Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
FR ConseilspourRamadanibnbaz
FR ConseilspourRamadanibnbaz
|- cu
|e c.- Je |e c.- Je |e c.- Je |e c.- Je [~~J~: [~~J~: [~~J~: [~~J~:
,._ _.
-,.| --|,
ureu ureu ureu ureu
_|e.|| [: _~.
,_u||~| |u. l~--e .-e.ccJe`
_, , _,
_~Ju.r ~
[e_u.e Ju -.re -~|~l-.cc
[e..-e ~
[e_u.e J.-|~|cu-e
vvv.isIanhouse.con
|`|s|sm -a|r- |-s ms|as 1- |aas !
Seigneui. Ll ceiles, IhaIeine du jeneui esl pIus agiealIe aupis dAIIah que
Iodeui du nusc.
Ll Ies hadilhs sui Ies veilus de Ranadan, de veiIIei ses nuils en piiie el
du jene sonl lis nonlieux.
II convienl au cioyanl quiI piofile de celle occasion quAIIah Iui a
accoidee dalleindie qui esl Ie nois de Ranadan. Donc, quiI senpiesse veis
Ioleissance, seIoigne des nauvaises aclions el seffoice dacconpIii ce
quAIIah Iui a iendu olIigaloiie, suiloul Ies cinq piiies, cai eIIes sonl Ie piIiei
de IisIan el Ies olIigalions Ies pIus inpoilanles apis Ies deux alleslalions. II
esl olIigaloiie a chaque nusuInan el nusuInane de Ies pieseivei el de Ies
acconpIii en Ieuis lenps avec iecueiIIenenl el quielude.
De nne, paini Ies pIus inpoilanles olIigalions (de Ia piiie), poui Ies
honnes, esl de Ies acconpIii en connun dans Ies naisons dAIIah (Ies
nosquees), dans IesqueIIes AIIah a peinis quon evoque Son non, conne II
dil : Ll acconpIissez Ia piiie, el acquillez Ia Zakl, el Inc!Incz-vnus avcc
ccux quI s'Inc!Incnt |souiale AI-aqaiah : 43j
Soyez assidus aux piiies el suiloul Ia piiie nediane , el tcncz-vnus
dcbnut dcvant A!!ah, avec huniIile |souiale AI-aqaiah : 238j
ienheuieux sonl ceiles Ies cioyanls, ceux qui sonl hunlIes dans Ieui
piiie, qui se delouinenl des fuliIiles, qui sacquillenl de Ia Zakl, el qui
pieseivenl Ieuis sexes |de loul iappoilj, si ce nesl avec Ieuis epouses ou Ies
escIaves quiIs possdenl, cai Ia viainenl, on ne peul Ies lInei , aIois que
ceux qui cheichenl au-deIa de ces Iiniles sonl des liansgiesseuis , el ceux qui
veiIIenl a Ia sauvegaide des depls qui Ieui sonl confies el honoienl Ieuis
engagenenls, el ceux qui olseivenl sliiclenenl Ieui piiie. Ce sonl eux Ies
heiilieis, qui heiileionl Ie Iaiadis poui y deneuiei eleineIIenenl |souiale
AI-Muninun : 1-11j
Ll Ie piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) a dil : Le pacle enlie nous el
eux esl Ia piiie, ceIui qui Ialandonne a neciu.
Ll IolIigalion Ia pIus inpoilanle apis Ia piiie esl Iacquillenenl de Ia
zakal, Conne AIIah Toul Iuissanl dil : II ne Ieui a ele connande,
cependanl, que dadoiei AIIah, Lui vouanl un cuIle excIusif, dacconpIii Ia
piiie el dacquillei Ia Zakl. Ll voiIa Ia ieIigion de dioiluie |souiale AI-
ayyinah : 5j
AcconpIissez Ia piiie, acquillez Ia Zakl el oleissez au nessagei, afin
que vous ayez Ia niseiicoide |souiale An-Nui : 56j
Le Livie dAIIah el Ia Sunna de Son piophle nonlienl que ceIui qui ne
sacquille pas de Ia zakal sui ses liens seia chlie poui ceIa Ie }oui de Ia
Resuiieclion.
qui vonil na pas a conpensei Ie jene, el ceIui qui se fail vonii doil
conpensei Ie jene.
Ll paini ceci : ce qui peul aiiivei au jeneui conne ielaidenenl du
ghusI (giandes alIulions ou lain iilueI) jusquau faji. Ll ce qui peul aiiivei a
ceilaines conne ielaidenenl du ghusI apis Ies nensliues ou Ies Iochies,
jusquapis Ie Ievei du faji. Si Ia fenne voil queIIe esl de nouveau en elal de
puiele avanl Ie faji, iI Iui esl olIigaloiie de jenei, el iI ny a pas de naI a
ielaidei Ie ghusI jusqua Iaiiivee du faji, nais eIIe ne doil pas Ie ielaidei
jusquau Ievei du soIeiI, au conliaiie eIIe doil se puiifiei el piiei avanl Ie Ievei
du soIeiI. De nne poui ceIui qui esl elal dinpuiele najeuie (apis un
iappoil sexueI ou une ejacuIalion), iI ne doil pas ielaidei Ie ghusI jusquapis
Ie Ievei du soIeiI, nais iI doil se puiifiei el piiei Ie faji avanl Ie Ievei du soIeiI.
Ll Ihonne doil se piessei de Ie faiie afin de pouvoii acconpIii Ia piiie du
faji en connun.
Iaini Ies choses qui nannuIenl pas Ie jene : La piise de sang el
Iinjeclion non nuliilive, nais Ie fail de Ie iepoussei jusqua Ia nuil esl
piioiilaiie el neiIIeui, si ceIa esl possilIe, dapis Ia paioIe du piophle
(saIaIIahu aIayhi vasaIan) : Laisse ce qui le jelle dans Ie doule poui ce qui
ne ly jelle pas. Ll sa paioIe : CeIui qui deIaisse Ies anligules a pieseive
sa ieIigion el son honneui.
Iaini Ies choses donl Ie jugenenl echappe a ceilains : Ialsence de
quielude dans Ia piiie, queIIe soil olIigaloiie ou suieiogaloiie, Ies hadilhs
aulhenliques du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) nonlienl que Ia
quielude esl un piIiei de Ia piiie, sans IaqueIIe Ia piiie nesl pas vaIide. Ll Ia
quielude esl Ie caIne (IinnoliIile) dans Ia piiie el Ie iecueiIIenenl el
Ialsence denpiessenenl, jusqua ce que chaque veillie ievienne a sa pIace.
De nonlieuses peisonnes piienl pendanl Ranadan Ia piiie du Taiavih sans
iefIechii (sui Ie sens des veisels) el sans quielude, au conliaiie iIs picoienl, el
Ia piiie acconpIie de celle faon esl nuIIe, el ceIui qui IacconpIil esl pecheui
el nesl pas ieconpense.
De pIus, paini Ies choses donl Ie jugenenl peul echappei a ceilains :
Lopinion de ceilains quiI nesl pas peinis de piiei noins de vingl iakaal
poui laiavih, el Iopinion de ceilains quiI nesl pas peinis de piiei pIus que
onze ou lieize iakaal, el loules ces opinions sonl depIacees, el eIIes sonl une
eiieui qui conliedil Ies pieuves.
Les hadilhs aulhenliques du nessagei dAIIah nonlienl quiI y a une
ceilaine Iaigesse poui Ia piiie de Ia nuil, iI ny a pas de Iinile definie quiI
nesl pas peinis de depassei. Au conliaiie, iI a ele aulhenlifie que Ie piophle
(saIaIIahu aIayhi vasaIan) piiail onze iakaal pendanl Ia nuil, el iI a pu en
piiei noins pendanl Ranadan ou en dehois. LoisquiI a ele inleiioge sui Ia
piiie de Ia nuil, iI a dil : Iiiez-Ia paiie pai paiie, el si Iun denlie vous
ciainl que Ie Sulh naiiive quiI piie une iakaa qui iendia inpaii ce quiI a
piie. (Rappoile pai oukhaiy el MousIin)
II na pas piecise un nonlie de iakaal, ni pendanl Ranadan ni en
dehois. Cesl pouiquoi Ies conpagnons, a Iepoque de 'Unai, onl paifois piie
vingl-liois iakaal, el daulies fois onze iakaal, loul ceci a ele aulhenlifie de
'Unai el des conpagnons a son epoque.
Ceilains SaIafs piiaienl pendanl Ranadan lienle-six iakaal el en
ajoulaienl liois poui Ie vili, daulies piiaienl quaianle el une iakaal. Shaykh
AI-isIan Iln Tayniyyah el daulies onl iappoile ceci des gens de science, el
conne iI Ia iappeIe, iI y a une ceilaine Iaigesse dans celle queslion, el iI a
egaIenenl iappeIe quiI esl neiIIeui poui ceIui qui aIIonge Ia iecilalion,
IincIinalion el Ia piosleinalion, de ieduiie Ie nonlie (de iakaal), el poui
ceIui qui iaccouicil Ia Iecluie, IincIinalion el Ia piosleinalion, daugnenlei Ie
nonlie (de iakaal). Ceci esl Ie sens de sa paioIe.
CeIui qui nedile sui Ia Sunna veiia quiI esl neiIIeui de piiei onze ou
lieize iakaal, pendanl Ranadan ou en dehois, cai cesl Ia que sesl aiile
Iacle du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) Ia pIupail du lenps. De nne,
cesl ce qui esl noins conliaignanl poui Ies nusuInans el pIus pioche du
iecueiIIenenl el de Ia quielude. II ny a pas de naI a iajoulei (dans Ie nonlie
de iakaal), ceIa nesl pas deleslalIe , conne on a pu Ie voii.
II esl piefeialIe, poui ceIui qui piie avec Iinan Ia piiie de nuil de
ianadan, quiI ne sen aiIIe quavec Iinan, dapis Ia paioIe du piophle :
Si Ihonne piie avec Iinan jusqua ce quiI paile, on Iui eciil Ia piiie
dune nuil (enliie).
II esl Iegifeie a IensenlIe des nusuInans de faiie des effoils dans Ies
diffeienles adoialions dans ce nois leni paini Ies piiies suieiogaloiies, Ia
Iecluie du Coian avec nedilalion el iefIexion, Iaugnenlalion dans Ie Taslh
(diie Suonanna||an (gIoiie a AIIah)), TahII (diie |a i|ana i||a||an (iI ny a de
divinile digne dlie adoiee quAIIah), Tahnd (diie A|- Handu |i||an (Iouange
a AIIah), Takli (diie A||an A|oar (AIIah esl Ie pIus giand)), Ia denande de
paidon, Ies invocalions Iegifeiees, oidonnei Ie lien, iepiouvei Ie naI, appeIei
a AIIah Toul-Iuissanl, aidei Ies pauvies el Ies indigenls, faiie des effoils dans
Ioleissance aux paienls, honoiei Ies Iiens de paienle, soccupei de son voisin,
visilei Ie naIade, el daulies choses encoie paini Ies diveises lonnes aclions.
Ceci dapis Ia paioIe du piophle (saIaIIahu aIayhi vasaIan) cilee
piecedennenl : Iendanl ce nois, AIIah olseive volie concuiience dans
IacconpIissenenl des lonnes aclions el sen vanle aupis de Ses anges.
Monliez a AIIah IequeI paini vous esl Ie neiIIeui en lonnes aclions, el ceiles
Ie peidanl esl ceIui qui esl piive (pendanl ce nois) de Ia niseiicoide
dAIIah. Ll dapis ce quon iappoile de Iui : CeIui qui acconpIil (pendanl
Ranadan) un acle paini Ies acles de lien esl conne ceIui qui a acconpIi une
olIigalion en dehois (du nois de Ranadan), el ceIui qui acconpIil une
olIigalion esl conne ceIui qui en acconpIil soixanle-dix en dehois (du nois
de Ranadan). Ll sa paioIe dans Ie hadilh aulhenlique : Une 'Unia
acconpIie pendanl Ranadan esl conne (Ia ieconpense) dun hajj -ou iI a dil-
dun hajj en na conpagnie.
Ll Ies hadilhs el Ies naiialions qui nonlienl cel enpiessenenl el celle
concuiience dans Ies diffeienls lypes de lonnes aclions pendanl ce nolIe
nois, sonl nonlieux.
Nous denandons a AIIah quII nous accoide, ainsi qua lous Ies
nusuInans, loul ce quiI conlienl conne agienenl, el quII acceple nolie
jene el nolie piiie, el quII aneIioie nos silualions el nous fasse ievenii des
egaienenls des lenlalions, conne nous Lui denandons, gIoiie a Lui, quiI
aneIioie Ies gouveineuis des nusuInans, el quII ieunisse Ieuis paioIes sui Ia
veiile, II esl ceiles CeIui qui possde ceIa el CeIui qui en esl capalIe.
Wasa!amu a!aIknum wa rahmatu!!ahI wa barakatuh
5nurcc : RisIaln Mavjizaln fi Az-Zakl va As-Siyn
Tiaduil pai Ie sile saIafs.con el ievise pai Iequipe disIanhouse.
vvv.isIanhouse.con
|`|s|sm -a|r- |-s ms|as 1- |aas !