Diderot Entretien dun philosophe avec la Marchale de ***

Analyse du titre

(Extrait 1)

Entretien : mi-chemin entre conversation et dialogue philosophique : srieux dun philosophe avec un surprenant dialogue homme - femme Questions se poser : Existence dun plan de cet entretien, dun sujet ? ou Vie et dsordre dune conversation ? Meneur de jeu ? Relation pdagogique entre matre et lve ? Dsir de convaincre, persuader lautre ? Le thme de lentretien est annonc dans le prologue, notamment dans la parenthse : elle tait dans lopinion que celui qui nie la trs sainte Trinit est un homme de sac et de corde, qui finira par tre pendu. Nombreuses priphrases => un athe est un homme mauvais, sans morale Les forces en prsence une belle dvote quelque peu libertine femme charmante, belle et dvote comme un ange douceur navet de discours surprise par quelques propos QUESTIONS Assimilation ne pas croire en Dieu = ne croire en rien de moral, navoir aucune morale Surprise dans les propos de la marchale : Diderot lathe a une morale comme un croyant Surprise clate dans la gradation ternaire : Quoi volez, tuez, pillez. un philosophe libertin, honnte homme une rputation bien tabli => reconnaissance aux propos sait rapidement quoi sen tenir => rpliques brves REPONSES Oui, madame Moi mme Aveu tranquille de Diderot Diderot implicitement met sur un plan suprieur la morale de lhonnte homme Il existerait donc une morale indpendante de la religion Modestie des rponses : de mon mieux => effort individuel avec une part dhumour Trs rarement

Phrase centrale de la marchale : Que gagnez-vous donc ne pas croire ? Le problme de la croyance est donc envisag sous deux aspects : - un frein aux mauvais penchant - quelque chose gagner Ce double aspect est confirm plus loin par les propos de la marchale : si je navais rien esprer, ni craindre Diderot enchane sur le mot quil vient dentendre (un des enchanements classiques dans le dialogue), cest la premire fois quil ne se contente pas de rpondre => premire question mais qui dpasse la problmatique individuelle : utilisation du ON, ON CROIT Marchale Enferme dans un systme : la raison dintrt Croit en Dieu par intrt. Vocabulaire de lintrt, de lusure dans toute la seconde partie de lextrait : La Marchale veut convaincre D. de limmensit du gain et de faiblesse de la mise. Intrt affaire je prte la petite semaine = trs court terme et taux trs lev Elle ne peut comprendre le comportement de Diderot: Mais quoi ! vous ne volez point ? (gradation) Laccusation dinconsquence montre quelle a reproduit sur Diderot son propre comportement Incroyance => permissivit: petites douceurs Opposition quand je ny serai plus // prsent que jy suis Aveu de la Marchale sur lindlicatesse de son comportement. Il sagit dattraper le Ciel (est-ce possible ?)Vocabulaire de lintrt : ligne de compte, profit, mise mesquine // rentre attendue Toujours aussi surprise la fin Diderot Souligne la mesquinerie dun tel comportement : Jen suis un peu fch, nous ne valons pas mieux Les termes gnraux sont employs - pour ne pas attaquer directement la Marchale - pour gnraliser son comportement

Il rpond la nouvelle manifestation de la surprise par un terme qui rvle la prsence dune morale : lhonneur (et non pas la crainte) D. reprend encore une fois les termes employes par la marchale => Demande indiscrte, malgr la fausse politesse de pourrait-on : quelles petites douceurs en cas dincrdulit ? Que se cache-t-il derrire cette litote ? Je mets fonds perdu = prter un dbiteur insolvable je nattends rien de mon comportement moral (s-e je nattends rien de moi) Diderot rsume le comportement de la Marchale par le mot USURIER ( cf prter la petite semaine) Encore une rponse lapidaire : RIEN

Enchanement par - le mot - syntaxique par question rponse - thmatique - paradoxe, interruption Longueur des rpliques dans la distribution
"Entretien d'un philosophe avec la Marchale de***" de Denis Diderot a t crit son retour de Russie durant l't 1774. De quoi s'agit-il? La question de Dieu est ternelle. Elle rend les uns fanatiques, les autres dvots et d'autres encore incrdules, comme l'est Diderot. Pour parler de Dieu, de la foi, de la morale, de la politique, de l'amour, de la vie, le philosophe a recours l'un de ses procds favori, le dialogue Quand s'annonce Diderot, qui souhaite rencontrer le Marchal de*** pour une affaire de tableaux, celui-ci est absent. Madame la Marchale est sa toilette en compagnie de sa servante et reoit Diderot sans quitter son bain. L'attente du mari sera l'occasion d'un change entre une dvote discrtement libertine et un athe nanmoins honnte homme. L'incongruit de la situation rend l'entretien lger voire amusant, mais le propos n'en reste pas moins rsolument moderne. Compos au Sicle des Lumires, la Haye aprs son retour de Russie, "l'Entretien" est peut-tre le souvenir d'une conversation avec la duchesse de Broglie, fille du collectionneur de tableaux Crozat de Thiers, que Diderot a pu rencontrer l'htel de Broglie lorsqu'il ngocia, en 1771, l'achat de la collection Crozat pour le compte de Catherine II. "Entretien..." traite de la Question de Dieu, mais emprunte les chemins de la conversation, du divertissement et le libertinage n'est pas absent. Ce dialogue, un des tout derniers de l'auteur, reprend sa manire, non sans humour, le pari de Pascal.