LE LIVRE DALZ

UN TRS BREF TRAIT CONCERNANT LA

PIERRE PHILOSOPHALE
CRIT PAR UN SAGE ALLEMAND, INCONNU, IL Y A ENVIRON 200 ANS ET
APPEL LE LIVRE DALZ. AUJOURDHUI PUBLI POUR LA PREMIRE FOIS.
Le texte allemand a t imprim la premire fois Frankfurt en 1625 dans le DYAS CHIMICA
TRIPARTITA de Johann Grasshof. Une traduction latine fut incluse dans le Musaeum
Hermeticum par le mme diteur, Lukas Jennis, la mme anne.

e me tiens pas rigueur, gentil lecteur,

de parler premirement de la Lune,
puis du Soleil et des autres plantes
et seulement en troisime lieu de
notre trs excellente Mdecine,
ALZ. Dans ce cas, ce qui vient en
dernier est meilleur et plus honorable que ce qui vient
en premier. La substance doit dabord devenir blanche,
puis rouge ; Elle ne peut devenir rouge sans tre
devenu pralablement blanche. Ainsi que Simon le
Sage dit : Sachez que si vous ne fates dabord la
Pierre blanche, vous ne pouvez faire la rouge . Parce
que par la rouge le reste des plantes est unifi et la
Mdecine savre ignorante si cet ordre nest pas
observ en la matire du blanc et du rouge. Ainsi la
Lune est la premire saisie et elle fait llixir partir du
blanc qui est le blanc de la Lune jusquau blanc du
Mercure extrait des corps qui lui vient au rouge. Par
suite de quoi nos Sages disent que le rouge est cach
dans le blanc quils nosent pas extraire tant que toute
la substance nest pas devenue rouge. Lorsque la
substance a t sujette linfluence de la Lune, elle
peut alors, dans un second lieu, tre porte sous
linfluence du Soleil qui mnera la Mdecine la
perfection sans aucune aide des autres plantes. Par
cela vous devez comprendre pourquoi la Mdecine
vient en dernier, ainsi mme que du pre provient le
fils et lesprit sain de ces deux l ensemble. Que celui
qui a des oreilles pour entendre, laissez le entendre et
comprendre la brve manire de notre art qui est
donne dans la tourbe : Saches que la vraie teinture
ne peut tre prpare qu partir de notre minire.
Concernant cette minire je propose donc de te donner
la seule explication qui est requise, je serai prudent la
complter et je confirmerai ma propre opinion par des
citations des autres Sages. Je ne parlerai pas
uniquement de notre minire, mais galement de notre
union ou conjonction de leau et du Mercure dont
Eximenus dit : rien de profitable ne peut provenir des
lments sans conjonction et douce coction. Notre
minire, Lukas lappelle la minire blanche et il va par

beaucoup dautres noms en tenant compte des

multiples couleurs apparaissant lors des nombreuses
tapes du processus chimique. Mais quoique la jalousie
des Sages lait dcrite sous des noms varis, elle est et
demeure une substance unique. Pythagoras dit : de
nombreux noms lui sont donns, cependant elle nest
rien dautre que lunique et vraie Matire et ceci par le
dveloppement de sa nature. Les envieux lont dcrite
par les noms de tous les corps comme par exemple
argent, plomb, cuivre, etc. , en accord avec la varit de
ses couleurs . Ainsi Lukas nous dit que nous navons
pas besoin de plusieurs choses mais seulement dune
seule. Diamedes et Basan disent : ny ajoutes pas de
substance trangre car la substance commune des
mtaux est une chose plus excellente que toutes les
autres choses . Il sensuit que notre Art tout entier est
en rapport avec leau et une substance double qui
amliore leau. Synon nous dit que le soufre et notre
minire drivent dune chose et sont changs en quatre.
Lukas dit : la minire blanche est soumise la coction
jusqu ce quelle se gnre delle-mme. Elle devient
ainsi unie dans les quatre lments et reoit une me
vivante. Il ny a jamais rien de plus quune chose mais
ainsi quun homme consiste en un corps, une me et un
esprit et nest cependant rien de plus quune seule
personne, notre substance consiste en un corps, une
me et un esprit. La minire reoit sa force, son esprit et
sa croissance de leau . Les Sages disent : Si la
minire est souvent mortifie pendant la coction, elle
devient entirement la plus excellente et aprs le corps
obtient une me, la faon dun homme . Le corps ne
pntre pas lme mais lme pntre le corps car elle
est volatile. Lme qui est cache dans les quatre parts
du corps est appele soufre. Ces corps sont mle et
femelle et par leur mutuelle opration notre substance
devient de leau. Ariste dit : observez leau
indestructible qui en est issue . Prenez lhumidit qui
sen dgage. Dautres Sages disent : prenez leau avec
ces substances jumelles et laissez la tre assche par le
moyen de la vapeur qui est comme elle et coagule dans
sa propre eau . Cette eau est aussi appele poison, elle

est le principe de vie, parce quelle est une me extraite

de nombreuses choses. Tous les corps pntrs par
cette teinture sont activs, tous les corps dont elle est
extraite sont dtruits. Sa puissance est un sang spirituel
qui bien mlang aux corps les transmute en esprit et
se combine eux en une seule substance. Le corps
attire lesprit et lesprit teint le corps par une substance
spirituelle comme le sang. Pour cette raison les Sages
disent : tout ce qui possde lesprit possde le sang .
Si le venin pntre le corps, il lui impartit une couleur
indestructible et alors lme ne peut plus tre spare
du corps. Si en volant elle tourne et rencontre son
poursuivant, cest la fin du vol. Les deux
sappartiennent mutuellement, la Nature tend toujours
assimiler des substances de mme genre. La couleur
finale est indestructible car lme imprgne chaque
parcelle du corps et elle lui demeure insparablement
lie. Comme leau est naturellement froide nous
devons nous mfier dun trop fort degr de chaleur, car
si lhumidit de la substance est assche, notre uvre
peut aboutir au nant.
Ce qui est appel lesprit est le principe actif ou mle et
il ne peut tre obtenu que par la dissolution du corps.
En accord avec ceci, nous devons comprendre que cette
humidit qui en rsulte nommment est celle qui est
produite, aussi longtemps que deux pouses sont
conjointes dune manire lgitime mme jusquau
blanc. Connatriez-vous le moment o le corps a t
liqufi par la coction ? coutez ce que Bonellus
rpond : Lorsque vous voyez une substance noire
flottant dans leau, vous devriez savoir que le corps a
t dissout .
Ces deux choses, le corps et lesprit, en possdent une
troisime qui reprsente leur substance commune qui
son tour est appele leur corps. Elle est galement
nomme un nuage rond, la mort, la noirceur,
lobscurit, lombre, le plomb cendr ou une minire
mtallique subtile. Ou encore elle est dcrite, daprs ce
qui est obtenu delle, comme lor qui tait cach dans le
corps de la Magnsie. A cause de cela il est dit :
extrait lombre de la splendeur . Cest aussi la
substance dont tant de personnes ont parl. Trois
choses constituent la vraie minire, cest dire corps,
me et esprit. Ainsi elle est compare un uf car dans
luf galement le poussin se dveloppe partir de
trois choses. Par consquent, mme lAlchimie est
produite partir des trois choses cites plus haut ainsi
que de nombreux philosophes lont attest dans la
Tourbe. Le principe mle ou eau est aussi nomm la
nature , car leau est lagent naturel qui dissout les
lments des corps et les unit nouveau. A propos de
cette eau, il est dit par Fictes que sa nature possde la
puissance merveilleuse de transmuter le corps en
esprit. Quand elle est trouve seule, elle surpasse toutes
les autres choses et constitue un excellent acide, aigre et
amer, qui transmute lor en pur esprit. Sans cet acide
nous ne pouvons rien atteindre, ni le rouge, le noir ou
le blanc. Quand il est combin aux corps, alors le corps
change en esprit grce un feu cleste, une teinture
immuable et indestructible. Saches galement que
lunion doit tre clbre par un feu trs doux tant que
les lments ne supportent pas un feu violent et jusqu

ANONYME

ce que lunion ait pris place. Quand une douce chaleur

est applique, les lments se dvorent et se consument
les uns les autres et plus encore, dun autre ct, ils se
confortent, se renforcent mutuellement et apprennent
chacun supporter lpreuve du feu. Ainsi les Sages
disent : fates la conversion des lments et vous
trouverez ce que vous cherchez . Convertir les
lments cest faire lhumide sec et le volatile fixe. Le
mari, lui aussi renforce la conjonction pour produire sa
propre ressemblance. De nombreuses personnes
tentent daccomplir la sparation et la conversion mais
rares sont ceux qui ont connu le succs en tablissant
une union capable de rsister lpreuve du feu. La
composition qui est prpare partir de notre
prcieuse substance nest diminue du moindre degr
en volume par le feu. Au contraire, elle est nourrie par
le feu comme par une mre qui nourrit son enfant. Ce
sont les seules choses possdant la puissance de faire le
rouge et le blanc, la fois par lintrieur et lextrieur.
Rappelez-vous quen premier elles ne peuvent
supporter quun feu doux. Quand vous voyez quune
blancheur commence apparatre, votre prochain
soucis est de lextraire de la substance noire. Vous
devez alors dvelopper la rougeur qui est cache en
elle. Mais ce que vous devez atteindre en dernier, ce
nest pas par extraction mais par douce coction. Ne
vous tonnez donc point que les Sages dcrivent notre
minire sous de nombreuses appellations, car elle
consiste en un corps, une me et un esprit. Ils y rfrent
aussi comme deux frres ou un poux et sa femme.
Cependant Gber dit que parfois la substance dans son
ensemble est seulement nomme corps ou esprit et tant
que la dissolution dans leau nest pas effectue, notre
uvre ne peut tre men jusqu une issue couronne
de succs. Bien entendu, nous ne signifions pas leau
des nuages comme le disent les insenss, mais une eau
permanente qui ne peut demeurer permanente sans
son corps. Ainsi Hermogne dit que nous avons
prendre lesprit cach, nous ne devons pas le mpriser
car il partage sa grande puissance avec son frre. Cest
uniquement lunion des deux qui peut nous donner la
vraie Teinture. Leau est appele un acide des plus
aigus avec lequel le corps doit tre lav, cest ce que
Socrate nomme le travail de femme et le jeu denfant.
Le secret de notre Art est lunion de lhomme et de la
femme, le mari reoit lesprit tingeant de son pouse.
Lunion du mari et de la femme coagule le principe
fminin et si le tout est transmut au rouge nous avons
alors le trsor du monde dont Synon dit : si leau est
change en corps, le corps est chang premirement en
terre, puis en poussire et en cendres et vous possdez
ce que vous dsirez .
Alors luvre est accompli et la Pierre contient en ellemme la Teinture dans le corps de la Magnsie. De cela
les Sages disent en conclusion : Mon fils, extrait son
ombre de sa splendeur . En accord avec ceci, nous
avons besoin de leffort et lexercice nous est bnfique
voyant que le lait est pour les enfants, mais pour les
hommes forts il faut une nourriture plus puissante.
Cela est identique dans lopration de la Pierre.
Maintenant, il est tabli par Gber que notre Art doit
faire plus pour la substance que la Nature ne le fait,

LE LIVRE DALZ

autrement nous nobtiendrions jamais la Mdecine qui

a la puissance de corriger et de parfaire les essences des
sept plantes ou mtaux. Pour cet usage, lArt de
lAlchimie a t dvoil par les Sages, mais le dbutant
doit rester sur ses gardes pour ne point tre gar par
leur faon de parler et par la multiplicit des noms
quils donnent notre substance, ce qui leur a t
suggr par sa grande varit de couleurs successives
et par le fait quelle est compose des quatre lments.
La Pierre doit tre sature de sa propre eau qui doit
limbiber totalement et puis tre soumise laction du
feu jusqu ce quelle se change en une sorte de
poussire ressemblant au sang brl et quelle demeure
indestructible au feu. La Pierre est recherche par les
Rois, mais elle nest trouve que par ceux qui la
reoivent de Dieu. Elle est publiquement vendue pour
de largent. Cependant, si les hommes connaissaient sa
nature prcieuse, ils cesseraient dy penser la lgre.
Dieu, de toute faon, la cach au monde et celui qui
voudrait accomplir notre uvre devrait dabord tablir
les bonnes fondations, sinon son ouvrage aboutira au
nant. Laissez-moi vous dire que notre Pierre requiert
un feu doux et si aprs des jours peu nombreux, elle
meurt et repose dans la tombe, alors Dieu la restaure
en son esprit et lui te toute maladie et impuret.
Quand elle est brle en cendres, elle doit tre
convenablement arrose et sature de son propre sang
jusqu ce quelle devienne comme du sang brl.
Herms indique que les deux substances se rjouissent
dtre unies lune lautre. Dieu accorde la substance
spirituelle ce que la nature ne peut lui donner. Car la
Nature ne possde rien de plus prcieux que la vraie
Teinture ; Si avec les corps elle devient liquide, cela
produit un effet merveilleux. Car la Teinture
transforme en sa propre nature chaque chose qui lui est
mlange et la blanchit la fois en dedans et en dehors.
Par une opration et une voie, par une seule substance
et par un seul mlange, tout luvre est accompli, sa
puret est unique et il est parfait en deux tapes,
chacune consistant en dissolution et coction avec la
rptition de cela.
Votre premier objectif doit tre dobtenir la blancheur
par le moyen dune coction douce et continue ou
chaleur. Je sais que les Sages dcrivent ce simple
procd par un grand nombre de noms trompeurs.
Cependant cette droutante varit de nomenclatures
est institue dans le seul but de voiler le fait quil ny
ait rien dautre de requis quune simple coction. Ce
procd de coction, vous devez nanmoins le mener
patiemment et ceci avec la divine permission jusqu ce
que le Roi soit couronn et vous recevrez alors votre
grande rcompense. Si vous me demandez si la
substance de notre Pierre est coteuse, je vous rponds
que le pauvre la possde, tout autant que le riche.
De nombreuses personnes ont t rduites la
mendicit car elles ont follement mpris ce qui est
hautement estim par les Sages. Si le Roi et les Princes
la connaissaient, aucun dentre nous ne serait plus
capable de lobtenir. Un seul vaisseau est requis pour le
processus complet, il doit tre de pierre et capable de
rsister au feu.

ANONYME

Une livre du corps de notre minire doit tre pris, il

sera rendu aussi pur, raffin et hautement rectifi que
les Philosophes le possdent, comme la vertu des cieux.
Le vaisseau doit tre plac dans un alambic
rverbre. Le tout est install sur un feu doux, le
vaisseau maintenu hermtiquement ferm, de telle
sorte quil puisse retenir son compagnon et permettre
la mme chose pour embrasser la blancheur tel que le
dit Lukas. Le vaisseau contenant la minire est plac
sur le feu jusqu ce quil ne puisse y avoir aucune
perfection sans chaleur et mlange intime des lments
en rfrence ce qui est produit du sang. Lorsque le
principe mle et le principe femelle ont sjourn
ensemble pour une dure de quarante nuits, il y a alors
mission dune semence humide et chaude, cet effet
Dieu a libralement donn beaucoup de sang pour la
rchauffer. Cette semence se dveloppe en embryon
sustent par un petit lait et un feu modr, il crot, plus
fort de jour en jour. La croissance doit tre aide par la
chaleur mais la chaleur doit tre tempre comme celle
du Soleil. Ceci est ralis en plaant le matras sur un
vaisseau vide, lui-mme pos sur quelques charbons
rougeoyants. Le processus de coction doit tre
poursuivi jusqu ce que lalambic soit assch et que la
substance commence prsenter un aspect liquide.
Leau seule est suffisante pour la coagulation et la
fixation de lensemble comme il nous a t dit par
Dmocrite. Cette eau est dcrite sous des noms varis
tels que : soufre, argent-vif, esprit et aussi vapeur car
elle peut peine retenir son compagnon. Il ny a dans
notre Art que deux substances et si je parle de deux,
alors je pense quatre, toutes ces choses nen requrant
quune seule par la quelle la Nature comprenant toute
Nature est extraite. Ainsi la Nature, du fait de sa
nature, se rjouit en elle-mme, la Nature conquiert
Nature et en elle-mme contient Nature. Dans le mme
temps, lune nest pas oppose lautre, mais lune
englobe lautre et par cela perfectionne lautre et les
Philosophes appellent cette eau, leau purifiante. Cette
dissolution communique dabord une noire apparence
au corps. La substance doit alors virer au blanc et
finalement au rouge. La noirceur exhibe un stade
intermdiaire entre la fixit et la volatilit. Aussi
longtemps que dure la noirceur, le principe femelle est
prvalent jusqu ce que la substance entre dans ltape
de la blancheur. Cette blancheur est nomme la
premire puissance de notre Pierre et leau fait
rfrence au plus excellent acide. Vous devez tre trs
prudent afin de ne pas dtruire la puissance de cette
eau. Avicenne dit que la chaleur naturelle oprant dans
les corps humides provoque dabord la noirceur puis
te la noirceur et finalement est la cause de la
blancheur comme cela peut tre vu propos de la
chaux. Il sen suit que notre substance doit dabord
devenir noire, puis blanche et tre rduite en une sorts
de poudre. Alors lme doit tre restaure la poudre
grce un feu puissant ensuite les deux sont soumis
la coction jusqu ce quelles deviennent premirement
noires, puis blanches, puis rouges et ultimement un
bon venin, le tout tant accompli par la sparation des
eaux. Et maintenant, les eaux tant divises, cuit la
matire et la vapeur jusqu la coagulation et ainsi est

LE LIVRE DALZ

fate la Pierre blanche. Alors les eaux sont divises. Une

autre mortification, ou dessiccation suit, appele
nuages ou fumes. La fume, bien coagule avec ses
fces devient rapidement blanche. Rti alors la minire
blanche qui peut donner naissance elle-mme. Ainsi
la noirceur est vaincue, lesprit est restaur car lesprit
ne meurt pas mais vivifie le corps et lme. Plus notre
minire est parfaitement purge et soumise la coction,
meilleure elle devient jusqu ce qu la longue elle se
condense en Pierre. Mais elle doit tre dissoute
nouveau et soumise un feu puissant jusqu ce quelle
prenne lapparence du sang brl. Si cette Pierre est
ajoute toute substance, elle la teint en or. Les Sages
parlent delle comme dune sorte de racine. Prenez,
disent-ils, la vertu entire de la Teinture et concentrezla dans la Racine. Si un corps ne contenant pas
dlments terrestres reoit cette teinture, il en obtient
plus de bnfices que les corps moins excellents. La
Pierre domine tout ce que quoi elle est applique et
elle teint les corps trangers de sa propre couleur. Le
feu sec teint les corps, lair les renforce, leau blanche
lessive leur noirceur et leur terre reoit la Teinture.
Concernant la coction requise au dveloppement de
notre substance, les Sages se sont exprims eux-mmes
dans une grande varit de voies. Observez Herms
qui dit que cela doit tre rpt encore et encore jusqu
ce qu la longue, la couleur rouge soit obtenue. Ici est
la stabilit de tout luvre. Aprs cela, luvre affecte
beaucoup, beaucoup de couleurs, nincluant pas le
rouge qui lui napparat qu la fin. Ainsi le blanc doit
le prcder. Appliques-toi uvrer selon les rgimes
du feu et tritures. Leau susmentionne volatilise tous
les corps mme les grossiers et les pntre jusqu ce
quelle les assimile sa propre nature. Saches que sans
oprer sur les corps jusqu ce quils soient dtruits et
leur me extraite, tu ne teindras jamais aucun corps,
car rien ne teint qui na pas t lui-mme
prcdemment teint. Si le corps est fluidifi et brl il
se penche de lui-mme vers son procrateur en
devenant une subtile Magnsie et tournant vers la terre
la fait spirituelle et vivifie. Avant que la blancheur
finale du premier stade ne soit atteinte, la substance
vire initialement au noir, puis lorange et au
rougetre (qui de toute faon est diffrente de la
rougeur finale de ltape ultime). Ces couleurs ne
doivent vous troubler en aucune manire tant quelles
sont vanescentes et simplement transitoires.
De ce que jai dit, vous pouvez en dduire que notre
substance est trouve dans lor cach dans la Magnsie,
cest une chose compose du soufre dun soufre et du
mercure dun mercure. Et comme la substance de notre

Pierre est unique, unique est sa mthode de

prparation. Pour cette raison ncoutes pas ces
alchimistes ignorants et frauduleux qui parlent de
diffrentes sortes de sublimation et de distillation. Fait
la sourde oreille ceux qui disent que la substance de
notre Pierre est de la poudre de Basilic. A propos du
temps requis la prparation, commences en hiver qui
est humide et extrait lhumidit jusquau printemps
quand toutes les choses deviennent vertes et lorsque
notre substance elle aussi exhibe une varit de
couleurs. Pendant lt, la substance doit tre rduite
en poudre par le moyen dun feu puissant Lautomne,
saison du mrissement doit tmoigner de sa maturit
ou rougeur finale. A propos des mouvements des
astres et des plantes, tu nas pas besoin de ten soucier.
Notre substance est un corps contenant un esprit
capable de rendre le verre mallable et de tourner les
cristaux en Escarboucles. Une goutte de notre lixir,
pas plus grosse quune goutte de pluie, suffira teindre
et transmuter un corps mille fois plus gros quelle. Ce
remde des plus nobles fut convoqu, comme toutes les
autres choses, pour lusage de lhomme, car lhomme
est la plus glorieuse des cratures de Dieu et le
seigneur de la terre entire. Ce remde lui fut donn
pour lusage de la prservation de la jeunesse,
lvacuation des maladies, la prvention de la
souffrance et lui procure tout ce quil requiert. Notre
lixir est meilleur que toutes les prparations
mdicinales dHippocrate, Avicenne et les autres. De
lui peut tre prpar un antidote potable qui possde le
pouvoir de gurir la lpre. Comme le feu purge et
raffine les mtaux, ce Remde restaure sa chaleur
naturelle au corps humain, chasse toutes les matires
dtruisant la sant et le fortifie contre toute forme
concevable de maladie. Sa vertu est infiniment
suprieure celle de la poussire dor potable qui est
utilise par les Gentils comme prservatif.
Grande et merveilleuse est la puissance de lor qui
sommeille dans la Magnsie, tant pour la purification
du corps humain que pour la transmutation des
mtaux. Que puis-je dire de plus ? Toutes les choses
que jai fidlement dcrites, je les ai vues de mes
propres yeux et touches de mes propres mains.
Lorsque je prparais la substance aprs avoir dcouvert
la vraie mthode, je fut si srieusement contrari par les
personnes avec lesquelles je vivais, que je fut sur le
point de tout abandonner par dsespoir. A la longue, je
communiquai ma dcouverte un ami qui excuta
fidlement mes instructions et mena luvre son
issue, couronne de succs. Dieu doit tre lou pour ce
cadeau bni, monde sans fin.

Amen.

ANONYME

LE LIVRE DALZ