La Bhagavad-Gt, ou Chant du Bienheureux

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III
Yoga de luvre.
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Arjuna.
1
Si, tes yeux, guerrier redoutable, la raison est meilleure que
laction, pourquoi donc mengager une action affreuse ?
2
Mon esprit est comme troubl par tes discours ambigus. nonce
une rgle unique et prcise par laquelle je puisse arriver ce qui vaut
le mieux.
Le Bienheureux.
3
En ce monde, il y a deux manires de vivre ; je te lai dit,
prince sans pch : les rationalistes contemplateurs sappliquent la
connaissance ; ceux qui pratiquent lUnion sappliquent aux uvres.
4
Mais, en naccomplissant aucune uvre, lhomme nest pas oisif
pour cela ; et ce nest pas par labdication que lon parvient au but de
la vie ;
5
Car personne, pas mme un instant, nest rellement inactif ; tout
homme, malgr lui-mme, est mis en action par les fonctions naturelles de son tre.
6
Celui qui, aprs avoir enchan lactivit de ses organes, se tient
inerte, lesprit occup des objets sensibles et la pense errante, on
lappelle faux-dvt ;