Le dluge

Par limam Ibn Kathr

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Allah dit: Lorsque Notre ordre viendra et que le four bouillonnera deau, fais monter bord de larche un couple de chaque espce, ainsi que ta famille, sauf ceux dentre eux contre qui la Parole a dj t prononce. Ne Mimplore pas pour sauver les injustes, car ils seront noys. (Al-Muminn, v.27) Allah lui rvla que lorsque Son ordre suprme arrivera et que le chtiment surviendra, il devra faire embarquer sur larche un couple de chaque animal et emporter tout tre dou dune me ainsi que des aliments pour assurer leur prennit, de mme que ceux de sa famille qui ont cru en lui, sauf ceux dentre eux contre qui la Parole a dj t prononce Cest--dire ceux qui ont t mcrants qui seront fatalement touchs par le chtiment qui ne peut tre repouss et dont les a menacs Celui qui ralise ce quIl veut. Pour la majorit des savants, le four bouillonnera deau [Fra At-Tanr] dsigne la surface de la terre, cest--dire que leau a jailli de tous les cts de la terre, mme des fours qui sont les lieux o rside le feu. Pour Ibn Abbs, At-Tanr est le nom dune source en Inde ; As-Shab a dit quelle se trouvait Kfah (en Irak) et Qatdah dans la Pninsule arabique. Al Ibn Ab Tlib a dit quil sagissait de la naissance de laube et du lever du jour. Cest-dire quAllah a ordonn Nh de faire monter les cratures dans larche laube, mais cest une explication trange et peu rpandue (gharb). Allah dit : Puis, lorsque Notre commandement vint et que le four se mit bouillonner [deau], Nous dmes : Charge [dans larche] un couple de chaque espce et ta famille - sauf ceux contre qui le dcret a dj t prononc, ainsi que ceux qui croient. Et ceux qui avaient cru avec lui taient peu nombreux. (Hd, v.40) Cest l lordre adress Nh de faire monter dans larche un couple de chaque espce ds que le chtiment dbutera. Pour les Gens du Livre, on lui a ordonn de faire embarquer sept couples de tout ce qui peut tre mang, et un seul couple de ce qui nest pas comestible, un mal et une femelle. Mais cela est en contradiction avec la Parole de notre Seigneur qui voque un seul couple de chaque espce. Certains ont dit, comme cela est rapport dIbn Abbs, que le premier oiseau embarquer fut la perruche, et que le dernier animal fut lne, et quIbls
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embarqua attach la queue de lne. Zayd Ibn Aslam rapporte daprs son pre que le Prophte (salallahu alayhi wasalam) a dit : Lorsque Nh fit embarquer un couple de chaque animal, ses Compagnons lui dirent : Comment tre tranquilles alors quil y a avec nous le lion ? Allah le rendit alors malade et ce fut la premire maladie sur terre. Puis les gens se plaignirent du rat en disant quil dgradait leur nourriture et leurs affaires. Allah fit donc ternuer le lion duquel sortit le chat, et le rat se cacha pour le fuir. Mais la chane de ce hadith est la fois interrompue et faible. Sauf ceux contre qui le dcret a dj t prononc cest--dire ceux sur qui sabattra le chtiment de ceux qui ont mcru, parmi lesquels se trouvaient son fils, comme cela va tre expos plus tard. Ainsi que ceux qui croient cest--dire fait embarquer ceux qui ont cru en toi dans ta communaut. Et ceux qui avaient cru avec lui taient peu nombreux et ce malgr la longue priode de temps pendant laquelle il est rest parmi eux, et son appel insistant nuit et jour, par toutes sortes de moyens, en les avertissant et en les encourageant. Les savants ont diverg concernant le nombre de ceux qui taient avec lui dans larche. Pour Ibn Abbs, ils taient quatre-vingt hommes accompagns de leurs femmes. Pour Kab Al-Ahbr ils taient soixante-douze. Dautres ont dit quils ntaient que dix. De mme, on rapporte quil ny avait que Nh, ses trois fils et ses quatre belles filles issues de son pouse, et que Ym choisit la voie de lgarement et sloigna de celle du salut. Cependant, ces propos contredisent le sens du Coran qui montre que dautres personnes ne faisant pas partie de sa famille mais qui avaient cru en lui sont montes avec lui dans larche, comme Allah dit : Juge donc clairement entre eux et moi, et sauve-moi, ainsi que les croyants qui sont avec moi. (As-Shu'ar, v.118) Pour dautres encore, ils ntaient que sept. Quant lpouse de Nh, la mre de tous ses enfants : Hm, Sm, Yfith, Ym - que les gens du Livre appellent Kann et qui fut noy - et bir qui mourut avant le dluge, on rapporte quelle fut du nombre des noys et que le dcret fut prononc contre elle pour sa mcrance. Pour les Gens du Livre, elle fut dans larche. On peut expliquer cela en disant quelle mcrut par la suite et que son cas fut diffr au Jour de la Rsurrection. Mais ce qui est juste est le premier avis, car Allah dit : Nh dit : Seigneur ! Ne laisse plus aucun mcrant vivre sur terre ! (Nh, v.26) Allah dit : Lorsque tu seras install dans larche, toi et ceux qui taccompagnent, dis : Louange Allah qui nous a sauvs de ce peuple injuste. Et dis : Seigneur ! Fais-moi dbarquer en un lieu bni. Tu es Celui qui procure le meilleur dbarquement. (Al-Muminn, v.28-29)
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Allah lui a ordonn de louer son Seigneur pour lui avoir soumis larche par laquelle Il la sauv et loign de son peuple, et lui a donn satisfaction contre ceux qui lavaient rejet et contredit. Allah dit : Celui qui a cr les couples dans leur totalit et a fait pour vous, des vaisseaux et des bestiaux, des montures, afin que vous vous installiez sur leurs dos, et quensuite, aprs vous y tre installs, vous vous rappeliez le bienfait de votre Seigneur et que vous disiez : Gloire Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous ntions pas capables de les dominer. Cest vers notre Seigneur que nous retournerons. (Az-Zukhrf, v.12-14) Cest ainsi quil faut invoquer au dbut de chaque chose, en demandant quelle soit bonne et bnie, et que sa fin soit louable, comme Allah dit Son Prophte (salallahu alayhi wasalam) lorsquil migra : Et dis : Seigneur ! Fais que jentre en un endroit o rgne la vrit et que je sorte dun endroit o rgne la vrit. Et accorde-moi de Ta part un pouvoir bnficiant de Ton secours. (Al-Isr, v.80) Nh respecta cette recommandation en disant : Il dit : Embarquez ! Que sa course et son point dancrage soient au nom dAllah. Certes, mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux. (Hd, v.41) Cest--dire, dbutez et terminez ce voyage par le nom dAllah, car mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux , mais Son chtiment est dur et ne peut tre repouss des injustes qui ont mcru et ador autre que Lui. Allah dit : Et elle vogua en les emportant au milieu de vagues aussi hautes que des montagnes. (Hd, v.42) Cest--dire quAllah a fait descendre une pluie telle que la terre nen a jamais connu et quelle nen connatra plus. Il ordonna aussi la terre de faire jaillir leau de tous cts : Il invoqua alors son Seigneur en disant : Je suis vaincu. Aide-moi ! Nous ouvrmes alors les portes du ciel une eau torrentielle, et fmes jaillir de la terre des sources. Les eaux se rencontrrent daprs lordre quAllah avait dj prescrit. Et Nous le portmes sur une arche faite de planches et de clous, voguant sous Nos yeux : comme rcompense pour celui qui a t reni [Nh]. (Al-Qamar, v.10-14) Sous Nos yeux cest--dire sous Notre protection, Notre attention et le fait que Nous assistions cela. Ibn Jarr et dautres ont dit que le dluge dbuta le treize du mois de b du calendrier Copte. Allah dit :
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 Lorsque leau dborda en dluge, cest Nous qui vous avons fait embarqus sur larche, afin den faire pour vous un rappel dont se souviendront les gens dous de raison. (Al-Hqqah, v.11-12) Certains exgtes ont dit que les eaux slevrent de quinze coudes au-dessus de la plus haute montagne, et cest aussi ce que disent les Gens du Livre. Dautres ont dit que cette hauteur avait atteint quatre-vingt coudes et que les eaux avaient recouvert toute la terre, de long en large, ses plaines et ses sols durs, ses montagnes et ses dserts ; il ne resta sa surface aucun tre vivant, aussi petit fut-il. Limam Mlik rapporte daprs Zayd Ibn Aslam que les gens de cette poque avaient peupl les plaines et les montagnes, et que chaque parcelle de terre avait un propritaire. Allah dit : Et elle vogua en les emportant au milieu de vagues aussi hautes que des montagnes. Et Nh appela son fils, qui restait en un lieu cart (non loin de larche) : mon fils, monte avec nous et ne reste pas avec les mcrants. Il rpondit : Je vais me rfugier sur un mont qui me protgera de leau. Nh lui dit : Il ny a aujourdhui aucune protection contre lordre dAllah. (Tous priront) sauf celui qui Il aura fait misricorde. Et une vague sinterposa entre eux deux, et il [le fils de Nh] se noya. (Hd, v.42-43) Ce fils est Ym, le frre de Sm, Hm et Yfith, et on a dit quil sappelait Kann. Il tait mcrant et avait commis des actes qui ntaient pas pieux, il sopposa la religion et la voie de son pre et il fut parmi ceux qui prirent, alors que des personnes sans aucun lien de sang avec Nh furent sauves parce quelles crurent en lui et suivirent sa religion et sa voie. Allah dit : Il fut dit : terre, absorbe ton eau ! Et toi, ciel, cesse [de pleuvoir] ! Leau baissa, lordre fut excut, et larche schoua sur le (mont) Jd , et il fut dit : Que disparaissent les gens pervers ! (Hd, v.44) Ainsi, lorsque les habitants de la terre disparurent et quil ne resta plus personne ayant ador autre quAllah, Il ordonna la terre dabsorber son eau et au ciel de cesser de dverser la pluie. Le niveau de leau baissa et cest ainsi que sest ralis lOrdre quAllah avait prdestin. Et une voix sleva avec force contre eux en leur disant quils seraient loigns de la misricorde dAllah. De la mme manire Allah dit : Et ils le traitrent de menteur. Or, Nous le sauvmes, lui et ceux qui taient avec lui dans larche, et noymes ceux qui traitaient de mensonges Nos preuves claires. Ils taient vraiment des gens aveugles. (Al-Arf, v.64) Ils le traitrent de menteur. Nous le sauvmes, lui et ceux qui taient avec lui dans larche, desquels Nous fmes les successeurs (sur la terre) et Nous noymes ceux qui traitaient de mensonge Nos preuves. Regarde comment a t la fin de ceux qui avaient t avertis !
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(Ynus, v.73) Nous lavons secouru contre le peuple qui traitait Nos miracles de mensonges. Ils taient des gens mauvais. Nous les avons tous noys. (Al-Anbiy, v.77) Nous le sauvmes donc, de mme que ceux qui taient avec lui dans larche charge de toutes les espces. Puis nous noymes le reste des mcrants. Voil un signe vident. Mais la plupart dentre eux ne croient pas. Ton Seigneur est vraiment le Puissant, le Trs Misricordieux. (As-Shuar, v.122) Puis Nous les sauvmes, lui et les gens de larche, et Nous en fmes un signe pour lunivers. (Al-Ankabt, v.15) Ensuite Nous noymes les autres. (As-Sfft, v.82) Et Nous avons laiss (cette histoire) comme un signe. Y a-t-il quelquun pour se souvenir ? Comme furent durs Mon chtiment et Mes avertissements. Et Nous avons facilit la mditation et la lecture du Coran. Y a-t-il quelquun pour rflchir ? (Al-Qamar, v.15-17) cause de leurs pchs, ils ont t noys ; puis on les a fait entrer au Feu, et ils ny ont trouv, en dehors dAllah, aucun dfenseur. Nh dit : Seigneur ! Ne laisse plus aucun mcrant vivre sur terre ! Si Tu les laisses en vie, ils gareront Tes serviteurs et nauront pour descendance que des pervers mcrants. (Nh, v.25-27) Allah rpondit son invocation, si bien quil ne subsista aucun dentre eux. [Ensuite Ibn Kathr rapporta un hadith qui nest pas authentique, et quil signale lui-mme en disant quil est trange.] Le sens en est quAllah ne laissa aucune demeure des mcrants, alors comment certains exgtes peuvent-ils prtendre quun homme nomm j Ibn Anaq (surnomm Ibn Inq) existait avant Nh et vcut jusqu lpoque de Ms ! Alors quils disent que ctait un mcrant orgueilleux et tyrannique, et quil ntait pas un enfant n dans le licite mais quil tait issu de la fornication de sa mre Anaq Bint dam ! Ils prtendent galement quil pouvait prendre un poisson dans la mer et le faire cuir en le rapprochant du soleil, et quil se moquait de lembarcation de Nh en lui disant : Quelle est cette ridicule cuelle ! Ils prtendent encore que sa taille tait de 3333 coudes et un tiers, et beaucoup dautres lgendes encore. Et si cela navait pas t crit dans de nombreuses exgses et livres dhistoires et ntait pas aussi souvent cit par les gens, nous ne les aurions mme pas cites en raison de leur ridicule. De plus, cela est contraire la raison et aux Textes. Pour ce qui est de la raison : comment Allah pourrait-Il faire prir le fils de Nh, dont le pre est un prophte, et ne pas faire prir Ibn Inq qui est plus tyrannique et transgresseur selon que ce quils ont rappel ? Et comment Allah ne ferait-Il pas misricorde la femme et son enfant [rfrence un hadith faible o il est dit quune femme mcrante mais pleine de misricorde pour son enfant gravit le plus haut
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sommet pour le sauver du dluge mais quils prirent.], en laissant en vie ce transgresseur tyrannique, pervers, mcrant et diabolique, selon ce quils en ont dit ? Pour ce qui est des Textes, Allah dit : Ensuite Nous noymes les autres. (As-Sfft, v.82) Et Il dit : Nh dit : Seigneur ! Ne laisse plus aucun mcrant vivre sur terre ! De plus la taille quils ont donn est contraire ce qui est rapport authentiquement du Prophte (salallahu alayhi wasalam) : Allah cra dam dune taille de soixante coudes. () Tous ceux qui entreront au Paradis seront limage de dam, et jusquaujourdhui la taille de sa descendance na cess de diminuer. [Al-Bukhr (3326) et Muslim (2841)] Cest ce qui est rapport du vridique, celui qui est prserv de lerreur et ne parle pas sous lemprise de la passion, mais uniquement par rvlation qui lui est faite : la taille des gens na cess de diminuer, cest--dire depuis dam jusquau jour o il fut inform de cela, et jusquau Jour de la Rsurrection. Cela signifie que personne parmi la descendance de dam ntait plus grand que lui. Alors comment peut-on dlaisser cela pour les propos des menteurs mcrants parmi les Gens du Livre qui ont modifi, transform et interprt faussement le Livre dAllah. Que penser donc de ce queux seuls rapportent, eux qui sont les tratres et les menteurs, quils soient maudits jusquau Jour de la Rsurrection ! Et mon avis est que cette histoire a t invente par des athes et pervers parmi eux qui taient les ennemis des prophtes. Et Allah est plus savant. Puis Allah rappela limploration de Nh pour son fils et linterrogation quil adressa son Seigneur que lon peut formuler ainsi : Tu mas promis dpargner ma famille, et il est des miens, alors comment a-t-il pu tre noy ? On lui rpondit quil ntait pas des siens, cest-dire ceux pour qui on a promis le salut. Nous tavons dit : [Fais monter bord de larche] ta famille, sauf ceux dentre eux contre qui la Parole a dj t prononce. (Al-Muminn, v.27) Et il tait parmi ceux contre qui la Parole a t prononc, et quil serait noy pour sa mcrance. Ainsi, le destin lamena tre noy avec son groupe des mcrants transgresseurs, bien quil fut [au dpart] de la famille des croyants. Allah dit : Il fut dit : Nh ! Dbarque avec Notre scurit et Nos bndictions sur toi et sur des communauts [issues] de ceux qui sont avec toi. Et dautres communauts, Nous accorderons une jouissance temporaire, puis un chtiment douloureux venant de Nous les touchera. (Hd, v.48) Cest lordre quon donna Nh lorsque leau disparut et quil fut possible de fouler la terre et de sy installer. On lui commanda de dbarquer de larche aprs quelle lait transport dans ce voyage tonnant qui vit leau dpasser les hauteurs du mont Jd qui est une montagne
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connue dans la Pninsule arabique. Il dbarqua avec scurit et bndiction, pour lui et les gnrations qui allaient lui succder, car il fut le seul parmi les survivants avoir une descendance : Et Nous fmes de sa descendance les seuls survivants (As-Sfft, v.77) Donc tous les hommes prsents sur terre sont les descendants des trois enfants de Nh : Sm, Hm et Yfith. As-Samurah rapporte que le Prophte (salallahu alayhi wasalam) a dit : Sm est le pre des arabes, Hm est le pre des thiopiens, et Yfith est le pre des grecs (litt : les romains). [Ahmad (5/9-11) qualifi de faible par Al-Albn] Ab Umar Ibn Abd Al-Barr a dit : On rapporte des propos similaires du Prophte (salallahu alayhi wasalam) daprs Imrn Ibn Husayn. Le terme romains dsigne ici les premiers romains qui sont les grecs qui sont les descendants de Rumiyy Ibn Libtiyy Ibn Ynn Ibn Yfith Ibn Nh. On rapporte galement de Sad Ibn Al-Musayyib que Nh eut trois enfants, Sm engendra les arabes, les perses et les romains, Yfith engendra les turcs, les slaves et Yajj et Majj, et Hm engendra les coptes, les noirs et les berbres. [Ibn Kathr rapporta ensuite une autre chane de transmission faisant figurer dautres informations, mais celle-ci nest pas confirme, cest pourquoi il dit :] Ce qua dit Ab Umar est ce qui a t rapport authentiquement de Sad Ibn Al-Musayyib. On a galement dit que Nh navait eu ces trois enfants quaprs le dluge, et quil navait eu avant cela que Kann qui fut noy, et bir qui mourut avant le dluge. Mais ce qui est authentique est que ces trois enfants et leurs pouses taient avec lui dans larche. Et cest ce qui est mentionn dans la Thora. [Ibn Kathr rapporta ensuite des rcits mensongers et quil qualifie lui-mme par la suite de trs tranges, ou encore des rcits des Gens du Livre quon ne peut certifier.] Certains ignorants de Perse et dInde ont ni lexistence du dluge, alors quune partie dentre eux y a cru mais en disant : cest arriv Babylone et nest pas parvenu jusqu nous, et nous ne cessons dhriter de nos anctres depuis dam. Dautres athes parmi les adorateurs du feu et des dmons ont galement tenu ces propos, mais ce nest quun sophisme [raisonnement faux qui a lapparence de la vrit], une mcrance effroyable, une ignorance claire, de lorgueil face aux vestiges et un reniement du Seigneur des cieux et de la terre. Toutes les religions qui ont suivi un prophte envoy par le Tout Misricordieux sont unanimes sur la ralit de lexistence du dluge, et sur le fait quil recouvrit toute la surface de la terre. Allah ne laissa aucun mcrant, en rponse linvocation de Son prophte assist et prserv, et afin de raliser ce qui avait dj t prdestin. Source : Lauthentique des rcits des prophtes

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