Trois Principes Fondamentaux

Muhammad Ibn =Abdul-Vv ahhab

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Au nom d' Allah, Ie Tout Misericordteux, Ie Tres Misericordieux

Sache - qu' Allah te fasse misericorde - qu'il est obligatoire pour nous d' apprendre quatre choses.

La premiere est la science, qui est la connaissance d' Allah, la connaissance de Son Prophete (~) et la connaissance de la religion de 1'islam avec les preuves.

La deuxieme est sa mise en pratique, Ia trnisieme est d'y inviter les gens et Ia quatrieme est de patienter en cas de persecution due a cet appel. La preuve reside dans la parole d' Allah ~ : « Par Ie Temps! L'homme est certes, en perdition, saul ceux qui croient, font de bonnes ceuures, se reeommandent la verite et se recommandent l' endurance. »1

Ash-Shafivi ~ a dit: «Si Allah n' avait revele que cette sourate comme preuve pour les creatures, elle leur aurait suffit », Al-Bukhari ~ a dit : « Chapitre : la science passe avant la parole et l' action. »

Et la preuve reside dans laparole d' Allah ~: « Sache done qu'en verite, il n'y a point de dioinite [digne d'adoration] si ee n' est Allah, et implore Ie pardon pour ton peche. »2 Allah a done commence par la science avant la parole et l' action.

Sac he - qu' Allah te fasse misericorde - qu'il est du devoir de tout musulman et musulmane d'apprendre trois choses et de les mettre en pratique.

La premiere: c' est le fait qu' Allah nous a crees, qu'Il nous a accorde subsistance et qu'Il ne nous a pas Iaisses sans but.

En effet, II nous a envoye un Prophets. Quiconque lui obeit entrera au Paradis et quiconque lui desobeit entrera en Enfer. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~: « Nous vous aoons envaye un Messager pour etre temoin eontre vous, de meme que Nous avions emioue un Messager a Pharaon. Pharaon desobeit a lors au Messager. N ous Ie saisimes done rudement. »3

1 Sourate AI-eAsr.

2 Sourate Muhammad, v. 19.

3 Sourate Al-Muzzammil, v. 15-16.

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La deuxieme : c' est le fait qu' Allah n' agree pas qu' on Lui associe qui que ce soit dans Son adoration, pas meme un ange rapproche ou un prophete envoye. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah .~: «Les mosquees sont consacrees it Allah: n'invoquez done personne avec Allah. »1

La troisteme : c' est le fait de savoir que quiconque obeit au Prophete et croit en I'D nicite d' Allah n' a pas le droit de prendre comme allies ceux qui Sf opposent a Allah et Son Prophete, pas me me ses _plus proches parents. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ : « Tu ne trouoeras pas un peuple qui croiten Allah et au Jour dernier prendre pour amis ceux qui s' opposent it Allah et a Son Messager, fussent-ils leur peres, leur fils, leurs freres ou les gens de leur tribu. Ceux-la sont ceux a qui II a ecrit

la foi dans le cceur et ceux qu'Il a secourus. Illes fera entrer dans des [ardins sous lesquels coulent les ruisseaux, OU ils demeureront etemellement: Allah les agree et ils L'agreent. Ceux-la sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui reussissent: »2

Sache - qu' Allah t' oriente vers Son 0 beissance - que la Hanifiyah, Millah dIbrahim, consiste a adorer Allah l'Unique en Lui vouant un culte sincere.

C' est cela qu' Allah a impose a toute l'humanite et c' est la raison pour laquelle Ill'a creee, comme Ill'a dit Lui-merne ~: «Je n'ai cree les Jinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » et le terrne « M' adorent » signifie ici « M' unifient ».

En outre, la chose la plus importante qu' Allah a ordonne de realiser est l'Unicite qui consiste a vouer une adoration exclusive a Allah. Et la chose la plus importante qu' Allah a interdite est Ie polytheisme, qui eonsiste a adorer une autre divinite avec Lui. La preuve reside dans la parole d' Allah ~ : «Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associe. »3

Done, si on te demande : quels sont les trois fondements qu'il est necessaire pour tou te personne de connaitre ?

1 Sourate Al-Iinn, v. 18.

2 Sourate Al-Mujadalah, v. 22. 3 Sourate An-Nisti', v . 36.

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Reponds : c' est le fait que Ie serviteur connaisse son Seigneur, sa religion et son Prophete Muhammad.

. Le premier fondement

Et si on te demande : qui est ton Seigneur? Reporids alors : man Seigneur est Allah qui m' a eduque ainsi que tout l'Univers par Ses bienfaits. 11 est Celui que j' adore; je n' adore personne en dehors de Lui. La preuve reside dans la parole d' Allah: « Louange a Allah, Seigneur de l'Univers. »1

L' univers, c' est toute chose autre qu' Allah, et je suis un element de cet univers. Si on te demande ensuite : comment as-tu connu ton Seigneur? Reponds : par Ses signes et Ses creatures. Parmi Ses signes, il y a la nuit et le jour, Ie solei! et la lune. Et parmi Ses creatures, il y a les sept cieux et les sept terres, ce qu'ils contiennent et ce qu'il y a entre eux. La preuve se trouve dans la parole d' Allah ~: «Parmi Ses merveilles, sont la nuit et Ie jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prostemez-vous devant Allah qui les a crees, si c'est Lui que vous adorez. »2 ainsi que Sa parole: « Votre Seigneur, c'est Allah, qui a cree les cieux et la terre en six jours, puis S'est etabli sur le Trone. II couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arret. (II a cree) le so leil, la Iune et Ies etoiles, soumis a Son commandement. La creation et le commandement n'appartiennent qu' a Lui. Gloire it Allah, Seigneur de l'Univers ! »3

De plus, le Seigneur est celui qu' on adore. La preuve reside dans la parole d' Allah ~: « 6 hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a crees, vous et ceux qui vous ont precedes, ainsi atteindrez-vous la piete. C' est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit, qui precipite la pluie du ciel et par elle fait pousser toutes sortes de fruits pour vous nourrir. N e Lui donnez done pas d'egaux, alors que vous savez. »4

1 Sour ate Al-Fiitihuh, v. 2. 2 Sourate Fussilat, v. 37.

3 Sourate AI-Acraf, v. 54.

4 Sourate Al-Baqarah, v. 21-22.

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Ibn Kathir ~ a dit : « Celui qui a cree ces chases est [Ie Seul] digne d' adoration. »

Quant, aux differentes formes d' adoration - comme Ylsuim (la Soumission), Ylmiin (Ia Foi), l' lhsiin (Ia Bienfaisance), ainsi que l'invocation (Ad-Duca), la peur (At-Khaw!>, l' espoir (Ar-Raja'), la confiance (At- Tawakkul) , le desir (Ar-Raghbah), l' effroi (Ar-Rahbah), l'humilite (AI-Khuchuc), la crainte (A l-Khachyah) , le retour vers Allah (AI-Inabah), Ia demande d' aide (AI-Isncanah), de protection (AI-Isticadhah), de secours (AI-Istighathah), le sacrifice (Adh-Dhabh), le serment (An-Nadhr) et autres formes d' adoration qu' Allah a ordonne d' accomplir - sont toutes pour Allah ~. La preuve reside dans la parole d' Allah ~: «Les mosquees sont consacrees a Allah: n'invoquez done personne avec Allah. »1

Quiconque done voue une de ces formes d'adoration a un autre qu' Allah est un polytheiste mecreant, La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~: «Et quiconque adore avec Allah une autre diuinite, alors qu'il n'a aucune preuve euidente [de son droit d'etre adore], aura a en rendre compte a son Seigneur. En verite, les mecreants ne reussissent pas. »2

De merne, il yale hadith suivant: « L'inoocation est l'essentiel de l'adoraiion. » La preuve se trouve dans la parole d' Allah ~ : « Et votre Seigneur dit: "Invoquez-Moi, [e vous exaucerai. Ceux qui, par orgueil, se refusent a M' adorer entreront bientot dans l'Enfer, humilies." »3

La preuve concernant la peur [ d' Allah] se trouve dans la parole d' Allah ~ : « N' ayez done pas peur d' eux. Mais ayez peur de Moi, si vous etes eroyants. »4

La preuve concernant l' espoir [ en Allah] reside dans la parole d' Allah ~: « Quieonque espere rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n' associe personne dans l' adoration de son Seigneur. »5

1 Sourate AI-Jinn, v. 18.

2 Sourate Al-Mu'minun, v. 117. 3 Sourate Ghafir, v. 60.

4 Sourate Ali -Imran, v. 175. 5 Sour ate Al-Kahf, v. 110.

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La preuve concernant la confiance [en Allah] se trouve dans la parole d' Allah ~: «Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous etes croyants. »1 Allah dit aussi: «Et quiconque place sa confiance en Allah, II [AllahlIui suffit. »2

La preuve concernant le desir, l' effroi et l'humilite reside dans la parole d' Allah ~: «Tls concouraient au bien et N ous invoquaient par amour et par crain te. Et ils etaient humbles devant Nous. »3

Et Ia preuve concernant la crainte reside dans la parole d' Allah ~ : « N e les craignez done pas, mais craignez-Moi. »4 Quant a la preuve concernant le retour vers Allah, elle reside dans la parole d' Allah ~ : «Et revenez repentant it votre Seigneur, et soumettez-vous it Lui. »5

La preuve concernant la demande d' aide reside dans la parole d' Allah ~ : « C' est Toi [Seul] que nous adorons, et c' est Toi [Seul] dont nous implorons l' aide. »6 En outre, il yale hadith suivant : « Si tu demandes de l' aide, demande-la it Allah. »7

La preuve concernant la dernande de protection se trouve dans la parole d' Allah ~: «Dis: J e cherche protection aupres du Seigneur de I' aube naissante. »8, ainsi que: « Dis: J e cherche protection aupres du Seigneur des hommes. »9

La preuve concernant la demande de secours se trouve dans la parole d' Allah ~ : « Quand vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauca aussitot: »10

1 Sourate Al-Mii'idah, v. 23. 2 Sourate At.- Taliiq, v. 3.

3 Sourate AI-Anbiyii', v. 90.

4 Sour ate Al-Baqarah, v. 150. 5 Sourate Az-Zumar, v. 54.

6 Sourate Al-Ptttihah, v. 5.

7 Rapporte par l'imam Ahmad, 1/293 et At-Tirmidhi, 4/575. 8 Sourate AI-Fa Ia,q, v.T,

9 Sourate An-Ntis, v. 1.

10 Sourate AI-Anfiil, v. 9.

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La preuve concernant le sacrifice reside dans la parole d' Allah ~ : « Dis: "En verite, ma priere, mes actes de devotion (ou mon sacrifice), ma vie et ma mort appartiennent it Allah, Seigneur de l'Univers. A Lui nul associe ! »1

Et on trouve dans la Sunnah : « Maudit soit celui qui egorge une bete pour un autre qu'Allah. »2

La preuve concernant le serment pieux reside dans la parole d' Allah t~: «Ils accomplissent leurs oceux et ils redoutent un jour dont le mal s'etendra partout. »3

Le deuxieme fondement

Le deuxicme fondement est Ia connaissance de Ia religion de I'islam au moyen des preuves. Or, 1'islam, c' est Ia soumission a Allah par I'Unicite, Ia sujetion en Lui obeissant et Ie desaveu du polytheisme et ses adeptes.

De plus, Ia religion comporte trois degres, a savoir : I'Islam, Ylmiin et I' Ihsiin, et chacun de ces degres est bati sur des piliers.

Les piliers de }'islam sont au nombre de cinq : I' attestation qu'il n'y a de divinite [en droit d'etre adorec] si ce n'est Allah et que Muhammad est Son messager, accomplir la priere, s' acquitter de Ia Zakiii, jeuner le mois de Ramadan, et effectuer Ie pelerinage a la maison sacree d' Allah.

La preuve au sujet de l' attestation reside dans la parole d' Allah ~: «Allah atteste, ainsi que les anges et ceux qui possedent la science, qu'il n'y a point de dioinite [digne d'adoration] a part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de diuinite [en droit d'etre adoree] a part Lui, le Puissant, le Sage! »4

1 Sourate Al-Anittm, v. 162-163.

2 Rapports par Muslim, Livre des sacrifices, chapitre de l'interdiction de sacrifier une bete pour un autre qu' Allah ~ et de la malediction de celui qui agit de la sorte.

3 Sourate Al-lnsiin, v. 7.

4 Sour ate AZi slmran, v. 18.

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Le sens de cette attestation est quil rt'y a point de d'ivinite veritable si ce n' est Allah. Ainsi, « II n'y a point de divinite » (La Ilaha) nie [la legitimite de] tout etre adore autre qu' Allah/ et « si ce n' est Allah» (Ill-Allah) affirme lunicite d' Allah Unique et sans associe dans Son adoration, de la merne facon qu'll n' a pas d' associe dans la creation.

L' exegese de cette attestation reside dans la parole d' Allah

t~: «Et lorsqu'Abraham dit a son pere et if son peuple : "/ e desauoue totalement ce que vous adorez, a l'excepiion de Celui qui m' a cree, car c' est Lui en verite qui me guidera ". Et il en fit une parole qui devait se perpetuer parmi sa descendance. Peutetre reviendront-ils ? »1 ainsi que le verset suivant : {( Dis: "0 gens du Livre, venez a une paro Ie commune entre :I!01l.S et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et qne nous ne nous prenions point les uns les autres pOUT seigJteu.rs en dehors d'Allah." Puis, s'ils tournent le dos, dites : Sm e: wl10ins que nous, nous sommes soumis. " »2

La preuve au sujet de l' attestation que _ Iuhammad est Ie

messager d' Allah reside dans la parole d' ~ . Certes, un

Messager pris parmi vous, est venu a VOltS,; iUUJlf.t! .. eI t lourd Ies

difficultes que .oous subissez, qui est pleiu de so . ~ uie emiers

vous, qui est compatissant et misericordieux et - ouants. »3

Le sens de l' attestation que Muhamrna est e rnessager

d' Allah est le suivant : obeir a ses conunan ester de

la veracite des informations dont il nous ai ce quil a interdit et reprime, et n' adorer L ce qu'il a Iegifere.

La preuve au sujet de la priere, de r aumo

de I' explication du Tawhfd reside dans Ia ar ne leur a ete commande que d' adorer All L exclusif, d' accomplir la priere et d$acqltitte:r religion de droiture. »4

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11- culte lcr'oila la

1 Sourate Az-Zukhruf, v. 26-28, 2 Sourate Ali sImrttn, v. 64.

3 Sourate At-Tawbah, v. 128. 4 Sourate AI-Bayyinah, v. 5.

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La preuve au sujet du jeune reside dans la parole d' Allah ~ : « 6 vous les croyants ! On vous a prescrit le [eune comme on l' a prescrit a ceux qui vous ont precedes, ainsi atteindrez-vous la piete. »1

La preuve au sujet du pelerinage se trouve dans la parole d' Allah ~ : « Et c' est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, d' effectuer le pelerinage a la Maison. Et quiconque ne croit pas, Allah se passe largement des mondes. »2

Le deuxieme degre est la foi (Al-fmdn), qui presente un peu . plus (bide) de soixante-dix branches (Shuebah) dont la plus elevee est le fait de dire: il n'y a pas de divinite [en droit detre adoree] si ce n' est Allah, et la plus basse, est d' oter de la route un objet genant et la pudeur est une des branches de la foi.

Ses piliers sont au nombre de six: croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier, et croire au destin, qu'il soit favorable ou defavorable.

La preuve concernant ces six piliers reside dans la parole d' Allah ~ :« La bonte pieuse ne consiste pas a tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonte pieuse est de croire en Allah, au] our demier, aux anges, au Livre et aux prophetes. »3

Et la preuve concernant le destin reside dans la parole d' Allah ~ : « N ous avons cree toute chose avec mesure. »4

Le troisieme degre est la bienfaisance (AI-Ihsan) qui n' a qu'un seul pilier qui est « d'adorer Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui, certes, te voit. »

La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah: « Certes, Alfah est avec ceux qui [L']ont craint et ceux qui sont bienfaisants. »5, ainsi que Sa parole: « Et place ta confiance dans Ie Tout Puissant, le Tres Misericordieux, qui te voit quand tu te leoes, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. C' est Lui 'oraiment, Celui qui entend tout, CeIui qui sait tout. »6

1 Sourate Al-Baqarah, v. 183. 2 Sourate Ali »Imran, v. 97.

3 Sourate Al-Baqarah, v. 177. 4 Sourate AI-Qamar, v. 49.

5 Sourate An-Nab}, v. 128.

6 Sour ate Ash-Shusarii, v. 217-220.

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et Sa parole: «Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne reciteras aucun passage du Coran, et vous n' accompIirez aucun acte sans que Nous soyons temoin au moment oil vous l'entreprenez. »1

La preuve tiree de la Sunnah est le celebre hadith de l' ange [ibril d'apres -Umar Ibn Al Khattab (~) : « Un jour, alors que nous eiions assis aupres de l'Envoye d'Allah, se presenta un homme oetu d'habits d'une blancheur resplendissante, et aux cheveux tres noirs. On ne pouvait distinguer sur lui aucune trace de voyage, alors que personne d'enire nous ne le connaissait. Il prit place face au Propheie. n placa ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur ses cuisses, et lui dit: « 6 Muhammad, informe-moi sur l'islam.> L'Envoye d'Allah dit alors: « L'islam c_onsiste en ce que tu iemoigne« qu'ii n'y a pas d'autre dioinite [en droit d'etre adoree] qu'Allah, et que Mub.ammad est Son enuoue, que tu accomplisses la priere rituelle, verses la Zakdt et ieimes le mois de Ramadan, et que tu effectues le pelerinage a la Maison d', Allah si tu en as les moyens. » Son interlocuteur lui repondii : « Tu as dii vrai ». et nous de nous eionner, qu'ill'interroge pour ensuite l'approuver. Puis, il reprit: « Informe-moi s~r la Foi. » Le Prophete repliqua : « La foi consiste en ce que tu dois croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses prophetee, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore au destin, qu'il te soii favorable. ou defaoorable. » L'homme lui dit encore: « Tu as ditvrai. » Et il reprit: «lnforme-moi sur la bienfaisance », et Ie Propheie lui repondii : «La bienfaisance consiste a adorer Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, ceries, Lui te voit. » L'homme lui dit encore: « Informe-moi sur l'Heure (du Jugement Dernier) », et le Propheie lui repondii : «Sur l'Heure du Jugement, celui qui est interroge n' est pas plus savant que celui qui le questionne. » La-dessus, l'homme lui dit: « Mais informe-moi sur ses signes precureeurs. » Et le Propheie lui repondii : « Ce sera lorsque la servante engendrera sa maftresse, lorsque tu oerras les ua-nu-pieds, ceux qui vont nus, les misereux, les bergers se concurrencer dans la constructions de bdiisees de plus en plus hautes. » La-dessus, l'homme partit. Je demeurai lit un long moment, puis le Propheie dit : « 6 -Umar, sais-tu qui m'a inierroge ?» «Non», repondis-je. «Allah et Son Envoye sont plus savants. » « Cet homme eiait l' ange Jibn1. Il est venu pour vous enseigner votre religion. »

1 Sourate Yunus, v. 61.

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Le troisieme fondement

C'est connaitre votre Prophete Muhammad (~). Son nom est Muhammad, fils de <Abdullah, fils de <Abdul-Muttalib, fils de Hashim. Hashim est issu de la tribu des Quraysh qui est une tribu arabe. Les arabes sont les descendants d'Ismael fils d' Abraham, l' ami privilegie d' Allah, qu' Allah Ie couvre - lui et notre Prophete - des meilleurs eloges et les salue. Il vecut soixante-trois ans dont quarante, avant de devenir prophete, et vingt-trois en tant que prophete et messager. Il fut investi de sa mission de prophete lorsqu'il recut la revelation du verset: « Lis l ») Il atteignit le statut de messager lorsqu'il recut la revelation de la sourate AI-Muddaththir. Sa vine natale est la Mecque et il emigra vers Medine.

Allah l'a envoye pour prevenir du polytheisme et appeler au monotheisme. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ :« 6 toi ! Le reoetu d'un manteau! Leoe-toi et avertis. Et de ton Seigneur, celebre la grandeur. Et tes uetements, purifie-les. Et de tout peche, ecarte-toi. Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage. Et pour ton Seigneur, endure .. »2 Le sens du verset : « Leoe-toi et avertis ». c' est prcvenir du polytheisme et appeler au monotheisme, Celui de « Et de ton Seigneur, celebre la grandeur », c' est cclebrcr Sa grandeur par Son Unicite, Quant a « Et tes uetements, purifie-les », cela signifie :. purifie tes actes de toute forme de polytheisme. « Et de tout peche, ecarte-toi » : le peche designe ici les statues.

5' ecarter d' elles, c' est les delaisser, se desolidariser d' elles et de leurs adeptes.

II precha ainsi Ie monotheisme pendant dix ans. Apres la dixieme annee, il fut eleve au ciel et c' est alors que les cinq prieres quotidiennes furent prescrites.

1 Sourate Al-cAlaq, v. 1.

2 Sourate Al-Muddaththir, v. 1-7.

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II pria alors a la Mecque durant trois ans, puis on lui or donna d' emigrer vers Medine.

La Hijrah consiste a delaisser une terre de polytheisme pour se rendre en terre d'islam.

Delaisser une terre de polytheisme pour une terre d'islam est une obligation pour cette communaute et Ie restera jusqu' a l' avenement de l'Heure.

La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ : « Ceux qui ont fait du tort a eux-memes, les anges enleoeront leur dme en disant: "Dans quelle situation etiez-oous ?" - "Nous etions impuissants sur terre", diront-ils. Alors les anges diront: I.ILa terre d'Allah n' etait-elle pas assez vaste pour vous permettre d', 'emigrer ?" Voila bien ceux dont la destination est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l' exception des faibles panni les hommes, les femmes et les enfants, incapables de voyager, et ne trouvant aucun moyen: a ceux-la, il se peut qu'Allah pardonne. Et Allah est Clement et Pardonneur. »1

Allah ~ dit aussi : « {) Mes serviteurs qui avez cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi done ! »2

Al-Baghawi ~<t a dit : « La raison pour laquelle ce verset a ete revele est que certains musulmans sont testes a la Mecque sans emigrer. Allah les a tout de me me consideres croyants. »

La preuve tiree de la Sunnah concernant la Hijrah est la parole du Prophete (~): «La Hijrah ne cessera pas tant que le repeniir sera accepie. Et le repentir sera accepie tant que le soleil ne se sera pas leoe de I' occident. »3

Lorsque le Prophete (~) s'installa a Medine, on lui ordonna d' accomplir les autres pratiques cultuelles de l'islam comme la Zakiii, le jeune, le pelerinage, le Jihad, I' appel a Ia priere, l'injonction du bien, Ia reprobation du mal et les autres pratiques cuituelles islamiques.

II vecut ainsi dix ans puis 5' eteignit (~) mais sa religion a perdure. Voila [1' islam,] sa religion.

1 Sourate An-Nisti', v. 97-99. 2 Sourate Al-cAnkabut, v. 56.

3 Rapports par Abu Dawud, Livre du Jihad, et par Ahmad.

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II n' existe aucun acte de bien sans qu'il ne l' ait montre a la cornmunaute, ni aucun mal dont il ne l' ait prevenue.

Le bien qu'il lui a iridique est Ie monotheisme et tout ce qu'Allah aime et agree. Le mal dont il I' a prevenue est Ie polytheisme et tout ce qu' Allah deteste et recuse.

Allah l' a envoye a to ute lhurnanitc, et a impose aux deux pesants - J inns et Hommes - de lui a beir, La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~: «Dis: H 6 hommes! [e suis pour vous taus le Messager d'Allah." »1

Par son biais, Allah a paracheve la religion. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ : « Aujourd'hui, I' ai paracheue pour uous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et T'agree l'islam comme religion pour vous. »2

La preuve de sa mort (~) est la parole d' Allah ~ : « En verite tu mourras et Us mourront eux aussi. Ensuite, au Jour de la Resurrection, vous vous disputerez aupres de notre Seigneur. »3 Apres leur mort, les gens seront ressuscites,

La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah .~ : « C' est

d'elle (la terre) que Nous vous avons crees, et en elle Nous vous ferons=retourner, etd'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. »4 ainsi que dans Sa parole: «Et c' est Allah qui, de la terre, vous a fait croitre comme des plantes, puis II vous y fera retourner et vous en fera sortir ueritablement: »5

Apres la Resurrection, les gens seront juges et retribues pour leurs actes. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~: « ... Afin qu'Il retribue ceux qui font Ie mal selon ce qu'ils ceuurent, et recompense ceux qui font le bien par la meilleure [recompense 1. »6

1 Sourate Al-Arrttf, v. 158.

2 Sourate Al-Ma'idah, v. 3.

3 Sourate Az-Zumar, v. 30-31. 4 Sourate Tii Ha, v. 55.

5 Sourate Nub:, v. 17-18 ..

6 Sourate An-Najm, v. 31.

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Et quiconque renie la Resurrection devient mecreant. La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ : « Ceux qui ont mecru pretendent qu'ils ne seront point ressuscites. Dis:

"Mais si ! Par mon Seigneur! Vous serez tres certes ressuscites ; puis, vous serez informes de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah". »1

Allah a envoye taus les messagers en tant qu' annonciateurs et avertisseurs. La preuve a ce sujet reside dans 1a parole d' Allah ~: «Messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu' apres la venue des messagers,il n'y ait pour les gens point d' argument devant Allah. »2

Le premier d'entre eux est Noe (~) et le dernier est Muhammad (~). La preuve indiquant que Noe ( .. ) est le premier des messagers est 1a parole d' Allah ~ : « N ous t' avons fait une revelation comme N ous fimes a N oe et aux propheies

apres lui.»3

Allah a envoye un messager a chaque communaute, depuis Noe [usqua Muhammad, qui leur ordonne dadorer Allah exclusivement etleur interdit d' adorer le Taghut.

La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~ : « N ous avons enooue dans chaque communaute un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allah et ecartez-uous du Taghftt".»4

Allah a impose a tOUS les serviteurs de renier le Taghu t et de croire en Allah.

Ibn Al-Qayyim ~ a dit : « Le Taghut est tout ce par le biais duquel le serviteur outrepasse ses limites, qu'il s'agisse d'un etre adore, suivi au obei, »

Les Tawaghft sont nombreux mais leurs meneurs sont au

nombre de cinq :

- Iblis, qu' Allah Ie maudisse ;

-- Celui qui est satisfait de l' adoration qu' on lui voue ;

~o Celui qui appelle les gens a lui vouer une adoration;

1 Sourate At-Taghabun, v. 7. 2 Sourate An-Nisd', v. 165. 3Sourate An-Nisii', v. 163.

4 Sourate An-Na!J}, v. 36.

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Celui qui pretend connaitre une partie de la SCIence de l'Inconnaissable;

, Celui qui juge par autre chose que ce qu' Allah a revele.

La preuve a ce sujet reside dans la parole d' Allah ~: « Nulle eontrainte en religion! Car le bon chemin s' est distingue de l' egarement. Done, quiconque renie Ie Taghut tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. »1

Et c' est bien la le sens de l' attestation de foi : la Iliiha ill-Allah. On trouve ces propos dans Ie hadith suivant: «La chose la plus capiiale est l'islam, son pilier est la priere, et son degre le plus eieo« est le combat dans le sentier d'Allah. »2

Allah est Le Plus Savant.

Qu' Allah couvre d' eloges et salue Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

1 Sour ate Al-Baqarah, v. 256.

2 Rapporte par Ahmad, 5/231, 237; At-Tirmidhi, Livre de la foi, 5/13, no. 2616; Ibn Majah, Livre des troubles, 2/1394, no. 3973.

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