une pres condu
se
redresse
et
lui
rsiste, L'Italie,
ds
qu'il grce
qurir pontife le pape
ou combattre. de paix, est reste
cette divise. un de
profondment de se constituer franc, ou dont devenir conqute minera l'Italie plus de le du mille roi roi
incapable du
tendra comtesse, que
de la lance le pauvre Ne toute tantt Et l'on verra
la munificence mme il
douaire
il ne jouira conqurant, tantt ou
jamais.
pouvant autre il
servira l'lan rpubliavoir hroques re-
empcher imprial, ques. nouvel, et toutes initi s'affaisser est tombe,
il paralysera dissoudra ge, les aprs scnes Grce, sciences de l'tranger. qui rsidait que il ne auteur, qu'en d'exercer de l'tat, et les
moyen ans,
pendant les l'Europe puise, parce de que, le autorit parce
magnificences la
de l'ancienne politique, aux la proie pape, n'tait de de en
aprs aux
avoir arts,
et devenir que l'Italie, vicaire le
L'Italie la plus
grande moral; mis, ni de
souverain
de l'ordre lui de un est per-
Jsus-Chrit, son divin
par
testament ni roi,
devenir mot le prede la
conqurant, de le plus
ni empereur; glise des lui
parce interdit
constitution mier et
son
essentiel
droits
le droit
la force. C'est princes connatre c'est en en vain du que depuis se sont un les traits au tat Charles-Quint peu peu au ont et la Rforme concerts chef du pour spirituel; cet des la de de arles re-
temporel et garantir que et
vain
propre de 1815 romain et
consacr l'appui clate
rangement, allies, diction plus. matie, les rgler avantage
assur
pontife non
armes contreplus diplopoque, se Quel. tout en
catholiques, d'une Certes le puissance
grecques
protestantes un sicle autre et des
guerrire sicle est aucune
dix-neuvime il en fut. de.la des Plus
si jamais affaires par
qu'
relvent la pour voie un
raison
publique et qui
tendent congrs. de devoir
transactions
gouvernement
affecte
192
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
la
religion,
la la
pit solidarit
des
respectables, pas but rait vrai des la que tats, plus
peuples, de l'autel le de principe, tous
aux et
traditions du la tats, ce trne condition celui devrait
les
plus N'est-il et qui le autre
si la paix le plus grande
tait grand
les
puissance
d'absorption,
l'glise! Mais chose les la que nations diplomatie, l'organe n'est Voil au quand officiel fond que de la la dans pas la elle a la parole, la des congrs si ce le ni des est n'est autre entre le droit
guerre; raison les parole,
politique armes, des n'est
de la force. le souverain le
pourquoi, n'a et
puissances, pour enVoil champs sa les l'Italie, politiforces le de
pontife Te ne ni Deum comptant les
tonner pourquoi, bataille, que qu'il pape lui, ne
invoquer pour,rien,
Saint-Esprit. sur les
dans
confrences de prtre, Ne pouvant
souverains, de dissoudre conqurir tantt par
sa politique peut dominer. qu' par Pie l'Autriche il ne
ne travaille tantt lorsque contre des une mme Non, fidles; fraction
l'immobiliser, les IX armes refusa Je m'est pas de
ses On
propres l'a dans vu, la
divisions, en 1848,
trangres. suivre dit-il,
le peuple le pre la
guerre mun contre pas
suis, permis
comguerre
de faire Quoi! la patrie de le royaume alors, ne car ne la
de mon
troupeau.
saint-pre, italienne? patrie du soyez la vie rester itaChrist donc de
l'affranchissement de pour l'affranchissement pas mme pour La patrie de d'tat avec et vous, vivre. l'Italie faut, L'glise l'tranger; est en Italie France, dsormais et dans semble et se les ce est affaire d'tat, Eh noli le bien, et
lienne. n'est pas pas chef
monde, italien, c'est
ergo
imperare L'Italie
l'Italie, pontificale
suicide.
peut
Aujourd'hui, ou peu s'en
rveiller. sujets hors
Elle du pape la dits dans de les
a chass l'aban-
donnent. hors aussi le
mise les tats et
politique, l'glise, tats ca-
temporel, qu'en
bien
en Autruche,
DROIT
DE
LA
FORCE
193
relgu Un Le porte hors mot, de la vie un seul du
tholiques. universelle mot Christ non le a
Concevez-vous et dtermin n'est glaive. s'il si ne pas de la ralit cette de ce monde. Comment peut les chose
un des grande
idal
choses? ruine vicaire
royaume la houlette, sur ? Que l'on
Son ce
hommes, songe souverainet ailleurs, fendu lui par de le
rgnera-t-il berger mener au combat condamne
les y la
quelque temporelle voil. Le
irrmissiblement ne un Et le calife prenez il ne cherchez il lui garde, soit point est
des pape ses n'egt
papes, pas
d-
commander un gnral. gnral,
armes. tt ou
si vous supplant
donnez son Au
que
tard
livre
suivant, de dans dire des
nous la les
examinerons ce qu'on
les est
rgles convenu d'abord
qui
pr-
sident ler nous du la
l'emploi guerre avons de la
force, formes.
d'appece que
Terminons immdiates
applications,
et loignes,
droit
force.
CHAPITRE
IX
APPLICATION 2 OBJET ET
DU
DROIT
DE DU
LA DROIT
FORCE DES GENS
DTERMINATION
Que de que cond, comme n'aient mais les rocit Mais la par parler ration, admettre, ment, mais guerre, vu
le
droit ou,
de
la guerre mieux
drive dire, et doit
immdiatement que de le premier constatation
du droit ne du maintenant soit se-
la force, la formule c'est
pour de
revendication le toute le lecteur
ce
que de paru la
regarder bien bien que qu'ils en avec
l'abri jamais dans
contestation, comprendre, qu'une
les
auteurs japarmi de f-
n'aient usage
guerre de
manire,
peuples possible. que
civiliss,
se contraindre
le moins
le
droit
des celui-ci
gens
drive, du ne force
son tour, droit soit, de s'il la est
du
droit
de que, de
comme le que
drive des de gens la
force; permis
consquent, ainsi, c'est et en le effet, droit
droit le droit
sa troisime peuvent encore
gnmoins
ce quelesjurisconsultes qui ils de renverse ne la toutes
leurs pas nous
thses. le droit si
Non-seulede la force, nettement
reconnaissent guerre, dont
avons
DROIT
DE
LA
FORCE
195
nous qu'une ferons fiction, bientt for-
dfini connatre mant des lon
l'objet les un gens, du article qui droit. vient'alors, et en
et rgles,
la
spcialit, n'est leurs
dont yeux
particulier, se trouverait
exceptionnel; ainsi former
anormal le premier
du droit che-
D'o des Le rel. Vattel turelle nire maximes Vattel seulement Etats, plus gens,
selon quoi gens,
nos
savants
publicistes, dcoule du droit
le
droit
consiste-t-il? rpondent-ils, que qui et la loi le droit divise natu-
droit Et
des
qu'est-ce cite Hobbes,
naturel? la loi naturelle des tats. droit lois sont des en Cette loi nader-
de est
l'homme ce que de l'une approuve le que l'on et
naturelle d'ordinaire de ces de dans
appelle de la droit l'autre
Les gens. les mmes. il observe aux parl
dduction naturel, changements;
Hobbes; son nous
souffre haut.
certains
application en avons
Pufendorf l'opinion du
et
Barbeyrac anglais. en ce qui gros, est.
souscrivent
comme
Vattel
publiciste dit, mot de
Montesquieu le premier Le cipe, paix qu'il
ce qui
se passe;
il
ne
sait
pas
droit que le est plus
des les
gens diverses
est
naturellement nations et dans nuire c'est la doivent guerre
fond se le
sur faire moins
ce prindans de intrts. de la vicla mal
de
bien, sans guerre,
possible, de la conqute et le
leurs la victoire
vritables celui
L'objet toire, la
celui du
de la conqute, doivent gens. droit des
la conservation, driver toutes les
De ce principe lois qui forment Toutes mmes, envoient droits les
prcdent des ont leurs des et de un
droit
nations
gens; en
les ont
Iroquois un. Ils des que ce
mangent qui et reoivent de la guerre
prisonniers, la le
ambassades paix;
ils connaissent mal est
196
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
doit
des
gens
n'estpas les
fond
sur
les
vrais
principes(1). et Et
Mais elles ment de la
pourquoi
nations Montesquieu douter? en pas souriant fond, qui les droit
sont-elles n'en Il ne les selon mangeaient mangeaient, des gens.
en guerre sait rien. pas dont les
fontcom-
appel
la force? s'en Il cite, n'tait les Iroquois, parce sur sur que dans sur l'tat ne des
pourrait-il force.
reconnat Iroquois, lui, sur leurs en Manger l'arrt que que l'tat
le droit le droit prin-
international cipes. Mais
vrais
prisonniers, savaient son plus ennemi,
et justement que c'tait n'avait sera Si pes tue Montesquieu excuter port absorb les du ? juristes droit
qu'ils le les l'tat,
personnes savoir vainqueur. rien savent-ils de
la victoire du vaincu
du
savent
l'origine mieux
et ce qui
des les
princiconsti-
gens,
Le principes
droit de de
des
gens,
selon
Mackintosh, des nations, des les de la
comprend leurs rapports
les
l'indpendance paix, les rang les privilges infrieur, causes
en temps ministres simples mutuels neutres, la conqute, sultant ports, naissent, prtation des la
ambassadeurs relations guerre, et des les entre les
et des les
d'un sujets, des les
justes
devoirs
puissances bornes la foi des
belligrantes hostilits entre
puissances droits de r-
lgitimes, ennemis,
observer des alliances de
le droit et des
armistices, nature les des voies traits des
saufs-conduits et les
passequi en
obligations l'autorit et
ngociations, de paix.
l'inter-
Qu'on verra que
ouvre
le
premier ne
auteur fait ici
venu, que les
la
table,
et tous.
l'on
Mackintosh
rsumer
(1)
Esprit
des
lois,
livre
I.
DROIT
DE
LA
FORCE
197
faire de la du que qui en des les cette est des
Or,
il y a de nombreux Le ici ce qui premier
et graves est que partie le
reproches le droit intgrante second,
numration. considr gens, des
guerre droit rapports
comme est entre en
faisant
inadmissible; elles rien, qui et les quant existent voudrait le troisime, nation,
nations
obligations leur entr tablir objet,
naissent rapports ce qui ruine civil
ne et
diffreraient' des la le obligations distinction droit de ces des
individus, entre le des graves
qu'on gens;
droit rapports
et sp-
qu'aucun aucune ne sont des
ciaux que le sent, droit tude, Les avoir ils est
nation
questions mentionns; duquel naisle d'habi-
rapports
soulvent, que le le droit le droit mconnu. qui jusqu'aux ont trait rgles par chefs que Ainsi de guerre droit de la de
seulement celui et
quatrime, d'abord des gens,
primordial, guerre, la force,
ultrieurement comme l. des gens semblent Comme de la guerre
y est,
entirement auteurs ignor avaient rserv
Arrtons-nous du de droit la que de la
classification. le droit des
observ, aux conclu gens.
exemple, d'tat,
l'exclusion guerre
particuliers, partie chacun du sait du tout
ils en-ont droit que prince; homme les au le des
le droit du n'a des reste. pas
faisait
Mais, toujours il
d'abord, t a
droit que, libre,
le privilge
pendant
sicles, encore,
appartenu
et qu'aujourd'hui le lettres des confrent de marque.
en temps simples ce se
de guerre, particuliers, n'est pas par
gouvernements moyen des
de
Puis, que le droit qui un et et
l'importance mais Ainsi, un droit un en et par les
personnages facults un droit un du droit
diffrencie, lieu. pauvre, du du ro-
natures, a pas pauvre, du un
ou actions riche du en et noble gros tats
y donnent droit un du droit
il n'y du
turier, chand mes bles
droit dtail,
marchand droit de pour
un de
droit cinquante De
marmille
les
un
pour
ceux sont
cinquante appelle
millions. en droit
semblade
distinctions
ce qu'on
acception
198
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
personnes; en un a dtruit droit de
c'est jusqu'
une la
offense racine. un la
la
justice,
et
la rvolution de un la force, de un un les produisent les sujets, il uns
l'intelligence, un un droit droit de de
Il y a un droit droit du travail, un droit de et
droit
l'change, droit droit des et pnal, de autres sont la
famille, procdure droits
proprit, criminelle,
civile se
guerre, par les
lesquels facults les
distinguent qui les
ou-fonctions mmes dans
identiquement et petits, qu'il y individuels ait dans un
tous
grands Pour donc un
et collectifs. vritable l'tre moral, ne se trouve droit qu'on pas des gens, appelle dans le faut
qu'il ordre
existe de De est l.
nation, simple la as-
rapports semblables En quoi
qui
citoyen. question simil, t-elle droit? nature vain La nous et des Ce tif, tablit personne l'immolation prieur, de
rapports la nation, de vue, la sans
existent-ils? que la jurisprudence
Toute
sous de Car et mot, la
plusieurs
points motiver que, sujet,
l'individu, d'un diffrence des gens un fournie droit les du droit,
en diffrenouveau dans n'est cadre par de la actes. l'tre collecce entre c'est un intrt qui la que suce qu'un vide. que la
manire il est
distinction cette
vident du plus
fonction au
le droit
tout
une
pierre
d'attente, nous est du
rponse avons dit,
cette
question
au chapitre qui au ou de et en
prcdent, dterminent de vue du simple
guerre,
circonstances qui distingue, nation ligne sociale de la juridiquement hors le
point tat,
appel une
particulier;
dmarcation la personne peut requise, le cas de crime
infranchissable individuelle, tre, tandis dans que
premire
l'immolation la peine ne capeut, de l'inle de suicide ou or-
la seconde, ne prtexte l'exil
emportant rpublique
pitale, sous nocent, de
la Ainsi, jamais. peut du salut gnral, requrir d'Aristide, Elle ne peut la pas, expulser mort sous les de
le sacrifice Curtius,
Thrasas. de
prtexte bouches
dfense
d'excs
population,
inutiles,
DROIT
DE
LA
FORCE
199
des vieillards. que pour n'a Toutes leur le droit conde plus
donner les ttes
le massacre sont sacres; aucun
des
innocents
et n'existe
la socit cas, la dis-je,
servation. supprimer large Mais constance son toutes souverain; une le existence me, les par il
Dans
l'homme de se faire
l'homme, l'limination en est
majorit de la
la place
minorit. ds tats. Dans mainte qui devant devant absorbe de la civilisation, cira aussi laquelle leur par
autrement que cette
il faut son
personne sa
collective, force comme disparaisse
gnie,
sa dignit, s'inclinent dis-je, qu'elle Le tats tant prouvent l'tat, qui gypte;
individualits il faut,
suprieure.
mouvement est de
des perfectionnement Des faits innombrables, l'histoire personne la ancienne, collective, nationalit, en
ce prix. l'histoire qu'en ou, toute comme la moderne guerre nous que c'est disons
de cette
aujourd'hui, des en craties cultes Palestine; (conseil
est
en pril Antiochus,
destruction de des Syrie, aristofils;
(Cambyse, les
roi
musulmans) par Tarquin nobles
la
destruction le de Superbe Jude par
donn des
son
transportation donosor ces
familles de
Nabuchosacerdopar toute les la desdes capi-
massacres des
Gallicie); par les
destruction Darius, mles, abolition des
des druides de langues;
(perscution massacre (le des
mages de tous
Romains); population truction constitutions tales, qu'une va, etc.,
parfois des
Pentateuque); livres et des dplacement
monuments ou destruction
changement des
etc.
Ces rflchie
faits
dmontrent ce qu'elle
jusqu' veut
l'vidence et o elle je droit l'Etat, voir dynastie, vivre, la le de et
pense
sachant ces exterminations. l'immolation, collective partout les
prside n'est
toutes autre de la
Cette en qui o vertu
pense, du
rpte, conqute, que dans le le
que personne poursuit
a nom la la
vainqueur culte, etc. la
il croit
langue,
institutions,
noblesse,
200
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Le gnral, comment procder grand, qui
droit et et
des sauf
gens
a donc
pour ultrieure
objet
de
dterminer, quand, lieu tat
en
la dcision quelles fusion ou
de la guerre, il peut dans y avoir un petits;
conditions incorporation, autres pour
de plus
la d'un ou
plusieurs
tats et
plus
fusion pour comment
n'est
videmment qu'un suicide conditions inverse, principe prsent fort les pas dans sont se
ceux-ci,
quelquefois quand, lieu
celui-l, et
et rciproquement il peut c'est--dire dduisent peu tudies, relatifs toutes les y avoir un des et au
quelles
de" procder fort figurent des gens, civil. sont les ligne
l'opration De jusqu' ment qui n'en ce
dmembrement. questions qui droit au qui ne graves, seulemais On aprs prinde
pas
traits moins sur de
trangres
droit ne
a crit tout cipes saine que
des
volumes fonds civil;
ambassadeurs, constitus trouverait
des droit
pouvoir on ne les
d'aprs pas une
du
jurisprudence
sur
questions
suivantes
Quelle
peut quel
tre point
la grandeur la limitation la de race, la
normale de l'tat
d'un
tat? est-elle
Z donla
Jusqu' ne par Les eux, ou la
gographie, le degr
langue, etc.? tre raison
la religion, entre
tradition,
civilisation,
tats sont-ils
peuvent-ils, condamns,
doivent-ils par la
gaux des
choses,
l'ingalit? Le fusionnement jusqu' une l'absorption monarchie Ne litique d'Etats, serait-il du genre dans du universelle pas humain une
des
nationalits humain, ? Z vrai consiste, de
peut-il, de manire
doit-il
aller
genre
former
plus
supposer soit ? dans

Dans
que une
l'unit hirarchie
po-
soit
confdration
quel sera le rapport le principe fdratif la'rsolution des
hirarchique ne conduit-il grands tats
des tats?
le premier cas, Dans le second,
pas, par voie d'analogie, en provinces fdres ? 2
DROIT
DE
LA
FORCE
201
Ou
bien,
enfin,
l'quilibre l'anarchie tre de cause le plus sur Z une son fera ou la
a-t-il des remplac le fort celui
pour cits? par ou qui le
condition
l'ind-
universelle, pendance peut-il L'quilibre bitral avanc droit est la ? En en tout tat
un
tribunal le
arplus
groupe
politique plus riche moins?
civilisation privilge de et
a-t-il Quelle
quelque nature
l'est
ce privilge? comment
Quand
nation 2
rallie
une
autre
revendiquer peut-elle Comment se ment sauvages civiliss? vage Quel ? Que Une le elles une commerce Quid pas des une dcouvertes, ? Quel Quels a t peut-il nation avec
autonomie? rpartition par peuplades et
des des devoirs le
terres
nouvellerputes des
habites sur ces
peuplades
sera sont dans tre a-t-elle
le protectorat rciproques? rle de
leurs les
droits temps
anciens
l'escla-
aujourd'hui? le droit ? particulires? des autres tats, Ne sontde se clore et de refuser
l'tranger
alliances menace au droit
politiques la des libert gens?.
partant
infraction
En gents confondu que, droit en de ce
voil de
assez nos par
pour
faire en
comprendre quoi consiste tantt ou.
aux le avec civil,
moins droit des
intelligens, politiavec et rduit, le
lecteurs tous avec les le tantt pas du sur
publicistes, droit avec droit la tenue naturel le droit
le droit tantt
tantt politique, qui
de la guerre, politique ambassades. sur le de droit ou
n'est dtails
civil, des
guerrier,
purils Quelques
observations dans ses rapports termineront
considr droit On distingue que celui-ci de la
pratiques avec ce (chap.
des
gens, et le
le
droit nous
la guerre avons dire. que force, une
force,
que VIII, du
a vu le
prcdemment droit est de le.droit la
p.
guerre par lequel
droit un
170) de la
ce qui c'est corpo-
individu,
202
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
ration, en de raison la
un
tat, de la
rclame supriorit but refus servira diffre non
une de de du
chose sa
comme force, la
lui tandis
appartenant que le droit dont il sera
guerre en
a pour cas laquelle des gens but, de
rgler dfendeur, en mme
manire la temps du droit formes armistices,
procd, des Le forces, droit
dmonstration de jugement. de la guerre, de la guerre traits les formulant toutes les et la a gens ncessaire, thoriquedes de peuleurs cas de de par quesvenguerre but soit soit
son de rgler
tour les
en ce qu'il et ce qui paix, guerre avance tions que
a pour s'y rattache,
parlementaires, etc., mais les de la de rsultats, victoire
ambassades, et les d'en
dterminer en sur des mots,
assigner
conclusions peut leur soulever conflit.
l'opposition En du deux droit l'objet de la rduire les effets, force, et les en de du
puissances comme force des et
tuellement surgit d'en d'viter enfin ment, ples luttes. Toutes des le questions combat, les les d'en de assurer la
ngation l'exercice, soit
la
pour est
droit au strict
la guerre, dterminer le envers
dterminant les obligations consquences
d'aprs uns
droit les
de la autres
questions de qui prpotence, ne
dont
traite
le
droit
des d'tre d'autre
gens vides
sont par
susceptibles mme de la peut des bataille, aux la forces, si mains. les force; tre et
reconnaissent que la le celui solution calcul la venir pour des un sur
tribunal, par
d'autre consquent d'avance, tions jugent importance tionaux, traits le droit
arbitrage dont d'aprs qu'y apportera
des
questions prjuge les modificaintresses
toujours sauf parties On des conoit litiges
propos serait,
d'en
de quelle internades Si
transaction guerres de on qu'il des a et
l'abrviation de des tait de le paix, gens, aussi dire,
la
consolidation pareilles. tant de
rpertoire lequel avanc
solutions publi
volumes des dsol aule
inutiles, teurs
plat guerres
la qui
vanit ont
aucune
DROIT
DE
LA
FORCE
203
t des possible tats. en elles A quoi paix? que
monde seraient donc
depuis tombes tient-il le et morgue, que les de aucun faon
la
Rvolution devant
n'aurait
la jurisprudence ne gens soyons n'est sont dont charges internationales, reconnu. Il y a des en pas leur de
que droit hommes des
nous des
dfinitivement mme dfini;
A ce que juristes leur per, En n'existe d'une
ce
d'tat questions
aussi
insoucieux, mtier les est de
malgr s'occu-
baonnettes relations principe plus et d'en ou sujets trouver. en et un
trancher. j'ose usages, thories qu'il autrefois le dire, rduits, par plat dirige les les aux de deux la fin une scandaseulement n'y pour la a pas objet de de est peucuil
fait
moins autant La vertu
spcieuse, d'exceptions politique, du lien est n'est change sans de celles de mort, ce
professeurs, diplomates haut par
l'glise, spirituel fodal, La
qui
unissait depuis redevenue notes,
pouvoirs, du rgime
temporel, art; crit, elle
reste, pas des
doctrine. lise que
diplomatie de son
le monde cette
impuissance, provient que et
se douter qu'il ont dont
impuissance plus difficiles
transactions rgler le ple seul son des
qui
questions Chaque au tout.
de vie tat de
guerre chaque
arbitre. instinct, et c'est l'Anglais, et du son point
suit
sa tradition, dans est
risque L'Italien, utilitaire le
se prendre en politique, et malthusien l'a
sa propre un le machiaFranais,
pidit, vliste glorieux est
artiste
Russe,
comme l'Allemand ce qui est que
dit
Napolon sans n'y
Ier, le
Grec
Bas-Empire droit historique, Tout n'a
cherche, fait crer des de qu'il la
trouver, jours franaise a parl
a tou-
d'Allemagne. elle-mme
Rvolution elle
produit
aspirations; paix perptuelle, mot
de les et si
fraternit potes ce haut

NE
universelle, de l'ge bien les d'or. simple, morts

LA
comme dire, sonner

LA
Mais et
le premier que je
reste faire que

NE
mot, que
voudrais c'est
LA LIBERT
l'entendissent
JUSTICE ET
GUERRE
FINIRA,
204
S'TABLIRONT NAISSANCE
LA PARMI
GUERRE LES
ET HOMMES DU
LA
PAIX QUE PAR LA RECON-
ET LA DLIMITATION
DROIT
de la
DE LA FORCE.
et venons l'un le droit de le l'ausecrte et, mettant par la
Le des faire, tre, qui
droit gens, se
de dfinis soutenant,
la
force, et
le
droit
guerre nous
circonscrits s'impliquant
comme et Ils sont dfait conduit large. impossible par les aucun
s'engendrant la les la Par providence tats,
gouvernent mne la la foule par mme quelques Notre le plus les
l'histoire. nations, et et le fait droit, la plus
et
d'accord rote une ni ni en
force sre
civilisation eux de systme du
s'expliquent rendre compte
de choses droit par
dont
il est ni
ordinaire, les volutions parmi
historique, Citons-
capricieuses plus
hasard.
exemples sentiment princiers comme
connus. en voyant des
dmocratique dcider si les tre dot
s'indigne
mariages nombreuses, rois, garons s'unissent Angleterre, Henri est les VII et
l'agglomration peuples par taient eux en la
de populations proprit des leurs la Castille en de
pouvaient ou en par les avec
donns leurs filles. de Roses
apanage et et
L'Aragon
le
mariage deux la
Ferdinand se rconcilient, d'York; par
d'Isabelle; par la celui avec celui Bretagne de Char-
dernire runie
hritire la France
dfinitivement VIII, et, aprs
sa
mort,
de
Louis quelles
gI,I
Anne soulveon
de
Bretagne. raient
Quelles aujourd'hui revenir
prostestations, de pareils actes XV par
colres m6,
Jusqu'en la mort la
voit leT, des em-
la Lorraine roi de Pologne, de au sens
Louis dont a mis il
de Stanislas fiile. L'esprit
avait fin et
pous ce
traits prunt au tions qui le bon
1815 droit des
systme grce,
d'hritage, il faut aux autre le
civil, princes,
appliqu, avec assez
dire, rela-
de bonheur, c'est un
internationales. rgit principe les acquisitions de l'quilibre
Maintenant, et les des
principe des tats, aussi le
dmembrements forces. Or, c'tait
DROIT
DE
LA
FORCE
205
droit jadis et les rien n'est allguer sur la
de la une
force fusion la
qui, ds fin
sous longtemps
l'emblme prvue, Suivez des elles des de le gens.
d'un
mariage,
oprait poursuivie, en effet plus de qui beau
toujours l'histoire ne de
devenue conventions quand autre les
ncessaire.
matrimoniales elles ici ont que le qu'il la contre droit tient
princes droit Louis
sont la
force, aura
XII
droits
sa grand'mre ne les plus prtexte sont s'oprera Alpes lieu et
Vaientine pas. par appliquer ou vertu. ou Entre la difle inLa la
le duch France des de la
de Milan, et l'Italie, nationalits, force, et les de le pas plus mme droit, en pure scandalis, des motifs des du la son chef le
runion par a
spares il n'y moindre belles que est
frene droit
runion ici le la plus sans
corporation, force libert, bravoure Qui de fier qu'il plicable France la ne seule, sans
armes la
naissance,
gnie
impuissante perte. en lisant l'histoire par Le femme et de une ce
clatante
combat s'est
de Louis prince de pour
XIV, justi-
pauvret son invasion
allgus
Pays-Bas? de sa
droit n'tait
dvolution apla
invoquait dans et pour
nullement a honte, cause, foi pour d'ailleurs
circonstance, sonverain, avec
l'on voir une
si plausible, de si dtestables elle que
soutenue
mauvaise Personne ne
si opinitre dire des la vraie
et
arguments. tait invincible. les n'avait
sut
raison; telle tique, et avait revanche, et Isabelle, sur
Devant ncessits pas plus que la
la justice de l'agglomration de droit sur elle sur qui, la
nations, poliPays-Bas n'en En
la donnent
l'Espagne la sur
les
Franche-Comt le la Milanais, mme avait qui, la loi ou
France
mme Guyenne. Ferdinand et.de dcida tard,
l'Angleterre
d'incorporation la runion VIII Bretagne; et
sous
dtermin sous Charles de la
de l'Aragon Louis qui XII, plus
la la sous
Castille runion Louis fief XV, imprial,
France
fit retourner au royaume
dfinitivement son rival; cette
la Lorraine, loi voulait
ancien que la
1.
12
206
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
France nombre Ce travail
achevt de
de
s'arrondir qui la
par
l'annexion l'est
d'un et au
certain nord. est-il
provinces de
touchaient de l'empire pas
circonscription ? N'y a-t-il
franais
aujourd'hui y apporter, que
termin quelque je ne de
quelque y ici. faire? Je
complment Question me que le permetpatrioexa-
rectification point non pas discuter
brlante trai tisme gres par les tels
veux dire,
seulement franais le droit
prcisment endroit peut se des
nourrisse de la qui dirai guerres
cet France
esprances
trouver
dtermin de nouvel-
vnements je et les
motiveraient qu' qui mon l'ont qui qui essentielle, avis,
de sa part depuis en de
annexions
la Rvolution prsence tous cts des tout des et gens au-
franaise institutions des questions une
suivie,
reprsentatives conomiques modification
surgissent se posent, qui
le droit exige de
a subi tres
solutions. Pourquoi la fut-elle, La de la guerre de Cent de la part de de la ans, cette loi entre la France une qui tait excluait invention raison la impeut et l'An-
gleterre, injuste? femmes de de
dernire,
guerre les
disposition succession dont :Mais, des comme la loi qu'il appel
salique,
la couronne, III la qui l'affaire avait France rendent du
une
procureur, se moquer. a lev Ici, que
Edouard entre
parfaitement et l'Angleterre, runion on
nature possible. affirmer
barrires dans
toute Milanais, tait
d'incorporation n'y avait lieu Bien dont le par
inapplicable, l roi que d'Anglele roi son pu du de rilui
consquemment terre France val dire, fodal: La tion loi de lieu absolue. de 'faire dt comme s'il n'en
pour loin se Bel, son
la guerre. le de t titre Philippe empch
reconnatre petit-fils et
prvalait il aurait
respect
droit
formation qu'autant Dans
des
Etats
est est
qu'aucune commande
incorporapar il y a lieu une de
n'ait
qu'elle ce cas
ncessit
seulement,
DROIT
DE
LA
FORCE
207
runir politique il
deux
tats, fort. venir
en
soumettant Alors, aux s'il armes. spar Qu'y a-t-il de
le plus
faible
la raison du roi par entre premier, d'Anglel'Ocan, mon roi de votre de
du plus d'en
y a rsistance Mais mon de le vous de vous, pays
y a lieu prince
terre, que peuple France
tranger,
demandez-vous? et mon le vtre? pre, qu' d'Angleterre, franaise. barons et vous la
commun fils an
Fussiez-vous ne pourriez ou
du
prvaloir
votre quaune
primogniture lit de roi
condition de
renoncer de donc
faire
l'Angleterre nous de refusons, vous notre
province moi, natre contre dication illgitimement des mage elle de gens. mes
Non-seulement mes fidles mais contre
communes, nous vous, formons une
recontour,
comme l'Angleterre de
souverain et
demande que vous
en revenretenez du devez droit l'hom-
cette et
province par une pour appartenir naturel, dans
de
Guyenne
fausse laquelle
interprtation vous prince me
La
Guyenne, ne peut
fodal, revient, son unit. de
un la pense mariage avec recueillie en ternel
anti-franais; elle fut l'un fait contract, de mes chasse un de vos vous que mes je prplus aeux. parrepartie il
de droit C'est deux Louis ses de
France, que de lonore, par vertu des
cette ans, le
y a prs dcesseurs, tard Le lez, pour droit ne
cents le
Jeune, et
adultres
succession primer
fodale, le droit donc qui n'est et la
duquel nations, entre ou la de
peut
prsente. cette par est les le Au
Prparez-vous principaut armes. droit. quatorzime sicle, Dieu
remettre point vtre, dcideront
mains
dfendre quel au ct
victoire
comme de l'une de ces
au des
douzime deux
et
dixou francon-
neuvime, d'une aise, qute. miler
l'incorporation fraction dans Ni la de l'autre, l'Angleterre France, ni l'une
puissances, anglaise du droit force et de
puissances, les bornes
excdait n'tait la
d'ailleurs France ne
de pouvait
s'assi-
s'assimiler
208
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
l'Angleterre. question, tions La une du saine droit
De
quelque de la force
point ou
de droit
vue des
qu'on gens, au
envisaget les prtencommun. yeux France sont
la
monarque politique
anglais lui
rpugnaient de de droit
sens les
commandait
fermer Valois) fodal. rien
sur
succession quant
peut-tre la
de Philippe (celle la rigueur du ne l'une l est plus tout se
irrgulire La elles sans et con-
Grande-Bretagne subsister
peuvent en face de solide jamais, ce que
damnes jamais alliance. les griefs
l'autre
pouvoir de leur
s'absorber Aujourd'hui, rciproques,
le plus que
fondement et quels l'urie de que ces
fussent deux
puissances, contre la force l'autre, des
momentanment tomberait choses, plus au
victorieuse, bout de peu que la
entreprendrait de temps des sous ar-
puissante
force
mes.
CHAPITRE
CONTINUATION
DU
MME
SUJET
QUESTIONS
CONTEMPORAINES
Mon m'abstenir voir rserve. prieur c'tait au
dessein
tait,
en aux qu'au qu'un de
commenant affaires actuelles.
cet
ouvrage, Je cette croyais preuve tant de dehors
de dede suparti, des
de toucher public, Je un me tout devoir ainsi disais intrt pour
gouvernement, livre nationalit de se de
doctrine comme tenir en
l'auteur
polmiques. J'ai au aussi d'autres opinion, je fasse, rflchi depuis d'utant je ne je puis n'ai que plus rester point le ce scrupule mal dans hsit lecteur de au mes moins fond, pourrait qu' une -paratre, poque que connatre d'exiger en lments qui procdans mon que fourde
contraire, agite crits et qu'en hic des sur
l'indiffrence; faire a droit principes, des
dfinitive l'preuve ou des titre m'excuter
et nunc, solutions, celles
nissant solutions cupent Je fois
tout
questions l'Europe
internationales entire.
si juste veux le lecteur

I.
donc de
franchement, que ce n'est
en priant pas tant
toutemon
12.
considrer
opi-
210
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
nion vider
que
je
propose, il est
que par un
des les
prvisions armes. dont veut
sur
des
litiges le lecteur quelque
ventuellement tout,
Avant soit chose Les verainet rainet elles politique sances, trane,
principe s'il l'histoire dans
il faut comprendre
que
fortement la politique nations elles mme. peuvent par la s'il
convaincu, et
sont ne Elles tre la
absolues sont ne pas
l'exercice dans
de cette
leur
sousouvemais
inviolables d'aucun prives cas de par litige le du
relvent
tribunal de leur
lgalement En
existence deux lequel jamais puisensa le
guerre. est la
entre conflit, vaincu, et
question y a lieu, Devant gens, le
dcide mort le
politique droit de la de
subordination. droit des
la guerre
devant pas.
respect
nationalit
n'existe
Question Europe cadence, que et
d'Orient. l'empire qu'il de que civil, que des des biens tats de la le et et mme mort, n'y sa turc ait
Il n'est ne lieu soit pour
douteux arriv toutes C'est au
pour
personne de sa
en dde cas de
terme
les donc
puissances sur un
se proccuper mort En politique droit
succession. nous maxime fils o le avons est plus du
rpondre. que le mort parent Les de politiques. la Turquie, dont ses leur les ne lois saisit le vif, la
c'est--dire gestion mation qu'il main en
proche dfunt.
reprend de
affaires les
la for-
tmoignages corps comme les
l'histoire A de
prouvent l'empire dissolution comnatuplusieurs Ostrogoths en tout ceci, ro-
est
des
d'Occident,
intrieure, pos, relles. des en pour agents tiennent et que
succdrent l'on barbares, tats, Wisigoths dire, fois que de peut
nationalits comme
il s'tait hritires
regarder qui donnrent
Les nouveaux
nom Gaules,
Francs en Espagne, des
dans
Italie, ainsi
figurent
comme destruction tout
excuteurs et de
testamentaires, renaissance, qui re-
la
de l'empire
ce qu'ils
peuvent,
se convertissent
DROIT
DE
LA
FORCE
211
sa loi tions
et sa'foi,
et
sont
bientt
absorbs
par
les
popula-
indigne's. tats peuvent turc, que En .le nous deux et natre tre aujourd'hui considrs, enfin dfini, et de d'aprs comme au la dissolution le ses profit droit hritiers de qui va des
Quels de gens l'empire tel
l'avons mots,
naturels? s'oprer Deux Ou Turcs, tuer tiques, de la
comment
dmembrement? se prsentent les nationalits en et jadis servage, se reformer conquises qui vont en ans, par se substicorps les sous la poliGrecs prode le les
hypothses bien et ce sont depuis
rduites dominateurs l'ont et fait, d'une
leurs comme
il y a trente-cinq partie de l'Archipel, comme chose
Pninsule des la
tection faire la
puissances et
de l'Europe; la Valachie la les Roumlie, provinces prs d
Moldavie la peut-tre
viennent facile encore
pour plus Turcs
Servie,
Bulgarie, pour
le Montngro; d'Asie, foyer o les
difficile sont Ou Autriche, et de tique side en tant force que, d'elle partage triche et la est plus bien
nombreux ce seront Provinces qui
et plus les tats
islamique. Russie, France du la vie en qui dernier, Pologne que la et droit polir-
voisins
de la Turquie, Grce, gypte, en en vertu qui
danubiennes, se porteront lequel est partage La un
Angleterre, prpotence, fait
hritiers tout tat par Pologne, politique remde, dans
d'aprs dfaillance Le
incorpor de la
le voisin au sicle de la attendu
force. un
exemple. comme rsidait
dissolution fait sans entire
admise de l'tat cette de
tout dissoute, laquelle les
l'aristocratie, pas au-dessous unitat, Russie,
aristocratie classe s'ensuivit Prusse. qui semble s'attache au avec entre
il n'y on pt tats
avait reformer voisins,
le Au-
trois
L'intrt tionalit ner la
en ce moment coup de d'il ces
au
principe faire
de
nadon-
premier premire
devoir solutions,
prfrence
la
qui
ne
212
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
serait puis si l'on contre n'eussent de
autre quatre songe
que ou que
la cinq ces
restauration sicles races
des subjugues
races par rien que
indignes, les par Turcs. elles-mmes Grecs tats sont de la on de
deMais
ne peuvent pas sans le que dans par plus
le cadavre pu et
ottoman,
les des
1825
s'affranchir si l'on
secours les les
chrtiens trs-nomleur emet la de la
l'Europe;
rflchit encore spars et
Turcs provinces
breux pire, race
trs-forts
radicalement des chrtiens, que,
la religion, hostiles, indigne
langue sera besoin forc
toujours
reconnatre force tue d'une rosit vritable des la tre grands trangre, la force
l'lment c'est ottomane, spontane tout de fait cette et
ayant qui en ralit
de
force qu'en des dans turc,
se substi moins gnsicle, le
consquence, puissances, murs c'est la du
gnrosit d'ailleurs hritier tats
grandes les
l'empire
confdration depuis ne que 1816,
de l'Europe, La reues tats, Grce
ce qu'on et
a appel l'gypte
Sainte-Alliance. elles-mmes desdits
pourraient par la elles mude-
comme sans
hritires
nificence meureraient O quoi
le concours
desquels
impuissantes. en le en de aux effet, dans les populations turc en Candie, Armnie, de retourner se indignes, Rhodes, les mler dans Turcs par leurs de
trouver, remplacer
gouvernement Anatolie, au
Chypre, refusant mariage steppes? Je
en Syrie, se convertir indignes,
christianisme, de
comme
n'insiste
pas
la vrit donc un
ici partage comme
frappe de
tous la
les Turquie, au cette
yeux. par droit force que loin les des pola d'as'est
Je-regarderais puissances gens, litique, Turquie voir opr,
susnommes, parce et que la
conforme seules des ont
prcisment indispensable a perdue,
qu'elles vie les
socits, soumises point, si peu
force sont
races ne s'opre avec
ressaisie. au
Si ce partage dix-huitime sicle,
comme de
difficult,
DROIT
DE
LA
FORCE
213
que soulvent
celui et le
de la
Pologne,
c'est
que et
les les
difficults jalousies les
principe
d'quilibre
internationales puissances, ce de la les c'est ne par qui force, cas, que pouune peret et le de a
y mettent vant
empchement. pour un un
Peut-tre partage, en gagner s'adoucir. principe suprieur de tout reste
s'entendre et aux aux
finiront-elles commun peu tous
occupation mettrait peut-tre quoi, droit qu'il des
gouvernement de de le
indignes Turcs
peu
Dans
advienne, puissances, dgag
entier
toute verbiage
considration philanthropique,
nationalit, pour fondement
la force.
Question pri t est par que ais la de sa
polonaise. propre
Dans dissolution. ncessaire. en
mon Le
opinion, partage C'est une de
la
Pologne 1772 n'en dont polonais jusqu' aux trois
a a il
consquence se convaincre de la
chose
suivant
le mouvement dynastie, sans 1793 mot et dont Piast, dire, F795.
depuis Stanislas partages de la est de
le fondateur Poniatowski, de Pologne savoir ou temps les la
premire assista, en 1772,
qui
Pologne, est si le une
L'histoire unique sera aprs avoir la constiv
longue
agitation, du de la
le but
foyer
principal La les loi
panslavisme force, s'est
Varsovie quelque fin pour
Moscou. favoris Joignez l'incapacit et
Polonais, cela
prononce de la la
Russes.
l'absurdit de qute
tution nale,
polonaise, indisciplinable,
politique toujours en
noblesse, de souverains
trangers. Je autant et ceux dclare que je donc l'ai l'ont qu'ils me fait et pu que, les suivi, paraissent semblent, irrprochables, larmoiements quant pices quelque ceux au point et je dont ne ce moi, du procs, aprs avoir examin de 1772 mme repoint droit pas est des les
le partage et
qui
douloureux qui de n'en vue
grettables participants, gens, tout
furent du
comprends partage
dclamations
depuis
214
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
quarante srent sans faute diation cette ciusko rien
ans accomplir
l'objet. ce
Si partage
Louis sans pour pour la liste
XV y la
et
ses
ministres opposition ce Quant j'avoue regarde sicle, et je fut la
laiset une rasi
mettre France,
exiger eux de
de et
compensation un malheur de
la France. des tats, si de je son
la Pologne
que Kosn'ai
lamentable comme objecter le
tragdie plus grand un Je depuis
me
touche, citoyen
contre
fait m'indigne 1830
devenu
ncessaire surtout contre de la
rgude
lirement nos de n'est prendre vernement en'soulevant la haine Mais force, peut Pologne. fet, sement lementaire, 1 Que dans moins, ct sans l'ide celle se de nous que la
accompli. qui un honorer ainsi de pour son contre ses
ceux
dmocrates Pologne point
ont
fait au ni
restauration Ce que le de la gou-
moyen une
d'opposition nationalit
gouvernement. la servir contre
instrument propre elle pays;
de'tactique c'est aggraver des
sa position, indiffrents et
la malveillance
possesseurs. par la thorie mme du droit et cas trois, ce pour en rtablisparde la l'on la ef-
savons, les nations
quelquefois pas un
ressuscitent; jour en le est
demander Parmi les
si ce ne sera ides rgnantes, on
il
de l'action l'ide
desquelles de l'ide de nationalit, d'quilibre nationalit
pourrait l'ide europen. se rsolvant qui leur de
attendre
gouvernement A quoi pour est aussi n'aboutirait j'e rponds les
Polonais chre, de toujours ce qui au ce
du
panslavisme, le du
Russes, qu'aux un dplacement qu' distinction de varits
mouvement pouvoir nationales. des en liberts cela avec
central, 2
mais Qu'en
concerne les Russes
l'tablissement tant d'opposition de nouveau il est clair d'accord et carte. que plus la
constitutionnelles, les Polonais, de au de la et scission toute se d'in-
pense trouve quilibre, tressant
consquemment 3 restauration races latines Quant
principe Pologne germaniques
beaucoup
les
DROIT
DE
LA
FORCE
215
de des poser czars, de la pour race, quesque d'acaussiau la force, nom la
que tion
les d'un
races
slaves,
il suffirait dans d'accord
peut-tre l'empire sur la
dmembrement et Polonais, le systme l'influence de de rflchit est mme partout la la race
Russes cord tt de la sur
question
de gouvernement, trangre, libert slave assez, par vue et sur salon celle de que, seraient du double et des et du
se runissent affirmassent, droit de
contre
nationalit,
prpondrance On de que ne
l'Europe. moi, que la question
point prime qu'en
nationalit ce n'est
liberts
politiques qu'on politique de soulve obte-
celles-ci la libert trs-prs mouvement
aujourd'hui nue, surtout l'unit Je pos l'empire dept, mais Polonais en les ne le
celle-l;
et,Russes prsence races
s'entendre, qui pousse
germaniques que la qui rvolution puisse en mme
les
races
latines. dont rvolution tats propre d'Occidcenautant de provinces, de 1848 a de
vois principe, russe, en et
conomique, oprer dsire temps toute qu'il au y cette par les leur l'Europe avait ge.
si vivement oprant en autant recrant d'tats, etc.,
tralisation, nationalits, duchs,
dans
comts,
villes,
moyen
Question ce moment de trs-peu sicles besoin aux A tant s'meut les aux cet
a2ctrichienne. en l'Autriche
La me
rvolution parait due
qui bien
travaille moins en qui Italie, depuis
en au
principe mais des ce tir
nationalit, senti, se sont
si ardemment j'imagine, par des donns qui depuis
dfendu peuples
volontairement politiques
l'empire, 1815 se fait
qu' sen-
de liberts peuples gard,
de l'Europe*. la bourgeoisie que la celle de sa
de
Vienne Hongrie
montre le les les fidle
tout
auTyrol et
d'impatience comme catholiques vues de la
Croatie
voisine;
protestants moins les hostiles nobles
marchent cour de
d'accord Vienne sont
peut-tre
216
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Magyars. la dynastie Le c'est Rome autres, lui d'une leurs naux. manire actuel, je de au l'ide ce dirai cette sont trait qu'
Ce
qui ce
est n'est
en pas
danger l'empire. de des la
en
Autriche,
ce
peut
tre
caractristique la diffrence par la dont
formation peuples guerre, les l'empire la
autrichienne, de uns l'Italie aprs autrichien attraction seulement natio la franais principe, spontanit la a tendance suggr unitaire les autrei et que les
anciens de se la
subjugua, les nations
loi
compose par mais et lieu d'un ou en
arrives
spontanment suprieure, particulires rsult, au empire d'empire est
seule
civilisation constitutions Il en est
rservant privilges
leurs
empire
unitaire,
de l'ancien une mme adhsion. du sorte
romain fdratif, prcisment des
de l'empire dont dans le la
le nerf,
L'ambition gouvernement,
empereurs, de Vienne,
despotisme mauvais systme A ce par rapport,
de convertir fdral, premier, le Conseil il importe conduit libral, et de le peuple. tout cela que en auquel le seul
en que s'en
une
centralisation reconnatre
veuillent joint
peuples. le refus, ce
grief
aujourd'hui des
un
aulique, de ne
d'accorder pas confondre par les de
rformes. le mouveavec parts la
Sous ment le
national,
Hongrie
Magyars, toutes
mouvement
se rallient
bourgeoisie Il rsulte puissance destructeur ni la Bohme,
le vritable du ce Que personne scission, n'est
antagoniste droit point des gens,
de
la le
impriale, de la force c'est absorber la Hongrie
l'infracteur publique,
la Hongrie, prtende de son em-
l'empereur. en sa
l'empereur les forces la Bohme et trente-sept
concentrer, pire, les trouve d'mes, divises personne. aussitt Allemands isol.
fait
l'imite, se
eux-mmes Pour absorber en dix
applaudissent la ou vie de
l'empereur millions distinctes, il n'y a que
rparties en noblesse, N'est-ce
douze et Et s'il
nationalits plbe, n'a pu
bourgeoisie pas folie?
sa les
russir
dans
DROIT
DE
LA
FORCE
217
jouissait de qu'il nations des prin-
temps tout est se son
anciens, prestige, l'empire
lorsque comment
l'empire
germanique
russirait-il et que de trois les
aujourd'hui, ides des et
devenu sont de
d'Autriche, l'exprience Z que le
accrues la
de
sicles
cipes En est d'une le
Rvolution? mots, sur tandis
deux
droit
public sur
de
la France
fond force
la conqute, centrale, guerre est qui toutes fond qui,
c'est--dire s'est les sur assimil forces
la prpondrance successivement le
par droit
droit
de
ambiantes,
public des
autrichien forces diverses, pour de
la mutuelle la
reconnaissance conqute, le plus de conserver dans vif d'un se sont
devanant
fdres pourraient antiques les parties
former leur
l'empire, autonomie. se joint le dsir
et conserver Au en ce non dsir
qu'elles ces toutes rgime point conser(1).
privilges, de l'empire, Or, il est
moment, moins sous
libral. de vue,
vident au
qu'autant, gouvernement elle est
l'opposition autant sous
le premier viennois est
vatrice,
le second
rvolutionnaire
Question que la
allemande. autrichienne. peuples
Elle
est En
absolument Allemagne,
la comme
mme en ct,
question les
Autriche,
demandent
tout
la
fois,
d'un
dote l'Autriche d'une constitution. Autant qui imprial d'en un extrait de journal, le est possible juger d'aprs qu'il gouvernese dire le plus du continent. ment autrichien libral pourrait aujourd'hui le double du Il runit et des liberts avantage systme parlementaire provinciales, par d'nergie constitution cette tionnait que, cult. l'ancien organe Mais du ce de pacte ou les pour mieux Et donner dire je Ce les de prsente volontairement toutes les constitutions nationales, ne serais l'empire que ne revendiques point cette pouvait tonn force faire l'accompliront ici, un groupes existantes. 13 c'est produit ce que du qui la qu'un d'unit un avec effet qu'ambiaulidiflitant de
(1) velle
Ces du
pages statut
allaient
tre
imprimes,
lorsque
m'est
parvenue
la
nou-
Hongrois. ft de gouvernement. pouvoir
Conseil sans
absolu,
Chambres remarquer comme
con'stitution gens, mon un
qu'il importe l'Autriche se entre nations de
nouvelle droit la des place,
avis, 1.
au-dessus
218
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
par passer
la
mutuelle par en de de l'preuve un
reconnaissance de la Etat aucun de guerre
de et
leurs de la
forces, conqute, des la
et
sans avanse
grouper tages tion promises 1813. roi de Et
grand sans jouir de la en qui
fdratif, des toutes coalition ce sont aux vux risques les
jouissant de liberts contre les des
l'unit, l'autre, lors comme
centralisapolitiques
grande Autriche,
Napolon, princes, populations, de la de collectil'assimic'est
en le qui
Prusse,
rsistent salutaire, pour forces du prince
repoussent vit lation serait des de ctans
ce principe forces ces la libres, mmes main
juridique, substituer en une comme
lui
celui puissance la foudre
unique, dans
qui celle
de Jupiter. Cette ceux des soudre qui fait ment encore des de armes dans le tendance l'Autriche, et de une droit la des se tats fdrer, de l'Allemagne, en dehors de et parat droit comme l'impulsion sans tre, des se en gens, au rce le moC'est de
juridiction artificielle, la de point le guerre
guerrire, me et le
unit de
touche le plus
considrable le cette que contre n'ont italienne. antrieures,
l'histoire; plus avanc aussi les
elle
marque, du progrs.
o j'cris, contre populations, unis qu'ils
tendance, se dbattent tat,
loyale rois
qu'nergique; et les diviss nobles, entre
toujours eux ds Question ses aboli
le tiers plus le
et toujours
craindre. remontant le cours de avoir
L'Italie,
rvolutions son
deviendra-t-elle, pontifical et chass de son la
aprs
gouvernement royaume fdrale?
empereur France, qui est ou du
germanique, restera-t-elle ressort hier par forc. Depuis deux du encore, consquent,
unitaire, Question gens,
l'instar
videmment l'Italie indpendants; du se
droit de
des
puisque tats
composait, question, droit de .la
plusieurs qui relve
directement
ans
que
les
diffrentes
populations
de
l'Ita-
DROIT
DE
LA
FORCE
219
leur propre tout la sort, fois, la au
lie
ont
.t
appeles avanc. et et
prononcer On la a fait
sur appel, Le ont la
solution suffrage tique ment. a t squent d'unit libert tard, le roi qui la
a peu universel guerre
guerre.
rsultat le dont quivoque;
a t mme la
idenjuge-
le
scrutin par peut
rendu
Malheureusement, pose, on a il ce jugement ne t est peut dire
manire
question par con-
paratre soit celles qu'elle donc sans
qu'il avec de Ce est croire sera
appel. de
La
question et tt civile. haute de ou Si
confondue permis du jour.
nationalit reparatra,
l'ordre
une
guerre c'est l'Italie une de
Victor-Emmanuel absorbe l'Italie comme comme fdratif, un en du
vainqueur, et nous si et en sur les
sud,
avons
monarchie l'emavons peut
centralise porte, un faire Ces ment tat
la France; Autriche qui, des appuy pays
l'esprit
localit nous politique, de
Allemagne, la libert plus libres dcoulent de la force, dans au le
de l'Italie deux du rsultats, mme cas de
l'Europe. originaire-
trs-diffrents, l de qui droit guerre, appartient des et formes
le premier principe et MM. avoir tre cordent systme quelque geois, A la J'ai ne dit pouvait la si se de fait
principe, par le droit
modifi second des
dans par gens, le
collectivit, davantage Mazzini distinction pour pousser, l'Italie. de
droit
rapproche Cavour, cette
constitutionnelles. ne paraissent peuvent s'acdans pourra aux un bien bourpas
Garibaldi dont Tous les
consquences au leur contraire, pays qui sinon
graves
trois,
vive et
force, de militarisme aux paysans,
de concentration jour l'empereur question quelque perdre Hongrie leur et faire regretter et le
pape. se rattache cas celle l'empire de la Vntie.
italienne part la qu'en cte et
aucun orientale
d'Autriche Quand auraient entre des
de l'Adriatique. tout entire alliance au pouvoir
mme accompli Klapka
l'Autriche par il n'aurait le fait
rvolution
d'une t
Garibaldi,
pas
920
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
deux chien 'issue
chefs
de
disposer par Ici
de l'Italie. le droit
cette
partie
du un
territoire grand tat
autriune
rclame sur la mer. de trancherait
11 faut des de masses langue, la
sidrations guerre la force.
nationalit de
et
les conprimerait la et, s'il le fallait, en faveur de
nouveau
question
Question du vage, constitu, affaiblissement, leuse Amrique, est Isral quel que D'un de est l'on possible qui le se se elle Sud,
amricaine. depuis longtemps par de une ne serait se
Les
tats sur Dans prtes sparation
du le un
Nord sujet tat
et de
les
tats
diviss sparer.
l'escla-
finissent entour
fortement de fort guerre. territoire, C'est connatre aussi vider. le droit de les par rala en son
puissances semblable pas supporte qui se
profiter serait
prilEn il
il'y entoure
aurait le
grce que
la les
scurit choses
passent l'ternel Mais
autrement. ferait il est
sparerait selon dans
de Juda son cur.
peuple batte
possible sont
ce cas,
deux
questions ont pas de le
ct, se sparer, et de
on demande si ceux de l'autre, et trancher ce
si les mridionaux du Nord la qu'il faite ici cas n'ont
ainsi
droit
mener force; lui-mme Et question propos
question faut penser
l'esclavage de l'esclavage politique. A cette
abstraction y a-t-il rpondrai
de la question de je guerre? l'ai La fait bataille,
d'abord, je des
premire soit ni
comme de religion
prcdemment quel rien ni de gens. la qu'en pour guerre Voici d'un au.sein ses que point sentila mi-
guerres ne fait pas la
l'vnement, contre ne que qu'une la nation le
prouvera de
absolument l'esclavage. civil ni du Le droit
mme du droit
droit des
connat fera
ce
guerre.
On
ne n'ait
saurait le droit usage
contester, d'abolir, qui blesse part, autre
ct, de
majorit qu'elle religieux considrant
puritaine reprsente, et
un
ments norit,
humanitaires; les choses
d'autre un tout
de vue
DROIT
DE
LA
FORCE
221
et
qui en
d'ailleurs remplacement
il n'est de
offert ses
ni esclaves, de
indemnits n'ait
ni aussi et ce La
travaille de droit dcette ameinvidonc en tant fracdonc que la force,
leurs de
combattre ses
l'inopportunit intrts. allguer Je dirai pour
l'mancipation l'heure
fendre minorit ne table par
tout cette
que
peut
dfense. et
guerre, rendue serait
l'incompatibilit par le danger lgale aurait pour de
des ou part but l'injure et de
principes, d'un
scission, et sa dcision,
rgulire, qu'elle tion la
d'autre; faire
prvaloir serait question soit par le que je suis
l'ide juste.
de Reste
la
plus
considrable en elle-mme
du
pays, cette
examiner tt soit ou par Sur qu'homme donner en avec qu'une humanitaire L'humanit la justice, C'est Europe des aussi ce tard
d'esclavage, droit la de force.
il faudra
rsoudre,
d'autres point, du
considrations et monde, compltement bien qu'en l'esclavage, tort des et de
encore principe je qu'on tats des
repousse, loin cependant
autant de
a coutume du Sud. Ce
de le faire n'est pas
aux citations pareille et est mes
exploiteurs bibliques question de
romans pratique, peut ses races,
sentimentaux d'conomie tre je juge. le sais que les autres Je races gens. chose comme peuvent tre nations philoconfesse Mais sa la liqui saidit ce
morale gnrale en toutes d'autre l'Evangile, disons,
civilisation
respectable yeux, n'a selon salitt la
pas
fondement toutes nous libert. et des des
respect. ont t
pourquoi, au
appeles positifs,
nous
sophes cette bert veut son,
civilisation, des article et et les
la peuples du puis, droit
vocation comme la fin veut
universelle le premier les moyens;
chaque liberandi, du Sud du voire
tempus
laborandi, Or, souponns si
tempus ceux
l'Ecclsiaste. bon droit du
Amricains d'avarice,
Nord
seraient-ils de pha-
l'abri risasme? Nous
reproche
d'imprvoyance,
mme
raisonnons
des
noirs
comme
s'ils
taient
nos
pairs,
222
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
comme du sort per rieux c'est rend tique. l'lgance tous tuelle ple devant gouvernent de voir Juif, de tous de
auraient leur la les gal
pu en
faire tant
le Romain qu'homme, Mais
ou
le mais
Grec
du
Gaulois, par doit ami compte, et et visage entre intellecest ne dcutient et venons pour l'Anque races qui frapsle
devenu, qui tout
guerre, esprits,
leur
esclave. il est pas entre de
un
fait
et dont de ne
impossible tenir les
l'humanit qui le pas la taille la
grandement races humaines, social du distingue
l'ingalit si difficile Ce n'est de c'est et par par morale. l'tat nous.
existe problme seulement que
l'quilibre par la beaut se
poliet
le
Caucasien de la force
supriorit Et cette ce
physique, de nature race
supriorit qui fait
social Quelques cent vingt
qu'aucune anglais d'Indiens, arme
rgiments millions d'une Quelle petite
contiennent et nous
qu'il la et civiliser,
suffisait Chine.
d'Europens tablir mourir Soudan? entre plutt Les des
conqurir glo-Saxon de du les elles puis socit et se
comparaison qui import devant ont t se laisse du
le Peau-Rouge, ou le ngre monde des s'effacent Espagnols des
nouveau massacres que
le progrs moins
blancs: pour que, denotre de corps de re-
meurtriers enfin dans faible pas assur
le contact du
civiliss. fodal, pour sa pis tant que pas
Oublie-t-on la l'individu n'a libert,
l'abolition industrialiste,
systme c'est, qui de
d'entendement, quelque le veut socit; chose la
famille que
venu, Ainsi de la
l'esclavage, reste qui du nous travail, source dise, le
le proltariat? la loi dominante encore encore de dde la
force, dis
qu'elle le droit le droit
et je ce n'est droit encore,
domine non de pur tant droit
aujourd'hui, reconnu, ceptions, force. Certes, combattre biliter, je ni c'est
le
de
l'intelligence, et quoi qu'on
n'ai
garde
de ce
renier que en je
ici me
ma suis
propre propos noirs,
thse de
et rha-
de
prcisment quand je m'lve,
faveur
des
contre
la
DROIT
DE
LA
FORCE
223
les manciper, sous le pur rgime de no de
pense qui, sous prtexte hypocrite tend rien de moins qu' les rejeter
la force, et en faire une boue proltarienne plus immonde C'est au contraire cent fois que celle de nos capitales. parce remettre en honneur ce droit que je tiens si longtemps mconnu vage, serait race de contre faite. forte par que la force, que je proteste, propos de de l'esclaen la de de du inintelligente, le travailleur meurt du odieuse, qui race anglaise, dans dans les rues les rues
l'application Eh quoi, excellence, sera-ce
de faim un jour,
Londres; Washington L'abolition
ngre, et de Baltimore?
de l'esclavage est une question droit des gens, disons du droit des mieux, ici nous devons faire la distinction marque termes; elle relve donc drivent, force, duquel relations internationales, centralisations corporations, Mais, plicable ne peut dans dans le cas dont primitivement comme nous l'avons toutes et fdrations. il s'agit, qu'il le droit s'agit
du ressort races,
par du droit
puisque ces deux de la les in-
vu, toutes d'tats,
les formations
de la force,
ap-
sa rigueur, tant et suivi, plus tre l'extermination des individus,
seulement C'est comme
d'tats,
pourquoi? et que,
qu'il tend il a t exsi le sacrifice et
dans la dfinition du droit des gens, pliqu d'un tat peut tre au nom du droit requis, la dans l'intrt de la civilisation gnrale, maine reste sacre, et que tout ce que nous nous, lever race suprieure, vis--vis des nous, c'est jusqu' de les instruire, fortifier, Quels sont ici les vrais sachant faire ou ne le sachant prir dans les les la vrais
de la force
d'essayer de les ennoblir. ennemis des
infrieurs, de les amliorer, noirs?
hupersonne avons faire, c'est de les de les qui, le de les
Ceux
pas, dsolation
au contraire, en servitude,
il n'importe, mditent du proltariat. Quels sont, Ceux qui, les tenant ngrophiles? il est vrai, leur assurent
exploitant,
la
224
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
subsistance, et les Ce multiplient qu'il
les
amliorent par le
insensiblement mariage (1). donc pas
par
le
travail,
y a faire, de gmonies. une
ce n'est
une
pure
et
simple l'ende
mancipation voyer l'tat, de pour fait faire aux par de
l'esclave C'est,
autant par une srieuse ducateur, de
vaudrait intervention impose un tuteur,
presque habile au un que
responsabilit un
matre, patron l'avait
celui-ci de de la est
l'esclave, le droit
consommateur force, appele travailler, la misre, la proprit. au travail. par
l'esclave
Toute pt ou
race
S'il cela seul
en elle elle au
tait
une
qui con-
ne voult et, tard livre les ils
serait
damne, Tt dan, alors vaillent traindre. d'abolir vernements. Toute Que donc la sur la ou
bientt
disparatrait. du Sou-
Europens se sont bien que tablis les
s'tabliront au cur ngres c'est notre je sous des
centre
comme il faudra ds A
deuxAmriques; Qu'ils de les qu'au des tray conlieu gou-
travaillent. droit l'avoue,
maintenant cet gard on je l'et
prfrerais, place
traite,
l'inspection
race loi les
doit
s'amliorer, des de race faibles
se
moraliser comme que ses de propres
et des
s'instruire. forts veille et
protectrice ouvriers emploient,
infrieure sur problme
l'agriculture proltaires.
l'industrie L est la
comme du
vraie
solution
l'esclavage. faire
Ces
quelques
exemples
suffiront,
je
l'espre,
pour
(1)
Depuis des
que
la
scission de ne Le Ces du
est
commence des partir anglais sont les les
entre excitations des les tats appuie;
le
Nord la Nord certains au droit
et
le
Sud et de l'An-
de au
l'Amrique, meurtre gleterre franais Ce n'est d'un ployer session,
propos
matres
l'esclavage, de cessent ministre provocations ngre qui comme exterminer la misre.
rvolte et
du
elle-mme. les pas rptent. l'amour qui, massacre, les maladies
libraux des plutt sicle, par la gens. l'effet emdpos-
contraires elles du
inspire Espagnols les races
sont seizime
complot le
n'osant, tend et
infrieures
DROIT
DE
LA
FORCE
225
par droit des gens, et
comprendre application Aux comme gens, d'tude d'intrt Quelles dmontr naturelles Quid Quid de la de de runion la je
au lecteur aux questions formant joindrai propos actuel. sont, par de les d'aprs au rapports
ce que
j'entends
internationaux indiques gnral en fin les et le
du droit plus corps et haut, du
de la force. p. droit 200, des sujet toutes
gnrales l'objet donc. lecteur,
de chapitre, questions
comme
suivantes,
le
droit
des
gens
ainsi les
rtabli, frontires
et
tmoignages
de l'histoire,
la France? de l'Irlande de la et et Hollande des de l'Angleterre? et Wallons, de la des Belgique, rapports
la runion la 'sparation des et
Flamands les Pays-Bas? de de de la
entre Quid Quid tralisation Quid Quid Quid Quid Quid 6,luid carte Quid un
France du
rtablissement
la
Pologne? aux projets de cen-
de l'opposition de du la cour
Hongrie
Vienne? germanique?
fdralisme
de l'unit du du de panslavisme partage la
italienne? et du scandinavisme? ottoman? empira et de la grec? rformation de la
de l'empire d'un europen, l'Europe?
restauration
de l'quilibre de
politique d'une o
Sainte-Alliance se dcideraient
des toutes
tats, les
reprsente questions interna-
par
congrs ? des
tionales Qid Quid Quid traits sistent-ils
soi-disant
guerres
de
principes?
de l'extradition? des traits de comme (1)? 1815 on compars le prtend, ceux de 1648? ou Ces sub-
sont-ils, encore
dchirs,
(1)
Dans
un
ouvrage
sur
le
droit
des
gens,
imprim
Turin,
en
1859,
1.
13.
226
LA ce titre D'un italienne nuovo
GUERRE diritto
ET
LA
PAIX
sous
de la cause
et dont
11. MAMIANI, aise, l'auteur, en un petit nombre de propositions ce qu'il appelle des gens) et le droit Par moderne. ancien, public il. Mamiani les maximes selon dsigne professes, dues au
europeo, ouvrage publi pour le besoin il a t rendu francompte par la presse ministre du roi Victor-Emmanuel, rsume le droit droit lui, public (droit public ancien, ou sons-enten-
de Vienne, maximes naturellement a la Congrs peu favorables libert des peuples; il entend les maximes par droit public nouveau, diamtralement telles que les suggre le patriotisme ou plutt opposes, le jacobinisme italien. Cette observation avertit le lecteur simple qu'il n'a pas plus de si les puissances Rvolution, le Congrs nes de attendu que de l'autre, que, absolutistes no se sont jamais fait faute de calomnior la les soi-disant libraux se gnent moins pour calomnier encore Vienne. Cette de moyen citation nous des m'a fournir ides paru utile, en l'analyse. en Italie. prsence Elle peut des donservir it vrit attendre d'un ct
positives que vient donner une ide de l'tat
I. les
Droit
public
ancien, des aux
selon
M.
MAMIANI. est mme absolu. gaux; d'une Le tte n'a en
1.
Le
pouvoir
droits 2. aux seul. ses a non. 3.
suprieurs dtrner ettransporter Dans cours Tout ministres, Tout la
monarques leurs ni la
peuple il ne peut sur une
point aucun
de cas
couronne
autre.
du personne et aux congrs ce
est compris tout Il envoie l'tat. monarque des ambassadeurs lui qui le reprsentent. tout ce qu'il ou par qu'il traite, conclut, par lui-mme est conclu soit que ses sujets le veuillent ou pour l'Etat, a la facult d'appeler contre ses le peuple et employer propres est une et annuler. entre accords d'tre nationalit rois, soit et pactes consults par le conclus sujets. largesse du prince, que lgitimement Je
secours a 4. la rvolte
prince des armes libert peut
Toute
trangres dont jouit faire
toujours
5. Les droit entre
provinces de la guerre
rvoquer et se rpartissent s'changent et de la conqute, soit par habitants aient et.de tre dpendre sujtion. besoin la
sans que les eux, hrer au partage. 6. Le principe de la les tats couronnes diverses
ni d'adou
pour changer 7. Plusieurs sieurs modes nations
spontanit est vain. peuvent peuvent et de
pour
former
portes l'une contre
par une seule tte; plude l'autre, suivant divers l'vidence la pentarchie. ce rglement; reprsents mme Les d'un
de subordination
H. La lgalit d'un trait doit prvaloir de droit contraire. qui lui serait principe a 9. Les affaires sont rgles europennes sances ne c 10. moindres pas, Les adhrent peu importe. qui ne l'une sont aprs pas l'autre le font
par
puiset si elles dans les
peuples
officiellement
DROIT DE LA FORCE
cours leurs a lents 11. glises Rome, l'tat, a et rprimer ne peuvent oppresseurs et rebelles. Les princes rformes. moins adresser la ancune les rclamation doit tenir la au comme font que diplomatie protestants Les princes diplomatie contraire pour ils des faire afin l'entendent concordats
227
contre turbules avec
gouvernent
calculs
de faon
catholiques soumettre, autant
n'accordent qu'ils plus la libert de leurs peuples.
Rome,
se peut, l'glise de mieux gner
II.
Droit
public
rvouveau,
selon
le mme.
c'est la souverainet absolue, princes ni les peuples ne la possdent. Seuls, les hommes ont le droit d'entre plus vertueux a certaine mesure. c 2. Le
1. La
souverainet
de la justice. les plus savants de l'exercer dans
Ni
les une les
et les
tre doit tre consenti pour lgitime, gouvernement, la fin des socits, le progrs. et accomplir qui est gouverns, l'une ou l'autre gouvernement de ces conditions qui manque illgitime, 3. L'tat homme; et ds n'est lors doit tre dans point les qui, dans la nation chang. la personne cours ou dans les d'un raison, elle-mme, intrieure dans la du les monarque congrs, les ni
par
Tout devient d'aucun les
et ceux
reprsentent ides, d'autre la uonse mais et
l'Etat, reprsentent a sentiments du peuple. a 4. La limite 6. libert celle est rapports selon conqutes d'anciennes que a intervention Les qu'elle absolu.
intrts, n'a peuple et le principe
ou l'autonomie trouve
point de
civils que
se forment ne faites
resserrent, 7. Les
la spontanit perptuelles se sont seule
et s'largissent, et la nationalit sont point
ou au
coniraire
y poussent. en droit; fondes vaincus
beaucoup des vainqueurs d'un
en une il faut tte ne
territoire, 8. Une seule
patrie. l'assentiment peut porter une
des par l'union lgitimes toute Pour permutation de ceux qui l'habitent. couronnes; plusieurs telle quel dpendance, un
ou cession ne
d'un le autre; dpendre et quel qu'en soit le degr, est toujours illgitime. 9. La foi aux traits ne conest pleine et irrvocable, pourvu qu'ils a tredisent ternels de la justice. pas les principes 10. les acAux traits tous les tats concourent qui gnraux de plein tous et les observent aux traits ceptent droit, spciaux, peut imode les tats intresss. Le suffrage de chacun d'eux moins est un libre, droit et gal, incon leurs Les absolu. 11. Les testable 12. non reconnus peuples faire entendre leurs et l'Etat dans un sont mme ne possdent pas rclamations. justes
peuple soit qu'en
L'Eglise unis charges,
leur autorit spars quant un mme sentiment et dans
zle.
228
LA.
GUERRE
ET
LA
PAIX
concordats doivent devenir un jour inutiles. peut franchir les bornes du droit priv.
Le
droit
ecclsiastique
ne
On comprend, sans que je le dise, que ces articles, dont les uns sont les autres renouvels des lieux communs rendus odieux dessein, du Contrat social, sont dirigs surtout et contre le pape. On contre l'Autriche du gnie italien, a ici un spcimen consomm dans l'art de travestir les du reste trop beau ides et de tuer par la calomnie et le ridicule. J'aurais M. Mamiani en vertu de quel droit, de l'ancien ou du jeu si je demandais dont il fait partie runit sur la tte de Victornouveau, le gouvernement Emmanuel les couronnes de Pimont, de Lombardie, de Toscane et de en vertu de quel droit, de l'ancien ou du nouveau, ce mme gouNaples; a transport l'empereur vernement des Franais la Savoie et Nice en vertu de quel droit, de l'ancien ou du nouveau, il opposait aux interpellarelativement cette cession, tions de Garibaldi, la raison d'laat. Je encore prier M. Mamiani de s'expliquer un peu plus clairement pourrair, dont il est si ais d'abuser sur ces propositions Que ni les quivoques peuples ni les princes ne possdent la justice, et que seuls, les plus savants et civils s'largisles plus vertueux ont le droit de l'exercer; que les rapports sent ou se resserrent, selon que la nationalit y pouss; qu'on peut toujours de la justice, etc. Je passe sur appeler des traits aux principes ternels nous sommes trop accoutums ces misres aux dclamations, rticences et palinodies jacobiniques pour que rien en ce genre nous tonne. dans l'abrg en partie double de M. MaCe que je tiens relever c'est que le droit de la guerre, tout entire, par suite l'histoire y miani, sont entirement mconnus; c'est que le droit des gens, tel qu'il l'expose, ne reposant plus sur le respect et le droit de.la force, sur rien de rel, se c'est enfin que, grce ce nant de doctrine, rduit un pur arbitraire; il ne s'aperoit de l'Eupas qu'il fait le procs toutes les puissances leur formation une cause vaine, et qu'il comprorope, en rapportant met sa propre cause. le chur a perdu le L'Italie, europen, qui au moyen ge conduisait sens du mouvement; Elle ne elle est pendue la queue de Robespierre. se doute pas que, si Victor-Emmanuel est fond dans ces annexions qu'il se permet il ne l'est et ne le peut tre qu'en vertu coup sur coup, de ce vieux droit europen c'est--dire en dnonc par M. Mamiani, du gouvernement vertu des ternelles lois de la guerre, des principes constitutionnel dont les traits de Vienne ont commenc l're, et de l'quilibre europen, dont il est tant de mode de se moquer.
CHAPITRE
XI
CONTINUATION CIVIL, DROIT
DU
MME
SUJET
DROIT GAMME
POLITIQUE, DES DROITS.
DROIT
CONOMIQUE.
Recueillons-nous Le
DROIT,
quelques
instants.
en gnral, est la reconnaissance de la didans toutes ses facults, attributs et prrognit humaine gatives. Il y a donc autant de droits spciaux que l'homme en raison de la didiffrentes, peut lever de prtentions versit de ses facults et de leur exercice. La gnalogie hudes droits suivra en consquence celle des facults de tous et le simple c'est l'hommage rendu l'hqmme pour plus lmentaire sa force. Comme tout autre droit, il n'existe que sous conde dition de rciprocit. De mme que la reconnaissance de la force suprieure aucunement la ngation n'implique le droit qui appartient la premire l'infrieure, truit pas celui de la seconde. Si la terre est attire soleil, le soleil son tour est attir par la terre et tres plantes en vertu de cette double attraction, tre du tourbillon n'est point au centre du soleil, ne dpar le les aule cenmais maines et de leurs manifestations. Le droit de la force est le plus
230
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
une
distance du quoi droit ceci, la
proportionnelle soleil qu'en positif, vient ou de et des ait dit
la plantes.
puissance le vraie
d'attraction
r-
ciproque Ainsi, est en ou un tout de
le fabuliste, raison une
droit raison
du
plus
fort
et sa de son
le tort, de du la force, lion, de la en faet ce de sa de
l'exagration application. Ce qui fait la
du droit La la part moralit la du forte par lion, termes du produit, des qui doit en une puis
fausset est
elle-mme, ble la du Biche, pas et Lion et qu'il de
lgitime. de ses trois
et qui
associs, la
yache,
Chvre
constitue s'arroge une
friponnerie part plus que, de trois
premier, raison chicane de sa force,
n'est force
son faisant de
courage, de son sa
c'est qualit
procureur, puis tant de sa le encore de titres
courage, une oserait
identiques, et ne menaant
au-
s'adjuger l'associ qui
part
griffe il
lever de ce
prtentions lui
sur tre
reste,
se paye seule. la
quatre
fois
compt Le de d'en son la
qu'une droit force. dterminer de
guerre pour les
drive objet de lorsque
immdiatement rglementer la force le tant pour pourquoi, qui celui vider
du combat nie, le
droit et ou dif-
Il a
effets, il devient au une aucun
droit de la
mconnu, procder est
ncessaire, C'est de pas
frend, dit, mme mais
conflit. forme droit, en
avons-nous par de la elleforce, par cesser,
guerre n'engendre
procdure mme
qui
le
constate, et lui
le met adjuge ses
vidence,
le sanctionne en faisant
la victoire, par la Autant loi autant sentiment nation, toujours du droit son de
conclusions
suprme il est la vie on peut social
raison vrai,
de la force, cependant, disons que la mme guerre Si
l'antagonisme. que de l'antagonisme la vie est universelle, rpugne que de soit au une est notion la
sociale, dire de
sanglante belliqueuse en cas
l'homme. mouvement,
premier s'il
difficult, De l la
d'viter, des gens.
se
peut,
le
combat.
DROIT
DE
LA.
FORCE
231
Le tion force de
droit que, faisant
des d'tat
gens
son et
principe dans le
dans certaines
cette
considrala en cas par doit prveguerre, et de
tat, positivement
conjonctures, possible, priori, deux parties de de la la
droit, de
il est
litige
entre des la une le plus litige exige le
deux forces,
Etats,
dterminer des
l'valuation appartenir nir, par
laquelle
prpondrance; transaction de dfinir le nature de gens amiable, les trait et
consquemment la dcision effets de de paix. gravit des enseigne, tout mieux peut plus autre tranches tre forte, requis et telles, souverainets et droit, de par c'est de
tout rendre Si le lution grantes, le de
moins
victoire
quitable est le droit de sacrifice des
que
la
so-
l'une nous de
bellil ce ce qui qui fait
distingue lui une des
minemment catgories que qui se ce
les sacrifice la les
lascience celle par des les peut l'tat
de la justice, puissances armes. Tout
croit dans question fait
excut
ce qui, une
rapports de vie ou
internationaux, de mort des droit pour gens. politique. toute ou les et et
se ramener dcider Venons Le droit par
la
force,
partie droit
du public but
droit ou
maintenant politique de l'individu a
au
pour
de la
prvenir communaut que possible, les autres
espce contre droits envers
d'agression les et individus, devoirs et force
contre autant les tous qui est uns sous le
en dfinissant, des les citoyens plaant publique
envers la
l'tat, d'une Mais et ment autres, de leur le
protection
l'autorit
gouvernement. entre le droit international essentielleles la uns parles
il y a cette droit politique,
diffrence que de le
premier des cas de droit du de cesse
implique tats conflit, politique citoyen, la constitution ct
l'ventualit et par
l'absorption en qu'en la libert
consquent, tandis ni le
lgitimit ni ne la sou-
immolation, de loin qu'elles de l'tat, l,
verainet prir; faire
peuvent est de l'autre de
chef-d'uvre sans
croissent
l'une
232
LA
GUERBE
ET
LA
PAIX
et libre
l'une des
par
l'autre.
Dans ne par dans peut la
le droit tre guerre, le droit exig ni dire, d'une l'me
international, amiablem.ent d'un ou de
si l'quiobtenu, plusieurs au en contraire, cote la des le sail des
puissances
y aura tats l'ordre crifice tion, vient Ainsi sente toutes donne trouve, des
suppression, antagoniques; est d'une qui ici est,
politique, sans seule du qu'il vie droit
imprieusement seule pour libert ainsi
proscripgens, de-
contradictoire. la notion pense crations, nations la du du droit lgislateur soit qu'il de la force ternel. fonde l'tat, et applications, est Elle soit toujours le suit qu'il on dans prdans coorla chacune re-
la ses des
indpendantes; des la loi. avant faits, tout mais d'action mais diffrent. chapitre II, par consquence, ou que de disais au donc sauf tout nom la des les ne tout et comme dans cette se la
toujours
sauf
diffrence de entrer par
mtamorphoses Mais il faut et montrer,
plus les
l'esprit ubiquit rapporte suppose, de
des du pas,
constitudroit dans et le
tions, de droit ment
la force. public, comme
Assurment la force
non-seulel'autorit et source du
moyen regni,
organe principe
instrumentum droit, On ciat du la se droit formation engendre ce a vu qui est
fort haut,
plus
le
patriarcat
ou
patri-
former de
spontanment la force. de Une
la juste de castes. forts
reconnaissance ce principe L'ide des a t que forts, voil se subjecplus la force appaqui lla
l'aristocratie la force,
force
naissent hrditaire, le droit
produisant bien, tivant rente, dcide ment, Mais comme dans la de la
l'institution je le
noblesse l'heure, de sa
l'homme C'est
qualit au fond, d'un
la
force.
toujours, l'introduction
la justice, famille.
nouvel
la noblesse par le
abuse pouvoir
de et
ses la
privilges richesse
d'un de
ct,
elle elle
se corrompt
l'autre,
DROIT
DE
LA
FORCE
233
permet de force, du le droit qui ct de quand seigneuriaux ni comme de dans du leur dj
exploite la force.
la plbe Bientt avait et l'on
bien
au
del la
de
ce
que
mme constitu voit les
supriorit l'aristocratie,
l'origine peuple privilge, la ralit ils de y a
passe intelligence la force droits individus,
nobles,
sans de
revendiquer leur n'ont ce qui donc manque; plus fait
le bnfice parler rien, la ni
de leurs comme
quand caste, Il force. La pas en
seigneurie. et rvolution au nom de la
rvolution,
brochure d'autre sens.
de
Sieys, De et mme du
Qu'est-ce que droit tout qui
que
le
tiers
tat? se rsout, en son tour
n'a
despotisme lui appartient, finit et au c'est droit le juste. de droit il de la la
vertu
de la force de mme et roture.
arisen
tocratie, bourgeoisie Ici produit. s'tait droit devient collectivit, trat En cite, don prit, toutes justice social. vertu de une
toute C'est
aristocratie fatal,
nouvelle Par
modification nobiliaire celui par nombre le point de la
force la
se
l'institution avec
de tait
force
combin naissance droit du voil
famille;
devenu il de con-
l'avnement ou de de la dpart 1
dmocratie, La force du
majorit. et la
base
de
ce
contrat, est de sa une
d'ailleurs cens force, force faire de sa
purement volontairement libert et
fictif
et
ta-
chaque d'une afin les et
citoyen partie de crer
abande sa pro-
publique, et
capable qui
de vaincre assure tous
rsistances protection (1).
particulires,
Cette manire (1) celle de Rousseau. D'aprs la que runion le droit de le philosophe volonts l'homme,
d'interprter de
le
contrat
social
est
trs-diffrente
de
Genve,
la
souverainet librement
du
peuple
des de
individuelles, origine du
droit
de
la
exprimes; a son nation,
procde d'o il sige dans
de suit la
volont
l'homme.
234
Or, magistrat, la majeure force. cette force un partie Le
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
publique, lu, de suffrage constatation avec du droit
qui
sera-t-elle de la
confie? collectivit,
A un ou toujours de
reprsentant la collectivit, universel
c'est--dire n'est, de tous la
de la de vue,
les force, une
points et applipolodu le
qu'une reprsentatif, raisonne ne put la du
pacifique sa loi du plus des fort. cette tous votait les
systme cation naise droit lection
majorits, La
noblesse
jamais force, prince,
comprendre admise la dite par
transformation peuples. cheval la A chaque
de
minorit
Mais diquement
il
est
vident infirmer une indestructible
la que la volont
runion
protestation, est volont, sitivement mon de la refus.
sa
souverainet et l'accord homme
lecteurs 100,000 ni par d'un seul, consquent Mon rgulire. droit, et 100,000 ainsi, passer, si je me de mes
de
ne
peut fonder,
pas
juride a ma po-
malgr
expression refuse, il n'y
inalinable;
rien, Un
dans seul
nement, plus thorie, Je rieur la fait tice. force, le
la empcher majorit, le souverain et rendre bas, le dmontre.
pourrait loi de
contradicteurs, son opposant paralyser
veto
couvre qui la volont du Polonais, fausset gouvercit de la
l'action des la
L'absurdit mtaphysique, en pour
impossible. de ce de
L'exemple rsultat prouve
purement sais celui bien de
Rousseau. dclarera signifie n'ait une c'est le droit de la qu'on elle-mme, non un majorit fera on acte supappel n'aura de jus la du droit,
que la minorit, une moins
finir ce
on qui force
simplement droit usurpation, la. respectabilit la premire par
force.
Mais,
que
la ce
qu'exercer Donc en tant c'est
violence; le droit de
sera force,
la
inhrente assise
que chelon que la
facult de ce
humaine, l'ordre qui a la dans lgal force, ce
qui et
forme politique. le peuple,
premier On objectera mme
peut
trs-bien toujours
n'avoir dire qu'il la
pas est
en
temps ? je
raison
cas, vertu
faudra-il
souverain A n'a gence de la ci cela droit n'est
rponds, rien de
toujours qu'elle plus est que le arriv a nomm la qui en
en
du qu'une un s'en C'est lorsque
mme force
principe, dpourvue et l'on peuple, ractionnaires, a avec vu la
que
force
qu'autant
humain; bestialit, saura
d'intellidisposition celletous en et ce d'Ktat. inbrut, elle les asqui
instrument
puissance contiendra c'est ce
intelligente et asservira qui d'une est
peuple. 1848, des plus
emparer, ce que le
lequel dans
temps, sembles s'est La
convoqu
lectorales, manifest
assembles sensible si elle qu'elle et elle encore est
manire n'a libre, qui droit Du s'en
depuis
le
coup
force,
telligente, appartient
je le rpte, morale et la pense
que moment empare,
humaine, se rduit
c'est--dire l'tat profit.
compte
son
DROIT
DE
LA
FORCE
235
son opposant nombreuse plus l'lection Assurment, encore dence du que vulgaire la par
veto, tait la
il
avait de
bataille, maintenir
et
la la
fraction validit
la de
force des la loi numrique. dans les
dfaite dans
dissidents. de majorit Il choses y a ce il y a autre de chose pru-
force que,
principe
douteuses, que l'opinion plus sre serait,
l'opinion de que il en forces, quelcelle faut
grand
nombre la
est
plus de majorit
probable la nation des
ques-uns, d'une l'avouer, temps supposant d'gale mire, doit tre la secte.
conscience Mais peu la
opinions n'exprimait sont et des celle en
bien
respectable, Or, de resterait le doute, les la
si elle intrts majorit toujours, l'intrt
mme et, en
majorit. l'opinion valeur, que, il dans
de
la de
minorit la pre-
faveur
le plus
considrable
prfr. donc qui, dans une peut rpublique motiver fort de science ou l'insurrection? soutenable le avoir nombre raison en dans une Ce ellene si-
Qu'est-ce monarchie n'est mme, gnifie cinq appuye je sache, lui certes qu'en rien, cents. sur au la et
reprsentative, pas fait que ne la de
considration, droit on
vingt-cinq crois pas grief. peuple, d'avoir droit de la que
peuvent jamais n'a
contre se soit que avait de
Je un nom
insurrection jamais reproch, qui qu'il
pareil du
On un us
gouvernement du droit On Charles
pour cette le
multitude, du
tenait lorsque aprs avoir la
multitude,
force. de
s'insurge, X,
gouvernement, la majorit, contre la loi, la
comme veut force; ment qu'il ne ou agir
celui
avoir rai-
perdu son
contre lorsque
la majorit, ayant et rclame le
bien
majorit plus, par de la
il viole consquent, force. Une du
la constitution, lui est accord
par
droit
observation surtout son
consigner l'accroissement pouvoir, malgr
ici
est
celle que
relative manque des
au
choix
prince,
rarement amis de
de prendre
la
rsistance
336
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
la un
libert. sage
De la que, agir
tout tte
temps des affaires
le rve et arm droits et cette et que de
des
sages
a t si bien
de ses
placer attriil
rgler
butions ne On Si le pt sait
suffisamment contre les rarement est ce sera lectif le plus
pour les
maintenir liberts des a t soit
l'ordre, citoyens. remplie. gnral
combien
esprance l'lection un qui
pouvoir ses que cas par pour remporte le premier, des que
laisse un les civil,
la
multitude, illustr Supposons dans guerre gnes, vait dans roger tives, disputerait Tel vulgaire consquent On une forte Une mme, militaire, centrale. plac juge la tout le que des fois conoit si grande sur nation les est le est le par
souvent
militaire,
faits le prince
d'armes,
enlvera l'ordre que le prince,
suffrages. comme faisant la
appartienne il suffira triomphe lui soit Alors, victorieux tendus, songe
d'hrdit ses que gnraux, la en le victoire personne. chef plus ne
dans compte et ne de lui dans
quelques comme ce cas pas
campas'il l'acomme de s'arprroga-
manque plus hautes
pouvoirs personne en vain. prestige enclin droit. maintenant action liberts en guerre en vit
disputer, o
et
qu'on
lui
de la
force-
que, qu'il la
l y a
elle
existe, et
le par
admettre
autorit,
comment sur les ides, et-la une et de la nation qui la
guerre, une
qui non
exerce moins
en exerce constitution
publiques est
de l'tat. sur qu'au ellechef et si haut devient force,
ramasse n'obit plus
fprme ne
bataillons, plus qui que mne
vie guerre lui
gouvernementale est un tre il
L'homme tous autres, lgislateur, l'adore reste
involontairement reprsentant juge et du gnral.
obissent; comme Qu'il qui lui batte fut
droit
de la
l'ennemi, donne pour
le monde combat Que lui
la puissance le voil prises, souverain matre. Rome, de
de prcautions du dictateur.
pour quinze
prvenir jours,
l'usurd'un an
pation
DROIT
DE
LA
FORCE
231
surent il y en au se eut rendrent pour six mili-
tout
au
plus! Csar ans. De la
Et
pourtant le nos devint jours,
Marius, on son
Sylla tour
matres; cents taire mais geoisie entre c'est--dire caiu, Charles Louis Sous rables
chappa
despotisme et hrditaire; la que son la
par c'est
monarchie la condition, des
constitutionnelle en droits 'elle outre, politiques. se fait Ap,rs par par la un chef un de
rserver Ds selon interrgne
bourplbe gnie,
l'exercice dans l'arne, selon
sa
force. de de
rpublipuritaine,
Cromwel 1er; XVI. les qu'y
succde, Bonaparte,
dmocratie la plbe
jacobinique,
empereurs fussent La raison qui au qui les
romains,' soldats en tait et
l'hrdit, le peuple, Rome ce
quelque ne parvint n'tait
favopas pas l'empela
s'tablir. qualit reur, dj
qu'
d'hritier c'tait, obtenu,
servait le
faire
reconnatre
contraire, venait
titre
d'empereur, la filiation. l'un
mrit Titus son
ou et pre Mais s'-
consacrer sans beau-pre avant d'tre services; militaire chez les une
Marc-Aurle Vespasien, Titus taient qu' Tout et
succdrent l'autre Marc-Aurle, son
difficult, Antonin associs la
le Pieux. l'empire, ne
illustrs donner gnral leur
par
leurs titre
filiation illustration tait pour pas qui
servait de plus. fait que ou et sa tard
victorieux,
Romains, n'avait
de lui tt
de droit naissance, devant gula, dien Il de force comme sant et de par
impercttor; il tait un impemtor
si l'Auguste rare qu'il plus ne rel. lagabal,
succombt C'est ce
arriva
CaliGor-
Nron, jeune n'y et
Commode, autres.
Alexande-Svre,
a vritablement les de en liberts le
pour
un
pays aux
que
deux
manires de la
soustraire et
publiques despotisme.
empitements C'est d'organiser,
.conjurer Angleterre,
une
monarchie
hrditaire, devant la un
agisParlement, ou
des
ministres le
responsables lectoral
rserver
privilge
bourgeoisie;
238
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
bien,
si la
constitution de confrer
du
pays
est
tablie avec
sur la
le
suffrage
universel, des veut S'il logies empereur, dit, semble actuel d'un suffrage pour objet et la droits dire tait du
la celle des
multitude, droits
jouissance ce qui
politiques, l'galit permis pass, non nation je par
conomiques,
d'ducation de dirais la conjecturer que fortune
et de fortune. l'avenir Napolon militaire, le III d'aprs ayant par les t anafait
mais
l'hril l'empire Mais,
franaise pour une ce et mme son de
repoussant cette monarchie chef d'tat double
prtorianisme, que
invitable, redevienne autre ct, universel, principal galement monarchie ce qui fait
raison, parlementaire. tirant ayant
son
droit
du
gouvernement la
eu jusqu'ici conomique, double et Fata raison, c'est viam jusin-
refouler
rvolution pour cette
il parat que ment venient. De nire force droit la
impossible, parlementaire l'originalit de
se rtablisse; la situation.
mme analyse, en
que
la sur le
constitution la droit force, public elle
politique a aussi se en
repose, pour confondre effet,
en sanction
derla le de est de ses
quoi
vient
avec
international. politiquement, est Comme ou le droit il faut qui une
Toute
nation, et destine dans
incapable le pouvoir
s'organiser instable, voisins. la n'a elle ligion, pondrance force, deviennent vernement Droit hsite terrible, droit guerre, pas gne,
laquelle
nation celle serait qui
la consommation saurait faible place une ne ou pour sur la ne se voudrait dfendre, des Ni rien; loi. droit Droit
ne trop une subisse
faire elle tats; la rela prde la
d'occuper qu'elle ni
carte
suzerainet. sont et ici fait de
ni la langue, des de alors ne
la race, domine droit
intrts la guerre,
tout des
gens,
synonymes tient pas, et
l o manque la droit forme de nationalit rgnicide, la justice.
politique, la force, le gouencore dans Eh! moins. lequel non; on pas
direz-vous, une
reconnatre
DROIT
DE
LA
FORCE
239
la qu'il tat est est mort n'y de a l'tat pas de et
de
vaine
-sensibilit. pas les quand avec et la celle celle pour
Souvenez-vous des ceux-ci citoyens, que Quand celle la
que et
n'entrane pire dchir la libert, condition par
d'un patrie
dcrpit rfractaire en contraun une
factions la du
souverainet citoyen, par la
publique nationalit la force
diction probre, cessit.
devient trangre
opn-
rgnration
Quelques nomique. Le l'homme prit, etc., blique, dans La en entre laires, force, mire dition, mille, un faire plus la le de qui droit et
mots
seulement
du
droit
civil
et
du
droit
co-
civil du
se citoyen
compose droit de placs l'intrt travail, sous
de de
l'ensemble famille, d'change, la garde et
des droits
droits de
de pro-
succession, tous sont
d'habitation, de l'autorit ont leur pusanction
subordonns droit de
public,
la force. par exemple, par le bien travail des videmmeut sur et qu'elle et par tende le juste et du le droit droit de de plus
proprit,
se lgitimer rente foncire, relve qu'elle ou pas
rapport les de sala
l'intrt moins
capitaux
n'en fonde
est de
originairement conqute, d'exploiter
pre-
ocCupation par au le mieux
subordonne en famille ne bon et pre de
la conde faSi ou et les
propritaire, des disait ses je les terres, lui intrts
de
sa 1',
l'tat. cultiver
propritaire, cultiver
Napolon s'il reprendrais et de mieux les
pouvait en
laissait d'autorit mritants. n'est pas la
friche et les Qui digne de n'a le
abandonnait, rais de plus
donnene peut
capables
exploiter, der droit. Aussi en Tel
pensait d'autres est, en que
le conqurant, termes, fait par appuye de une qui n'a
posspas le
pas
force
proprit convention par l'tat,
foncire,
principe. sorte
n'est-ce lgale,
subsquente, que le propritaire
e fiction
240
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
peut diaire des. cit
possder d'un choses, fait
nominalement fermier. n'admet La pas elle; des nature cette et mains
et du
exploiter droit, de
par mme abstraite; jours
l'intermque la celle so-
proprit tous du les
effort
contre
nous dans
voyons celles du
la proprit cultivateur. Ainsi, poration par en se la de
retomber
rentier
citoyen
citoyen, de garanties, devtir de de loin des le que
de socit
famille socit,
famille,
de cor-
corporation, mutualit sorte, sentir le etc., d'industrie, chose libre, on de lutte d'o citoyen
se transforme, Il faut, Il indila comde Comme intelqu'il lui il bien qui recane
le droit pour en le faire loin,
de la force. reparatre. manire dans de travail,
quelque fait plus dans
d'une
recte, mandite, pital,
contrat o la
louage de
d'ouvrage, force,
supriorit la
entrane animale, le lgislateur que,
supriorit honte la parvenu peu C'est Mais dguise digne
du salaire. l'humanit le plus cette de
si la force, ligente est juge lev nie sant est et
faisait
possible; le droit la
dirait la force et elle est
hauteur, l'homme de lis
aussi
que l'oignon au
le pugilat. est glorieux souverainet, quiconque sortie.
la fleur ce Le symbole le qui
semble
mes-
au prince. le de
droit
de la force justice. et de fopartie; droit droit de de par fola force,
l'apanage
de la dfendu Gare
de la
A ce titre, s'en dal, partie la force, justice. les dales, les rois et grands Au est le loin dbat surplus, prvaloir le droit tait
revendiquer le rgime qu'en de ce et du
de. laisse
Sous qui y to2cche! n'avait t confisqu la force au aussi baron, du qui, droit en de vertu guerre
jouissait La en Rvolution imposant en mettant, feudataires dans dit
a complt un ternel
l'uvre silence du aux
commence querelles de
sous de l'ordre son depuis
le rapport niveau civil avec mme, mot.. trentaine
droit
leurs
serfs. de la force
le droit seul peut
d'avoir soulev
dernier une
Lui
terminer entre la
d'annes
DROIT
DE
LA
FORCE
241
classe salarie taille faut change; libre pas devant changes; l'agio; frugalit, La aux n'ont C'est rts de de
dite qui ou que
bourgeoise vient une tous
qui les
s'ewva, jours.
et Que consentie, du crdit
la ce
classe soit peu et du
ouvrire par une
et bail
par
constitution du salaire arrivent musculaire que le plus ouvrires, mtal travail, et la
importe commerce, y on et a de ne plus plus niera digne aux le prt labeur les au les et
le rgime que le
valeur,
ce
qu'il
au que
monde, la force
se policer. ne soit qui
Certes, meilleure
la justice le travail les masses plus et le or, compte. les
sert que
d'intermdiaire le trafic, par le qui bras, ni
honorable conserves
et la
morales droit ni
que avec les bras,
force, masses leur
le parasitisme aux sont elle, ni le travail,
exploite. travail, masses,
quand
citoyens, et les
faisant comparant et premiers propritaire, le gagner que du le commis par
le
bilan avec
de
leurs
intintrts auront quand
travailleurs,
leurs
privilgis, la
d'entrepreneurs supriorit des le petit le ont paysan, plus c'est alors au nom
de sur
capitalistes, les seconds;
reconnu le de petit mme
bourgeois, que qu'ils et l'agio; brisera, du travail,
le petit et le l'ouvrier, travail la la
industriel, auront que par la in-
trouv rente dustrielle, du la droit
peuple, de droit
dmocratie synonyme
droit du
force, de de
synonyme fera
l'intelligence, la rente et de
suzerainet ramnera du
de l'argent,
la balance la et droit
l'impt, le rapport
sa juste limite et du capital, travail de l'difice, une ce fois point nous principales qui et le
proprit, constituera, conomique. aura de la le nous fait force,
changera comme Et droit. si nouce
le couronnement sera Si, veau du une Fourier

I.
justice maintenant,
la
force, de
de plus, de vue
en jurisprudence, droit srie dans ses
considrons catgories, combl
dveloppement y dcouvrons le cur de
ou gamme
d'allgresse
14
242
1. 2. 3. 4. 5. 6. comme change 7. 8. guerre, et rgie son. Dans libert de la cette est race le Droit DROIT par Droit Droit Droit Droit Droit Droit les de la de des
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
force;
la guerre; gens;
politique; civil ou domestique; il se subdivise qui le reprsentent, en le deux travail branches, et l'-
conomique choses
philosophique, DE LA LIBERT, la politique, par la libert les
ou
de o les
la
pense
libre forme par arts, unique par le travail n'est de la plus raila
l'humanit, institutions, et la les loi
par
commerce, que par
sciences pure, sous
gamme La degr les
des
droits,
la
force
fait selon
la le de
basse, caractre famille ou patritravail, et
la
l'octave. et chez chez le
dominante de civilisation droit
varie
droit de proprit, droit ge,
ou
patriarcal, ciat dans Flandre; rinthe, La droit plus foncier, les
nomades: les anciens du la
Romains; meyen
du Italie
villes droit Marseille,
industrieuses mercantile et est dans
en
en Co-
Tyr, moderne pure la
Carthage, Angleterre. devenue
Athnes,
tendance pur leve c'est de
la l'idal
libert de
synonyme l'expression
du la
civilisation,
la
force.
CONCLUSION
Nous La sont et la tice, La que, de
avons guerre
dit anime
au
livre la
premier Sa elle pense, qui son a donn religion, et aux telles de arts influence, l'impulsion la jusutiles. y
socit. C'est
partout forme la guerre si son l'on uvre,
prsentes. toutes philosophie, a fait fait on ce que la nos
la puissances, aux arts libraux ce qu'elle de plus le genre la est, guerre, ce que humain.
socit
enseignes son ide tre et la
abstraction n'imagine serait
pourrait
civilisation, Ces petit une que que, ide dat la
propositions, nombre signification de pages,
largement ont acquis,
prsentes, dans grave. moral; et en de dans un
quoique ce livre En
en
un
deuxime, dcouvrant implibut, une manpeuples, que ph-
bien contient notion, qu'ainsi que du telle
autrement un dans elle est humain ce mystrieux lment ses se motifs rsout l'opinion
la
guerre sa droit;
qu'elle son vritable les
dans de
judiciaire; foi intime tenions
tous
genre de
nous et
avons
compris
nous
l clef
gigantesque
244
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
nomne; sembl senti Tous nire
et
plus
cette ravaler qu'elle ont
apparition notre nous donc
formidable espce, plus
nous nous
avait avons
jusqu'alors tout nos prcise, de qui ne de que de la de philosophes de la pas tout sur coup efforts cet
relevait. dterminer, Pour cela, des et le droit justice. inhrente et de la nous d'une avons maeu aux un force avons l'ide' d'une et publiet ne le de la
tendu moral.
lment
triompher yeux mal, ngation constat guerre, juridiction cistes, de pour
l'universelle guerre dire droit cette est le et
rprobation purement mal, de et toute
auteurs,
simplement de la Nous lgitimit juristes
hypothse, d'un tous potes, droit les se
ralit la force, et la
auteurs, sparent Ceux
radicalement, qui du principe recourent droit,
l'unanimit, comme
foi
des sanction en
nations.
la force, font au justice Dieu, le qu' droit,
une
ncessaire un
contre-coeur, le n'ayant principe sa tant notre droit la
invoquant ou comme la et
tranger que qu'en force de n'est est notre pas si tour bien le droit un les rien plus, des finala
d'utilit, sanction, dchue,
sous-entendant son sanction l'instrument tous, il principe, de la
l'humanit signe de Le c'est disent
mchancet de la force, du la
'supplice. droit auteurs
disent-ils droit. D'o n'aurait
ngation vrai, dont ils ne que
rsulte, son
guerre
de juridique,ce mais gens lement sans Une versel treuses la ts, certitude nous ce serait le dont
volontiers se mot, sont pas
ils conviennent; aperus, politique conomique que une des
un vain droit civil comme
le droit
fiction,
et le droit sans
conventions
garanties opposition et
principes. entre les le sentiment unidsastant des l'examen pour socidu
aussi de
tranche l'cole, la thorie que de pour
l'autorit
consquences des la juristes, conduite fond
qu'entrainerait des principes
commandaient
reprendre
problme.
DROIT
DE
LA
FORCE
245
contrairement des natre guerre, facult vrai droit les nations, en nons qu'aurelle qu'il est autres; existe soumis qu'il ses que des s'agisse bien guerre qu'elle de force, de est son prede leur la et au
Or, dire
le
rsultat mais les
de
cet d'accord
examen ayec
a t,
de l'cole, avec
la croyance fait de est la une il est que ce que et par
d'accord cette tant une un aux a, il ide droit mmes comme
esprances grandiose que de la justice
qu'avait
phnomnologie est certain
positive rel et
l'homme, de de sa la
autant force;
positif
conditions tout sa la autre,
rciprocit spcialit, et son depuis tats,
consquent
limites, application mires leur
comptence plus a et de leur du but, des la ordinaire, lieu de leur quilibre; droit dans de
incomptence; la formation qu'il ou que attendu la
socits, formation et d'action pour
entre
soit
agrandissement, enfin, la force,
division forme quement la par droit
a uni-
les
cas
dtermins, de la
revendication le de combat, proprit et
prrogatives elle-mme droit de du
poursuivre en rendant, Comme le droit la force le de est
force et le celui
manifeste. travail, le citoyen, seulement, comme droit de
l'intelligence un dans pacte prince, de guerre Le reconnus et plus dans la la droit des droits l'ordre social, qui et de
l'amour, et du
de l'homme de le seul du la manifestation; citoyen se trouve droit force, droits la
le premier par les de tous,
de tous l'effet mains du du du droit
s'en
dessaisit au
entre nom
investi,
de justice. partant rels, dduction Le la besoin des celui rtablis des droit guerre; de la autres des de la guerre, dans la une lgislation n'prouve but et en de d'en fois
comme science,
droits gens
moindre pour les avance Le publique,

1.
difficult. ainsi effets, les dire, au rapports politique agissant
a pour prvoir
lgaliser, rgulariser sant gatives. force par
d'en prvenir,
dfinisprrod'une des
droit
et leurs puissances nat de la substitution tous, la force parpille

ta.
pour
246
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
individus. point de
Le dpart
droit
civil
et des de
le
droit
conomique devant droits et du et qui libre ces la
ont loi,
pour et la rde ser-
l'galit mutuelle
personnes tous les
reconnaissance sulter leurs vent Tout se suit, de leurs
peuvent exercice facults
attributs en tant que de dsormais s'enchane
respectifs ces
facults, au
attributs forces.
dploiement est donc
leurs
parfaitement et fait une ni dans et pense corps.
coordonn; Nous avons un ni la et dans
tout un but, la
se tient, une base Plus force se
principe, une
d'oprations, de scission
perspective, l'homme la matire, homogne
mthode. la paix,
socit; et la
et le droit, dans
l'esprit une
guerre indis-
fondent
soluble. Nous nations tre dans d'une en tout la le savons pour religion rel, les maintenant batailles. et l'autre loi; et toute les du la guerre dans ce qui Nous sont l'idal, la pense de cause l'enthousiasme dire par quel des mysl'une nature respire toute l'idal et
pouvons deux d'une de
expressions, mme la mme il se fait guerre qu'en que
mme posie et chez prtre se se l'avions il existe est plus
pourquoi en tout justice; peuples,
amour, comment soit d'o par un vient
politique viril, du cits qu'elles nous mier,
en tous et sont
compos enfin, longue C'est une
du
magistrat, les so-
guerrier; corrompues par ds
lorsque
jouissance, que, du comme livre c'est de plus preque
rgnrent pressenti dans justicire, sublime, la
la le
guerre. commencement un lment les
la guerre et plus de
moral; formes la
la guerre tice nelle. Reste nous son tions, dure la
toutes incorruptible,
la jussolen-
voir
prsent si normale, comment
de si elle
quelle glorieuse, se
manire si
la fconde, dans
guerre, remplit rquisisa
qui
apparat mandat; dans jusqu'o
comporte le mot,
ses
ses
excutions, s'tendent
disons ses
dans sa
proc-
attributions,
comptence;
DROIT
DE
LA
FORCE
247
quelle quels garantie abus et quelles universel, encore que des la elle elle peut consde ses
quelle offre tomber quences
est.la aux par
valeur nations' l'usage Car aprs
de
ses
jugements; dans de pour ne la
de sa justice; immodr rsulter, nous avoir reste
force,
peuvent
l'ordre
prvarications. de la de la vrit guerre,
possdons le
la moiti sublimits de ses
trouv
principe
il nous
dcouvrir
raison
horreurs. C'est livre ce que suivant. nous nous proposons de rechercher dans-le
LIVRE
TROISIME
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
Furor
impius.
Steva VIROILE.
arma.
SOMMAIRE
guerre leur fusion, pose sur un est de les plus
La
est, droit efficace de leur
d'tats
tats, ou leur nous l'histoire justes
une quilibre. l'avons en dans
forme
d'action Cette
disjonction positif: toute la
judiciaire est juste action au livre
pour leur elle reElle
dmontr fournira leur
prcdent.
jugements dans efficaces
guerre,
la preuve. Par consquent et dans leur forme, principe judiciairement efficacit cas, la victoire comme et validit incer-
valides; sont taine, De
en sorte synonymes.
action, que, dans Causes
tre peuvent les dcisions qui rendent,
considrs de la force,
en certains de jointes
inefficace, partant ces considrations il rsulte que
le jugement nouvelles, l'action
nul; guerre celles
exemples. au duel, livre et
deuxime, bien plus reuses, guerre'et science
de guerrire, doit tre soumise forte raison que le duel, d priori et que ces rgles sont par indiques de son objet. le consentement Sur ce point, des militaires et la raison des lgistes sont
dveloppes mme que le
des rgles la dfinition universel, peu prs
rigoude la la con-
d'accord.
250 Mais quelles sont
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
conforme? Telle est ces rgles? La pratique y est-elle dbattre. la question que nous avons maintenant des des choses, et depuis l'origine Quelle est. donc, en l'tat prsent de la guerre? la lgislation Que Quels sont ses us et coutumes? socits, tre? La guerre rpond-elle doivent-ils par ses actes ce que font espscruet son but ? Voil ce qu'il importe d'examiner des oprations militaires contradiction perpCritique puleusement. et tuelle entre la thorie du droit de la force et son application. Sublime autant dans ses excutions sainte en son ide, la guerre est horrible rer d'elle son principe sa thorie lve l'homme, autant sa pratique le dshonore.
CHAPITRE
PREMIER
DE
L'ACTION
GUERRIRE
ET
DE
SA
VALIDIT
On ment
a vu,
au
livre
prcdent, entre deux mots. unit Son De
chapitres nations
VIII l'action
et
IX,
com-
s'introduit en dans indpendante. aucun Souverainet, Dite, point plus. d'introduire et, est de
guerrire.
Rappelons-le Considre raine autorit, torit, suprme, etc., qui n'ont n'existe et
quelques son
politique, autonomie peuple
la ne peuple,
nation connat les
est
souveaucune
tribunal.
mots
Au-
Suzerainet, Prince, lieu. Qu'on rien C'est Majest, tout un
Gouvernement, Commandement, ordre un d'ides trait il rupture. de sa
Conseil Loi, et de faits ou dans protesun
essaye, de n'est
dans semblable, retire,
congrs, tation, Il
y aura
si l'expression l'essence tout ce qui, de
tout de prs
tat ou alliance
comme de loin, intime, lois, de
dignit porter d'intd'ides, tout la Sans
de at-
repousser teinte rts, voire pourrait, dre
peut
son importations mme, en
indpendance de en un certains mot, crer murs, cas,
fusion langage,
de de entre et
marchandises; lui do et l'tranger solidarit.
ce qui moindoute,
apparence
de communaut
252
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
les
nations de
sont contact,
trop
denses trop de
aujourd'hui, relations elles Mais le le
elles
ont
trop
de pour cet
points qu'elles idal et vent. brables de poids les de
ncessaires, voudraient,
puissent l'indpendance
raliser,
comme politique. s'en cartent
le principe moins qu'ils leurs son
existe, peuinnomsystme et de Julien, sa si-
gouvernements Ni l'Angleterre, rapports et avec
ni l'Allemagne, la La mettent de fassent France, Russie, n'ont que
malgr accept son
mesures.
tendue l'abri
tuation absorption, retard Mais, leur
excentrique persiste aujourd'hui quoi que
suffisamment le sur
toute en
conserver douze les jours chefs
calendrier le soleil. pour moment n'en des est
d'tats un
maintenir o cette
indpendance est personne. leurs de
respective, menace. L'accroissement points voisinage, la de des gne et de La
vient faute
indpendance ment
originaireleur changes, de autant l'autonocomtoud'abord une mme made
populations, leurs
contigut, les riage, causes mie, menant jours tous autorit, ment, tous Or, pour cessive sinon nation, sa vie, la plus les la
ressemblance, les des de liens
relations
d'hbspitalit, sont diversit, Le ple-mle devenant se prsente sous
d'association, qui menacent,
barrires, l, la
nationalit peu peu
gouvernements. la d'en situation sortir les et en
s'oprer, le moyen c'est
urgente, esprits et de
de fondre communs lgislation, mme l'avons tat. fait
nations uniformes un mot,
rendre culte, qu'un
gouvernede ne former
dynastie, ensemble ainsi les tats gravit. que
nous arrivs Elle
observer, est
une chose
telle d'une
fusion ex-
l'antagonisme, implique de tout tous. ce qui de nation belle-mre ses ne l'abdication Mais a fait
de la abdiquer, jusque-l c'est dire
plupart, pour une
transformation c'est la renoncer
sa gloire la sa mort voi-
flicit le suicide. Ruth
et l'orgueil Une sa
citoyens; peut pas
morale, sine,.comme
Laisse-moi
demeurer
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
253
Dieu proteste des est sera mon contre compensadangereux
avec Dieu.
toi; Une
ton
peuple ne tout
sera se le
mon sacrifie
peuple, pas, elle
ton elle
nation
l'absorption; tions, souvent La des
moins des
rclame qu'il
privilges,
garanties
impossible guerre est pour
d'accorder. donc un force moment aussi que de signifie-t-elle? nous peu lever au dans au-dessus fond de que
Tchons de peu tats, l'impt, le mythe, nos
instincts
casaniers, L'homme de rapport de volontiers

pourvu
vertueux perdu gouvernement que l'ne

ne p01'te
patriotiques. n'ayant ne
moderne, avec la le patrie comme

que je
vastes que par
connaissant raisonne
le matre,
le
nom
ou
plutt Que
bt?
de la fable
que mon
m'importe
Avoir matre se
le le
rtelier moins c'est de gens, faons Amphitryon mon cur,
plein, de
se
soustraire possible, prs et cela le ces l'Amphitryon son est
aux
coups, si
rendre l'occasion
au
service peu le
le voler que devoir beaux se
prsente,
rduit,
pour Nous Le celui encore le en l
beaucoup avons vritable qui Le plus latin est Ce la sera cent
droit
civiques. sentiments oit l'on Ou dne, bien fait
d'exprimer est je serai
paroissien. celui qui Je o l'on pas patrie pensait la perte son nous ne se l est
gouvernement et qui Ubi patrie. nous bene, Mais
lgitinae demande ibi je patria; ne
le moins. L reconnais de primitive ses chose il biens, dans faut la
sais
gagner a dit qui bien, antique. sicle.
trouve l'esprit de tout de ses notre
scepticisme L'homme de
l'endroit la cit de
autrement. honneurs, de aussi la domiles des lui lois, et
Sans
doute
le risque pour quelque
entraient nation choses anctres, tenaient des la murs, vie
horreur
trangre. du spirituel les
Mais
reconnatre des dieux, l'honneur Cet le
que
la religion du au ce qui effet pays, cur. fait de
souvenir de la race, des
institutions
singulirement de tout
effacement
l'originalit, l'incorporation,
le caractre semblait
13
d'un
I.
peuple,
254
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
l'homme l; du avec pays,
antique la de vie de
pire
que
la
mort. nous
Nous avons patrie.
n'en perdu Il est est-elle ce qui
sommes le vrai inutile aujourd'hui
plus sens d'en
province, de Aussi que faire guerre,
la nationalit, les causes.
la la
rechercher plutt pas haute ses de tout core La cette ment Que, du destin, peu
guerre
gouvernementale nous en La de
nationale, le ses semble, de de notre
ne contribue la et points En en-
mconnatre avec nous une preuve preuve
spiritualisme, sanglantes les
moralit. monceaux
armes
cadavres,
tous notre
vue, cas,
atroce. ce n'est de
Est-ce pas une
progrs?
intelligence,
moins guerre
notre avait
vertu. donc, qu'elle pour l'homme des toujours premiers de ges,
signification gouvernement par le cours un prir; vertu le plus du
conserve
gouverne-
invitable Etat, parmi
des ceux
choses, existants,
par
un tait
arrt con-
damn Qu'en bait sur Qu'en pour dernire main, ment pesant tor, les Nos nibales. belligrantes dresser cdt chaque satisfaire chose, les
droit
de
la
force
la
condamnation
tom-
faible; mourir de de cet tat, en pour mourir, le mieux avec les guerre le mythe d'Achille et de une que Troie. justice les de cancourage arms est de et tait, la la
consquence, citoyens planche l'inviolabilit
d'embrasser affirmant, La
salut, de leur
patrie.
le jugeJupiter, d'Hec-
de la force dans deux moralistes Ils une
c'est balance
ce qu'exprime les de destines la Grce cette justice
champions appellent
voudraient nommassent
apparemment des des d'un deux nouvel
puissances .chargs de prode
commissaires, pays; Etat, quilibrs, Ils c'est cela o fait, les de n'oublient que la
une la
statistique constitution seraient les
qu'on intrts manire
peuple tous ces
mnags,
amours-propres. pacificateurs,
qu'une religion, la
excellents
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
255
pas des d'une choses trans-. dont la Ou raison bien,
patrie, sur action aucun des s'il serait cette y va
la lesquelles est ne
libert, on dj peut
les.institutions, transige; apostasie, prendre des de vanits faire doit que
ne la pense un signe l'initiative. de la
sont seule
une vouloir et que honorable,
de dfaillance, L diplomatie. la dire est
impuissances ne s'agissait aise,
la force, J'ose serait faite
transaction que, rduite Mais de cette se reflte l'Or, le il
obligatoire. la guerre morale, qui hors de ne
expression, de l'existence collective de nous, et la l'ait du
jamais.
de l'honneur a nom laquelle demande citoyens la bonne c'est volont au la
de la cit, patrie, nous le ne qui retombons sacrifice. se consent Nous
personnalit en tat chacun de nature, de
dont
on par
nous les
sacrifice Que rons ses
patrie
pas. subi-
le destin l'arrt risques dit le
condamne, Mais la
heure!
destin. et prils,
bnficiaire des Viens dieux.
excuter, Rends rles de apLotes
armes, pond
Xerxs
Lonidas. Et, du genre depuis humain
les prendre, sicles, la voix
Spartiate.
vingt-quatre couvrent
plaudissements nidas. Allons, mes de la avocats, auteurs nation
je l'pithte
ne puis que de du la sang
m'empcher donnaient Rpublique, n'est rien; aux
ici
d'appliquer
reprsentants avocats, c'est la recause
les
soldats
mettez-vous. qui cette menac pas mal. Qu'est-ce n'est-il elle seule Deux tre l'autre, pas le fait
L'effusion rpandre qui. le tyran qu'il
faut
considrer. au suicide, non dolet;
Souvenez-vousde disait Ptus, son cela mari ne fait
Romaine par
s'essayant Pte,
que tout que plaideurs,
la
vie,
quand et
il
s'agit
du
droit?
Le pas
droit plus
l'homme, la vie, par l'amour, cela plus leur
la justice la richesse mme qu'ils
n'est-elle et la
libert? l'un leur vie leur conils hon-
plaident et
engagent
engagent leur droit,
que parole,
leur
fortune leur
serment,
256
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
neur nymes, fme.
enfin, et Or,
puisque que si le le droit de un le mot, plus temps la
droit plaideur peut force, que prompt et
et
dignit de se du
ou
honneur foi par et le du est le
sont rput combat,
synoinpar le
mauvaise
dcouvrir courage fort, vertu rput pas le et la deux
le tmoignage est tel, en
gnie;
si le cas plus doive avec que
le
plus la
industrieux, tre quelle les en mme ardeur ne
brave, plus et au sacrifice, avoir combat? sacres? guerre, particuliers, pas un avec droit, Est-ce
pour
cela
n'accepteront-ils seront ce ne s'agit que pas qui alors a lieu plus l'objet ici du et
armes C'est
saintes dans de litige que
justement qu'il peuples; mais des leur parties ces
cette mais
diffrence de deux
n'est la
vain foi
ind'au-
trt, cune reilles sist pour client; talent, homme N'est-ce fusion mme l seuls
souverainet, n'est vains prsumable. dbats,
mauvaise sont, avocat le le la devant
Que o un
de paas-
assises, d'un affirmer, o l'on
bavard, juge droit bravoure, honnte fatigu, de
procureur de la
retors, langue sur servent et
parat de la
devant plume, o o par Vous pas dans
son le
bataille ne jour drision Mais et ne
des de
textes; rien; bern
le travail, est pas du que sont que de les en chaque en
le plus le plus
mystifi, de
fripon? de l'efde ceuxsavent nati?
la justice?
parlez
sang. l'amour
voyez-vous est et de
que
la justice, que qui
la libert, de vivre est institue la guerre
la mort;
dignes tout la
commander ad servitutem vider invitable; entrons la procdure mains, la force, aux un en les
mourir; Justice entre qu' le
le reste force,
servile, pour est Nous dans aux de
diffrends il ne reste dans
puissances, rgler ou pour les
conditions. mieux d'en Ce dire, venir
plein guerrire. dernierscru-
droit,
Cependant, pule en nous thorie, arrte. et
avant
jugement destine du moins
si bien nations qu'il
motiv peine pas
que
la
impose
de honte, t rendu
avons-nous en pure
la certitude
n'aura confiance,
perte?
Pouvons-nous
y avoir
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
2bi
l'accepter, table mais trueux, lir le ? Il est le
l'affirmer, beau de de
comme savoir tant de si dit,
bon, mourir vies
efficace, pour gnreuses n'en une
valide grande serait devait
et
vricause; mons-
sacrifice si la
civilisation, Que nous
l'humanit gard, l'histoire ce qui de est
recueil-
fruit.
cet de
l'exprience? dmontre de la que formation, et de la gnet haute la les
L'tude agitations de la fusion,
philosophique humaines, de la quant dcadence, tats, est de
la dcomposition une peu direction l'harmonie de cette
recomposition rale, libert pense Les dont sur est le le la
des but
obissent crer peu ou
globe. guerre. de ils
L'agent
ministre
jugements
la
guerre
sont-ils dfinitifs,
conformes et ces nulle
au
plan
providentiel, ne les peut de ou casse. trac d'abus, Il par qu'elle pourquoi et
deviennent Au de ne pas raison
puissance sont-ils d'incomphistorique
abroger. fraude, ils n'y cette a
contraire, hasard, de pas
jugements
entachs tence les plan combat C'est civile en suffit est sant si l'on droit nulle mes, aussi divine, Ds politiques de car,
surprise, la valable et des raison en
tiennent de victoire
dehors
du de
suprieure
conditions
prescrit. la justice guerrire, est l'intgrit qu'on il ne du conflit, soit suffit que la la a le pas l'on plus entoure et la fort, comme de la justice qui Il ne guerre formes
la justice
criminelle,
assurent pas, faite
la comptence, la sans guerre, motifs;
validit. si la
davantage, ait battu de devient comptence et ses je les de groupes
en suppol'ennemi, force. strile et erreurs, dirais ses Le et forelle presque a
la lgitimit n'a la pas
vritablement viol, la a ses guerre
supriorit
guerre comme elle
victoire sa
comme sa
prvarications incorruptible, sur on tous voit de
sanction, en quoi elle haute
sanction l'emporte antiquit', aux
tribunaux. vastes plus groupes petits,
la plus se
former
dpens
258
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
sans obstacle ou
qu'aucune
rsistance,
aucun Puis,
hrosme, aprs une se
puisse existence dissoudre, Que veut la
faire plus sans dire civilidu il
l'incorporation. longue, force fait? l'tat, exige insuffisant, les peuples, convenablement termine, tat sont au doit une on puisse C'est voit
moins
ces
groupes
qu'aucune ce double
arrter d'abord
la dissolution. que d'une tendue, dans le plan
de
sation, droit, reste pour remplir conqute un si mme elles
expression certaine au del
collectivit, en il de de
organe laquelle crasant
de l'un son
laquelle et l'autre
devient cas
dans
incapable ensuite vaincus conditions que,
de la
mandat. des sous
C'est peuples
l'assimilation s'oprer
dans qui, in-
certaines
corpors nisme Ce n'est
restituent bientt ngliges, leurs attractions respectives, de tout l'tat, d'avoir et en amnent il la faut la
les
lments l'antago-
crent
sein pas
dcomposition. utiliser le du est force premier peuple abusive, devient sont la
vaincu, aprs je dirai
savoir est le droit
victoire. devoir conquis. puisqu'elle frauduleux, trompes D'autres disparatre gnifie comme temps; elles par des rit annule Les dance, du
L'assimilation conqurant, Sans est cette inutile;
conqute mme la
assimilation, le la jugement nature
guerre de la la
tyrannique; il y a lieu fois, avec encore celui que si on une cela? des les la les de bon ce qui
et
Providence
cassation. voit des tats, non que et brusquement moins grande. des a besoin trop l'tat; ne vraie efficacit sont suprioet en forms, Que tats, de vite, que, pas si-
rapidit C'est
l'accroissement des se planies, succdent de
animaux incorporations puissance victoires aloi, te
dpassent consquent, victoires de force; les
d'assimilation qui produites la guerre les procurent par une son
dcisions. grecques, l'unit, si jalouses pourquoi, de en leur indpense
rpubliques si hostiles
dfinitive
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
259
font-elles en l'tat politique, le cas vertu une
la guerre? du mme en le plan
Toujours, principe, rapport de la la
et malgr la avec civilisation de sicle humanitaire la ncessit les
qu'elles de de
en
aient,
donner
tendue avec
lois
l'organisme et, C'est dans la
gnrale, Grce.
particulier, qu'choit, du
avec au
mission
Grce la t-il
quinzime
avant
Jsus-Christ, mais qu'arrivel'd'accomles de rend l'uni-
direction ? L'troitesse froce
mouvement d'esprit qui les anime,
de
ces ne
petites leur fusion,
rpubliques, pas suite
gosme plir
permet par
pralablement de fonder du qu'en ainsi n'est forte raison ses pas droit. la
leur l'tat La
propre
incapables versalit d'unit la Grce
universel, ne
expression parvient un Alexandre. comprenant l'empire au monde. son des A la
Grce du mme
semblant Mais la Perses, mort cte du des despeu les Ro-
personne unifie, de taille
Macdonien en y
d'Ionie, plus
digrer la loi se
imposer gnraux
conqurant, tats quels peu mains, du des d'une l'Asie, de la
partagent se reforment, elle-mme, s'opre, en
empire l'aide
dimension sans cesser grec.
moyenne d'tre Ainsi des la
se attendant
pntre
l'esprit liquidation de entre
guerres
mdiques, macdonienne, d'Alexandre. de la par loin Smiramis, d'Alexandre. fcond nouveau devra grec, un et ici guerre eux de
de
la
guerre
Pluponse, guerres Les vrais Cinq italique
conqute successeurs du sont droit
finalement,
les
praticiens sicles
sont cette
les
Role
mains. groupe
employs sommes de et
former rapidit
nous des conqutes de bien mouvement lequel du la
tourdissante nosor, sultat conquise, poindre, c'est pagnol, toutes de Cyrus, sera-t-il un dans la conversion gyptien, les
de NabuchodoAussi durable. le L'Italie rle; esr-
Cambyse autrement d'un guerre
genre aussi latin,
commence jouer son gaulois, commun prvue par
polythisme en
asiatique, civilises.
monothisme religieuse,
races
L'unit
260
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
les selon
philosophes, l'esprit Empire de culte
s'tablit antique, romain. n'impliquait la
donc l'unit Mais
en prenant politique le mouvement que
pour c'est qui
expression, ce que poussait l'unit est termine, empereurs latine s'anl'on
appelle l'unit d'Etat que le
transitoirement
peine dmembrement les
propagande de la l'empire main. si,
monothiste s'opre La conqute faite Rome, jusqu' de
les
y mettent nule sement cente d'Actium, produits Les prsid nent aboutira mconnatre constamment, nombre aujourd'hui, question arrivs pleine prs se le en les
premiers comme les
d'elle-mme, chrtien, d'Appius eussent rguliers mmes la lois formation
abstraction de Sicile effets
de l'tablisla des-
triomphes en de la purs
depuis la
Claudius t de
bataille non des
tactique,
force. et de dlimitation et de on sicles, en est un en dire ne ont gouver quoi saurait a tendu certain peut-tre la uns autres tant seule
d'incorporation des tats Il serait
modernes, difficile mais quinze diviser
mouvements. l'agitation que
contemporaine l'Europe, depuis se l'exacte de droit ces
invinciblement, dont matire Parmi
de groupes en litige.
dlimitation international, les les civilisation rpulsion l'hypothse Or, par
groupes,
semblent sont en peu moveuille sans cette
leur
maximum Le partout, ce qui est c'est et pour degr partout veut
d'tendue, de aussi que
laboration. mme
nergique d'une qu'on des luttes que de
fusionner
dire
narchie bien cesse le
europenne remarquer,
anti-europenne par la guerre, dire est
renouveles, d'tats comme des s'est
ainsi qu'il
compenses, permis
formation dsormais L'invasion providentielle de ses
divers, irrductible, Barbares servie de
considrer
a eu lieu. fut pour l'instrument diviser dont l'empire tats. partout Cette la justice romain, division et
fractions on voit
former d'abord
nouveaux la barbarie
obtenue,
s'vanouir
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
261
les les Telle des Francs, les indignes. con-
assez qurants tions destine
forts ne
pour le
dtruire sont qui plus les
les assez absorbent des tour
armes pour
impriales, s'assimiler eux-mmes.
populafut la des
conquises, des etc., voulait
Ostrogoths, engloutis la loi principe de la prside forces,
Visigoths, tour
Lombards, Ainsi Le tats. bre, ques, litique force, contraire, veulent choses, sants et le
par
force. la les formation des de nouveaux leur des ce des chaque par la restent le quilirpublique lois la pode la au
mme La dcident des des du
raison de
des
conditions des royaumes, mme. en Tout
l'importance des entreprend du plus tats la le limite fort, en villes
principauts, princes droit que dpasser
conformit russit; enivrs assignait ils
leur guerre, que des leur
fois, succs,
les
raison
des
malgr
prestige qu' la guerre a t e
victoires
impuis-
n'aboutissent a servi ? Quel de Poitiers, produit pour de C'est La voix gloire au la achever et moment d'une les
d'inutiles de Cent des
massacres. ans entre la France de l'cluse, par les Anse ? a tout t est et
A quoi l'Angleterre de glais Crcy, ? Qu'a
fruit
victoires
d'Azincourt, trahison la France, de tant o jeune de tout fille, une le roi des
remportes ducs aux crimes, semble vrai
de Bourgogne, rois le perdu d'Angleterre rsultat que
runissant, De tant
nant. sauv. ple, sacre nitive achve fait A France, ont prir
reprsentant
du peupolitique, le dfiguerrier, aprs avoir
remonte de de
courages; VII, donne Un en
manifestation signal cauteleux la Bourgogne, et de
Charles l'tranger.
l'expulsion point
l'uvre, son ont Charles rapport les Rien
dmolissant prince les de
dernier servi VIII,
honte
de rage. des Ier? de rois Que de nous de
quoi
campagnes XII de proverbe et
d'Italie Franois
Louis
victoires qu'un
Fornoue, L'Itulie
Ravenne, est le tombeau
Marignan? des Franais.
I,
15.
262
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
A quoi par toutes la
ont
servi
encore sur de les
la
victoire confdrs et de un
de Muhlberg, de Smalkalde,
gagne et Quand un vrai
Charles-Quint les boucheries est crase,
Tilly rlante, tombe
Wallenstein? nouvel acteur, avec une
Rforme
hros, de mis J'ai J'ai que la dit
Gustave-Adolphe, et tous comme au livre les des
du Nord de ces faux
poigne sont
Sudois, nant, cit, que
explois actes
vainqueurs de fraude. de Louis et
entachs l'exemple
prcdent, guerre de 1666
XIV. dloyale pour Ja-
jamais fit, de
ne parut 1672,
plus contre et ne
injuste
celle possession
qu'il
l'Espagne, des Pays-Bas. un conqurant. tels
la Franche-Comt plus nergique motifs taient des recevoir lgitime. de ne les 1815, Les plus fut
mais Mais, les
rprobation ai-je exposait ajout, sa
frappa roi
si les
du
de France,
que
diplomatie, suprieure devait XIV ici tait
souverainement tats son C'est la et d'aprs
iniques, le la droit con-
devant de la
la justice force de qui Louis de des et en mise et guerres t
application, pourquoi Franche-Comt, conteste jours de ne de De par
qute poration l'Alsace,
l'incorde sla fut Marlboque XIV sa demeurer tous la leurs momopas
la Flandre Trois-vchs, que dans et question.
franaise,
jamais
rieusement, narchie, mme rough les
mauvais
1713 en
l'unit coups sans
franaise rpts rsultat.
d'Eugne de sans pure
demeurent ambition celle
mme Louis
entreprises qu'on poussait devait les o allis Villars Zurich, d'une choses,
avaient narchie, strile. avantages comme
fruit,
contre aussi
normalement En une et Massna, de pays raison que fois, cette en
constitue, Denain, journe, 1799, plus la
perdent sauva ne
France, qu'une faite de l'his-
la sauva de l'inutilit des
fut
dmonstration contre toire et un la
guerre la loi
nature rivaux
de ses
eux-mmes
avaient
dclar
indivisible. Quel a t le rsultat des coalitions contre la Rvolu-
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
263
les de que campa-
tion? gnes Rien. donnes puissance de l'en
Nul. et
Rciproquement, les interminables dans
qu'ont
produit victoires
toutes ct, ses
Napolon? lui avaient et nulle
D'un
la France, devait le droit, D'autre
les
limites sa
rois,
oprer n'tait part, d'initiatrice, des Yingt historiens le dernier, partie. qu'elles au de dehors Napolon dont les
rvolution, par
n'avait empcher. servir
capable, la France
consquent, rvolutionne aux qui un Sans nations, excluait revers, doute; l'a
devait par de son sa
au continent la carrire
ouvrir ce pour tout
exemple, part toute avec
liberts, succs militaires. annule Les ont guerres servi
conqute. nos
s'crient mais prcd, ont port le
orgueil arrivant dcide de en propag victoires a t faire
revers, et
ce qui de l'Empire de
la
coup, et les pe pour
tant
la de
cause libert.
la
Rvolution ce tiles. s'est rois qute, Voil zig contre a t conquis franaise, nalit rapport, Son servie
l'esprit' n'ont la justice
Sous t inu-
point
la
verge marcher ferrea.
humanitaire et de les
gouvernements moyen plus d'aloi.
eos in Reges les batailles pourquoi
virga impriales la France ses
Comme n'taient
con-
a t
la fin
vaincue se sont
Leiptournes lui d'avoir en
pourquoi elles; laiss
toutes pourquoi aucune, les par
incorporations ses
de toutes peuples leur
conqutes se contre la main enfin, ne tir de l'a
il ne flattait la
qu'elle
protestant et demeure ayant elle n'a
dfection les armes pourquoi, guerre, rien
domination leur depuis natio1815, pour
revendiquant intacte. eu rien faire ou de
Voil la
la France, autrui; d'Espagne, de Lombardie.
faite
que
presque Belgique, de
de ses
de Grce,
Crime, et de la
campagnes de Rome Savoie une subite assez est
et
L'adjonction le gouvernement motive des
Nice imprial par
a t rectidu qu'on
prsente fication Pimont n'y saurait
par
comme l'extension tmoigne seule
de frontire, le voir silence autre
puissances L'Algrie
chose.
devenue
2G4
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
notre comme militaire. des pens, phe,
conqute aprs Rien que le
mais premier n'est la
cette jour,
conqute, se rduit
aprs une aussi La
trente occupation difficile France de ce
ans
d'une barbarie
assimilation et pour e s'en le la dsert.
pour a dtroLe le est endes
civiliss anne cinquante
moyenne, millions imprial de n'a
conservation mille comme peine progrs
vingt-cinq plaint
hommes. autrefois
gouvernement gouvernement tam, indignes. On pas avec force des ds sur au rel, cette que crables abusent. Le force Il dit vulgaire, outrage, que la ses un compilerait seul elle elle prrogatives que, la par un C'est sa fait et l'on
Louis-Philippe pas faitle moindre
si le sol sur
l'esprit
toutes qui
les
histoires, cette guerre par elle est
qu'on thorie. le les
n'y
trouverait Elle porte de du droit la et
contredise La
certitude. est la de artifice
jugement armes un
revendication la force;
devient la
contre-sens est ne obtenue finit pas natuSi sont d'exdont ils
quelconque, l'action conqute, par la que
victoire
force.
pourquoi
guerrire qui est son du victoires conqurants par la
champ n'est
de bataille; dfinitive n'est
objet vaincu. ne
l'assimilation les les
condition d'odieuses charlatans
pas
remplie, et tard
dragonnades, tt ou
chtis
force
qui se chance favoris; gagner les
ne paye
comprend des
rien
ces les fortune comme le hasard
ractions plus
de la ridicules.
explications que la la
tourne, qu' toujours; combinaisons ou du de
inconstante la loterie, malicieux Mlez et de La vous rcits sagesse, comme se retira, le au se tout aude
abandonne on plait cela rez guerre les joueur en ne saurait djouer un peu
guerre, que du
gnie,
etc.
de fatalit complte pas non
providentialisme, Les faiseurs philosophie. temps,
l'ide n'ont
genre. d'autre
plus
croire, habile
consisterait qui, satisfait
s'arrter du gain
obtenu,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
265
premier volumineuses Faut-il prendre, dgringolade lorsqu'ils parvenus le lit France, plusieurs provinces cours Dans den, du la
signe
de
dveine.
Nous toutes
avons pleines de que c'est des bon ce tout batailles
lu de
de ces
longues pauvrets. pour
et
histoires donc les un faits des s'imaginent, au comble degr une de de si grand
effort yeux,
sens qui
comla que tre en rala de les et le
sous
les
dtermine
conqurants, en la raison
simplement gagnes, atteint pays la
puissance, faiblesse? qui s'incorporer ses n'y allait aprs
ils ont Pour un
dernier c'tait
comme dure
entreprise de entre
exigeait et
gnrations comprises Rhin. voie o Napolon il tait
s'assimiler de n90
frontires pas avec
cette et
lenteur. Hohenlin-
entr
Marengo sans cesse, plus
il tait contre des
condamn des sujets de risques et o, la toutes tout
conqurir ennemis toujours ce qu'il toujours plus gagnait plus grands. de
c'est--dire se en
lutter donner profondeur ser son vait pire rait Je causes empire. fait des
nombreux, s'affaiblir que
insoumis, en
superficie, Quelles ennemis, contre de cartes,
s'expofussent deemil se-
toujours maladresse les
habilet venir
ses tant
le jour lui, son
chances un chteau chimre. propos de la ici,
s'croulerait mystifi reviendrai de Je la par
comme sa propre plus formation n'ai voulu bas, et
et o
de
la
tactique,
sur du premier
les
chute
si rapides de la
citer
l'appui
loi,
que
le
mme.
CHAPITRE
II
SUITE TION FORCE.
DU
MME
SUJET. DMONTRE
LA
LGALIT PAR LE
DE
LA
RVOLUDE LA
ITALIENNE
JUGEMENT
Puisque raines, montrer, quelle corde qui Le je
j'ai ne par
commenc puis un de m'empcher clatant jugement, sait rendre
parler d'en exemple, la son force,
des
affaires
contempoet nettet, par des la disde
parler avec
encore, quelle
sret des pour tats, les
appele dans
verdict
questions insolubles.
plus me
habiles pardonnera
diplomates d'autant nationalit
resteraient mieux cette ne pourra
lecteur
digression se trou-
qu'aucun ver offense L'Italie et des
souverain, de mes a vcu
aucune paroles. depuis
quinze
sicles contraires, ce jour J. Ferrari Elle
sous
des qui,
principes dans ni cet se est
influences pays, Ainsi jusqu'au fdrale n'ont que
radicalement pu l'a jusqu' expliqu
trange fondre. reste, pontificale,
ni
s'liminer, (1), la fois l'Italie
dix-neuvime et municipale.
sicle,
impriale, tour tour
a subi
(1)
Hietoire
des
Rvolutions
d'ltalie.
Paris,
Didier,
1858,
vol.
in-8-.
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
2G7
celle de des d'une C'est ans, le ConEspafoule aprs plus des sicles, dans et une qui cette a fait
et
profondment celle Arabes. qui
l'influence des Elle y ont Allemands, a t
des
barbares, des Franais,
stantinople, gnols, des
le une de
point forte de
de mire trace. mille les
d'aventuriers un travail
laiss
rvolutionnaire qui se soit jamais
prs aprs
grandiose quinzime, qui l'ont
vu;
corruptions
seizime, suivi, qui selon le q,ue l'a
dix-septime l'Italie, la M. puise fable de
et dix-huitime est des tombe
lthargie d'elle,
rendue de
nations,
mot
Metternich, du plus fort. retombe, la qui
expressioat par vertu de la les des l'Aupolien
gographique Franais traits triche, tique Cette ntration de qui l'Europe, ne peut de et de de
la disposition 1191 1814, elle
Occupe
tait sous
1814-1815, sous des
partie princes de de et l'Italie, de
domination en suivaient
partie
se glorifiaient situation mutuelle tait parvenir soutenir mme, un
sa suzerainet. dans solidarit elle l'tat o tait de vivent juste. densit, les Le de pnations peuple qui leur Il danger cre, ne pour est par peut les
invitable; se constituer l'agression un droit
politiquement, des autres,
incapable sa faiblesse
la il
suprmatie. un
prtendre autres, L'Italie inertes, cipes principes Ce de qui vue Mais des vel ides esprit lui du
l'indpendance; de donc ou dissolution,
serait s'il
principe subissait
n'obissait. rserve N'ayant aux pas socits de prindes
la condition
ambigus politiques, divergents, arrivait droit des qu' avaient
contradictoires. parce tait logique, c'tait de la destitue et, juste. 1814 et
prcisment elle tait gens, partir fait
qu'elle de je le vie
suivait politique. au
rpte,
point
voici qui
1815,
sous
l'influence un Les la A nouplus dcal'an-
Rvolution dvelopper
franaise, en Italie. de
commence se mettent
se et les
intelligents dence de leur
tudier moyens
les de le
causes rgnrer.
pays
268
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
tique romaine, systme tout patrie, ment dit des
droit la
divin raison
s'opposent
les
droits l'antagonisme
de
l'homme impriale, des la conception tait tout
la
foi le
philosophique; tient
l'ide
constitutionnel; que d'une favorable fameux ainsi que l'Italie
villes, d'une minemce qu'on
ce
de l'tranger, italienne. renaissance. la date de Le
nationalit cette traits, je l'ai
sicle
Malgr 1814-1815 part, l'quilibre
a pas
n'en l're
est des
moins, vernements sances libert Bref, s'y droit de droit cette l'Italie, couant vivre, me au sens soleil
montr
quelque et de
goupuissa
constitutionnels ce politique des ides double et titre, son
des
l'Italie
pouvait
revendiquer
autonomie. se propagent point, lgitimement, autrement lequel de donc sa est indpendant en Italie en vertu dit elles du droit du Sous jour et, droit car o sede je
nouvelles ce de ou libre et sort
propagent, imprescriptible libre de examen la force des
notons
l'intelligence, pense, tout il fait
comptence. arriver un la,tte, J'ai le
action
ides, la France du et
devait de 1789,
comme la poussire car j'ai
lverait
pass, la je vie veux
s'crierait j'ai vivre, moi aussi, est le droit
l'ide Donc et 1848,
de vivre, ma grande le foyer
la force. des tats
reprendre une
place puisde ce
devenir, le Pimont
sance. mouvement. On en jorit mme, ne soi
Depuis
devenu
conoit lgitime, des
que
ce n'ait
vu pas c'est
de t, tout
l'Italie, ds au
tout l'origine, plus si, forte
fait celui
spontan, de la ma-
Italiens la
cette raison
heure ce vu
il a conquis tre
majorit. des
A plus
pouvait-il
celui
gouvernements
dont
il menaait
l'existence. Les opposition Le pape, princes avec lesquels la jeune Italie se mettait en
taient: dont le pouvoir temporel l'Autriche, est aujourd'hui aux ni; droits
l'empereur,
c'est--dire
substitue
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
269
sa possession les ducs pontifide
du par
Saint-Empire les et traits de la de Parme politique
romain, 1814-1815; et de
et
garantie le roi de rallis
dans Naples,
Toscane, cale Or, souverains le leur plicable, tent tre de En cher pour
Modne,
l'ide
autrichienne. que, si la jeune avaient devant le tribunal application, galement fondes droit d'tre dans moins dans le le le Italie-,avait son droit, les aussi ici seul parties seul ap-
remarquez
susmentionns en et sorte devant faire cette comme galement a le que,
incontestablement droit de la les des gens,
guerre, deux
compdoivent
considres bonne effet, son foi,
honorables, dans libre les droit les leur penseur conditions de rester
galement revendication. et de de la cherlibre
si l'un
dveloppement n'a son pas salut si systme
l'autre pense, et de chercher cisme. la tion s'en Pareillement,
catholique du reu catholi donner crasecond est de imentre sont tre il faut la
institutions est bien
premier constitutionnel, on ne peut
prfrence du tenir gnie au
au
dernire refuser au
politique, rgime ces soumis dans et
absolutiste, deux tendances, un
dont
l'antiquit supportables gouvernement, ne peut L'tat et philosophe est maintenant
mmoriale. deux particuliers
Mais
mme
incompatibles la fois libral A qui
le gouvernement. croyant pouvoir? la thorie Telle
absolutiste, le
opter. question. Je faire hauteurs de
restera
dis
donc,
et telle qu'une spculation
est
que question,
je
m'efforce descendant
ici
de des
prvaloir, de la
semblable
intellectuelle, l'arne raison j'ai pour d'tat, moi
sortant philosophique ne peut
du
secret pour se
la conscience.et sur que le terrain par la force.
quittant de la Et
poser lue
tre des
rsolibres et du
l'opinion universel La que loi je du l'ai
penseurs principe en effet,
eux-mmes, parlementaire qu'est-elle
partisans des autre
du suffrage majorits.
nombre, fait voir
chose,
ainsi
2iO
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
au
livre
prcdent, Toute la se
qu'une diffrence dcide du droit par des
transformation est la que raison gens, ce qui, du par
du dans nombre, la
droit la sphre se
de
la du
force? droit dans tive rales faveur Voici de
public, la des et sphre
dcide, effec-
supriorit mais certes
forces, matrielles; du droit
non-seulement et public. cette
intellectuelles, diffrence n'est
mopas en
donc
comment,
dans
cette se
rvolution les
si complique diffrents cas de
l'Italie
contemporaine,
posent
guerre d'une
1 Entre et l'flutriclce, pctrt. une ne Si Autriche paratrait
le
Pimont; puissance
,foyer
raol2ctionnaire,
part,
conservatrice Etat italienne, douteux. partie la la de Le la italien, le
le
Pimont, purement pas
d'autre et absol1ttiste, n'avait affaire qu' rsultat de imprial qu'il force la guerre serait domine, passant Il l'autre, ou au n'y
pouvoir population de serait un
abandonn et par roi cette
par
une
dfection,
supriorit question invitable
Victor-Emmanuel, que la
dcide. jour
manquerait de la Mais elle est victoire.
sanction,
l'Autriche en du et serait faire mme Pimont,
n'est temps
pas
seulement
puissance germanique craser, rendu la une force est arriv cette de principes elle
italienne; et a donc ces de slave. l'aconl'Itala de l'interintervenet galement puissances puissances se d'ises
puissance qu'elle de peut la force, contraire par l'Autriche ce qui
Vis--vis vantage ditions, lie. force Que
le jugement manifestement alors?
dans cause
Compenser par c'est Comment mme 1815
trangre l'appui par
trangre
appele italiennes
possessions vention tion des l'Europel; trouvent des
Franais. que depuis que par le
s'explique
? C'est qui
antagonisme divise l'Italie toutes les unes
divise les comme
consquent a la lutte,
intresses
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
271
absolutistes, seconde en mme bataille
les
autres de
comme
puissances perdue servi les par
librales; le roi
qu'une
Novare, et
de Pimont, autrichiens,
temps menac Or, celle-ci fait de
qu'elle l'Europe la France abandonne l'attitude ainsi de la force. et elles
intrts et l'Italie en
aurait la
rvolutionnaire se joignant elle-mme de
premierlieu contre l'Aupar la bien quesjuge Pa-
France.
triche, le tion par seul s'est
et condamne l'Europe, juge de et
impassible dfinitivement Les victoires ont
trouve
le verdict Magenta raison;
Montebello, comme Permis
lestro,raine pereur
Solfrino, sont lgitimes, d'appeler de
parl valides. de et
la souve l'empermis son al
Franois-Joseph
sa dfaite; de dlaisser
Napolon l'empereur li Victor-Emmanuel. pourrait dcision l'Italie, l'Europe, contraire produire rendue dans doit serait la
se djuger Ce qu'une situation la dernire
intrigue ne saurait
diplomatique infirmer C'est France en et la que de sens
dans'la dans pense tre une
campagne. de toute droit la
incorruptible libre, dsertion et que du
solution de la force.
2 Entre et la papaut, ne tire glise En raison par
le
Pimont, puissance pas le glaive; ce les principe, armes
foyer
de
propagande
philosophique, L'de foi. le juet les de pape plus sujets le
religieuse et rfractaire. c'est elle un article pour exclusivement catholique, Victor compter les Italiens du de -Emmanuel que
de
gement saint-pre du pape
entre
le
roi sans
devient ne se
impossible, pas la puissance entire; du le trait
battraient
contre
Victorintresse la rinde aux Vienne pour
Emmanuel. la catholicit de si les
Mais tout ses
temporelle pape a reu
vestiture savoir nouveaux dans le le maintien
tats
de Vienne. plus ou le si elles le vu
Il s'agit moins trait se rallies de
donc
nations principes,
catholiques, interprteront que le pape, contre
mme de
sens
runiront
la papaut
formel
de l'Italie.
212
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Eh la
bien, bataille
cette de
question Castelfidardo, des du pour
encore
a t perdue n'est
juge par plus le
contre gnral du Alors tout les les
le
pape Lamo-
ricire. aujourd'hui prenaient temporel; vers
L'esprit que parti
populations temps le chef il ne de
le mme peuples chefs du
d'Hildebrand. du spirituel
contre pas, assez dans
aujourd'hui, assez pour affirmer,
se trouve
toutl'unifoi, assez la vou-
catholique,
dvouement, contre du et n'tait pape. l'arme Qu'il la
de
d'hommes, souverainet dra que j'ose du le dogme pontife
pimontaise, en soit guerre elle ce qu'il
temporelle catholique couronn divinement.
romain, plus
a constat a jug, si
viable;
ainsi
dire,
3 Entre lienne, lis ces lie ducs ou et
le les
Pimont, ducs
reprsentant de
de l'mancipation Parme et Poser de Modne, la question
itaalen Itales Et valide et feu leur en si
de Toscane, de la l'empereur.
feudataires c'est contre ne de teneur, moins
termes, est juste
rsoudre. l'empereur, l'ont-ils obtenu il est pas
Si
la ptition estjuste premiers
de la jeune aussi contre
elle les contre
pourquoi
signe? est allis
le jugement en toute.sa dataires, tour le
guerre
le premier contre ses
excutoire ne soient ne armes, le se en
qu'ils Pourquoi
mesure pas avec cas,
d'offrir prsents,
combat. et avec
sont-ils soit
personne nuel, serv perdre. elles nes. vre soit leurs
leurs lui? dans Altesses Dans le
Victor-Emmails eussent pu ne les conpas et
contre tats; ces
premier
second, ont
ils auraient rsist au
Mais se sont De ils tels n'avaient
mouvement, les pas ont abandonde
trouves souverains pas
seules;
leurs n'taient
sujets donc
dignes
vi-
la
force.
4" Entre peuple et roi
le
roi
de Pimont, e,t de le roi plus des
deroen2c
par
l'acclanaation ami Le du
die pape qui
d'Italie,
Deux-Siciles,
de l'empereur,
scissionnaire.
public,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
273
si marque s'est l'montr le roi sucde que II de de ses de Sa Nade son susa
avait lan du
d'abord peuple peu
accueilli italien froiss de
avec pour a profit
une sa
sympathie rgnration,
quelque
l'empressement de cet ducs, conduite au jeune peu lan du
avec pour pape plus roi et
lequel s'emparer du roi
Victor-Emmanuel cessivement ples. On a vu On des
tats cette
des
dans savait bien une
d'ambition Franois au tenait dsir
patriotisme. acquiescement, jets d'obtenir
gr qu'un
tardif, on lui
constitution avec concilia d'ailleurs, puissance question est las, tant les enfin, au droit le
compte d'Italie. sympathies. soit
proposition dfense, n'est former sur sont moins de cette diviss. pas une
d'alliance enfin, convaincu, grande grosse On lui
nouveau partout que unitaire, chefs de
roi des l'Italie
belle On que
appele moins
d'autant intellectuels
de l'Italie infractions, qu'au de la que droit force? de se dau crit
toutes coutumier la raison
ces
apparentes, Que est aussi
l'Europe. La force
dit
maintenant incapable d'elle; elle-mme que, dans de on
se tromper peut est jusqu' infaillible. actuel
juger.. s'y
On peut soustraire
abuser par d'abord partout La
certain
point
elle
Remarquez il y a tendance
l'tat et
de
l'Europe, du son gguer-
l'unit
la centralisation en dpit des de
gouvernement. nie res, trice, de la individualiste, des preuves
Grande-Bretagne, a donn, nombreuses ne fera depuis de que
la fin sa
grandes
tendance
centralisasous train l'action de s'or-
et ce
mouvement sociale,
s'accrotre en que
dmocratie La Belgique, dans
prsentement moins voie. appelle pas fait librale
ganiser. est
non la mme
l'Angleterre, tant bour-
engage que
L'Allemagne, grands son d'une je cris
geoise L'Autriche nification, que, traits
plbienne, n'et si elle dans de peut-tre l'avait l'esprit 1815.
la
runion. d'upolitidire peut-tre des
manqu
entreprise rforme veux qui
prcder de l'poque, jour
conue mmes
Un
viendra,
24
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
n'est changera prience venue auront ciale, l'Europe. Pour tous rel
pas
loign, en du un
ce
mouvement oppos
de ce et
concentration sera lorsque sera l'ex-
se
mouvement
systme et que en
parlementaire les grandes du jour.
bourgeois
de-
gnrale, t mises
questions Alors
conomiques la rvolution par sotoute
l'ordre fvrier
manque
1848,
s'accomplira
le
moment, est elle
il est en
incontestable unitaire. et cela
que
l'opinion, donc des plus
sur natuantqu'auprvoir d'et
les qu'en
points, Italie fdralistes peut-tre, question la Naples si aucune
majorit aussi, pays, Il
Il est en dpit
le soit de ce
cdents cun que, autre la
antipathique, est donc solidaire le roi facile de de
l'unit. d'unit lutte devait, influence du n'est comme de l'Italie comme permis de tout se engage
de
faisant entre
celle Pimont
mancipation, celui mme, se de
si l'Italie du
tait dehors
abandonne ne s'y faisait
ellesentir,
terminer Cette
l'avantage solution, considre l'unit moment, est qui
premier. peut-tre une pas injustice dfinitive, de au plus la doitguerre? nom-
elle Non, bre, et
tre puisque en que, ce
apparat la condition suspecter autant de
grand
de l'indpendance, l'efficacit se mfier en nouvel de Italie, ordre, de la et cette conpar
s'il fusion, du
grande version consquent l'unit. Mais tie les que, d'un uns
il l'est de droit, Naples. est
roi le
La donc,
prpotence jusqu'
acquis
l'Italie vaste des dans autres, sa
n'existe systme
pas
seule
en plus certains
Europe; ou moins
elle
fait.par-
d'Etats, par
dpendants De a bnfici autres qui mmes tats, lui semme de
et rgis contre et
principes. elle des
lutte franaise
l'Autriche, de la passivit de
l'intervention de rait Or, mme faite, ces elle sur tats,
doit
tenir
compte unitaire, pas
l'opposition par ces
sa formation ce n'est
tats. vaincue
seulement
l'Autriche,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
275
de ti qui
la de
veille, ses
mais possessions
qui en
un
nouveau c'est contre
trait
a assur
la
moi-
Italie;
la France elle la
elle-mme, force de qu'elle la rvoqui polititous ce les de a
peut
voir servie; ce
regret ce sont bientt
tourner les
si bien lution plus que en et
catholiques, les dmocrates contre
ennemis solialiste's,
seront se
plus le
prononcent
la centralisation ce traiter en sont avec
constitutionalisme qui de leurs au s'indignent collgues, respect de
bourgeois; voir et des la que l'ide que le qui princes force. de l'unit roi en insuffisant, se changer restent la Qu'il le suit a les Russie, un
souverains, faon deur attendant En phe deux un
sanspuen
appellent et des
la tats,
publique, qu'ils mots,
recourent pour
italienne
triomse par ses en toute vicune
dfinitivement, la force, Sans et
il faut non-seulement cela, il reste
Victor-Emmanuel Italie, et mais ,toutes lui les
concilie l'Europe. toires amre chiens retirent
conqutes Les
peuvent Franais
pour Rome,
dception. Vrone; leurs
Autrilui il est ce que qu'il d'abord tout re-
l'Angleterre, sympathies. Italie de Trin
l'Allemagne, mouvement, Tout
tente dans faire,
et la pauvre perdu, le gouvernement vienne d'organiser tour cation partout. pineuse bout les de
sa chute. en
supposant c'est
s'assimiler
Deux-Siciles, afin de
forces puis
italieunes, de et conqurir des de les M.
prvenir
de l'tranger, de la Ceci que Pninsule est celle
au systme adjacentes de Cavour, des
de l'unifisuffrages plus
l'affaire de
beaucoup
Garibaldi
(1).
(1) s'est
A pass la
propos une de maison
de chose
la
guerre honteuse La
entre dans manie si
les la
rois
de
Pimont soi-disant pousse si
et
de
Naples,
il et
patriotique contre nom voir le de que
France. de
d'unit aveugle, de les le reste, l'tranger.
presse y est qu'on Franois
dmocratique loin, de n'a restassent II, Paris et la haine
Bourbon aux
a affect II, On qui
donner pas voulu
le
Bourboniens ces Bourboniens de avait Naples; vendu
dfenseurs taient que tout pays
seuls en
patriotes trahissant Que
dans s'tait d'une
royaume et
Franois dirait-on
vendu
son
276
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Redisons-le mme, trines, nombre rts, ne connat plus ou
donc
en pas
nous de
rsumant. Mais admises par certaines
La
force, ds par que un
par les
elledoc-
doctrines.
moins
plausibles,
certain d'intet con-
d'esprits, tendent
appuyes de la
masses
passer vincer se trouve au tre rpugnent
thorie
l'application, d'autres porte, de la force. ides et que pour pour une dominateurs, indigne qu' ce de titre Les depuis par rougir son Et qui fait pour cette ne
squemment la question les ne
d'autres
doctrines,
intrts, ce qui
naturellement tribunal dcline. la ne qui le qui, sont ne
concerne diction combattre, clat de la
tats,
jurisavent
saurait qui
Des guerre, pas
fuir
l'les ides
baonnette, des hommes faits pour
faites mourir
diriger leurs
socits; ne sont
savent
pas
gouvernement; contre serait n'existe ses
nation ne
qui saurait
re-
fuserait employer Le cre, roi acte Quoi Le de droit et
de s'armer, que des la
grimace,
l'autonomie. la force le du a fait
natonalits lui sont il
la victoire se
donne releves
la de
sanction. moiti
chances qu'il
Naples de qu'il guerre;
s'est l'Italie
sacr
lui-mme n'aura pas
courage. rois.
advienne, seul est
de ses
pape
impossible. sur ces deux de premiers l'humanit chapitres. par tats ind-
Rsumons-nous En principe,
la formation
de constituer la patrie non confaction qui, sous prtexte europenne, d'abandonner livrerait la France au czar? Ce qui se tente Napolon, la mme chose. chelle, exactement passe Naples est, sur une moindre la cause de Victor-Emmanuel se dpeut trs-bien Certes, je le rpte, fendre contre Franois II, mais par des Pimontais, des Toscans peut-
tre, des Romagools encore, non par des Napolitains. Il se peut que le sacrifice de l'Etat napolitain, de la nationalit napolitaine, soit exig pour le salut et le progrs de l'Italie entire mais, puisque le souverain faisait un effort, c'tait le cas pour le citoyen de le soutenir, de mourir pour la patrie, peine d'un ternel dshonneur. Voil la loi de la guerre, et voil sa morale. Elle vaut certes bien, cette morale, l'affreux dvergondage dans lequel certains journaux entretiennent le peuple franais.
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
27
pendants tion est. L'tendue de fois, une talit La beaucoup il ne partie mme guerre et une
et
souverains loi de l'histoire.
parat
tre Il faut
une
loi
de la
civilisacela
le croire,
puisque
des les semble
tats limites pas
varie de qu'elle du la
gnralement tribu et aller plus de la
elle cit
dpasse toute-
puisse globe,
jusqu' forte
embrasser raison la to-
considrable du est appeles de action comme son de est quel force, globe. l'action tats de
par se temps,
laquelle constituent, de des de limite
les
agglomrations sous et certaines
politiques conditions Comme lgitimit; comptence montrer gative, consquent lide, la loi tions justice la puisque du
d'assimilation. a donc elle que de a sa sa d-
formatrice arbitre jugement, ct est la
tats, leurs
la
guerre
diffrends, autre fin assurer
n'tant force et
d'en
la prropar vaselon condiet
vridique. il peut
et
est efficace Ce jugement, enfin, doit tre rput judiciairement voulue les circonstances est rgulirement et servant son validit a effet du marquer moral, devant et s'oprer sous les
l'incorporation fort, le Efficacit de ces guerre, dans
plus
prescrites, faite.
diffrend
termin, jugement, l'effet sont
de l'action expressions la seconde,
premire de
matriel synonymes. On ces les cit
la
ici
appelle
guerre sont qui
dans censes
les
formes remplir
celle l'une du la
les envers
puissanl'autre l'efficaet l'irr-
belligrantes conditions de
assurent par
la
loyaut
combat,
la victoire, de violation
consquent,
lgitimit
vocabilit La pas les tiv, daleux,

I.
l'incorporation. des la nullit ordinaires avec que passion, pour cela formes de la un ou lois de la guerre c'est'ainsi peut suite de en tre dbats lui-mme,
16
n'implique que mal dans moscanet
toujours tribunaux rdig sans
conqute jugement la
rendu il soit
injuste
278
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
qu'il
y ait
lieu sur
de l'infirmer. les plaideurs, pas aussi plus des le tard premires premier cela, gravit. petits ne en le de
Les sur sortir
taches les son des
qui avocats, plein lois de par et en
le
dshonorent sur les juges, effet. cre en
retombent mais Mais des sens les ne
l'empchent souvent qui
et la des qui
entier guerre dfaites
mpris se
nullits contraire choses
traduisent victoires, tat nous le de
remettent cit reste, civile des est sont
en Tout
leur
avons de
exemples. de des et des la dernire
lecteur Les frais
comprend la de justice ceux
infiniment quand on
comparaison par une les des du
de la
guerre exacte dsastres
russirait, qu' diminuer
dtermination incalculables
principes,
qu'engendrent des l'on masses s'en
l'ambition et la brutalit occupt. la L'honneur moralit
gouvernements, soldat, il vaudrait le y ont
l'ignorance encore bien-tre un gal que des in-
d,es princes, de la guerre,
populations, trt.
CHAPITRE
III
DU
RGLEMENT
DES DU
ARMES COMBAT.
ET
DE
LA
POLICE
Puisque droit ment, requirent, conditions sulte comme dans la que toute de la
la
guerre une des
est
une
action
en
revendication que un son objet jugequi
du
force, dans est
vritable circonstances et que ses
procdure; et pour
rendu
le des r-
valide, sont
excutions, qu'efficaces, des
entoures il en et est des
voulues, la guerre
aussi
justes
est
soumise elle a ses comme
rgles, Le mot
que, reu juris-
procdure, des
formes. dans
langue
militaires
celle
consultes. Ces rgles ou formes elles de la guerre, pour svre, de la procdure guerrire de objet. n'ont la Leur susceptible le rsultat dans s'il est rien notion vio-
d'arbitraire mme lation d'un sera tous
dcoulent de sa nature l'infracteur s'il
naturellement et de un vaincu; d'annuler nouvel ordre son
constitue chtiment d'amoindrir, les cas
crime, dont la de
est
quelquefois d'infecter le
victoire, choses,
vainqueur. L'observation des lois, rgles ou formes de la guerre, est
280
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
donc juste Le et pour
de ide, duel,
la plus
haute
importance. ce qui
Pour se passe
nous dans la
en
faire le duel. des
une
rappelons-nous odieux, raison absurde justement
mme
dans
plupart le duel
cas,
cette suffrage aprs la justice
dconsidr, lorsque une est nous mortelle sans rparation, son tuent et qui
a droit homme pour la le leur ne peuadque
notre de cur,
cependant, avoir ordinaire et offrir des restent par reu
voyons injure,
un
quelle la
renoncer adversaire
vengeance, Il est
gnreusement offenses impunies, qui
combat. homme vent mettons par
moralement cependant Or, fonds le la droit admettre, lui accorder contre la police parce sont duelliste que si
si elles se rparer que
la voie possde tienne du de
des
tribunaux. de son
nous
l'homme il
justice,
consquent le seigneur que dfier
sa
dignit il faut puisse
de justice, dans est lui. des le le La rois
comme cas droit
moyen-ge, qu'on et
donn, de
le son
moins offenseur
de
se battre que c'est rgles le
conscience et la science duel, sable. Dans on aux ges. l'un autant tiennent leur des ses mettra droit. tmoins, avec pas prend et sagesse
universelle, des juristes, le meurtre
plus le dit,
puissante dit; des par et
la conau excu-
universelle que le
que commis
imposes est
le duel, des
on tmoins
convient on
du galise les en
lieu, les
de l'heure, chances; svices ils se
des on
armes; interdit
combattants Du moment
la perfidie, qu'ils respectables possible, d'autres nergie ces signal sont
surprises, prsence, on ne leur
et
outra-
deviennent ceux chacun, qu'ils de
l'autre que
laisse que
avantages et remplies, Les Le pas ou de
de leur Puis, le loyaut une
naturelle
la sous
conscience l'il vigilant
conditions est tout donn. est
choses vainqueur un mot bless
se sont ne
pas-
dit.
se per-
rfiexion pas pour au lui
blessante, vaincu, sa mort personne,
d'invective; il regardera sa m-
il ne touchera comme sacrs
son
cadavre,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
281
Il n'pousa que maison ce soit
moire, sera pas
ses sa
armes, veuve; pas
et
tout
ce qui pas du
lui s'installer Il
appartient. dans se peut
il n'ira ses
il n'assistera l'offens lit, mort gret la qui
funrailles. moins de en
succombe d'un
il lui coeur,
restera qui a
l'honorabiprfr avec fait du fait le la re-
rputation drision; honntes au laisser la cur
homme
la des
il emportera gens, de la son de des normes fltri par
mourant, d'avoir au Voil ce moment
satisfaction ennemi sa mort. duellistes; abus les qui lois,
natre pril, pour
le remords et le pas, d'tre nombre Or, objet, avantages. ide deux la d'injure la de lui duel
l'odieux
ce qu'a qui ne
conscience des
l'empche
raison poursuivi, des
en et,
sont dans par nature
insparables, le plus l'opinion. et dans tous son les grand
cas,
mdiocrement considre
accueilli dans de la vue sa
guerre, le Elle et duel,
a sur
au point de
de la des
moralit,
exclut, de haine,
part
belligrants, que offens si,
toute entre l'autre,
telles l'une justice au
enseignes avait militaire, ce
puissances
belligrantes, devrait, avant en bonne d'en le duel, venir puisque,
premire seconde lieu
rparation qui ne tait saurait faite,
la avoir le
combat si
dans
rparation
duel La
deviendrait guerre et la de deux unies, a un
impossible. but positif, d'un de deux la rel, plus soit grand la tat; fusion soit de la deux spapoliticauses et
peuples ration quement ont
formation races, mais
populations religion soit tandis enfin que exige, le cartel, ou la
jusque-l d'autres dlimitation le seul bien est le
que divises
irrvocablement des du duel, par
l'quilibre possible entendue, mort. Enfin victoire chose, la

1.
souverainets, l'unique celui qui
rsultat que sang souset la
satisfation envoie
la
guerre aloi,
loyalement emporte du
conduite, justice. vainqueur; Elle
aboutissant prouve par
une
de bon force
quelque consquent
16.
suprieure
282
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
elle par rien combat seur
tablit la cause ce n'est
son qui
droit, le
tandis dtermine
que
le en
duel
n'a
de
valeur.que prouve du
lui-mme, fait justice, favorable
il ne
que
par tre
hasard
qu'il
l'issue l'offen-
pouvant comme
indiffremment
l'offens. se pose, donc divine, grand est et la comparativement le sommet par plus la de au duel, la guerre vertu, nations champ c'est donc, la ce
Telle nous une pour de
qu'elle apparat
comme voque et le
l'humaine des Le
justice le plus bataille
conscience jugement. des peuples
solennel assise
vritable des aurait-il
communion tribunal la de guerre, formes? Que tion, reurs tiennent le temps, et de
le paradis
braves. pas
Comment des rgles?
suprme, la
n'y souverainet
Comment dpourvue
justicire,
serait-elle
le lecteur se dfaire,
daigne, en me
en
ce moment. lisant, de tout
redoubler prjug. que parce par peine
d'attenLes qu'elles l'usage se que rendre d'affirun la autre guerre et er-
l'humanit et Ce ralit encore des causes dont n'tait d'un plus d'action la
ne sont
si opinitres consacres publique mdiocre de la de force; soutenir les a
profondes, raison un
compte. mer la peut-tre tant ne lui
pas
paradoxe c'en
droit norme,
est que,
une
sorte
judiciaire, pas qui faible au tous aurait
moyens
de contrainte et de bnfice une qu'une donner de vritable la
conviennent de combattre au un plus attentat
indiffremment, pour des rsultat le gens et
manire la victoire serait
et-d'annihiler droit
force flonie.
Rappelons deux ne voies Voici unes des nations se peut de
une le vider, la force. des familles, cas
dernire de guerre,
fois
comment c'est--dire de Cicron,
se d'un
pose litige que
entre qui les
selon
l'expression
par
des un
tribus, vaste
qui, plateau,
nes au
distance sein de
les forts
autres,
sur
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
283
et se multiplient A se de forleur une droit cette des or-
immenses, pendant mesure ment en
dans quelque qu'elles petits
une
longue dans
valle, une
vivent entire
temps prennent tats,
indpendance. elles la loi D'abord, parle Mais La pression
de qui
l'accroissement, obissant au celle se contact. dcide
bientt, arriver
expansion; question dinaire tion bus ne les
finissent de bornage du moins tre contre difficults servitudes; contractent, Bref, clans,
par s'lve elle de en
est
susceptible. dure. rend sorte croisements compter ncessaire en un ce petit qui la litige, les que
situatri-
saurait unes des les se
longue les de autres toute des sans
leurs surgissent
mouvements pour les des de la tri-
difficiles; passages, alliances subsistance. bus, en cits, une
s'oprent, embarras ces nombre entrane, perte qui de de de d'abord hordes, d'tats, pour l'indivi-
il devient se rsolvent ou tats royaume.
rpublique de et ces de
la
plupart dualit blait
microscopiques, Le une tout des une autre
l'indpendance. se rduire
semou de non Y a-t-il ter-
devoir
question il y va
proprit l'existence,
commerce, des lieu, mes dra sa personnes, oui que la loi, ou
devient mais non, le
communauts incorporation? En tat cas
politiques. C'est en qui autres
ces
se pose prpotence sa langue, la
dbat. ? Quel
d'affirmative, aux le foyer guerre, compte; par la dans des qui,
obtienson nom,
donnera O sera
ses
dieux? qui
d'absorption? et dont question force; laquelle dont il enla
Telle
est
question de l'cole
prside ne tient dcider exige du sang sacrifie;
toute aucun que une rpandu, mais lutte
jurisprudence qui la y ne se solution aura peut par
videmment consquent
ncessairement une de nationalit vue lev qu'un ne justice peut
richesses en et dfinitive, du
glouties, du n'est point rien
du droit acte se
international judiciaire. faire l'ide nous
progrs,
de plus mollesse Cette
Notre tragdie.
d'une
semblable c'est pour-
sanglante
rpugne
284
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
tant, la seule
au
fond, lgitime.
la
seule Au
rationnelle, le le plus
la fort,
seule au plus
honorable, vivace, du suprieur Car du nomelle vertu, pou-la la
peuple
celui voir, capacit force, bre des
qui, la
par
le
travail, du droit,
gnie,
l'organisation un degr
pratique politique,
possde le
celui-l ne s'entend vigueur de acquise, des grands
commandement. pas de seulement leurs le muscles; la de
dans
un
peuple, et les la de
hommes aussi
la
comprend la discipline, La
facults
l'me,
courage,
richesse
la puissance tats, l'honneur
produc nommer, un
tion. moment d'en vilge plus
formation donn de
invitable de tout au les cela plus
l'histoire,
fournir de qu'une la
les force.
lments Adjuger ce plus
constitutifs, l'autorit serait faible, contendantes d'nergie civique, de une en ne de une si ce
est faible
le priserait
injustice, le fort les du
folie. n'est auront physique
Or, par un et
comment combat dployer morale, science c'est de
distinguer dans tout lequel ce
parties posdent de vertu
qu'elles
d'intelligence, acquise, toutes des ces nations, C'est la ainsi, de
patriotisme, mme? se
de Car
gnie choses, et et la celle la
industriel, encore guerre nous plus de
posie que
fois, est
compose
la force
la montre. assez puisse de deux le redire, agiter peuples le que une que dans me la
saurions qui lequel, fondre, fort, tant
question
grave savoir se
d'homme, ncessit ment,

EST
condamne la raison du
obtiendra dcrie
commandesope,
plus
depuis
MEILLEURE. La guerre est un jugeLa positivement elle doit procder comme telle, avec toute la cirment toutes les formalits et garanties de la justice. conspection, La logique le veut, l'instinct des nations le dclare. Tous les hommes de guerre et les hommes d'tat, tous les historiens et jurisconsultes en conviennent, quand ils recon-
l'unanimit, naissent, de la part de l'agresseur,
que la guerre doit tre prcde, d'un expos de motifs et d'une
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
285
et barbare des lois-due qui du les chet' dela la perpuis-
dnonciation; la guerre Le
quand quand chef comme
ils il livrent
parlent
des
formes le est de
l'infamie campagne en deux ils les face ce en
viole. ennemi, vant le
d'arme
en
vis--vis son adversaire sont
le plaideur tous les peuples toutes le
tribunal de leurs et cela
moment reprsentent
sonnification sance, C'est ral et l'honneur pour
facults. romain en qui tait la fois gnles eux-
que qu'il
consul runissait
magistrat, et la le que ville, nom de
sa personne se qualifiaient
tous
pouvoirs, mmes, prenaient premier, la guerre,
les de de
Romains, quirite,
porte-lances (troupiers?) en
(bourgeois), campagne. nom du Dieu et les l'esclave de porter proprit. le corps toutes de pieuse, sortes en en sorte fut en la Le de de arLe d'arles jus-
milites pique l'homme n'avaient du droit,
driv
quir,
ou javelot, libre pas le droit de
distinguait lesquels l'insigne la
l'affranchi, mes second me forces tice, sainte, malits, plus temps Tout ne du mier soit rels, peut soldat lieu, pour de tait de une c;tait
l'insigne politique, qui donc mettait qu'une On
de la dont
dsignait l'image. la nation,
solidarit La guerre, n'tait
en jeu varit
varit sacre; de
de la elle
religion.
l'appelait de toutes
juste, de que mmo forle
s'accompagnait de juriste
purifications, et le plus
crmonies; des peuples
religieux le plus ici tre pas
guerrier. prouve au qu' nation de de il donc hasard, l'arbitraire ayant faire que la conduite de la la guerre frocit En pre-,
nous
laisse plus
abandonne des droit, usage de et que se bien mer, gnraux. soit ses de la
chaque se dfendre, tirer
pour
attaquer, natules cirpeut au choc une etc.
moyens toutes guerre
avantage favorables,,
sa position en rsulte Elle peut ou et sur
constances varier des srie dans armes de
ses en
oprations. rase campagne sur terre
rduire embrasser des
mouvements
sies,
286
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Car plus lui, qui
il ne fort, dans exige
s'agit il faut son un Dans
pas qu'il
seulement soit la
pour en tat plnitude suprieur et mode quelle du de
le demandeur forcer de ses celui soit l'ennemi ressources d'une l'arme il est tre
d'tre
le chiez ce
fort, effort tous adopt des la en
dans bien les
simple choide toute
bataille. sie,
cas, le
que combat doivent
le terrain que de quoi
vidence faute
rgles guerre
d'honneur ne serait Ce assaut, la guerre se plus ne
imposes elle valeur Dans elle se de
un
acte
juridique plus
dgnrerait que de les telles parties
brigandage. feraient
serait de
serait
lchet. nulle
conditions, de une garantie la qu'une
deviendrait La le victoire
rduirait n'aurait condamn compli Toute punie, qui tt
extermination. que dans
dshonore le vainqueur, n'aurait ac-
massacre du vaincu,
destruction uvre d'infamie aux la raction frappe et du des de lois
totale et de la
d'impuissance. procdure soit La par des les Maures, spoliations furent Depuis rgne, de ses par guerrire sera
infraction soit ou du que par tard Prou
de la force, le coupable. Mexique Juifs et
la dchance des de immenhtant la la sicles, l'horLa
destruction Espagnols, ces
royaumes mme ses
l'expulsion suivis du peuple de
assassinats
si odieuses
corruption cause l'Espagne, reur de ses la plus
espagnol, sa dcadence. cran
certainement trois expie conqutes. mis la France le mme
active tombant guerres
d'un et et les
chaque
l'irrgularit dragonnades lui auraient
Saint-Barthlemy sur sort, la mme si elle pente ne s'tait sicle fvrier, entre et n'est brute, pas bref, la les le
avaient fait par
et
prouver la
releve et par
la fin la Rvolution. s'allume,
philosophie la travail du que peuple, la est question encore de rvoluet
du
dix-huitime tion salaire, bourgeoisie sociale trop de
Aprs pour le
guerre deux salariat.
le la
grandes La que n'y force
fractions dcide travailleuse le
mre, qu'il
la classe a lieu, pour
moment,
faire
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
281
de juin On 1848
droit et de
la
ptition
socialiste. 1851 voulut qui
Mais
la raction
dcembre une rendre
davantage. ne pouvait qu'elle est valu atteinte, ? en quelques cette pour ne tre
prtendit
touffer faire Dites-moi naire, droit et du
demande la maintenant victoire
qu'ajourne, donner. ractionrespecter exagrant le ses
plus o en
pouvait France elle en
s'il vaincu
n'et que
pas
mieux
de porter libert rsumer ayant la pour
prtentions, La guerre, des plus sa la lgal peut
sa pour
propre me
lignes, le plus Tout
tant
la mesure ment cela assurer phe qui du seul
forces, fort, lgislation et force,
consquence du
couronnefaible, par peut
subordination est dtermine. de
ce
qui le
sincrit de la
l'honorabilit est d'obligation fausser envenimer dont le la
la la
lutte, guerre;
triomtout ce les
y porter de Tel de
atteinte, la est dfaite, le
victoire, les le code
soulever ressentiments, de la guerre
protestations est dfendu. but
principe dans aux il aux de de son l'arne jeux est
a pour A la tournois la justice
rgulariser comme
dtail
l'application. comme que de afin duellist se la l'honneur s'interdire. de qui soit guerre. lui faire frappe mis en Si la aux et
guerre, du
olympiques, des choses
moyen commandent
ge,
combattants adversaire le que
Celui lcher son garde guerre on
qui prise ennemi est
mord est par rput
le bras chass derrire assassin.Il qu'une
avant
celui-ci de mme
en est aux
n'tait que les la
chasse gendarmerie pour Mais justice, politique,
malfaiteurs envoye
et aux contre le fer et
pirates, eux le feu, emla
conoit tous et
la
ployt violence paisible, c'est avoir mais
moyens ruse.
les c'est qu'il
rduire, une
population s'agit de autre de
laborieuse, rvolutionner; puissance peut sa loi, cette que,
soumise une le qui puissance droit, n'en a dans pas
qu'une donn, aussi la force le
un moins
cas
soumettre de dcliner Soutenir
droit
subordination
et d'opposer
la force.
288
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
dans pourvu tre la genre Oui, ciaire, dehors tants droit. il n'y d'une les
un
semblable qu'ils nature russissent, des
conflit, c'est, et
tous
les encore
moyens une la fois,
sont
bons,
mconnadu
choses
mentir
conscience
humain. la est guerre, soumise comme des tout argu pratique qui les ce de toute rgles: qui poursuite elle se produit en des soit pas plus un nations familire a ses entre mot, ou action judien combatelle a son
formalits, les
desquelles peut Toute a pas tre la
nullit
militaire nous formes plus plus de par et
en tmoigne; que qui, sorte que celle parmi la v-
d'ide dans
guerre publicistes, question tre ou
d'expression En
revienne n'est
souvent. savoir des que
ritable doit gles flattent tre, guerre Ici, d'nergie nient ils nuls en
si l'action rgles, les mais
guerrire si les civiliss doivent de la rse
non
gouverne admises, de. si fin. m'empcher des le les vue droit actes de la
gnralement unaniment c'est--dire et je sa ne la
peuples ce au qu'elles
respecter, elles rpondent
sont
principe
puis draison
de relever publicistes. de de la force, guerre
avec Comment, que comme par
un
surcrot puisqu'ils
principe tous de
consquent radicalement en acceptentlois? Com-
regardent au point
justice,
comment de telles Grotius, perd pas
ils le code? ment l'ordalie discuter procd pas aprs de sa de leur
Comment accordent-ils ou les combat rgles enveloppe avec dplor en lgales, la la
souscrivent-ils leur judiciaire la mme les suffrage? ne
rprouvant le qui n'en temps frappe use-t-il en le
condamnation Comment Par comme au nom qui du quelle
en mme avoir nature,
formes.
guerre? guerre
complaisance, de pratiques sont le ce plus sa
antijuridique droit, les souvent
admet-il, des pratiques barbarie
soi-disant que odieux? la
le plus
fureur
et
la
peuvent
suggrer
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
289
auteurs, ce qui est la il estcon-
A permis,
la
guerre,
selon
Grotius de blesser du combat, de passer distinction de de
et
tous et tuer,
les
non-seulement invitable permis sans
squence d'empoisonner; lations de les permis
mais
d'assassiner de l'pe sexe des
permis popupermis dvaster; permis ranonner, spultures les la guerre. jusqu' dans les t-
au fil d'Age saccager,
entires, transporter; de violer; les
ni de
permis permis prisonniers: permis auteurs,
brle?', en esclavage; de pillei-, les
rduire permis
de massacrcr dpossder, Tout cela,
confisquer; selon les fait, arme on le
de dpouiller et nous en du fait appelle
produirons droit faute; la de
moignages, Aucune ce jour, formes. Je aux jusqu' sais chefs que
l'occasion, ne s'en est ce
partie jamais qu'on
c'est guerre
verra,
les
auteurs
recommandent que dans
de toute le progrs l'xcution, des cette
leur
force a
d'arme certain point
la clmence; adouci,
murs rigueur
des
lois de la guerre, prtendues habitudes militaires de s'abstenir inutiles. Mais reste le cas le simple guerre, depuis dans la limite de son action, sans qu'il soit besoin vine, l'apprciation qui la vie d'un homme
et qu'il est pass de tout svice dont
dans
les
d'UTILIT, soldat jusqu'au est de arm, seul le
et dgt chacun la en chef, On detre
gnral
apprciateur. ce que dire,
peut
par le combat, de ses semblables est devenue chose et lgre, des dangers.Pour qui voit partout peu qu'il se croie menac, il tuera, il y aura ncessit brlera, saccagera utilit, mme. exalt La guerre alors assaut n'est de plus, fureurs selon et de l'expression haines, ce que une la justice de lutte Virdo
gile, qu'un dvastations naire
et de rapines, o tout devient licite rprouve

Tum certarc odiis, tum res
ordi-
rapuisse
licebit.
I.
17
290
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
La la
guerre,
dis-je, la par
qui plus les
nous
est
apparue du furie d
jusqu'ici droit, la
comme devient le et
manifestation dcrit
grandiose la
monstre du carnage. Oh! que dre force qui
potes,
destruction
si la
guerre temps,
n'tait
que
ce
qu'elle que moi
prtend n'aime un les
tre, lui appel
ce ren la
de tout ce
tmoignage, dans le une calme que avaient de
plus personne elle aspira de force
devenir, si du moins de n'en
question l'tude
lgistes, plus de aux lutte
permettait du combat
garder peut dans cette
sang-froid soldats, des dans rforme, du justice guerre science, peuple sang, la
l'ardeur su
laisser
distinguer de l'abus redoutable
nettement, si de loin ce de la nous
forces, cet
l'emploi exercice j'avoue je verrais
pouvions
esprer, arme, une
puissance m'effrayer de la
que,
bien dans
de mort
l'effusion et de la
mystre la la
consommationdelaflicithumaine,j'adoreraisla la manifestation plus sublime du canon de la conle
comme et je
m'inclinerais la voix ce n'est la de n'est point
voix
comme
d'Isral
Jhovah. pas telle, La ainsi dans thorie que son les choses action, dit est Entre est pas la de complte, moins savoir des des vaincus, ardue comment, lgistes, masses, tout blanc, au le se que la
Malheureusement, passent. son La guerre et excute ne non sort seulement
principe
sa fin noir pas
supposent. tandis que
pratique la ralit
la tendance
droit, fait et elle des
de la Et
l'extermination. contradiction ce ne sera
l'ide, parat questions les le
irrmdiable. que nous tant
aurons aussi des
rsoudre manifestes,
principes point
la raison la que conscience celui des
d'honneur des enfin entre
guerriers, autant d'accord,
l'intrt le monde le duel
vainqueurs tant tats
il a t qui le
impossible dshonorent.
de purger
des
horreurs
CHAPITRE
IV
CRITIQUE EXAMEN PREMIER
DES DES
OPRATIONS CAUSES
MILITAIRES. QUI ONT AMEN
DE
LA LA
TACTIQUE: CHUTE DU
EMPIRE.
Les quelle 1. La qu'entre rectement tions. 2. faire clusions 3. culaire Napolon, 3 des leur de L4. est La La
principes nous allons
sur
lesquels sont
se les
fonde suivants
la
critique
dans
la-
entrer est
guerre les
le jugement et pour des
de la causes l'existence
force. qui
Elle
n'a
lieu di-
tats, ou
intressent, politique des
indirectement,
na-
manire les sont force c'est
de forces, adjuges n'est surtout pas
faire ou au
rendre puissances, vainqueur.
ce
jugement entre elles.
consiste Les con-
lutter
seulement chose est et morale. la toutes la
chose
physique A la guerre,
et
musdisait
la force 1. Le
morale
force les
physique facults de de
comme animiques
courage aussi et leur bien
citoyens, industrie l'tat. Si donc,
que
viguenr font partie
leurs
corps,
richesse,
la puissance
ce
dont
nous
ne
saurions
maintenant
douter,
292
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
il
existe objet la lutte
vritablement surtout et la des de
un rgler
droit
de
la
guerre, d'assurer en
ce
droit
pour de jeu rales
le combat, de la
la loyaut mettant et la en mo-
lgitimit forces en sous
victoire,
la totalit des parties
physiques, la
intellectuelles perfidie et tous qui s'lever et saint. y en a une trouvent la
interdisant des peines rprouve. de la patrie, par
fraude les actes au
en proscrivant, que la morale pour
redoubles, L'homme doit l'nergie un qu'il lutte et
ordinaire le salut
marche au-dessus bravoure,
combat, de mais 5. chez champ lement que une des la
lui-mme, par la
non-seulement vertu, par peuples o la force, et devenir forme de
presque scolie, la
Ajoutons, tous clos, leur guerre les
tendance sorte de ga-
resserrer le courage Dans appele journe, les vider, qui
le droit
compte. est une et
diffrends
internationaux toujours peuples, Zurich, Voil afin
il y a presque du sort des
bataille, dynasties
dcide
des
gouvernements Wagram, les duels en commun des entre
Jemmapes,
Marengo, ce qu'on d'en l'horreur, tiennent lieu Ces sente Est-ce la veut,
Austerlitz, peut appeler le que en succs, d'un dehors
Waterloo. Leipzig, des nations. Et c'est temps les militaires d'en
assurer
mme accord
diminuer se duel a
populations le
oprations les la armes.
exclusivement principes est celle-ci une que guerre d'en
tablis,
premire
question
qui
se
pr-
lgale, faire un l'ennemi par des
telle problme par
que
le
droit
de la et et de
force com-
d'escrime embuscade feints, dtruire par et ses des
binaison gme tomber de sur
d'attaquer le lui ses brlant ses vaisseaux; l'adresse la diviser
stratapuis de
mouvements et de le
l'improviste moyens ses en
en
dtail; son captu-
de paralyser territoire, rant
dvastant
courses
habitations
magasins, autant des armes que
enfin, force,
de substituer, la science
faire cou-
se peut,
au
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
293
Chose moindre les et manire dont des opra-
rage, on a
les droit
manuvres d'tre que
au nombre surpris, nous qui aurons est il n'ait triomphe ne
et
la sera
masse. pas la dans
contradictions tions du s'y force, raison. Afin surprise, je veux en nom qu'on j'avertis entrer comble du une droit militaires, droit de la
relever
la guerre force, que l'on son et
la revendication par but et de la
l'exercice dont djouer on la sa
semble, d'autre
comporte, d'empcher
que se
de
soustraire
ne
me
reproche que
pas
moi-mme dans
d'user laquelle
de
le lecteur ne la de tend rien
la discussion moins la qu'
de et et exacte qui
renouveler en rclamant, mme qui rputes des ne les dit omnis plus sont
de
fond au
stratgie la force, plus de celles
tactique, l'honneur des doivent choses tre
pour
des liilli-
armes, cites cites, ments. faciles, sont-elles toute periculosa. que les tiente gloire. Je prs tique force tagmes De ment pure qu'il
distinction et une
la guerre par suite,
dtermination
lgislative en
mouvesont pas
De telles je le
distinctions mais distingue sujette n'est
et dterminations quoi dfinit pas caution, en ceci donc or,
reconnais Qui est guerre philosophie, loin
distinctions la logique, definitio maltraite et toutes s'impaen tirer
faciles? dfinition La la
le droit, sciences. de ces
l'histoire que son l'homme
naturelle, de guerre doit
Bien
prcautions,
amour-propre
reviens le droit
donc de quelle et la
ma guerre, mesure
question la est-il penser rgle
Quelle gnrale de
doit
tre, de la
d'atac la
? Dans par ? prime de la l'art,
permis des
suppler et
que
faut-il
surprises
stra-
abord, force, tre tout cart. Dans
il
semble ce qui Mais un tat,
que s'loigne la
la
guerre des
tant voies est plus collective, de
le jugela force
doive ne
question puissance
complexe l'in-
parat.
294
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
telligence sont des
compte forces. comme et
aussi A moins on
pour qu'on
une ne les forces
force; les
l'industrie, dispense avoir du
l'art service les leur propart
militaire, fesseurs dans les
dispense ces des
ecclsiastiques, doivent lgitimes la promptitude la vigilance,
les magistrats, Retrancher et
la guerre. facults du de
moyens
de vaincre, et la fertila
morales coup d'il, la de n'est pas Celui des
intellectuelles, le sang-froid, des et de
sret lit des
l'esprit,
rapidit l'art
mouvements, l'industrie, chose
l'application l'emploi ce de serait la
procds ce absurde. tirer un parti sicle et plus et que
science, chose voir, dans la
seulement qui choses, ne
impossible, se garder, des ressources, en de but pas t
sait se crer
ni
ni se mouou revenir vaincre, la souvequi
de haute la massue,
civilisation celui-l que la victoire est
voudrait indigne a pour n'a aux droits;
fronde
d'autant rainet,
indigne le afin
jugement d'assurer
apparemment, taille mais C'est les anciens ils l'empire mieux qu'ils ils finie, l'esprit en ce des
de l force le pouvoir ses
institu, La ba-
brutes. la force
l'intelligence gouverne. sens ruses qu'il de la
reprend faut guerre naissance exclusif prix de
rgne,
expliquer et des des de la
le
cas
que
faisaient Placs
stratagmes. sciences force, et esprit. et et ils des
comme sous d'autant guerre plicit,
l'taient, presque le exercaient prenaient
arts,
sentaient la
l'intelligence, leur
c'tait leur
surtout pour esprit,
Dans haute
sim-
science
raison, mme celles possible. a
ce qui n'tait finesse, tromperie. que ruse, les plus glorieuses pour que les victoires obtenues Mais, march ont des abrog roueries c'est dans par la stratagme, guerre et comme la de avec le dans moins la
Il semble eux de paix, taient force
l'humanit des n'est sciences, plus dans des par les vi-
la tactique ces de par tours
stratgie, aieille que des
devenues guerre. Ce
sauvage le calcul
l'esprit forces,
se signale des temps,
combats,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
295
l'art de gou-
tesses verner d'en d'arme anciens capable
et
des les
masses;
c'est de les
par
la prvoyance, de les
hommes, tout sourit
animer,
faire Le
mouvoir, gnral des
tirer
ce qu'ils aujourd'hui il se concevoir
contiennent des perdu, tours
d'nergie. de s'il
passe-passe seulement
hros; d'en ces
croirait l'ide.
se savait
D'aprs quelle dans la ces
considrations, et de en la le quelle force, qualit
on
se
demande peut et peuvent
donc
dans
mesure les luttes
l'esprit
intervenir dont jusqu' avec horreur employer les
si l'adresse
l'habilet, aller
guerre piges
comporte et
dploiement, dont fauves, et qu'il on
traquenards et les btes
use mais
volontiers dont de avait voir
malfaiteurs l'ancienne vis--vis Une auteurs, l'autre port, chose tendue, russissent taire, les plus naissance que Napolon Flagrant de flanc ment s'il pas ? est de ou ceux les qu'une des de partie
chevalerie, loyaux
rpugne la
ennemis? de l'art deux de guerre, inverses drober. ne licite Sous sont et pas bien d'aprs l'une les de
importante en ces
consiste surprendre
oprations et se d'arme ou moins Les les les
l'ennemi, du chef plus de
ce rapautre enqui miliet conce
manuvres extension, procds le qui mieux,
l'escrime. disent
mouvements d'art grands la C'est dlit. de
professeurs lesplus a pu drober
produisent sont ceux
rsultats on
dcisifs, et
dont
surtout Ier appelait
le mcanisme prendre De halte, en
l'ennemi. flagrant de bivac, ou
dlit dans la
de un
quoi? dfil,
marche
Certes, pardonnable se laisser
vigilance un surprendre. tactique, aurons
d'agglomration est de commande gnral Mais de plus tomber d'une d'tre prenons dans occasion les
d'parpille la guerre il ne l'est en ac-
vaincu, garde, le
cordant Car, quer, sont
trop comme
la nous
guet-apens. de le remarn'en
indpendamment jamais, pour le
de l'irrgularit, vainqueur, ni avantageux,
rsultats
ni glorieux.
296
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
D'aprs strict ses
la serait
loi
du qu'on
duel se
et
la
notion afin part et ce autre Fontenoy:
de que,
la
guerre, chacun avec par Dire
le tant toutes excs
droit sur ses de
prvnt, de jusque-l
gardes, Je
on n'irai
combattt pas
d'autre serait,
forces. courtoisie, comme messieurs gnral guerre. Mais proviste, nemi dans tout C'est tant
tomber firent les rendrait les
dans Franais
un
abus.
l'ennemi, les premiers, dont un conseil un de
Tirez fanfaronnade devant
Anglais, compte
serait
une
aujourd'hui
le
contraire par derrire,
est-il la
moins nuit
anormal? s'il se peut; dans de la son
Attaquer gorger camp, des bonne
l'iml'enl'craser armes, guerre, sera d'au-
dans sa cela, le plus
son
sommeil,
le brler l'accabler
dispersion, depuis grand beau le secret que moins une points des le
supriorit de
Homre, de la
est victoire.
rput
Le triomphe
moins
fortenhommes.et aura russi, certaine ce qui consquemment par et ruse
en matriel, ou artifice, un toute d'une enide
peut-tre se nemi d'une par les
brave, dfaite suprieur et
soustraire de tous
dtruire
renverse
lutte armes.
forces,
dcision
J'entends noi, une et
qu'on en
se
rerie
La la C'est combat suprmatie
guerre moralit
n'est que
pas
un
tour-
ce serait affaire dans
exagrer
de l'assimiler entre deux pour en te dtruiDans cette un
d'honneur. lequel chacun ou sa
un
engagement pour son o
tats, son mot, rai
territoire, il s'agit,
indpendance de telle son est existence la
mme. de public an virtus,
Dtruis-moi, l'homme prescrit dit de
ou je guerre'. de ne pas quis
maxime du salut
situation, der l'ennemi
la loi
marchani1/, hoste
Dol2cs
le pote,
reequirat? Ne ses. pousser retombons S'agit-il une de pas dans des une de pirates? divagations bande Je de n'ai dsormais flibustiers, rien de rpondre. puire-
dnicher
incursion
LA
GUERRR
DANS
LES
FORMES
297
Que
la
gendarmerie, fassent du les la de code
que leur
les
gardes
urbaines nous ne
et sortons Mais contre
toute pas
la des
population prescriptions lerez-vous sonnes cause la et
mieux
d'instruction d'un la deux guerre puissances
criminelle. attentat ne tout
assimiles perpour Toute
rpression
proprits entre
coup,
politique, est guerre de tout ici doit il serait le
souveraines?
question Si la
l. est l'autre ce que moindre une puril a des sont autre chose, qu'une nous d'un poursuite avons vu, la dfinitivement Marchons ct, de il est guerre qu'un acte de
brigandage, et, conserver Ce point laquelle vant. Si jet de la guerre la guerre, soit ne pas aprs
malfaiteurs, impossible a des de lois. sur de l'a-
doute, verit
tre
acquise, donc
de revenir.
lois,
ces
lois,
d'aprs de tous les
la
nature actes des qui
et l'obcarac-
exclusives soit des aussi avec
trisent pour point nous
le brigandage, dire tre nous la pour y chasse nous attacher
la poursuite btes certain force. par de la le froces. que
coupables, Ce second et
doit devons
le premier,
Troisime atteste pas violer. par
proposition l'histoire Si pour les
dmontre Les lois
raisonnement ne trop de la victoire au contraire, je reste veux inefvient se laissent peu
et
guerre sont
infractions
commises la perte
im-
portantes elles quiert la victoire dire ficace l'annuler. Devant lopper, de et se
dterminer
ou le gain et dfinitif. la Si, ou la en force, sens
bataille, ac.-
compensent d'un t
mutuellement, jugement par raison victoire
la-valeur a
obtenue la tard une
fraude de
artifice, elle
contrairement tt ou
contraire
ces toute
considrations, objection de bonne tombe. foi
que Le
nous seul
n'avons parti
plus
dveest
prendre la fourberie part
reconnatre toute espce
que
si
la licence, tre de quelque
d'artifide
doivent
im-
298
LA
GURRRE
ET
LA
PAIX
pitoyablement taires. Quelles guerrier, je demande. Pour que traire c'est que qu'en forces; je convaincre pose, et les
bannis, seront rgles de
c'est donc,
surtout d'aprs
des ces
oprations rgles Voil du ce
milidroit que
la tactique
guerrire?
le surtout
lecteur de la
de la vrit
lgitimit de ce
de la question principe, qu' qui ne la conguerre
l'opinion surtout l'habilet seconde plus
gnralement physique et et raison, tre la on et du
rpandue, morale, stratgie comme espce
la force, du
doitvaincre doit paratre des et de
tacticien
ligne, forte en de
seulement que toute
directrice d'astuce carte,
doit sophisme de la nullit capitaine dans tique caractre daient raux coup Le tion men il avec ennemis de canon. ses auquel
scrupuleusement je vais porta prcision, que leur avant est avoir d'Italie des cet choses aveu les forces citer
peine d'un flonie tactel pergntir un de
victoire, eut mais degr
l'exemple
rarement qui de
reprocher la stratgie leur donna
oprations, si haut
et la un
un
d'intellectualit, lui la taient Ce Jomini, soldat la ralit laisse la moiti.de vaincus capitaine aprs campagne par l'tat
ennemies et que d'avoir les
valeur, mme
Napolon. racont de en avec l'admiraraduquel
gnral d'un
1796-1797, prsence
crivait,
chapper
pires,
Les et
CAUSES donnent
GNRALES aux victoires
dcident des rsultats
du
destin plus
des ou
emmoins
importants.
Les science tat ces mme vrai,
causes du en
gnrales, et
entendez-vous? donnent ou contre ? les ses victoires Et la
dominent leur quelles victoire rsul-
la
stratge, les
confirmant
annulant.
sont elle-
causes est
gnrales impuissante
lesquelles
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
209
faisant ne fut, voir du par comen qu'une les Auen en d-
Le le
gnral
historien cette fin, par la
nous clbre
les
rvle, campagne des gnral
en
menu
comment la que drision se
mencement core sorte trichiens une tail, plus armes venaient trichiens tour, ment son la le plus de
la faute du loi par des
gnraux Bonaparte,
ennemis
parl'habilet de
forces ou faisaient forces,
comment imprvoyance, dtruire par un
divisant, de la petits
ncessit se
multitude malgr agile en et
corps,
supriorit
de leurs concentr
ennemi les deles Au-
toujours
comment, force, Arcole; ils et de les
lorsque rsultats
prsence ainsi
taient qu'on en le
d'gale vit
nuls,
lorsque
se trouvaient comme en mainte tint aux combats
nombre, de Salo
triomphaient la Corona; de Bonaparte de qu'on l'ennemi, me Rivoli,
leur comet de passe dix la plus en
circonstance un hasard,
le salut une une
arme bonhomie mot, du de et
mprise rouerie, comment,
autrichienne, gnral retard franais auraient dcisive victoires batailleur, qu' suivante, nous campagne pour fut entran, toujours de
minutes belle rsultat, l'adresse relle, ment, force une
fait ses
perdre
celui-ci comment, mais o que
la plus ces du
victoires;
merveilleuses, avaient une plus conqute l'i98, l'Italie ce et une des de
l'habilet, la force compar en le une 1800 Rhin
part prcaire;
n'aboutirent ds l'anne
conquise amenait autre sur
infrieure nouvelle comment,
chappait, d'Italie consolider par
qui une
domination du comment, mme
douteuse, genre, enfin, plus les avoir ce vrais runi la forces qu'il
Napolon s'tendre
conqutes
davantage; de des et la loi des
grand principes son
capitaine, de la empire, de l'Europe, et laissa
mconnaissant guerre par
plus
en
forces,
aprs mal
incorporations sous chute
entendues, de ces moindre
moiti souleves, ne l'avait
succomba aprs sa
l'avalanche la France
prise.
300
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
CertainementBonaparte Beaulieu, Je ne fais Wurmser point je dis un que, et
eutraison Alvinzi, au la
de puisqu'ils gnral
battre s'y
comme exposrent. de
il fit
reproche par la ce
franais dont leur il les attribuait.
ses
victoires; elles Je ne
manire qu'il a de
gagna,
pouvaient.avoir tout dans plus loin, ne cette je disque plaise mme, de lourdeur, mritaient j'ai la joie la
porte y
reconnais
qu'il premire
merveilleux,
surtout
d'hroque, je vais
campagne fut le droit ici
de Bonaparte; pour de dans la la bonne
la victoire que en je me que prsomption, de vaincre, prouv: le En spectacle est-il ce nie
cause tion
Dieu J'ajouterai
Rvolu-les pures
renfermant les gnraux leur et au de moins n'est la vrai pas la du plus qui que,
considrations avec tine, lecteur, tailles, de leur ne
guerre, leur pas
autrichiens, esprit comme de ces punie dans de routout baet la la n'tait des plus gntard
constamment que donne
rcit sottise
l'orgueil
confondu. campagne
que, prcisment
premire force pas raux qui solide, de
d'Italie, qu'en ce brillant fut la
a vaincu, et que
consquence dbut sduction
conqute jeune perdit
la Rpublique 2 nous rapports
l'Empereur? L'antiquit plusieurs d'Annibal. Qu'on
fournit celui
un de
exemple Napolon
comparable c'est
sous
l'exemple
rflchisse de ou l'on ct de
la
ce qu'taient seconde guerre que Il y a des avec
Rome
et
Cartlage ou je des mais Annibal de il s'y
au me forpoint enGau-
commencement trompe ces de vahit lois, trs-peu une toute grande tait soldats, l'Italie d'allis de fort, du
punique la supriorit capitaux, laquelle d'Espagnols,
reconnatra Rome.
Carthage. se compose dfectionnaires Carthaginois. force
L'arme
de Numides, des Cela La d'une ne
Romains; dnote de
trouve pas de com-
assurment ces soldats
nationale. est aussi
qualit infriorit
provenance
notoire
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
301
Enfin, donc son son l'avanqu'An-
parativemcnt tage nibal du nombre
la est en grce
qualit encore
du
soldat
romain. Il y semble
Rome. pour de
n'entrt
Italie
que
trouver
tombeau. activit romains, il remporte
Cependant, merveilleuse, d'un quatre du lac
l'habilet l'ineptie Flaminius, sur
sa tactique, des d'un gnraux Varron, la
grce d'un victoires,
Sempronius, grandes Trasimne, d'hommes tait ainsi lections de son
le Tsin, et pendant il se
Trbie,
auprs ans, en sans Italie. et des tait conteTrasiaprs mme ce par en que CarSicile, alors conduite ses quatre bace
Cannes, ni punie de cte. d'argent, de
dix-sept soutient de la ses force d'abord dfaite Fabius; ne put
secours Rome mauvaises pas nant mne, moins
l'incapacit
chefs n'en en du puis, pas en
sa plbe. Mais le fit Elle voir, un du en de an, aprs la
Annibal sous la de
pendant conduite Cannes, le sige elle
temporiseur ce qu'Annibal la ville; plus entier
le dsastre entreprendre Rome, thage, partout, que avec grandes taille eut tire. comme trie, c'est ayant
tard, soulev en Italie, On
contre
le monde en porter Espagne, en pour en pu le et Italie, rduire Jeune dcida bataille
soutient et que finit
la guerre par la
Afrique. peu qu'elle escort Rome; sur du sort mme
vit soit de une
la vraie
force,
intelligence. victoires, gagne raison Et de par
Annibal n'avait Scipion
seule
Annibal, de
Zama, ens'tait, sa pa-
Carthage,
l'Afrique
pourtant, l'on dit, pouvait le observation
cette
Annibal pour
surpass; faire choc que des sur les
malheureusement ce ramassis lgions conditions la que chute je d'trangers de la du ne puis lutte
il ne
soutint
ternellement Cette et pire de les
de Rome. des tats em-
causes est d'une arrter venons lignes,
qui telle
dterminrent importance
premier m'empcher
m'y Nous
encore. de voir sans le gnral qu'il se Jomini soit rendu nous livrer de en la
quelques
mais
compte
302
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
porte impriale. ment repousse de de met mique
de
ses M.
paroles, Thiers, rendu
le secret comme
et s'il
la philosophie voulait ressort appeler contre
de l'pope du juge-
de la
force
en dernier Il accuse de fit des
Napolon, politique
cette
explication. l'immodration l'abus tous qu'il ces des pour les lieux Grecs,
la mauvaise ses dsirs, de de qu'il
l'Empereur, son en gnie, avant renouvels
l'exorbitance la fortune; acaddes de apson il
faveurs
communs tandis
morale n'a que
plaudissements hros. Vraiment, ressante, tout prendre systme devanciers, tour, tion, ment. Napolon, l'pe tait se de plus la A est
combinaisons
stratgiques
quand d2c Consulat
je
lis et
cette
Histoire,
d'ailleurs mais dans tent tant l'avait reu
si intlaquelle d'entredonn de le ses
de l'Empire, je
lou
et
blm du tel lui
contre-sens, premier que fut
suis
l'apologie de guerre et une politique cet gard, moins l'ide qu'il cause
Napolon. Bonaparte donn de de le guerre
perfectionner comme
son la Rvoluncessaire-
gnrale de j'ose l'Empereur dire
s'ensuivait que l'homme que laquelle il regardait devait o il allait; le d'tat gnral. l'empire ses aller
a t, Devenu du monde
en
reprochable moderne, ide quand Napolon ne st pas non causes ct ses
promis, croire
et pouvant, invincible,
adversaires, toujours de de-
l'avant, vait suivre
bien sa
qu'il
sa politique tre subordonne
tactique, Deux d'un de
sa le l'lan
tactique poussaient,
sa politique. pouvait tre une un la rsister supriorit souveraine certain temps,
auxquelles de comprit
il ne l'auavec pendant le tromraisontait erron, l'ide la
rvolutionnaire, C'est ce qu'il qu'il
armes. et succs la son
intelligence, avec un il devait parce et faite que d'une qu'en
ce
excuta, Ses succs non qu'il qui tait
inou. fin prir, de
paient nt guerre d'autant
cependant faux, mais conue plus
point certaine
dpart,
manire, autour
erron
propageant
de lui
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
303
un jour sur
rvolutionnaire, les bras.. C'est de lon veau cet ne de de
il
devait
s'attendre
l'avoir
la critique et de
la la
Snque de
de parler son
de l'ambition Napoau il ses ou n'a pas et nit
homme fit jamais, la
fougue
imagination. que la se guerr.e; dans mettre
dans que avait vaincus C'est de
sa politique, lui aller d'autres ce foudre, pas il ne plus que M. il se faisait moins
situation s'il aux
inbranlable, tes, guerre il admire victoires lecteur tant d'il, de temps Je le imposer
pu
vite conditions, Thiers
conqufaire su voir ces et le la
autrement. les qui que une et coups ne
prosterne
devant
laissent
respirer pas ne et cre la
l'historien que rien vie, elle la en
le soldat; fonction de
comprend
guerre, un clin
l'humanit, la vgtation ses le uvres. vritable o
que, pour redirai ce
comme achever donc fut cette o l'ennemi, rivaux
a besoin
pige il se
auquel montrait pour bras de
fut
pris
Napolon, lant, les phait tus, ne tats d'user phe, de point Napolon il vit ses les de sa qui Trop et
tactique son gnie bien n'avaient croire plus pas leur
si brilainsi n'en dire, triomabatque des
si heureux; forces de
escamotait, que son
o ses
le temps dfaite. l'empire
se voir
ne pouvaient et n'osant forc,
Il s'ensuivait la totalit vainqueur, propre
pouvant vaincus;
incorporer d'autre peine diminuant ce qui tait est de un
part, renier peu le la pire
comme son force des ou au retour dfection lui. la politique large force Mais faute de mesure par
de la victoire, il essayait, en
triom-
de l'ennemi, systmes. il n'est de Ici pas.
le subordonner de milieu s'en un aperut
tat
indpendant, quand, faire contre ait cette une trop la dit
la fin, feudataires se tourner
Russie, les uns avait la
prtendus autres faute, le et
aprs pas
il n'y tait juste
quoi retenait et par
qu'on dans dans la
guerre, lieu.
mi-
souvent la masse
il avait gnie, le
remplac
vitesse,
le
301
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
temps vie, tous
par illusion ses
l'intensit si forte
de
son
action. sduisit
Ce ses
fut
l'illusion
de
sa et au-
qu'elle d'armes, Mais la
compagnons ses historiens. Voulez-vous s'agit
et qu'elle il est un tout l'homme
contemporains sduit encore terme entire ni des de toute sur rabaisser apprciations tomb? multitude
jourd'hui tasmagorie. lon hros de son
fanNapole
vrit
? Il ne
ni d'exagrer seulement et admirateur, de compte, Jomini il
prenez historien en le de
le contre-pied M. Thiers. l'empereur que n'avait devant pas
Comment, C'est, croissante comment, sances n'avait-il La raison dit
fin
est-il la la
gnral ses
ennemis vaincu et grossi force? d'un moins ct, dues
force. les
Et puis-
ayant de l'Europe pas la
successivement son Cela que empire semble les
toutes de leurs
dpouilles,
contradictoire. de l'empereur de les ses forces
en est, beaucoup
victoires supriorit
taient qu' de mais, force, En
la
celle Napolon,
de
sa tactique; accomplies ne pas
qu'en avec le dire?
consquence une merveilleuse en dpit
conqutes habilet,
pourquoi rsistaient sorte que
du
droit
de
la
ensuite Napolon, se et
d'autant aprs trouvait avoir,
mieux
l'incorporation. vaincu contre de M. Tiers et lui. moralene si-
croyait-il, l'Europe
conquis Voil tempre gnifient On fait tacticien prcier homme le
l'Europe, mystre, et de
avoir les
toutes
considrations milieu de
politique rien.
juste
absolument tort et sa parut de
Napolon, stratge, et
quand qu'on et
on parle en prend son
de
son texte
talent pour
de d-
politique, n pour
ajoutons, entraner et les de Son ses il
hrosme.
Si jamais humaines,
des
multitudes dans et de
enthousiasmer de la fut force, assurment respire le firent sans
des nul
soldats secours
conduire la ruse
les l'artifice,
joutes ce
celui-l. dans autre;
me
gnreuse,
vraiment sicle Jamais et ses l'art
guerrire, tudes
proclamations.Son en fut la victime.
LA
GUERRF
DANS
LES
FORMES
305
des favori die
batailles de sous la
ne
produisit ne de en fut
pareil aussi la le
virtuose; humili carrire grand pour fut ce
jamais par de la
non force.
plus tule, par
victoire ce point
vue,
Napolon tromp de pouvait donnes
change une thie. un daient Le en
d'aspect fausse Quant science,
voyant on prouve
capitaine lui qu'elle que ses plus
sympatre, ren-
sa politique, de gnie sur un
elle
effort
problme
insoluble. chef-d'uvre En soixante tant dix-huit qui des avaient historiens, d'heureuse tant campagne de l'empereur jamais battus eux ils toutes de la si contraire n'avaient ces Colonne, de leur et l'invasion de que M. tous Thiers, un ces dfaites de les tant fut ils et de par de Napolon et un jours, Napolon batailles, lieu en sans dans le ne jamais fut la campagne de France au 30 que les par mars ses gau
1814. livr,
du 29 janvier personne compter ple-mle. montra
il fut nraux, fortuites mpport
rencontres Jamais,
Napolon audace si sanglants finit et par son la
plus
de gnie, de temps cette merla du dct plus n'avait des forces rsulau de et il
d'activit, ne cueillit
en moins Et la
lauriers. prise bdication t la fortune attaqus de les monde. plus des de
veilleuse chance des allis
capitale, Passez souvent, armes par Et
n'avaient jamais
compltement t pour
jamais, perdu de
si faibles, tat pied la le de
le
amener
vainqueurs des la destines dynastie qu'elles
rendre d'en rtablir de 92. faits, la
arbitres changer les limites
France,
permettre d'en
gouvernement, avant raison et
telles
taient La toires, reprsente est'simple, firme pour
en faon de les la
apparence des potes
contradictragiques, cette et elle d'abord une force raison conque, bien l'ar-
comme accessible admirablement
caprice toutes nos
destine,
intelligences, C'est il faut pour
principes. chez elle ncessaire
rduire
une celle
nation qui
suprieure
serait
vaincre
306
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
me chez rieure inutiles, fronte seront
sur elle.
un
champ C'est,
de en
bataille second les il lieu,
et
la France que si cette de la dont la
tait
attaque supsont af-
force tactique envahie
existe, tt la masse ou
toutes tard des rpars allies, marchant une meute de
ressources faudra que
nation les Jusqu'
envahisseurs, d'un arrivant attaquant la position seul
checs la routes,
partiels prise de
ainsi les diviser,
coup. par
Soissons de se
plusieurs dans un tigre un
forcs hostile, fourr.
ttons
pays un
semblaient Tous invisible, frappant coups opr surer leurs chiquier, Tous ses les
dans pour
avantages surprenant gauche,
taient instant en armes chef ses avant,
l'empereur, spars, des enfin se mesur
chaque Mais le il dut droite, les redoutable se
ennemis en
arrire, ayant plus
meurtriers. leur avec jonction, elles
allies n'osa
rsigner les ramener
prendre dans leur anantis; livra
position son la terrible capitale. du
derrires, et, par
esprant cette
manuvre,
trophes vers cette
se trouvaient et du temps
c'tait
sang
inutilement Devant de la guerre,
perdu. clatante des de donc facults peut en tre vue des de lois l'art fond rationnelles suppler soutenir d'un titre de
conscration devant cette nous si rle la par force, la et
impuissance sommes les ce ne
entirement que peuple directrices cer des, qu'il des si
la l'intelligence, ont leur de faut conqutes tout, lutte horreurs de doit
force,
toutes guerre,
morales qu'
nullement se dfier des
la remplarapi-
consquent faciles, que toute
victoires improvises;
incorporations qui ce qui s'carte tendrait sans rgulier
par-dessus tre tuer d'une les
violence tout
du
carac-
gnreuse d'une l'embuscade
substiet forces les en
extermination au duel
combat des
massacres conflit, Quelles imposer,
tre en
rprouv. consquence, point de les dfinitions aux gens et les rgles
sont,
ce premier
vue,
de guerre,
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
301
un en moyen travail les de que prverfordes de plus trans-
notamment j'abandonne nant, mer armes. dcliner tard, je ds la
aux
officiers l'exprience que c'en moi, je est
et tacticiens? des s'ils fait ne de avoir que, la ce
C'est
militaires, trouvent la noble
prsent, guerre,
profession plus on mais le le droit verra la chose.
Quant ici ne ma
crois
d'autant comme
comptence, pas guerre,
conclus de la
rformation, qui est tout
formation
autre
CHAPITRE
CRITIQUE TION DES DES
DES
OPRATIONS RESSOURCES ET DE
MILITAIRES, L'ENNEMI, ET DE
DE DE
LA LA
DESTRUCMARAUDE,
SAISIES
CONTRIBUTIONS,
L'EMBAUCHAGE.
La principes mene famille, sit, mais la fin.
guerre, et au la sur dont Ce de
faute
d'une
thorie prcises, mme s'est que
solidement a jusqu' le
tablie prsent une et du
en t la nces-
dfinitions De elle on pouvait ne a produit sa nature des lois ont ce
hasard. proprit,
gouvernement, comme
impose du la bien et
laquelle personne qu'elle de l'ignorance les et par pnal, au le droit
disputer
pour
contre, ni l'a est d le
dcouvrait de
raison de juste,
suprieure elle de ont gros, mal
l'nergie fait d'en de
qu'elle
a caus Ceux de tout invoquant la qui en
hommes. raisonn prs, tantt se rfrant volontaire, charit. un
entrepris sur des civil salut ni lien
tracer
analogies ou le droit
peu
le droit raison de appelant n'a recteur, russi un
tantt des gens de
ou public leur aide seulement d'ensemble. dans les
souvent Personne
prcepte lui la
song Aussi solutions
trouver plus
principe divergence
extrme et
rgne-t-elle voulait citer un
proposes,
si
l'on
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
309
humain qui ont
exemple est crit On lgal, se se pas moins et le des capable, sur est
du
dsordre on n'aurait de de la
d'ides qu' guerre.
dont citer
l'entendement les crivains
le si
droit loin
concevoir doivent contraire se
la
guerre mesurer
comme et se
un vaincre,
combat non pence n'est du
o les
forces qu'au
dtruire, gens
la premire est pour la
et principale Si la la actes la en
de
guerre pour
destruction. font si bien les
positivement il leur
dtruire que dtruire qu'
qu'ils est
guerre, condition les
semble de la de
moyen
guerre, dvastation on
leurs ne
yeux souffrent
plus
pouvantables difficult. du gnral rpondit geait desseins. Et, guerre blment dvastation d'une utilit? on ravage villes jusqu'aux un jour rfugis que le s'il droit, et raison, j'en suis si c'est pareille L-dessus, les en cette effet, tel n'est qu'il Comme
pas
moindre prsence-
reprochait l'incendie guerrier, utile tait
Turenne, du Palatinat dans son
Bonaparte, le jeune
Turenne, droit, s'il de juses
excution
l'accomplissement en
Turenne est pas inutile. rigueur? pas terres, arbres un on fruitiers, on la
agissait expos dvastation Mais Quelle mot. brle on n'pargne quoi dans
vertu les
du
droit Ce
de qu'ils
la
auteurs. elle-mme,
en se est Le les
c'est l'utilit de cette Donc, coupe on sexe, fit
la
reconnat la limite jugera. on forts, ni le
gnral moissons, les ni l'ge
les emon
vignes brase tue mer lards, moins avait l'exemple, mme qui, mande
et les
dtruit
et villages, animaux. 600 Arabes, avec se ft leur agi
Certain hommes, btail d'une s'il de
colonel
d'Afrique enfants, grotte, chacals. ncessaire C'est pas
enfuvieil-
femmes, dans bande le'jugeait une de
ni plus -I1
ni en
dites-vous, par motif
pour la
reprsailles. je n'accuse en
toujours ce Je colonel, me
l'utilit. convaincu, bien
Aussi agissait
conscience.
d-
l l'esprit
de la guerre.
310
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
Imprimer guerre mais la qui sret
la exterminer peut de de et
terreur une tre permise
dit
Grotius c'est elle usa sa dont les excuse l'arme ce parat plus
est
de
droit fort
triste,
la
population, si
chose
indispensable d'une fois de
la
l'arme. ce le vieux gnral le
Bonaparte code Jomini, dans
rigueur d'Italie; l'aspect considration la loi chapitre mes,
premire l'humanit cependant est qui pour a t ses
expdition se par un soulve cette
de ces que
fusillades, salut sans que en force,
de
gnral au homsurtout je rpli-
suprme. prcdent, n'tait pas
Mais,
rappeler Bonaparte, et que imposer de ses
observ 33,000 dues
avec
victoires, aux Italiens, ne le duel, lutter
la tactique, querai de pareils courage une ides Ne tout o n'ont Entre je ni litire du parlons simplement la rien ici que excs. et de
ne le
pouvaient salut La mme guerre, et ce Il dans grce, course ni
l'arme
saurait est que ici une guerre
justifier la lutte du.
comme n'est y a celles du de pas
la force,
de se faire dans lacune. c'est sauvages, elle-mme les
d'innocents. lgiste plus, comme de une
videmment du guerrier de la
droit sauvages ni
contre la force
politique, voir. deux armes l'abatis le qui de la
la justice,
en de
prsence quelques d'un
et
qui
vont
se joindre, d'un bouquet des est la sans faite
comprends
maisons, foss la la
d'arbres, obstacles en qui but mme guerre, Ici ce ce droit qui qui de je est ne la vue la
comblement gnent bataille. Mais la
suppression ici de
lutte C'est la
destruction mme en puis Ce grand,
justice ne
guerre autre alors
commande. de qu'elle c'est ruiner
la dvastation je
que
l'ennemi, une frocit. et j'en ai
l'admettre, n'est pas
serait de la
reprsaille.
de
la
rclame, utile l'est force;
le en
droit, fait le rgle. de
une
dfinition et qui bien, est remar-
de de le
la guerre J'ai
destruction,
pas.
donn la
principe, Aussi
j'attends
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
311
pratiques, l'in-
quez,
chez
ceux
dont
nous
critiquons
les
consquence. En vertu du droit ou ont n'avoir Tout suprieur, brigand. pas droit se les leurs d'riger de subsister plus que champs exerant, arbitraires. la du guerre mtier une les contre d'Espagne, des armes, en 1808, les de Epagnols, se tenir comme pouvant en des dshaligne moudes douteux, de la J'applaudis et guerre. en qui est Mais, corps; et par les un de la guerre moins la officiels, existant entre en des sans cette pas alors, qu'elles proprits propres la des guerre la et de certains les tats, dans les arar-
rangements, mes ennemi, elles-mmes. mandement comme n'est ble rgulires de
plus
prtention, qu' qui se mle
entrant
le pays comme
affaire individu
corps
rguliers sans est dont voie du
uniforme, guerre, police dans que la les
comfusill le sens
vritaelles-
armes les
mmes tations, nent cesse droit souffre travers compte, tions Dans bitus et tons en et
tiennent personnes besoins en
respectent qu'elles ressources; les armes et aillent pour
habi-
subvienqu'on ont qu'on fourrager leur des propre rquisile ne
leurs qu'
principe aux
dpens de et
populations,
nues pillant
maraudeurs ranonnant des
l'exemple
gnraux,
d'excuter devant masses
manuvre,
incapables tombaient Ne
armes des cette Franais. mais ne aussi
franaises. masses, guerre ils
se dfendre en dans du gurillas laquelle rle qu'on de cette ils Tout armes. qui donc, pas Droit s'sil par atce
se formrent d'embuscades honteux le serment pas que ils pass en de
commencrent 500,000 jouer devoir partisans de
prirent leur faire guerre trapaient qui leur faisait leur
Ceux-ci, obligs manqurent froce autant tait les auteurs. l'infraction par
militaire trouver autant
de
lche, pendaient. par les par
gurillas, suspect disent
devenait
de reprsailles vous plat avait
Mais
commenc
? N'est-ce
312
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
ceux de
qui, confiance
surprenant la ensuite drisoires? et justice n'ai rien de nation
enflagrant espagnole, cette N'est-ce Friedland Espagnols. nation pas,
dlit
de
dsarmement l'hospitalit, des mot, par batailles les
et
trahissant outrage en un
appelaient ingales, dats lne, de
sol-
d'Austerlitz a rendu moi; je
? Napolon, Ils ne ne
Sainte-Hvoulurent pas. guerre manire Les pas con-
aux
dire. qui
Cela
suffit la
sidrations gne cette ses auraient guerre trois
politiques pu fut tre mene
dterminrent que odieuse. 1806 faon et
d'Espadont aprs las nation de
irrfutables, resterait de 1805, d'une
la
Napolon, 1807, tait-il une
campagnes qu'il attaquait
vaincre, amie et
si sournoise
dsarme? de la maraude, disent-ils, mtier, par un les doit article militaires nourrir du Les vieux Romains, font la une objection C'est des gens un qui cette tout
A props La axiome n'est l'endroit maxime, caractre J'observe militaires guerre., du contest
guerre,. droit
personne.
si scrupuleux sans honte
des
stratagmes, laquelle la
appliquaient rciprocit enlve
d'ailleurs
d'irrgularit. d'abord ne sont pas que, sur ce entre chapitre, eux, les crivains
d'accord
Avant persuad la discipline pour nourrir ainsi
les de
guerres cette et dire, armes on rglait
de la Rvolution, vrit (que des la
on maraude qu'on accord,
tait est
tellement le flau adopt, de qu'en des fours, parce franaises, pour portaient leur la de
la peste d'un de
armes),
avait la
commun leurs leur
mthode
les
propres marche sur tait Les et du se pays clatants
magasins celle proscrite, armes confiaient o elles sur
consquence et que qui que le toute pain
manuvre ne de dans pouvait rquisitions la fertilit des
rapide suivre.
vivaient
subsistance guerre,
obtinrent
succs
ces
guerriers
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
313
des selon (1). entre magasins la for-
mthodiques. tait mule chose de
D'o surrogatoire,
l'on
infra et que
qu'tablir la la guerre, g2terre
Napolon,
devait
nourrir
Cette de y par 1800 moins pre ou rduire trouve le
observation singulirement une marchal etc. de Ces chances des
aurait
pour le
consquence, de des 1797, gnraux par certains
autres, On
mrite
succs. essuyes de Kray d'autant sur leur
causes Wurmser malheureux de
principales en
dfaites M. avaient
en
vaincre
que, mnager
combattant leurs
proallis un
territoire, sujets, de dont plus ajoute
ils devaient la pour spoliation l'ennemi.
nationaux, au contraire
devenait
moyen Mais, de
l'crivain difficults.
que
je
cite.
ce systme
est
sujet
terribles
Appliqu fois
aux autant franaises,
contres d'hommes qui, sur
striles que pour des
de
l'Espagne,
il coitta ranges aux forces ne leur
deux armes de
batailles
subsister, surfaces, au besoin,
taient ce qui et les
s'parpiller plus
d'immenses se concentrer ennemies.
permettait impuissantes
de
livrait
aux
bandes
L'observation la lutte des qu'utile. et l'auteur d'intrt de l'Europe du peut n'est forces,
est
bonne la
recueillir. est bien. ne dit ait en Mais point fait
la guerre, plus voulons cette
dans nuidu consiles nade que li-
maraude qui je va cite entendu odieuse vigueur, la plus
dfinitive nous que
sible droit, dration tions faire tout cite.
Voil que bien
renoncer Elle
cette code en
pratique. dont ruine le de
continue est est strat-
partie ce Elle qui
principe l'ennemi par les
contribuer pas non
abandonne
(1)
LAURILLARD-FALLOT.
Cours
d'art
militaire,
t.
1er,
p.
33.
I.
18
314
gistes, ployer maxime, de fort, grande cette cette revers battre. Quelle ce vent sons Le que je dire. est donc la qui, la force, mais par pense formule Se tout l'occasion, guerre
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
en
s'en
mfiant, que, non
se
rservent leur le le la qu'il l'art ses concentrer
de
l'em-
attendu a pour aux but,
selon comme frais peut,
dtestable veut le du la imbu la guerre et ses comdroit plus plus de
d'assurer de la supplanter, plus que
moindres s'il C'est se
droit force tait de
petite. Napolon
parce
rduisait qui viare, la explique et vraie si les se
laconique, diviser ici pour la aux de
succs pour
loi,
loi
de la militaires
guerre? ne le
Voil peupo-
demande Afin
juristes,
faciliter quelques
le travail jalons. s'exprime le pays du de
aux
dfinisseurs,
nous-mme but de toute
guerre que la loi vrai
matriellement vaincu, ou En une ce
par partie purede l'entout la ces
la de
conqute, ce pays,
c'est--dire passe sous il est ses
vainqueur. dire que ses et
sens,
ment nemi, constitue sance sont daire le de ter l,
politique, ses villes, sa que donc de son la de force
le territoire magasins, passe Toutes la aller nation jusqu'
forteresses, politique a rendue prise;
ce qui puischoses est dire solique
militaire,
force bonne
victorieuse. et, on aprs comme peut la
vainqueur s'approprier une je Mais ne
gouvernement, a le droit, le revenu titre que
victoire, envahi,
non-seulement mais d'y ajou-
de l'tat de frais le
surcharge, vois rien
et indemnits. droit le de la force.
Jusquedes
n'autorise des
l'expropriation le dpouillement
particuliers, des Je cela glises, comprends entrane-t-il aux des hommes?
pillage des muses,
hatout
bitations, cela jets des une t-elle est-il servant effets tolrance jusqu'
de bonne
guerre?
la saisie le vol
des et le
obsac
la guerre et hardes pour la
appartenant le fourrage des
personnes? chevaux
J'admets s'tendra-
nourriture
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
315
de la guerre choses. critiques, perdues; militaire, force, dans Ce je son n'est bien c'est c'est
On dirai principe pas moins le
voit mme, et
combien combien sa dignit,
la rhabilitation la restauration change qui de senti srieuse tant de et la me face
du de
droit la
des ces
une
vaine encore
sensibilit le le regret mieux plus
dicte
de richesses l'honneur la plus
sentiment du dis droit aux pouvez sa
l'ide Je Vous dissoudre sa mettre ports, son elle, pouvez et
la
vraie.
militaires enlever collectivit, dclarer dans ses budget tous sa ses soldats de les ailleurs si ses ce citoyens dont pas est force; que des dans le en droit prenez vous exiger, de la votre actes que une changer dynastie places, dans nation ses son indpendance, dplacer Vous tablir rgiments, pays, souverainet. sur n'est le pour vous vous champ crime ne tes sans guerre. si vous de exercer Vous bataille de droit pas male tes de pouvez dans runir chez ne ses
institutions, dchue. vous vos
capitale, garnison incorporer budget en un pas un aux vous au
propre de
mot, frapper, la
pendant
bataille, seul de pouvez Tel de la de
commun, vivre tres moindre les la magistrats force, Mais morial, que surdes rien et
pouvez rendus le payer, Vous abusez
dpens ne service.
ceux
garde,
de tel ont ne
n'tre est t les l'esprit
prvaricateurs. lequel, les depuis qu'il revenir En vain un temps est de imm-
entretenues fasse de
armes,
craindre leurs abque avec mme une et juste; que de course le plus mais les la la la
longtemps routines. et des
dshonorantes de la maraude de politique, faire
dites-vous donne
le systme guerre civilisation guerre, la pille, que un
rquisitions incompatible la de le plus notion la force lche est observez
caractre et c'est o On la
brigandage avec dcisions est pour
des
l'avantage vous rpond la
sclrat. ? la guerre
Votre guerre
remarque Vous
coname
316
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
armes qui ajoute qui Eh car des sceau en quelle En force ce est les
ont
le
plus
grand par
intrt
s'abstenir On l'avoue,
de
pratiques mais on
dtruisent que la bien, n'est tout victoire. non, pas qui
dpend
l'indiscipline. des circonstances
et surtout
du but,
ce n'est ainsi que
pas
ainsi
que
doit les
se faire victoires,
la guerre, je parle d'un de et plus, la-
s'obtiennent qui s'il scellent vous au pas. faut grand
victoires
durent, Et
leur une
conqute raison
indestructible. voici une vous principe, et du droit soit doit soumettre l'arme subsister, tre ne que
j'emprunte
capitaine
rpliquerez d'aprs des la les gens,
rgles l'tat
combines qui revendique, fI'un le plus chez avoir que fort, lui fait durera
du
droit soit tat assez
de l'in-
la
corporation, voisin, pour que doit propres contre de blocus lon fallait rgle y aurait ter les la
subalternisation
autre, mais ce tout qui le
son fort
non-seulement son adversaire aprs longtemps Napolon des simple de une la Anglais
implique chemin, de justice, en que blocus, La mme cela de se jevilles ne et leur il tat seil ses
d'invasion, aussi
la lutte, et un soutenait y et avec port
ressources. prtention par principes qu'il doit y et s'appliquer tout bnfice sur quitte plus la une
se rcriait, de mettre Il qu'il
dclaration. guerre, arme la pour
d'investissement. guerre bande contre, la d'invasion. d'aventuriers de place ranonner ds qu'elle
Sans
une une vacuer
l'improviste
campagnes, paratrait Dans cas intrt titre librateurs. ports l'arme en bien
tenable. campagne les puissances la la population France les et le Lombards d'Italie, il est arriv, par un un
dernire rare, que
belligrantes envahie Pimont, se sans
avaient l'Autriche, titre fussent compter admettra-t-on
gal
mnager
de souveraine Supposons sujets et fidles t
de comque
que de alors
l'Autriche fort compromise,
allie
LA
GUERRE
DANS
LES
FORMES
317
aurait enlever usage subsistance les les dprdations barbares des nations, ne et qui pu pil-
que, ler ment propres et
selon
le droit un force,
de la
guerre,
cette qu'elle en
arme devait faisant de la
pressurer de vive moyens, Le des
territoire c'est--dire en
seulede ses des
non soutenir,
s'emparant ce serait
habitants? des Attila,
justifier de tous
Genghis-Khan, le mais rien; ce un de titre dont serait brevet plus les
prenaient de flaux
insolemment de Dieu,
de
marteaux
conqutes absoudre
phmres le brigandage
fondrent donner
jamais la piraterie
d'encouragement. condamnable les forces c'est la pour aux leur En ne songe en Les foi rserve; comme libert, ni assez libre; mois aprs, le mrs en se du de encore matrielles corrompre de que de de ses ses de par laen ne lui avec den les ne ni de Les
11 y a quelque dtruire, l'ennemi officiers citoyens. Wagram, quelle rcompense rogeait faire Polonais, remurent leur un point grief. lors pas, il par ou et En des d'en ses
chose
dvastations, piller les et sujets,
soldats, 1809,
d'branler partant
constance la campagne
Napolon, une
adressa les de au
proclamation la leur tabli, agit dfection, nationalit. et de de du la la et je
Hongrois, promettant cela point 1812, il
poussait rtablir droit
Napolon de la et
mme, Russie.
campagne n'eurent ni pas eux de
Hongrois plaindre tentateur.
moins
imprudence n'eurent parmi
mauvaise mme prompt
Polonais fut gnral ils
le la
soulvement poudre. Puis, rbien
quand pondit organiss il ne se
rclamrent ne les faire
leur trouvait un pas. peuple Six
conqurant ni quoi lui-mme assez
qu'il pour
srement tait
trompait
abattu. Tout lit dat tats. des au cela est d'une au compte donc dans guerre dloyale. Sans comme les que lments celui qui doute celle de offre la fiddu soldes
populations drapeau, Il
1.
gouvernement, parmi l'ordre
force
est
le moins
ib.
318
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
de aux
cohsion populations d'en les sujets un
cde
se
l'autre dclarer;
la
prpondrance il n'appartient Semer (1). est la mme machines
mais pas la chose
c'est l'a-
gresseur parmi pdier qu'une mise, vertu d'agir moins il de sur un
prendre de l'tat d'tat de qu'elle
l'initiative ennemi des cette
trahison qu'exPour droit, adqu'en facult du sur
chef
infernales. pt au tre, grand et ce qui les des en
sollicitation faudrait la
espce s'exert
jour, la
rciprocit du
chaque peuple
puissance antagoniste,
l'opinion moyen
serait
permanent et
de la
consulter lgitimit
peuples conqutes.
l'opportunit
de la guerre
(1) faits neuf ment faut dit-on, ferme, bien le
Il par
a t les
publi
dans
les
Franco-Sardes Bohmes, ces de l'arme l'ennemi le en Solfrino. du ct de soldats, allie, au choc apparence Et
journaux dans la Croates et
allemands dernire Italiens. par leur
que guerre En des propre Les
sur d'Italie, haine
dix
prisonniers il y avait
Hongrois, autrichien, dire, devant et peu
du
gouvernenon pas, il
travaills mais de de marcher.
missaires, pays, Allemands On succs l fait pour son des se
couchaient, seuls sait tinrent comde si, la
lieu de
soutinrent de et chose, de
l'arme du l'on moins, prend
franco-italienne. tint texte ayant rsultat le de
batailles demander devoir, tre et toujours
Magenta tout le victoire considr Cette bataille, la force,
monde s'tant comme question, et que est une
Franois-Joseph pour et l'Autriche,le juste. peut pas qui, Un par rien, vainqueur bene 1 Cela ne moment s'gare, renouveler de un faire faux se
dclare normal que ne de l'on
devrait
les
l'infini
propos du
de
chaque droit de le for-
manquent celles l'erreur.
calomniateurs air de simplicit,
servent changer par la la
mieux tune B,
entretenir le font srieuse, des Poitiers, vaincu A.
dit-on, le droit,
pouvait adjug
alors revenait qui peu parler de
devenait sempre
victoire
peut-il
s'admettre? que pas la victoire comme mais dans qu'en un droit de il ne la dans toute bataille
Ceux quelque sans tailles que quelque ni de Anglais, que, se ni dplace des du
cette
objection il y a un o Crcy et elle
songent o
moments de
parat incertaine, les fameuses baelle arbitrage; la fait force, acception ni de tient
d'Azincourt; qui de force, Le de droit en
causes reste, ct partis, ni
profondes, en toute que ni celle-ci de
complexes, question se trouve. ni Lombard, 11 la elle se force fixe
font le
gnral irrcusable est avec ne ni Russe, force fixe
force connat ni Si il la s'y
doctrines, ni Il est si
races; ni voil quelque
Autrichien,
Polonais, tout. part,
Franais, ni catholise dplace,
protestant. avec elle
il et
lui-mme,
LA GUERRE DANS LES FORMES

Mais la la ts droit ce serait est en cens des serait, gens, .et mme avoir tats dis-je, condamner de pas en temps remettre en question dcid, des ce
319
que
guerre formation ce des
irrvocablement par crer la arrire l'incorporation la
savoir nationalidans le
contradiction politique qu'elle faire en
perpfait
tuellement en avant. Napolon rant, nation, son
autant
aurait
l'prouva exemple, la
son la cause
tour, de dans
lorsque l'empereur le
les
allis, de celle franais,
spade la si
jetrent
division
peuple
tout s'impose la campagne Supposons raux ou Magenta l'empereur allis cessit cas, n'a runie son la pas eussent une victoire le la droit que, toute ils
ce de
qui
tombe
dans ces accident la
la
sphre
de
sa juridiction.
Appliquons des les comme ou bien et et que pas, l'heure dans l'Italie mme de et
Lombardie par un cause, demand
principes. de terrain, se revanche de qui bien deux lt
une dclare
maladresse contre
gnallis a fait les nce
autre auraient
fortune leur
Solfrino, l'une les t
Franois-Joseph. t troisime restant d'aspirer la n'est alli force pas taient contre la vainqueurs, bataille
Alors, ce ou
choses balanc
aurait ils
avantages dfaits,
eussent t prouv, mais
l'Autriche,
il eitt
non qu'elle
pas n'a
France,
l'indpendance, ncessaire arrive; dans une en
pour un
l'obtenir; mot, tort, de que
qu'ainsi Victor-Emmanuel
mancipation III Napolon les la armes lettre des la
son main,
leur
puisqu'ils quarante-cinq et qu'ils
revendiquaient, ans n'avaient et contre pas mme la
possession de la
traits,
prrogative en dans sens leur
force,
force. L'vnement gument force. en dfection ment pas propres C'est vous gauche Que les s'est allis dclar taient l'empereur soldats, contraire. droit, et la Je reproduis c'est de son contre si compter le qu'ils ar-
preuve, accuse
taient la Comn'est sur ses
Que de ses
Franois-Joseph l'objection est la troupes, purile domination si
infortune lui. elle
et
tourne de
l'Autriche mme assure sujets? en vain essayez, pourvu demain les l'empereur et crase cette de force
prtendrait-elle de ses propres rfuter si, reste par le de
l'Italie, peut
elle
ne
que, force
pour de
cette mais, l'expression
raison de la
souveraine faire des passer elle forces, l'Autrichien que car
de est
victoire, ou droite infaillible. raprevienne une il n'y fois
la
11
qu'elle Italiens, et le
hypothse,
dsertent
Victor-Emmanuel,
pellent en force de point plus
pape; il n'y
Pimontais, vrit
qu'en consquence la victoire ne fera a point d'Italie,
triste vritable.
proclamer en Italie
320
profondment fois, aise l'invasion y prdit
LA
GUERRE
ET
LA
PAIX
unitaire, facile. triste tant par gosme de
et Chacun
se
rendirent sait ce de qui, que la
ainsi, la
par
deux franpar et na-
dignit inflige raison rallis
reprsaille peuples, ou par peur,
honte
nous-mmes tionalit, fortune. Concluons machine moral. de
contre s'taient
notre
donc guerre,
que sort
l'appel du droit
l'insurrection de la guerre; il
comme est im-
FIN
DU
TOME
PREMIER
TABLE
DU TOME PREMIER
Pages. PRFACE. 1
LIVRE
PHNOMENOLOGIE
PREMIER
DE LA GUERRE
CHAPITRE
PREMIER.
CHAP. Il. CHAP. III. CHAP. IV. CHAP. V.

CHAP. VI.
De la phenomnalit de la guerre. La guerre est un fait divin La guerre, rvlation religieuse La guerre, rvlation de la justice La guerre, rvlation discipline de guerre guerre, L'homme Guerre de l'idal de l'humanit
23 29 35 42 49 67 74 82
-La
CHAP. VII. CHAP. VIII. CHAP. IX.
Problme
plus grand que nature et paix, expressions corrlatives. de la guerre et de la paix.
LIVRE
DEUXIME
DROIT
DE
LA
FORCE
CHAPITRE
PREMIER. Dsaccord et la doctrine
main
entre le tmoignage du genre hudes jurisconsultes sur le fait. et le droit de la 91
guerre. CHAP. II.
La guerre se produit comme un jugement rendu au nom et en vertu de la force. Ce jugement, la conscience universelle le dclare rgulier; des auteurs le rcuse.. la jurisprudence CHAP. III. de la doctrine professe par les auteurs Consquences au droit de la force relativement
100 112
322
CHAP. Vattel. CHAP. phie Chap. bes. CHAP. CHAP. objet CHAP. V. du droit VI. Examen VII. VIII. du IX. droit Que la ngation IV. Continuation du
TABLE
Pages. mme sujet. de la Thorie de Wolf et 120 du droit force rend la philoso127 de la du force n'a de force de la force. 1 Dfinition et 170 du gens. du droit ae-la force. 2- Objet et dter194 mme sujet. Questions 3 droits. Droit contempo209 XI. civil, Continuation droit conomique. du mme Gamme sujet. des politique, 229 pas t connu cet. auteur. de Hob138 157
impossible. Que le droit critique Thorie du Application de la guerre
systme de la droit du droit
mination CHAP. raines. CHAP. droit X.
Application du droit des Continuation
LIVRE
LA GUERRE
TROISIME
DANS LES FORMES
CHAPITRE CHAP. italienne CHAT. CHAP. III. IV. Examen pire. CHAP. tion V. des II.
PREMIER. Suite dmontre Du rglement du
De mme par le
l'action sujet. jugement des armes
guerrire La de et de
et lgalit la la force.
de de
sa
validit. la rvolution
251
266 du De la combat.. tactique. em291 279
police
Critique des causes
des
oprations qui ont
militaires. amen la chute
du
premier
Critique ressources et de de
des
oprations de
militaires. la maraude, des
De
la
destrucet con308
l'ennemi,
saisies
tributions
l'embauchage
Paris.
Imprimerie
L. Poupart-Davyl,
rue du Bac, 30.
PREFACE LIVRE PREMIER PHENOMENOLOGIE DE LA GUERRE CHAPITRE PREMIER. - De la phenomnalit de la guerre CHAP. II. - La guerre est un fait divin CHAP. III. - La guerre, rvlation religieuse CHAP. IV. - La guerre, rvlation de la justice CHAP. V. - La guerre, rvlation de l'idal CHAP. VI. - La guerre, discipline de l'humanit CHAP. VII. - L'homme de guerre plus grand que nature CHAP. VIII. - Guerre et paix, expressions corrlatives CHAP. IX. - Problme de la guerre et de la paix LIVRE DEUXIEME DROIT DE LA FORCE CHAPITRE PREMIER. - Dsaccord entre le tmoignage du genre humain et la doctrine des jurisconsultes sur le fait et le droit de la guerre CHAP. II. - La guerre se produit comme un jugement rendu au nom et en vertu de la force. Ce jugement, la conscience universelle le dclare rgulier; la jurisprudence des auteurs le rcuse CHAP. III. - Consquences de la doctrine professe par les auteurs relativement au droit de la force CHAP. IV. - Continuation du mme sujet. - Thorie de Wolf et Vattel CHAP. V. - Que la ngation du droit de la force rend la philosophie du droit impossible CHAP. VI. - Que le droit de la force n'a pas t connu de Hobbes. - Examen critique du systme de cet auteur CHAP. VII. - Thorie du droit de la force CHAP. VIII. - Application du droit de la force. - 1 Dfinition et objet du droit de la guerre CHAP. IX. - Application du droit de la force. - 2 Objet et dtermination du droit des gens CHAP. X. - Continuation du mme sujet. - Questions contemporaines CHAP. XI. - Continuation du mme sujet. - 3 Droit politique, droit civil, droit conomique. Gamme des droits LIVRE TROISIEME LA GUERRE DANS LES FORMES CHAPITRE PREMIER. - De l'action guerrire et de sa validit CHAP. II. - Suite du mme sujet. - La lgalit de la rvolution italienne dmontre par le jugement de la force CHAP. III. - Du rglement des armes et de la police du combat CHAP. IV. - Critique des oprations militaires. - De la tactique. - Examen des causes qui ont amen la chute du premier empire CHAP. V. - Critique des oprations militaires. - De la destruction des ressources de l'ennemi, de la maraude, des saisies et contributions et de l'embauchage

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jsus. 1 fort 1 fort

vol. vol. gr.

demande devant Je et l'autre, son

pardon lui, supplie uvre, quelques et,

public qui est

franais pis, avec

compatriotes, de vouloir bien

de condamner sur ne s'agit l'un pas treize

d'explication. tous ceux

maltraits attachs d'abord,

vnements, ides touche et la

demeurent certaines personnalit

une n'avais Les

dizaine pas ides

d'annes, besoin auxquelles,

commenc en Belgivers la aumoiti, de de elle

l'apprendre. seconde elle soucier qui, parat de par

rpublique, ne mme. leur les Les gnie

elle comprendre hommes et par en

semblait plus qui lui

parole de les leur

Ceux-l un date, lui ma part, point en il est Le

surtout moment sont

conois De des arrts

revirement, volutions Le vaincu

s'inscrire lui, masses. a fait socialistes Suivons-nous inflexibles; de pres qui

faux'contre forc temps lui 1848, de s'in-

de la Providence; la souverainet a tourn,

a mara plu avoir

pouvons-nous, dire encore Nos curs de ne

rpublicains qui l'intresse? rests ns pas de les nous la

seulement nos aspirations vu 89

sentons malgr dont ni comme est

mme illustres recueilli

la gmalnous sommes hier.

de 1830; amnisties chang

exemples, le bienfait, No2cs nous nous tions

n'avons aujourd'hui, Cette Aprs juge. On

maximes. ce que ce qui

condamne. nous chose

franchise ont des de t

cruelle, ceux des sont

amis, 1848 le ceux

d'tat, au pas sein le

d'migrs) Ils ils sont ne hors

pas du De est ides

au niveau; mouvement. grandes de de

jusqu'au faites, que dans

franais. ressource et les

peuvent la de bon est moi, pas tant que je j'imite en pleine et de

plus nation. sens, leur droit,