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Le Jugement dAllah le Trs Haut sur les gouverneurs qui Le Jugement dAllah le Trs Haut sur les gouverneurs qui Le Jugement dAllah le Trs Haut sur les gouverneurs qui Le Jugement dAllah le Trs Haut sur les gouverneurs qui
changent la Sharia changent la Sharia changent la Sharia changent la Sharia du Tout Misricordieux du Tout Misricordieux du Tout Misricordieux du Tout Misricordieux



[Auteur : Abu Qatadah Al-Filistini]


Louange Allah, Seigneur des Mondes, et que la prire et la paix soit sur le
Prophte digne de confiance, sur sa famille et tous ses compagnons.

Ensuite :

La connaissance du jugement dAllah le Trs Haut sur les gouverneurs
de nos pays qui changent la Sharia dAr-Rahman, est une obligation pour
tout musulman. Et il est important de mentionner ce quimplique ce jugement
comme sujets graves et actes majestueux. Parmi les plus importants : le
dsaveu de ces gouverneurs, le non-engagement dans leur obissance et
lobligation de sortir contre eux, daprs le consensus des gens de science qui
nous ont prcds.

Cest pourquoi les imposteurs ont prtendu que de tels sujets dtournent
le musulman de lappel vers Allah ou de la recherche de la science, ou quils
prsentent quelques consquences nfastes. Mais cette prtention est fausse et
ne fait en rien partie de la Sharia. Ainsi, nos prdcesseurs [parmi les gens de
science] ont dtermin que le Takfir des athes est une ncessit parmi les
ncessits de la religion, et particulirement lorsque ces athes en question
sont dans les centres de pouvoir et de dcision.

Et que les musulmans sachent que le silence face ces gouverneurs qui
changent la Sharia dAr-Rahman a fait plonger notre Oumma dans les
calamits, les malheurs et les preuves. Ainsi, beaucoup de musulmans sont
devenus soldats de ces Tawaghit sans sen rendre compte et pour finir ils sont

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devenus une partie du groupe de lapostasie et de la mcrance, et plus
particulirement dans les rgles du combat.

De mme, le silence face cela est louverture dune voie vers leur faux
Minhaj et vers lapplication de leurs lois sur la Oumma du Prophte
Muhammad, que la prire et la paix soient sur lui. Ainsi, par leurs lois, les
biens illicites sont devenus licites, la fornication a t rendue licite, il a t jug
avec le faux et linjustice entre les gens dans les affaires de sang, en plus des
consquences de leurs jugements comme perte et destruction du pays. Se sont
rpandus la pauvret, linjustice et le pch quAllah le Trs Haut a rendu
illicite, et les gens ont commenc sortir de la religion dAllah sans aucune
crainte. Et les institutions soumises de lEtat rpandent le vice pour ces
gouverneurs mcrants, encouragent au pch et embellissent la mcrance et
les manires des mcrants.

Et ce jusqu ce que se ralise sur nous la parole dAllah le Trs Haut :
{Puis leur succdrent des gnrations qui dlaissrent la prire et suivirent
leurs passions. Ils se trouveront en perdition} (Sourate Maryam ; 59). Ainsi
que Sa Parole, Gloire et Puret Lui : {La corruption est apparue sur la terre
et dans la mer cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres
mains} (Sourate Ar-Roum ; 41) et ceci est le rsultat de la rticence envers la
Sharia du Seigneur de la Terre et des cieux.

Cest pourquoi lun des sujets les plus importants que le musulman se
doit de connatre notre poque prsente est le jugement dAllah le Trs Haut
sur ces gouverneurs.

Sache mon frre musulman, quAllah te prserve ainsi que moi-mme de
tout mal et quIl nous loigne de tout pch, que :

Le changement de la Sharia est une mcrance au Seigneur des cieux et
de la Terre. Et ce qui est vis ici par changement de la Sharia est la dsignation
de ce quAllah a rendu licite comme tant illicite ou la dsignation de ce
quAllah a rendu illicite comme tant licite. Et ceci puisque ce qui est licite est
ce quAllah a rendu licite et ce qui est illicite est ce quIl a rendu illicite. Ainsi
donc, de la mme manire que la cration est sienne, le commandement est

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sien comme le dit Allah le Trs Haut : {La cration et le commandement
n'appartiennent qu' lui.} (Sourate Al-Araf ; 54).

Donc celui qui prtend que le commandement dans le fait de rendre
licite ou illicite appartient autre quAllah, il est alors mcrant dune
mcrance similaire celui qui prtend quil y aurait un crateur en dehors
dAllah le Trs Haut. Allah dit ce sujet : { mes deux compagnons de
prison! Qui est le meilleur : des Seigneurs parpills ou Allah, l'Unique, le
Dominateur suprme? Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que
vous avez invents, vous et vos anctres, et l'appui desquels Allah n'a fait
descendre aucune preuve. Le jugement n'appartient qu'Allah. Il vous a
command de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart
des gens ne savent pas.} (Sourate Youssouf ; 39-40).

Observe donc, quAllah me prserve ainsi que toi :

De quelle manire Il a restreint le jugement Lui Seul et a nomm cela
adoration, et il a fait de ce commandement la religion droite. La religion est
ladoration et ladoration est la soumission au jugement dAllah le Trs Haut.
Cest pourquoi celui qui sest soumis et a obi autre que le jugement du
Seigneur des cieux et de la Terre, a certes ador autre quAllah et il est dans
une religion autre que celle du Prophte Muhammad, que la prire et la paix
soient sur lui. Ainsi la religion cest le jugement et le fait de lgifrer, Allah
dit : {Car il ne pouvait pas se saisir de son frre, selon la justice du roi,
moins qu'Allah ne l'et voulu.} (Sourate Youssouf ; 76) [Dans le sens du
verset en franais, le mot justice est utilis pour traduire le mot arabe
Din qui signifie en ralit religion]. Il nous a donc t appris que la religion
du roi est son jugement et son autorit, donc quiconque se soumet au
jugement dAllah est rentr dans Sa religion et quiconque rejette cela est sorti
de Sa religion. Ceci est la comprhension de tout musulman, la comprhension
authentique auprs dAllah au sujet de ces versets sans quivoque.

Et Allah dit : {Ou bien auraient-ils des associs [ Allah] qui auraient
lgifr pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises?} (Sourate
As-Shoura ; 21).

Allah a certes nomm religion le fait de lgifrer, alors la lgislation
dAllah est Sa religion et celui qui sy tient a suivi la religion dAllah et sest

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soumis Lui. Et quiconque rejette la lgislation dAllah et utilise une autre
lgislation a certes associ Allah et il est entr dans la religion des associateurs,
nous cherchons refuge auprs dAllah contre cette trahison.

Allah a rpondu celui qui prtend tre croyant alors quil cherche un
jugement autre que celui dAllah et cest le jugement quAllah a nomm
Taghout lorsquIl dit : {N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce qu'on a
fait descendre vers toi [prophte] et ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils
veulent prendre pour juge le Taghout, alors que c'est en lui qu'on leur a
command de ne pas croire. Mais le Diable veut les garer trs loin, dans
l'garement. Et lorsqu'on leur dit : "Venez vers ce qu'Allah a fait descendre
et vers le Messager", tu vois les hypocrites s'carter loin de toi.} (Sourate An-
Nissa ; 60-61).

Ceci est donc la situation de celui qui recherche le jugement dans ces lois
injustes et mcrantes, alors quelle est la situation de celui qui lgifre ces lois
et oblige que les gens soient jugs entre eux avec celles-ci ? Il est sans aucun
doute plus concern par ces versets et le statut juridique quelles ont tabli,
mais il est Taghout en vertu de ces nobles versets. Et en raison de cela, les
gouverneurs qui changent la Sharia dAr-Rahman sont des mcrants
apostats. Et cet change [Tabdl] est une mcrance daprs les textes du Livre
et de la Sounna et le consensus des gens de la Sounna, nen dplaise aux
Mourji-a, aux Jahmiya et aux innovateurs.

Beaucoup de nos Imams, puisse Allah leur faire misricorde, ont
dmontr cela dans tant de textes quil serait trop long den faire
lnumration. Et il est du devoir du chercheur de vrit de laisser de ct
lattachement excessif (fanatisme) envers les hommes, de se dvtir de lhabit
des passions et de lignorance, et de se pencher sur cette question avec quit
et impartialit quant aux dsirs et ambiguts. Avec cela, il verra, par la grce
dAllah, que la vrit sur cette question est avec nos prdcesseurs. Et parmi
ces prdcesseurs : lImam Ahmed Ibn Taymiyya, Ibn Al-Qayyim et Ibn
Kathir. Puis aprs eux, Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, Sheikh Ahmed
Shakir et Mahmoud Shakir, Sheikh Muhammad Amine Ash-Shanqiti et
beaucoup dautres parmi ceux qui ont trait de ce sujet avec science et suivi.


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Quant ceux qui tentent de dissimuler cette science aux gens soit en la
masquant ou en la falsifiant ou mme en la dformant, {leur tmoignage sera
alors inscrit; et ils seront interrogs} (Sourate Az-Zukhruf ; 19).

mon frre musulman :

Sois attentif et demande Allah la guide dans ce sur quoi les gens se
sont disputs comme tait linvocation du Prophte, que la prire et la paix
soient sur lui. Et particulirement dans cette poque o lIslam est devenu
tranger, le dpt est devenu une dette et les gens du Haqq sont devenus les
trangers.

QuAllah nous fasse appartenir aux gens du Haqq et de la religion, la religion
du suivi du Prophte Muhammad, que la prire et la paix soient sur lui.

Et que la prire et la paix soient sur le Prophte, sur sa famille et tous ses
compagnons. Amine, amine.

Votre frre qui vous invite tout bien,
Abu Qatadah Al-Filistini

Source : www.tawhed.ws