HERMES, LE SANCTUAIRE DE MEMPHIS. HISTOIRE ABEGHE DELA MAGOMNERI origine doa Maconnerie, ainsi que celle do toutes les, ‘grandes institutions destinées & exereer une puissante in- uence sur Tavenir deVhumanité, se pord dans la nuit des ‘temps. Mille opinions eontradictoires ont été émises sur ce ‘sujet, mille systinmes ont &té essayés; et, juaqu’'’ ce jour, aucun systéme n'a pu prendre une pripondérance asset ‘marquée poar rallier& loi Fopinion ginérale. Essayer d'énumérer et analyser les diverses opinions serait une cuvre'& la fois fastidiense ot de pou dutilité. Deux fats seulement semblent bien avérés de tous los au ‘wars, et peuvent servir de point deralliement : le premier, ‘eat que la Magonnerie est venue de Orient ; le second, quel ost ln continuation des qncins mysties, ou a tioins quelle offre avec eux de « Quelle que sit ta source dod nous viennela ditle F--Quentin (Dict. Mag.) i et évident quelle offer jnsque dans ses moindres détails, des souvenirs et des tra ‘es de Fancienne initiation. + : -« Cost dans Asie itleF.. Valleteau de Chabrefy, dans ®=a ~ ses Annales Magonnigues), le beroeau du genre humsin, {que nous trouvons la plus ancienne institution de ce genre, celle des Brabmanes. De'' Asie a connaissance dees véri~ téseublimes passa.en Aftique, oi secdlébraient les mystires isis, qui ont un rapport frappant avee la Magonnerle. « Ges deux passages résument, saof de légires variantes 1es opinions les plus genéralement adoptées sur Vorigine da la Magonnerie. Lun ot autre la placent prés du ber- conu da genre humsin, on font la dépositaie de la science primitive; ¢t cestdans ce sens que le profond Seint Martin ‘apu dire: «que ta agdnneri¢est une émanation dea Divi- itd; » ot PAnglais Smith: « qu’Adam fut le dépositaire de Ja science magomnique, et qu'il Ia tonait de Dieu. » (Que si, poussant plus avant une recherche auda— cious, Pon-vout ae rendre compte des roots qui ont fait donner & dete uolenee mystérieuse le nom de Maronncris, ‘on sete fibre de choisi entre opinion de ceux qui la font, 4 Ponti. 1 Philorophe. 1 Annaliste. 1 Conservateur des Rits. 4 Mystagogue- 4 Hydrance. 1 Geryoe. ‘Aur. 4. Le Conseil de Radiation connait des délts ma- sonnigues cominis dans te ressort de TAtelier; i se com Pose de 9 dignitares. 1 Sulfete.awe 1 Défenseur de POrdre. 1 Surveillant. 1 Surveilant. 1 Orateur. 1 Seerétaire. 1 Tospecteur- 4 Lésite. 3 Juges. SRCTION It. Puissance syuvougtT. Yoir pour Jes attributions des dignitaires les réglements, cextraits des statuts généraux de ordre. SECTION conse TAUREN. ‘Les membres du Conseil lithurgique sont nommés pour ‘cing ans, par la loge, mais leur nomination nest valable ‘qu'aprés ratification du Temple mystique. Du Pontife. Anz. 1. Le Pontife est le président du Conseil, une ‘obéissance absolue lui est due. Du Philosophe. ‘Anr. 2, Le Philosophe est spécialement chargé de déve- lopper les questions scientifiques présentées au conse. De VAnnaliste. ‘Anz. 2. L’Annaliste est chargé de la rédaction da prooo ea verbal et des convocations des membres du conseil, ‘Dus Conseroateur des vites. ‘Anz. 4. Le Conservatour des rites est chargé des archives du Conseil, Du Mystagopie. Anr. 5, Le Mystogogue veille & Tordre du Temple et x Vexéeation des travaux. De PHydranos. Aur. 6, L'Hydranos veille & 08 quo toos les membres soient a leur place, et ce quis soient revétus de leur in- signe, et que rien ne manque Ja tenve- Du Ceryoe. Anr, Le Ceryee veile A entrée du Temple, et ne laisse pénétrer aucun F.”. sans s'ttre assuré quil fat partie du Loneeil. ‘sucTION Tv. cover naDUTN, Les membres composant le Conseil de Radiation sont ‘nommés pour un an. ‘Nal ne peut étre nommé sil ne posséde le 3° degré. En cas de retraite de I'un des membres, le Conseil en avisera Te Vénérablo, qui nommera yn nouveau membre shargé dele remplacer. Du Seffte. ‘Anz. 1, La Sofft est lo Président du consell; il Je 2a convoque et veille & In régularité des. travaux. Due Défenseur de POrdre. ‘Anr. 2, Le Défenseur poursuit tous les délits mag.-. DeTOratewr. ‘Ane. 8. LOrateur est chargé de défendre Paceusé. Dus Seorétare. Ant. 4. Le Serétaire fit les fonctions de Greffier. De TInepecteur. An. 5.Llinspecteur est le gardien intérieur du Templo; il ville au msintien de Yordre, et ne laisse pénétrer aucun, Frére s'il n'a 616 réguligrement appelé. Dns Livite. -Anr. 6, Le Livite est lo messager du Sufféte pour faire exéoater avec'promptitude les ordres, ot veiller Ala police ‘du Temple. ‘Ant. 7. Le conseil 50 réonira toutes les fois qu'il en sera requis par le Vénérable. ‘TWTRE V. ‘CONSTITUTION ET TENUE DE LOGE. SRCTION PREMIERE, yoRMATION DE LA Loen, Anz. 1. Poor former up loge, il faut an moins une réanion de 7 magons possédant le 3 degré.ee Ant, 2.Le doyen d'ige prend lettre de président (Viné= rable), nomme deux surveillants,un orateor, unsecrdtaire, ‘un trésorier et un hospitalier. Anr. 3. Le secrétaire dresse aussif6t un tableau con forme au modéle ci-annexé ; le plus élové en grade ext Placé le premier, ainsi de suite. Anz. 4. Co tableau ano fois dresst, le secrétare rédige lum procis-verbal de cet premiére opération, et la tablece estjoint au procts-verbal. Anz. 5. Cela fit, Yorateur requiert Ant. 6. Le seordtaire en fait mention au procds-verbal, ‘sinsi que de la dlibération prise, ‘Anz. 7. Le procés-verbal est rédigé et consigné dans le livre darchitectare, : Anr. 8. La nouvelle Loge s'occupe aussi de faire son Teglement intéicur, dane loqul elle fixe Cordre qu’ele 5 tabi, Anz: 9. Co réglement adopts doit atre consigné , on fon entior, dans lo livre Barchitecare, et signé par tows {os membres; une cop, cottge par io Vénérable. Tora, {eure le Soortare, doit re jlnte& envi des poss en instance de constitution. Anz. 10. Toute Loge-choisit son député parm les ma~ ‘ons résidant la valle de Pari Ans, 11- Le procds-verbal doit constater la néguarité do cette ection. ‘Aur. 12. La Loge choisira un ttre distinotit. Anz. 18. Aprés avoir remplices formalits, le Secrétaire (era une copie de toutss oes décsions, et y joindre to tee‘tleau des membres dela Loge, etune copiedes réglements, 5 différentes. pidces intitulées : Eetrait de Liore aA “ stant d la valtée oa iv fe, ont signées du Venérable, dee deux Sarveillants, de YOrateur, du Secrétaire Des et scellées par le Garde-des-Sceaux et Archives, ‘Ant. 15. Toutes ces pidces sont adressées au F.". quela Loge a choisi pour son Député, aveo une demande en. lettroa consttutives, ‘Anr. 16. La promiére Loge fondée dans une vallée prend lettre de Loge mére et choptirale. Les sept premiers mem- bres fondateurs seront nommés 46° degré; et la décora tion de i legion des ehevaliers du Sadah-redoutable lear sera accordée. SECTION N. ‘acnons. ‘Anz. 1. Tous les dignitaires de ta Loge sont soumis & ‘Pélection. ‘Anz. 2. Le droit d'élection ne peut &tre exeroé que par les membres actifs. ‘Aur. 3 Dans Ia premire quinzaine du premier mois, it sera procédé a Vélection des offiers dignitaires. ‘Axx. 4. On suivra, pour les élections, Fordre hiérar- big ‘Anz. 5. Aprés la nomination des officiers titulares, on procédera al'lection des adjoints. ‘Anz. 6. Los Glections auront lien & la majorté absolue dos membres présents. ‘Anr, 7. Si nacon F.. ne réunit cette spajorité iy aure. azn second tour de seratin; et si In majorité absolve nestne [Pas encore acquise, il sera procédé a un serutin de bello tage entre les deux FF. qui auront réuni le plas de voix. -Anr. 8, Encas d'égalits In prétérence sera donnée da bord Tage mag. et ensuite’ Page civil. ‘Anz. 9. Le dépouillement des serutins sera fot par trois Fe, désignés par le Vénérable, en présence deTOr., da G.-. Exp.”. ot du Sec. ginéral. Anz. 10. Tous les Off. et leurs Adj.-. devront étre membres actif. Anz. 11. Le Vénérable, les 1% et 2° Sarv.-., P0r. lo le Sec." Ie Dép.. auprés du G.-. Empire, . serontpris parm les FF.": qui possddent leo degrés les plus élevés. SBOTION 1H, Anz. 1, Linstallation des OMiciers élus ou réélus aura lieu te jour de la Féte Ordre, Je Réveid de ta Nature, m= ‘médiatement aprés la mise en activité des travaux. Anz. 2. Le Vénérable prétera serment entre les mains de Fex-Vénérable; il recevra ensuito le serment des autres officers et procédera & leur installation suivant la formule usage. ‘Anz. 3. Tous les FF. sont égoux, aucun ‘no peut se prévaloir de sa postion sociale ni do ses titres magon- niques; mais ils doivent magonniquement respect et obéis- ‘ance aux offcirs dignitaires. xr. 4. Tous les oficiers sont nommés pour un an; ils Pourront étre réélus pendant quatre années; mais aprés ox exerenguaquenal ne pouront ere. us ke ‘mfme fonction quaprés un an interval.Moddle du Tableau des Membres composant la Loge. sere ‘Gert por nous, Lamia esentalle dla Loge, Par mandennt dat" Sarr. (Sg. da Vio. (Sig. du 8 Surv.) ‘Le Serdaire, 2 (i: ‘Sie. ie. ta seruayeae TRE Vi courrés, SECTION Preatene csse_raanrnongen. (Comite Binion, conscious Tebédence 2a it do Meng des Caisse Philantropiques. ‘Aur. 1. La eaisse philantropique se compose des finances de In loge et des fonds de In Teddaka, restés libres apris Je solde des dépenses générales. ‘Anr, 2. La caisse philantropique est spécialement consacrée an soulagement des FF.-. composant lat-.., le comité qui la gére sera nommé pour cing ans par le Vé- nérable. ‘Anz. 3. Le nombre des membres du comité est xé 9, YY compris YBtémosinaire. nr. 4- Isera nommé un médecin chargé de visitor los ‘malades, et de rendre compte de leur situation. ‘Anz. 5. Toute demande adressée au comité doit étre ‘motivée at faite par écrit. ‘Aur. 6. Lo comité délégue un de ses membres pour s'en- quérir de Yurgence des besoins qui li sont signalés; enfin {Je comité est spécinlament chargé de veller au bien-étre de ‘ous es fréres, d'améliorer leur sort par tous les moyens, possibles, et aider a leur prospérité. ar. 7. Toutes les délibérations du comité sont secrétes, la divulgation d'un secours accordé emporte , pour le dé- Jinquant, exetusion de ordre.= SECTION cour bes rinances. © saz. 1, buns tquinsine de sn instalation, fe Vins rable choisira cing membres qui formeront le Comité an- nel des Finances : ces membres seront pris, sl est pos- sible, en dehors du conseil d'administration. ‘Ant. 2. Ce Comive s'assemblora le premior lundi de cha- que mois, et totes tes fois qu'il en sera requis parle Prési dent. ‘Aur. 3. Lo Président ot le Secrétire seront nommés par le Comité & la pluraté des votx. ‘Anz, 4, Aveun offleiée comptable ne pourra faire partic 0 co comité. ‘Aur. 6. Toutes les questios relatives aux finances lui seront soumises, ainsi que la verification des eompt fera son rapport détallé au conseil administration, qui approuvera et décidera définitivement. SECTION ‘bu Conseit, ADwSTRATP. Anr. 1, Le Vénérable, & Ia premiére tenue qui suivra son aistallation, fera connaitre le nom des membres du Conseil administration quil aura choisis pour année magonni- ‘que courante. ‘Ant. 2. Cos FF. préteront serment de bien et fidale mentremplirleurs fonctions, et le Vénérable les installera, ‘Anz. 3. Pour composer oe conseil, le Vénérable devra ‘hairless ances, et autant. qu possible, es fonda eurere Anis 4. Ce Conseil se réunira toutes les fois qu'il seca ‘equs par le Président est chargé de déxider toutes es affires relatives aux finances et & Tadministration intéricure de Atelier. Ses Aécisions seront exéoutores sans appel. Aur. &-CeConsideva hire un réglement pour si ‘ipline. ‘TRE Vo. 1. Aucun profanene peut étreinitié aux mystirés de ‘Memphis avant 'age de dix-huit ais. Ant. 2. Nol ne péut étré admis s'il n'est présenté por tn Frére, Ant. 3. Aucun profane me peut étre regu sil n'est de condition libre, sil est illettré ou si ¥éconnu citeyen paisible, ami de Pordre et soumis aux lis de son pays {voir les riglements ‘free vu. ‘cosrumes, msiones mag.-. Anz. 1. Le costume et Vinsigne sont les emblémes de ordre t de In dignité; ils rappellent colui qui les porteaux. evoirs qui lui sont imponés, et & la nécessité de s'obser- ver lui-méme. ‘Anz. 2. Lecostume des FF.”.5e conipose,.1° d'une tu- hue bieve, 2 d'un ruban blow avec une étoile brodée ar= gent, portéen sautoir, 3° d'une paire de gants blancs. Pour les dignitaires a tunique est rouge. ‘Anz. 3. Liinsigne mag-. est réglé par un programme ddéposé it la grande Ghancellerie de Ordre. ‘WERE 1 vive plonpnx. Aux. 1. Ordre magonnique de Memphis célébre une {te ordre par an, a Téquinoxe duprintemps, sous le nom de Réveid de ta Nature. ‘Anr. 2. Cette file sera-célébrée, 1° par un compte rendu que fora VOratcur, des travaux mag-., 2° par dos disoours prononoés soit par POrateur, soit parles FF, sur des sujets moraux et magonniques. ‘Anz. 3, Tous les discours seront communiqués & 'Or.”- et en outro soumis, au moins trois jours & Favance, aa ‘Vénérable, qui téglera Yordre de leur lecture. ‘Anz 4. Lo jour dea fate ordre , le Révci dela Nature, avant la prononciation da compte rendu et des discours, est-A-dire immédiatement aprés la lectoredu plan parfait, de Ia prévédente tenue, et Vaccomplisement des travaux indiqués, aura lieu installation des offciersélus ou réélus. ‘Anz. 5. Le comité lithurgique établira, quelque temps avant la féte Ordre, des concours littéraires et philoso- Phiques. ‘Aur. 6. Il donnera &traiter des questions importantes, qui tournent dla gloireet & ta prospérité du Rit. ‘Any. 7: Lesvaingueurs seront couronnés avee oétémo- nie, et trois prix leur seront décornés.a Le 1%, une médaille dor. Lo 2, une médaille argent. Le 3°, un degré élevé avec la patente gratis. Aur. 8, Lorsque cette cérémonie sera terminée, et les .& Tarrivéa deo -délégoés installatears, see travaux ouverts, députe 3 de—6— es membres pour recevoir In commanication de leurs pouvoirs. ‘Sur le rapport des députés, 7 membres de At, armés de glaives et munis d'éoiles, vont recevoir hors du temple Jes dalégoés. ‘Le Vén.. ot les Surv. attondent, & Pentrée du temple, Jes dékégués installatours, leur remettent les 3 maillets, et Jes conduisent sous la votte q'Ac.*. jusqua0..; alors les ‘travaux de PAt.". sont suspendus. Le Président, & Vinstallation , coupe le fauteuil ot fait placer le Vén.. & 6a droite les deux autres délégués rem- plissent les fonctions de 1*r et 2* surveillants. ‘Avant douvrir les travaux, le Président fet parcourir les colonnes par les deux délégués surveilants, pour s'as~ ‘surer de la régularité des Mac.’. présents et prononce un discours Mac. sur la Lumiére ot a Vérité; I'At. prend un air de fte; il est resplendissant de lumidre.Le président ‘ouvre alors les travaux au 1° d., fit donner lecture par le seorétaire des pouvoirs et des constitutions, etles remet ‘ensuite au Vén.". avec les cahiers manusorite ot un exem- plhire des Statuts et Réglements généraux de POrdre, it sen ordonne le dépit aux archives. ‘Lo Vén.”.,entouré des OF. et des membres deAt.-..en son nom et au leur, préte entre Jes mains du Président Ja formale suivante : «Jo jre solennellement @obéir sans restriction aux sta- tats et réglements genéraus, et Adélité au Rit antique de Memphis.» ‘Le Seotétairo fat ensuite Vappel nominal des membros ingcits sor te tableau de VAL, et chnonn deux signe, eo doible expédition, la formule du serment que ii présente le président & installation.—a Les délégués installateurs cortitient les signatures ap- posées sur les deux doubles de obligation, dont an est <éposé aux archives de TAt-. et Fautre est envoyé au temple Mystique par le Président installateur. ‘Le Président fait annoncer sur les col. qu'il vaétre pro- cédé a installation; aprés cette annonce , tous les FF. tant debout et AYordre, le glaive en main , te président ‘rononee Pinstallation en ces termes: += Ala gloire du sublime Architeste des mondes, au nom da grand Tcophante, et sys ls anes do grand em- pire de FOrdre magonnique de Memphis,en verta des pou- ‘irs & nous délégués, novs installons & la vallée de.. un Atel. travaillant da..... au..... sons le titre dis- tinct de. Pour veillar au maintien de Forde, & Ia patfuite exécution des travaux, prévoit et transmettre au 1" Sar- veillant 1¢5 diicltés qui pouvent surg, et obtenir les Selutions que nécessite le parfit développetnent des ques- ‘ons soumises'a Vappréciation dé Ia loge. D.-. O8 se tient le 1 Surveillant ? ‘AVangle dela colonne du midi & Poocident. D-, Pourquoi, F.. 1€.". Surveillant® R. Pour donner Je sigual dela suspension des travaux, sider le Vénérable dans Venseignement et le développe” ment des travaux de oe'degré. D.-, Od setient le Vénérable ? R.A orient.en - Le Yénérable se tient dans cette partie pour ou cir les travaus et répandre sur Ia loge desflots de lumigre ot de verité, _ De. Fe. 2 Sarveillant, & quelle heute sassemble ta loge * - . Quand le soleil ost entré-au méridien. ~- Quelle henre est-i, F.. 1% Surveillant R.- Mest Fheure do nos travaux, Vénérable. Puisqu'lest Theure denous mettre en activité, joigues- voush moi, FF.. 1% ot2, Surveillats, afin dedemander au ‘Sublime Architesto des mondes quil daigne bénir nos tra- ‘vanx, quils soient conformesd sali, etquilsn'eiént pour Dut quo la gloire deson nom, laprospérité de Vordre, et le Dien général de Mhumanité. ‘Lo Vénbrable descend de Iautel, tenant son maitlet en rain, il vase placer anmilieu du temple, en face del orient; les 2 Surveillants a ses obtés; devant le Vénérablecst une cassolette oit brtle de Tenceng; ‘le Lévite et lo Maitre de cérémonies sont an piod de Toute, sur loquel sont deux ‘urnes qui brent de esprit devin ; deriérele Vénérable, centre les deux colonnes, sont le F.. G.~. Expert et le ‘Terrible. Le porte-Gtendart se place, avec Ia banniére de TFordre, a Yangle du septentrion et le porte-épée, glaive cen inain, & angle du midi, ot tous les FF.~. tournent vers VOrient, lo Vénérables'incline et dit & haute voix: mine Dieu Souverain qu'on invoque sous des noms divers, et qui ragne seat, Tout-Puissint, immuable Jéhovah, pére de Ta nature, source de la tumiére, loi supréme de Funivers, nous te saluons. Regois, 6 mon Dieu! "hommage denotre amour, denotre admiration ot de note eulte.a Nous nous prosternons devant ls lois élernelies de ta sagesso; daigne diriger nos travaux, éclaire-les de tes hi- aitres, dssipe les téndbres qui voilent la veil, et llsse- nous entrevoir quelques-uns dos plans parfits de cette sagesse dant tu gouvornes le mondo, afin que, devenus de plus en plus dignes de toi, nous pissions eilebrer en des ‘yyimes sana fin oniversele harmonic que ta présence imprime ila nature — Adonai, Adonat, Adonai, 14 Véadrabe renonis & Laue, frappe tole coupe soa ta atari gui sot rp par a Seroiant laie main, ‘Aa gloire du Sublime Archiecte des mondes, au nom du grand Hiérophante, et sons tes auspices du grand Em- pire de ordre Mag.’. de Memphis, ls travaux de catte docte loge sont en activité. ‘A moi, tres chers free. ‘Signe, batteries du degre aclamations. {Le grem.. Sucilont its F-. 2°. Survellant et FF.. qui déeorer ma colonne, Jes travaux sont en activité. ORDRE DES TRAVAUX. Le Vénéeable dit : F. Secrétare, veuille: nous donner lecture du plan parfait des travaux dela derniére tenue, 1 fragpe in cop at ait = Attention, mes Fréres. {MODELE DU PROGES-VERBAL, A taglore du Sublime Architeele dex mondes, au nomans du Grand Higrophanto, sous les auspices du Grand empire do Yordre magonnique de Memphis poor les deux éi- ‘AVOrient de Punivers, sous 1a vote arurée du zénith, par les 48° degré 50 minutes 14 secondes de longitude du ‘grand méridien de France, & la vallée de Pars, le jour du ‘mois magonnique de Yan de Ia véritable Lumiére 5849. La docte loge de régulidrement convoquée, ost fraternellement réunie avec les cérémonies d'usage dans un Tea écleiré d'un rayon divin, od régne Ia paix, la ‘vertu, I acienco et la piénitude de tous les biens, axle de avérité, du mystare et de union fraternelle, Midi plein, les travaux sont ouverts suivant les rituels, ‘au premier grade symbolique, por ete. ete.etc. Ayre a ected Pan parfait, eondrabl frappe wn comp que {os surcents ripen, dts FF. 1% ef 2" Surveillants, annonces sur vos colonnes respestives que si quelques FF.'- ont des observations & faire sur la rédaction du plan parfhit des travaux de li ecaiére tenue, la parole leur sera acoordée. ‘aa + of 3° Survellansfrappet un coup allenaivoent, ¢ r- pitt Pannonce, Sur Tannoncs du Suroeilant ou 4, cle dit (Wtouteoiapereonn ne rdlome la parole): « Vénérable,lesilencerégne sur Tune et Fautre eolonnes. Bunate Ue Vn’. demande les conclsions diy F..Oroior, tot donner Roppration da Vassende par we batterie. git Pm dren on Male dian, ob Fe. Mattre des Gérémonies, veuilles vous transporter dans le parvis du Texple, et Yous informer s'il ya des ‘Visiteurs:== Le Fe, Mattes des cdrimanios srt et revien fore son rapport; depose ur Patel les diplimes do exe RF.., ob rdourne auprds fas, Le Véndrable fit remattre to certifoas & Forateur pour tes of flere it emote Faxporttuilr la eeteure et prendre leur wing: apr cs wirifcation la Vén.. dit: Fe. Couvreur, annoncez au maitre des eérémonies qu'il peut introduire les F¥.". Visiteurs, et annonces leur de~ 4gré, afin qu’ils en regoivent les honneurs. Le malire des cirémanies frappe et los surveillans annoneent, ore leVindrable dit: ‘Deboutet atordre, mes Frives. ta malice ds crémonies introdu le viiteirs ane as Rosine prasris pat les slautsorganiques deordrs. Fe Maitre des oérémonies, conduiser les TT-. CC", FP--. Visiteurs aux plaots qui lout sont destinges. nicerns0s. Loraqu' y 0 reception, te Vn. dit: Export, alles vous assurer si le profane est arivés expert sort etreviont faire om rapport, epris quai le dite ‘Retournes auprés du profane, assurez-vous de sa per- sonne, en sorte qu'il ne puisse rien entendre de ce qui se paste parmi nous, et atendes, prés de lui, les ordres de TAL. pour le soumetire aux épreuves, ou Mécarter tout k fait de ees lieux. Lempert sort. a Vin. i seat ‘Mes. FF."., les renseignements qui nous sont parveat .=o su le profino (nom et prénoms) tui ayant 6 fevorables, les conclusions'des FF". commiscuires elles duF.-. Ora- teur, ot le dépouillement da serutin lui ayant ét8 favora- bles ordre duyjour améne sa réception, étes-vous davis, aqvon y procbde? Tous les FP. lve la main pour marquer tur approbation, ‘Le Vinrbeproide alors ia rleptiondusorment du. pro- posat sur tex qualités iu candidat, a Vin. dite Debout et i Tordre. Debout ot & Forde, ta main gauche sorta Hire de tai et sur 1e glo, i dite Ala gloiro du sublime Architecte desmondes, au nomdu grand Bigrophante et sous les auspices du grand empire de Ordre Magonnique de Memphis, et en présence des écla tantes om éres de cette docteloge, je jure que le Neophyte ‘que je présente & Tinitiation est digne de cette sublime faveur,e je réponds deluicorps pour corps, tmepour ame, cet quainsi I'Eternelme soit en aide! La Venable it: 4e regois votre serment au nom de Yordre, allez, mon frére, et que Je Diou de paix demeure étornellement avec ‘ous. ‘rere Couvreur,allex auprés du profane ct faites rentrer We F.-- Expert. Mon F.-. c'est vous qu'est confide importante fonction de soumettre le Néophyte aux épreaves physiques; de fe diriger dans sep voyages mystérieux, ot dele faire passer par les éléments qu’il doit traverser avant de parvenir & la ‘Potte du tdtple’ Faites-tui ttt ton, fire somtestament,afin que nous connaissions a manidre dont it dispose des biens que Dieu lui a répartis fhites-vous sider dun Fe qui tgardera Te Néophyte, tandis quo vous viendrez & chaque Yoyage nous rendre compte de ses progrés dans Ia route tmystéricuse de la purifcation: allez mon Fe que le i blime Architeste des mondes sot avee vous. eopart srt ‘entre wn iestant apr, apporteltestament du nope 62 ijous ews dt, 1a Vin, communique testament &Ratlier, ainsi quel profs ‘sian foi du profane, ouse répons ao 3 guisionssicantes (1) = 1 Qusstion. Qu'est-ce que Chomme doit penser tou- chant la cause premiéret 2 Quesrrox, Qu’est-co que Phomme se doit 3 Question. Que doitil ses semblables? ‘Si es lpanses ont atfiants, lovin. dit: « Retourne prés du néophyte, tirer-e du sein de Ja terre et dos ombres dea nuit; livrezte au P. Terrible, ui li fora faire fo 1" voyage msytérieux; venes ensuite ‘ous rendre compte de ce 1% voyage. » L’Bapert sorte earenplir le ordres du Wearables stretire le eipcnaie du cabinet de rflsion, ll damande se bien som in fenton dererepa Pc. Mes se set le courage de eupporter le Sproaes cq i doit ire rd: wor réponse it etorere a Fe, Terie, gui lira dane chal de fer. ‘PREMIER voYAGE. Jui-méme. Lb Terrible ui fait fire o 1" coyage, gui dont avoir iow en (1) Ges questions auront dé soumiaea an néophyte hit jours avant ‘on nation, pour qyiat exe vem, do nédige vs réponses, qui ‘erront avoir une eerisine étendes,6 ‘lec, fit racer Peau dane lagu chai dot rserg 0 sortir des Papert tropa, ett di Monsieur, quelles réflexions ont fit naltre en vous le Wea dans leque vous avez d‘abotd été renfermé, tle voyage ‘que vous vener de faire? Aprés saripose, TBupert le condult aus porte du Temple, qs Souoren dee batton, edt: ‘Vénérable, le néophyte a terminé son premier voyage a travers élément de Peau; il en est sorti détiveé de ta ehaine qui Popprimait. Alors te 2 Suro prend ta parole ence termes: « La lien dans tequel tuas 6té enfermé représente lesein dela terre od tout sort et od tout doit retourner; tu y ‘as trouvé les images de la mort, pour te rappeler que Thomme qui veut entrer parmi nous doit préalablement ‘mourit au vice, aux erreurs et aux préjogés du vulgaire , our renaitre ila vertu et & a philosophie , objet de notre alte et denos travaux; quil doit toujours atre prét & sa ‘rier sa vie pour ses FF.-.; il fa appris en méme temps Je sort qui attendait celui qui, parmi nous, deviendrait par- Jured ses serments, et qui trabirait les soerets de POrdre. obscurité dans laquelle tu es plongé maintenant, les mé ‘taux dont on t' dépouillé soigneusement, la chatne de mé- ‘al qui toliait encore lorsque tu as commenoé le 1* voyage, et que tu as perdue en traversant les eaux, sont autant emblémes que je invite A graver dans ta mémoire et ‘dont parle suite ta auras explication situ persstes & étre ‘admis parmi nous, et continuer ee que ta as courageuse- ‘ment eommencé. i La Veo..Padeasant ou Fs Kaper, dit ‘Le néophyie consent-il & continver sa route? LRgpertrépond:Le View. ajoute: Puisqu'l en est ainsi, veuilleg, W.+, Expert, li faire ac- compli son 2 voyage, eoxuian vovace. La Be. Terrible Sempare do nauean du vcipzndaire, b apris plusiours tors i tft pasoer dans la rigion du fe: quand ken ot ‘ort, [Bopart ui dit Pane vio forte: te préviens que de nouveaux dangers t'attendent:; ils sont ‘Plus grands que ceux que tu as éprouvés jusqu’d présent. Aris 1a répnse, Bap lerecondit de nowwens & 1a ported Temple, edt: « Vén.., le néophyte a accompli son 2* voyage ‘traversé élément du feu; il en est sorti parifié, siste dans 6a résolution. » 124 Surcilant prend alos la parle ce terme’: + Liidée qu'on se formede nous dans le monde est fuusse: ‘on nous a représentés comme réunis par des motifs Vagues ‘et ridicules; tu n’as pu penser que la futlité fut Ie lien qui, depuis tant de sigcles, a réuni Jes hommes les plus sages ‘chez tous les peuples et dans toutes les conditions. ‘Onnous, dit ennemis de ta société, et tu troaveras parmi nous les amis les plus ardents de leur pays ot ses plas ferme ap- pois. On nous a peints oomme une société sans principes ‘religiox, et la morale religieuse est le fondement de notre ordre. Si nous admettons parmi nous Phonnéte homme de {ous les cultes, c'est qu'il ne nous appartient pas de seru- ter les consciences, et que nous penséiis que Téieens do Jn vertu est agréable a Dieu, de quelque maniére quil lui- 0 soit ofert. La tolerance que novs professons nest point le ‘éeultat de Pathéisme ou de Vimpiété, mais seulement celui GeT'indulgence et deta philosophie. Au surpl cussion relative aux opinions politiques ou reigieuses est sévdrement interdite parmi nous. Enfin, on nousa repré~ ‘sentés comme une société de gastronomes , tu vas connal- tre Ia boisson qui sort & nos repas. sport ui donne loonse Pamertume. Laters, Survsilantcontinut: « Cette coupe est embiématique comme tout os que tu ‘as éprotvé jasqu'cl: consens-tu & continuer ta route? Sir la réponse affirmation da! Bopert, le Védrable dit: ‘«Puioqu'l persste dans sa résolution, veuilles,F.~. Ex- ‘pert, Ini faire fre le 3°. tour de roue, afin quit achive ‘4 purification; Yous Pabandonnerez ensuite & Iui-méme, afin que fe Sublime Architecte des mondes le eonduise, et «que 6a volonté s'accomplisse. LeBxpert emmine endophyte eat fre enouter eS woyage ‘morsizatk VoxAox. Pein vogagi, entophyt, parcourt a région dP, aw ‘at out kas dloirs A Coragel pls épowsantabeeceh e edt te plus profond, apria quot Papert it ou ndphyte = ‘8 Te &é soit vaingueur des éidinents; jo abendonne & ‘bine; pduréuis seul ta toute, e situ en as le courage, 1h bablinie Abehitecte des mondes te conduira, je Vespere, it bis ative» 1a ate brdoigehiain se dirigor snl om lait tpi de Inpro tes Perle, rm die Bindies « Oi vas-tu? As-tu vempli les conditions exigées pour ‘tee admis parmi nous? pris sardponst, Catre > ti dit «+ Sais-tu que, pour entrer dans notre Ordre, il faut ‘tre ig por un serment terrible, qui est pour nous, dans ‘otte vie ot dans Fautre, une garantie de ta diserétion? Op serment ne blesse ni Fobéissance que (u dois au gouver- ‘nement do ton pays, nita eroyance religieuse, ni Thonneur. ‘Consons-tu & préter co serment? Apr oa rbpnse oF reprend: ¥n vie les principaox points: 1+, Un silence absolu sur tout ce que tu eptendras, veeras et apprendras parmi nous. ‘ Lobligation de pratiquer les vertus qui émanent de In Divinté , do combatire les passions qui déshonorent Uhom- ame et Jo dégradent; de secourir tes FP.". dotons,tes m0- ‘ens, davil en cotter ta fortune et ta vie; d’étre dite & {on Dien et Aton souverain, et de donner exemple de V'o- ‘élssance aux lois de ton pays. 3° Enfin de te conformer et dobéir aux statuts de Ia franche et libre magonnetie de Memphis, ainsi qu'eux ré- lements particuliers decotte Loge. Consens-ta& préter oe serment? Apri sariponse le P.*. Bop.. tdi: ‘Puioque tu donsens& tout, je vais demander pour ti, la favour @entrer dans le Temple, mais réfléchis aparavant, car une fois que to y auras pénétré, il n'est plus déretour pour toi. . Apri eatiponse te Po. Bap. fi fropper pa Te ndophyte tole coupe ivigiers la ported Temple.~Re Lore, Suro dt: F .-, {°* Surveillant, on frappe irréguligrement ila porte aa Temple. Lo Surv. ripite annonce ou Vins. quirépond: ‘Voyez, mon F.”., quelest le mortl asses audacieux pour ‘ser venir troubler nos mystéres. a Fe, Trib rhpond: Cest un homme libre et de bonnes meeurs, qui désire treregu Magon. Ia Vins dts Demandez-lui son Ago, son état civil, et si est bien sa volonté d’étre regu Mago. nentovs ok ord, pris quoi te Fin. dit: Demander-iui comment il est parvenu jusqu'au parvis de Temple inaccessible aux profanes, LaF Terie fit ete question, lagule Bp. répond UW arenoned au siete, ila pénétré dansle sein dea terre et dans le séjour dela mort; il a parcouru tous les sen- tiers de la vie, et ayant 66 puriié par Teuu, par le feu et par Tair, il en ost sorti déivré des liens des préjugés et des souillures du vies, Le Venable dit: Accordesui Pentrée du Temple. Debout, mes FF.-., 6 & “ordre. Loraqu le ebipondair et ened on rferme lo ports cote brut ‘9 fein ntendre ls verrous. Ls Venable dit: ‘in place, mes FF.Be Pais, adessant au rcipondaire di: D>, Qui vous conduit ic Réponse durieipindaire. D.-. Od aver-vous dabord été conduit? pense, D.-. Quolls ides aspect dee few a-il fit naltre en vous? Réponse. : .-. OU vous a-on conduit ensuite, et que vous estil arrive Regome, Fa Ven. ajoue: Tous ces voyages sontantant d'emblémes qui vous seront ‘explqués par la suite, lorsque la lumiére aura brllé & vos yeux, of vous aura permis de comprendre le langage de la ‘ngessect dela philosophic antiques. ll me reste, Monsieur, quelques questions & vous faire, de la solution desqueles ‘épend la décision queprendront sur vous les membres de ete société, D.-. Groyex-vous tun Bire Suprémot ‘Réponse. Cette croyance fait honneur & votre cceur et & votre rai- son. Eile fat la base de la vraie philosophie; et si quelque homme doute de Iexistence de WEtre Supréme, c'est qu'il, craint sa justice. D.*, Quelle idée avier-vous de notre société avant de ‘ous y présenter, ot quel est le motif qui vous a fit désirer @y tre admis? Réponse.S- ‘Le Vin. pourra encur foie divers questions, gulson ase & sa sega Pisitdva: ‘Nest aueun de vous, mes FF... qui s‘oppose a la ré- ception danéophyte Ne... .? ‘Silene glare. Ge silence, Monsieur, vous prouve Fintérét que vous avez ingpiré aux FF. qui veulent bien, pour vous, abréger Ja duréo des épreuves. Les puridcations par lesquelles vous avex passé, seront doncles seules auxquelles vous serez sous; puissent alles savoir laissé én vous aucune souillure! et que toutes vos ‘actions soient désormais dirigées par cette maxime de la sagesse divine, la premiére loi des magons: «= Ne fais jamais & autruice que tu ne voudrais pas quil to fot fais, et fis pour tes semblables ce que ta désires quis fasént pour to. » F.-. Maltre des ‘Cérémonies, conduises le néophyte & Fautel, pour quily préte eon obligation, Le Moitre des Céronissaleute ct ordre. LeVlns.dt: Mes FF.-., debout ot tordre, gaive en main. Brats Sadressant ou neophyte, dit: ‘Monsieur, consenter-vous. i priter le sorment que nous attendons de vous, et du conten duguel on vous a donné ‘connaissance avant que vous entrassiex dans oe lien? Réponse, Lereipindaie prteverment, toujours dbout, Tain—% seamexr. Jejure, de ma libre volonté, en présence du Grand Ar- chiteote des Mondes ot de cette respectable assembléo, sur le livre sacré de i loi et sur le glaive, symbole de Thon- neur., de ne jamais révéler & qui que ce soit aucun des mystires de Ia magonnerie qui vont m'étre configs; je pro- tots d'simer mes FP.-., do tes alder et do les secourir selon mes facultés, et au péril de ma vie; je jure de don- zee Texemple de Fobéissance aux lois de mon pays et de la Pratique des vertus, do travailler constamment a perfoe- fiomner mon étre et & vainere mes passions; je promets de ‘mo conformer et Cobeir aux statuts ot riglements géné- raux de Fordre magonnigue de Memphis. 4e consens si je deviens parjure A mon serment, a avoir Ja gorge coupée, et que ma mémnoire, soullée par mon for- fait, soit enexéeration & toute lanature. ‘Que le Sublime Architecte des mondes me écit en aide, et me préserve d'un tel malheur ! Lacie ta main droite ou ers dela lit ur Fap la pointe un compas eur l caw, ripite aprile Fé. aoute: + Jelejure. » Le Moir des Clrtmonie fait deacondro cu dope tes marches de Fate ee place ike du Temple. ‘Les FP sont dont ob Vordee, le plaice en ma dig vers le pte. Alors to Von. dt: D.-. Que demandestu? Re, Le lumiére, La Ven. froppe wn coup de Mail, que les Sura réptat et di: ‘Voi ates dais Jes téndbres, je vous donne la luniére.we Le bande tombe aussi des yu da niophyle, etn dla bile secant aien dae tp. Troieasolte ds parfum bran! devant Patt 1a Vins. ditoundophye: [No eraigner rien des armes qui sont tournées contre vous: elles ne menagent que les parjures ; mais elles sont rates. voler votre défonse, si vous aver besoin de so cours. {as PR. lore quitters gas Lain. dit: F-. Maitre des Céréimonies, eonduiser le nouveau Ft Fuel, pour que, ibre de tous ses sens il y eonfirme son serment, La nophyte rire son erment, Morse Ven. poeta pointed om gas eur tated: + Ala glire du sublime Architecte des mondes, au nom du Grand Higropbante, et sous les auspices da Grand Em- Pirede TOrdre magonnique de Memphis ;en vertu des pou Yoirs qui mont été confiés, je vous orée et constitue App... Mag.*-de Ordre magonnique de Memphis, et membre de WSL. di. tla Vallée de. Le nophyteredescent de Pou, le Matire ds Cérémonis ls con uit dct du Ye. gu bit: En signe adoption, je vousravéts d'un vétement sacré pour nous. ‘ta pase wn roe Bow. ‘Cette robe est Vembléme de la pureté que vous dever toujours conserver. Recevex ce ruban. Hei atace, ‘que nows portons fous, et que les plus grands hommes se‘sont fait un honneur de porter. Il vous donne te droit de ‘ous tsseoir parmi nous. Vous ne dever jamais vous pré- senter dans le Temple sans en étre rev 1 bt donne de gacs Danes. ‘Ne souiltes jamais Ia blancheur de ces gants, en trempant ‘Yos mains dans les eaux hourheuses du vice, ou dans Je ‘sang de vos FF... autrement que pour In défense de la patrie. lls doivent sans cesse vous rappeler les engage ‘ments que vous aver contractés lors de votre admission dans le temple dela vertu. Mon F.. (Cest it, désormais, 4e seul titre que vous recevrez et que vous donnerez en ‘Loge), nous avons, pour nous reconnattre, des signes, des paroles et des attouchements. Le signe se fut en portant tn main droite la gorge, en équerre, les quatre doigts oints, le pouce écarté, et levé vers lajoue droite, le eoude ‘ala hauteur de la main, cest ce qu'on appelle ordre; re- fires cette mein horizontalement vors Népaule droite, et ln 'kissex tomber perpendiculairement Je long de la cuisse ‘ce qui forme une équerre, le signe alors est complet. Co signe, que Ton nomme guttural, vous rappelle le serment que vous venes de préter, vt la punition attachée & son infraction. Vattouchement so ftit en portant le pouce droit sur la ‘remiére phalange de index droit, que ron presse suivant 4a batterie, 1—1—1. Lamot sacré ost ( )s qui signifi force: cest le nom d'une des eolonnes de bronze qui fut placée & Ia Porte du temple de la sagesse. Ce mot s'épale ainsi ny a point de mot de passe. Je vous ai + mon F.”., que la Magonnerie est con- nue dans tout univers: quoiqu’elle soit divisge en pli sours ris, ses principes sont partout les mémes; et yous= dover les mémes sentiments d'amitié & tous les Magons, quel que soit le rit auquel ils appertiennent. Le VenérablePembraso et ui dit: Aller maintenant vous fvire reconnattre par le F.Exp." Prenez place mes ¥F.". Le Mati des Crémonies lo conduit &Poocidnt, pour rendre ter sign, parolectatoushoment,Apris qu ond rendu, le. Ep". les signe, parole et attouchement ont ‘été flddlement rendus par le F.". nouvel initié. Les 2°, Suro répientsucesiooment, ‘orate Vin, aprés aie froppé un coup, qui ext répté par les 8 Sure. proclame, consme suit, lenowoeau F.. ev qualité dp. adit: Debout et Yordro, mes FF". PROCLAMATION. «= Ala gloire du Sublime Architecte des mondes, au nom da Grand Hiérophante, sous les auspices du Grand Em- | pire de Ordre maconnique de Memphis; ‘sJe proclame das & présent et pour toujours, membre de cette S.". L.,le T. C.-.F.". (nom et prénoms), au grade ‘et vous tous, mes FF..., le reconnaitre en fa- , et & loi préter aide et protection au besoin.» ‘sur vos colonnes respectives & se joindre A nous, pour ‘novs féliciter de Pheureuse acquisition quel'ordre et Ia lo- ge viennent de faire d'un nouveau F.”, et d'un nouvel ami. Les Sure. rpitent Fannonce,we noite eed it: A moi, mes FF", (nfs ace le Vine sigue ot La batterie ordanies, Lematir ds cérémanies joint au ous nité pour répontre de tumémemanire (On couse. nate le wen dit: Prenex place, mon F..,en te de In colonne du septen < ‘rion , méritex par votre assiduité aux travaux et par la pratique des vertus magonniques, dont vous vous étesim- posé obligation , et dont vos FF.". vous donneront Pex- emplo, de pénétrer plus avant dans nos mystires et de recevoir les faveurs que les magons ne refusent jamais aux FF. quis’en rendent dignes, Lorspus le Vous Fa pris 2a pce, te wn. dit: En place , mes F.-. Pais i ajate = : Le F-. Orateur va vous donner explication de tous les emblames qui ont accompagaé votre réception : apportez- yin plus grande attention, mon F..; cos emblémes ca- ‘heat les vérités les plus importantes, et de leur intelli- gence dépendent toutes les tumiéres que vous étes par la sulte appelé& acquérir. piscouRs Aonsseé Pan VonaTeUR AU NOUVEL INITIE. © toi qui viens d'étre initié. sux mystires de la Frane~ Magonnerie, préte & nos accents une orelle attentive, et ‘que ton dine stouvre aux miles préseptes de la vériét4 | 4 ; 4 Sot = 0 ‘Nous tenseignerons le chemin qui méne &la vie heureuse; nous tapprendrons A plaire au Tout-Puissant dont le nom inofisble ne doit étre prononeé qu’avee recueillement et respect; nous t apprendrons & développer tous les moyens ‘quela Providence confa pour terendre utile aux hommes et vivee houreux toFméme, ‘Ton premier hommage appartient & Duzv. Adore PEtre supréme qui eréa Vunivers par un acte de sa volonté, qui Je conserve par un effet de son action eontinve, qui rem- plit ton eazur, mis que esprit humain ne peut eoncevoir i défi. Plains le triste déire de celvi qui ferme les yeux ata tu- | rire et marche au milion paises téndbres; mais soi | tolérant, garde-toi de hair ou de perséeuter: Ia Divinité ne {fa pas commis le soin de venger ses injures. Hléve souvent ta pensée au-dessus des dtres matériels fenvironnent, et jette un regard de désir dans les ré- ‘ions supéricares qoi sont ton héritago ot ta vraie patrie: car la vie terrestre, orois-Ie bien, nest pas la fin de homme: Aetieds-toi done aw banquet de la wie: me ty ae coude pas. ‘i ton premier hommage appartient au Sublime Archi- ‘teote des mondes, Ie second revient & ta pate. ‘Tu dois la chirir et Fhonorer comme un fils vertueux chérit ethonore a mire; soumis aux lois de ton pays, rien ne saurait te dispenser de’ ce devoir, quelle que soit la condition od le hasard tat plac, lors méme quel patrie aucait é mart- ‘tre ou ingrate envers toi. -Aprés avoir satis tes devoirs envers Dienct la patrie, ‘onsidére ta famille: Fus. roux et rins, chacon de ces ‘tats comporto des obligations nombreuses et sacrées; applique-toi les remplir, elles te deviendrontfacles. ‘Pourais-t jamais oublier ce que ta dois aux auteurs de‘es jours! Dans lige mar, honore, respecte ton pire, mais rends surtout & ta mare, en égards, en tendresse, le prix ‘es soins dont elle entoura ton jeune Age; ot sil en est be- soin, & Fexemple du piewx fils de Nod, couvre leurs défauts ‘du manteau de Temour filial: tu en seras béni ‘Lamour parle & ton casa. Hléve do a sagesso, loin de toi les désirs corrupteurs !Yoin de toile plaisirs faciles 1 plus riches ; the dobteni Ia plus vertuease. Eiforee-oi ensuite d'etre digne de Tavoir obtenue; car amour seul ‘est Ie salairé de amour, ét le vice ne pout sympathiser aves la vertu. a Sie ciel béni ton hymen, souviens-toi que Fenfant au Dereeau est un citoyen quo la patrie te conf: fais germer | dans cette jeane dime le principe de toutes les vertus. Crest tne noble tdche ! Chef de famille, ta dois protéger et instruire cette nou velletribu. Citoyen, un noblo orgueil est permis: sois le premier de ta race, n’en sols pas le dernier! ‘Noublie jamais le respect 40 & la vieilese, situ veux, vicillard & ton tour, recevoir les hommages des jeunes hommes. Les veilards sont les témoins des anciens jours. Loin de mépriser et de comparer ta vagesse naissante dla eur, ne Fassieds jamais on leur prisence sans en avoir ob- fen Ja permission. Ne posse point entre un siellard ot le soleil, Siun vicillard Poppelie,retourne sur tes pas, quand mime tu seraie attend por la femme qui plat. Lo Tien od tu as vu le jour est ta patrie; Phomme et la fexzme qui te donnérent ia vie sont tes parents. Ce cercle xe doit pos remplir exclusivement ton activité. Liunivers ‘ata patrie du Macon. Rien de ce quiregarde homme ne Injest étranger. Tous les hommes doivent done:ttre fréres; ‘comme oi, ils ont une dme immortelle les mémes organes, ‘-2 Je méme besoin simer, loméme désir d'étro utiles. Viens done dans nos temples; car la sainte homanité y a son autel. Yois aver respect cut édifice majestueux desting & resserrer las liens trop reldchés de la morale ct do la fra ‘ternité. Unis par un langage mystériewx, les Afegons ré- pandns sur tout le globe, partout oles lamidres ant péné- tré, mp forment qu'une seule femille, un seul peuple de {réres. Un lien sublime réunit ce peuple innombrable, c'est Ja nmwvarsance, la bienfaisance, qui n'est pas la vertu, ‘sis sans laquelle a vertu ne suoraitétre. La bienftisance, émanstion de ta diviité, rosée féconde, prépare Tame & roeevoir le germe do la sagesse. ‘Tout btre qui souffre a des droits sacrés sur tol. Nattends point que le eri pergant de In misére te sollicte : préviens et ragsure Vinfortone timide ;n'empoisonne pas, par Pos- tentation de tes dons, es sources d'eau vive oi le malbeu- eux doit se désaltérer. No chercho pas le prix de ta bien- fhisance, dans de voins applaudissements, mais dans le suffrage tranquille deta conscience. 6i la Providence libé- vale ta accordé quelque superfla, au lieu den faire un susagefrivele oucriminel, ello veut que, par un mouvement libre et spontané de ton ame générouse, tx rendes moins ‘sensible la distribution inégale des biens : jouis do cette ‘prérogative; que jamais Vavatice, cette passion sordide, ‘wavilissa ton earactire: que ton coor 60 esuldve aux cal- ‘ula {roids et arides qu'elle suggére | Quo ta bienfnisance soit active, ingéaieuse, mais surtont éolaiée par une pro- dente ragesso | Ton eosur voudrait embraster les besoins ‘de Vounanité entire: ton exprit doit choisr les plus pres- sants et des plas importants. ‘La Bieafaisance ne consiste pas seulement & donner un peu Cor. Lhobume ne vit pas stutement de pain. Vois tx ijsivg.dmpuissante de Yenfance, elle réctame ton appui.—a8— CConsidére Vinexpérience funesto de adolescence, elle sal cite tes conseils. Bets ta félicité & Ia préserver des erreurs ef des séductions qui la menacent; excite, autant que ta ourras, dans de jeunes ccnurs, les étincelles du fou divin dagénie, dela vertu; ade iles développer pour Je bonheur du monde! Honte & qui veut mettre Ia lumiére sous Je Doisgeaut Sers-toi du don sublime de la porole, sigue exté- rieur de Ye domination de Phomme sur Is'nature, pour allor au-devant des besoins dautrai, t pour exciter dans tous les ecpurs le feu sncré de In vertu. histruis, protige, doane, soulage tour-i-tour ! Ne erois jamais avoir assez fait, et neto repose que pour reprendre une nouvelle der- sie. Unejournée sans bienfuit était perdue pour Titus: aicle noble orgueil de ressembler& Titus, En telitrant ainsi aux Gans de cette passion sublime, une souroe intarissable de jovissances jaillira sur toi ton de s'agrandira, et tous les instents de ta vie seront dignement remplis. ‘Situ sens ton impuissance & suiire soul aw bien que tu voudrais faire, viens encore dans nos temples, apporte une branche su faiscoan saceé de bienfaits qui nous unit. Con ‘cours, selon tes facultés, aux plans et aux établissements ‘file que Fassociation magonniqueteprésontera. Tu appré- cieras bien(dt les fruits dela combinaison des forces, et de lear concentration sur un méme objet. att & tents sted er tout I natre Tinsecte méme, qui n'est pas-nuisible, » droit de vivre. No Péerave point sans raison, Ne sois done pas cruel cavers lee ani- maux; compétis au contraire a lours souffrances, et ne rains pos d'tre ridicule en les defendant contre la bruta- its sty [Ne to laisse pas rebuter par le tableau des devoire qui se krone en 2 moment devant tos yeux. La nature et: ln ‘société timposent d'autres devoirs encore envers les hom- #a ‘ne sont pas moins sacrés que les pré- mes tes Syaux = | cédents; ils sont, de pins; indispensnbles & son bonheur | personnel. | Sois affable et offleienx envers tout le monde, édifle par ton exemple, cime ton prochain; prends part la flicité outrai ; ne permets jamais & Yenvie de s'dever un ins tant dans ton sein: ton dime serait bientét en proie & la plus triste des furies. 1 te faut un ami: choiss-e de bonne heure, cor 1a vie eat courte. Qu'l sot le plus digne entre tous coux que tn con- naigsil sera ton Mentor. Dieu te girde qui deseendean | | | réle de complaisant, il deviendrat bientdt Je complies de ‘tes passions, Join de taider & les vaincre! Un véritable ami est un trésor. Trois fis heureox qui Tobtient! Lent & former les noeuds de Tamitié, sois encore plus lent & les aalier, Pardonne & ton ennemi; nee venge que par des bien- fits, Co sacrifice générenx te procurera les plaisir les plus puts, ‘et ta redeviendras la vivo image de la divinité, ‘Rappelle-toi que c’est Wile triomphele pus beau de la rai- son sur Finstinet. Magon! oublie les injures, msis jamais 1s bientaits. 2 ‘Ente dévouant aux autrés, n’oublie point'ce que tu te dois. toi-mime. Que ta volonté ferme et constante soit arziver, autant que possible &t a perfection morale de ton. tre, aie qu'un seul but dans cette vie, d'acquétir la science pat la vertu, et Ia voriu por In science. Ne néglige dono pas de satishire les besoins d'une Ame imnortelle. ‘Descends souvent dans ton cur pour y sonder les replis leeposeacés. Comoro roti. Ceti cmlonnen tstle grand pivot des préceptes magomniques. Apprent, ton de eat plrte Brule. que tu dls dégtoasl emp!—% — -guon, tua poliras; matte, tay traceras des plats parfuts. Tout homme se doit la société; applique-toi & conce- ‘voir une idée noble et grande, et consacre ta vie & Ja réa~ Tiser. Ainsi ton passage sor cette terre n’aura pan été stérilo; sinsi tu auras accompli une mission providen- tielle; mais n’oublie pasque tu dos te proposer un bututilo a Yhumanité en général. Que Vidée sublime de la toute-puissance de Dieu to for- tifle et te soutienne, Offre-lui chaque jour 'bommage de tes affections réglées, de tes: passions vaincues.: Verzx xr ‘am. Renouvelle chaque matin le voeu de devenir meilleur, at lorsque, le soir, ton ccrur satsfait te rappellera une bonne action, une victoire remportée sur tot-méme, alors ‘seulement repose en paix dans le sein dela Providence, et reprends de nouvelles forces. ‘Que jamais ta bouche naltére les pensées secrites de ‘ton eceur; quielo en soit toujours Forgane vrai et fiddle; ‘ais sache garder un silenco prodent, et qui ne permetto ‘pas méme de soupgonner le dépat du secret contié& ta fol. Ainsi tn éviteras toute importunité. et le mensonge ne ‘souillera jamais tes levres. Ne confio pas non plus sans néeessité ton propre secret; de quel droit voudrais-tu exiger d'un autre plus de fdélité& le garder, que tu nen su toiméane ? ‘Enlin que des mevurs chastes et sévéres soient tes com- pagnes inséparables. Que ton ame soit pure, droite ot wraie.- ‘Que In modestie soit ta loi. Ne considare jamais le terme od tu es venu, ta course en serait raleniti, mais'celai of ‘a dois arriver. La courte durée de ton existence te laisse a pelne Vespeir ay atteindre. Bee “Gabler dots dor ne dit pas etter. La ate= 6 ela vertu ost aussi facile que calle dv vice. Mt suflt d'y centrer et de marcher. Cette marche sera xisée si de bonne ‘heure, fu 's soumis au joug de cette autre vertu qu'on appele nréaaxcs, et sans laquelle il n'y a point do sa ease. La tempérance est la médecine universelle, aw physique comme au moral. Sois sobre, frugal et modéré, {a peéviendras ainsi les mnox du corps et de esprit. «Beane initis, éeoute encore et prétesmoi toute ton at- ‘tention. Liallégori est In voix do Ia sagesso. Btudie le sens des ‘higrogigphes et desemblemes que TOrdre te présentera i ehaquedegré. ‘Enfermé dans un lieu sombre, fivré & une méditation i profonde, en face dobjets Iugubres, ta as da rééehir sur {i vanité des choses de oe monde périssable. Ta as sans doate compris aussi que, par cette allégorie, Yordre ma- ‘gonnique Papprenait que pour ontrer dans son cin fallait, Sepouiltan le viel homme, mourir au vice pour renaltre& la vertu. { "Ze bandeau qui couvrait tes yeux est Membléme des té- jy°8}_ bees oi les profanes sont plongés. "Lp slat éolaire Vanivers. Cest & toi dimiter cet astre ‘ighfaisant. [La lune adoucit le devil que les téndbres do la nuit jot~ tent surla terre; elle guide nos pas tremblants, au milien Ae Yobscurité; par sa présence elle annonce qu'il n'est de téndbres asser épsisses pour dérober le crime & Pail do Jehovah. ‘Ainsi en est-il de tous nos emblémes. {Yo compas indiqie exactitude et ta droiture de* noe mors, ‘Ligquerre sort A mesurer Ie jitice de nod actions. {in niooow montre que tous ies hommes sont Egaux. Row goe ‘peote dans la société civile ls distances établies ow tolé~ rées par i loi. Souvent une sotte vanit6 los imaginn: it y ‘en anralt fesfronder et & vouloir tes snéconsaltte. Blais ‘gurde-toi de les transporter parmi nous. Dans le temple de la sagesse, on ne révére que les dignités magonniques. Laisse tes dignités et tes décorations profanes & la porte nfenire qu'avee Pescorte de tes vertus. Ne roogis jamais d'un homme abscur, mais honnete, que dns nos asiles te cembressas comme un frire quelques instants auparavant. ‘A.s0n tour YOrdre rougirat de toi. La perpendiculeire démontre i stabilité de POrdre, élovs sur toutes les vertus, ‘Sers-toide la truelle pour eacher les défauts dotesfrres, ct, suivant le conseil da sagePrniacone, sme ta maype, tue la mange pas. Un autre sage a dit : « Ne piso joanais, « tes stmmblables dans un seul bassin, ot si celui du. mal + Peniporte, dtts-en ce que la faiblésse humaine y a mis «do charge, et que la charité complate le poids du bien, « Tupdjoairas ainsi PAutear de toute Bouté. » ‘Appretds aussi que la pierre brute ost Pembléme de ton “ae, siscepttble de bonnes ou de mauvaises impressions ‘utiin, ote Houpe dentelie qui sentrelace, designe anion do tos les fares, et lo seeret qui doit omtouret 08 mystéricuses c&rémonies. Bien dfautres emblémies te seront développés: if wedi est pas encore temps. Médite sur ceux qu'il fest donné dé connaftre aujourd hui. ] Mon frére! tous cos devoirs qui viennént de tétre rapi- lement exquissés, tu dois les remplir envers tous’ tes hhotimes : ils sont encore plus sacrés cavers tes frére ear, dais ta foto itiense des ttres dont cet univers est pel-" ‘le; tu as choisi, par un vou libre, les Magons pour es38 freres. Tout Macon, de quelque religion, pays ou condition 4quil soit, en te présentant In main droite, symbole de fran- + chine ot d'égalit, a des droits sacrés sur ton amitiéet ton assistance, Sil est en danger, vole & son secours et ne ‘rains pas @exposer poor Iui ta vie. Un signe saeré, qui te nora révélé oi ta en es digne, te montrera un Icére im- plorant ton secours, Sil est dans le Besoin, verse sur Iai tes trésora, et rjonis-toi d'en pouvoir frre un te einploie ‘Tu as juré dexercer Ia bientisance envers les hommes on général, tu In dois de préférence tom frére qui gémit. Si fst dans Tafliction, console-le per tous'les moyens que esprit ingénieux de Phumanité te suggérera. ST est dans Yerrear, loin de éloigner et de lermaudire, viens di aver les lumiéres du sentiment, de la raison, de la persuasion. Sil et en butte aux tralts do la calomnie, ne erains pas de avouer son ami: sois son défenseur en public, et tarammd ‘eras peut-ttre Fopinion éyarée, prévenue. 11 est bene, it fest saint de rappeler & Ia vertm celui qui chancele, de re~ lever celui qui est tombé;; mais il est presque:d'un Diow étre le protectanr de innocence mésonnue. Si ton oceur, ‘lotrépar des offenses vraies ou imaginaires, nourrissait ‘quelque inimitié contre un de tes tréres, dissipe & Tinstant co muage, et si ta'raison n'est pas antes forte, appello on arbitre, réclame #8 médiation fraternelic, mais ne passe jamais Ie seuil da temple avant avoir dépooé tout senti- ‘ent de haine ou de vengeance. En vain tu ivoquersis le ‘nom de TBternel, pour qu'il daigne habiter un temple «qui ne serait pas purié par Ia verta, sanctié par la con- corde. ‘change de ton cdmission dans ordre magonnique, ‘tu as abandonné une partie de taliberté naturelle; accom- plis étrictement Jes nouvelles obligations qui te sont im- ‘posses. Des statuts généraux gouvernent cet Ordre antique= Wi veneré; des réglements particliers régissentcotto Sa. 1.7, Conforme-toiauxuns et aux autres. Tu serais un maa ‘ais frére si ta méconnaissas la subordination mécessaire dans toute société et In notre serait obligée de texeture de son sein, Hest surtout une loi dont tn as promis la face de Dieu 1a serupuleuse observance. Cest calle du secret le plus rigoureux sur nos rituels, nos cérémontes , nos signey et Ia forme do notre association. Libre en pronongant le ser~ ment solennel sous ia fol daquel nous avons admis, tu ne Yes plus enjourd’hui de le rompre; 'Eternel que tu fayo- qua comme témoin, Pa rotiié.Crbns les fined attaohées, 40 parjure. Tu wéchapperais jamais au supple de ton ‘wu, et tu perdrais Vestine et Ia conflance dune societé rombreuse qui, en te rejtant, te déciarerait sans fi et sanis honnear: ‘i ces legons se gravent profondément dans tom &mo docile et ouverté aux impressions dela vertuysi les maxi- ‘es salusifes qut marqueront, pour sisi dire, chaque as qie tu feras dans la cartidve magonnique, déviennent tes propred princes et la régie invariable dé té actions; S inon free, quelle sera notre joie? Ta accotipias ta sublitae deste; tu retrouveras cotteressemblanée divine quite partage do Vhomme primi, dans oet état inno cence qub bs pobtes ont oflébeé sous le nom d'ags or, ef ont Viiation maponnique fait son objet principal, Tu deviendras la eréatare chérie du die, ses, bénédictions fé- ‘condess'arréterant ur toi, et mévitant le titra glorieux de sage, toujours libre et hearenx, to tharchergs sur cette tere al en ros, leet do hommopet od de tes frees! Apr i'd de Verda, Wo Virb fit rel ig ded ropa, usa tats ee trie b Pintrvatin—9— INSTRUCTION DU PREMIER DEGRE MAG.-. D.. Qu'est-ce que la Magonnerie? R-. Gest un alte qui apprit aux premiers hommes i rendre hommage a 'D.-. Btes-voua magon? & ‘Tous les FF me reconnaissent pour te. ‘Quiest-co qu'un magont R.-. Un homme libre et de bonnes mors, également ‘ami ti pauvre ot du riche sis sont vertoeux. D.-. Quelles sont les dispositions nécessaires pour de- ‘venir magon? R-. La premire, c'est la pureté du cour; la seconde, ‘une soumission absolve aux formelités preserites pour la ception. D.-. Qu'entender-vous par le mot magon? R. Loraque les anciens podtes parlent de la fondation une vile, iis entendent Pétablissement dune doctrine, ainsi, un magon est celui qui eonequrt par son intelligence ‘a formation une doctrine qui ala puissance matérielle Pour base; eest ainsi que Neptune, dieu du raisonnement, et Apollon, dien des choses caches, se présentent chet Laomédan, en qualité de magons, pour Tider & construire 1a ville de Troie; Cest-i-dire& former Ia. grande religion Troyenne. , D.-. Quelle est Ia base de ta Magonnetie? .. La Frane-Magonnerio présentela pls noble caryiére celui qui ost jelous de siustraire: elle réunit les deux. caractéres qui rapprochent lo plas les mortels de In divi- nité, savoir ; le oulte dela vérité.et Ia pratique de fa bien— fhisanée; école de sagesse, In magonnerie se nourrit=o1— é parm les hommes, ele dédaigne tes démarcations qui séparent les peuples.... Toute vertu eat son domaine, toute action noble et généreuse trouve un écho dans ses temples: cette institution a pour base los ‘Von apprend & parler & son tour, & discourir avec sagesse, 4 remontrer avec aménité,, & céder aves complaisance,, commander sans Apreté, a iéehir sans bassesoe; y trouve un frére, Findigent un ami, et les yaincus des sauveurs, D-. Quelles ont 6 les formalités usitées dans votre réteption? R.-. Je fus d'abord présenté par un ami que jai depuis ‘eeonnu pour frére , puis conduit, par des inconnus, dans ‘uve salle contigu® & la Loge, oi: aprés m‘avoir demandé simon intention était bien a'étre Magon, on th‘enferma dans.un lien secret. ‘D.-. Que représentait eo leat Lacentre de a tere et lo séjour de la mort, afin de ‘w'apprendre que tout vient de la terre et doit y retourners que homme doit constamment so tenir prét & paraitse evant le Juge supréme; que le profane qui veut dire regu Magon doit, avant tout ; mourir au vice, aff de ne plus vivre que pour la vertu, 1D. Que fites-vous dans ce teu? R-, Hla profession de foi. Dy. Dans qoel état vous mit-on? Res Uin-bondenu couvrait mes yeux, et j'étais privé do fous métaux, & In réserve d'une chatne pesante qui ti'aes cablait,9 Pourquoi aviex-vous les yeux bandés, vous ptiva- t-on detous métaux, bt vous ciargea-t-on dune chaine pesante? Rs. Favais les yeux bandés, pour marquer les téndbres ‘de Tignorance, dans laquelle vit tout homme qui n'a pas vu ta lumiére, Les métaax étant Pembléme des viees, on map ‘rit par la qui alaity renoncer pour devenir magon 1} la chatne était le symbole des préjugés dont je vais mie <épouiler ,commne jl fs de ma chaine, au premier point dema pacification. D.-. Que fites-vous dans cet état? IK. On mefitentreprendre un long et péniblé voyage: D.-. Que signifi ce voyage t JR. Outre un sens propre, savoir: ma puriidaion tit préparation & recevoir les secrets importants qui dovaient im’étre confiés, i offrait encore un sens moral, et repre ‘sentait toutes los vicissitudes de la vie humaine, depuis Id naissanco jusqu’® la mort; ilevait en outre un sens mys téricus, il repeéentait Vimage de la nature, et donnait ani ‘ages la lé de tons led seorets et des hautes connaissances, D-. OU vous conduisit ce premigr voyage? RL. A une piscine salutaire, dod je sortis libre des en- ‘tiaves quim’accablitent; alors un ama mexpliqua une partie aes véritéa cochécs sousles emblémes de ce premier voyage? D.-. Que fit-on de vous alors? Ri. Apres s'étre assuré que je persists dans ma réso- Iti, ce F~- me ft continver ma ropte.. : D.*. Ques obstacles rercontrites-vok ? RL. Un Drasior ardent so trouva: devant mot, ot ye fus ‘ontraint dele traverser. (1) ass prites 6g pen, poar tactile axel, dpoiiet lee ‘agus et autres ornaments or et argent.a D.-, Que signtie ce brasier? R.-. La violencs des passions, in foogue de la jeunesse, qui sont autant obstacles &' Ie perfection morale de Thomme. D~ Que fites-vous an sortir de co 8¢ élément? R.. Un fréve me préscnta une liqueur amére, embléme des chagrins et des dégotts que Thome éprouve dans cette vi, et que lo sage supporte sans se plaindre; ensuite | minvita A continuer ma route. | Dv Qu'éprouvates-vous dans ce 3¢ voyager | Re, Je fus placé dans la région de Pair; la foudre, tn | erdlo ot tous les autres météores se déchaindrent autour | demot; et, enfin, d cette tempéte affreuse, suceéda le plas | rand calme. D-. Que signifi cette tempéte? 7 1. Elle peignait les emberras qu'éprouve Yhomme dans Tige mid, etjuaqu’a la fin de ga carriére. ‘D>. Que fites-vous ensuite? Q Re. Mon guide me Taissa continuer ma route, et jeime troavai ta porte da temple. D-. Qu'y trouvétes-vous ? R.». Deux FF.. qui m’arrétérent, e aprés s@tre assurés qveavais passéau milieu des éléments, me frent connattre les obligations que je devais contraeter; aprés quoi, ils me | rent trapper 3... coups. ‘D-. Que sigaifient ces 3.*. coups? 1. Demander, et vous recevres;cherches, et vous trou- lve; frappez, tl'on vous ouvrira. De. Que ftes-vous ensuite? Re. Le Vénérable madresss diverses questions aux- elles je répondis; aprés quoi, du coasentement.de tous les FP... il me Gt conduire & Vente, afin d'y priter ser Inet. +a Comment étiez-vous ene pritant? Re Debout, sur la 3° marche de Toute, la main droite surlelivre de la loiet sur le glave aymbole de Thouneur, etlamrin gauche tenant ia pointe a'un compas sur le ecour, D.-. Que fit ensuitele Vénérablet Be. I meocorda a lumiére. D-..Que vites-vous dans co moment. ‘R.. Trois sublimes fnmidres de la Magonnerie: le Soleil, Ja Lane ot le Mate do la Loge. D.. Quel rapport y a t-ilentre ces 2. astrea et le Mat- tradela Loge? R--Deméme que e soleil présideau joor, et la lune la nuit, le maltre préside la loge pour Pelairer. Le salet claire Punivers, nous devons imiter cet astre bienfaisant! La Tune adoucit le deuil que les voiles deta nut jettent sur Ta terre; elle annonce qu’ n'est point de téndbres assex épaissen poor dérober le crime i Pil du Sublime Architeo- ‘tedes mondes, ‘D.*. Que-vites-vous-ensuite? >. Trois objets précioux, emblémes de tous nos de- ‘irs. ‘Dy. Quels sout ces objets? Res La livre de la Toi, qui contient nos devoirs envers ‘Dien, un trone destiné & recevoir les seeours que nous de- -vons 3-nos FF.”. et un glaive pour rappeler la. punition qi attend les parjares. ‘D>. Quentender-vous par Ia potion réservée aux par- Quills meurent & Ia Magonnerie, c'est-d- Fin des Trevaus. Norse Lorsyur lo Vénirabla fit a binkdeion du fit, te Fe Mere dee Cirtmonies ot > idole place a wiles do Pa trois casos deus bale Feorié din, ot ele cd mien Fenoos, ‘aneatdeméne lore ds aprizre suspension det trap). ‘Le Metre des Cérmonies di ailer, conjintnent aoa TOrdon- dew des bonus ttm adjoint, Us régulrité sri. ‘La Grand Bapert ext respnaabade introduction des FP. der drectdetaréglarit es insignes magosiqucs. INSTRUCTION DU 2° DEGRE. Le Vinérabl frappa ua coup de mail ui et rip por les FF ate. Surv. eb ib dit, . Dy. Te. Ge, Pe Sarveillat ) posséder-vous le degré de YOrdee?an Re Oui, Venérable, D.-. Quel est votre nom magonnique? Re. Mysthe. D.-. Que signe ce nom? Voild; parce que, pendant toutela durée de mn récep- tion, un voile emblématique enveloppait ma téte, ‘Dis. Que signifi ce voile? R.*, Lat d'ignorance ob je me trouvais encore, méme ‘aprés avoir franchi le 16 degré de Vinitiation, 08 aver-vous été regu? ‘Dans le Temple do la Verté. Comment y aver-vous pénétré? R.-. Lion me mit & la main un maillet, symbole de la “force soumise & V'inteligence, et 'on me ft frapper trois coups d'apprent a la porte du Temple Que vous demands-t-on ? 1R. « Qui frappe en apprenti? » ‘D.-. Quelle fut votre réponse ? Re «Gest un néophyte(apprenti) appartenant ila say. Loge 4... qui demande Finitiation du 2* degré. » Alors Yon me fitentrer. ‘D.-. Que ites-vous quand vous fies entré? R.-- Le Vén.-, medit: «Néopbyto, les réponses que vous | aves fates aux cing questions magonniques qui vous ont 646 proposées par cette docte Loge, ont té reconnues sais- faisantes, et vous étes admis franchir le 2 degré de Vini- tiation D.. Que fit-oi ensuite? R. Le grand Expert procéda alors & me faire scoom- Dlr 1a cing voyages symboliques. D.--Commentfurent fits ces Voyages et que signifaient- ils? R-. Je fis mon premier voyage le soillet & la main ;— 109 — arivé devant Pautel, 'on me fit incliner devant le triangle lmineux, au milieu duquel se trouve la lettre G, initiale a mot géométrie, Le triangle lumineux est Vembléme du sublime Géométre de univers. Ce premier voyage représeate le temps qu’un néophyte doit employer & Vétude dela cause premiére, dont Texis~ tence est révélée dans la magnifique architecture de Puni— vers. Je fis le second voyage tenant en main le compas, em- biéme de présision, dont le tracé décrit la ciroonférence et rappelle la route que les sphares célestes parcourent dans Timmensité; Yon me fit prosterner par deux fois devant le triangle lumineux. ai accompli le troisidme voyage portant un levier ap- ayé sor "épaule droite; ce levier est Yembléme dela pois- ‘ance que Fhomme emprunte aux formules de la science, ur Yappliquer & des actes que sa foree individuele ne ourrait accomplir; arrivé devant le triangle Iumineox, Ton me At incliner par trois fois. Je fis le quatriéme voyage tenant en main Péquerre et le tiveau; Féquerre embléme de justice, et le niveau embléme de Pégalité qui doit avoir pour compagne inséparable la jastice. Lon me ft prosterner par quatre fois devant le ‘rangle luminewx. Je fis mon einquitme et dernier voyage avec Ia petpen- lealaire; qu représente a stabilité de POrdre: ‘abli sur les bases immuables dela vérité et de la science, tjeme prostornai cing fois devant le triangle lamineux. ‘D.-. Que fit-on de vous aprés ces voyages ! R-. Onme ft préter le se=zaent du degré. D~. Comment le préthtes vous ? * R.-. Fétais debout, la msin droite sur lo livre sacré de ‘nloi; et aprés la prestation du sermeat, le Vénérable me= 110 = | proclama Mysthe, 2. dagré de YOrdre magonnique de Nemphis, etme donna es signs, paroles et attouchement, ef lege rternel. ‘D-. Meltez-vous ATordre. Tea wat terre +. Comment nommes-vous eet ordre? Pectoral. ‘Que signitecetordre? Mme rappello mon serment. ‘Faites le signe. Re. Que je préfére avoir le emur arraché avant de te- ‘véler les seorats du 2°. dogeé. ‘D-. Donnex Fattouchement au F... Maitre. des Céré- monits, Miadonne: LaF, Mali des ofrémonies dt: ‘Venérable, il est exact. D-. Doiner-mei le tot de padie, ledonne, D.-. Que signife co mot? De. Donnea-mol le mot bacrés Ree Donnerstot ta premidee lettre, Véu.-.,. jo vole donnerai la seensde, Tans. Db 48S Spin tue tore tnd nerd De Que sig mat " Re. Préparation: D. ‘uty vor ape nae epee a Wet RovEe tildngle'feminent 6, dow ghindes colontes.=n + Comment se nomment-elles Bede. - Di sont-elles placées Rus. La colonne B.~ est placée & Poseldent, & Tangle du ord, et la colonne J.. i Voceident, & Mangle du midi. De. De quoi sont-lles surtmontées ? Re. De deux sphires. + De quoi sont-elles revétues ? - D’higroglyphes: Quels sont les ornements de a docte loge ? . Le pavé mostique, ta houppe dentelée et Pétoile amboyante. Di. Que signfient oes ornements? R-.Le pavé mosaique, formé de diférentes. pierres ‘pintes ensemble par le eiment, marque union étroite qui rigne entre es Magonsliésentreeux par lavertu; la houppe dentelée est Pembléme de 'ornement extérieut d'une Loge ‘abellie par les mozurs des frires qui la composent, et I toile famboyante est le symbole du soleil, ail de Punivers. -Aver-vous aussi des bijoux dans votre docte Loge? Re. Oui, Vén.., ily ena six. D.-. Quels sontils? équerre, le niveau, Ia perpendiculaire, le millet, le levier et le compas. uelo est Ia signification morale de ces outils? R.-. L’équerre nous indique que toutes nos actions doi- vont @tre réglées sur’ Téquites le ‘tives, que toug lee tommes étant égaux devant Dieu, doivent s'entraidet; la verpendicolaire indique' li 'petmanencs dans la vertu le ‘mallet indigue les efforts que tious devons faire continnel- lement pour nous porfectionutr ; le levier, le sécours mu- ‘wel que nous nous devons st le coripas, la régularité de vor mine, Ena co entn, allégoriques.apprennent att= 1 ‘Magon qu'l doit sans cesse travailler& rendre sa vie juste et pacfite. Comment voyagent les Mysthes (Compagnons) R.-. De Foceident au midi, du midi au nord, et du nord 4b Poceident cette marche signifle qu'un Magon doit voler ‘au secours de ses FF... fussent-ile aux extrémités de la terre. ‘D.-. Pourquoi une Loge n'est juste et parfate qu'autant quelle renferme le nombre? ‘Cost que le nombre septenaire est celui de Yhar- monic, ¢ que Pharmoni natt dela justice. 3? . Cest:le temps. que le Mysthe emploie & se préparer 44 Pépoptisme, ou maitrise. (Que veries-voos faire ii? Travailler,obéir et faire de nouveaux progrés dans Ja Maconnerie. INSTRUCTION DU 5+.-. DEGRE. Le Vendrable .. froppa wn coup demaila, et it: D., Wen’, {¢, Surv. Gtos-vous mate 3. degré? -Leramean d'or nest ona, D~. Quel est votre nom mystique? ‘R.-. Epopte; ce nom signifle parfait voyant. Pourquoi le nom €°Epopteestil donné au maliret Barce que le matire, oprés avoir parcouru Tes deux premiers degrés de'Tnitition, aprés avoir subi toutes les~ 1B — eset morales et avoir travallé & purifier son dime, éclirer son esprit perfectionner son étre, est admis & pénétrer dans les hauts mystéres de Ordre. D.. Quentender-vous par ces mots: lerameau dor mest conn? R.-. Le rameau dor est le symbole de Viitiation: toutes les traditions antiques et les ingénieuses allégories de la poésio attestent ce fait. Cette locution signific que je suis parvenu au degré qui marque ia perfection de Vinitition, ‘D.-. Comment se fit votre réception? Re. Je fas 'abord conduit dans une sale immense qu'é- clairait peine une fible leur; tous mes sons furent sass ‘ala fois d'pouvante, Des eris lugubres, des voix plainti- ves, de longs gémissements arrivérent & mes orclles; une musique solennelle et lgubre feisait arriver, de temps en temps, quelques sons plaintfs & mon orelle. Quand mes yeux se furent un peu accoutumés & Fobseurité, Fapergas ‘uneestrade élevée, trois juges revétus de longues tuniques noires ;I'un d'eux m‘adressant a parole, me dit: Qui es-tu? et que veux-tu? Jerépondis : un Mysthe faible et ignorant, qui demande {te complément de Vinitiation. Ime dit alors : Sais-tu ce que tu demandes, et & que! prixtu peux Vobtenir Je répondis: Nol sacrifice ne me cod- tera. I ajouta : Trois grands secrets vont tétre révélés, ‘Le 1%. ext Vart de prolonger ta vie. este secret de faire de Yor. est le génie eréateur qui excite Tadmiration des hommes. Liart de prolonger la vie, lui répondisje, est de bien ceamployer chacon des instants dont elle se compose. ‘Le scaret de ftire del‘ est de xivre exempt de besoin, et au dessus du génie qui excito Vadmiration des hommes, 3sin Jesageplaceta vertu qui les encourage & pratiquer le bien. entendis alors une voix me dire : Jeune élave de ta wa- esse, ton de est au-dessus des basses convoitises; eou- rage! continue ta route, et entrée du sanctusire dela vé- FitGine te sera pas interdite. D.-. 08 fates-vous ensuite conduit? TR. Au parvis da temple, oi je trowvai trois ministres impassibles, armés de glaives, qui me demandérent ce ‘que je vous. Je répondis: la parfaite tnmire, ‘D.-, Que vous dit-on ensuite? R-. Ta ne peux Pacquérir que parla mort. ‘D.-. Que répondites-vous? Rw. « Jone refuse aucun genred'éprouves, + Alors s'ou- ‘rirent devant moi les deux portes da temple. ‘D.-. Comment étes-vous entré dans le templet R.. En montant trois marches allégoriques : ta 1 signille Justice la 2° Méditation, la $* Intelligence. ‘D.*-Qu'aver-vous remarqué dans Fenceinte du temple? R-. Des tentures lugubres ,et tout Pappareil du deuil et doa désolation. .-. Pourquoi cet appareil? RL. Les légendes maconniques raconfent que cette mort stelle dHiram, architeste da temple de Salomon. ‘D.-. Raconter-nous cette légende. ‘R.’. Hiram est désigné dans la Mag.-. moderne eoinme Parchitecte qui a ‘présidé ‘A Ia construction du temple de Salomon. Les travétix do co grand et magia Aico ayant adocesité Femploi d'un trés grand nombte d'duvriérs: (188,600), ordre & suivre pour le paiement de & pérson-= 15 nal considérable nécessita le classement de ces ouvriers ‘en appreatis, compagaons et maitres; i chacune de oes ‘lasses était assigné un endoit dans le temple pour-y re- covoir le salaire. Il était donné aux ouvriers un mot ’or- dre selon leur classe. ‘Trois compagnons, impatients 26 ne pas étre encore maitres, et voulant néanmoins en ree- ‘voir lesalaire, résolorentde foreer Hiram A leur révéler ta parole do maitre, et, sur son refus,‘le mirent & mort et cenfouirent son corps en. terre. Salomon envoya & sn re- cherehe 7 maitres qui trouvérent le eadavre en terre, par Findication d'une branche d'acacia enfoneée dans ta terre ‘ouvellement resmuée. D. Quelle est Vopinion des Mog.~. éeairés sur eotte Negendet Re. Que Phistoire de la mort «'Hiram est controuvée, Chevallde ? orient blanchit, Trés Sage, c'est Phedre de hos travaux.= 1 Lo Tra Soge ate A Yordre, Chevaliers! lemystére qui nous réunit est un; aystéve de deul et de tristesse. Débris Schappés au grand ‘anfroge et au eataelyame universel, le dépot saoré des ‘saditions a piri; la science s'est envoléo vers les ciaux, ta parole est perdue. ‘rds parfiits ®t 28.". Chevaliers , Parcoures les vallées qui s'étendent dovant vos regards; interrogea les échos qui les remplissent,etsila parale frap- pe vos orelles, apportez-Ia dans ce sanctuaire ot elo reten- fira et portera la joie dans le coeur de tous nos Chevaliers. Les deus porfaits 47. Chevaliers domandent lo ets cha- {02 Chev. an parcours lacoloune du nord Faure cele dv midi, A commencent par Focoent ef fniswent & Foren. Mle deren la paroles Tris Sage et retournentd leur place: le Tri age dts ‘Trés éolairés Chevaliers, que vos curs souvrent ial legresse, que Fhymne de reconnaissance s'élance de nos levres; la parole est retrouvée ;offrons & NEternel Yholo~ ‘auste de reconnaissance. : ‘Tou les Chevaliers 6 rangent on triangle devant Fault, de tlle sorte qu te Tris Sage forme some dutrangla es dew parfeits ‘hvairs, la deus angles dela bass. ‘Eencans bile cur Fast, toutes Chevairs sont & Fordre, et le- ‘tant les yous au ei, le Tris Sage prononce la pits. Pains. Seigneur, péro de lumidre et de vérité, nos pensées ét nos coeurs s'élévent jusqu‘au pied de ton tréne céleste, our rendre hommage ta majesté supréme| Nous te re- mereions Pavojr rendu & nos. eux ardents ta parole ¥i- villante et régénératrice: gloire & toi! Ele a fait ire Ja lumiére au milien des téndhres denotre intelligence: gloire toi. Accumuleencore tesdons sur nons, ot que parla scien ‘eet paramour nousdevenions aux yeux de univers te.= 136 — ous ls Chevaliers reprenent ler place. 0 Trés Sage frappe 7 coups, suivant abate qui sunt répats par les tis pfeil et 8B, Chevaliers; tate A In gloire du Sublime Architecte des mondes, au nom du Grand Higrophante, et sous es auspices du Grand Em- pire de Ordre magonnique de Memphis, les travaux sont on activité. ‘Amoi, Chevaliers. ‘om fit ta bate, ot Yom dt trois fos: Emmanuel (Dieu avée nous)! La Tris Sage ajoute: Chevaliers, le souverain chapitre est ouvert. SUSPENSION DES TRAVAUX. ‘Le Trin age frappe coup do mei dit Debout et A Yordre, Chevaliers, pour suspendire les tra- vaux, D.”. Trds parfhit 1° Chev... & quelle heure les travaux du souv.”. chapitre sont-ls suspendus? R. Tras sage, & Theure desparftites téndbred, D.-. Quellobeure est-ilttrés parfait 2". Chev.-. +. Tres sage, les parfaites téndbres régnent & orient et & Foceident. La tras Saget: ‘Pisque c'est Iheure de suspendre nos travans, jolgner ‘Yous & moi, trés éolairés chev.".; pour remercier le Trés aut des faveurs quit a daigné répandre sur nous pendant atte journée,— 181 — ain Diew souverain, ta bonté paternelte nous uppelle au re- pos; regois Thommage de notre reconnaissance et de notre amour! et pendant que le sommeilfermera nos paupidres, que Vail de Péme, éclairé detes splendeurs, plonge de plus ‘n plus dans les profondeurs de tes divins mystares. 1a tras age froppe' coupe, qui ont répts par ls tit par. ft Chaat dit: Ala gloire du Sublime Architeete des mondes, au nom 4a. G.". Higrophante, et sous les auspices du G.". empire de POrdre magonnique de Memphis, les travaux du souve- rain chapitre sont suspendos. Allexen paix, Chevaliers, ct que esprit de Dieu velle & jamais sor vous. ‘Amoi, Chevaliers. How eit abt, oe ce. INSTRUCTION DU SOUY.:. CHAPITRE. Le tree Sage frappeun coup de mailto dit: D-. Trés parfait 1.-. Chevalier, es-vous Rose-Croix ? Ri. Trds Sage, tous les Chevaliers me reconnaissent comme tel. D.. Qaestce qu'un Rose-Croix 7 Gest un Magoo qui, aprés avoir travaillé tous les ‘degrésinféieurs de Vinitiation ,selivre & Tétude des for- es primitives de la ature et & la redherche' des. causes seconds. D~. D’od vieat le nom do Rose-Crois? R.- Ge nom x deux origines: Tune historique, Pautre Thilosophique.— 18 — Les Rose-Croix sont connas en Europe depuis le 12° sidelo; c'étaient desphilosophes hermétiques venus «'0- rient pour propager en Europe les sciences secrdtes. Trois entre eux fondérent en Ecosse un athénée philosophique dit des Magons Orient. Leurs travaux nese bornaient pasa des recherches philosophiques; plusieurs dentre eux ‘s'étaient joints aux croisés pour combattre en Palestine ; et ela leur vient le nom de Chevaliers, Mais, antériourement ‘au 12 sce, les Rose-Croix existaient; leur origine se perd dans les temps les plus reculés, et la philosophie naturelle, qui était objet de leurs recherches, est incontestable- ‘ment la plus primitive des philosophies. R., Quel est 'embléme des Rose-Croix ? D.”. Crest une croix au pied de laquelle est un pélican, tau miliou une rose. IR. La croix représente Yarbrede la science ; la rose représente les produits brillants do Timagination et de {a poésie ; le pélican est "embléme de la mort et de la re- aaissance perpétudlle dela nature. Les légendes, qui veulent que ces emblémes soient em- ‘Pruntés uniquement au Ciristianisme, ne sont pas dans le ‘vrai car le Chrstianisme, Iui-méme, n'est qu'one réalisa- tion de.ce mythe primitt. ‘De, Quelest lemotsneré? Re. Comotne se dotine pas, it syle. Di. Pourquoi ela? R. Paroe que co n'est pas'un mot signiicatt par Iui- méme : co n'est qu'une réanion dinitiales. 1a Tris Sage dl tes parfait 1°. Che. pet elterniiennt lomot oer; le Tre Sage continue: R-. Ce sont les initiates, en langue hébralque, du nom— 189 — des quatre éléments primitifs connus dans Yancienne phy- * sigue, Cesta tort quo quelques rituels veulent y retrouver inscription mise sur la eroix de Jésus-Christ. .-. Donnex moi le mot de passe. Ona donna, Re. Comotsigniie: Diew avec vous. D+. Donner-moile signe. Onis donne, RI rappelle, ainsi que Vattouchement, Nembléme du grade. : ‘Donnet Fattouchement, ‘On le dome, D-- Quel age aver-vous comme Rose-Croixt Re 23 ans:eest Mage de perfection de In vie humaine. D~. Faitesia batterie? Ontafait. R.-. Ell sgaific les sept périodes eycliques dea eréation dePanivers. . Pourquoi, dans la réception du Rose-Croix, le tem- pleestil tenda en noir? R.-. Cestle deail dela parole perdue, et en outre pour rappeler gue homme nfarrive aux deriéres initiations qwaprés étre passé parla mort. - Que signifie arbre renveraé? Il sigaifie le mondo qui, dans les traditions de Van- ‘iquté, ost ainsi représanté, conformément & co passage des Vedas: «Le monde, figuier éternel, élance ses racines dans es cioux, étend ses branches sur Tabime. » ‘De-. Quesignifela sphere armillaire? R.-. Bile est Yembléme des sciences exactes, objet des ‘tudes des Rose-Croix. ‘Dur, Que signifi aigle ? [Lr recherche audaciense, ete génie qui contemple ‘ixement la vérité ainsi que Feighe regarde le soe= 140 ~ BANQUET DES CHEV... PRINCES ROSE-CROLK. Ils ne faut pas confondre le banquet ou agape aveé fs ‘ene mystique décrite dans les ituels. Je donne ii les ban- quot ordinarés. La table doit former uno eroix greoque Jos verres sont nommés calies, et la table porte le nom Meme :