Reconquista

Omnia instaurare in Christo

Bulletin catholique antilibral, luttant pour le triomphe et le rgne social du Christ.
N 7 Novembre - Dcembre 2014

St Pie X et le programme d'action catholique

Sommaire de ce
numro ( novembre
2014):
Edito: St Pie X et le
programme
d'action
catholique
p.1 3

USML: communiqu du
13 octobre 2014 p 3

Abb David Hewko:

Dployez
la
bannire
catholique p 4 6

Dons pour la Rsistance

p 6

Pre Rafael OSB:

Considrations de Mgr de
Castro Mayer p 7 & 8

Dossier sur l'entrevue

de Mgr Fellay Rome le
23 septembre p 8 &9

Pre Bruno: Les

rserves de la Maison
gnrale p 9 10

Abb
Chazal:
Austrasian Report V p 10
15

Nos sminaires p 13

Brves
de
la
rsistance: p 15

Mgr Lefebvre: Une

nouvelle Eglise p 16

Prire, Formation, Action, tel tait le programme, en abrg, que donnait le grand pape St
Pie X aux fidles catholiques. Nous ne voudrions pas laisser s'achever cette anne
centenaire de la mort du dernier pape canonis sans lui consacrer cet ditorial.
Immense est le champ de l'action catholique; par elle-mme, elle n'exclut
absolument rien de ce qui, d'une manire quelconque, directement ou indirectement,
appartient la mission divine de l'Eglise. (Il Fermo Proposito, 11 juin 1905.)
Pour mener bien cette action qui embrasse tous les domaines, le Saint pape nous donne
trois moyens, ou plutt trois jalons puisqu'il ne faudrait pas en choisir un au dtriment des
autres.
La Prire, tout d'abord. "Mais priez mes enfants, Dieu vous exaucera dans peu de temps,
mon Fils se laisse toucher" (apparition de Pontmain). L'histoire est l pour nous le rappeler,
ce fut la prire, qui, dans les cas dsesprs obtint la victoire, et tout spcialement la prire
du rosaire: Muret (12 septembre 1213, contre les albigeois), Lpante (7 octobre 1571) et
plus prt de nous Pontmain, alors que la France subissait l'invasion prussienne ... En ces
temps de crise, o plus rien ne semble demeurer stable, il importe plus que jamais de nous
tourner vers le Ciel pour obtenir la force et la lumire ncessaire pour ce combat.
Cependant, au del de cette vision "utilistariste" de la prire, sa ncessit est bien exprime
dans la devise de l'ordre des prcheurs: "contempler et transmettre aux autres ce qu'on a
contempl". Il est vident que si nous n'avons pas de vie intrieure solide, nous ne pourrons
transmettre aux autres la vrit, et notre apostolat se tournera en activisme.
D'o l'importance capitale de la prire et d'une vritable vie chrtienne, comme nous
l'avions abord dans un ditorial prcdent.
Ensuite, la formation. Ce point mriterait lui aussi un ditorial lui tout seul, mais tentons
ici d'en aborder les grandes lignes en exposant quels sont les enjeux, les moyens et les
domaines de cette formation.
La formation est un devoir- d'autant un peu plus en ces temps de crise- deux gards:
"Nihil amatum/volitum nisi praecognitum" (1) Le premier enjeu de la formation est
d'abord personnel: il s'agit de notre fidlit la vrit. Un ancien membre minent de la
FSSPX, repris par M. l'abb Altamira dans un sermon du 9 mars 2014(qui nous a servi dans
ce prsent ditorial), affirmait le rle indispensable de la lecture pour rester fidle. Dans la
crise actuelle, vivre sans se former peut tre compar vouloir se tenir debout sans colonne
vertbrale ni muscle... ce serait en vain. Face aux sophismes des erreurs modernes, il est

indispensable de connatre la vrit et de savoir rfuter, au moins dans ses grandes lignes les erreurs les plus
rpandues, autrement dit d'avoir de solides points d'attache dans le torrent dvastateur dans lequel nous vivons.
La formation est galement indispensable pour notre apostolat: "Nemo dat quod non habet" (2), nous ne pourrons
communiquer aux autres les vrits de l'ordre tant surnaturel que naturel que naturel que si nous les avons
pralablement assimiles. Il importe donc d'tre bien form pour savoir rpondre aux questions et objections de nos
contemporains, qui touchent tous les domaines, la crise n'en ayant pargn aucun.

Reconquista

Cette gnralisation de la crise nous amne donc

considrer les domaines sur lesquels portera notre
formation; Si tous les domaines sont touchs, il nous faut
donc tre capables de rpondre sur tous les sujets, ou pour
le moins avoir des ides gnrales sur tous les domaines,
qui, organises par les principes de la doctrine chrtienne
et de la saine philosophie permettront de pouvoir
rpondre.
Deux domaines sont donc indispensables: la doctrine
et la philosophie.
La doctrine chrtienne tout d'abord: appels aller au
ciel, nous devons par consquent connatre "le mode
d'emploi". Nous devons galement savoir "rendre compte
de l'esprance qui est en [n]ous" (3) et rendre tmoignage
de notre Foi: il faut donc pour cela la connatre. Ne nous
contentons pas de la foi du charbonnier, suffisante pour se
sauver, mais qui ne suffit plus ceux qui ne sont plus des
petits enfants et ne raisonnent donc plus comme des petits
enfants (4). Le catchisme est donc le premier livre
tudier et possder. Une fois celui ci matris, c'est sur
tout l'ensemble de la doctrine chrtienne qu'il faut se
pencher: thologie, actes du magistre... Le cardinal Pie
disait qu'il relverait la socit chrtienne s'il parvenait
former chaque anne un petit groupe de fidles la
thologie. Les actes du magistre, concernant les erreurs
modernes, sont aujourd'hui particulirement importants,
puisque ces erreurs ont infect jusqu'aux plus hautes
sphres de l'Eglise.
Vient ensuite la philosophie (5). Saint Pie X, la suite
de son prdcesseur Lon XIII eut coeur d'encourager et
de soutenir le renouveau thomiste. C'est la philosophie
qui donne les principes qui doivent rgler toute notre vie.
De plus, comme le montre Saint Pie X dans les premiers
paragraphes de la magistrale encyclique Pascendi, l'erreur
doctrinale du modernisme est en fait, la base, un
problme philosophique. Et c'est la raison pour laquelle le
pape mentionne l'tude de la saine philosophie, c'est
dire celle de Saint Thomas, comme l'un des remdes au
modernisme. "Et que les professeurs sachent bien que
s'carter de saint Thomas, surtout dans les questions
mtaphysiques, ne va pas sans dtriment grave"
(Pascendi 63). N'allons pas croire que la philosophie
thomiste soit inabordable: elle est comme l'a dit Bergson
(pourtant peu recommandable...) la "mtaphysique
naturelle de l'esprit humain". Le thomisme, partant du
rel, est en fait une sorte de perfectionnement du bon
sens, de la rflexion naturelle de l'homme. Et, alors que
tout, mme les donnes les plus naturelles, est battu en
brche, il faut plus que jamais tudier la philosophie afin
de rsister ce courant de fond.
Outre ces deux domaines fondamentaux, la formation
catholique doit galement embrasser les sciences
profanes. L'exemple de Mgr de Castro Mayer, cit dans le
numro prcdent, doit nous faire rflchir: le prlat
brsilien eut coeur de former ces fidles sur tous les
sujets: doctrine, philosophie, histoire religieuse et profane

L'cueil est ici de n'tudier qu'une seule de ces

matires et de ngliger les autres. Il faut au contraire
acqurir une formation gnrale et ordonne, o les
sciences sacres et la philosophie tiennent la premire
place comme le rappelle le pape:

N 7 Nov. 2014

"Appliquez-vous avec ardeur l'tude des sciences

naturelles: [...] Mais les tudes sacres n'en doivent pas
souffrir." (6).
Il ne s'agit pas d'une rudition qui accumule les
connaissances, mais d'une formation ordonne,
mthodique o chaque chose est la place qui lui
revient, solidement ancr par les principes de la
philosophie.
Aprs les domaines, abordons enfin les moyens. "Si
vous ne lisez pas, vous serez tous des tratres" disait
Mgr Lefebvre. En effet le grand moyen de la formation
est la lecture. Si rien ne vaut un bon matre, un tel
matre est malheureusement rare et nous sommes bien
souvent isols. La lecture de bons ouvrages est donc
irremplaable. Ici aussi, il faut savoir faire peur de
discernement dans les livres, afin d'aller directement aux
bons auteurs, afin d'y trouver une nourriture
intellectuelle solide et sre.
Les papes, tout d'abord, dont les encycliques sont
tudier par les fidles afin d'y trouver le contre poison
aux erreurs actuelles. La plupart de ces actes du
magistre se trouve sur internet (site du Vatican
notamment, notre blog travailla aussi mettre en ligne
ces encycliques imprimer pour les tudier). Viennent
ensuite les auteurs antilibraux, comme Dom Guranger,
le cardinal Pie, Mgr Delassus, le pre Meinvielle ... et
bien sr Mgr Lefebvre, vraie lumire en ces temps de
crise. Nous vous recommandons galement les lettres de
Mgr de Castro Mayer.
Aujourd'hui, un excellent moyen de formation est la
bonne revue du Sel de la Terre, qui donne une formation
dans les diverses rubriques, assurant une formation assez
gnrale.
Aprs la lecture, les confrences peuvent tre un bon
moyen, mais verba volent, scripta manent, ce qui
diminue souvent leur porte. Il est cependant vrai que le
contact matre-lve peut s'y retrouver, et joue un grand
rle (ce qui en fait le principal intrt, notamment dans
les confrences sur les encycliques donnes par Mgr
Williamson depuis l'an pass)
Aprs ces lments sur le devoir de nous former,
vient ensuite celui de l'action. Sur ce sujet aussi large,
un prochain numro donnera plus d'lments de
rflexion. Contentons nous seulement ici d'en
mentionner le but et la ncessit.
Le but tout d'abord. Laissons encore parler le saint
pape: "Non, Vnrables Frres - il faut rappeler
nergiquement dans ces temps d'anarchie sociale et
intellectuelle, o chacun se pose en docteur et lgislateur
- on ne btira pas la cit autrement que Dieu ne l'a btie ;
on n'difiera pas la socit, si l'glise n'en jette les bases
et ne dirige les travaux ; non, la civilisation n'est plus
inventer ni la cit nouvelle btir dans les nues. Elle a
t, elle est ; c'est la civilisation chrtienne, c'est la cit
catholique. Il ne s'agit que de l'instaurer et la restaurer
sans cesse sur ses fondements naturels et divins contre
les attaques toujours renaissantes de l'utopie malsaine,
de la rvolte et de l'impit : omnia instaurare in
Christo.(7)

Editorial
Sa ncessit:
"On reconnat sans peine la ncessit de concourir
individuellement une uvre si importante non
seulement pour la sanctification de nos mes, mais encore
pour rpandre et toujours mieux dvelopper le rgne de
Dieu dans les individus, les familles et la socit" (8)
"Montrer le bien ne suffit pas ; il faut le raliser dans
la pratique." (8)
Enfin son tendue: Immense est le champ de l'action
catholique; par elle-mme, elle n'exclut absolument rien
de ce qui, d'une manire quelconque, directement ou
indirectement, appartient la mission divine de l'Eglise.
(8)

Notes:

(1) On n'aime (ou ne dsire) pas ce qu'on ne connait pas

(2) Nul ne donne ce qu'il n'a pas: adage scholastique,
dcoulant du fait que le plus ne sort pas du moins.
(3) I Pierre, III, 15

3
(4) quand vous tiez des petits enfants je raisonnais
comme un petit enfant St Paul, 1 Co 13, 11
(5) L'ordre donn ici est celui de la dignit et non celui
observer dans l'tude. En effet, si le catchisme doit
tre premier dans le temps, la philosophie doit
prcder la thologie en lui fournissant les fondements
ncessaires, selon ce qu'enseigne Saint Pie X dans
Pascendi: "Sur cette base philosophique, que l'on
lve solidement l'difice thologique" ( 64). Quant
la prminence de la thologie: "Car nul n'ignore que,
parmi cette grande multitude de sciences, et si
diverses, qui s'offrent l'esprit avide de vrit, la
premire place revient de droit la thologie,
tellement que c'tait une maxime de l'antique sagesse
que le devoir des autres sciences, comme des arts, est
de lui tre assujetties et soumises la manire des
servantes" (64)
(6) Pascendi 65
(7) Notre charge apostolique, conclusion de la partie
sur l'attitude envers l'autorit
(8) Il fermo proposito, 11 juin 1905

Communiqu de l'USML du 13 octobre 2014

Un nouveau bienheureux de lglise conciliaire
Le dimanche 19 octobre, au terme de leffrayant synode sur la famille, le pape Franois procdera la
batification de Paul VI.
Les prtres de lUnion Sacerdotale Marcel Lefebvre tiennent exprimer publiquement leur indignation et leur
rprobation face ce nouveau scandale de Franois, qui constitue la fois un simulacre et une abomination.
Un simulacre, parce quil est vident que lglise catholique ne peut mettre sur ses autels des papes qui ont
propag une nouvelle religion conduisant tant dmes lapostasie. Lacte de Franois, le 19 octobre, sera nul et
invalide, de mme qutait nul et invalide celui du 27 avril dernier, o Franois prtendait canoniser Jean XXIII et
Jean-Paul II. Il ny aura pas plus de bienheureux Paul VI aprs le 19 octobre quil ny a de saint Jean XXIII ou
de saint Jean-Paul II depuis le 27 avril. Il ne peut sagir que de pseudo-batifications ou de pseudo-canonisations,
et les miracles retenus pour les causes des bienheureux et des saints de lglise conciliaire ne peuvent
tre que des pseudo-miracles.
Une abomination aux yeux de Dieu, car Paul VI restera malheureusement dans lhistoire de lglise le pape de
la nouvelle messe et du concile Vatican II : il a promulgu illgitimement un rite qui sloigne de faon
impressionnante, dans lensemble comme dans le dtail, de la thologie catholique de la sainte messe (Bref examen
critique); il a impos aux prtres et aux fidles ce que Mgr Lefebvre qualifia, dans son sermon de Lille (29 aot
1976), de messe btarde . Il a prsid trois des quatre sessions de Vatican II, et promulgu tous les textes de ce
concile dont Mgr Lefebvre affirmait quil tait le plus grand dsastre de toute lhistoire de lglise. (Introduction
son ouvrage Ils lont dcouronn.)

Une trahison par paliers

Cest lapproche de ce scandale, et quelques mois aprs celui du 27 avril, que le suprieur gnral de la FSSPX a
rencontr le cardinal Mller le 23 septembre, pour un entretien cordial . Le communiqu du Vatican explique
sans que Mgr Fellay ait manifest de dsaccord que les parties [] ont convenu de procder par paliers mais
dans un dlai raisonnable vers le dpassement des difficults. Et ce dans la perspective dsire dune pleine
rconciliation. En clair, on nous annonce un ralliement par paliers, ou mieux une trahison par paliers. Le danger
devient de plus en plus manifeste ; il faut instamment prier pour que prtres, religieux, religieuses et fidles de la
Tradition qui en sont conscients sachent en tirer courageusement les consquences.
Quant nous, prtres de lUnion Sacerdotale, nous entendons, lexemple de Mgr Marcel Lefebvre, continuer
sans compromission le bon combat de la foi, pour lhonneur de Dieu et le salut des mes. En ce jour anniversaire du
grand miracle de Fatima, nous plaons notre entreprise sous la protection de la Reine du trs saint Rosaire, forte
comme une arme range en bataille .

N 7 Nov. 2014

Reconquista

Dployez la bannire catholique!

Lettre ouverte aux prtres de la FSSPX au sujet de la rencontre de Mgr Fellay avec le
cardinal Muller le 23 septembre 2014
Par l'abb D. Hewko FSSPX-CM

Ce texte est paru sous le titre original: Unfurl the catholic banner dans les derniers jours de
septembre. L'original anglais peut tre lu sur le site The Recusant, dans la rubrique Recent Articles.
Il y a deux ans, la Dclaration doctrinale (15 avril 2012) qui reprsentait un compromis sur des points majeurs de
DOCTRINE et qui fut signe par Monseigneur Fellay, tait envoye Rome avec les espoirs dun accord. Depuis la
rencontre de Mgr Fellay [avec le Cardinal Mller] le 21 septembre 2014 (rapporte par la salle de la Presse du
Vatican) il est vident que la pleine rconciliation ou accord est rsolument dcid, il reste savoir quand.
Mr. lAbb Valan Rajakumar, (SSPX-MC), lexplique tout simplement: La FSSPX est morte il y a deux ans
(2012); maintenant ils discutent de lendroit et du jour de lenterrement . La Tradition catholique sachemine vers la
chute! La trahison des Suprieurs de la FSSPX envers Notre-Seigneur Jsus-Christ, Dieu et Roi, a t consomme.
Lvidence est claire. Cest un fait tabli. Vous pouvez lenrober dans des termes tels que prudence, ngociations
pratiques, reconnaissance unilatrale de tolrance, etc., le fait est indniable pour tous ceux qui ont des yeux pour
voir, lancienne FSSPX est fondamentalement finie.
Tel un appel tous les prtres de la Fraternit Saint Pie X, ainsi qu tous les fidles, les paroles retentissantes de
Monseigneur Lefebvre ont-elles t si vite oublies ? Le combat pour la tradition catholique sest-il effac devant la
nouvelle version du trad-cumnisme , avec les positions catholiques librales comme de celles la Fraternit St
Pierre, Ecclesia Dei, Una Voce, etc, etc. ? Les prtres de la FSSPX ont-ils accept dchanger leurs gants de boxe
contre des ballerines, et le glaive de lesprit contre les fables du catholicisme libral ? ; la dfense du vrai
Christ-Roi contre la libert religieuse de lEglise Conciliaire ? (cf la Premire Condition pour un Accord avec
Rome, 2012).
Quest-il donc arriv la position de Mgr Lefebvre ? Il me semble entendre la voix de tous ces papes depuis
Grgoire XVI, Pie IX, Lon XIII, saint Pie X, Benot XV, Pie XI, Pie XII, nous dire : Mais de grce, de grce,
quallez-vous faire de nos enseignements ? De notre prdication ? De la Foi catholique ? Allez-vous labandonner ?
Allez-vous la laisser disparatre de cette terre ? De grce, de grce, continuez garder ce trsor que nous vous avons
donn. Nabandonnez pas les fidles ! Nabandonnez pas lglise ! Continuez lglise ! Car enfin, depuis le concile,
ce que nous avons condamn voici que les autorits romaines ladoptent, et le professent, comment est-ce possible ?
Nous avons condamn le libralisme, nous avons condamn le communisme, le socialisme, le modernisme, le
sillonnisme, toutes ces erreurs que nous avons condamnes, voici maintenant quelles sont professes, adoptes,
soutenues par les autorits de lglise : est-ce possible ? Si vous ne faites pas quelque chose pour continuer cette
Tradition de lglise que nous vous avons donne, tout disparatra. Lglise disparatra, les mes seront toutes
perdues (Mgr Lefebvre, sermon des conscrations, 30 juin 1988).
Assurment, toute la Tradition catholique sera inonde et annihile (Mgr Lefebvre), quand la Tradition se
mettra sous la coupe de ces autorits modernistes.
Jusques quand les chiens de garde (cest dire les prtres) resteront-ils silencieux pendant que les Suprieurs de
la FSSPX offrent le troupeau de Notre-Seigneur aux loups ? Lobissance une telle coopration est un grave pch !
Voici venue la dernire chance dchapper ce pige et de fuir la souricire de lEglise conciliaire. Dployez la
bannire catholique et proclamez la Vrit contre cet ge apostat !
La Vrit ne veut pas de dguisement disait St Pie X, notre drapeau doit tre dploy; cest seulement par la
loyaut et la franchise que nous pourrons faire un peu de bien, combattus, certes par nos adversaires, mais respects
par eux . (St. Pie X, 20 octobre 1912, lettre lAbbe Ciceri).
Portons haut et fiers cette grande Dclaration de 1974 qui ne prtend pas excuser Vatican II ou laccepter 95%
ou simplement dsirer sa correction. NON ! NON ! NON! Mme si tous ses actes ne sont pas formellement
hrtiques, disait Mgr Lefebvre, il vient de lhrsie et il en rsulte lhrsie ! (voir Dclaration de 1974).

Dployez la bannire catholique!

Ce combat entre lEglise et les libraux modernistes, cest

celui du concile Vatican II. Il ne faut pas chercher midi quatorze
heures! Et cela va trs loin.
Plus on analyse les documents de Vatican II, et
linterprtation quen ont donn les autorits de lEglise, plus on
saperoit quil ne sagit pas seulement de quelques erreurs,
lcumnisme, la libert religieuse, la collgialit, un certain
libralisme, mais encore dune perversion de lesprit. Cest toute
une nouvelle philosophie, base sur la philosophie moderne du
subjectivisme. (Mgr Lefebvre, Ecne, 6 septembre 1990,
quelques mois avant sa mort).
Que les prtres de la FSSPX fassent leurs les paroles claires
de Mgr Lefebvre qui rsonnent telle une trompette sur les champs
de bataille de la doctrine: La seule attitude de fidlit lEglise
et la doctrine catholique, est un refus catgorique daccepter la
reforme ! (Mgr Lefebvre, Dclaration de 1974).
Jusquo devons-nous nous approcher de Rome ? Cest donc
un devoir strict pour tout prtre voulant demeurer catholique de se
sparer de cette Eglise conciliaire, tant quelle ne retrouvera pas la
tradition du Magistre de lEglise et de la foi catholique! (Mgr
Lefebvre, Itinraire Spirituel, p. 13).

Le 28 septembre dernier, Mgr Williamson a bni une

nouvelle chapelle Longford en Irlande. Devant une
assistance d'une centaine de fidles venus d'Irlande,
Mgr a clbr la messe, chante sous la direction de
l'abb Craig Bufe, qui dessert mensuellement cette
chapelle.
Plus de photos sur notre blog sur la page photos
(Septembre 2014)

Cette position a t abandonne par Mgr Fellay et tous ceux

qui suivent maintenant le chemin de lOpration Suicide. Ils nont
plus besoin de lavertissement urgent : Il est dangereux de se
mettre entre les mains des Evques conciliaires et de la Rome
moderniste ! Cest le plus grand danger qui menace nos fidles!
(Mgr Lefebvre, Fideliter, juillet-aout 1989). [Voir la 5me
condition].
Dans sa lettre de juin 2014, Dom Thomas d'Aquin (OSB), reprend lemphase de Mgr Lefebvre que le cur du
combat de la Tradition nest pas en premier lieu la Messe, mais la royaut du Christ !
Cest ce sujet que se trouve notre opposition et la raison pour laquelle il ny a aucune possibilit dun accord.
La question nest pas tant la messe, parce que la messe nest quune des consquences du fait quils voulaient se
rapprocher du Protestantisme, et de changer ainsi de dadoration, de sacrements, de catchisme, etc.
La relle, fondamentale opposition est au rgne de Notre-Seigneur Jsus-Christ! Oportet Illum regnare ! St Paul
nous dit que Notre-Seigneur est venu pour rgner. Ils [dans la Rome moderniste] nous disent Non ! . Nous disons
Oui! , avec toutes les consquences que cela entraine (Mgr Lefebvre, Fideliter No 70, 1993).
Dom Bruno, OSB, dtaille lhistoire de la chute et du compromis du Monastre Bndictin du Barrou (voir The
Recusant, No 19, aout 2014) pendant quune poigne de prtres voulaient rester et combattre de lintrieur . Ces
prtres et ces moines sopposaient une direction librale vers un ventuel accord avec la Rome moderniste et
juraient quils ne diraient jamais la nouvelle messe. Eventuellement, ils sy sont conforms sous les pressions, et
lunit place au-dessus de la Vrit, les personnalits des suprieurs au-dessus des principes immuables, et ils
sont tous tombes dans le libralisme et la nouvelle messe !
Cest aussi ce qui fit le pre de Blignires. Il changea totalement. Lui qui avait crit un livre entier condamnant la
libert religieuse crit maintenant en faveur de la libert religieuse ! Cela nest pas srieux. On ne peut plus faire
confiance des hommes comme cela, qui nont rien compris la question de la doctrine. (Mgr Lefebvre, No 79,
1991).
Finalement, relisez sil vous plait la dernire lettre de Dom Rafael, OSB, date du 15 septembre 2014 ( lire dans
ce numro, Note de Reconquista). Dans cette lettre, il cite Mgr de Castro Mayer et son insistance que la vertu de Foi,
tant le fondement de toute la vie surnaturelle, doit tre intransigeante. Toute tolrance de lerreur ouvre la porte
toutes les erreurs et lhrsie !
Il cite aussi le grand Cardinal Pie de Poitiers qui disait : Les batailles sont gagnes ou perdues au NIVEAU
DOCTRINAL. Lerreur des catholiques franais est davoir attendu pour voir quelles seraient les consquences de la
Rvolution franaise, avant de ragir, avant de se battre contre ces erreurs. De ce fait, il est maintenant criminel
dattendre quil y ait un accord pratique entre la FSSPX et lEglise conciliaire pour une pleine rconciliation avant

Reconquista

N 7 Nov. 2014

de slever contre cette tolrance et ces fausses doctrines. Cest mettre un accord pratique avant le Christ-Roi,
avant Sa Divinit, avant Son Honneur, Sa Doctrine, Son Eglise catholique !
Et cest bien l le cur de toute cette crise: Notre-Seigneur Jsus-Christ est DIEU. Le Christ est ROI. et tout
esprit qui ne confesse pas Jsus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antchrist (I Jean 4 :3).
Vatican II nie la Divinit et la Royaut de Notre-Seigneur Jsus-Christ dans tous ses documents!
Donc Vatican II est lesprit de lAntchrist.
Alors,
La Dlaration doctrinale (15 avril 2012).
La Dclaration du Chapitre Gnral (14 juillet 2012).

Les Six Conditions pour un Accord (14 juillet 2012).

La lettre de Mgr Fellay et de ses 2 Assistants aux 3 vques (14 avril 2012).

Lentretien avec CNS (11 mai 2012).

Lentretien avec DICI (8 juin 2012).

Lentretien avec CNS sur La Libert Religieuse (11 mai 2001).

La rencontre avec le Cardinal Mller (21 septembre 2014).

Lexpulsion de Mgr Williamson et de nombreux autres prtres, les silences et les transferts punitifs depuis
2012.

Tout cela prouve que les autorits de la FSSPX sont maintenant disposes accepter Vatican II la lumire de la
Tradition, la nouvelle messe comme lgitimement promulgue, lhrsie de la libert religieuse du Concile
limite, trs limite et peut tre rconcilie avec la Magistre, le nouveau Code, la nouvelle Profession de Foi
(1989), tout cela constitue les 30 pices dargent pour un Accord avec la Rome moderniste. Accord ou pas accord,
ces concessions renient Notre-Seigneur Jsus-Christ. Les 30 pices ont t payes et jamais rejetes.
Il ne reste quune seule option pour tout prtre catholique traditionnel: sopposer ouvertement au Modernisme et
lOpration Suicide de rconciliation avec lEglise conciliaire.
Finalement, nous avons devant les yeux un modle qui nous montre comment agir:
Si mon travail est de Dieu, Il le gardera et lutilisera pour le bien de Son Eglise. Notre-Seigneur a promis, les
portes de lenfer ne prvaudront pas contre Elle .
Cest pourquoi je mentte, et si vous voulez connatre la raison profonde de cet enttement, la voici. Je veux
qu lheure de ma mort, lorsque Notre-Seigneur me demandera : Quas-tu fait de ton piscopat, quas-tu fait de ta
grce piscopale et sacerdotale ? je nentende pas de sa bouche ces mots terribles : Tu as contribu dtruire
lEglise avec les autres. (Mgr. Lefebvre, Lettre Ouverte aux Catholiques Perplexes, p. 163).
Cur Immacul de Marie, Exterminateur de toutes les hrsies, priez pour nous !

Aidez la Rsistance s'tablir en France!

Participez l'achat d'un prieur et de locaux pour une cole

Dons faire l'Institut Culturel saint Benot (prciser USML pour le prieur et
Dominicaines du Saint Nom de Marie pour l'cole et la vie des dominicaines).

Par virement(de prfrence):

IBAN: FR85 2004 1010 1267 0414 9J03 309
BIC: PSSTFRPPSCE
RIB: 20041 01012 6704149J033 09

Par chque: (Prcisez si vous souhaitez

un reu fiscal)
envoyer l'adresse suivante:
Pre Bruno
3 Rue de Vende
49110 Saint Rmi en Mauges

Rflexions de Mgr de Castro Mayer

Lettre ouverte aux membres de la FSSPX:

Rflexions de Mgr Antonio de Castro Mayer
Dom Rafael Arizagua OSB
Dom Rafael est prieur du monastre de San Jose en Colombie,
depuis son dpart forc du monastre de ND de Guadalupe aux
Etats Unis. Il a adress cette lettre ouverte ces confrres de la
FSSPX et des communauts qui y sont encore lies le 29 aot 2014.

Lintransigeance est la vertu ce que linstinct de conservation est la vie. Une

vertu sans intransigeance ou qui a lintransigeance en horreur nen est pas une, ou en
conserve peine les apparences. Une foi sans intransigeance soit est morte, soit en
garde seulement les apparences, parce quelle en a perdu lesprit. Etant donn que la
foi est le fondement de la vie surnaturelle, la tolrance en matire de foi est le point de
dpart de tous les maux, en particulier des hrsies. (Lettre pastorale, juin 1953,
phrase authentique No. 37).
Que ce soit par les paroles ou par les actions dont la frquence ne cesse daugmenter, la FSSPX a dmontr que
dj elle nest plus intransigeante en matire de foi lgard des ennemis de lEglise Catholique qui loccupent. En
abandonnant cette intransigeance de la foi, pour reprendre les termes de Mgr Antonio de Castro Mayer, la FSSPX a
perdu lesprit catholique, lesprit de son fondateur, Mgr Marcel Lefebvre. Sa dfense pour la foi, partir de l, soit est
morte soit est pharisaque, et ne fait plus que donner limpression de dfendre la vraie foi.
Cet esprit pharisaque, pour reprendre les termes de Dom Antonio, est le point de dpart de tous les maux ; en
dautres termes, cest la bote de Pandorre dclenche par la FSSPX et qui touche la FSSPX.
La FSSPX malheureusement est en train de tomber dans la mme attitude que les modernistes en attaquant ceux
dentre nous qui dfendons avec nergie lintransigeance en matire de foi ; tout en faisant preuve de tolrance et de
sympathie pour les ennemis de lEglise, qui en ce moment occupent le sige de St Pierre, comme des loups dguiss
sous une peau de mouton. Leur agissement est celui dont nous a averti Garrigou Lagrange : les catholiques sont
intolrants en matire doctrinale parce quils croient, mais tolrants en matire de charit parce quils aiment. Les
ennemis du Christ sont tolrants en doctrine parce quils ne croient pas, et intolrants en charit parce quils naiment
pas. Ceci est la contradiction dans laquelle tombent toujours les ennemis de lEglise. Dj ils tolrent toutes les
opinions except les opinions de ceux qui disent que la foi est intransigeante. Mais si pour eux cela est seulement une
opinion parmi dautres, pourquoi ne la tolrent-ils pas ? Et si cette opinion est errone, alors pourquoi ne lignorent-ils
pas de sorte rendre leur faon de faire tolrable ?
Mgr de Castro Mayer explique cette phrase en disant que cette faute dintransigeance dans la foi, qui est le
dnominateur commun parmi tous ceux qui sont ennemis de lEglise, doit nous ouvrir les yeux et doit nous faire
considrer limportance souveraine que tient pour la survie de lEglise lintolrance en matire doctrinale. Cest
prcisment la raison pour laquelle le Cardinal Pie disait aux catholiques franais du XIXme sicle : les batailles se
perdent ou se gagnent au niveau doctrinal, lerreur des catholiques franais du XIXme sicle fut dattendre de voir
les consquences des faux principes de la rvolution franaise avant de ragir. Attendre de voir les consquences de
la tolrance doctrinale de la FSSPX avant de ragir, dj ce serait trs tard pour ragir, pour livrer bataille contre les
rvolutionnaires. Nous ne devons pas attendre quil y ait un accord visible entre la Rome conciliaire
et la FSSPX avant de ragir si nous avons le dsir de dfendre le Rgne du Christ Roi travers la Foi, lEsprance
et la Charit (dans les circonstances actuelles, un tel accord serait un accord pratique ncessairement tolrant dans les
principes puisque ceux qui occupent Rome ne se sont pas convertis).
Les services que nous, les membres de la Rsistance, avons rendus la FSSPX de les avertir au sujet de lerreur
gravissime dans laquelle ils sont tombs, a t un acte de charit immense et sur le thme le plus important qui existe
dans notre existence : la dfense de la foi, de la vie de lEglise, de la raison dtre de la FSSPX. Ce que nous avons

Reconquista

N 7 Nov. 2014

essay de faire cest de sauver la FSSPX des griffes des ennemis du Christ, des ruses du dmon, des apparences de
bien ; et ceci au mpris de notre bien-tre et rputation. Ceci est une des uvres de misricorde lgard du prochain
qui consiste corriger ceux qui sont dans lerreur. Mais avec une grande dsillusion, nous les membres de la
Rsistance avons vu quau lieu de nous voir remercis pour une si norme uvre de charit leur gard, nous navons
reu en retour que des coups, expulsions, anathmes et perscutions. Est-ce que cette attitude ne nous confirme pas de
faon limpide que la FSSPX est dsoriente de faon diabolique et quelle a perdu sa raison dtre ?
On nous accuse davoir eu une raction disproportionne, mais cela nous rpondrons avec le Cardinal De Lai,
Secrtaire du Conseil de la Sacre Congrgation durant le Pontificat de Saint Pie X : Il est toujours prfrable
dexagrer un peu quand il faut avertir dun danger plutt que de se taire et de laisser la chose se dvelopper.
Pour toutes ces raisons, nous lanons nouveau un appel nos confrres de la FSSPX pour quils retrouvent le
vrai chemin de la dfense de la foi qui est celle de lintransigeance en matire doctrinale aussi bien en thorie que
dans les principes, avant quil ne soit trop tard.
Nous vous quittons sur les paroles que votre propre saint patron, Saint Pie X, adressait au journal catholique
LUnita qui avait t cr pour sauvegarder la foi et qui peut aussi sappliquer la FSSPX :
tout est bien quand il sagit de respecter les personnes, mais je ne voudrais pas que sous prtexte
daimer la paix, on en arrive des compromis, et que pour viter les haines, il y ait des manquements
dans la vraie mission de LUnita (comprendre la FSSPX) qui consiste veiller sur les principes et de
servir de sentinelle davant-garde qui sonne lalerte, peu importe finalement si cela se fait la faon
des oies du Capitole, et qui rveillent ceux qui sont moiti endormis. Sinon, le journal LUnita
(comprendre FSSPX) naurait aucune raison dtre . (Discussions page 107, Pense Catholique, No.
23, page 84).

Prcisions concernant la rencontre entre Mgr

Fellay et le cardinal Muller
le 23 septembre 2014
Nous avions publi le communiqu romain dans le numro prcdent (n6). Nous le republions
ici en vis vis de celui de la Maison Gnrale, paru quelques heures plus tard, et qui ne dment en
rien celui du Vatican. La mise en valeur de certains passages a t faite par nos soins.

Communiqu romain:
Ce matin, le Prfet de la Congrgation pour la
doctrine de la foi s'est entretenu pendant deux
heures avec Mgr. Bernard Fellay, Suprieur
de la Fraternit sacerdotale St.Pie X,
accompagn par ses Assistants l'Abb
Nikolaus Pfluger et l'Abb Alain-Marc Nly.
Le Cardinal Gerhard Ludwig Mller tait
accompagn du Secrtaire et du Secrtaire
adjoint du dicastre, les Archevques
Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, et
Mgr.Joseph Augustine Di Noia, OP, ainsi que
de lArchevque Mgr. Guido Pozzo,
Secrtaire de la Commission pontificale
Ecclesia Dei.
Les parties, qui ont examin certaines
questions d'ordre doctrinal et canonique, ont
convenu de procder par paliers mais dans
un dlai raisonnable vers le dpassement des
difficults. Et ce dans la perspective dsire
d'une pleine rconciliation.

Communiqu de la Maison Gnrale:

Ce mardi 23 septembre 2014, Mgr Bernard Fellay, Suprieur gnral
de la Fraternit Saint-Pie X, a rencontr le cardinal Gerhard Ludwig
Mller, Prfet de la Congrgation pour la doctrine de la foi. Il tait
accompagn de labb Niklaus Pfluger et de labb Alain-Marc Nly,
1er et 2nd assistants gnraux de la Fraternit. Le cardinal Mller
tait entour de Mgr Luis Ladaria Ferrer s.j., secrtaire de la
Congrgation pour la doctrine de la Foi, de Mgr Joseph Augustin Di
Noia o.p., secrtaire-adjoint, et de Mgr Guido Pozzo, secrtaire de la
Commission pontificale Ecclesia Dei.
Lentretien sest droul dans les bureaux de la Congrgation pour la
doctrine de la foi, de 11 h. 13 h. Il avait pour but de permettre au
cardinal Mller et Mgr Fellay de se rencontrer pour la premire
fois et de faire ensemble le point sur les relations entre le SaintSige et la Fraternit Saint-Pie X, depuis la renonciation du pape
Benot XVI et le dpart du cardinal William Joseph Levada,
prcdent Prfet de la Congrgation pour la doctrine de la Foi.
Au cours dun entretien cordial, les difficults doctrinales et
canoniques ont t exposes, et la situation actuelle de lEglise
voque. Il a t dcid de poursuivre les changes afin dclaircir
les points de divergence qui subsistent.

Rapports avec Rome

Rappelons quelques faits prcdant cette entrevue:

Le 27 fvrier 2014, Flavigny, devant les prieurs de France, Mgr Fellay dment qu'il y ait des contacts avec Rome, au
moins de manire officielle, ce qui repris dans le Rocher (voir DICI du 11/04/2014).
Or le site ralli amricain divulgue par la suite que Mgr Fellay et ses deux assistants se sont rendus Rome pour y
rencontrer NN. SS. Pozzo et Di Noia, et ont djeun ensemble. Au cours de ce repas, Mgr Fellay a rencontr le pape.
Un communiqu de Menzingen assure que cette rencontre tait informelle, et qu'il n'a fait que croiser le pape et le
saluer. Ce communiqu confirme donc que le Conseil Gnral de la FSSPX tout entier, avec M. l'abb du Chalard
(bien implant dans les milieux romains), ont rencontr les deux assistants du cardinal Muller Rome, ce qui donne
une singulire importance une runion informelle...
De plus, l'abb Angls, canoniste de la FSSPX, a t vu Rome vers mars 2014. Ce passage a t confirm par Mgr
Fellay dans une de ses confrences.
A l't, une runion toujours informelle est annonce pour les alentours du 21 septembre. C'est de cette runion qu'il
s'agit.
Auparavant, Mgr Pozzo se serait rendu au cours de l't Ecne, d'aprs Famille Chrtienne.
Quelques jours avant cette rencontre du 23 septembre, Mgr Pozzo a t reu par le pape.
Il semble donc que cette rencontre informelle cordiale, dbouchant sur un double communiqu, ait t prpare
en amont.
Depuis quand?
Voici ce que dit Mgr Pozzo dans une interview parue sur La Porte latine et Famille Chrtienne, dat du 20 octobre:
Les discussions entre Rome et la Fraternit ont-elles rcemment repris, ou bien nont-elles jamais
cess?
Mgr Pozzo : En ralit, elles nont jamais cess. Linterruption provisoire des rencontres a simplement
t due la nomination dun nouveau prfet de la Congrgation pour la doctrine de la foi et llection
du nouveau souverain pontife en avril2013.

Le chemin du dialogue a donc repris lautomne 2013 avec

une srie de rencontres informelles, jusqu lentretien du 23 septembre dernier entre le cardinal Gerhard
Mller, prfet de la Congrgation pour la doctrine de la foi, et le suprieur de la FSSPX, Mgr Bernard
Fellay, entretien dont le communiqu de presse du Saint-Sige a rendu compte.

Quelles sont les perspectives (paliers) en vue de la rconciliation dsire?

Une note interne faisant suite au communiqu nous donne quelques lments:
Rome demande, dans le cadre de ces discussions, des rencontres entre des membres de la Fraternit et des
vques, qui auront lieu de faon informelle : le choix des lieux et interlocuteurs tant laiss notre initiative.
Nos intentions :
Maintenir le contact surtout lorsque linitiative vient de Rome, cest lesprit et la pratique de Mgr
Lefebvre.
Il sagit dutiliser ces rencontres pour exposer, expliquer notre position sur les causes de la crise de
lglise. Cest lesprit missionnaire dans lglise quil nous faut conserver.

Cette stratgie du contact in membris avait dj annonc par l'abb Pfeiffer en dcembre 2013 Flavigny:
La rforme consiste travailler, faire circuler in capite et in membris , simultanment. In capite, c'est par
rapport au pape, Rome et a a consist dans les discussions doctrinales et nos efforts ne sont pas couronns
de succs pour l'instant. In membris c'est par rapport aux fidles, aux paroisses et au clerg conservateur. Il
faut maintenant intensifier le contact in membris. []
Le changement viendra de la multiplication de ces initiatives et par leur rencontre et leur union."
Puisque la base de la FSSPX a t trop ferme en 2012, il s'agit maintenant de la mettre en contact avec les vques,
afin de la rendre moins ractive aux prochains paliers. (Nous vous conseillons ce sujet l'tude de Maunoir publie
sur le forum Christus Vincit.)

10

N 7 Nov. 2014

Reconquista

Les rserves de la Maison Gnrale:

Rflexions sur le communiqu de la maison Gnrale

au sujet de la batification de Paul VI
Pre Bruno OSB
Coordinateur de l'USML

Le 17 octobre est paru un communiqu de la Maison gnrale de la FSSPX au sujet de la batification du pape
Paul VI . Voici quelques rflexions que nous suggre ce document.
LA FSSPX EXPRIME LES PLUS SRIEUSES RSERVES SUR LES BATIFICATIONS ET
CANONISATIONS DES PAPES RCENTS.
On retrouve ici le mme langage que dans les (trop rares) textes officiels concernant les canonisations du 27
avril dernier: on y faisait tat dinterrogations, de doutes, de rserves, de perplexit Mgr Fellay ny parlait pas de
pseudo-canonisations, ni ne mettait entre guillemets le mot canonisations. Il ne disait pas clairement si ces
canonisations taient vraies ou fausses, valides ou non, mais seulement quelles ntaient pas srieuses ou bien
quelles posaient un problme .
Ici de mme : la FSSPX na-t-elle que des rserves si srieuses soient-elles exprimer la veille de la
batification du pape de la nouvelle messe ? La maison gnrale pense-t-elle que lacte que sapprte poser
Franois ce 19 octobre sera valide ? Sinon, pourquoi ne pas user de guillemets, et pourquoi ne pas dclarer
franchement quil ny aura pas de bienheureux Paul VI , comme nous le faisions dans notre communiqu du 13 ?
La FSSPX exprime des rserves : elle ne manifeste pas son indignation, elle ne dnonce pas le scandale en tant
que tel.
Notons en outre que, le communiqu manant de la Maison gnrale, Mgr Fellay ne sengage pas
personnellement. Navait-il pas pourtant le devoir, la fois en tant que suprieur gnral de luvre fonde par Mgr
Lefebvre pour le combat de la foi et en tant quvque catholique, de prendre personnellement et clairement position
en des circonstances aussi graves ?
CERTES PAUL VI EST LE PAPE DE
LENCYCLIQUE
HUMANAE
VITAE
QUI
APPORTA LUMIRE ET RCONFORT AUX
FAMILLES CATHOLIQUES, ALORS QUE LES
PRINCIPES FONDAMENTAUX DU MARIAGE
TAIENT FORTEMENT ATTAQUS
Les principes fondamentaux du mariage ont t fortement
attaqus par le concile Vatican II, plus prcisment par la
constitution Gaudium et spes, promulgue par Paul VI le 7
dcembre 1965. Cette constitution changeait la dfinition du
mariage et ouvrait la voie linversion des fins du mariage dans le
nouveau code . Trois ans aprs Gaudium et spes, lencyclique
Humanae vitae na pas rtabli les principes fondamentaux du
mariage , do la faiblesse et les contradictions internes de ce
document qui condamnait la contraception. Il faut lire ltude sur
Mission de Ciudad Juarez, Mexique du Nord
Humanae vitae parue dans le Sel de la Terre 75 pour comprendre
que cette encyclique napportait pas aux familles catholiques toute la lumire et tout le rconfort dont elles
auraient eu tant besoin.
comme ils lont t de faon scandaleuse par certains membres du Synode qui sachve. Et le pape ?
On sait le soutien quil a apport au cardinal Kasper et aux autres rvolutionnaires.
On apprciera les euphmismes du paragraphe suivant, concernant le Concile : libralisme doctrinal (cest
tout ?), trouble (la Rvolution franaise, laquelle on a compar Vatican II, tait-elle un simple trouble ?).
Le paragraphe sur la nouvelle messe est galement plutt timide. On y cite deux expressions de Mgr Lefebvre : on
sest gard de choisir les plus nergiques.

11

Rapports avec Rome

Le paragraphe suivant, habilement formul, laisse entendre sans

toutefois laffirmer que le Motu proprio de 2007 serait lheureux
aboutissement du combat de Mgr Lefebvre. Du reste, il est faux daffirmer
sans plus de prcisions que par ce Motu proprio fut reconnu le fait que la
messe tridentine navait jamais t abroge .
Dans le dernier paragraphe, la suite de son fondateur, la FSSPX
renouvelle son attachement la Tradition bimillnaire de lEglise . Mais
Aux Etats Unis, le 15 aot 2014, une
elle omet de renouveler, la suite de son fondateur , son refus de
nouvelle chapelle a t inaugure
suivre la Rome de tendance no-moderniste et no-protestante
Bton Rouge en Louisiane: Our Lady
(Dclaration du 21 novembre 1974). Ce nest pas la premire fois, hlas !
of Good Hope (Notre Dame du Bon
que lon doit faire ce genre de constatation. La haine de lerreur nest-elle
Espoir / de la Sainte Esprance). Le
pas pourtant la pierre de touche de lamour de la vrit ?
prtre desservant cette chapelle est
l'abb Jean Morel, rsistant depuis
Nous esprons que certains prtres de la FSSPX, en ce dimanche 19
2012.
octobre, ne se contenteront pas dexprimer les plus srieuses rserves ,
mais dnonceront vigoureusement le trs grave scandale que constitue la batification par le pape Franois de son
prdcesseur de triste mmoire.

Nouvelles de la Rsistance

Austrasian Report V
(Nouvelles d'Asie-Australie)
Par l'abb Franois Chazal
FSSPX-MC
Cher abb Pfeiffer,
Bon anniversaire et deux ans [Note de la traduction : combat des abbs Pfeiffer et Chazal, expulss il y a 2 ans] ne
sont pas beaucoup, mais peu peu et ensuite de plus en plus, luvre de lArchevque va survivre, alors que les
coups mortels incessants ports la Fraternit continuent.
LE TORPILLAGE DU TAJ CHAZAL
Lexpression Taj Chazal tait si beau quil ne pouvait durer avec le temps, donc comme je suis revenu de mes
vacances dt passes en Europe et en Amrique, il ma t signifi par Julie Cordova de quitter sa proprit. Tout
ce dont je veux me souvenir est le rle important quelle a jou
Bndiction d'une nouvelle
pendant deux ans, ce qui nous a permis de dbuter. Son caractre
chapelle

Athlone
tremp lui a permis de nous prendre sans broncher, daffronter
(Longford):
le
28
tous les obstacles, et elle a pris grand soin de labb Suelo quand
septembre
2014.
il fut coinc lhpital il y a deux ans.
Plus de photos dans ce
bulletin page 5.
Mais nous devions aller de lavant. Je ne peux pas renvoyer des
Et sur sur notre blog
sminaristes la demande, mme sils commettent la faute
(archives: Octobre 2014)
irrparable de se brouiller avec une grand-mre philippine
puissante.
De votre ct, vous tes aussi libr de toutes inculpation digne
de renvoi, mais vous tes venu et avez ajout un autre got au
renvoi, car vous auriez t sans doute renvoy plus tt que je ne
lai t. Toutes mes suppliques ont t vaines, et nous tions
heureux de quitter avec peu prs la moiti de ce que nous
possdions, nous demandant ce quil allait advenir de ce microsminaire de 8 membres. Mais cest toujours un bon test de
savoir si Dieu veut toujours de nous, car peine quittons-nous

12

Reconquista

N 7 Nov. 2014

une Julie, quune autre Julie nous a trouv un endroit louer temporairement Manille, alors qu Cbu, une famille
trs implique nous a fait don dun hectare ou 4 acres de terre dans les montagnes, 40 minutes de la ville. Jesprais
mtablir Camiguin, sur un terrain qui nous a t offert aussi, mais les autorits locales nont pas voulu nous
permettre de nous tablir dans un rayon de 3 kilomtres du volcan qui a fait 1000 morts il y a 60 ans. Je me disais :
pourquoi pas ? Si nos successeurs ne gardent pas la flamme ou deviennent libraux, ou signent un accord avec la
nouvelle Rome, quils soient pulvriss dans les airs et quils soient ensevelis sous les cendres du volcan ! Mais il y
a une meilleure solution.
LES MISSIONS
LAustrasie a atteint 40 centres missionnaires de diffrents types et taille, 10 prtres (3 en Inde, 4 aux Philippines, un
au Japon et deux, assez inactifs, en Australie), 6 sminaristes (4 dans le micro-sminaire), et 2.000 mes, donc en ce
qui concerne votre estimation de 1.300 aux Philippines seulement, elle est largement de la veine dun abb Pfeiffer ou
simplement une vision du futur.
LINDE
Comme dhabitude, je ne peux pas obtenir de visa pour visiter lInde Nol prochain, toujours la mme vieille croix
depuis 2003, mais malgr tout, si Dieu my veut, cela ne devrait pas faire de difficults une fois que les formalits
crucifiantes sont compltes. Je ne peux pas dire grand-chose sur ce qui se passe l-bas, sauf que des groupes tiennent
bon et que labb Valan construit son prieur dans le village de RN Kandighai, et sera rejoint pas le Dr. Suneel nous
lesprons, une fois quil aura complt Boston, KY ses quelques annes de sminaire.
Labb Valan est prt riger lAustrasie en tant que district de la Compagnie de MARIE, mais je ne suis pas press,
mme si lide est bonne.
SINGAPOUR ET LA MALAISIE
Pas grand-chose rapporter de l sauf les signes habituels de libralisation de la no-FSPX, tel lide inculture [Note
de la traduction : qui met en valeur les traditions paennes autochtones] de labb Stehlin des lampes chinoises et des
gteaux de lune le jour de la Nativit de Notre Dame, puisque ce jour concide avec le festival paen du gteau de lune

Labb Picot sera en charge de ces groupes tout en faisant laller-retour en Austalie. Peut-tre est-ce grce aux gteaux
de lune, quil doit davoir eu une bonne assistance dimanche.
LA COREE ET LE JAPON
Dimanche dernier, 31 mes assistaient la messe, ce qui est une tape supplmentaire, et il y a eu un baptme
dadulte. Deux bbs sont en route, et il y a de solides bases pour un futur dveloppement. Un sminariste Coren qui
a t rejet a rejoint le micro-sminaire ; il tait la marine, et donc bienvenue la compagnie de Marie. La question
tait dobtenir pour lui une dispense de Son Excellence, qui lui fut accorde, car je pense quil a les bases suffisantes.
Alors la no-FSSPX sest bouscule pour lui proposer un chemin alternatif quand ils ont raliss leur erreur, mais trop
tard, car il na pas rejoint seulement la chapelle. Cette semaine nous faisons notre plerinage annuel Mirinae pour
prier pour la conversion du reste de la Core, un pays agonisant, comme le Japon agonisant de notre libralisme et
modernisme occidental import.
Au Japon, de nouvelles personnes se sont enfin prsentes, donc un groupe sest constitu Yamato, pour faire la
paire avec le groupe de Tokyo de labb Nariai. Dans les derniers rapports, nous avions lespoir de convertir une
famille protestante, un conducteur de camion, quelques dames, et dautres encore, cela en lespace de deux ans. Tout
cela sans grand succs, mais maintenant les fruits commencent apparatre.
LES PHILIPPINES
Les groupes sont les suivants, Bulacan, Quezon City, Cavite, Legazpi, Iloilo, Cebu (4 petits mini-groupes), Dagohoy,
Ormoc, Hindang, Maasin, Santa Cruz, Lilo-An, Camiguin, Illigan, et Zamboanga. A propos du sminaire, cela sera
comme vous le souhaitez, car Cebu est au centre de toutes ces destinations et est un aroport international avec des
vols mme pour la Core.
1.3 Rgion de Manille
Lapostolat a grimp la vitesse suprieure dernirement, parce quon nous appelle trois endroits, au nord, au centre
et au sud. Je ne suis pas sr si nous allons pouvoir continuer de clbrer la messe Quezon, mais nous avions 80
fidles l, tous venus du novus ordo, et certains ont montr de lintrt, mais tout cela dpend de la bonne volont de
la coordinatrice qui gre ces sminaires dominicaux mais proximit, il y a quelques mes qui faisaient partie dun
cercle maintenant teint de la messe latine qui tait gr par un de nos plus puissants supporters qui vit actuellement
en Suisse. Le groupe du nord Bulacan est aussi trs assidu, mme chose avec le groupe au sud Cavite. Mais cest
peut-tre ce dernier groupe qui russira percer, car ils ont survcu trs bien la contre-attaque du novus ordo, 50
dentre eux se sont prsents chez nous aprs quil leur ait t interdit dutiliser leur propre chapelle de district, et

13
Nouvelles d'Asie
ensuite 60 au stade de basketball pour la messe dominicale. Tout prs il y a une famille de 5 enfants (quelque chose de
rare de nos jours Manille), qui veut mettre sur pied une chapelle, mais les rsultats sont minimes jusqu prsent. Je
les admire parce quils ont rejet toute forme de planning familial. Un groupe nous appelle depuis Las Pinas, et donc
cela nous aide nous trouver sur place pour quelques mois. Ils dmnagent Zamboanga. La situation reste fluide
Manille.
Le sminaire est pour le moment oprationnel dans deux maisons loues Quezon City, au nord de Manile, et je suis
sr que les lecteurs amricains parmi vous comprendront la situation critique dans laquelle nous nous trouvons parce
quil ny a pas de place pour commander des pizzas dans ce district pauvre.
4. Cette ville est rpute pour son splendide volcan Mayon qui fumait
gentiment lors de mon sjour sur place. Grce Ariel, mon militant sur
facebook, 5 grand-mres ont choisi de nous appeler et ont t ravies de
dcouvrir ce qui tait perdu. Je reviendrais en dcembre, et des familles du cru
ont montr de lintrt. Durant mon temps libre, jai fait un peu de tourisme, et
lendroit est rempli de rfrences maonniques, y compris un oblisque
maonnique en front de mer, dont jai expliqu les symboles notre minuscule
groupe de lendroit.
5. Iloilo
Comme vous le savez, Iloilo est trs petit, mais je viens de clbrer un mariage de deux pauvres tailleurs, qui en
retour, vont coudre 10 soutanes et des surplis partir dtoffes que je leur ai fournies. Il se peut quil y ait un autre
mariage l-bas aussi, donc le futur est prometteur dans lancienne paroisse de labb Pfeiffer. Comme toujours, je leur
dit que les enfants seuls vont nous sauver de lextinction. Nous allons encore amliorer la chapelle, grce la
gentillesse de Philip.
6. Cebu
Et il ny a pas de pnurie denfants Cbu, l o nous construisons notre nouvelle maison. Les indignes envisagent
davoir une cole gre par nous (je parle de certains de nos paroissiens instructeurs), et jai dj ma petite ide ldessus. Le terrain qui nous a t donn est idal, avec une eau de source au got dlicieux, dans une valle frache et
pas infeste par les moustiques, mais avec quelques nuisances sonores locales. Nos cots de construction sont peu
levs parce que nous sommes compltement hors de la ville, et les cots de matriaux sont favorables (150 pesos
parat-il pour un sac de ciment de haute qualit, et la barre darmature nest pas non plus tellement chre) parce que la
ville est relativement proche. La pente est trs forte, et il nous faudra construire un chemin, qui sera doubl dun
chemin de croix mais qui donnera une touche impressionnante tout le projet. Jai aussi remarqu les superbes pierres
oranges qui abondent dans les alentours, et elles sont gratuites, et peut tre que je vais mettre en uvre les plans
monastiques architecturaux qui furent ordonnes par labb Patrick Summers en 2007. Chaque fois que possible, je
vais dbuter par une glise en pierre, parce que le Christ est la Pierre. Un sminaire en carton oui, mais la construction

Nouvelles de nos sminaires:

Sminaristes de Boston, KY (Etats-Unis)

Cette rentre acadmique a vu l'entre de six nouveaux sminaristes

au sminaire de Boston, KY, dont deux venus d'Europe (Angleterre),
ce qui, avec quelques futurs frres.
L'abb Hewko nous crit le message suivant:
Le sminaire comptera cette anne jusqu' 15
sminaristes et 4 ou 5 frres. Les visas retardent l'arrive
d'un certain nombre d'entre eux: actuellement 6 sont rentrs
en premire anne, et 2 ou 3 comme frres. Ils ont des
chambres de fortune, le chauffage sera difficile cet hiver,
mais les hommes sont heureux et ont le dsir de servir Dieu
ainsi que de continuer le combat pour la foi comme
commenc par Mgr. Lefebvre.
L'un des sminaristes est un Indien qui a dj fait plusieurs
annes de sminaire dans la FSSPX et sera donc ordonn dans un
ou deux ans.
De son ct, l'abb Chazal ouvre son nouveau sminaire
(dmnag dans les circonstances exposes dans l'Autrasian report)
avec cinq sminaristes, dont un coren et un sous diacre (ordonn
l'an pass). Deux autres joindront peut tre en cours d'anne.

Reconquista

14

N 7 Nov. 2014

dune glise en pierre commencera ds que possible. Sur une pente importante, cela suppose soit une crypte leve audessus dautres espaces aussi, ou un plus petit plan, toujours rempli de lexpression sacre, pendu sur le ct de la
montagne. Mais pour le moment, nous construisons de la miniature, avec une chapelle et des pices pour les prtres
au-dessus, des classes pour les sminaristes et les sanitaires en dessous. Alors que je me demandais sil nous serait
possible de rcuprer les Curs superbement sculpts de lAutel principal de Batangas, je pensais que si nous le
faisons, nous appellerons le Sminaire Cordium Iesu et Mariae Seminarium ce qui signifie Sminaire des Curs
de JSUS et de MARIE .
Mais pour le moment nous nivelons le sol et nous creusons des fosses septiques et nous mettons des piliers en btons
en ce moment, en esprant nous en tirer pour environ 25 000 dollars, le tout financ par lAustrasie.
7. Dagohoy
Grce au fait que nous avons pris en charge les cots de dialyse de Romo, il semble apte nouveau entreprendre
des constructions et je lutiliserai peut tre Cbu pour lglise en pierre. Le groupe est prt.
8. Ormoc
Nous cherchons encore un endroit adquat acheter.
9.10.11. Hindang, Maasin, Santa Cruz
La cathdrale en bambou est presque acheve, et laxe Maasin, Hindang, Ormoc bnficie de la messe dominicale
deux fois par mois.
12. Liloan
Le groupe entier hiberne, je pourrai my rendre ds que les gens l-bas rassemblent leur courage contre les prtres
locaux qui se comportent comme des dragons et contre des dnonciateurs locaux. Le sminariste originaire de l nous
a dj quitt. Liloan peut connaitre le sort dautres tentatives comme Bagio, Tanay, votre tentative Davao, parce
que nous ne pouvons pas gagner chaque bataille, mme en donnant le meilleur de nous-mmes.

Chapelle de Camiguin

13. Camiguin
Finalement ils ne furent pas choisis pour le sminaire, parce que je
ne suis dispos construire que sur du terrain donn. Jai laiss la
plus grande cloche du sminaire pour leur chapelle rcemment
construite. Le groupe l-bas prospre, il y a environ 50 fidles,
mais quand je suis venu, les pluies ont rduit lassistance 28
fidles. Il y a des constructions qui se font l-bas et on ma parl
dun prtre de haute taille originaire du Kentucky qui a difi ces
murs une hauteur de 1 mtre, laissant un grand trou financier
pas de soucis nous allons trouver les fonds pour finir ce que vous
avez commenc si vite et si bien.

14. 15. Illigan, Zamboanga

Comme Camiguin, ils demandent la visite dun vque, car quand Monseigneur Tissier est venu, les confirmations
furent donnes seulement Cagayan de Oro, mais les pauvres ne se dplacent pas si facilement, en particulier les
nophytes peu solides et Cagayan est une demi-journe de notre chapelle.
Zamboanga a les mmes besoins, et ils cherchent un endroit, et ds quils en ont un, nous construirons une cathdrale
en bambou, tout cela est au stade de projet.
Plus ou moins, tous les endroits sentent la pnurie de visites dun Evque
AUSTRALIE
Et cela est encore plus vrai en Australie.
Nous avons une forte prsence en 8 endroits, si on inclut la Nouvelle Zlande.
Labb Picot en est maintenant charg. Il est le prtre qui a pris une tasse de th avec Monseigneur Fellay avant de
prendre sa dcision. Vous laviez dconseill, mais je pense que cest la meilleure dcision, parce cest lui qui dirige
la Fraternit, et il ny a pas de meilleure faon de savoir o va la Fraternit, et alors on peut prendre une dcision. En
rsum il a dit Son Excellence quil lui avait menti en 2007, 2009 et en 2012, et cela na pas plus Son Excellence,
et en plus, Son Excellence a soutenu que le DQA [Note de la traduction : DQA = Dclaration du 15 avril] est un bon
texte quand il est lu dans son contexte, et que cest cause de notre mauvaise volont que nous en faisons un mauvais
texte.
Mais nous pouvons admettre quil tait trs aimable Monseigneur Fellay de parler pendant presque 3 heures avec ce
prtre , toutefois il ny a aucun signe damlioration Menzingen et il ny en aura sans doute pas.

Nouvelles d'Asie

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En Austrasie et en Nouvelle Zlande, la chose qui ma le plus choqu est les

nombreux tmoignages de ce que les coles de la Fraternit sont devenues plutt
une entrave pour la foi au lieu dun atout. Ils ont encore la capacit de garder la
plupart des familles dans les bancs de leur bateau qui sombre, mais, beaucoup de
parents commencent se rendre compte que cest le dbut de la fin.
Curieusement, labb Nly a fait une visite canonique lcole de Tynong, il sest
assis dans une classe de filles et a demand Quel est le problme avec lcole ?
, une fillette a rpondu Quel est le problme avec la Fraternit ? Ae !
Brisbane est lentit de la Rsistance la plus importante et labb Picot a choisi
dy lire son domicile (postal). Mais Tynong continue se dvelopper et labb
Picot sattend ce que ce soit lendroit o se portera principalement la contreattaque.
Des familles nombreuses et intelligentes nous rejoignent plus tt que prvu en
Nouvelle Zlande, en sengageant couper tout lien avec la no-FSSPX, et je ne
peux que recommander cette attitude, mais je ne peux pas encore limposer. Cela
[ne pas imposer la rupture avec la FSSPX] nous a attir des critiques mais cela
vaut le coup, parce que la mort de la Fraternit est graduelle. Et jai vu clairement
que certains taient capables de convaincre dautres de rejoindre la rsistance en avertissant les autres qui sattardent
sur le superbe Paquebot Courrier Royal du Titanic. A ce stade, si quelquun ne combat pas la nouvelle direction, ou
narrte pas de soutenir la no-FSSPX,ou ninforme pas ses proches voisins, ou ne coopre pas activement avec la
rsistance, comme labb Couture en a fait une publicit retentissante Cbu, il ne devrait pas mnager la chvre et le
choux car sil reste la frontire entre les deux camps, il est actuellement en train de se vider de son sang, comme
quelquun pris sur les fils barbels sparant les deux positions.
Mais les groupes se maintiennent bien sous tous les coups, en particulier Melbourne, Brisbane et maintenant
Wanganui. Si nous obtenons deux prtres de plus, nous ouvrirons un prieur l-bas, mais pas avant, de sorte ne pas
couper lherbe sous les pieds du Sminaire, mais si un prtre de plus nous rejoint, nous augmenterons les visites, non,
nous doublerons leur frquence.

Fin des nouvelles...

Le paragraphe intitul problme doctrinaux et l'article sur le
Synode sont disponibles sur notre blog (mois de novembre)

Brves de la Rsistance dans le monde

Ordination diaconale du frre Andr OSB Anapolis (Brsil). Le
Frre Andr, religieux guatmaltque du monastre de Santa Cruz, a
t ordonn le dimanche 26 octobre, en la fte du Christ Roi,
Anapolis, dans l'glise de l'Institut Notre Dame du Rosaire. Cette
congrgation enseignante compte une trentaine de surs, et a t
fonde par le Pre Fernando Lopez, ancien prtre diocsain revenu
la Tradition, ami du Pre Jahir (FBMV). .
Au monastre de San Jose, en Colombie, a eu lieu le 12 octobre la
profession temporaire du frre Ignace. Prions pour sa fidlit.
Mgr Williamson a effectu un voyage au Brsil, au Mexique (o il a
accord un entretien dont nous prparons la publication), et en
Amrique du Nord, o il a donn la confirmation dans l'Ontario
(Canada), ainsi qu'une confrence, malheureusement en anglais.
En Inde, M. l'abb Valan Rajakumar organise fin dcembre un
plerinage sur le tombeau de St Thomas aptre.
Annonce:
Les dominicains d'Avrill organisent une grande procession le 8
dcembre au soir dans les rues d'Angers. Plus d'information sur
leur site: www.dominicainsavrille.fr

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Reconquista

N 7 Nov. 2014

Mgr Lefebvre: Une nouvelle Eglise

- Monseigneur, ntes-vous pas au bord du schisme ?
- Cest la question que se posent beaucoup de catholiques la lecture des dernires sanctions prises par Rome contre
nous ! Les catholiques, pour la plupart, dfinissent ou imaginent le schisme comme la rupture avec le pape. Ils ne
poussent pas plus loin leur investigation. Vous allez rompre avec le pape ou le pape va rompre avec vous, donc vous
allez au schisme. Pourquoi rompre avec le pape est-ce faire schisme ? Parce que l o est le pape l est lglise
catholique. Cest donc en ralit sloigner de lglise catholique. Or lglise catholique cest une ralit mystique
qui existe non seulement dans lespace et sur la surface de la terre, mais aussi dans le temps et dans lternit.
Pour que le pape reprsente lglise et en soit limage, il doit non seulement treuni elle dans lespace mais aussi
dans le temps, lglise tant essentiellement une tradition vivante. Dans la mesure o le pape sloignerait de cette
tradition, il deviendrait schismatique, il romprait avec lglise. Les thologiens comme saint Bellarmin, Cajetan, le
cardinal Journet et bien dautres ont tudi cette ventualit. Ce nest donc pas une chose inconcevable. Mais, en ce
qui nous concerne, cest le Concile Vatican Il et ses rformes, ses orientations officielles, qui nous proccupent plus
que lattitude personnelle du pape, plus difficile dcouvrir.
Ce Concile reprsente, tant aux yeux des autorits romaines quaux ntres, une NOUVELLE GLISEquils appellent
LGLISE CONCILIAIRE. Nous croyons pouvoir affirmer, en nous en tenant la critique interne et externe de
Vatican Il, cest--dire en analysant les textes et en tudiant les avenants et aboutissants de ce Concile, que celui-ci,
tournant le dos la Tradition et rompant avec lglise du pass, est un CONCILE SCHISMATIQUE. On juge larbre
ses fruits. Dsormais, toute la grande presse mondiale, amricaine et europenne, reconnat que ce Concile est en train
de ruiner lglise catholique tel point que mme les incroyants et les gouvernements lacs sen inquitent.
Un pacte de non-agression a t conclu entre lglise et la maonnerie. Cest ce quon a couvert du nom
daggiornamento, douverture au monde, doecumnisme. Dsormais, lglise accepte de ntre plus la seule religion
vraie, seule voie de salut ternel. Elle reconnat les autres religions comme des religions soeurs. Elle reconnat comme
un droit accord par la nature de la personne humaine que celle-ci soit libre de choisir sa religion et quen
consquence un tat catholique nest plus admissible.
Admis ce NOUVEAU PRINCIPE, cest toute la doctrine de lglise qui doit changer son culte, sonsacerdoce, ses
institutions. Car tout jusqualors dans lglise manifestait quelle tait seule possder la Vrit, la Voie et la Vie en
Notre-Seigneur Jsus-Christ quelle dtenait en personne dans la sainte Eucharistie, prsent grce la continuation de
Son sacrifice. Cest donc unrenversement total de la tradition et de lenseignement de lglise qui sest opr depuis le
Concile et par le Concile.
Tous ceux qui cooprent lapplication de ce bouleversement acceptent et adhrent cette nouvelle glise conciliaire
comme la dsigne Son Excellence Mgr Benelli dans la lettre quil madresse au nom du Saint-Pre, le 25 juin dernier,
et entrent dans le schisme.
Ladoption des thses librales par un concile ne peut avoir eu lieu que dans un concile pastoral non infaillible et ne
peut sexpliquer sans une secrte et minutieuse prparation que les historiens finiront par dcouvrir la grande
stupfaction des catholiques qui confondent lglise catholique et romaine ternelle avec la Rome humaine et
susceptible dtre envahie par des ennemis couverts de pourpre.Comment pourrions-nous, par une obissance servile
et aveugle, faire le jeu de ces schismatiques qui nous demandent de collaborer leur entreprise de DESTRUCTION
DE LGLISE ?
Lautorit dlgue par Notre-Seigneur au pape, aux vques et au sacerdoce en gnral est au service de la foi en sa
divinit et de la transmission de Sa propre vie divine. Toutes les institutions divines ou ecclsiastiques sont destines
cette fin. Tous les droits, toutes les lois, nont pas dautre but. Se servir du droit, des institutions, de lautorit pour
ANANTIR LA FOI CATHOLIQUE et ne plus communiquer la vie, cest pratiquer lavortement ou la contraception
spirituelle. Qui osera dire quun catholique digne de ce nom peut cooprer un crime pire que lavortement corporel ?
[] (suite du texte dans le prochain numro)
Mgr Marcel Lefebvre, cne, le 2 aot 1976 Interview pour le Figaro