Etre enfin soi-méme, ca s’apprend ! Vivre sa vie en pleine conscience plutét que Ia subir, voici 'objectif de notre voyage sur terre. Un chemin semé d’embiches mais tellement passionnant ! On met sa vie entlére @ se rapprocher de soi-méme, a devenit soi. Au départ, on a un sexe, un nom, une famille, un inconscient et puis tout le reste est a découvri a construire. Voyage initiatique au coeur du moi... omment devenir soi ?La ques- ( tion est vaste et ce peut étre Avaventure de toute une vie, Se connaitro, vivre et respirerlibrome apprendre a discemer ses désirs, liser ses souhaits profonds, penser par sol-méme,.. La tiche peut sem- bler immense, mais cet apprentissage cst passionnant. Lo probléme, est que trop de gens sont spectateurs de leur propre vie. existence est alors virtuelle, elle nlest pas abitée intérieurement. os Beaucoup de personnes se trouvent aujourd'hui dans la situation do vivre tune vie quelles n'ont pas choisie Cola est insatisfai- sant, mais cela tient & la force d hhabitudes, au manque de vision ou de projets riches en potentialités qui restent a découvrir et 2 épanouir, Alors quel chemin emprunter pour devenir soi? Faire une ou des pauses pour : réfléchir sur ses choix, sur les obstacles rencontrés et les pidges & nouvelles orienta dépasser, sur I tions a prendro. Le stade du miroir Le développement de la personnalité ppasso par Vecquisition du "JE". Pour Je psychanalyste Jacques Lacan, le MOT" est tn leurre qui cache Te vrai "SOF". Rovenons un pou en arribre pour mioux comprendre. I faut bien savoir que le nourrisson ne se vit pas distinct de sa mére, et done qu'll n'a 1c0 do son propre carps. Co n'est quo prograssivement quill va prendre conscience de Tui-méme, ‘ot intégror les limites de ce corps qui ‘ost 8 ui ot différent des autres. I dis- tinguora ainsi co qui est de Fordre du ‘Mai et ce qui no Fest pas. ins l'évolution psychique du petit enfant, survient vers 7 ou 8 mois un stade important pour son déve- loppement que Lacan nomme le “siade du miroir” Cotte. étay permottre au bébé diidentifier co comps qui ost & lui ot qui ost différont do Tautro, le promior autre, la mare,ee ee ee Tevolon ycigeede comer Elem dane un nog “VOUS IG POUVEZ a vnccir ne marque ice pe cme i edt tren enselgner Hn cme lle lui donne des limites, dans la moroelé du bébé & € un homme. viduation narcissique Secor AEEr ee lle mape cE io Pergoit comme un tout, unique, et confronter. Cest on que Paider Tenfant ot Timage inconsciente quil 1 do son corps. Le stade mais confirme une “indi produit chez enfant nest alors plus jubilatoire aussi comme extériorité. [1 découvre commencement dans mais s‘apparente bien & Tes. parties do son corps quill ne samaturation psycho. 4 le découvrir contalaattpas coe 7 schémn logique.Decatinnet gn ilmme » de castation. En oft, corporel se construit, La relation naitra une “jubilation” = affoctive que l'enfant entrotient avec due & Tappropriation (Galitée) quill oxiste un grand les autres, de symbiotique (relatif A de cette image de son corps, total et un soutien mutuel) devient anacli- — aimé de la mére. Le stade du miroir iique (consciooce do co soutien, donc une valour décisive. Dsormaie, Fons salt quit a beat tla mire. Cet une pltiode ste Chor Franglae Dolio par contre importante de distinction, que ce soit le miroir est une surface réfléchis- texriourtérieur ou Moi/Aute (lo santo de toute fonne sensible, visible “Moi” se forme en méme temps quese comme psychique. Ce qui importe form Tobe extriour, Tun wexistant alors, cent la. fonction reationnell (quo parrapport A Taute) I dcouvre rélchie par Timage du mir. La thse! qu Tuute dane la glace rest surface plane du miroir et reat {qv'Uie image ot von un Sie sel, abe, co weet quun instrument pari (Cest un leurre : Yenfant passe du réel autres pour individualiser le corps, A Timaginaire. Vimage inconsciente du corps mais aussi le visage, et découvrir la dif De Lacan & Dotto ference (Moi/Autre, difference des Chez Jacques Lacan, le miroir est une sexes..)- Lenfant niest pas dans un surface plane qui réfléchit visuelle- réel dispersé et morcelé mais deja ment. Limage du "stade du miroie” cohésif et continu. Llopposition st ainsi un mirage do totalité et nest plus dans un face & face mais de maturation face au réel dispersé bien plutot entre deux images dif. ot immature que Tenfant pergit de férentes : Mimage visuelle vue par EXPERT MICHEL LACROX, Phicsophe, érvain et male de conférences. Nous possédons un immense potentie! | «Sous Metuence du développement personnel, une nouvelle conception | {Ge Fépanoussement est on tran de germ. Les pratques de Vastor- tation qui 30 ripandent paricipent d'un apt commun. Eos dénotent Un accord a peu prés unanime sur la maciire de concevoir fe travel aur $01 Surtout, es pratiques de coveloppement persona saccompagnent une tbs grande confence dans Thomme. Eles baignent dana une | losophie anthropologique optimisto que traduisant bion los rotons | ‘S"affemation do 80", de ressources personnels", de ‘petete™ Nous | possedons un immense potenti, chacun de ofp tucifer...Le pro ‘Ceseus dol ralsation ne consiste done pas en un renencement 80, ‘rei en ne maturation. rest pa une conversion, mais une éosion de 1 QU existe au plus profond de nous, confornément ala bale maxime e Pindare#« Davis oo que tu es». = uno éprouve doulourouse enfant fait le constat cart entre son image et lui, Il niest ‘pas cette image que lui renvoie le ‘miroir et devant laquelle sextasie sa mére. Tl ne se néduit pas @ cela, et cost une writable éprouve quil doit franchir. Comment devient-on sol, ‘aujourd'hui 7 ‘A éeouter Jacques Arénes, psveho- logue et psychanalyste: « Pas en s‘ac- cerochant Fide qu'on a une identité faite d'une addition de savoirs sur ‘sj : les rocines, les gines, le ter roit, bref tous les critéres objecifs qui constituent individu. H ne faut ‘pas croire que Videntité est donnée, gqu’on peut la découvrir. L'identité, (a se construit : on se fabrique une fdée de soi et c'est un processus nou- au dans I'Histoire. Désormais, nous sommes condamnésd trouver le sens de notre vie. Face a la multipicité des ‘chemins possibles il nous faut fermer Ie jou :choisi.» Ce travail nous expose & un double défi: cultiver sa singularité sans tomber dans légocentrisme. Lo ‘moi se construit dans une histoire familialo, dans une 6poque, avoc un {nconscient. Il faut donc avant toute chose s'approprier son passé, le eom- prendre, Yanalyser, avant de passer 2 Ia douxidme tape. Les valeurs que nous rotenons ou rojotons, les choix que nous faisons sont autant de piéees du puzzle de notre personna- lite, do notre singulartéB Le défi d’étre soi Ge que Von est n'est pas construit & Vavance, mais en devenir On peut ‘onti@roment changer sa vie sion lo soubai bord comprendre ce que Von veut ‘of on veut aller, puis faire des On ne nait pas soi-mémé on le devient mais pour cela, i fat choix, dans le respect de soiaméme soi, il faut accepter de ne plus se et des autres. Le processus est long: mentir soi-mémo, ce que l'on a parfois une vie ne suffit pas, Car pour —_tendance’ faire tout au long de notre devenir soi, il faut passer par des vie. Qn vit plus pour dtre conform & apes essentielles : s'élover, aimer, image que l'on vout donner que pour rompre, combattre, ‘ouvir. répondre anos vraiesattontes. Avec le S'lever,cestsortirdu quotidien pour pouvoir étre some Uiérapeute, quel qu'il soit, on va enfin, stexprimer avoir une pensée plus universelle, sans chercher & construire de belles plus haute, empreinte de sagosse. phrases, sans charcher & séduire, ‘Aimer, C'est apprendre a s'aimer soi- sans chercher & calquer une image ‘méme pour mieux mer les autres. Nos doutes. nos pours, nos regrets, Prendre confiance en soi, se com- nos remocds, os zones d’ombm prendre, étre tolérant avec soi-méme. vont alors pouvoir s‘exprimer en Rompre, cest faire le vide avec ce qui toute liberté, sans contrainte ‘nous @ fait mal ou a corrompu notre pour du jugement. Liautre n'est qu tence. Combattre, c'est Je travail le miroir, celui qui permot que s'ex- du quotidien, du "je’, bien ancré sur prime notre moi profond, "Tintime de cette tere. Souvrir, cest disloguer, Tintime’, la zone od la parole tierce apprendre i aller vers les autres. C t va prendre toute sa dimension, donc tout le contraire de l'égoisme et Pour que la thérapie fonctionne, il de légocentrisme. faut accepter le transfert qui ‘opere ot la dépendance qui se crée, On a ‘S‘aider par Ia thérapie besoin ce autre pendant un moment, ‘Une bonne thérapie passe avant tout on ne se sufit plus @ soi-méme, Il faut par I'émergence d'une parole sponta- également prendre de la distance avec ‘née, non censurée. Car pour devenir soi. La thérapie ne va pas d'un coup Sian JACQUES ATTALI, Eenver Prenez le pouvoir sur votre vie ! + Dans un monde aujour’hulineupportabe atau, biet6t, sera bien plus encore, Fes! fomps pour chacun oe se prencre en main, sans tenure indefriment des sohttors miraculeuses. I ne sagt pas de résiatanea nl de ésience, Mals de devere so. De Gan & Steve Jobs. de Bouddha @ Picasso, is sont nombreux, ceux aui ge sont Iétés dos ‘storminisres et des idéoioges, pour choisr leu destin et changer le monde. Aujoud'hu, mile valectoes humines, clebres ou anonyme, donno e signal dune nowwole Renaccance. Toutes inctent& retechir au chemin que checun peut emprunter, pour chos et revs sa vo. Pus nomtvoux aront colx qui ne se résignoront pas, pis protonde sera la odmocrate, plus Sern! SDérbes Ges energies, plus seront créées dos fchesses. Ou que vous eoyee, qui que vous Soyer, agasez comme si fen ne vous était impossible. Ayer le courage dag. Pronez lo pouvoir sur volo v= de baguette magique résoudre tous nos problemes et nous métamorpho- ser ! Non, elle est un chemin de vie, un chemin d'expérimentation, enseignement, dexpestise qui va nous aider & maitriser notre vie et donc notre demain, Avec la thérapie, chaque jour qui commence est un jour nouveau a la conquéte de so ‘méme. On mesure alors le travail & faire et plutdt que d'en avoir pour, i nous motive et nous donne de nthousiasme 2 poursuivre Bas les masques | Fair ce chemin permet de com. prendre pourquoi nous avons ment, pourquoi nous avons mis des bar Hidres, pourquoi nous nous sommes ccollés un masque sur le visage pen dant tant d'années, Pour certains, est pour copier un moddle ou un sschéma nicurront: pour d'autres, cst pour obtenir du prestige ou de la reconnaissance sociale. En généeal, Cost pour étry plus aims. Mais il y a bien d'autres fagons de se faire aimer, on étant soi, on vérité. Co Jang apprentissage, vous pouvez déci- dor de le démarrer aujourd’hui, vous pouvez également choisir de ne pas ‘emprunter lo chemin. Crest vous qui décidez. Pour enfin ne plus 6m spec: tateur de votre propre vie... MJB. ALIRE oe em Jacques Atal, ancien conseillor special de Francois Mitterrand, président de PlaNet Finance ft auteur de nom- bbreux ouvrages, apple ici chacun de nous & ne plus rien attendre de personne et faire sa propre revolution. Il explique quelles étapes sulvre pour y parvenir. Nous avons. tout ay gagner. Devenir s0i » de Jacques Atal, Fayard, 192 pages, 14,50 €L’étape cruciale du « milieu » de vie C'est bien souvent autour de fa quarantaine que nous prenons soudain conscience du temps qui passe. La temise en question est quasi inévitable, elle est riche d’enseignements. Accéder 4 Ia maturité, tomber enfin les masques, nous libérer de fantasmes infantiles, tel est l'enjeu de cette étape qui nous permet de devenir enfin nous-méme. ut cours de sa vie, un indi Ait esti tts crises qui vont induire des thangoments do sa porception de événemonts, de sa conception des choses. Cola pout ére une sépara to demplai, ident, un changement corporel ‘ou hormonal, De cotte crise exis tentiello, on peut tire positif, & commenoer par une prise de conscience qui peut elle-méme majeur _provoque out hun changensnt de vie; un’ désoqatice _<¢LaWie est um G6fl —Corainos pe tion, un douil, une beaucoup de Seno pade cs sitn- gu nm ame lever, un Bonheur wn its cilina ta ta'vig wociee Pon: ‘nouvel 4quibbes a mériter, losconce pluldt 2a fois sufisamment de recul pour Cela ne ae fit pes 4 face pols. un ‘dichiretamiyar-etsuffaamoent instentanément UME Aventure & tenter. » oT Poy dave devant soi pour avoir envie et sans- difficult (Mere Teresa) do vie (autour do de changer les choses en micux. Gest pourquoi Ton 40 ou 50 ans) dif omme ces éapes, certes pénibles fice, ou inversement. Ces crises sont Positiver une crise existentielle mais indisponsables, des crises. le signe d'une maturation, a per On le sat, il n'existe pas de vie sans sonne « grandit ». IL st done normal crise, car il nexiste pas de vie sans Chaque passage d'une étape do vie & de traverser une crise important est changement. Or, tout changement une autre comporte une crise plus ou de la résoudreet de la cldturer par un oW Le défi d’étre soi nouvel 6quilibre, cesta-dire par le rotour & un sentiment de satisfaction FREDERIC LENOIR, suffisante, accord avec soi-méme et Philoseote et soctogue avec ses choix Le processus dindividuation Ge qvfepponent ins poye Sdon Tinsee, la période fe plus neureuse d'une vie est cle comovise entre nos 50 et nos 70 ans. Cela me para assez logue. On a vécu on a acqus de la matt, on 8 pu En consultation chez un psy, le pre- ier point a aborder est lo contexte de vie dans lequel s'insbre la criso, Sorvisitialle & la:vultsfon événo tonir compte de ses experiences ot ment précis ow résulte-telle d'un do ses erreurs pour dovenir pus MF processus au long cours ? Pourquoi ‘authentiquement soi-méme. C'est ce que Cari Gustave Jung appelie « fe cette question ? Parce qu'en fonction [processus d indviduation ». C’est souvent vers les 40-45 ans, & Pétape de la réponse, nous allons savoir si ‘du milieu de vie, qu’ont lieu ces questionnements existentiols. C'est le los crises maturatives précédontes moment ou fon hercha a savor qu'on est vraiment, c® pour quo on: ies ou sill @ ont 6t6 résol roliquats. reste dos et fat, ot of on réajuste 968 choix de vie Par exemple, nombre de personnes tion, Or, résoudre atte question est condition précaire de son indi allirment + Je n'ai pas vécu de crise une étape incontournable. Lorsque dualité propre, il fait le bilan de dadolescence », Ces personnosla colle tiche n'est pas accompli en son passé, de ses réalisations avec niauront done pas résolu compléte- temps et en hour, elle va se repré- souvent regrets, déceptions, d'autant ‘ment la question de Vautonomisa- sonter a la personne ultérieurement, plus que le temps s'amenuise, par exemple lors de Pacods la paren: talité vars 20 ou 30 ans ou en miliow. de vie. Le travail psychothérape tiquo va done se structurer autour dos tapes de vie do Ia personne, autour des fucilit6s ou des difficultés avec lesquolles elle a composé. importance du mitieu de vie Gest Tapproche de la réalité ot de Finévitabilité de notre propre mort & venir qui apparait comme un élément fondamental de la crise du milieu do vie. La mort nest plus une idée en général olla perte de quelqu'un autre: « On se savait more, tout a coup on se seat morte » R. Barthes homme prend conscience de la Entre 35 ot 47 ans, plus ou moins 7 HF) USBETH VON BENEDEK, Doctour en peychoioge ot poychanahate peso reseed mappa see # questions tlles que : « Qui suis-fe ? te Changer ce qui doit ’étre Qu'aije accompli ? Mon euvre est: La Gf réside principalement dans la question : “Gusto que je doe | Cle valable ? Ave veiment eis faire que e n’al pas encore réaksé 7" Et aussi : “8 quoi ai-je dO renoncer ans la douieur 2° Ertamer un dialogue avec sol est incontournable. Que (8 soit avec un professionnel ou bien en se montrant authentique. En . 3 Cla, c'est un moment de bilan oi on dol jouar cartes sur table, de se | tout en question. D'apris J. Lévinson donner los moyens de découvrir qui nous sommes réellement et changer 4a crise durerait environ cing ans. ce qu dott étre. = En fait, la nature du conflit critique fst plus fondamentale & considérer de continuer @ faire ce que je fais, @ étre co que je suis? » I remetque Hage de survenue ; cote notion apparait importante & Millard pour qui la criso du miliow de vie peut survonir nimporte quand a Tage moyen. A Toccasion dévnemonts extérious sgniicatifs dela vie @oi- gnement, déménagement, problimes professionnels.. une impression de ‘malaise existentiel, de changement intériour mal accepté, un sentiment de romise en question du monde ‘ot do sa propre vie envahissent Ia personne, La personne dige mar hte en ‘contre la mrt: mort de ses exploits physiques de jeunesse, des ambitions de son adolescence, de ses espoirs do grande réussite, mort do certainos ambitions pour ses enfants... Cest le ddouil de a demi-vie. Mais ce qui est intéressant cest qu’ chaque deuil suit une renaissance du sujet Une renaissance pour soi Cotte renaissance prend tout son sons parce que c'est grice & cette romise en question de son existence son milieu de vie, que Ion apprend enfin se connaltre vraiment, a se « Qu’est-ce que te bonheur sinon l'accord vrai entre un homme et La crise du milieu de vie + Je la rencontre chez mes Patients. Entre 40 et 60 ans, on voit son corps se transformer, sa ‘elation de couple so délter ou 52 banaliser, sos paronts vel, sos enfants party, sa situation protes- sionnole ronronner. Et on ressant Une urgence a s'accomplr. On vit aujourd'hui plus vioux, ot & 60 ans, (na encore 30 années devant so. Les femmes, pus proches de leurs motions ot plus conscientes. de ‘68 changement biologique dans lour corps, sont, de ce point de Wwe, pls aptes a conscentiser (co passage que les hommes, aul Cont tendance & se jeter dans Vac: tion. La crise n'est que la partie Sua ‘au lendomain de tout plaquer pour devenir peintre ot vivre de son art, sa véritable passion. On se mipproche ici des thases d'exis- tentialisme de Sartre ; une philoso- phie humaniste car homme nest soumis & aucun prin. cipe supérieur poser les bonnes et quil décide quesions ot & Pexistence qu'il mone 2» Iuimime | du jéfinir ce qui sens de sa vie fest bon pour soi ot ce qui ne Vest pas, done ce que I'on veut ot co que ‘Yon ne veut plus. Vous avez di sou- vent entendre des amis vous dire « Je ne sais pas encore vraiment ce que je veux, mais ce que fe sais cst ce que je me veux plus » | Cest par exemple ‘une épouse soumise tout au long de son premier mariage qui vient etre uitlée pour une femme plus jeune, qui affirmera enfin son caractere et rocherchera alors une relation d'égal égal avec son nouveau compagnon, est aussi un expert-complable qui aura reprs par obligation Ventreprise de son pare qui décidera du jour (Albert Camus) homme n'est prisonni aucun déterminisme, daucune fatalité. « L’homme n'est rien ‘autre que ce qu'il se fit. Tel est le premier principe méme de l'existentialisme » Au cours de cette renais- ‘sance, il ne s‘agit pas tant de changer, mais de changer sa fagon de voir la vie et notam: ment sa propre existence. Sexplorant 2 Vintime de I'in- time, on peut alors déterminer vraiment ce que l'on veut fairo de sa vie, ten se fixant des objectifs de CHRISTOPHE FAURE, Psychiatr, autour de "Maintenant ou jamais” immergée et spectaculaire d'un lent processus qui se fait en nous. La crise, c'est la Cocotte-Minute qui explose parce quion a rlusé do roconnaitre qu'on était anxieux de velir et quill état urgent de redonner du gens asa vie. Mais IL est possible de traverser cette ériode comme une évolution ot pas une revolution, sion est lucige Sur ce sentiment fugiif de déctin t de porte qui nous traverse et si (on cherche & reconstruire quelque chose. Qui, on peut échapper & la maladie, & la. dépression, & la crise si Ton accepte réelement de travailer et de préparer cette deuxidme moité de vie, = vie qui nous ressomblent vraimont, ‘on peut alors s épanouir pleinemont. tout cela vous semble compliqué parce que vous n’étes pas en pleino crise existontielle, prenez une feulle de papier ot notez d'un c6t6 o° que vous ne voulez plus et de Fautre ce que vous voulez vraiment au fond de votre capur. Essayez, vous verre, ca vaut vraiment le coup ! Ml J.B.» ‘clés pour ‘ s’épanouir dans cette voie Il est temps a présent de prendre un nouveau départ : cette fois, ce n'est plus notre image sociale qui nous y engage, mais notre étre profond. Bien plus qu'une simple remise en question, la crise de milieu de vie est une opportunité de croissance qui nous donne I'opportunité de faire fructifier os talents et nos compétences. A condition de travailler sur... soi ! clon le psychosociologue + Ouverture et engagement do re- des solutions mais qui ont le senti- G intl tt tse om seman pnt un Ser prin s sloffrent aujourd'hui & —rituelle, leur manquent. La plupart d'entre toutes les personnes en recherche vous savent beaucoup de choses sur ellos-momes Une porte ouverte sur soi eux-mémes, d'autres sont en voie de ‘* Commencer une démarche de type Vous étes au centre de vote exis découvrir ce vaste univers qui est en Psychothérapeutique (netioyage tence of implication & devenir qui et. Le travail sur soi est une vole do la tuyauterie relationnelle Hiée vous étes définira Ia qualité de votre : passé, wacunlisation des lions vie et votr rapport an monde. Vous «La notion du temps nificatifs, confrontation avec des ites votre ressource premitre doa ‘ blessures passes, des situtions émaner et dou tat de «est pas un objet achev6es atc) positives peuvent se réali de notre savoir, sager un travail de sensibilisa- set. Nombreux sont ceux qui vivent - t de formation aux relations our vio en spectateur et la subissent. mais une dimension hhumaines sans avoir besoin d'un Nombreux sont ceux qui ne savent Site pritexte professionnel, pour s'y pas qui ils sont. Nombreux sont de notre étre. » fengager ceux qui cherchent honneétement (Merleau-Ponty) 70ale accessible qui méne & la connais- sance de sot et la conscience de soi, Cotte porte vous est ouverte a tout moment. Voici dix pistes pour ‘commencer ce long chemin. ee hein et a se respecter ‘On a toutes 50 bonnes raisons de saimer, Premibre régle : pour développer notre estime de soi, il faut nous connaftre. Le professour Sidney B, Simon, de l'Université du Massachusetts, propose cot exercice ses étudiants : dresser la liste de «50 bonnes raisons de se respecter », comme notre grande disponibilité ou notre bonne humeur. Les exemples ‘ne manquent pas, il sufitd'y penser. « Quand on fait cette liste et qu'on Ja compare avec celle des autres, explique le professeur Simon, on prend conscience qu'on ne se res ppecle pas toutes pour les mé raisons, Et c’est la qu‘on commence @ changer. On peut hausser notre ‘estime de soi lorsqu‘on posséde notre fameuse liste de raisons de s‘estimer. De plus, comme elle met en valeur nos points forts, on peut s'y réfé rer quand notre estime montre des signes de défaillance ! » Renouer avec ses reves jet son enfant intérieur Notre inconscient est au coeur du tra- vail sur soi. Hl suffit de renouer avec enfant que Von était, celui-la méme qui a abandonné son authenticité pour se conformer aux exigoncos de ‘es paarants. Et oot enfant est Ia, dans ros réves. Comment interpréter nos réves ? Dis le révoil, il ‘bs fort 8 son réve pour b dans son esprit afin do lo tun camet que l'on garde prs do son lit, Plus tard, dans la journée, on reit nos notes et on interprite, par écrit notre rive par rapport aux prioccu: pations de notre vie présente, Selon Marion Woodman, les réves révdlent dos sentiments réols qu'on a parfois rofoulés pendant des années. « Notre existence resemble a un voilier qui @ besoin d'un gowvernail, ajoute- elle, et les réves nous fournissent ce gouvernail qui maintiont I'équi Iibre entre nos mondes intérieur et extérienr. » Les réves pouvent nous aider & attoindre notre destination, Cest-a-dire Ia connaissance de soi, essontielle a Yestime de sol. BeBe tecone de ses désirs profonds La psychothérapoute Claudia Bepko, spécialiste des. problémes mat moniaux et familianx recommande Vexercioe suivant pour nous aider A renouer avec notre vrai moi. Se réserver au moins dewx heures a s0i toute soule, oi il ny a rien pour nous déranger. Décrocher le téléphone, teinde Ia radio et Ia télévision, No rien lire ot no. stongagor dans tune activité productive. On peut sortir so promenor pour le simple plaisir. Laisserflotter notre esprit. Se rappeler ce qui nous plaisait quand on était enfant, 2 qu'on soubaitait devenir, ce qui nous passionnait (et nous passionne toujours) et ce dont on réve aujourd'hui. Et observer ce qui se passe en nous. En se pr tant régulidrement & cot exercice, on idontifiera los changements qu'on souhaile apporter a notre vie. On découvrira aussi que nos pensées et ‘hos sentiments peuvent tre intéres- sants quand on se donne la peine de Jos exprimer! Mitr ot 20 tourer ‘vers plus de spiritualité La spiritualité est stroitement liée vail sur soi, Cest ev que nous ddémontre Joan Borysenko dans son ouvrago Guilt is the Teacher, Love is the Answer. « On parvient a s'ac ceptor, écritelle, quand on se sent en communion avec ce qu'il a de bon en nous ot chee les autres. » 1 ‘st primordial de saccorder chaque jour un moment de spicitualité « Pour entrer en communion ave ce quelque chose en nous qui est sage, intuitf et que rien ne peut blesser, ‘on peut fair une promenade dans Ja nature, écouter de la musique. lie ‘ou écrire de la poésie. prier ou medi ter», conchu-lle, aut Entamer une psychothérapie JQue peut le psychothérapie pour nW Le défi d’étre soi nous aider a chat convient pas chez nous, les autres et le monde? La thérapie cognitive propose & ceux qui portent une sout: france psychique détre l'agent de leur propre changement, en modi fiant leurs relations avec leur envi onnement. Pour changer les autres, fl faut aussi changer & la fois de comportement et de conception du monde et donc, a certains égards, devenir un autre. Parmi les processus communs aux thérapies efficaces se trouve Faccoptation, Lacceptation ost run des thémes les plus constants de la philosophio, de la religion et de a psychothérapie. Elle se décline en plusieurs thématiques. > Lacceptation de soi Elle augmente T'estime pour sol est un des objectifs de la psycho- thérapie, Néanmoins, le thérapeute doit acceptor le patient tel qu'il est, afin que celuici s'accopte Iuicméme. Ten va de méme dans toute rela- tion d'amitié, d'amour ow dans un contexte professionnel. I sagit donc une acceptation en miroir. > Lacceptation de nos limites, Elle conduit & n'engager des actions que dans des domaines qui ‘dépendent de nous. Mais comment savoir exactement c2 qui dépend de nous? Seule une bonne analyse de la n situation sur le terrain permet de le fairo pour détorminer si une bataille peut Otre gagnée. Il sagit done d'une acceptation stratégique. > Ltaceepltation de nos émotions Elle consiste & les vivre au lien de Jos nier ot de voutoit I a tout prix. Lacceptation des émotions ndgatives est Tune des bases des méthodes d'exposition omployées paar les thérapies comportementales ‘ot cognitives, contrbl > Lecceptation des autres Elle permet de mieux vivre avec ‘eux. En particulier, comme le rocom. manent a la fois le bouddhisme et le christianisme, il est bon d'avoir de Vompathie pour ses ennemis, car la hhaine nous fora encore plus souffrir ‘que le dommage causé par Venner. Cost done laccoptation par le par don, > Lacceptation du monde tel qu'll est ‘Accepter un échec: ou un trauma tismo ainsi que Ia dangerosité du monde permet de mioux rebondir et do le changer. Crest donc Vaccepta- tion résliente, > Lacceptation do la condition humaine Ello consiste 8 vivre en so disant qu’ tout moment la vie peut s'arréter, ‘sans que co que nous avions com- meneé puisse aboutir sous nos yeux, est donc I'acceptation de langoisse existentielle > Lacceptation de la mort Ello consiste @ n'envisager Ia mort ‘que comme un passage et & consi- dérer qu'elle seule a pitié de la souf- france humaine. Cest done laccep- tation compassionnelle de ce que de toute maniére, un jour, nous ne pour- roms pas fuir : notre propre finitude. En fonction de l'adage « Connais-oi toiméme », Ie travail sur soi, quil soit solitaire ou via une analyse ou tune psychothérapie, vous apportera tune meilleure connaissance de votre psychisme, inconscient ot conscient, Ja compréhension et la modification Positive de vos comportements dans le sens dune maturation ot dune liberation de votrw personnalité. Une belle facon de renaltre a soi-méme, & son vrai moi... MJB. ALIRE Bolte a outils «Comment Travailler Sur Sol » de David Filip, ‘Aspeirom, 300 pages, 22,40€.TEMOIGNAGES Renaissance — Q- : intérieure! 2 ESTELLE GARCIMORE On ne nait pas soi, on le devient ! Et vous ? ge reser iecaie tami Quel chemin intérieur avez-vous choisi de ‘venue coach, Nc) ‘sulvre pour trouver votre propre essence ? / «J'ai appris a dire non » < Jl une écucaton créer pudt site ot mes Témolgnages do nos lecirices. /| parents mont iovee dans lo respect des autres et du | rave len ot Chee nous, i frme vat amas Son met a dhe. Ele drat re ou tu, notamment au cht de | fart chkd un mn sure groft que mon pr et avodo qv jeri arals 6 raent heres ave a | ‘euun scoident de voiture oto sus doverue vawe 351 ans. |\ Jax démaré une psychothérapie & ce moment-ia de ma vie |\ Wal découvert qui 'étais vraiment & pertir de 1. J'ai onfin |\, appris a dire non oe qui ne me convenait pas ou plus 1 8 écouter ma pata voix blero. Je naval eras iravale do a ve. C'est dover une nese io Han franc ben erences stout su plan de mon epancuissamart personel Je me Sus forméo et is dover coach an dion erent personne. Mantenat,j3ccom SP alr (47 ens, cso, 2 eros conse ret, San-0.9 / «Mon divorce m’a fait grandir » + Jol touurs 6 és optinisto do natu, jusau’au jour - ‘0 mon mari a qutiée pour une jeune temene oe vngt ans a aoe ie ae eee de moins que mai... oa 06 un vrkablo tsunami guia fat | - aoe ee perce tous mes repires et toute ma joie de wie | Apres plusieurs is ee ‘nos de pronde depressor, orf accep eaccepable ‘omrranea me mete en GuEsion pus & cher so. En it, | co dvorce qa ma ak socoute ma at grande. aa ae fen | Passe parla pour commencar a waar sx mola compris) eau Jo chee ot ute a pe pas repre bs u ames eeu, Je viens de rencontr un homme qui ra ‘ete para cpposé de mon xcmar Lui aussi est // ¥y en chemin. Jl retrouré mon bal opt __TEMoIN ‘mas un + optimisme Wucide = ‘uur |» See — NADIA BALLASTA, eS (20 ars, mane, dation de mode, Pas) « Je sais enfin qui je suis » + Pour moi qu suis ribo sous X, taut a commanct par une recherche de mes crgines ot de mes vrais parents. Quand ja découvert ui était vraiment ma mére et pourqo| alle avait abandonnée tla naissance, al a / e218 0% covastée ot hureuse favo pu connalre men histoire, Jo mo sus /, _pastoreta pa giniloge pu dol, a perch anions tl pycho- lage dans son ensemble. Tout ce travel surmes orgies, fe ns de mon ste, seis Loci Propos roc tout ca ong chemin de réslonce, ma peri do me doour dans ma vet, men sar Vario inte, mon essence. A.39 ans, aprés dx ans de ochorches ot de traval je a enn Pi i Jo suis ot oo val. Uno rao renaissance intraur | : aAla recherche de soi La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert su ou spirituels, au cours de sa vie a occasion de ses expériences. le-méme, en termes psychologiques n se Connaitre vraiment et quelle est la bonne voie ™sothi senuton + on « gree, « Nowe: ip sm» lac, qu radi pat « Conn t-mdme ct la formule insrite sure fronton du temple de Delphes, dont So- sate a fac devs, initia pa méme une tradition millénaire qui ne sera contenéeséreusement que 2500 ans plus tard par Nictsche, + Oh ta eit s-me lps proche» en ‘qui transformers form chacun simone le plas bin tain », Presque tous les philosophes occidentaux se sont prononcés sur interpretation jute de cet mots Descartes fra le fondement des nétaphysique, le eogio : + Je pene done je rs, bre, je pense, je sis ‘que fe pense, est ne certitude Différentes exigences En relation avec la re des personnes etd eu philesophie, Inconnaisance desi peu répondre 2 des exigences divers, mobilsane un individ phase 4 moment de sve ou tel autre ve dives + Une nécensitéimtércure: godt de Fineospection, eulosté pour le «+ mysire pnonne + Une exigence de ciieé: rear de esprit xtique sar ui-méme, + Une cured ibre-abitreCese eu Nous meus erzons libre gue parce (gee ow iguoron es causes gu mow Font agi» de Spinoes. Usagi ik age en accord avec si ‘+ Vindividuation : découverte de sa ‘ecation; son potenti som « her zon despre», Cet le « Devens fe que ern de Pindar. + Une matte des liorer, among es relations. + Des choix pertinents + maitiser son dentin, amiciper: C'est le « Ce {qion neve pas saver desi me Soe par arr de Vestéricar ton dein, « de Cari Gustav Jung 1 Une recherche de sens de sa vie + Ceaqni ct ie plas ai dun individu « Nous nous croyons libres que parce que nous ignorons les causes qui nous font agir » Spinoza le plat lu-méme, cet som posible (gee tom isaire ne gage quimpar ftement, » de Pal Valery Quel est le soi A connaitre ? La question de la conmaisance de sol renvole avant tour a Tintero gation sur ce quil faut considérer peur done avoir rour ou partie des formulations suivanes + Que suisje en vane qu‘humain dans le cormos ou dans la bios- hice? + Que suisje en aqulere hu une histoire? Ea tant quthomme ou ferme, en tant aque membre de tlle cukute &telle Gpoque, en nt qulenfane de cel couple, et + Quen evil de mon caracttve, de ‘ma personnalité? + Que suse comme de snguliet? + Que suisje de plas que la résuh rate de mes déterminations et de mes conditionnements?Suisje arene Sue conic pale de venir eonseient de tour ee qui me determine ? Une grande parie de Is dificult de cette quéte provient de Vout ‘ation de ces questions: comment se siuer personnellement sans un débu de iponse dante cosmo fique ? Commene cemer Ia place ‘de homme sans avoir arpenté son propre univers intérieur ? Ensuite, Ia question renvoie 3 celle de lk commaisance lleméme. Quelle place effective dient cette connai ‘ou une wéritable compréhension ? Le soi face a la crise identitaire (Cate recherche du soi avdre dau tant plas compliquée que la ste bilistion des cadres de socialisation que sone la famille, e tava ou les formes appurtenances rligieuse ‘4 politique ont bo table crise identhaire générale. Cost CCONNAIS-TO! TOFMEME Enfontion de adage «connals toitekméme +e travail sur so, ‘qulsotsoltale ou sefectue ‘ans une analyse ou une psycho ‘théraple a pour but a melleure annaissance de son psychisme, Inconscent etconscent lo comprthension et ia medifiation posve de ses comportement ans sens une maturation et {une iberatin deo personnats en rout cas la thse défendue par le tociologue Claude Dulbar dans «La Cre des ident» (Aernanl Colin La déstabilication des hens fami Tau ext le premier faccur dincer tirade identi. En uente ans, la famille moderne a changé de sar institution sable fondée sur des nome rghdes (+ es Un sar de Hy une hi (ecle du» chef de famille » sur la ferme et les enfans), une division des rbles (entre homing et femme parent ct enfants perdu son sta taux femme : homme desing 8 deve mari et chef de fan@ Se connaitre soi-méme indi oie etre es Wonthés aac ate mere ce wot ‘mutipioe appatenances Westen «qutte de sols permanente, Jeune femme devenant épouse, puis Thomme ow la femme ont perdu arétersacasive pour fire des en iméreau foyer ; la conquéte de 'au- de leur évidence. De Ii découlent fants, au risque de se voir enfermer ‘onomie des femmes, le déclin dy une insbilté et une inceriude dans le rile de mése au foyer? - et pager, la démocrate famille... des relations et configurations pe deniee la question identiaice (qui Désormais, une tlle cajctoie soonelles. Derite bi crise iden- sulrje , que dose fire de ma vie ries plus + natuelle » Le couple stare - faucil se maricr ou non 2, 2) se prolent des enjeux personnels ‘tpl instabl, les nes asignés A faye prendre le mom de son mati2, ees conctets, (On peue faired propos ds identicés religicuses ou politiques le méme || RENE DAUMAL, PORTE, CRITIOUE, ESSAYISTE, ‘constat que pour la famille ou le 3] owamtsre er ecnvan reancais tera Lind et eal ene 5 evmu some vevesear > te Wen kp, tbat zaps cule ene er mulpes * Tehomme srl fe metin, dans son: A pee ev Nest d6ede ——aeTPsrcnancey leat en» qu de ‘owveu side se ren @ tos es xtametsmesqulfnt que sens massa. Lescnyarenee on corps shai, sont, marche ee don oval sgter selon fe rege 77, Permanent, Les engagement ‘uttee, manger, verde run jour ~carCesten gerd ia SOs es apartenances com orp segue charge de ot cela east do. our sete is seat che ES oudrat qui pensét: toute cette agitation est hors de mak. Wh fudrat un Pie sur U'individy, Hl se etrouye ted erin. Mas set act cence en hi de nourecur automo 1s fos plus ire, mals aus plas tomes ceux de lamemove, du rolsomemersovolrporrconinvere désmpare. Le déracinement de pritendre qu réfechit touours mats West encore endorm. peut as! Vindivid ex sans doute Tune des ase des ournéesentives sans stelle an seul nto. Songeseue- causes principles dela « ute tment del cu mie ue ule, es te verasenuonaé Pun peple —idensute «dont tae abondans 4 mands, Rome posse, no pes cme od un rs 50 nena socolapeqee te, mas presque tute so & dorm de cel somal exp Eco Somme ule inert de conscience a bea, jeu de prone Phone prsapes rhc peeing losartan pst vanedonnet Une quéte id ire puressur out lens tee certs, matsconme efor hi répagre, _essentielle {Tvevra et nowverent il erotfochese pose, que cet efor! une os : _eccompil fe plagét dans un état de veil définitif ov au moins de quelque Fate retour sur soi nest pas un longue durée ; vuln se repose dns son re. senor De méme_acte gui ne fut que stupidemest «aon ne peut pos vou domi car vob qua que eso, cst tours cedouble a perception La prise de ‘rele de meme on ne pet restr que sion fovea instar.» conscience de wi faorse tn ev % Si je me sus comporté comme un imbécile, i fal €té violent et que Fem prends conscience, je ne suis plus tour fit wn imbécile ow un Violent au sens habituel, je com- smence & me voir tel que je suis Mais la vigilance quotidienne au toris-telle la prise de conscience? Avouons que non. Ciest un peu comme si dans Ia vie quotdienne la plupure entre nous éione dans une sorte de somnolence et qu'il ous flat quelquee instants de lucid dans notre exixence pour «ase Is routine de nos habitus. La pve de conscience ne devrait pas éare seulement occasionnelle La prise de conscience est un pro cessus contins ot elle nest rien, (On ne peut dire en ce sens que'on séclle défnitivement, ear si ces pour sendormis dans une nouvelle hhabitade, ce n'est plus une prise de Lucidité & introspection Le procesus continu d'éveil par Tequel nous metions constamment cen lumiére ce que nous sommes est a Tucidieé. (texte) La lucie est tun dat de constante observation de tout ce qui adv pas seulement une viglance qui rnfatache 2 Textéeorit. Elle ne peut pus reposer sur une division ‘entze un sujetlobjet, parce qu'elle Vest pas en réalié le résuleat dune réflexion introspective sut soi. Ob- server sans juger, sins condamner, ne exée pas de division, observa tion hide e maintient dans uni- cf du sentiment. La Iuciité nies pas une forme dauto-analyse of le moi se divserait en mot-juge! ‘moi-condamné, ce qui carsetérve Tnerospecion. La lucité et Ie trospection sont donc deux choset tees difents Par conte, Tineospection reste cenfermée dans Farine de Tego qu se plot, ou se condarnne, qu se jnge ou s¢ déjuge. « Lintrypection ‘adie ke comix proces dla ‘ion dso» explique Keshnamrt Mt tut 3 fai spomtique que Pineraipecion aboutie souvent 2 ce constasdiprimant que je warive pas(me changer, jes « moi » smd doce peti que je narive jamais 1b dre celui gu je vod tre. Ele ‘ative le cont aves si car ele om teleppe towjoury um jugemens, une feuation, 7 comprendre ot com prendre, ce nt pas uger. » La canaéquence en est que Ia luck die ~ correcrement comprise - ne ‘noutitpas Tego elle tend ph le disoudee. I ay a pas de « moi » dns la Iuclité, mals seulement Ia conscience témoin, la conscience attentive & ce ql ext, a consclence impersonnelle qui et capable juste ment de discerer le méeaniames de Voge et a4 nature. Cest done ‘dans cette conscience, par un pro: cess de convante découverte vitable ave peut avoir lieu connaissance de sk De l'intérét du chemin. Fautil pour auune abandonner toute recherche de soi ? Faut su contaie, pouruivre Penwe- prise commencte et aller toujours plus avane dans la recherche de bt connaisance de soi ? Avons-nous les moyens Cesplorer nowe i conscient? Sil et fort improbable aque nous pulssions parveni 3 une connaissance absole de nous mémes - ce qui feat de nous Végal des « diewx« qu'éroque Finsripion di temple de Delphes-, nous pou ons tout de méme accéder & une melee connaisance de nous Finorpection nous permet de mettte de Vordre dans nos sent ‘ments, 'sppel au regard de VAure nous donne une vision de nous ‘mémes pls objective, I paychana 1 permet de faire emote & la surface du conscient nos désis se cet, Je maintien en el de note conscience agrandie notre encende ment, et Pesprt dautocrique sure Ia constance de nos recherches, indispensible dans la mesure oi nous sommes des éres de change ment ee ot nos ne sommes pls les ‘mémes d'un moment de note vie Le nécessaire travail intérieur Mais on ne le ira jamais assez : dé cider d entreprendte wn tava in térieus, avec Taide dun spécaiste, demande beaucoup de courage & ‘GUY LAZORTHES, AUTEUR DE + VETHIOUE MEDICALE ET LA PHILOSOPHIE » LACONNAISSANCE DE SOL < Ble éeiare tut homme sur ce qu'il estetcequ' peut: cee sowve ‘es sions souvent unestes quis fo surlukméme. «Nest pas ‘vide, cher Kénophon, lt Scrat, que les hommes ne sont amas pls eureux que lorsque se connalssent eux: mémes,niplus malheurew ‘qu lorsquls se rompent sur leur propre compte?» En effet, ceux quis ‘Connassent sont insruts de ce qui leur convent et distinguent es choses ‘ontis sont copabies ov non. ls se barent @ parler dece quis savent, ‘herchent @acquér ce qui eur manque estbstionentcompléterent ‘de ce qui est ou-dessus de eurs copes; sitet ans! fs ereurs tts foutes, Ceux qui ne se camnalssent pes et Se trmpent su eu Indes sont dans loméme ignorance pa rapport aur cures hommes et ‘aux choses humoines en générol. La conolssonce de so est a science ‘remiv. « Connastoftokméme » veut die: renonce& cercher hors de tot @ apprendre par des moyensextéeurs ce que tus réllemont et ce _uilte consent de foe; reviens @ tot, non pas certes pour te complire ‘tes opinions, mois pour découvrir en to ce qu'ly ade constant et ul {ppartient@ la nature humaine on général.» ExPERT de volomté, Car ce que Ton va ap- souvent & cpr Vinaceprable», prendre de sot west pas forcement 4 « noes dtachr dc gui mows at fagidable A entendre. Ilva allt tae, oir ce que mwraimerions comprendre, accepter ses propres uejamats meander» douleurs, ses propres défaus, es Dropres erreurs Crest done cout un Er Tauto-amalyee, nous diez-vous? redoyage de Pégo qui va se mettre En quot coniscecelle et escell en ceuvte, pour renal Aquelquun possible pour le commun des mor de plus ouvert, de ps toérant, dete ? Le principe de Pauto-analyse plus construit Tits pou dindividus ext né lorsque Freud 2 considét font capables de mener ce tzvail les reves comme des expresions Jong et douloureux, car il conduit humaines & part entite et mis au int une méthode pour les in x. Cate pratique P exp pour aucant, wservée au Fondateur de La paychanalyse, Elle ext acces sible 3 tous ceux qui acceptent lear incamclent. Cependant, Souvrie {sa part irationnelle nécasite 1 gueur, pratique et cide. LA en ‘core, des spires peuvent nous sider & instaurer ce dlogue entre nos partis lr plas. méconnues os desire secrets et notre pensée conscience, grice 3 Fauention por ro symptimes et nos relations aux 1B. Pore anguare do ronsegnerent fe Krishna a ‘onnalsance de so ft a forme premiere ola méiation vole acces la sagesse «De a connaissance de ol» pat Kcishnamrt,Dece Interactive n@ Se connaitre soi-méme 1.A quel moment dea journée vous seater vous le mieux? a Lemaia 1 Dane la ourné cen début desire Tanllesir 2. Vous aver une démarche 2. Phuc apie avec de longus enjmbécs 1, Plan pide avec de petites nares rapide: Moin apd late ate, earan le ‘monde dan ler yeux Af Mois rp, lee aide Tislete 3 Loraque vous paler quelqeun, 2 es cas 1, Les min jones Une mai es deur i es ances 44 Une ain gul touches peronne qui ‘ow paren © Vous fuer ave wor orl, oacher ‘ou menon ou vous vous crec es Sheva 4:Larague vous vous elaner, vous tes asia 1 Ls geno seré ave es jambes Fe thet deTaure Les jambeserisdes Las amber ends res Une abe rine wt vous 5. Loesqu quelque chose wus mane vraiment, Yous reaginser par 2 Un pand iat de ire 1h Un clade rie mas pat Bryant Un ne dacet Us pei ourire 6. Lom dune rénion vous fates tune etre 1 Bruyane pour que tout le monde vous femarjue 78 bh Diete en repentant autour de ‘as pour rower qucgun que wus Deals dete, en cyan de paser nape 7.Nos teal tris da, oat testa concent et Us bes interompe Vows. 2 Accuses pa acc pai 1 es exémement ie «Fae conte maura fran 8. Laquelle de cer couleurs pefrer-vous? 2 Rouge ov orgs B.Nai «June ou blew die Vere ble onc ou vet «Rowe ou vert ple plane Marron ou gris 9. Longue vous alien danse deries isan avant de yous endormig vous és Heed wr le don bs rendu our le venice « Sar votre cb fv, igiremene ereperil vc un bas ous vere te Avec vue tte sous les ouverts 10 ous tv souvent que vous 2. Breen in devomber 1 ree tran devour bate ou ddeluter «Basen uaindechecher queue hose ov qucguun Eas en ta de oer ode locter © Géntlement you aves un ormal tan ve Vos tes sont woajous agtable WP Qui étes-vous vraiment ? Pour augmenter votre connaissance de vous-méme, voici un test Psychologique basé sur le comportement, réguliérement utlisé par de nombreux services de ressources humaines pour cerner les personnalités. Si vous ne trichez pas, les réponses a ces dix simples petites questions vous aideront & comprendre qui vous étes aujourd'hui 8 linstant présent, ssi ton woes maw messEN noni a> sag ef suai ot Sn sowie SME ‘iuesad soa us sup nga nad a bo pao. p were sino, ‘nb umber 'spap 9 anu ass apt non a si 5) = SIMIO4IC 30 SMON ‘uo990 94m opunis 2p ne sa so sno 2049 onde wouasnoubos Tue =roh an 2 upuene 2 3p des Un ns na pa.p so oye 10h s8OA 9p sus 5 HE 5 309 58 ap Sa > oP ‘noun Mod un Aroanual 3p UREA de> WnNSind sons aA, Sind 08 Wiz 30 up 9p puone us bia) 9 nb sae sans ok wou union sou owe) don no uA a e599 Ye oe AMA 8 "asepou seu nop 7919498 oH omb ge} mous ‘yuo eaewsesies op a bjanb awe» oNeSi9d sn sanne 31 *SiMiod oP Wse30 rapes, 32 fou of sou 9} ed Sofcy ysuaNpIdUOD Sou ‘pn tin spouse? wowapeB9 fn son 527912 ¢ Sed ao rou #3 onb nod agynbe wuss sou" Sp aa wots 3s nb un jab uestnqa sna ante! sme ‘MOWD THEA EO PURIE WEN aakO> NeNod Son Sie 8) =Simodos yi¥ 30 ‘008 ap nape ESTs sorb | sod ese aN0A aang yeapgne 5 soto oho 0d Ws ou 29,9 9H DID ‘29 ipsa od pies nasene epAe met p69 UN ed ‘08 S98 36 HeAOU! 9p un ban E> auodad shen sae sa) = sumiog9 y15 30 son one msanis da @ esp aovey> sna Sse ays aus yun ston wide peso Manag {rei sume abyn.ab9 arapuer nad seer ogre “9x1 a8 aunt sop nD Uren auto xO sno 9) #Simiodos30sme se sb ebz la eo Wo ztP H>9iaule'6- vO zu cle nb shulaale 8: wo ziaatet zPHaae'y- l-sED Haas: Lb zone y suo Sbziayle'€- vezbsE Haste z- so HazleT