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Pour la proprit du mtier

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Pour la proprit du mtier

Lorganisation du travail
Lorganisation du travail le plus favorable la paix sociale est le rgime corporatif, dabord parce quil se prte le mieux la fixation amiable des conditions du travail ; ensuite quil cre des ressources pour les moments de lexistence du travailleur o le gain lui fait dfaut ; puis parce quil peut fonctionner comme un rgulateur du jeu des forces industrielles, et au besoin comme un volant dans les perturbations conomiques, pour franchir les points morts. Loin ainsi de ne convenir quaux arts et mtiers dans les conditions restreintes du march au Moyen-ge, le rgime corporatif convient, tout spcialement, aux conditions les plus scientifiques et aux proportions les plus gigantesques de lindustrie moderne. Enfin le rgime corporatif fournit les meilleurs lments de comptence et de stabilit au rgime reprsentatif dans lordre politique. Ren de la Tour du Pin - 1893

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Sommaire :
I La Rvolution de 1789 a mis en esclavage le travail franais p4 II Corporatisme traditionnel franais et communauts naturelles p5 III De la libert du travail et du Capital lesclavage du proltaire et du patron p6 IV Libralisme Etatisme Communisme p8 V La corporation veut faire de chaque travailleur un propritaire en titre de son mtier p9 VI Les rles et moyens de la corporation p11 VII Cest au mtier ou la profession et non au Capital ou au travail seuls quil appartient de fixer les conditions de travail p13 VIII Le caractre prioritaire de la solidarit corporative du mtier, nexclue pas les autres solidarits du travail p15 IX La profession organise est le complment obligatoire des corporations de mtier. - p16 X En forme de conclusion p16 Les corporations fminines p17 Limposture de 1789 p18 Les origines de la lgislation sociale en France p19

La Rvolution en dtruisant les corporations, en les spoliant de leurs biens et les interdisant, voulait rendre impossible toute organisation ouvrire autonome. Cest donc contre cette rvolution bourgeoise et librale, symbole de la victoire du capitalisme que saffirme la ncessit du retour des communauts de mtiers Louis XVI ressuscitant cent quarante quatre corporations se justifiait, devant TURGOT, par cet argument : En faisant cette cration, nous voulons donner aux ouvriers les moyens de dfense, nous voulons quils puissent jouir en commun de leur intelligence, qui est le bien le plus prcieux de lhomme . (Ce ntait pas encore la libert individuelle !)

Le contenu de ce document nest ni une Bible , ni une Rvlation ou un projet de programme de politique social, auxquelles aucune virgule ne saurait tre change, mais un simple instrument - au demeurant trs incomplet - de travail et de rflexion.

Texte issu de Notre Avenir Franais

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Mise en page : P.P BLANCHER

Pour la proprit du mtier

I La Rvolution de 1789 a mis en esclavage le travail franais


La rvolution Franaise ne fut pas du tout, comme on l'affirme mensongrement dans les coles rpublicaines, une rvolution du Peuple. Elabore au dpart dans des officines maonniques et des "Socits de Penses" composes en grande partie de gens de noblesse, c'est la bourgeoisie d'affaires voltairienne et nantie qui fut le ferment, le moteur et - finalement - la seule bnficiaire de ce coup de force perptr contre un rgime politique qui refusait traditionnellement d'admettre l'exclusive suprmatie des "gagneurs d'or" sur les reprsentants de toutes les autres valeurs matrielles et spirituelles de la Nation. La preuve irrfutable de ce que nous crivons ci-dessus se trouve inscrite, noir sur blanc, dans un dcret pris par l'Assemble Constituante le 14 Juin 1791, dcret connu sous le nom de Loi LE CHAPELIER. Voici les termes exacts de ce dcret : ARTICLE PREMIER "L'anantissement de toutes les espces de Corporations d'un mme tat et profession tant une des bases fondamentales de la Constitution Franaise, il est dfendu de les rtablir sous quelque prtexte et quelque forme que ce soit." ARTICLE SECOND "Les citoyens d'un mme tat ou profession, les entrepreneurs, ceux qui ont boutique ouverte ne pourront, lorsqu'ils se trouveront ensemble, se nommer ni prsidents, ni secrtaires, ni syndics, tenir des registres, prendre des arrts ou dlibration, former des rglements SUR LEURS PRTENDUS INTERTS COMMUNS."

Isaac LE CHAPELIER (1754 1794)

...Il a fallut ensuite, la classe ouvrire, plus d'un sicle de luttes farouches et souvent meurtrires pour retrouver le droit de "se nommer syndics" c'est--dire de se syndiquer. Elle n'a, du reste, p y parvenir qu'en faisant surgir des syndicats politiss...et des syndicats patronaux, d'o d'inpuisables luttes d'influences, ainsi que des ruineuses luttes de classes dont seuls profitent les agitateurs professionnels, les politicards de tout poil et, surtout...les hautes puissances plus ou moins occultes de la Super-Finance internationale. C'est donc, partir de ces faits historiques et non pas des lucubrations mensongres et intresses des hritiers matriels et intellectuels de la Rvolution, que le Corporatisme entend examiner objectivement et sans prjug les problmes sociaux et conomiques de notre temps. C'est galement, partir de ces faits, qui sont l'origine de la Socit matrialiste et des collectivismes financiers privs et marxistes dont l'Occident Chrtien souffre et vacille aujourd'hui,

En clair, et par ces quelques lignes, les soi-disant champions le LA Libert (abstraite) tranglaient, purement et simplement, LES Liberts (concrtes) de tous les travailleurs de France, lesquels pouvaient dsormais tre exploits, bafous et maltraits l'aise par la bourgeoisie d'affaires, sans avoir le droit de se runir entre eux...ni mme celui de tenir le moindre registre exposant leurs dolances.

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que le Corporatisme tient tirer des conclusions et apporter des solutions qui lui semblent valables. Cette Loi LE CHAPELIER, ne sera que le complment d'un dcret vot le 2 mars 1791 sous la proposition de Pierre D'ALLARDE. Le dcret dAllarde supprime les corporations, introduisant un changement radical dans lconomie et lorganisation du travail. Les corporations taient des regroupements de personnes exerant le mme mtier. Cette structure ne au Moyen-ge permettait un corps de mtiers dexercer un

monopole par secteur, souvent par ville, et davoir un certain poids politique. Mais elle subissait depuis le dbut du sicle la concurrence avec un modle industriel capitaliste reposant sur la libre concurrence. Renforce par la loi Le Chapelier, ce dcret permet ainsi de modifier lconomie (capitaliste) ainsi que le statut de lemploy (proltaire). La loi Le Chapelier sera aussi loccasion dinterdire le droit de grve.

II - Corporatisme traditionnel franais et communauts naturelles


En France, le Corporatisme traditionnel c'est le groupement volontaire, l'intrieur d'une mme communaut, de tous les membres d'une Profession dtermine (Patron, ouvriers, cadres etc...). Il est - en effet - tout fait vident que tous les membres d'une mme profession ont pour le moins, entre eux, un intrt primordial commun : la survie de leur profession. Il est, par consquent, logique et naturel que ceux qui, de leur ct, vivent de cette profession se groupent pour discuter ensemble des meilleurs moyens de la faire prosprer et grandir et, si besoin est, de la dfendre. Mais il y a longtemps que cette signification simple et claire du Corporatisme Franais authentique a t dforme et falsifie dans le langage et dans les esprits. D'une organisation minemment " dmocratique " (au sens originel du terme) au dpart, les "corporations" ont volu depuis la Rvolution de faon divergente, au point de devenir pratiquement le contraire de ce qu'elles taient jadis, c'est-dire, par exemple, des organismes exclusivement patronaux, comme certains trusts amricains (Union Banking Corporation), ou des entreprises entirement tatiques, comme les Kolkhozes sovitiques. C'est donc en jouant sur ces divers emplois abusifs du terme corporatisme que le rgime rpublicain et se complices de la Finance, des partis et du syndicalisme politis s'acharnent, en l'accusant de "fodalisme", de "prcapitalisme, de "paternalisme" ou, suprme injure, de "fascisme", jeter le discrdit sur une forme d'organisation sociale qui est, en ralit, la proprit exclusive du peuple des travailleurs franais. La raison en est simple. Le Corporatisme reprsente, en effet, l'ultime bastion dans lequel pourraient encore se retrancher de nos jours les dernires liberts individuelles, conomiques et sociales, devant les assauts de plus en plus mortels et conjugus des collectivismes "marxistes ". supercapitalistes "privs", "tatiques" et Mais, pour bien comprendre les origines, les moyens et les buts d'un Corporatisme Franais adapt aux impratifs de la vie moderne, il est ncessaire de prciser les bases sur lesquelles il s'est difi. Il convient donc, tout d'abord, de rappeler avec force que "l'homme seul n'existe pas". En effet, l'tre humain - ds sa naissance - ne peut survivre que dans des communauts. La premire d'entre elles est, bien entendu, la famille. De son ct, la famille ne peut vivre, travailler et s'panouir isolment. Il lui faut l'appui d'autres familles parlant la mme langue qu'elle et partageant le mme mode de vie, avec lesquelles elle constitue progressivement une socit commune et des groupes communs : clans, tribus, cits, rgions, nations. Dautre part, il est vident pour tous que l'espce humaine ne tarderait pas prir si elle cessait de produire ce qui lui est ncessaire pour vivre. Le travail est donc indispensable l'humanit. Mais un travail, un mtier, doivent s'apprendre. L'homme se trouve, de ce fait, solidaire des autres hommes de son groupe ou de sa communaut exerant le mme mtier que lui ; solidaire de ceux auxquels il l'apprendra demain. Pour nous rsumer, il apparat donc clairement que la vie de l'homme ne peut se concevoir individuellement et isol, mais rigoureusement dpendante au contraire de trois communauts naturelles de base qui sont : la Famille, le Cit et le Mtier. Prtendre privilgier l'une en ngligeant - ou pire, en dissolvant - les autres, est une utopie mortelle qui mne, infailliblement, notre civilisation sa ruine.

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III De la libert du travail et du Capital l'esclavage du proltaire et du patron


En dpit de lvidence clatante de ce que nous exposons, cest bel et bien en partant de lIndividu pris isolment (cet Homme abstrait qui, nous lavons vu, ne peut survivre dans la vie relle) que les Philosophes , pres de la Rvolution de 1789, ont invent lindividualisme , thorie qui subordonne lintrt gnral la libert individuelle. Mais, quest-ce au juste dans la pratique- que la libert individuelle, si ce nest un retour pur et simple la loi de la jungle ? La loi du plus fort, la li du plus riche, ou celle du plus fourbe et du moins scrupuleux !... Sous le couvert des Grands Principes ctait donc, immanquablement, (et tout fait consciemment, ce qui la condamne) vers un retour la loi de la jungle que tentait la bourgeoisie voltairienne et rousseauiste de lpoque rvolutionnaire en supprimant les Corporations et en fondant le libralisme conomique , au nom de la libert individuelle. Par ailleurs, les contraintes Corporatives mettaient les patrons dans lobligation de supporter les charges et les frais dapprentissage et, souvent mme, ceux de logement et de nourriture des jeunes ouvriers, ainsi quune large part des charges sociales de maladie, de vieillesse et de dcs. Le Corporatisme imposait, en outre, des normes rigoureuses de qualit la production, tout en dosant volontairement les quantits produites afin de ne pas entraner un dsquilibre entre loffre et la demande. Mais toutes ces sages mesures et protections, difies au cours des ges en vue de lintrt gnral, ntaient plus du tout du got dune bourgeoisie avide, dj solidement enrichie et conforte par la totale scurit intrieure du pays et par la position mondiale de tout premier plan que lui avaient assur, durant un sicle et demi daffile, la sagesse et la force de la France monarchique. Elle dsirait, maintenant, encore plus dor, plus de pouvoir et surtout moins de contraintes. Et cest par son action, savamment calcule, que pt voir le jour la plus grand duperie de tous les temps : La Libert du Travail !... Il est bien vident que le travail seul ne suffit pas tout. Au paysan il faut des champs et du matriel agricole ; louvrier il faut des outils, des machines, des usines, des matires premires. Pour acqurir ces champs, ces machines, il faut de largent. Travail et Capital sont donc trs troitement solidaires et complmentaires. En consquence, si au nom de LA Libert individuelle on dcrte que le paysan ou louvrier est libre de son travail, cela signifie automatiquement, du mme coup, que le dtenteur de capitaux est de son ct libre de son argent , c'est-dire, en fait, que le paysan et louvrier dpourvus dargent sont libres de travailler sans champs, sans machines, sans usines !... Ce raisonnement ntait donc quabsurde !...

Il nen demeure pas moins quil servit de trame aux ides rvolutionnaires, propages et finances par la bourgeoisie daffaires. Il est donc clair que, par cette prtendue Libert du Travail, la bourgeoisie dargent entendait, dune part, se librer de toutes les interdictions, de toutes les charges et de toutes les rgles que lui imposait le Corporatisme et, dautre part, contraindre louvrier et le paysan subir la loi du plus riche, seule issue leur permettant dsormais de se procurer les outils de leur travail. Sous le couvert de la Libert du Travail , la Rvolution a donc en fait libr dabord le Capital de tout frein et de tout contrainte. Avant la Rvolution, Travail et Capital taient obligs de sunir pour produire. Aprs la Rvolution, ils furent thoriquement libres de faire ce qui leur plaisait mais, par la force des choses, cest le Travail qui devait perdre ce combat par trop ingal. Les anciens associs devinrent par consquent, trs vite, des adversaires puis, des ennemis, et cest de la dfaite du Travail que naquit cette honte de la Socit postrvolutionnaire : Le Proltariat. Dans lAntiquit Romaine, le proltaire ctait le pauvre , presque lesclave, sans terre ni biens, dont la seule utilit tait dengendrer des enfants en vue dassurer la prennit humaine de lEtat.

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Cest ainsi, quaprs un millnaire, allait renatre un type dhomme dont la condition navait jamais eu dexemple dans lhistoire : le Proltaire moderne ! Quest ce quun proltaire, au sens moderne du terme ? Cest un homme qui ne possde que ses deux bras et son cerveau pour survivre. Encore nen a-t-il pas la libre disposition, puisque ces bras et ce cerveau il ne peut les utiliser que lorsque le Capital en a besoin, et seulement jusquau jour ou ce mme Capital le licencie. Aujourdhui manoeuvre Ivry, demain aide-maon Pantin, le proltaire nest pas intgr dans la socit franaise moderne, il est Sauvage et Vagabond . Il est donc parfaitement logique que, ne se sentant plus ni paul, ni dfendu par la Cit, par la Communaut Nationale laquelle il appartient, le travailleur franais se soit mis dans bien des cas couter les paroles mensongres et utopiques de politiciens retors lui laissant esprer une prtendue solidarit proltarienne internationale qui bien entendu nexiste pas et ne peut mme pas exister. Les politiciens et syndicalistes fonctionnaires des partis et syndicats qui se disent ouvriers, ainsi que certains agitateurs professionnels ou fanatiss, affirment aux proltaires que cest leur patron qui est responsable de leur sort. Cest parfois vrai Mais, en rgle gnrale, cest faux. Les proltaires sont ports croire que cest vrai parce que cest le patron qui les embauche ou qui les renvoie, qui les dirige et qui les paie. Comment, pour la plupart, pourraient-ils savoir quel point leur propre patron est trs souvent, lui-mme, lesclave du plus impitoyable des matres : lArgent ? Soumis une concurrence implacable qui le contraint rechercher sans cesse les moyens dabaisser ses prix de revient, harcel par les impts et charges de toutes sortes dun tatisme gaspilleur et vorace, le patron traditionnel est, de nos jours, bien souvent le simple jouet des fantaisies et du diktat du supercapitalisme libre , c'est-dire de la Banque et de la Finance. Cest pourquoi et pour tre bien entendu trs souvent beaucoup plus confortable que celui du proltaire, le sort du patron de la fin du XXme sicle (galement celui en ce dbut du XXIme sicle), nest pas pour autant toujours trs enviable.

Avec lre chrtienne, ce type dhomme disparut de la Socit et le mot lui-mme nentrait plus dans le langage courant. Il fallut attendre la destruction des Corporations par la Rvolution et lapparition du libralisme conomique pour voir resurgir la fois le nom et lhomme proltaire . Pourquoi ? La raison en est simple Puisque la Rvolution entendait rendre leur Libert au Capital et au Travail, chacun tait donc libre dagir sa guise. Or, quel est lusage de largent, si ce nest dacheter ? Libre dagir, le capital, obissant sa nature propre, se mit donc acheter Quoi donc?... Du Travail, bien entendu !... Dans lAntiquit largent permettait dj dacheter des hommes pour en faire des esclaves. Mais, pour lacheteur, ces hommes reprsentaient un capital investi quil importait de na pas trop malmener pour ne pas perdre le bnfice de la mise de fonds quils reprsentaient. Au Moyen-ge le serf tait certes attach sa glbe mais, de ce fait mme et, en contrepartie, sa glbe lui tait-elle aussi attache. Il ntait donc pas dmuni de tout. La bourgeoisie daffaire de 1791 fut beaucoup plus cynique et astucieuse que les propritaires desclaves de Babylone ou de Sparte et que les seigneurs fodaux fixant sur leurs terres des familles serves. Elle nacheta pas des hommes quil fallait loger, nourrir, soigner ou protger les armes la main, des incursions du Seigneur voisin ; elle se contenta de louerleur travail !...

Labolition des privilges, nuit du 4 aot 1789 :


Aucun de ces paysans, aucun de ces artisans qui, durant vingt ans de guerre , vont devoir rpondre la conscription ; qui actionneront les usines de la rvolution industrielle, creuseront les mines, construiront routes, canaux, ponts, chemins de fer ; et qui, pour toute reconnaissance, seront rduits la condition de proltaires, aucun de ceux-l ne se doutent un seul instant que, cette nuit-l, disparaissent les vestiges du rgime qui les avait librs, responsabiliss, intgrs dans la vie conomique, associs la vie politique et quen mme temps sefface la trace du vieux principe de la loi des Wisigoths, grce auxquels ils avaient particip part entire au dveloppement, ut quod laboravit nullo modo perdat. R. Delatouche
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IV - Libralisme - Etatisme - Communisme


Autant de formes de tromperies qui ne changent rien la condition proltarienne
Devant cet tat de chose catastrophique pour les travailleurs, certains penseurs et philosophes en sont venus la conclusion qu'en supprimant le Capital on supprimait, du mme coup, l'exploitation des travailleurs, ainsi que la ruineuse lutte es classes. Ces penseurs ont, par consquent, prconis le collectivisme marxiste. Sans vouloir entrer dans de vaine polmique, on est bien oblig de reconnatre - si l'on veut rester objectif - que cette formule conomique et sociale, peut-tre flatteuse et thoriquement satisfaisante pour l'esprit, a totalement choue dans la pratique. En effet, et loin de supprimer le proltariat l o elle a su politiquement s'imposer, elle n'a fait - au contraire que de l'tendre tous !... Pour nous, c'est ce qui la condamne irrmdiablement. En outre, loin de faire disparatre le Capitalisme, elle instaur un exclusif supercapitalisme d'Etat, finalement bien plus implacable, bien plus anonyme, bien plus "alinant" encore que le Capitalise priv. En fait, l'exprience collectiviste - l o elle a t tente - a surtout dmontr d'une part, que le Capital (quelle que soit sa forme) est l'lment complmentaire obligatoire du Travail et, d'autre part, que le proltaire vivant dans une conomie librale n'a rien envier au proltaire intgr une conomie marxiste. ...Une seule chose diffre rellement entre ces deux systmes. Dans le premier cas, la lutte des classes continue commettre ses ravages alors que, dans le second, o le seul et unique syndicat autoris est le syndicat officiel et o les grves sont - de ce fait - farouchement interdite par l'Etat-Patron, il dcoule de source que la lutte des classes y est (thoriquement du moins) teinte...faute de combattants ! Et c'est pourquoi il n'est pas tellement bizarre de voir tant de patrons et du supercapitaliste "priv" apporter leur appui financier aux ides, aux journaux, aux groupements marxistes. Pensez donc, un rgime o il suffit d'tre la bonne place dans le Supercapitalisme d'Etat...pour ne plus avoir se soucier des rcriminations ouvrires et syndicales !...Quelle aubaine !... Toutefois, certains thoriciens, un peu effarouchs tout de mme par les excs du Collectivisme marxiste ou lniniste, prconisent un statut intermdiaire entre le libralisme conomique et la socit communiste. Dans ce systme les petites et les moyennes entreprises demeurent provisoirement du moins - entre les mains de leurs propritaires. Les trs grosses sont, progressivement absorbes, soit par la Banque et la Finance, soit par l'Etat. Cette thorie prsuppose - videmment - que l'Etat soit un gnie omniscient et omnicomptent dans des domaines aussi divers que l'extraction du charbon, la gestion d'un htel et la conduite d'un autobus, par exemple.

Il va sans dire que les travailleurs de France, transform du jour au lendemain en proltaires par la Loi LE CHAPELIER, ne mirent pas longtemps ressentir quel point la fameuse "Libert du travail" avait fait d'eux moins que des esclaves. En tat de Lgitime dfense et, en dpit des interdictions de dcret du 14 juin 1791, ils cherchrent se grouper. Aprs les dcades de luttes farouches et sanglantes, ils obtinrent - enfin - par la loi du 21 mars 1884, le droit de se syndiquer. Mais, si cette loi permettait - partiellement du moins - une relative et progressive amlioration des effets de la dissociation rvolutionnaire du Travail et du Capital, elle n'apportait - par contre - aucune solution ses causes. ...Elle codifiait mme la distinction des classes. Les ouvriers avaient leurs syndicats ? Les patrons eurent les leurs !... ...Et la luttes continua de plus belle !... Le proltariat aussi!... Il faut, du reste, bien comprendre que la dmocratie lectorale a tout intrt voir durer ce combat. La lutte des classes est, en effet, la vritable "tarte la crme" des politiciens et des syndicalistes du systme : les uns prosprent dans la "dfense de la classe ouvrire", les autres, dans celle des "bourgeois" ! Mais, vrai dire, "bourgeois" et "ouvriers" y perdent : les premiers, tout ou partie de leur tranquillit et de leurs avantages par suite des grves, "lock out", ingrences tatiques et syndicalistes diverses ; les seconds plus encore, hlas ! Puisque ce combat permanent - ct des quelques gains obtenus - risque toujours d'aller pour eux jusqu' la perte, pure et simple, de leur pain quotidien par le chmage ou par la faillite de leur entreprise.

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Comme - bien entendu - il n'en est rien, l'exprience prouve surabondamment que les entreprises contrles par l'Etat laissent le plus souvent des pertes - parfois normes - en sont, pour le moins, d'une rentabilit nettement infrieur celle de la moyenne des entreprises prives. D'autre part, les travailleurs des entreprises tatises demeurent - la plupart du temps - des proltaires eux aussi, proltaires qui ne doivent du reste pas tre beaucoup plus satisfaits de leur sort que ceux du secteur priv... et qui le sont mme, sans doute, beaucoup moins, si l'on juge par les meetings protestataires, les dfils rcriminatoires et les grves de contestation. Une gestion aussi catastrophique entranant fatalement des dficits, la seule manire de combler ces derniers, consiste videmment pour l'Etat avoir recours l'impt !... Et c'est ce qui permet au tlspectateur franais - par exemple - de payer deux fois, sous forme de redevance annuelle et sous forme d'impt direct supplmentaire, pour des missions q'il n'a - finalement - pas pu voir ... pour cause de grve !. Pour nous rsumer, il est donc possible de dire que le libralisme conomique engendre l'tatisme, lequel conduit tout

droit au Socialisme et au Communisme ... sans qu'aucun d'eux ne libre le Travail de sa condition proltarienne !. Quelle est - par consquent - la seule condition qui pourrait permettre d'atteindre ce but ? C'est, videmment, celle qui donnerait au Travail la possibilit de devenir, son tour, "propritaire de quelque chose" dans la communaut de production, tout comme le Capital est dj propritaire de ses actions, de ses locaux, de ses machines et de ses matires premires. Or, il se trouve que chaque travailleur est dj - dans la pratique propritaire d'un bien qui lui est propre : son mtier. Il suffit donc que cette proprit soit officiellement reconnue et lgalise pour le faire sortir du proltariat. Mais, il va sans dire, que le droit la " Proprit du Mtier " n'a jamais t reconnu aux travailleurs, ni par la rvolution bourgeoise, ni par la rvolution marxiste, ce qui n'a rien de surprenant du reste puisque ces prtendues rvolutions n'ont jamais t autre chose - en fait - que le masque derrire lequel se cache le supercapitalisme "priv" et "socialiste".

V La corporation veut faire de chaque travailleur un propritaire en titre de son mtier


Pour exercer un mtier, il faut lapprendre, puis, par des expriences successives, parvenir une connaissance de plus en plus approfondie de son travail jusqu la possession aussi parfaite que possible de ce dernier. Cette possession dun mtier correspond en fait un vritable capital mais, dans les diffrents types de socits conomiques et sociales actuels, ce capital nest reprsent par aucun titre de proprit concret. Un travailleur licenci de son emploi perd provisoirement le rapport de ce Capital. Un travailleur malade risque de le perdre plus longtemps encore. Quand au travailleur qui change de mtier, il perd parfois, de faon dfinitive, la jouissance de ce capital acquis par lexercice de son ancienne profession. La trahison essentielle du libralisme conomique, du socialisme tatique et du communisme lgard du travailleur proltaire et de sa famille se situe dans le fait que ce Capital Travail inalinable nest pas, le moins du monde, reconnu comme tel mais que, tout au contraire, le travailleur nest considr par eux que comme un vritable objet lou ou rejet au gr des besoins ou de la fantaisie du moment. Un employeur a-t-il loccasion de trouver une main-doeuvre meilleur march ? Le proltaire perd son emploi et son remplaant peroit un salaire moindre. Le proltaire dplat-il, pour des motifs extrieurs au travail proprement dit, son patron ou au responsable local du Parti ? Il est chass de son poste, sans certitude aucune den retrouver rapidement un autre ailleurs, alors quun nouveau travailleur plus docile lui succde. Le proltaire quitte-t-il sa place pour en prendre une autre mieux rmunre ? Dans cette ventualit il provoque le envoi dun autre proltaire. Lentreprise manque-t-elle de travail ou cesse-t-elle ses activits ? Le proltaire se retrouve en chmage. Il est donc absolument faux daffirmer que, dans la Socit Capitaliste (que le Capital soit du reste priv ou socialiste), le travailleur est solidaire de tous les autres travailleurs, puisquen ralit une concurrence odieuse rgne sur le march du travailcomme elle peut rgner sur celui des matires premires. En fait, ce nest gure quau niveau du mtier ou de la profession que lon peut concevoir une solidarit authentique entre tous les membres de ce mme mtier, de cette mme

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profession, la condition toutefois que les Mtiers et les Professions soient organiss, c'est--dire quun quilibre permanent puisse tre dtermin par eux dune part entre loffre et la demande des travaux effectuer et par consquent dautre part sur le nombre des travailleurs faire entrer et former dans chaque corps de mtier, dans chaque profession pour raliser loeuvre globale de production. Si un mtier, si une profession priclitent, ce sont tous les membres appartenant ce mtier, cette profession, (quils soient apporteurs de capitaux, ouvriers, cadres, employs ou manoeuvres) qui se trouvent solidairement menacs. Si ce mme mtier, cette mme profession prosprent cest donc solidairement aussi, que tous ses membres doivent en profiter. Il est donc logique quun travailleur confirm, quun proltaire, dont on dit couramment quil possde bien son mtier, en soit officiellement reconnu propritaire.

de sa personne puisque enfin, son tour, Propritaire de son Mtier . Il va sans dire que ce genre de proprit prsente en effet un caractre essentiellement positif, caractre qui en fait autre chose quune simple vue de lesprit puisque cette proprit repose sur le solidarit devenue ainsi pratiquement obligatoire de tous les membres dun mme mtier, dune mme professiondu P.D.G. au manoeuvre balai ! Lhomme au travail tant mortel ou sujet des dfaillances de tous ordres, il est bien certain quil ne peut dfendre seul la proprit de son mtier. Cest par consquent la collectivit laquelle il appartient qui doit tre solidairement garante des droits acquis par chaque travailleur. Cette collectivit cest la Corporation. La Corporation survit aux membres qui la composent, la Corporation survit aux entreprises qui emploient ses membres. Elle peut donc seule garantir efficacement ces derniers, ainsi que leur famille. Lhomme du mtier est-il au chmage ? Cest la Corporation qui le prend en charge jusqu ce quelle ait pt lui procurer un nouvel emploi adapt ses titres et ses connaissances. Tombe-t-il malade ? Cest encore la Corporation qui agit de mme. Vient-il mourir ? Cest toujours la Corporation qui se substitue lui pour assurer la subsistance des siens. Le mtier lui-mme vient-il voluer ? Cest, bien entendu, la Corporation, videmment beaucoup plus mme que quiconque dtre immdiatement alerte par cet tat de chose, qui se charge de dterminer les orientations nouvelles prendre et de fixer chacun de ses membres les recyclages effectuer en vue de faire face aux circonstances. Qui oserait affirmer que ce genre dorganisation ne correspond pas, pour tous les travailleurs salaris, une formule de Scurit Sociale authentique surclassant de trs loin le systme tatique, monstrueusement anonyme et ruineux que lon ose proposer de nos jours, sous ce nom, aux proltaires franais ? Nous laissons ces derniers le soin den juger !... Bien entendu, le titre de proprit est tabli par la Corporation elle-mme, une fois le travailleur admis dans la Communaut cest la Corporation qui en est le dpositaire Ce titre fait tat de tous les lments de la carrire du titulaire et justifie des droits de lintress. Chaque membre en reoit un duplicata qui lui sert de pice didentit professionnelle.

Cest ce qui se produit en rgime Corporatif ou la connaissance et la pratique dun mtier donne chaque travailleur le droit un titre de proprit, tout comme un notaire dtient le titre de proprit de sa charge, un officier la proprit de son grade, etc. Il est clair que, ds la mise en place dune telle organisation sociale, le proltaire jusqu ce jour sans tat stable et sans scurit disparat pour faire place lhomme libre et matre

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VI - Les rles et moyens de la corporation


Pas de vritable proprit du mtier sans corporation et pas de vritables corporations sans la proprit du mtier
La raison mme du Corporatisme tant de raliser la communaut des intrts quil groupe, et lun de ses buts essentiels tant de transformer dans toute la limite du possible des antagonismes striles et coteux en collaborations fcondes, il va sans dire que, sans la volont commune du Capital foncier et du Travail de parvenir sentendre, le Corporatisme nest pas viable. Mais, si cette volont tenace dentente est ncessaire la vie du Corporatisme, elle est loin dtre suffisante. Dautres Si le travail veut rellement se librer de faon dfinitive des chanes du proltariat auxquelles lont attach le supercapitalisme priv et maintenu les supercapitalismes tatis et communiste, seul le Corporatisme pourra le lui permettre. Si, de son ct, le Capital foncier franais veut chapper aux vicissitudes et aux menaces de plus en plus prcises que font peser sur lui les collectivismes financiers privs et socialistes internationaux, seule la Corporation peut encore lui offrir sa dernire chance. Mais, attention ! Et encore une fois, il ne peut sagir, en loccurrence, que de la Corporation Franaise traditionnelle. En effet, il ne peut exister de vritables proprit du mtier sans une authentique Corporation pour la garantir ; pas plus quon ne peut parer du titre de Corporation un organisme qui nest pas exclusivement compos par des membres part entire du Mtier et qui noctroie pas aux travailleurs une pleine et entire proprit du mtier. Sans la Corporation, la proprit du mtier ne serait quun faux semblant et une mauvaise plaisanterie puisque cette prtendue proprit dpendrait alors, en fait, du bon plaisir du Capital ou de lEtat. De mme une Corporation qui ne permettrait pas aux proltaires de devenir vritablement propritaire de leur mtier ne serait quun trompe-loeil et une contrefaon, puisquelle maintiendrait alors dans la pratique toutes les alinations imposes au Travail par les Supercapitalismes financiers depuis bientt deux sicles. galement runies. conditions doivent tre

LA CORPORATION DOIT ETRE BASEE SUR LE METIER ET NON SUR LE PRODUIT


Quest ce donc, en effet, quune Corporation ? Cest lassociation volontaire de toutes les personnes participant un mme mtier. Cest donc sur le mtier et non sur le Produit que doit reposer la Corporation. En effet, les intrts communs au mtier ont tendance unir les hommes, tandis que les luttes conomiques opposant les produits tendent les diviser. Par exemple, des charpentes peuvent se faire en bois, en mtal, en plastique, etc. Ceux qui fabriquent des charpentes doivent donc tre groups en corporation de charpentier et non en corporation du bois, du fer ou des matires plastiques. Il est clair, par consquent, quil convient dorganiser des Corporations de mtiers et non pas des Corporations de produits. Au demeurant le mtier se perptue, alors que les produits changent. Dautre part, dans un systme conomique bas sur la valeur en capital des produits et des matires premires comme cest prsentement le cas dans les conomies actuelles il est facile aux deux parties prenantes que sont le Financier et lEtat de suivre les produits travers toutes leurs transformations, en prlevant chaque stade un profit souvent injustifi et en sinfiltrant par la mme occasion lintrieur mme des Corps professionnels. Il en va, videmment, tout autrement dans une conomie corporative o seuls les gens du mtier ont un droit de regard sur tout ce qui concerne lactivit de leur Mtier ventuellement de leur profession. En outre, il dcoule de source que dans lactivit conomique industrielle et commerciale moderne o lexistence

LE SYNDICALISME NON POLITISE, AILE MARCHANTE DU CORPORATISME


Le Corporatisme suppose donc au premier chef pour vivre et pour spanouir la collaboration troite des syndicats ouvriers et patronaux non infods au supercapitalisme, en vue de laider imposer lEtat et la Finance lintrt commun de tous les membres de chaque Mtier, de chaque Profession.

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dentreprises utilisant des corps professionnels divers est chose courante, les entreprises devront embaucher des travailleurs appartenant des Corporations multiples, ceci aux conditions fixes par les Corporations elles-mmes. Il ne sera donc plus question pour le Capital de jouer de lodieuse concurrence rgnant prsentement sur le march du Travail et il est facile de comprendre que cet tat de chose correspondra, coup sr, la plus efficace des formules de stabilit de lemploi!...

relles authentifis par un jury impartial, puisque compos parties gales par des dlgus du Capital et du Travail. En rgime libral, ne devient patron, que celui qui possde des capitaux pour stablir. En rgime communiste, ne parviennent aux postes les plus levs de la hirarchie, que ceux qui font leur soumission au Parti. En rgime corporatif, ne peut diriger une entreprise, que celui qui a fait la preuve de sa capacit. Cest la Corporation qui lagre et qui lui reconnat ce droit en ne tenant compte que de sa seule valeur professionnelle et morale. Cette dsignation, effectue elle aussi par des organismes groupant paritairement des Chefs dEntreprise, des Cadres et des Ouvriers, offre toutes les garanties de justice et dquit. Des tonnes et des tonnes dencre et de papier, des mtres cubes et des mtres cubes de postillons sont dverss depuis un nombre considrable dannes sur la Rforme de lEntreprise. Qui ne comprendra que cette fameuse rforme se trouve toute entire inscrite dans lorganisation Corporative ? Si celui qui a t reconnu apte devenir patron dune entreprise ne possde pas les capitaux ncessaires son tablissement, la Corporation par le biais des banques corporatives et professionnelles, videmment de rigueur en conomie corporative les lui procurera un taux raisonnable, mettant ainsi un frein au privilge exclusif du supercapitalisme financier priv et socialiste qui est le lot des conomies librales et communistes.

LE CORPORATISME EST UNE GARANTIE DE COMPETENCE, DEFFICACITE ET DE JUSTICE SOCIALE


Cest la Corporation qui assure la proprit du Mtier et qui lassure tous : louvrier comme lingnieur, lagent de matrise comme au P.D.G. Bien entendu, elle ne donne cette garantie qu ceux qui ont fait la preuve de leur capacit dans le mtier. Cest pourquoi il appartient la Corporation dorganiser lapprentissage et la formation technique des jeunes, aprs avoir slectionn et choisi ceux dentre eux quelle estime capables de les assimiler. Cest elle qui, en fin dtudes, dsignera les jeunes travailleurs qui seront dfinitivement admis dans le Mtier. Cest galement la Corporation et la Corporation seule qui dcidera, lissue dexamens successifs clturant les cours de formation permanente suivis par ses membres, des promotions de ces derniers au long de leur carrire. Il est vident que cette formule permettra une vritable galit des chances qui ne sera plus base sur la faveur prsentement offerte une minorit de prendre cent longueurs davance sur les autres ds le dpart, parce quayant eu le privilge deffectuer de longues tudes et de dcrocher des diplmes les protgeant une fois pour toutes, tout au long de leur vie activeet mme de leur retraite ! Dautre part, cette galit des chances sera dautant plus certaine quelle ne sera plus fonde sur le piston des fils papa, ni sur lintrigue, ni sur le bon alignement politique des intresss, mais avant tout sur le mrite et les capacits

LE CORPORATISME DEFEND LINVENTEUR ET LE CHERCHEUR


En rgime libral linventeur est presque exploit par le financier, alors quen rgime communiste cest lEtat qui se dclare seul propritaire des inventions. En rgime corporatif, celui qui amliore la technique du mtier ou qui dcouvre de nouveaux procds de fabrication toutes choses de plus en plus essentielles dans une poque qui voit se rarfier les matires premires et saggraver la pollution est assur de trouver dans sa corporation des organismes pour le comprendre et pour le dfendre, ainsi que des capitaux non spculatifs pour laider.

La corporation est comme la commune, un Etat dans l'Etat, c'est--dire qu'elle est lie lui par un contrat moral comportant des attributions et des obligations rciproques. Le pouvoir public ne lui dicte pas ses rgles, mais il les homologue pour les maintenir dans la sphre d'une utilit propre qui ne soit pas au dtriment de l'utilit publique, en mme temps qu'il en protge l'application contre des difficults matrielles ou des oppressions du dehors. S'agit-il non plus seulement de conserver, mais de promouvoir des corporations, comme chez nous en ce moment, l'action du pouvoir public doit tre pleine de sollicitude ; son rle est alors celui d'un tuteur vigilant, qui supple par lui-mme aux soins administratifs Que ne peut encore prendre son pupille et qui prvoit et prpare son avenir. Ont-elles atteint leur maturit, le pouvoir public ne se fait plus sentir que par la promulgation de lois qui coordonnent ces nouvelles forces autonomes avec l'ensemble des institutions sociales et politiques. Ren de la Tour du Pin

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VII - Cest au mtier ou la profession et non au capital ou au travail seuls quil appartient de fixer les conditions de travail
Le but de la Corporation nest pas de se substituer linitiative priv, ni encore moins de grer des entreprises. Elle nest que la gardienne des intrts gnraux communs tous les membres du Mtier, ou de la Profession. Cest ainsi quil lui appartient, aprs libre discussion avec ses affilis, de fixer le taux des salaires et des primes, ainsi que celui de lattribution dactions du Travail dans le Capital des entreprises, sans parler bien sr des participations aux bnfices, videmment obligatoires dans une conomie Corporative. Cest galement la Corporation quil appartient dtablir les conditions de travail, les horaires, la dure des congs, etcetcconcernant ses membres. Dans le systme actuel ou la surenchre dmagogique des syndicats politiss, jointe toute la puissance du Capital, lemporte souvent sur la raison et sur le libre choix de dcisions adaptes chaque catgorie professionnelle, on en arrive parfois des solutions absurdes par leur gnralisation comme celles qui par exemple pourraient ventuellement prvoir la mme dure hebdomadaire de travail pour un conducteur de poids lourd et pour un gardien de muse !... En ralit, cest chaque Corporation qui doit rsoudre de tels problmes, non seulement au mieux des intrts des salaris et des employeurs, mais aussi en fonction des intrts des usagers et des consommateurs. est mme de limiter ou de rgler rapidement les conflits sociaux. Ds lors, les syndicalistes politiss, les briseurs de grve, les agitateurs professionnels et autres politiciens en mal de rlection nayant plus personne exploiter disparatront progressivement de la vie professionnelle et feront enfin place nette. Un retour la paix sociale redeviendra possible.

LINTRT DES TRAVAILLEURS FRANAIS EST NATIONAL DABORD

LA CORPORATION DOIT JOUIR DU MAXIMUM DINDPENDANCE FINANCIRE


Mais, pour que les Corporations puissent jouer efficacement leur rle, il faut videmment quelles disposent des moyens financiers ncessaires. Ces moyens lui seront donns par les cotisations de ses membres, par une participation au Capital et aux bnfices des entreprises utilisant les comptences de ses affilis, par les profits des banques et tablissements de crdits corporatifs, par des dons et legs privs et publics, etc etc Le tout formera, avec les caisses dAssurances et de Retraite, es Fonds de Prvoyance, les cliniques, les crches, les dispensaires, les immeubles, les Maisons de vacances et de repos, etc etc le patrimoine corporatif. Ce patrimoine demeure bien entendu la proprit collective de tous les membres de la Corporation. Il est rigoureusement insaisissable et inalinable. Nul ny peut toucher et moins encore que dautres la Finance et lEtat ! En sappuyant sur ces moyens financiers et sur ce patrimoine, la Corporation pourra prendre en charge et grer les oeuvres sociales de la communaut.

Le supercapitalisme apatride et le communisme international tentent de persuader les travailleurs franais quils sont solidaires des autres travailleurs du monde entier. Cette affirmation est fausse. Il suffit par exemple de rflchir au fait que les habitudes traditionnelles de vie sur le plan du travail, du vtement, de la nourriture, etc dun ouvrier franais sont nettement plus coteuses que celles dun ouvrier japonais pour comprendre que le premier dpense, pour subsister, deux ou trois fois plus que le second. La libre concurrence entre les deux conomies franaise et japonaise ne pourrait donc que tourner au dsastre pour les travailleurs franais. En outre, une vrit aussi aveuglante lorsquil sagit de la France et du Japon demeure en grande partie valable pour des peuples beaucoup plus proches de nous. Cest ainsi quune aventure comme celle du March Commun ne peut tre quextrmement risque pour le Travail et pour le Capital franais, si ne sont pas trs svrement harmoniss et surveills les cots de main-doeuvre, de charges sociales et autres, entre les diffrents partenaires de la C.E.E.

LA PAIX SOCIALE, BUT ESSENTIEL DU CORPORATISME


Grce son organisation paritaire runissant sur un pied de stricte galit pratique le Capital et le Travail, la Corporation

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Mais, cest pratiquement rver debout desprer quune telle harmonisation loyale, honnte et durable est possible si on en confie le soin exclusif aux seuls Gouvernements en cause, Gouvernements dmocratiques qui sont la fois le reflet des idologies technocratiques diverses, des courants dopinion nationalistes et dintrts financiers et politiques internationaux souvent divergents, la vrit assez peu soucieux de sauvegarder les liberts professionnelles, rgionales et nationales de tous. Seules, des Corporations runissant salaris et patrons pourraient, avec une certaine efficacit, dterminer les bases daccord non pas globaux mais personnaliss au niveau de chaque corps professionnel et parvenir ainsi des accords inter-europens qui ne reposeraient plus sur les seuls intrts conomiques ou sur des buts politiques plus ou moins occultes, mais qui tiendraient compte avant tout des rpercussions, parfois dramatiques sur le plan humain, des dcisions prises. L, comme ailleurs, lEconomie doit exclusivement tre au service des hommes et non pas les hommes au service exclusif de lEconomie !

Corporatif National est compos de dlgus nationaux dsigns par les Conseils Rgionaux. Bien entendu la Corporation locale et dpartementale est reprsente auprs des Pouvoir Publics locaux et dpartementaux ainsi quauprs des autres Organisations locales et dpartementales que ses activits peuvent directement concerner. Il en va de mme de la Corporation Rgionale, auprs des Autorits, Administrations et Organisations de la Rgion. Il y a toutefois lieu de noter que la reprsentation corporative auprs des Rgions et de lEtat ne devra pas se faire selon nous sous forme de quelconques Chambres des Corporations regroupant les dlgus de tous les corps de mtiers et professionnels. En effet, ce genre de rassemblement htroclite ne tarderait sans doute pas adopter tous les dfauts, toutes les compromissions et partant toute linefficacit dun Parlement politique. Cest, par lintermdiaire dorganismes multiples : Conseils Rgionaux et Nationaux Corporatifs propres chaque Mtier, Chambres de Commerce et dIndustrie, Chambres professionnelles, Conseils Rgionaux et Nationaux des Corporations Agricoles, Ordres divers, que les Corporations devront tre reprsentes, tant auprs de lEtat quauprs des autres Corporations et Organisations.

LORGANISATION CORPORATIVE DOIT ETRE DECENTRALISEE


Il est bien certain que, si tous les pltriers par exemple ont un intrt commun la bonne marche du Btiment sur le plan national, il nen demeure pas moins que les conditions de leur travail ne sont pas forcment les mmes Paris et Pont-lAbb. Il convient donc de rgler les rapports permanents des pltriers et des entrepreneurs sur le plan local, rgional et national. Les Corporations locales et dpartement ales, composes paritairement par des ouvriers, des architectes, des employs, des techniciens et des patrons du Btiment, lisent donc dans chacune de leurs sections ceux de leurs reprsentants qui constitueront le Conseil local et dpartemental Corporatif. Ces derniers dsignent les dlgus rgionaux qui constituent le Conseil Corporatif Rgional Le Conseil

LE CORPORATISME SOURCE DUNE AUTHENTIQUE DEMOCRATIE


Il ne faut pas perdre de vue qu linverse des systmes dits dmocratiques o le Peuple est prtendu souverain, sous prtexte quil sen va jeter, tous les deux ou trois ans, un petit bout de papier dans une bote, lissue de campagnes lectorales au cours desquelles des candidats (pralablement choisis par dobscurs comits de partis politiques) lui ont beaucoup parl hier du Vit-Nam, aujourdhui de lEurope Unie ou du Proche-Orient mais, assez peu, de ses soucis quotidiens et de son travail, le rgime Corporatif implique une reprsentation populaire relle et constante, sexprimant chaque jour dans un ordre de chose ou chaque travailleur est comptent : SON METIER.

Par leurs attributions, elles (les corporations) limitaient le nombre de matres, interdisaient les coalitions, les succursales, laccaparement, contraries les initiatives particulires et, pour galiser les chances de succs, imposaient tous les membres le respect des mme rgles de la pratique des mmes procds. Le souci de lquilibre lemporter sur le stimulant de la concurrence, la qualit sur la quantit, le fini sur la vitesse. Les compagnons organiss dans le corps de mtier, bnficiaient de la force immense que lassociation ajoute chaque unit humaine ; la discipline et la solidarit corporative contribuaient rendre la socit stable et prospre. Par ailleurs, traitant les mtiers comme un service public, lEtat net pas admis quun matre ft libre de senrichir son grs. Lide chrtienne du juste prix inspirait encore sa politique conomique. Aussi intervenait-il durement, soit pour vrifis la qualit dun objet mis en vente, soit pour fixer le prix un taux qui concilit les intrts de louvrier, du patron et du consommateur. Pierre GAXOTTE

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VIII Le caractre prioritaire de la solidarit corporative du mtier, nexclue pas les autres solidarits du travail
Il est certain que lorsquon aborde de nos jours, mme avec des personnes non prvenues contre nos ides, la question du Corporatisme, lun des obstacles majeurs la mise en place concrte de ce type dorganisation sociale dans lconomie moderne semble tre pour eux que, contrairement ce qui se passait gnralement avant la Rvolution, les entreprises grandes ou moyennes du XXme sicle nemploient pratiquement jamais un seul corps de mtier pour accomplir les tches complexes et imbriques qui sont les leurs et ne peuvent, par consquent, en revenir au corporatisme. Encore que, pour difier la Cathdrale de Reims ou le Chteau de Versailles, il soit certainement assez difficile de prtendre que seuls 3 ou 4 corps de mtier primaires et isols aient pu suffire la ralisation de pareil chef-doeuvre, il nest videmment pas niable que, dans la Socit actuelle, dautres Solidarits que celles relatives au mtier proprement dit se sont noues. Les principales semblent tre, dune part, la Solidarit de classe et, dautre part, la Solidarit dentreprise , ce qui obscurcit en effet quelque peu le problme. Le tout consiste donc lclairer. Le plus simple pour y parvenir consiste en tracer, noir sur blanc, les donnes sous forme aussi condense que possible et qui peut tre la suivante : Pierre DURAND, ouvrier lectricien chez Berliet et dessayer de dterminer objectivement ou se trouve, sur le plan professionnel, la constante essentielle propre Pierre DURAND dans cet nonc. Cette constante est-elle que Pierre DURAND est ouvrier ? Certainement pas, car ce dernier peut fort bien devenir demain Agent de matrise ou Cadre et rejoindre alors tout naturellement une autre Solidarit de classe . La constante se situe-t-elle alors dans le fait que Pierre DURAND travaille aux Usines Berliet ? Encre moins puisquil est vident que, dans 6 mois, il sera peut-tre amen quitter Berliet, moins ( Dieu ne plaise !) que ce soit Berliet qui le quitte !... Par consquent, il est vident que, parmi les donnes de notre petit problme cest le fait que Pierre DURAND soit lectricien qui reprsente la constante durable. Cest donc bien la Solidarit du mtier quil convient de privilgier par rapport aux autres. Cela ne signifie videmment pas bien au contraire que, dans un systme corporatif, doivent disparatre les autres solidarits essentielles de la vie professionnelle. La Solidarit Syndicale dabord y demeure un impratif majeur car il subsistera toujours, lintrieur de lentreprise, des intrts divergents et mme contradictoire opposant, par exemple, les ouvriers et la direction, intrts qui ne pourront tre dfendus que par les reprsentants (tous corps

de mtier runis) des ouvriers travaillant dans la mme entreprise. La Solidarit dentreprise elle aussi y jouera videmment un rle de premier plan puisque quel que soit le systme conomique, social et politique en place cest finalement toujours par lentreprise que les mtiers vivent de faon concrte et peuvent ainsi percevoir le fruit du Travail. Ceci tant bien clair et bien compris, il nen demeure pas moins que puisque le point dancrage prioritaire du Travail est nous lavons vu le Mtier , cest coup sr la Proprit officielle et inalinable du Mtier qui doit tre reconnue et obtenue pour tous les membres dun mme Mtier, par ailleurs seuls habilits accorder ce droit. En fait il ne peut tre question de parler de Corporatisme sans quexiste une Proprit du Mtier octroye ses membres par chaque Corporation de Mtier, tout comme il ne peut exister de relle Proprit du Mtier si cette dernire dpend dune autre autorit que celle de la Corporation (ou Corps de Mtier). Il va sans dire quune telle organisation ne saurait gner en rien la vie conomique du Pays ou des entreprises. Ces dernires, lorsquelles auront besoin dun lectricien et au lieu de faire paratre une petite annonce dans France-Soir nauront qu entrer en contact tlphonique avec lAgence locale de la Corporation des Electriciens pour voir aussitt mis leur disposition un employ hautement qualifi la seule condition, bien entendu, quelles acceptent de respecter les conditions de travail pralablement fixes par la dite Corporation (ou Corps du Mtier). On ne voit vraiment pas ce qui dans cette formule correspondrait une gne srieuse pour les entreprises !...

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IX La profession organise est le complment obligatoire des corporations de mtier.


Il est notoire que, dans la vie professionnelle moderne, une proportion trs forte de travailleurs appartient en mme temps un Mtier et une Profession . On peut, par exemple, tre lectricien et travailler chez Berliet, cest--dire dans loptique du corporatisme tre la fois membre de la Corporation des Electriciens et faire partie de la Profession Automobile . Nous avons vu ci-dessus quels sont les impratifs qui justifient la priorit logique donne la Corporation de Mtier en vue de permettre chaque travailleur de jouir au maximum de ses liberts et de ses droits et au premier chef en vue de lui permettre de sortir une fois pour toutes du proltariat grce la Proprit du Mtier . Il nen demeure pas moins que si, en face des Corporations de Mtier ne se trouvent pas des partenaires sociaux organiss eux aussi su le plan national, les objectifs de plein emploi, dquilibre conomique et de paix sociale viss par la socit corporative seront plus difficilement atteints. Pour raisonner sur un exemple, il est facile de comprendre quel point la tche de la Corporation des Electriciens sera facilite dans ses activits de recrutement, de formation, de slection et de placement d ses membres, le jour o elle pourra faire rapidement le tour de toutes les Professions en vue davoir connaissance des besoins de chacune dentre elles en ouvriers, en agents de matrise, en techniciens ou en ingnieurs de llectricit. Or, il est vident que ce point est capital si lon veut, dune part, carter au maximum du possible le risque de chmage en assurant le plein empli de tous les Corps de Mtiers et, dautre part, permettre ainsi la mise disposition de toutes les Professions et de toutes les Entreprises de travailleurs vritablement comptents et spcialiss. Il va sans dire, du reste, que les avantages obtenus par lensemble des branches professionnelles par la cration de Professions organises ne sarrteraient pas la possibilit dobtenir un Personnel efficace, mais que la Profession organise permettrait en outre dy adjoindre (entre autres) grce la runion des entreprises en Corps Professionnels puissants les solides appoints offert par un meilleur quilibre dune production qui tiendrait compte des besoins rels du march en quantits, en qualits e en prix ; tout en exerant la surveillance constante du respect des rgles dune concurrence loyale dans le domaine des produits nationaux et des produits imports.

X En forme de conclusion
Nous avons expos, ci-dessus, sous une forme aussi schmatise que possible, les bases, les raisons et les moyens sur lesquels pourrait tre difi un Corporatisme Franais Moderne. Inutile dajouter quil ne sagit l ni dune Bible , ni dune Rvlation auxquelles aucune virgule ne saurait tre change, mais dun simple instrument au demeurant trs incomplet de travail et de rflexion. Il ne fait toutefois aucun doute que le syndicalisme (mme dpolitis), dont ce nest du reste pas la vocation, ne sera jamais capable, lui seul, de rsoudre les innombrables et trs graves problmes qui menacent en bloc le dernier carr des liberts du Travail et du Capital franais. En effet, le rle du Syndicat consiste essentiellement dfendre les intrts et les points de vue de la catgorie sociale quil regroupe. Ces intrts et ces points de vue diffrent, videmment, suivant les catgories sociales et les entreprises en cause et, faute de pouvoir tre tudis au niveau le plus lev qui est celui du Mtier et de la Profession conus dans leur ensemble, entranent invitablement des heurts, des divisions, voire parfois, hlas ! Des haines dont savent profiter les agents des collectivismes financiers privs et marxistes pour faire progresser leur oeuvre concentrationnaire.

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Pour la proprit du mtier

Enfin, il semble vident la plupart des spcialistes du Corporatisme Franais Moderne que - pour tre pleinement efficace - une Socit corporative devra obligatoirement sappuyer sur un rgime politique suffisamment fort et assur de ses lendemains pour, tout - en favorisant le total panouissement des liberts individuelles et collectives, savoir - dans le mme temps faire respecter par tous lide du bien commun national et du maintien de lautorit de lEtat. En France, ce type de rgime politique ne peut logiquement tre autre chose que la Monarchie traditionnelle, hrditaire, communautaire et dcentralise. En effet, seule la monarchie peut tre rellement libre de ses actes vis--vis des innombrables clans, partis, groupes de pression divers et, notamment, vis--vis de largent. La lgitimit millnaire lui permet de ntre serve, ni de lopinion ni de llection.

Son rle darbitre naturel, vritablement plac au-dessus des factions et, des intrts particuliers, lautorise rgler avec srnit et justice les conflits invitables et inhrents tout organisme vivant. La prennit et la succession sans faille quelle assure au sommet de lEtat, mettra le Corporatisme mme de renouer patiemment, sur le plan du Mtier, des amitis que la raison approuve et que lintrt commande, mais que la Rvolution a brutalement rompues au plus grand dommage de tous. Ainsi, elle aidera puissamment les Corporations atteindre leur but le plus prcieux : Rendre son sourire la France du Travail .. Jacques GUILBERT

Les corporations fminines


Et les femmes dans tout cela, Notre Avenir Franais, journal aujourd'hui disparu publia sous la plume de J. Guilbert, un article intressant ce sujet : Les femmes de l'Empire germanique, comme les Franaises de l'poque d'ailleurs, sont fortes et indpendantes. Au XVme sicle, une Madame Liblar, pouse d'un commerant de Cologne, dirige, sous son propre nom, lun des principaux ateliers de soieries de la ville. A Francfort-sur-le-Main, on compte, entre le XIVme et le XVIme sicle, 65 corps de mtiers uniquement fminins (entre autres, la brasserie). Les femmes sont majoritaires dans 17 autres corporations et galit avec les hommes dans 38 autres, tandis que 81 professions sont prdominance masculine. Ce qui distingue les corporations fminines c'est, parfois, leur plus grande ouverture d'esprit : certaines d'entre elles acceptent de prendre en apprentissage des enfants illgitimes . Barbara Beuys La femme perdit par la suite beaucoup de liberts et La Marcou ("Le Monde-Dimanche" 28/06/1981) commentant le livre de Barbara Beuys expliquait : La famille mdivale est une communaut de vie o les enfants, trs tt mls au monde des adultes, acquirent leur autonomie et quittent le nid de bonne heure. Et puis Luther vient...Dont les crits, largement diffuss grce l'imprimerie, vont profondment transformer la socit...Il pouse, en 1525,l'ex-nonne Catherine Von Bora...qui ouvre une pension de famille pour complter le modeste salaire de son mari. Mais, dans la tranquillit de son cabinet de travail, il jette - affirme Barbara Beuys les fondements de la famille patriarcale et autoritaire et fait de celle-ci la cellule de base de l'Etat. Le premier devoir d'un enfant est d'obir ses parents - mais bientt il ne sera plus question que du pre... . L'volution du secteur tertiaire et la propagation des ides protestantes sur le paternalisme, loigneront les femmes des professions corporatives. Une nouvelle catgorie sociale est ne...et, avec eux, un nouvel idal de vie familiale: l'pouse du marchand, de l'artisan, avait sa place au comptoir, l'atelier, mais on n'emmne pas sa femme au bureau...Les corporations se sont peu peu fermes aux femmes, mais, dans les logis, on tricote et on tisse...L'ducation du temps est rude: elle doit avoir pour objectif principal de briser la volont de l'enfant, de ne jamais l'abandonner lui-mme. Mais paralllement - on est tout de mme l'poque du rationalisme et des lumires - on commence s'interroger sur ce qui lui convient : des livres, et mme des journaux pour enfants, font leur apparition... . Mais n'allons pas trop vite dans le temps, ceci tant une parenthse prouvant que les notions de puritanisme, dautoritarisme ainsi que les conceptions "triques" de la pense furent attribues tord au catholicisme. Il est malheureux que certains catholiques se comportent comme des protestants. Nous entendons parler de "Libration de la Femme" mais regardons le Moyen-ge o celles-ci taient plus libres qu'aujourdhui. Elles acquirent petit petit des attributions qu'elles avaient nombreuses avant mais en perdant malheureusement au passage, leur fminit au profit d'une soi-disant galit dans la ressemblance l'homme. Frdric Winkler

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Pour la proprit du mtier

L'imposture de 1789
Ouvriers franais, retenez bien ceci : l'meute du 14 juillet 1789 fut le signal d'une vaste opration de brigandage commise au prjudice des travailleurs franais.
Le vol du bien commun des ouvriers a t dcid par le dcret du 2 - 17 mars 1791, qui dclare proprit nationale les biens corporatifs. L'historien Hippolyte Taine value seize milliards de l'poque la valeur du patrimoine des mtiers confisqu aux corporations. Somme norme si l'on considre le chiffre peu lev des effectifs ouvriers au moment de la rvolution. Privs de leur patrimoine, les corps de mtiers ne pouvaient plus vivre. Au demeurant, le dcret d'Allarde faisait du libralisme conomique le fondement du nouveau rgime de travail, de la production et du commerce, et le 14 - 17 juin 1791, la loi dite "Le Chapelier" interdisait aux hommes de mtier de s'associer en vue de "former des rglements sur leurs prtendus intrts communs". Ds le lendemain de la suppression du rgime corporatif, les ouvriers - charpentiers, marchaux, tailleurs, cordonniers et autres - tentrent de reformer des compagnonnages pour s'entendre sur leurs exigences en matire de salaires. Le lgislateur rvolutionnaire brisa cette tentative en assimilant la rbellion l'association entre Citoyens d'un mme tat ou profession. Or la rbellion tait passible de la peine capitale. Tel est le nouveau droit inaugur en 1789 par la prise de la Bastille. La Tour du Pin a bien raison d'crire dans ses "Jalons de route" : "Le peuple a t particulirement flou dans toute cette histoire de l'avnement de la dmocratie." Il ajoute : "Les autres classes ont rcupr quelque peu leurs anciennes ressources, le clerg par le budget des cultes, les acqureurs de biens, soit-disant nationaux, par le milliard des migrs. Mais le peuple n'a rien vu revenir de tout ce qui avait t confisqu, dissip, alin, de cette masse de biens constitue au cours des sicles et qui ne profitait qu' lui." Autrement dit : le monde ouvrier n'a pas reu rparation de l'immense injustice que la rvolution a commise son endroit. C'est la rparation de cette immense injustice que poursuivent les royalistes. Ils rclament la restitution au monde ouvrier des biens que la rvolution lui a vols en 1791. Firmin Bacconnier 1 - A voler les biens des mtiers, qui taient la proprit collective des ouvriers ; 2 - A abolir les corporations qui prservaient les ouvriers du chmage et leur garantissaient le pain des vieux jours ; 3 - A interdire aux ouvriers le droit de s'associer pour la dfense de leurs intrts communs et a donner la peine de mort comme sanction a cette monstruosit. Texte du dcret d'expropriation ouvrire :

Un rvolutionnaire avr mais clairvoyant, Proudhon, a crit ce qui suit : Ce qui a cr la distinction toute nouvelle de "classe bourgeoise" et de "classe ouvrire", ou " proltaire", C'EST LE NOUVEAU DROIT INAUGURE EN 1789. AVANT 89, L'OUVRIER EXISTAIT DANS LA CORPORATION ET DANS LA MATRISE, comme la femme, l'enfant et le domestique dans la famille. Il aurait rpugn alors d'admettre une classe de "travailleur" en face d'une classe d'"entrepreneurs", puisque celle-ci contenait celle-l. Mais depuis 89, le faisceau des corporations ayant t bris sans que les fortunes et les conditions fussent devenues gales entre matres et ouvriers, sans qu'on et rien fait ou prvu pour la rpartition des capitaux, pour une organisation nouvelle de l'industrie et des droits des travailleurs, la distinction s'est tablie d'elle-mme entre la classe des patrons, dtenteurs des instruments de travail, capitalistes et grands propritaires, et celle des ouvriers, simples salaris. On ne peut nier aujourd'hui cet antagonisme profond des deux classes inconnu au moyen ge, et LA RAISON QUI L'AMENA FUT UNE GRANDE INIQUITE." La "grande iniquit" dont parle Proudhon a consist :

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LES ORIGINES DE LA LGISLATION SOCIALE EN FRANCE


Relev chronologique de 1841 1922.
DATE
21 Mars 1841 22 avril 1850 18 juin 1850 15 juillet 1850 22 fvrier 1851 1874 4 juillet 1876 Mars 1883 Juin 1883 2 fvrier 1886 24 fvrier 1886 29 mars 1886 Octobre 1886-87 11 juin 1888 23 novembre 1889 7 dcembre 1889 7 dcembre 1889 9 mars 1891 7 juillet 1891 Dcembre 1891 1892 29 octobre 1892 27 dcembre 1892 1893 1893 1894 1894 12 janvier 1895 1895 1895 1895 1895 1898 1898 1900 1900 1902 1905 13 juillet 1906 2 avril 1909 1910 1911 Mars 1912 1912 10 juillet 1915 19 novembre 1918 25 mars 1919 28 mars 1919 12 mars 1920 5 avril 1920 18 avril 1920 21 dcembre 1920 Janvier 1922 1922 1922 1922

Pour la proprit du mtier

NATURE
Loi Loi Loi Loi Proposition de loi Loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Loi Proposition de loi Loi Loi Loi Loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi Proposition de loi

INITIATIVE
Montalembert A. de MELUN Benoist dAZY Benoist dAZY A. de MELUN E. Le KELLER Lockroy Mgr. FREPPEL A. de MUN A. de MUN et Mgr FREPPEL A. de MUN A. de MUN et Mgr FREPPEL A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN et Lecour Grandmaison A. de MUN A. de MUN, F. de RAMEL , Lecour Grandmaison A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN Abb LEMIRE F. de RAMEL A. de MUN Abb LEMIRE Dessausay A. de MUN A. de MUN Abb LEMIRE Dausette F. de RAMEL Abb LEMIRE Dausette GAILLARD-BANCEL P. Lerolle A. de MUN A. de MUN A. de MUN A. de MUN Abb LEMIRE A. de MUN J. Lerolle J. Lerolle J. Lerolle J. Lerolle M. Patureau Mirand F. RAMEL GAILLARD- BANCEL Roulleaux-Dugage De Castelnau De Castelnau et GAILLARDBANCEL

OBJET
Travail des femmes et des enfants dans les manufactures. Logements insalubres. Caisses de retraite. Socits de secoure mutuel. Contrats dapprentissage. Travail des femmes et des enfants. Organisation des chambres syndicales. Retraites ouvrires. Syndicats mixtes. Accidents du travail. Interdiction du travail pour les jeunes avant 13 ans. Dure du travail limite 11 heures par jour. Retraites ouvrires. Maladie et vieillesse. Repos dominical. Salaire minimum lgal. Journe de travail limite 10 heures. Conflit du travail et arbitrage. Accident du travail. Suppression du travail de nuit pour les femmes et les enfants. Caisses de retraites, maladie et vieillesse. Assurances sociales. Limitation de la journe de travail. Arbitrage temporaire et facultatif dans les conflits du travail. Limitation de la saisie-arrt des salaires. Accidents du travail. Insaisissabilit du bien de famille. Extension de larbitrage. Insaisissabilit partielle du salaire. Cration dun ministre du Travail. Extension de la capacit syndicale. Reconnaissance de la capacit de possder aux syndicats. Conciliation et arbitrage. Insaisissabilit du bien de famille. Extension de la capacit syndicale. Retraites des ouvriers mineurs. Assurance obligatoire contre linvalidit et la vieillesse. Retraites ouvrires. Assurances vieillesse par des caisses professionnelles et rgionales. Repos dominical. Salaire minimum lgal. Retraites ouvrires. Rglementation du travail des employs. Semaine Anglaise. Institution du vote familial. Salaire minimum lgal pour les travailleurs domicile. Obligation de respecter accord conclu entre employeur et salari pour une profession ou une rgion. Statut des conventions collectives du travail, dans le cadre de la libert contractuelle. Interdiction du travail de nuit dans les boulangeries. Capacit de possder reconnue aux syndicats. Accession la petite proprit. Organisation du crdit commercial. Caisses de chmage. Assurances sociales. Vote familial. Logement des familles nombreuses. Organisation rgionale et professionnelle des caisses dassurances sociales.

Nous limitons ce relev aux principales propositions de Loi ou Lois, sans vouloir tre exhaustifs et sans mentionner les interventions au Parlement. NB : Les personnages cits dans ce document taient des catholiques sociaux souvent royalistes.

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