Vendredi 13 juillet

glise du Collge Saint-Michel

20h30

GRAINDELAVOIX Belgique
La Magdalene
Culte de la Madeleine aux Pays-Bas (16e sicle) Anonyme / Pierre Attaignant (ca. 1494 ca. 1551) La Magdalena (basse danse) Plain-chant / Alexander Agricola (ca. 1445 1506) Gaudeamus omnes 72 Nicolas Champion (ca. 1475 1533) Missa de sancta Maria Magdelena Kyrie Gloria Bjrn Schmelzer direction artistique Carla Nahadi Babelegoto, Silvie Moors, Patrizia Hardt superius Albert Riera, Marius Peterson, Lieven Gouwy, Yves Van Handenhove, Adriaan De Koster tnors Joachim Hchbauer, Arnout Malfliet, Joachim Brackx basses Jan Van Outryve luth & cistre Floris De Rycker luth & guitare Renaissance William Taylor harpe Thomas Baet, Liam Fennelly violes Plain-chant Alleluia, Surrexit Dominus Prosa, Mane prima sabbati Anonyme nerlandais / Antwerps liedboek O waerde mont Nicolas Champion (ca. 1475 1533) Missa de sancta Maria Magdelena Credo Alexander Agricola (ca. 1445 1506) Leure est venue Circumdederunt me *** Anonyme nerlandais / Antwerps liedboek O radt van avontuere Nicolas Champion (ca. 1475 1533) Missa de sancta Maria Magdelena Sanctus Agnus Dei Chansons de la Magdalene Anonyme / Pierre Attaignant (ca. 1494 ca. 1551) La Magdalena (basse danse) Claudin de Sermisy (1490 1562)/ Clment Marot (ca. 1496 1544) Jouyssance vous donneray (basse danse) Anonymes Si jayme mon amy Tous nobles cueurs, venez veoir Magdalene (1518)

Sainte ou pcheresse?
Marie-Madeleine est depuis toujours des plus populaires parmi les saints. Non seulement pour son rle cl de pcheresse convertie dans la vie du Christ, mais aussi de par sa position ambigu dans les contes et lgendes apocryphes. Un fait moins connu est qu'au dbut du 16e sicle, on assiste aux Pays-Bas une vritable renaissance du culte de Marie-Madeleine. Les lieux de plerinage dans le Midi de la France (Sainte-Baume) et en Bourgogne (Vzelay), o Madeleine aurait respectivement vcu et o sa dpouille serait enterre aprs maintes prgrinations, attiraient de nombreux visiteurs; les artistes reprsentaient les grandes scnes de sa vie ou peignaient les souveraines dans la posture de Madeleine. Ce programme est construit autour de la (re)dcouverte de la messe jamais excute du compositeur oubli et nglig Nicolas Champion. Champion tait chanteur et compositeur la cour hispano-bourguignonne de Philippe le Bel et de Jeanne la Folle, puis chez Marguerite d'Autriche et Charles Quint Malines. Il mourut en 1533 Lierre. Bien que les musicologues considrent Champion comme un compositeur de premier plan et le comparent des collgues tels que Pierre de la Rue, Agricola ou Josquin, son uvre reste encore peu connue. Dans sa magnifique Missa de Sancta Maria Magdalena cinq voix, probablement crite pour Marguerite d'Autriche Malines, Champion fait appel toutes les associations et contes entourant la figure de Marie-Madeleine. Dans les diffrentes parties, il imbrique sept antiennes de l'office de la Madeleine, qui reconstituent sa vie tel un tableau dramatique. Les sept antiphones font rfrence galement l'extase de Marie-Madeleine : sept fois par jour, aux heures canoniques, elle fut leve au ciel par des anges pour y couter les churs clestes. Le leitmotiv ascendant du dbut de chaque partie de la messe dans un mode mixolydique fait rfrence la relation de Madeleine vis-vis des corps ressuscits: celui de son frre Lazare, celui du Christ Madeleine fut la premire premire avoir contempl le Christ ressuscit mais peut galement faire rfrence son propre transfert quotidien dans les airs. Outre cette adoration officielle de Marie-Madeleine, il existait un culte plus populaire qui trouve son origine dans les drames (liturgiques) et les lgendes apocryphes. Ces contes et lgendes soulignent plutt la vie mondaine et dissolue de Marie-Madeleine en tant que femme riche ou prostitue. Une tude de quelques tableaux du dbut e sicle reprsentant Madeleine jouant du luth, du 16 pouvant tre associs la cour de Marguerite d'Autriche Malines, ont permis la reconstruction partielle du rpertoire Madeleine . Certains tableaux reprsentent notamment une tablature pour luth avec des chants connus se rfrent e sicle en rapport avec Marie des chansons du 16 Madeleine. Outre quelques chansons anonymes et une chanson populaire de Claudin de Sermisy, il est galement possible d'associer quelques basse-danses la tradition de Madeleine. La danse de la Madeleine tait un thme populaire la fin du Moyen Age et fut entre autres illustr par Lucas van Leyden.

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Der Kult um Maria Magdalena in Holland (16. Jahrhundert)

Dieses Programm ist rund um die (Wieder-) Entdeckung einer Messe von Nicolas Champion aufgebaut, ein zu Unrecht in Vergessenheit geratener Komponist. Champion war Musiker am Hofe von Philipp dem Schnen, spter bei Karl V. in Mecheln und wurde zu Lebzeiten in einem Zug mit Pierre de la Rue, Agricola oder Josquin genannt. Seine Missa de Sancta Maria Magdalena ist dem Kult um Maria Magdalena zuzuordnen, der Symbolfigur der zum Christentum bergetretenen Snderin. Dieser Kult war zu Beginn des 16. Jahrhunderts in den Niederlanden verbreitet.

Discographie: La Magdelene , Cesena ( chants pour les papes, les princes et les mercenaires vers 1400 ), Cecus ( Agricola ), Poissance damours ( mystiques, moines et mnestrels en Brabant au 13e sicle), Joye (Binchois), Caput (Ockeghem) (Glossa). Sur Internet: www.graindelavoix.be

Ce concert est diffus en direct par Espace 2.