teledoc

le petit guide tl pour la classe

2007 2008

Cest pas sorcier Au cur de lempire inca

loccasion de la Fte de la science, les sorciers se
Un magazine prsent par Frdric Courant, Jamy Gourmaud et Sabine Quindou (2007), coproduit par Riff Production et France 3. 53 min

rendent au Prou et offrent un numro spcial consacr la cordillre des Andes et la civilisation qui y rgnait avant larrive des Espagnols. Du clbre Machu Picchu aux les solitaires du lac Titicaca, en passant par la capitale historique, Cuzco, Fred et Jamy nous invitent explorer les trsors des Incas.

FRANCE 3
DIMANCHE 14 OCTOBRE, 17 h 00

Les Andes, foyer de civilisation

Gographie, cycle 3 et sixime ; histoire, cycle 3 et cinquime
loccasion de la fte de la science (8-14 octobre 2007), lquipe de Cest pas sorcier nous procure pendant 52 minutes un dpaysement total, autant temporel que gographique. bord de lindispensable camion laboratoire et sur les chemins abrupts de la cordillre, que Fred gravit en perdre son souffle, nous dcouvrons les Andes centrales et lextraordinaire civilisation qui y rgnait avant larrive des Espagnols : les Incas. Du clbre Machu Picchu lle de Taquile sur le lac Titicaca, en passant par lancienne capitale de Cuzco, les sorciers explorent les trsors du Prou, dun point de vue gographique, ethnologique et historique. Des chercheurs les archologues Jean-Franois Bouchard et Patrice Lecoq et lanthropologue Carmen Bernand apportent leurs clairages dexperts sur les civilisations prcolombiennes qui ont fleuri dans cet environnement montagnard intertropical.

Jouer aux apprentis-sorciers

> Discerner, classer. Comprendre lintrt dune approche pluridisciplinaire. On chargera les lves de dgager du film deux grands thmes qui pourraient faire lobjet de magazines diffrents (dune dure habituelle de 26 min, au lieu de cet exceptionnel 52 min). On collectera les informations que les lves ont retenues, en les distribuant selon deux thmes: les Andes et les Incas. On rflchira sur lintrt de traiter conjointement des donnes go-ethnologiques et historiques dans un mme documentaire. (Exemple de la feuille de coca, cultive dans la rgion du Machu Picchu, ltage cologique quechua, et dont la mastication permet de mieux supporter les effets de la haute altitude. Cette plante a servi doffrande aux divinits et de gratification politique, accorde par les Incas leurs obligs.)

La faune. On recensera des espces animales des Andes (lama, alpaga, vigogne, condor). On tablira leur fiche signaltique, en indiquant leurs caractristiques et leur intrt pour lhomme (levage pour la viande, la laine, le transport; fonction mythologique).

Les Incas

La cordillre des Andes

Rdaction Emmanuel Paul, conseiller pdagogique, et Hlne Pouyfaucon (CNDP) Crdit photo France 3 / Sylvain Legrand dition milie Nicot et Anne Peeters Maquette Annik Gury Ce dossier est en ligne sur le site de Tldoc. www. cndp.fr/tice/teledoc/ .

> Localiser. Identifier des caractristiques climatiques et biogographiques. Mettre en relation environnement et modes de vie. Lorganisation de lespace. On localisera les repres gographiques (tropique du Capricorne), les pays et les sites (Machu Picchu, Cuzco, lac Titicaca, Taquile). On mettra en vidence les particularits des Andes centrales : hautes altitudes sous des latitudes intertropicales ; double cordillre avec un versant ctier occidental aride, un pimont amazonien oriental, des valles encaisses et de hauts plateaux steppiques (altiplano). On reliera relief (altitudes), situation (conditions climatiques) et biodiversit (vgtation) travers la notion dtagement cologique. On ralisera un croquis de cet tagement. Les modes de vie. On cherchera des pratiques sociales particulirement adaptes lenvironnement andin: cultures en terrasses; entraide villageoise ; ralisation de bateaux et de ponts suspendus partir de lichu, une gramine de laltiplano; dshydratation de la pomme de terre pour mieux la conserver. Pourquoi le trs sportif Fred est-il souvent essouffl, au contraire des Andins, habitus la rarfaction de loxygne en haute altitude et utilisateurs dun expdient traditionnel (mastication de la feuille de coca, pour stimuler la circulation sanguine)? On remarquera la force des fondements culturels: bilinguisme (espagnol et quechua) ; symbolisme des vtements (bonnets indicateurs du rang social et du statut marital); empreinte inca dans les coutumes (fte dInti Raymi).

> Affiner la perception du temps historique (simultanit, continuit, rupture). Structurer les connaissances. Des foyers anciens et multiples. On nommera, localisera et situera dans le temps les grands empires prcolombiens: les Mayas (300 900, Amrique centrale, sud du Mexique et du Guatemala), les Aztques (1370 1519, Mexique) et les Incas (1450 1532, partie occidentale de lAmrique du Sud, du sud de la Colombie lArgentine et au Chili). On identifiera les civilisations qui ont prcd les Incas et qui les ont influencs : Chavin (-1200 -200, culte du flin), Moche (-200 700, orfvrerie), Paracas (tissage) et Nazca (goglyphes, cramique). On renseignera une frise chronologique (expansion de lempire inca, vnements lis aux voyages de dcouverte et la conqute espagnole) et on tablira un rapport avec la priode historique correspondante en France (Renaissance). On synthtisera les explications sur la rapidit de leffondrement de lempire et les consquences de la conqute pour la population amrindienne. Une civilisation sophistique. On dcrira des techniques utilises par les Incas (jointoiement des blocs de pierre, forme en trapze des ouvertures) alors quils ignorent lusage du fer, de la roue et de lcriture. On dcrira les fondements de lorganisation de leur empire et de leurs croyances religieuses. On expliquera pourquoi la famine nexistait pas (stockage de produits et redistribution). On illustrera par des exemples les principes de rciprocit et de compensation voqus par Carmen Bernand.

Pour en savoir plus

RAMONEDA Joseph, Les Civilisations prcolombiennes et la conqute, CRDP du LanguedocRoussillon, 2001. http://www.cndp.fr/Produits/DetailSimp.asp?ID=35106 DESCROIX Jean-Louis, LE SAINT Rene, Puka qaytu: la vie quotidienne dans les pays andins, CRDP de Bretagne, 2005. DVD vido. http://www.cndp.fr/Produits/DetailSimp.asp?ID=72992

 Lordre vaincu par le chaos

Questions Jean-Franois Bouchard, archologue
Comment les Incas ont-ils pu constituer un si vaste empire dans un laps de temps aussi court? Cest en grande part parce que chaque conqute ntait pas toujours le rsultat dune guerre. Beaucoup dintgrations se faisaient plutt en douceur par des sortes dalliances consenties de plus ou moins bon gr. Dans ces cas, lempire inca imposait certes son hgmonie mais il maintenait en place les structures locales de pouvoir, condition bien sr que lautorit impriale soit reconnue et place au-dessus de ces pouvoirs locaux. Est-ce que le culte du Soleil a jou un rle dans la consolidation de cet empire? En partie seulement, oui. Tout comme pour les pouvoirs civils, les Incas exigeaient que le culte du Soleil soit respect par les nouveaux sujets mais ils nimposaient pas pour autant labandon des anciens cultes locaux qui pouvaient continuer dtre pratiqus librement. Le culte solaire tait un lment fdrateur supplmentaire. Le Soleil, appel Inti, tait la divinit tutlaire des Incas et leur confrait la suprmatie sur les autres ethnies. Ils estimaient tre ses protgs. Cependant, la religion inca ne se fondait pas uniquement sur le culte solaire. Dautres puissances divines taient vnres (Viracocha, la lune, les clairs et la foudre, etc.). Le culte des anctres, lment galement trs important, ntait pas reli directement au culte solaire. Pourquoi lempire sest-il effondr si vite aprs larrive des conquistadors et sur quelles sources se fonde-t-on pour comprendre cette histoire, ct Incas? Aprs larrive de Pizarro au Prou en 1532, une priode de quatre dcennies consacre la fin de lempire. Pour les Andins, la conqute espagnole, cest lordre vaincu par le chaos, lavnement dun chaos, par rapport ltablissement par les Incas dun ordre quasi sacralis. En capturant lInca, personnage sacr, les conquistadors mettaient la main sur le cerveau de lEmpire. Captif, il restait le souverain de ses sujets qui ne pouvaient prendre linitiative de la rsistance (celle-ci ne prit forme quaprs lexcution de lInca Atahualpa, dcide en 1533 par Pizarro). En outre, certaines populations sallirent aux Espagnols en pensant quelles pourraient se librer dabord de la tutelle inca puis liquider les Espagnols, sans imaginer que les premires troupes seraient trs vite renforces par de nombreux autres Espagnols. Enfin, divers facteurs technologiques (cavalerie, armes feu, armes blanches en acier) donnrent un avantage certain aux Espagnols. De plus, trs vite, les populations indignes se trouvrent affaiblies, voire ananties ou presque, par larrive de maladies qui nexistaient pas auparavant en Amrique. Les peuples indignes navaient donc aucune immunit contre ces maladies contagieuses et bien souvent mortelles pour eux. Rougeole, oreillons, variole, grippe causrent une vritable catastrophe dmographique dont les effets furent galement dvastateurs sur les structures sociales. Dans La Vision des vaincus : les Indiens du Prou devant la conqute espagnole. 1530-1570 (Gallimard, 1971), un livre un peu ancien mais qui reste une rfrence cl, Nathan Wachtel a montr le traumatisme qua reprsent la conqute espagnole pour les Indiens. Il sest appuy sur les archives espagnoles mais aussi sur des sources indignes (chants, rcits de la tradition orale, pices danses) et sur des chroniques dIndiens ou de mtis datant du dbut de la priode coloniale. De nombreux autres travaux, notamment ceux des ethnohistoriens John Murra, John Rowe ou Tom Zuidema, adoptent cette double approche, la fois historique et anthropologique. La civilisation inca a-t-elle perdur une fois lempire disparu? Le pouvoir inca subsiste un temps, jusquen 1572, sous la forme dun empire no inca , appel lempire de Vilcabamba, rfugi dans une rgion trs difficile daccs o se trouve le site trs clbre de Machu Picchu. Mais en 1572, sous le vice-roi Francisco de Toledo, cette rsistance fut brise. En revanche, beaucoup de traditions et coutumes ont longtemps perdur dans les populations andines aprs la conqute. Certaines sont mme encore vivantes et parfois ractualises par un courant no-indien bien rel. Cest ce que montre de livre de Jacques Galini et Antoinette Molini, Les NoIndiens, une religion pour le IIIe millnaire, dit par Odile Jacob en 2006.

Un amnagement du territoire
Lempire inca fut expansionniste et centralisateur. Soucieux de dplacer rapidement des troupes ou des fonctionnaires dun point lautre de son vaste territoire, il imagina de longues voies de communication jalonnes de puissantes forteresses qui manifestaient sa suprmatie sur les autres peuples conquis. Tout en gros blocs de pierre, except sur les plaines littorales o la terre sche constituait le principal matriau de construction, ces difices forcrent ladmiration de leurs conqurants espagnols au XVIe sicle. Les routes et les ponts, certains de pierre, dautres de lianes pour enjamber les ravins et les larges fleuves, dessinaient un rseau que les courriers, ou chasquis, parcouraient en passant par des relais, les tambos, parfois trs distants les uns des autres. On connat ainsi le clbre chemin de lInca qui, de Cuzco Machu Picchu, est aujourdhui emprunt par de nombreux randonneurs. Enfin, les Incas perfectionnrent largement le systme des terrasses hrit de la lointaine civilisation Huarpa : dans ces rgions montagneuses o lespace agraire est rduit, ces andenes savamment irrigues assuraient ainsi pour une population croissante des rendements agricoles admirables.

Jean-Franois Bouchard est directeur de recherches au CNRS. Il est lauteur de Larchologie progresse , in Les Incas : matres des Andes, Slection du Readers Digest, coll. Les Grandes Civilisations , 2000.

Explorer les Andes

Fiche de travail
Plusieurs squences du film permettront de mettre en relation, propos de la montagne andine, des donnes lies aux grands repres fondamentaux du planisphre (tropiques, latitude), aux caractristiques climatiques et vgtales, aux reliefs et la mise en valeur du territoire par les socits. Limage aidera les lves de 6e apprhender la notion dtages cologiques. Elle contribuera donner corps ces connaissances et les mmoriser.

Questions
1. Aprs avoir consult un atlas, expliquez pourquoi Fred peut trouver le type de paysage quil dcrit une altitude si leve (16e min). Je suis sur lle de Taquile, au beau milieu du lac Titicaca. Alors, cest assez trange, quand on regarde le paysage, on se croirait un peu dans un pays mditerranen, en Croatie ou en Grce. Et bien pas du tout, nous sommes dans les Andes 4 000 mtres daltitude ! Et dire que chez nous, cette altitude, il y a de la neige toute lanne ! 2. En visionnant le film et en coutant les explications de Jamy (19e min), renseignez le tableau ci-dessous en cochant les cases correspondant au couvert vgtal des diffrents tages cologiques.
Zone ctire Yunga Quechua Suni Puna Janca 0-500 m 500-2 200m 2 200-3 500 m 3 500-3 800 m 4 800-3 800 m + de 4 800 m Neige et glace : pas de vgtation. Ichu et autres gramines broutes par les lamas. Pomme de terre (partie basse). Pomme de terre, quinoa, fve. Lgumineuses, coca, mas, cultivs en terrasses. Agrumes et canne sucre. Cultures irrigues (canne sucre, riz, coton).

3. En vous appuyant sur le tableau ci-dessus, la photo ci-dessous et la squence o Jamy prsente les tages cologiques andins (19e min), dessinez une coupe schmatique des Andes (est-ouest) hauteur du lac Titicaca. Noubliez pas dindiquer lest et louest.

[Proposition de corrig]