Pierre Bourdieu

La force du droit
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 64, septembre 1986. pp. 3-19.

Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. La force du droit. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 64, septembre 1986. pp. 3-19. doi : 10.3406/arss.1986.2332 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1986_num_64_1_2332

Rsum La force du droit. Une sociologie rigoureuse du droit se distingue de ce que l'on appelle d'ordinaire la science juridique en ce qu'elle prend cette dernire pour objet. S'arrachant l'alternative du formalisme, qui affirme l'autonomie absolue de la forme juridique par rapport au monde social, et de l'instrumentalisme, qui conoit le droit comme un reflet ou un outil au service des dominants, elle fait apparatre ce que ces deux visions antagonistes, internaliste et externaliste, ont en commun d'ignorer, savoir l'existence d'un univers social relativement indpendant par rapport aux demandes externes, l'intrieur duquel se produit et s'exerce l'autorit juridique, forme par excellence de la violence symbolique lgitime dont le monopole appartient l'tat. Le contenu pratique de la loi qui se rvle dans le verdict est l'aboutissement d'une lutte symbolique entre des professionnels dots de comptences ingales. La constitution d'une comptence proprement juridique, (insparablement technique et sociale), entrane la disqualification du sens de l'quit des non-spcialistes. Ce dcalage entre la vision vulgaire du justiciable, c'est--dire du client, et la vision savante de l'expert, juge, avocat, conseiller juridique, etc., est constitutif d'un monopole. Il rsulte de la structure et du fonctionnement mme du champ o s'impose un systme d'exigences spcifiques dont le cur est l'adoption d'une posture globale, visible notamment en matire de langage. Le droit est sans doute la forme par excellence du pouvoir symbolique de nomination et de classement qui cre les choses nommes et en particulier les groupes. Il n'est pas trop de dire qu'il fait le monde social, mais condition de ne pas oublier qu'il est fait par lui. Abstract The Force of the Law. A rigorous sociology of law differs from what is usually called juridical science in that it takes the latter for its object. Breaking out of the false dilemma of formalism, which asserts the absolute autonomy of the juridical form vis-a-vis the social world, and instrumentalism, which conceives law as a reflection or a tool in the hands of the dominant classes, it shows what these two antagonistic visions, internalist and externalist, both ignore, namely the existence of a social universe relatively independent of external demands, within which juridical authority, the form par excellence of the legitimate symbolic violence monopolized by the State, is exercised and produced. The practical vision of the law that is revealed in the verdict is the culmination of a symbolic struggle between professionals endowed with unequal technical and social competences. The constitution of a specifically juridical competence, often antithetical to the simple recommendations of common sense, leads to the disqualification of the sense of equity of non-specialists. This discrepancy between the vulgar vision of the layman, and the learned vision of the expert judge, attorney, legal consultant, etc. is the basis of a power relation which sets up two different Systems of presuppositions, two socially unequal views of the world, and it results from the structure and the very functioning of the field where a System of demands is imposed, at the heart of which is the adoption of a comprehensive posture, particularly visible in matters of language. Law is no doubt the form par excellence of the symbolic power of naming and classifying which creates the things named, and particularly groups. It is not excessive to say that it makes the social world, so long as it is not forgotten that it is also made by that world. Zusammenfassung Die Strke des Rechts. Eine strenge Soziologie des Rechts unterscheidet sich von der sogenannten Rechtswissenschaft dadurch, da sie diese zum Gegenstand ihrer Analyse macht. Sich der Alternative des Formalismus, der die vollkommene Autonomie der Rechtsform gegenber der sozialen Welt postuliert, und des Instrumentalismus, der das Recht als Widerspiegelung oder Instrument im Dienste der Herrschenden begreift, gleichermaen entziehend, macht sie sichtbar, was die beiden antagonistischen Konzeptionen, die internalistische und die externalistische, gemeinsam ignorieren : nmlich die Existenz eines gegenber externen Ansprchen und Erwartungen relativ unabhngigen sozialen Universums, innerhalb dessen die Rechtsautoritt geschaffen und ausgebt wird, jene Form par excellence legitimer symbolischer Gewalt, deren Monopol der Staat innehat. Der im Urteil sich offenbarende praktische Gehalt des Rechts ist das Resultat eines symbolischen Kampfes zwischen mit ungleichen Kompetenzen ausgestatteten Professionellen. Die Ausbildung einer genuin juristischen Kompetenz (die

gleichermaen fachlich und sozial ist) hat die Dequalifikation des Gerechtigkeitssinns der Nichtspezialisten zur Folge. Diese Kluft zwischen der gemeinen Sicht des Justiziablen, d.h. die des Klienten, und der gelehrten Sicht der Experten, Richter, Anwlte, Rechtsberater, usw., ist fr ein Monopol konstitutiv. Sie resultiert aus der Struktur und Funktionsweise des Feldes, in dem sich ein System spezifischer Anforderungen durchsetzt, dessen Kern aus der libernahme einer globalen Haltung besteht (sichtbar insbesondere an der Sprache). Das Recht ist sicher die Form par excellence jener symbolischen Macht zur Benennung, Klassifizierung und Bewertung, die erzeugt, was einen Namen hat und nicht zuletzt die Gruppen. So ist es denn nicht bertrieben, wenn man sagt, da das Recht die soziale Welt schafft-unter der Bedingung freilich, da dabei nicht vergessen wird, da es gleichermafien durch jene geschaffen wird.

PIERRE ROURDIEU

particulier par comme Louis le dit les Althusser, bien intrts le langage un des instrument de dominants, Y Appareil, de ou ractiv domi bien, nation (3). Victimes d'une tradition qui croit avoir rendu compte des idologies lorsqu'elle en a dsign les fonctions (l'opium du peuple), les marxistes dits structuralistes ont paradoxalement ignor la structure des systmes symboliques, et, dans le cas particulier, la forme spcifique du discours juridique. Cela parce que, ayant ritr l'affirmation rituelle de l'autonomie relative des idologies, ils ont omis de poser la question des fondements sociaux de cette autonomie ; c'est--dire, plus prcisment, la question des conditions historiques qui doivent tre remplies ELEMENTS POUR UNE

SOCIOLOGIE DU CHAMP Da mihi factum, dabo tibi jus Une science rigoureuse du droit se distingue de ce JURIDIQUE que l'on appelle d'ordinaire la science juridique en ce qu'elle prend cette dernire pour objet. Ce faisant, elle s'arrache d'emble l'alternative qui domine le dbat scientifique propos du droit, celle du formalisme, qui affirme l'autonomie absolue de la forme juridique par rapport au monde social, et de Yinstrumentalisme , qui conoit le droit comme un reflet ou un outil au service des dominants. La science juridique telle que la conoivent les juristes, et notamment les historiens la pour sein autonome, par un contraintes dterminer vertu l'accomplissement mtaphore de ceux rompre au imbriqu contentent superstructure, la corpus droit la notion que du mme qui, logique avec champ puisse dans toute juridique comme architecturale capable la externes. d'autonomie d'affirmer de Fconomisme, contribution de sa la merger, son du qui son de forme, Edward base de relativement ses soutient pouvoir, Ils efficacit fonctionnement produire qu'il fonctions mme relative, s'interdisaient de lorsque, le P. la spcifique droit l'infrastructure les est faveur Thompson, un des historique, et continue usages indpendant peut supposes. profondment de univers pour relations des que, reproduire, spcifique, apporter par ordinaires luttes restituer croient guider par social ils l et Et pro des de au la se du droit qui identifient l'histoire du droit l'histoire du dveloppement interne de ses concepts et de ses mthodes, apprhende le droit comme un systme clos et autonome, dont le dveloppement ne peut tre compris que selon sa dynamique interne (1). La revendication de l'autonomie absolue de la pense et de l'action juridiques s'affirme dans la constitution en thorie d'un mode de pense spcifique, totalement affranchi de la ductives (4) : le souci de situer le droit au lieu pesanteur sociale ; et la tentative de Kelsen pour profond des forces historiques interdit, encore une fonder une thorie pure du droit n'est que la fois, d'apprhender dans sa spcificit l'univers limite ultra-consquente de l'effort de tout le corps social spcifique dans lequel il se produit et s'exerce. des juristes pour construire un corps de doctrines Pour rompre avec l'idologie de l'indpen et de rgles totalement indpendant des contraintes dance du droit et du corps judiciaire sans tomber et des pressions sociales et trouvant en lui-mme dans la vision oppose, il faut prendre en compte son propre fondement (2). ce que les deux visions antagonistes, internaliste et Lorsque l'on prend le contrepied de cette externaliste, ont en commun d'ignorer, c'est--dire sorte d'idologie professionnelle du corps des l'existence d'un univers social relativement ind docteurs constitue en corps de doctrine, c'est pendant par rapport aux demandes externes, pour voir dans le droit et la jurisprudence un reflet l'intrieur duquel se produit et s'exerce l'autorit direct des rapports de force existants, o s'expr juridique, forme par excellence de la violence iment les dterminations conomiques, et en symbolique lgitime dont le monopole appartient l'tat et qui peut s'assortir de l'exercice de la force physique. Les pratiques et les discours 1 Cf. par exemple J. Bonnecase, La pense juridique franaise, de 1804 l'heure prsente, les variations et les juridiques sont en effet le produit du fonctio traits essentiels , 2 vol., Bordeaux, Delmas, 1933. nnement d'un champ dont la logique spcifique est 2 La dmarche de Kelsen, fonde sur le postulat de l'auto doublement dtermine : d'une part, par les limitation de la recherche au seul nonc des normes juri diques, l'exclusion de toute donne historique, psycho logique ou sociale, et de toute rfrence aux fonctions 3 On trouvera une vue d'ensemble des travaux marxistes sociales que peut assurer la mise en uvre de ces normes, en matire de sociologie du droit, et une excellente biblio est tout fait semblable celle de Saussure qui fonde sa graphie in S. Spitzer, Marxist Perspectives in the Sociology thorie pure de la langue sur la distinction entre la of Law, Annual Review of Sociology, 1983, 9, pp. 103linguistique interne et la linguistique externe, c'est--dire 124. sur l'exclusion de toute rfrence aux conditions historiques, 4 E. P. Thompson, Whigs and Hunters, The Origin of the gographiques et sociologiques du fonctionnement de la langue ou de ses transformations. Black Act, New York, Panthon, 1975, p. 261.

4 Pierre Bourdieu rapports de force spcifiques qui lui confrent sa structure et qui orientent les luttes de concurrence ou, plus prcisment, les conflits de comptence dont il est le lieu et, d'autre part, par la logique interne des uvres juridiques qui dlimitent chaque moment l'espace des possibles et, par l, l'univers des solutions proprement juridiques. Il faudrait examiner ici tout ce qui spare la notion de champ juridique comme espace social de la notion de systme telle qu'elle est dveloppe par exemple chez Luhmann : au nom du refus, tout fait lgitime, du rductionnisme, la thorie des systmes pose l'autorfrence des structures lgales, en confondant sous ce concept les structures symboliques (le droit proprement dit) et les institutions sociales dont elles sont le produit ; on comprend que, dans la mesure o elle prsente sous un nom nouveau la vieille thorie du systme juridique se tran sformant selon ses propres lois, la thorie des systmes fournisse aujourd'hui un cadre idal la reprsentation formelle et abstraite du systme juridique (5). Faute de distinguer l'ordre proprement symbolique des normes et des doctrines (c'est--dire le champ des prises de position ou espace des possibles) qui, comme le suggrent Nonet et Selznick, enferme des potentialits objectives de dvelop pement, voire des directions de changement, mais qui ne contient pas en lui-mme le principe de sa propre dynamique, et l'ordre des relations objectives entre les agents et les institutions en concurrence pour le monopole du droit de dire le droit, on ne peut comprendre que, mme s'il reoit de l'espace des prises de position le langage dans lequel s'expriment ses conflits, le champ juridique trouve en lui-mme, c'est--dire dans les luttes lies aux intrts associs aux diffrentes positions, le principe de sa trans formation. Il est clair que, comme le montre particulirement bien l'histoire du droit social, le corpus juridique enregistre chaque moment un tat du rapport de forces, et sanctionne donc les conqutes des domins ainsi converties en acquis reconnus (ce qui a pour effet d'inscrire dans sa structure mme une ambigut qui contribue sans doute son efficacit symbolique). On a par exemple montr comment, mesure qu'ils ont gagn en puissance, lesi syndicats amricains ont vu leur statut lgal voluer : alors qu'au dbut du 19e sicle l'action collective des salaris est condamne comme criminal conspiracy au nom de la protection du libre march, les syndicats accdent peu peu la reconnaissance lgale (cf. A. W. Blumrosen, Legal Process and Labor Law, in W. M. Evan, ed., Law and Sociology, New York, The Free Press of Glencoe, 1962 pp. 185-225). La logique paradoxale d'une division du travail qui se dtermine, en dehors de toute concertation consciente, dans la concurrence structuralement rgle entre les agents et les institutions engags dans le champ, constitue le vritable principe d'un systme de normes et de pratiques qui apparat comme fond a priori dans l'quit de ses principes, la cohrence de ses formulations et la rigueur de ses applications, c'est--dire comme participant la fois de la logique positive de la science et de la logique normative de la morale, donc comme capable de s'imposer universellement la recon naissance par une ncessit insparablement logique et thique. A la diffrence de l'hermneutique littraire ou philosophique, la pratique thorique d'interpr tation de textes juridiques n'est pas elle-mme sa fin ; directement oriente vers des buts pratiques, et propre dterminer des effets pratiques, elle paie son efficacit d'une restriction de son auto nomie. C'est ainsi que les divergences entre les interprtes autoriss sont ncessairement limites et que la coexistence d'une pluralit de normes juridiques concurrentes est exclue par dfinition de l'ordre juridique (6). Comme le texte religieux, philosophique ou littraire, le texte juridique est un enjeu de luttes du fait que la lecture est une manire de s'approprier la force symbolique qui s'y trouve enferme l'tat potentiel. Mais, pour tant que les juristes puissent s'opposer propos de textes dont le sens ne s'impose jamais de faon absolument imperative, ils restent insrs dans un corps fortement intgr d'instances hirarchises qui sont en mesure de rsoudre les conflits entre les interprtes et les interprtations. Et la con currence entre les interprtes trouve sa limite dans le fait que les dcisions judiciaires ne peuvent se distinguer de purs coups de force politiques que pour autant qu'elles se prsentent comme l'abou tissement ncessaire d'une interprtation rgle de textes unanimement reconnus : comme l'Eglise et aussi l'cole, la Justice organise selon une stricte hirarchie non seulement les instances judiciaires et leurs pouvoirs, donc leurs dcisions et les inter prtations dont elles s'autorisent, mais aussi les normes et les sources qui confrent leur autorit ces dcisions (7). C'est donc un champ qui, au 6 A.-J. Arnaud, Critique de la raison juridique, Pans LGDJ, 1981, pp. 28-29 et J.-M. Scholz, La raison juridique l'uvre : les krausistes espagnols, Historische Soziologie der Rechtswissenschaft , hrsg. von Erk Volkmar Heyen, Frankfurt am Main, Klosterman, 1986, pp. 37-77 .

La division du travail juridique Le champ juridique est le lieu d'une concurrence pour le monopole du droit de dire le droit, c'est--dire la bonne distribution {nomos) o le bon ordre, dans laquelle s'affrontent des agents investis d'une comptence insparablement sociale et technique consistant pour l'essentiel dans la capacit socialement reconnue d'interprter (de manire plus ou moins libre ou autorise) un corpus de textes consacrant la vision lgitime, droite, du monde social. C'est cette condition que l'on peut rendre raison et de l'autonomie relative du droit et de l'effet proprement symbol ique de mconnaissance qui rsulte de l'illusion de son autonomie absolue par rapport aux demandes externes. La concurrence pour le monopole de l'accs aux ressources juridiques hrites du pass contribue fonder la coupure sociale entre les profanes et les professionnels en favorisant un travail continu de rationalisation propre accrotre toujours davantage l'cart entre les verdicts arms du droit et les intuitions naves de l'quit et faire que le systme des normes juridiques apparaisse ceux qui l'imposent, et mme, dans une plus ou moins grande mesure, ceux qui le subissent, comme totalement indpendant des rapports de force qu'il sanctionne et consacre. 5 N. Luhmann, Soziale Systeme, Grundriss einer allgemeinen Theorie, Frankfurt, 1984 ; Die Einheit des Rechtssystems, in Rechtstheo rie, 14, 1983, pp. 129-154.

La force du droit 5 syntaxiques tels que la prdominance des cons tructions passives et des tours impersonnels, propres marquer l'impersonnalit de renonciation normative et constituer l'nonciateur en sujet universel, la fois impartial et objectif. Veffet d'universalisation est obtenu par diffrents pro cds convergents : le recours systmatique l'indicatif pour noncer des normes (9) ; l'emploi, propre la rhtorique du constat officiel et du procs-verbal, de verbes constatifs la troisime personne du singulier du prsent ou du pass compos exprimant l'aspect accompli (accepte, avoue, s'engage, a dclar, etc.) ; l'usage d'indfinis (tout condamn...) et du prsent intemporel (ou du futur juridique) propres exprimer la gnralit et l'omnitemporalit de la rgle de droit ; la rfrence des valeurs trans subjectives prsupposant l'existence d'un consensus thique (par exemple, en bon pre de famille) ; le recours des formules lapidaires et des formes fixes, laissant peu de prise aux variations La tendance apprhender comme exprience universelle d'un sujet transcendantal la vision commune d'une com individuelles (10). munaut historique s'observe dans tous les champs de Loin d'tre un simple masque idologique, production culturelle, qui s'prouvent ainsi comme le lieu cette rhtorique de l'autonomie, de la neutralit et de l'actualisation d'une raison universelle ne devant rien aux de l'universalit, qui peut tre le principe d'une conditions sociales dans lesquelles elle se manifeste. Mais, dans le cas des facults suprieures, thologie, droit ou autonomie relle des penses et des pratiques, est mdecine, qui, comme le note Kant dans Le Conflit des l'expression mme de tout le fonctionnement du facults, sont clairement investies d'une fonction sociale, champ juridique et, en particulier, du travail de il faut une crise relativement grave de ce contrat de rationalisation, au double sens de Freud et de dlgation pour que la question du fondement;, que certains auteurs, transfrant au droit, comme Kelsen, une question Weber, auquel le systme des normes juridiques est traditionnelle de la philosophie, avaient pose, mais de continment soumis, et cela depuis des sicles : manire toute thorique, vienne prendre la forme d'une en effet, ce que l'on appelle l'esprit juridique ou question relle de la pratique sociale, comme c'est le cas le sens juridique, et qui constitue le vritable aujourd'hui. (Au contraire, la question du fondement de la droit d'entre dans le champ (avec, videmment, connaissance scientifique se trouve pose, dans la ralit mme de l'existence sociale, ds le moment o la facult une matrise minimale des ressources juridiques infrieure (philosophie, mathmatiques, histoire, etc.) se accumules par les gnrations successives, c'est-trouve constitue comme telle, sans autre support que dire du corpus de textes canoniques et du mode de la raison du peuple savant ; et c'est le refus d'accepter pense, d'expression et d'action, dans lequel il se (avec Wittgenstein ou Bachelard par exemple) que la constitution du peuple savant, c'est--dire la structure reproduit et qui le reproduit) consiste prcisment historique du champ scientifique, constitue le seul fonde dans cette posture universalisante. Cette prtention ment possible de la raison scientifique, qui condamne tant statutaire une forme spcifique de jugement, de philosophes des stratgies autofondatrices dignes du irrductible aux intuitions souvent inconstantes du Baron de Mimchhausen ou des mises en question nihilistes de la science qui s'inspirent encore d'une nostalgie propre sens de l'quit, parce que fonde sur la dduction mentmtaphysique du fondement, principe non dconst consquente partir d'un corps de rgles soutenu ruit de la dconstruction). par sa cohrence interne, est un des fondements de la complicit, gnratrice de convergence et de V effet d'apriorisation qui est inscrit dans la cumulativit, qui unit, dans et par la concurrence logique du fonctionnement du champ juridique pour les mmes enjeux, l'ensemble, pourtant se rvle en toute clart dans la langue juridique fortement diffrenci, des agents vivant de la qui, combinant des lments directement pris la production et de la vente de biens et de services langue commune et des lments trangers juridiques. son systme, porte toutes les marques d'une L'laboration d'un corps de rgles et de rhtorique de l'impersonnalit et de la neutralit. procdures prtention universelle est le produit La plupart des procds linguistiques caractris d'une division du travail qui rsulte de la logique tiques du langage juridique concourent en effet spontane de la concurrence entre diffrentes produire deux effets majeurs. L'effet de neutral isation est obtenu par un ensemble de traits 9 Les philosophes du droit de la tendance jusnaturaliste se sont appuys sur ce trait depuis longtemps remarqu pour prtendre que les textes juridiques n'noncent pas des 7 La matrise se reconnat, entre autres choses, l'art de normes, mais des constats ; et que le lgislateur est quelqu'un respecter l'ordre reconnu comme lgitime dans l'numration qui nonce l'tre, et non le devoir-tre, qui dit le juste ou la des autorits (cf. J.-M. Scholz, loe. cit.). juste proportion inscrite dans les choses mmes titre de 8 Selon Andrew Fraser, la moralit civique du corps proprit objective : Le lgislateur prfre dcrire les inst judiciaire reposait non point sur un code de rgles expresses itutions juridiques que de poser directement des rgles mais sur un sens de l'honneur traditionnel, c'est--dire (G. Kalinowski, Introduction la logique juridique, Paris, sur un systme de dispositions pour lequel l'essentiel de ce LGDJ, 1964, p. 55). qui comptait dans l'acquisition des vertus associes 10 Cf. J.-L. Souriaux et P. Lerat, Le langage du droit, Paris. l'exercice de la profession allait sans dire (A. Fraser, Telos, 60, Summer 1984, pp. 15-52). PUF, 1975. moins en priode d'quilibre, tend fonctionner comme un appareil dans la mesure o la cohsion des habitus spontanment orchestrs des inter prtes est redouble par la discipline d'un corps hirarchis mettant en uvre des procdures codifies de rsolution des conflits entre les pro fessionnels de la rsolution rgle des conflits. Le corps des juristes a d'autant moins de mal se convaincre que le droit trouve son fondement en lui-mme, c'est--dire dans une norme fonda mentale telle que la Constitution comme norma normarum d'o se dduisent toutes les normes de rang infrieur, que la communis opinio doctorum qui s'enracine dans la cohsion sociale du corps des interprtes tend confrer les apparences d'un fondement transcendantal aux formes historiques de la raison juridique et la croyance dans la vision ordonne de l'ordre social qu'elles pro duisent (8).

6 Pierre Bourdieu formes de comptence la fois antagonistes et complmentaires fonctionnant comme autant d'espces de capital spcifique et associes des positions diffrentes dans le champ. Sans doute l'histoire compare du droit permet-elle d'observer que, selon les traditions juridiques et selon les moments au sein d'une mme tradition, les hirarchies varient entre les grandes classes d'agents juridiques qui varient elles-mmes considrable ment, selon les poques et les traditions nationales, et aussi selon la spcialit droit public ou droit priv par exemple. Il reste que l'antagonisme structurel qui, dans les systmes les plus diffrents, oppose les positions de thoricien voues la pure construction doctrinale, et les positions de praticien, limites l'application, est au principe d'une lutte symbolique permanente dans laquelle s'affrontent des dfinitions diffrentes du travail juridique comme interprtation autorise des textes canoniques. Les diffrentes catgories d'interprtes autoriss tendent toujours se distribuer entre deux ples extrmes : d'un ct, l'interprtation tourne vers l'laboration purement thorique de la doctrine, monopole des professeurs qui sont chargs d'enseigner, sous une forme normalise et for malise, les rgles en vigueur ; de l'autre, l'inte rprtation tourne vers l'valuation pratique d'un cas particulier, apanage des magistrats qui accomp lissent les actes de jurisprudence et qui peuvent par l, pour certains d'entre eux, contribuer aussi la construction juridique. En fait, les producteurs de lois, de rgles et de rglements doivent toujours compter avec les ractions, et parfois les rsistances, de toute la corporation juridique et notamment de tous les experts judiciaires (avocats, notaires, etc.) qui, comme on le voit bien par exemple dans le cas du droit des successions, peuvent mettre leur comptence juridique au service des intrts de certaines catgories de leur clientle et armer les innombrables stratgies grce auxquelles les familles ou les entreprises peuvent annuler les effets de la loi. La signification pratique de la loi ne se dter mine rellement que dans la confrontation entre diffrents corps anims d'intrts spcifiques divergents (magistrats, avocats, notaires, etc.) et eux-mmes diviss en groupes diffrents, anims par des intrts divergents, voire opposs, en fonction notamment de leur position dans la hirarchie interne du corps, qui correspond toujours assez troitement la position de leur clientle dans la hirarchie sociale. Il s'ensuit qu'une histoire sociale compare de la production juridique et du discours juridique sur cette production devrait travailler mettre mthodiquement en relation les prises de position dans cette lutte symbolique et les positions dans la division du travail juridique : tout permet de supposer que la tendance mettre l'accent sur la syntaxe du droit est plutt le fait des thoriciens et des professeurs, tandis que l'attention la pragmat iqueest au contraire plus probable chez les juges. Elle devrait considrer aussi la relation entre les variations, selon le lieu et le moment, de la force relative des prises de position en faveur de l'une ou l'autre orientation du travail juridique et les variations de la force relative des deux camps dans les rapports de force constitutifs de la structure d champ. La forme mme du corpus juridique, notamment son degr de formalisation et de normalisation, dpend sans doute trs troitement de la force relative des thoriciens et des praticiens, des professeurs et des juges, des exgtes et des experts, dans les rapports de force caractristiques d'un tat du champ ( un moment donn dans une tradition dtermine) et de leur capacit respective d'imposer leur vision du droit et de son interprtation. On peut com prendre ainsi les diffrences systmatiques qui sparent les traditions nationales, et notamment la grande division entre la tradition dite romano-germanique et la tradition angloamricaine. Dans la tradition allemande et franaise, le droit (priv surtout), vritable droit de professeurs {Professorenrecht), li au primat de la Wissenschaft , de la doctrine, sur la procdure et tout ce qui concerne la preuve ou l'excution de la dcision, retraduit et renforce la domination de la haute magistrature, troitement lie aux professeurs, sur des juges qui, tant passs par l'universit, sont plus enclins reconnatre la lgitimit de ses construc tions que des lawyers forms en quelque sorte sur le tas. Dans la tradition anglo-amricaine, l'oppos, le droit est un droit jurisprudentiel (case-law), fond presque exclusiv ement sur les arrts des tribunaux et sur la rgle du prcdent, et faiblement codifi ; il donne le primat aux procdures, qui doivent tre loyales (fair trial) et dont la matrise s'acquiert surtout par la pratique ou par des techniques pdagogiques visant se rapprocher au maximum de la pratique professionnelle avec par exemple la mthode des cas, en usage dans ces vritables coles professionnelles que sont les coles de droit : le statut de la rgle de droit, qui ne se prtend pas fonde dans une thorie morale ou une science rationnelle et qui, visant seulement donner une solution un litige, se situe dlibrment au niveau de la casuistique des applications particulires, se comprend si l'on sait qu'en ce cas le grand juriste est le juge sorti du rang des praticiens. En fait, la force relative des diffrentes espces de capital juridique dans les diffrentes traditions doit sans doute tre mise en relation avec la position globale du champ juridique dans le champ du pouvoir, qui, travers le poids relatif imparti au rgne de la loi (the rule of law) ou la rglementation bureaucratique, assigne ses limites structurales l'efficacit de l'action proprement juridique. Dans le cas de la France, l'action juridique se trouve aujourd'hui limite par l'emprise que l'tat et les techno crates issus de l'cole nationale d'administration exercent sur de vastes secteurs de l'administration publique et prive. Aux USA, au contraire, les lawyers sortis des grandes coles de droit (Harvard, Yale, Chicago, Stanford) peuvent occuper des positions hors des limites du champ judiciaire propre mentdit, dans la politique, l'administration, la finance ou l'industrie. Il en rsulte des diffrences systmatiques, souvent voques depuis Tocqueville, dans les usages sociaux du droit et, plus prcisment, dans la place impartie au recours juridique dans l'univers des actions possibles, notamment en matire de luttes revendicatives. L'antagonisme entre les dtenteurs d'espces diffrentes de capital juridique, qui investissent des intrts et des visions du monde trs diffrentes dans leur travail spcifique d'interprtation, n'exclut pas la complmentarit des fonctions et sert en fait de base une forme subtile de division du travail de domination symbolique dans laquelle les adversaires, objectivement complices, se servent mutuellement. Le canon juridique est comme le rservoir d'autorit garantissant, la faon d'une banque centrale, l'autorit des actes juridiques singuliers. Ce qui explique la faible inclination de l'habitus juridique aux poses et aux postures prophtiques et, au contraire, la propension, visible notamment chez les juges, au rle de lector, d'interprte, qui se rfugie derrire l'apparence au moins d'une simple application de la loi et qui, lorsqu'il fait uvre de cration juridique, tend le dissimuler (11). De mme que l'conomiste le plus directement engag dans les problmes

La force du droit 7 pratiques de gestion, reste uni, comme dans une grande chane de l'Etre la Lovejoy, au thoricien pur, qui produit quelques thormes mathmatiques peu prs dpourvus de rfrent dans le monde conomique rel mais qui se trouve lui-mme distingu d'un pur mathmaticien par la reconnaissance que des conomistes plus impurs sont tenus d'accorder ses constructions, de mme le simple juge d'instance (ou, pour aller jusqu'aux derniers maillons, le policier ou le gardien de prison) est li au thoricien du droit pur et au spcialiste du droit constitutionnel par une chane de lgitimit qui arrache ses actes au statut de violence arbi traire (12). Il est difficile en effet de ne pas voir le principe d'une complmentarit fonctionnelle dynamique dans le conflit permanent entre les prtentions concurrentes au monopole de l'exercice lgitime de la comptence juridique : les juristes et autres thoriciens du droit tendent tirer le droit dans le sens de la thorie pure, c'est--dire ordonne en systme autonome et autosuffisant, et purifi, par une rflexion fonde sur des considrations de cohrence et de justice, de toutes les incertitudes ou les lacunes lies sa gense pratique ; les juges ordinaires, et autres praticiens, plus attentifs aux applications qui peuvent en tre faites dans des situations concrtes, l'orientent vers une sorte de casuistique des situations concrtes et opposent aux traits thoriques du droit pur des instruments de travail adapts aux exigences et Yurgence de la pratique, rpertoires de jurisprudence, formulaires d'actes, dictionnaires de droit (et demain banques de donnes) (13). Il est clair que, travers leur pratique, qui les affronte directement la gestion des conflits et une demande juridique sans cesse renouvele, les magistrats tendent assurer la fonction d'adaptation au rel dans un systme qui, livr aux seuls professeurs, risquerait de s'enfermer dans la rigidit d'un rigorisme rationnel : travers la libert plus ou moins grande d'apprciation qui leur est laisse dans l'application des rgles, ils introduisent les changements et les innovations indispensables la survie du systme que les thoriciens devront intgrer au systme. De leur ct, par le travail de rationalisation et de formal isation qu'ils font subir au corps des rgles, les juristes reprsentent la fonction d'assimilation, propre assurer la cohrence et la constance travers le temps d'un ensemble systmatique de principes et de rgles irrductible la srie parfois 11 Cf. Travaux de l'Association Henri Capitant, Tome V, anne 1949, pp. 74-76, cit par R. David, Les grands courants du droit contemporain , Paris, Dalloz, 1973 (5e d.), pp. 124-132. 12 On trouverait une chane de mme forme, entre les thoriciens et les hommes de terrain, dans les appareils politiques, ou dans ceux au moins qui par tradition se rclament d'une thorie conomique et politique. 1 3 Bel exemple du travail juridique de codification qui produit du juridique partir du judiciaire, l'dition des arrts de la Cour de cassation et le processus de slection, de normalisation et de diffusion qui, partir d'un ensemble d'arrts slectionns par les Prsidents de chambre pour leur intrt juridique, produit un corps de rgles rationalises et normalises (cf. E. Serverin, Une production communauta ire de la jurisprudence : l'dition juridique des arrts, Annales de Vaucresson, 23, 2e sem. 1985, pp. 73-89). contradictoire, complexe et, la longue, impossible matriser, des actes de jurisprudence successifs ; et, du mme coup, ils offrent aux juges, toujours inclins, du fait de leur position et de leurs disposi tions, se fier leur seul sens juridique, le moyen d'arracher leurs verdicts l'arbitraire trop visible d'une Kadijustiz. Il appartient aux juristes, au moins dans la tradition dite romano-germanique, non de dcrire les pratiques existantes ou les conditions de mise en uvre des rgles dclares conformes, mais de mettre en forme les principes et les rgles engags dans ces pratiques en laborant un corps systmatique de rgles, fond sur des principes rationnels et destin recevoir une application universelle. Participant la fois du mode de pense thologique en ce qu'ils cherchent la rvlation du juste dans l'criture de la loi, et du mode de pense logique en ce qu'ils prtendent mettre en uvre la mthode deductive pour produire les applications de la loi au cas particulier, ils entendent fonder une science nomologique qui noncerait le devoir-tre scientifiquement ; comme s'ils voulaient runir les deux sens spars de l'ide de loi naturelle, ils pratiquent une exgse qui a pour fin de rationaliser le droit positif par un travail de contrle logique ncessaire pour assurer la cohrence du corpus juridique et aussi pour dduire des textes et de leurs combinai sons des consquences non prvues et combler ainsi les fameuses lacunes du droit. S'il faut videmment se garder de sousestimer l'efficacit historique de ce travail de codification qui, en s'incorporant son objet, devient un des facteurs principaux de sa transfor mation, il ne faut pas pour autant se laisser prendre la reprsentation exalte de l'activit juridique que proposent les thoriciens indignes tel Motulsky qui cherche montrer que la science juridique se dfinit par une mthode propre et proprement deductive de traitement des donnes, le syllogisme juridique, qui permet de subsumer le cas particulier sous une rgle gnrale (14). Pour qui ne participe pas de l'adhsion immdiate aux prsupposs inscrits au fondement mme du fonctionnement du champ qu'implique l'apparte nance au champ (illusio), il est difficile de croire que les constructions les plus pures du juriste, sans mme parler des actes de jurisprudence du juge ordinaire, obissent la logique dductiviste qui est le point d'honneur spiritualiste du juriste professionnel. Comme les ralistes l'ont bien montr, il est parfaitement vain de chercher dgager une mthodologie juridique parfaitement rationnelle : l'application ncessaire d'une rgle de droit un cas particulier est en ralit une confrontation de droits antagonistes entre lesquels 14 H. Motulsky, Principes d'une ralisation mthodique du droit priv, La thorie des lments gnrateurs de droits subjectifs, Thse, Paris, Sirey, 1948, notamment pp. 47-48. A la faon de ces pistmologues qui donnent pour la pratique relle du chercheur une reconstruction ex post de la dmarche scientifique telle qu'elle devrait tre, Motulsky reconstruit ce que serait (ou devrait tre) la mthode de ralisation convenable du droit, distinguant une phase de recherche de la rgle possible, sorte d'exploration mtho dique de l'univers des rgles de droit, et une phase d'appli cation, avec le passage la rgle directement applique au cas considr.

8 Pierre Bourdieu le Tribunal doit choisir ; la rgle tire d'un cas prcdent ne peut jamais tre purement et simple mentapplique un nouveau cas, parce qu'il n'y a jamais deux cas parfaitement identiques et que le juge doit dterminer si la rgle applique au premier cas peut ou non tre tendue de manire inclure le nouveau cas (15). Bref, loin que le juge soit toujours un simple excutant qui dduirait de la loi les conclusions directement applicables au cas particulier, il dispose d'une part d'autonomie qui constitue sans doute la meilleure mesure de sa position dans la structure de la distribution du capital spcifique d'autorit juridique (16) ; ses jugements qui s'inspirent d'une logique et de valeurs trs proches de celles des textes soumis son interprtation, ont une vritable fonction d'invention. Si l'existence de rgles crites tend sans aucun doute rduire la variabilit comportem entale, il reste que les conduites des agents juridiques peuvent se rfrer et se plier plus ou moins strictement aux exigences de la loi et qu'il demeure toujours une part d'arbitraire, imputable des variables organisationnelles comme la comp osition du groupe dcisionnel ou les attributs des justiciables, dans les dcisions judiciaires (ainsi que dans l'ensemble des actes qui les prcdent et les prdterminent comme les dcisions de la police concernant l'arrestation). L'interprtation opre Vhistoricisation de la norme, en adaptant les sources des .circonstances nouvelles, en y dcouvrant des possibilits indites, en laissant de ct ce qui est dpass ou prim. tant donn l'extraordinaire lasticit des textes, qui va parfois jusqu' l'indtermination ou l'quivoque, l'opration hermneutique de declaratio dispose d'une immense libert. Il n'est sans doute pas rare que le droit, instrument docile, adaptable, souple, polymorphe, soit en fait mis contribution pour rationaliser ex post des dcisions auxquelles il n'a eu aucune part. Les juristes et les juges disposent tous, quoique des degrs trs diffrents, du pouvoir d'exploiter la polysmie ou l'amphibologie des formules juridiques en recourant soit la restrictio , procd ncessaire pour ne pas appliquer une loi qui, entendue littralement, devrait l'tre, soit Vextensio, procd permettant d'appliquer une loi qui, prise la lettre, ne devrait pas l'tre, soit encore toutes les techniques qui, comme l'analogie, la distinction de la lettre et de l'esprit, etc., tendent tirer le parti maximum de l'lasticit de la loi, et mme de ses contradictions, de ses ambiguts ou de ses lacunes (17). En fait, l'interprtation de la loi n'est jamais l'acte solitaire d'un magistrat occup fonder en raison juridique une dcision plus ou moins trangre, au moins dans sa gense, la raison et au droit, qui agirait en hermneute soucieux de produire une application fidle de la rgle, comme le croit Gadamer, ou en logicien attach la rigueur deductive de sa mthode de ralisation, comme le voudrait Motulsky : le contenu pratique de la loi qui se rvle dans le verdict est l'aboutissement d'une lutte symbolique entre des professionnels dots de comptences techniques et sociales ingales, donc ingalement capables de mobiliser les ressources juridiques disponibles, par l'exploration et l'exploi tation des rgles possibles, et de les utiliser efficacement, c'est--dire comme des armes symbol iques, pour faire triompher leur cause ; l'effet juridique de la rgle, c'est--dire sa signification relle, se dtermine dans le rapport de force spcifique entre les professionnels, dont on peut penser qu'il tend correspondre (toutes choses gales par ailleurs du point de vue de la valeur en pure quit des causes concernes) au rapport de force entre les justiciables correspondants. En faisant accder au statut de verdict une dcision judiciaire qui doit sans doute plus aux dispositions thiques des agents qu'aux normes pures du droit, le travail de rationalisation lui confre ^efficacit symbolique qu'exerce toute 15 F. Cohen, Transcendental Nonsense and the Functional Approach, Columbia Law Review, vol. 35, 1935, pp. 808action lorsque, mconnue dans son arbitraire, elle 819. est reconnue comme lgitime. Le principe de cette 16 La libert laisse l'interprtation varie considrablement efficacit rside au moins pour une part dans le fait lorsque l'on va de la Cour de cassation (qui peut annuler la sauf vigilance spciale, l'impression de ncessit force de la loi, par exemple en en proposant une inter que, logique suggre par la forme tend contaminer le prtation stricte, comme ce fut le cas avec la loi du 5 avril contenu. Le formalisme rationnel ou rationalisant 1910 sur les retraites ouvrires et paysannes) aux juges des tribunaux d'instance que leur formation scolaire et leur du droit rationnel, que l'on tend opposer, avec dformation professionnelle inclinent abdiquer la Weber, au formalisme magique des rituels et libert d'interprtation dont ils disposent thoriquement et des procdures archaques de jugement (comme appliquer des situations codifies des interprtations codifies (exposs des motifs des lois, doctrine et com le serment individuel ou collectif), participe l'efficacit symbolique du droit le plus mentaires des juristes, professeurs ou juges savants, et arrts de la Cour de cassation). On peut emprunter aux rationnel (18). Et le rituel destin exalter observations de Rmi Lenoir l'exemple de ce tribunal d'un quartier populaire de Paris o, tous les vendredis matin, la sance est spcialement consacre un content 17 Mario Sbriccoli propose un inventaire des procds ieux, toujours le mme, concernant la rupture de contrats codifis qui permettaient aux juristes (avocats, magistrats, de vente ou de location, qui est dsign du nom d'une experts, conseillers politiques, etc.) des petites communauts italiennes du Moyen-ge, de manipuler le corpus juridique : entreprise de location et de vente crdit d'appareils par exemple la declaratio peut s'appuyer sur la rubrique, mnagers et de tlvision : les jugements, compltement la matire de la norme, l'usage et la signification courante prdtermins, sont trs rapides, les avocats, quand il y en des termes, leur tymologie, instruments qui leur tour se a (ce qui est rare), ne prenant mme pas la parole. (Si la subdivisent, et elle peut jouer des contradictions entre la prsence d'un avocat s'avre utile, prouvant par l qu'il existe, mme ce niveau, un pouvoir d'interprtation, rubrique et le texte, partant de l'un pour comprendre l'autre, ou l'inverse (cf. M. Sbriccoli, L'interpretazzione c'est sans doute qu'elle est perue comme une manifestation dello statuto, Contributo alio studio dlia funzione dei de rvrence l'gard du juge et- de l'institution, qui, ce giuristi ne'et communale , Milano, A. Giuffr, 1969 et titre, mrite quelque gard la loi n'est pas applique dans toute sa rigueur ; c'est aussi qu'elle constitue une indi Politique et interprtation juridiques dans les villes italiennes du Moyen-ge, Archives de philosophie du droit, XVII, cation sur l'importance accorde au jugement et sur les risques d'appel). 1972, pp. 99-1 13j.

La force du droit 9 l'autorit de l'acte d'interprtation lecture des textes,auquel, etc. analysedepuis et proclamation Pascal, s'attache des conclusions, l'analyse ne fait qu'accompagner tout le travail collectif de sublimation destin attester que la dcision exprime non la volont et la vision du monde du juge mais la voluntas legis (ou legislatoris) . pourrait-on ajouter, il n'y a pas grand inconvnient le faire. Si le langage juridique peut se permettre d'employer un mot pour nommer des choses tout fait diffrentes de ce qu'il dsigne dans l'usage ordinaire, c'est que les deux usages sont associs des postures linguistiques qui sont aussi radical ement exclusives que la conscience perceptive et la conscience imaginaire selon la phnomnologie, en sorte que la collision homonymique (ou le malentendu) rsultant de la rencontre dans le mme espace des deux signifis est tout fait improbable. Le principe de l'cart entre les deux signifis, que l'on cherche d'ordinaire dans un effet de contexte, n'est autre chose que la dualit des espaces mentaux, solidaires d'espaces sociaux diffrents, qui les soutiennent. Cette discordance posturale est le fondement structural de tous les malentendus qui peuvent se produire entre les utilisateurs d'un code savant (mdecins, juges, etc.) et les simples profanes, tant au niveau syntaxique qu'au niveau lexicologique, les plus significatifs tant ceux qui surviennent lorsque les mots du langage ordinaire dtourns de leur sens commun par l'usage savant fonctionnent pour le profane comme de faux amis (20). La situation judiciaire fonctionne comme lieu neutre, qui opre une vritable neutralisation des enjeux travers la dralisation et la distan ciation impliques dans la transformation de l'affrontement direct des intresss en dialogue entre mdiateurs. En tant que tiers indiffrents l'enjeu direct (ce qui ne veut pas dire dsintresss) et prpars apprhender les ralits brlantes du prsent en se rfrant des textes anciens et des prcdents attests, les agents spcialiss intro duisent, sans mme le vouloir ni le savoir, une distance neutralisante qui, dans le cas des magistrats au moins, est une sorte d'impratif de fonction et qui est inscrite au plus profond des habitus : les dispositions la fois asctiques et aristocratiques qui sont la ralisation incorpore du devoir de rserve sont constamment rappeles et renforces par le groupe des pairs, toujours prompt con damner et censurer ceux qui se compromett raient trop ouvertement avec les affaires d'argent ou les questions de politique. Bref, la transfo rmation des conflits inconciliables d'intrts en changes rgls d'arguments rationnels entre sujets gaux est inscrite dans l'existence mme d'un personnel spcialis, indpendant des groupes sociaux en conflit et charg d'organiser selon des formes codifies la manifestation publique des conflits sociaux et de leur apporter des solutions socialement reconnues comme impartiales parce que dfinies selon les rgles formelles et logique mentcohrentes d'une doctrine perue comme indpendante des antagonismes immdiats (21). En ce sens, la reprsentation indigne qui dcrit le tribunal comme un espace spar et dlimit, o 20 C'est le cas, par exemple du mot cause qui n'a pas du tout, dans l'usage commun, le sens que lui donne le droit (cf. Ph. Vissert Hooft, art. cit.). 21 Le recours lgal implique, en beaucoup de cas, la reconnaissance d'une dfinition des formes de revendi cation ou de lutte qui privilgie les luttes individuelles (et lgales) au dtriment d'autres formes de lutte.

L'institution du monopole En ralit, l'institution d'un espace judiciaire implique l'imposition d'une frontire entre ceux qui sont prpars entrer dans le jeu et ceux qui, lorsqu'ils s'y trouvent jets, en restent en fait exclus, faute de pouvoir oprer la conversion de tout l'espace mental et en particulier de toute la posture linguistique que suppose l'entre dans cet espace social. La constitution d'une comptence proprement juridique, matrise technique d'un savoir savant souvent antinomique aux simples recommandations du sens commun, entrane la disqualification du sens de l'quit des nonspcialistes et la rvocation de leur construction spontane des faits, de leur vision de l'affaire. Le dcalage entre la vision vulgaire de celui qui va devenir un justiciable, c'est--dire un client, et la vision savante de l'expert, juge, avocat, conseiller juridique, etc., n'a rien d'accidentel ; il est const itutif d'un rapport de pouvoir, qui fonde deux systmes diffrents de prsupposs, d'intentions expressives, en un mot, deux visions du monde. Ce dcalage, qui est le fondement d'une dpossession, rsulte du fait que, travers la structure mme du champ, et du systme de principes de vision et de division qui est inscrit dans sa loi fondamentale, sa constitution, s'impose un systme d'exigences dont le cur est l'adoption d'une posture globale, visible notamment en matire de langage. Si l'on s'accorde pour observer que, comme tout langage savant (le langage philosophique par exemple), le langage juridique consiste en un usage particulier du langage ordinaire, les analystes ont beaucoup de peine dcouvrir le vritable principe de ce mlange de dpendance et d'indpen dance (19). On ne peut en effet se contenter d'invoquer l'effet de contexte ou de rseau, au sens de Wittgenstein, qui arrache les mots et les locutions ordinaires leur sens ordinaire. La transmutation qui affecte l'ensemble des traits linguistiques est lie l'adoption d'une posture globale qui n'est autre chose que la forme incor pore du systme de principes de vision et de division constitutif d'un champ lui-mme caractris par l'indpendance dans et par la dpendance. Austin s'tonnait qu'on ne se soit jamais srieus ementdemand pourquoi nous nommons des choses diffrentes par le mme nom ; et pourquoi, 18 Cf. P. Bourdieu, Ce que parler veut dire, Paris, Fayard, 1982, sur l'effet de mise en forme, pp. 20-21 ; et sur l'effet d'institution, pp. 125 sq. 19 Ph. Vissert Hooft, La philosophie du langage ordinaire et le droit, Archives de philosophie du droit, XVII, 1972, pp. 261-284.

10 Pierre Bourdieu le conflit se convertit en dialogue d'experts, et le procs comme un progrs ordonn vers la vrit (22), est une bonne vocation d'une des dimensions de l'effet symbolique de l'acte juridique comme mise en uvre libre et rationnelle d'une norme universelle et scientifiquement fonde (23). Compromis politique entre des exigences inconc iliables qui se prsente comme une synthse logique entre thses antagonistes, le verdict judiciaire condense toute l'ambigut du champ juridique. Il doit son efficacit spcifique au fait qu'il participe la fois de la logique du champ politique qui s'organise autour de l'opposition entre les amis ou les allis et les ennemis et tend exclure l'intervention arbitrale d'un tiers et de la logique du champ scientifique qui, lorsqu'il est parvenu un haut degr d'autonomie, tend confrer une primaut pratique l'opposition entre le vrai et le faux, confrant un pouvoir arbitral de fait la concurrence entre les pairs (24). Le champ judiciaire est l'espace social organis dans et par lequel s'opre la transmutation d'un conflit direct entre parties directement intresses en dbat juridiquement rgl entre pro fessionnels agissant par procuration et ayant en commun de connatre et de reconnatre la rgle du jeu juridique, c'est--dire les lois crites et non crites du champ ; s'agirait-il de celles qu'il faut connatre pour triompher contre la lettre de la loi (chez Kafka, l'avocat est aussi inquitant que le juge). Dans la dfinition qui a t bien souvent avance, d'Aristote Kojve, du juriste comme tiers mdiateur, l'essentiel est l'ide de mdiation (et non d'arbitrage), et ce qu'elle implique, c'est-dire la perte de la relation d'appropriation directe et immdiate de sa propre cause : devant les plaideurs se dresse un pouvoir transcendant, irrductible l'affrontement des visions du monde prives, qui n'est autre que la structure et le fonctionnement de l'espace socialement institu de cet affrontement. Du fait qu'elle implique l'acceptation tacite de la loi fondamentale du champ juridique, tauto logie constitutive qui veut que les conflits ne puissent y tre rgls que juridiquement, c'est--dire selon les rgles et les conventions du champ juri dique, l'entre dans l'univers juridique s'accompagne d'une redfinition complte de l'exprience 22 Ainsi le droit nat-il du procs, dialogue rgl, dont la mthode est la dialectique (M. Villey, Philosophie du droit, II, Paris, Dalloz, 1979, p. 53). 23 Tout dans les reprsentations de la pratique juridique (conue comme dcision rationnelle ou comme application deductive d'une rgle de droit) et dans la doctrine juridique elle-mme qui tend concevoir le monde social comme simple agrgat d'actions accomplies par des sujets de droit rationnels, gaux et libres, prdisposait les juristes, en d'autres temps fascins par Kant ou Gadamer, chercher dans la Rational Action Theory les instruments d'un aggiornamento des justifications traditionnelles du droit (ternel renouvellement des techniques d'ternisation...). 24 La tradition philosophique (et notamment Aristote dans les Topiques) voque de manire quasi explicite la constitution du champ social qui est le principe de la constitution de l'change verbal comme discussion heuris tique explicitement oriente, par opposition au dbat ristique, vers la recherche de propositions valables pour un auditoire universel. ordinaire, et de la situation mme qui est l'enjeu du litige. La constitution du champ juridique est un principe de constitution de la ralit (ceci est vrai de tout champ). Entrer dans le jeu, accepter de jouer l jeu, de s'en remettre au droit pour rgler le conflit, c'est accepter tacitement d'adopter un mode d'expression et de discussion impliquant le renoncement la violence physique et aux formes lmentaires de la violence symbolique, comme l'injure. C'est aussi et surtout recon natre les exigences spcifiques de la construction juridique de l'objet : tant donn que les faits juridiques sont le produit de la construction juridique (et non l'inverse), une vritable retr aduction de tous les aspects de 1' affaire est ncessaire pour poner causant, comme disaient les Romains, pour constituer l'objet de controverse en tant que cause, c'est--dire en tant que problme juridique propre faire l'objet de dbats juridique ment rgls, et pour retenir tout ce qui, du point de vue d'un principe de pertinence juridique, mrite d'tre avanc, et cela seulement, tout ce qui peut valoir comme fait, comme argument favorable ou dfavorable, etc. Parmi les exigences qui sont implicitement inscrites dans le contrat dfinissant l'entre dans le champ judiciaire, on peut, avec Austin, en ment ionner trois : premirement, le fait qu'on doit arriver une dcision, et une dcision relativ ement blanche ou noire, coupable ou non coupable, pour le plaignant ou le dfenseur ; deuximement, le fait que l'accusation et les plaidoiries doivent se ranger dans une des catgories reconnues de procdure qui se sont imposes au cours de l'histoire et qui, en dpit de leur nombre, restent trs limites et trs strotypes par rapport aux accusations et aux dfenses de la vie quotidienne (ce qui fait que des conflits et des arguments de toutes sortes restent en de de la loi, comme trop triviaux, ou en dehors de la loi, comme trop exclusivement moraux) ; troisimement le fait que l'on doit se rfrer et se conformer des prcdents, ce qui peut entraner des distorsions des croyances et des expressions ordinaires (25). La rgle qui commande de s'en tenir aux dcisions juridiques antrieures, stare decisis, pour dcider juridiquement est la pense juridique ce que le prcepte durkheimien, expliquer le social par le social, est la pense sociologique : elle n'est qu'une autre manire d'affirmer l'autonomie et la spcificit du raisonnement et du jugement juridiques. La rfrence un corpus de prcdents reconnus fonctionnant comme un espace de possibles l'intrieur duquel la solution peut tre recherche est ce qui fonde n raison, en la faisant apparatre comme le produit d'une application neutre et objective d'une comptence spcifiqu ement juridique, une dcision qui peut s'inspirer en 25 De cet ensemble d'exigences constitutives de la vision du monde juridique dcoule, selon Austin, le fait que les juristes ne donnent pas aux expressions ordinaires leur sens ordinaire et que, outre qu'ils inventent des termes techni quesou des sens techniques pour les termes ordinaires, ils ont un rapport spcial au langage qui les porte procder des extensions et des restrictions insolites (cf. J.-L. Austin, Philosophical Papers, Oxford, Clarendon Press, 1961, p. 136).

La force du droit 1 1 ralit de tout autres principes. Mais du fait, entre autres choses, que les prcdents sont au moins aussi utiliss comme instruments de rationalisation que comme raisons dterminantes et que le mme prcdent, construit de manires diffrentes, peut tre invoqu pour justifier des thses opposes et que la tradition juridique offre une grande diversit de prcdents et d'interprtations parmi lesquels on peut, choisir le mieux adapt (26), il faut videmment se garder de faire du stare decisis une sorte de postulat la" rationnel propre garantir la constance et prvisibilit, et aussi l'objectivit des dcisions judiciaires (en tant que limitation apporte l'arbitraire des dcisions subjectives). La prvisibilit et la calculabilit que Weber prte au droit rationnel reposent sans doute avant tout sur la constance et l'homognit des habitus juridiques : faonnes, sur la base d'expriences familiales semblables, au travers des tudes de droit et de la pratique des professions juridiques, les dispositions communes fonctionnent comme des catgories de perception et d'apprciation qui structurent la perception et l'apprciation des conflits ordinaires et qui orientent le travail destin les transformer en confrontations juridiques (27). ordinaire et en proposant une valuation anticipe des chances de russite et des consquences des diffrentes stratgies ; et il n'est pas douteux qu'ils sont guids dans leur travail de construction des disputes par leurs intrts financiers, mais aussi par leurs dispositions thiques ou politiques, principe d'affinits socialement fondes avec leurs clients (on sait par exemple que nombre de lawyers dcouragent les revendications lgitimes des clients contre les grandes entreprises, en matire de consommation notamment) et enfin et surtout, par leurs intrts les plus spcifiques, ceux qui se dfinissent dans leurs relations objectives avec les autres spcialistes, et qui s'actualisent par exemple dans l'enceinte mme du tribunal (donnant lieu des ngociations explicites ou implicites). L'effet de fermeture que tend exercer le fonctionnement mme du champ se manifeste dans le fait que les institutions judiciaires tendent produire de vritables traditions spcifiques, et en particulier des catgories de perception et d'apprciation tout fait irrductibles celles des non spcialistes, engendrant leurs problmes et leurs solutions selon une logique totalement hermtique, et inaccessible aux profanes (29).

Le changement d'espace mental qui est logique mentet pratiquement associ au changement d'espace social assure la matrise de la situation aux dtenteurs de la comptence juridique, seuls capables d'adopter la posture permettant de constituer cette situation conformment la loi fondamentale du champ. Le champ juridique On peut s'appuyer sur la tradition dite de la dispute rduit ceux qui, en acceptant d'y entrer, renoncent theory (sans en accepter tous les prsupposs) pour tacitement grer eux-mmes leur conflit (par le faire une description du travail collectif de catgorisation recours la force ou un arbitre non officiel ou qui tend transformer un grief peru, voire inaperu, en grief explicitement imput et transformer une simple par la recherche directe d'une solution l'amiable) dispute en procs. Rien n'est moins naturel en effet que le l'tat de clients des professionnels ; il constitue besoin juridique ou, ce qui revient au mme, le sentiment les intrts pr-juridiques des agents en causes de l'injustice qui peut porter recourir aux services d'un judiciaires et transforme en capital la comptence professionnel : on sait en effet que la sensibilit l'injustice ou la capacit d'apercevoir une exprience qui assure la matrise des ressources juridiques comme injuste n'est pas uniformment rpandue et dpend exiges par la logique du champ. troitement de la position occupe dans l'espace social. La constitution du champ juridique est C'est dire que le passage du grief inaperu au grief peru, et insparable de l'instauration du monopole des nomm, et nommment imput, suppose un travail de professionnels sur la production et la commercialis construction de la ralit sociale qui incombe, pour une grande part, aux professionnels : la dcouverte de l'injustice ation de cette catgorie particulire de produits comme telle repose sur le sentiment d'avoir des droits que sont les services juridiques. La comptence {entitlement) et le pouvoir spcifique des professionnels juridique est un pouvoir spcifique qui permet de consiste dans la capacit de rvler les droits, et du mme contrler l'accs au champ juridique en dtermi coup les injustices ou, au contraire, de condamner le sentiment de l'injustice fond sur le seul sens de l'quit, et, nant les conflits qui mritent d'y entrer et la par l, de dcourager la dfense judiciaire des droits sub forme spcifique qu'ils doivent revtir pour se jectifs, bref, de manipuler les aspirations juridiques, de les constituer en dbats proprement juridiques : crer en certains cas, de les amplifier ou de les dcourager elle seule peut fournir les ressources ncessaires en d'autres cas. (Un des pouvoirs les plus significatifs des lawyers est constitu par le travail d'expansion, d'ampli pour oprer le travail de construction qui, au prix fication des disputes : ce travail proprement politique slection des proprits pertinentes, permet consiste transformer les dfinitions admises en tran d'une de rduire la ralit sa dfinition juridique, cette sformant les mots ou les tiquettes attribues aux personnes fiction efficace. Le corps des professionnels se ou les choses, c'est--dire, le plus souvent, en recourant aux catgories du langage lgal, pour foire entrer la dfinit par le monopole des instruments ncessaires personne, l'action, la relation concernes dans une classe la construction juridique qui est, par soi, appro plus large) (28). Ce sont aussi les professionnels qui pro priation ; l'importance des profits qu'assure duisent le besoin de leurs propres services en constituant chacun de ses membres le monopole du march des en problmes juridiques, par le fait de les traduire dans le langage du droit, des problmes exprims dans le langage services juridiques dpend du degr auquel il peut contrler la production des producteurs, c'est--dire a formation et surtout la conscration par l'institu tion scolaire des agents juridiquement autoriss 26 Cf. D. Kayris, Legal Reasoning, in D. Kayris(ed.), vendre des services juridiques, et, par l, l'offre de The Politics of Law, New York, Pantheon Books, 1982, services juridiques. pp. 11-17. 27 Certains legal realists, refusant la rgle toute efficacit spcifique, sont alls jusqu' rduire le droit la simple rgularit statistique, garante de la prvisibilit du fonction 29-Cf. Sur tous ces points, W. L. F. Felstiner, R. L. Abel, nementdes instances juridiques. A. Sarat, The Emergence and Transformation of Disputes : 28 Sur ce travail d'expansion voir L. Mather et B. Naming, Blaming, Claiming, Law and Society Review, Yngvesson, Language, Audience and the Transformation of vol. 15, 3-4, 1980-81, pp. 631-654 ; D. Coates, S. Penrod, Disputes, Law and Society Review, vol. 15, 3-4, 1980-81, Social Psychology and the Emergence of Disputes, ibid. , pp. 776-821. pp. 654-680 ; L. Mather, B. Yngvesson, art. cit.

12 Pierre Bourdieu La meilleure vrification de ces propositions est constitue par les effets qu'a dtermins, tant en Europe qu'aux Etats-Unis, la crise du mode d'accs traditionnel aux pro fessions judiciaires (ainsi qu'aux corps des mdecins, des architectes et autres dtenteurs de diffrentes espces de capital culturel). Tels, par exemple, les efforts pour limiter l'offre et les effets de l'intensification de la concurrence (comme la baisse de revenus) par des mesures visant lever les barrires l'entre dans la profession (numerus clausus). Ou encore les efforts pour accrotre la demande, par les voies les plus diverses, qui vont de la publicit, plus fr quente aux USA, jusqu' des entreprises militantes qui ont pour effet (ce qui ne veut pas dire pour fin) d'ouvrir aux services juridiques de nouveaux marchs, en promouvant les droits des minorits dfavorises ou en encourageant les minorits faire valoir leurs droits, et, plus largement, en essayant de dterminer les pouvoirs publics contribuer de manire directe ou indirecte soutenir la demande juridique (30). C'est ainsi que l'volution rcente du champ juridique donne l'occasion d'observer directement le processus de constitution appropriative accompagn de la dpossession corrlative des simples profanes qui tend crer une demande en faisant entrer dans l'ordre juridique un domaine de la pratique jusque-l abandonn des formes pr-juridiques de solution des conflits : la justice prudhommale qui offrait jusque-l un asile une sorte d'arbitrage, fond sur le sens de l'quit et exerc par des hommes d'exprience, selon des procdures simples, a fait l'objet d'un tel processus d'annexion (31). Par l'effet d'une complicit objective entre des reprsentants syndicaux plus arms culturellement et certains juristes qui, la faveur d'une sollicitude gnreuse pour les intrts des plus dmunis, tendent le march offert leurs services, cet lot d'autoconsommation juridique s'est trouv peu peu intgr dans le march contrl par les professionnels : les conseilleurs sont de plus en plus contraints de faire appel au droit pour produire et pour justifier leurs dcisions, notamment parce que les demandeurs et les dfendeurs tendent de plus en plus se placer sur le terrain juridique et recourir aux services d'avocats, et aussi parce que la multiplication des appels contraint les prud'hommes se rfrer aux dcisions de la Haute cour effet dont profitent les revues de jurisprudence et les professionnels qui sont de plus en plus souvent consults par les patrons ou les syndicats (32). Bref, mesure qu'un champ (ici un souschamp) se constitue, un processus de renforcement circulaire se met en mouvement : chaque progrs dans le sens de la juridicisation d'une dimension de la pratique engendre de nouveaux besoins juridiques, donc de nouveaux intrts juridiques chez ceux qui, tant en possession de la com ptence spcifiquement exige (le droit du travail en l'occurrence), trouvent l un nouveau march ; ceux-ci, par leur intervention, dterminent une lvation du forma lisme juridique des procdures et contribuent ainsi renforcer le besoin de leurs propres services et de leurs propres produits, et dterminer l'exclusion de fait des simples profanes, contraints de recourir aux conseils de professionnels, qui viendront peu peu prendre la place des demandeurs et des dfendeurs, ainsi convertis en simples justiciables (33). Dans la mme logique, on a pu montrer que la vulgarisation militante du droit du travail, qui assure un nombre important de non-professionnels une bonne con naissance des rgles et des procdures juridiques, n'a pas pour effet d'assurer une rappropriation du droit par les utilisateurs au dtriment du monopole des professionnels ; 30 Sur les effets de l'accroissement de la population des lawyers aux USA, voir R. L. Abel, Toward a Political Economy of Lawyers, Wisconsin Law Review, 5, 1981, pp. 1117-1187. 31 Cf. P. Cam, Juges rouges et droit du travail, Actes de la recherche en sciences sociales, 19, janvier 1978, pp. 2-27, et Les prud'hommes, juges ou arbitres, Paris, FNSP, 1981 ;et surtout J.-P. Bonaf-Schmitt, Pour une sociologie du juge prud'homal, Annales de Vaucresson, 23, 2e sem. 1985, pp. 27-50. 32 Cf. Y. Dezalay, De la mdiation au droit pur : pratiques et reprsentations savantes dans le champ du droit, Annales de Vaucresson, 21, octobre 1984, pp. 118-148. mais plutt" de dterminer un dplacement de la frontire entre les profanes et les professionnels qui, pousss par la logique de la concurrence au sein du champ, doiventredoubler de scientificit pour conserver le monopole de l'interprtation lgitime et chapper la dvalorisation associe une discipline occupant une position infrieure dans le champ juridique (cf. R. Dhoquois, La vulgarisation du droit du travail. Rappropriation par les intresss ou dveloppement d'un nouveau march pour les profes sionnels ?, Annales de Vaucresson, 23, 2e sem. 1985, pp. 15-26). On observe mainte autre manifestation de cette tension entre la recherche de l'extension du march par la conqute d'un secteur abandonn Fautoconsommation juridique (recherche qui peut tre d'autant plus efficace, comme dans le cas des prud'hommes, qu'elle est plus inconsciente ou innocente) et le renforcement de l'aut onomie, c'est--dire de la coupure entre les professionnels et les profanes : dans le cadre par exemple du fonctionne ment des juridictions disciplinaires au sein des entreprises prives, le souci de tenir l'gard des profanes la distance qui dfinit l'appartenance au champ et que ruine une dfense trop directe des intrts des mandants, porte les mdiateurs semi-professionnels accrotre la technicit de leurs interventions pour mieux marquer la coupure avec ceux dont ils dfendent les intrts et donner ainsi plus d'autorit et de neutralit leur dfense, mais au risque de dmentir par l ce qui fait la logique mme de la situation de ngociation l'amiable (cf. Y. Dezalay, Des affaires disciplinaires au droit disciplinaire : la juridictionnalisation des affaires disciplinaires comme enjeu social et profes sionnel, Annales de Vaucresson, 23, 2e sem. 1985, pp. 5171).

Le pouvoir de nomination Confrontation de points de vue singuliers, inspara blement cognitifs et valuatifs, qui est tranche par le verdict solennellement nonc d'une autorit socialement mandate, le procs reprsente une mise en scne paradigmatique de la lutte symbolique dont le monde social est le lieu : cette lutte dans laquelle s'affrontent des visions du monde diff rentes, voire antagonistes, qui, la mesure de leur autorit, prtendent s'imposer la reconnaissance, et, par l, se raliser, a pour enjeu le monopole du pouvoir d'imposer le principe universellement reconnu de la connaissance du monde social, le nomos comme principe universel de vision et de division {nemo signifie sparer, diviser, distribuer), donc de distribution lgitime (34). Dans cette lutte, le pouvoir judiciaire, travers des verdicts assortis de sanctions qui peuvent consister en actes de contrainte physique tels que le retrait de la vie, de la libert ou de la proprit, manifeste ce point de vue transcendant aux perspectives particulires qu'est la vision souveraine de l'tat, dtenteur du monopole de la violence symbolique lgitime. 33 On a l un exemple typique d'un de ces processus qui, lorsqu'ils ne sont pas dcrits dans le langage naf de la rcupration, sont bien faits pour incliner au fonction nalisme du pire en incitant penser que toute forme d'opposition aux intrts dominants remplit une fonction utile pour la perptuation de l'ordre constitutif du champ ; que l'hrsie tend renforcer l'ordre mme qui, en mme temps qu'il la combat, l'accueille et l'absorbe, et sort renforc de cette confrontation. 34 Le rex archaque dtient le pouvoir de marquer les limites {regere fines), de fixer les rgles, de dterminer, au sens propre, ce qui est 'droit' (E. Benveniste, Le voca bulaire des institutions indo-europennes , II, Paris, d. de Minuit, 1969, p. 15).

La force du droit 13 A la diffrence de l'insulte lance par un simple particulier qui, en tant que discours priv, idios logos, n'engageant que son auteur, n'a gure d'efficacit symbolique, le verdict du juge, qui tranche les conflits ou les ngociations propos de choses ou de personnes en proclamant publique ment ce qu'elles sont en vrit, en dernire instance, appartient la classe des actes de nomination ou d'institution et reprsente la forme par excellence de la parole autorise, parole publique, officielle, qui s'nonce au nom de tous et la face de tous en tant que jugements d'attribution formuls publiquement par des agents agissant en mandat airesautoriss d'une collectivit et constitus ainsi en modle de tous les actes de catgorisation (katgoresthai, on le sait, signifie accuser publique ment),ces noncs performatifs sont des actes magiques qui russissent, parce qu'ils sont en mesure de se faire reconnatre universellement, donc d'obtenir que nul ne puisse refuser ou ignorer le point de vue, la vision, qu'ils imposent. Le droit consacre l'ordre tabli en consacrant une vision de cet ordre qui est une vision d'Etat, garantie par l'Etat. Il assigne aux agents une ident it garantie, un tat civil, et surtout des pouvoirs (ou des capacits) socialement reconnus, donc productifs, travers la distribution des droits d'utiliser ces pouvoirs, titres (scolaires, profes sionnels, etc.), certificats (d'aptitude, de maladie, d'invalidit, etc.) ; et il sanctionne tous les processus lis l'acquisition, l'augmentation, au transfert ou au retrait de ces pouvoirs. Les verdicts travers lesquels il distribue diffrents volumes de diff rentes espces de capital aux diffrents agents (ou institutions) mettent un terme ou du moins une limite la lutte, au marchandage ou la ngociation sur les qualits des personnes ou des groupes, sur l'appartenance des personnes aux groupes, donc sur la juste attribution des noms, propres ou communs, comme les titres, sur l'union ou la sparation, bref sur tout le travail pratique de worldmaking, mariages, divorces, cooptations, associations, dissolutions, etc., qui est au principe de la constitution des groupes. Le droit est sans doute la forme par excellence du pouvoir symbolique de nomination qui cre les choses nommes et en particulier les groupes ; il confre ces ralits surgies de ses oprations de classement toute la permanence, celle des choses, qu'une institution historique est capable de confrer des institutions historiques. Le droit est la forme par excellence du discours agissant, capable, par sa vertu propre, de produire des effets. Il n'est pas trop de dire qu'il fait le monde social, mais condition de ne pas oublier qu'il est fait par lui. Il importe en effet de s'interroger sur les conditions sociales et les limites de cette efficacit quasi magique, sous peine de tomber dans le nominalisme radical (que suggrent certaines analyses de Michel Foucault) et de poser que nous produisons les catgories selon lesquelles nous construisons le monde social et que ces catgories produisent ce monde. En fait, les schemes de perception et d'apprciation qui sont au principe de notre construction du monde social sont produits par un travail historique collectif mais partir des structures mmes de ce monde : structures structures, historiquement construites, nos catgories de pense contribuent produire le monde, mais dans les limites de leur correspon dance avec des structures prexistantes. C'est dans la mesure et dans la mesure seulement o ils proposent des principes de vision et de division objectivement ajusts aux divisions prexistantes dont ils sont le produit que les actes symboliques de nomination ont toute leur efficacit d'nonciation cratrice, qui, en consacrant ce qu'elle nonce, le porte un degr d'existence suprieur, pleinement accompli, celui de l'institution institue. Autrement dit, l'effet propre, c'est--dire propre mentsymbolique, des reprsentations engendres selon des schemes accords aux structures du monde dont ils sont le produit, est de consacrer l'ordre tabli : la reprsentation droite sanctionne et sanctifie la vision doxique des divisions en la manifestant dans l'objectivit d'une orthodoxie par un vritable acte de cration qui, en la pro clamant la face de tous et au nom de tous, lui confre l'universalit pratique de l'officiel. L'impratif de l'ajustement raliste aux structures objectives ne s'impose pas moins au pouvoir symbolique dans sa forme prophtique, hrtique, anti-institutionnelle, subversive. Si le pouvoir crateur de la reprsentation ne se manif este jamais aussi clairement, en science, en art ou en politique, que dans les priodes de crise rvolu tionnaire, il reste que la volont de transformer le monde en transformant les mots pour le nommer, en produisant de nouvelles catgories de perception et d'apprciation et en imposant une nouvelle vision des divisions et des distributions, n'a de chances de russir que si les prophties, vocations cratrices, sont aussi, au moins pour une part, des prvisions bien fondes, des descriptions anticipes : elles ne font advenir ce qu'elles annoncent, nouv elles pratiques, nouvelles murs et surtout nouveaux groupes, que parce qu'elles annoncent ce qui est en voie d'advenir, ce qui s'annonce ; elles sont moins les accoucheuses que les officiers d'tat civil de l'histoire. En accordant aux ralits ou aux virtualits historiques la pleine reconnaissance qu'enferme la proclamation prophtique, elles leur offrent, par l'effet de licitation, voire de conscrat ion, associ la publication et l'officialisation, la possibilit relle d'accder la pleine existence, c'est--dire l'existence connue et reconnue, officielle (par opposition honteuse, btarde, officieuse). Ainsi, seul un nominalisme raliste (ou fond en ralit) permet de rendre compte de l'effet magique de la nomination, coup de force symbolique qui ne russit que parce qu'il est bien fond dans la ralit. L'efficace de tous les actes de la magie sociale dont la sanction juridique repr sente la forme canonique ne peut oprer que dans la mesure o la force proprement symbolique de lgitimation ou, mieux, de naturalisation (le naturel tant ce qui ne pose pas la question de sa lgitimit) recouvre et redouble la force historique immanente que leur autorit et leur autorisation renforcent ou librent. Ces analyses qui peuvent paratre fort loignes de la ralit de la pratique juridique sont indispensables pour comprendre justement le principe de ce pouvoir symbolique. S'il est de la vocation mme de la sociologie de rappeler que, selon le mot de Montesquieu, on ne transforme pas

14 Pierre B our dieu la socit par dcret, il reste que la conscience des conditions sociales de l'efficacit des actes jur idiques ne doit pas conduire ignorer ou nier ce qui fait l'efficacit propre de la rgle, du rglement et de la loi : la juste raction contre le juridisme, qui conduit restituer leur place, dans l'explication des pratiques, aux dispositions constitutives de l'habitus, n'implique nullement que l'on mette entre parenthses l'effet propre de la rgle explic itement nonce, surtout lorsque, comme la rgle juridique, elle est associe des sanctions. Et inversement, s'il n'est pas douteux que le droit exerce une efficacit spcifique, imputable notam mentau travail de codification, de mise en forme et en formule, de neutralisation et de systmatisat ion, que ralisent, selon les lois propres de leur univers, les professionnels du travail symbolique, il reste que cette efficacit, qui se dfinit par opposition l'inapplication pure et simple ou l'application fonde sur la contrainte pure, s'exerce dans la mesure et dans la mesure seulement o le droit est socialement reconnu, et rencontre un accord, mme tacite et partiel, parce qu'il rpond, au moins en apparence, des besoins et des intrts rels (35). ration du droit et sa transformation sont le produit d'un mouvement des murs vers la rgle, des pratiques collectives vers les codifications juridiques ou, l'inverse, des formes et des formules juridiques vers les pratiques qu'elles informent, il faut prendre en compte l'ensemble des relations objectives entre le champ juridique, lieu de relations complexes et obissant une logique relativement autonome, et le champ du pouvoir et, travers lui, le champ social dans son ensemble. C'est l'intrieur de cet univers de relations que se dfinissent les moyens, les fins et les effets spcifiques qui sont assigns l'action juridique. Pour rendre raison de ce qu'est le droit, dans sa structure et dans son effet social, il faut donc ressaisir, outre l'tat de la demande sociale, actuelle et potentielle, et des conditions sociales de possi bilit essentiellement ngatives qu'elle offre la cration juridique, la logique propre du travail juridique dans ce qu'il a de plus spcifique, c'est-dire l'activit de formalisation , et les intrts sociaux des agents formalisateurs, tels qu'ils se dfinissent dans la concurrence au sein du champ juridique et dans la relation entre ce champ et le champ du pouvoir dans son ensemble (37). Il est certain que la pratique des agents chargs de produire le droit ou de l'appliquer doit beaucoup aux affinits qui unissent les dtenteurs de la forme par excellence du pouvoir symbolique aux dtenteurs du pouvoir temporel, politique ou conomique, et cela en dpit des conflits de comptence qui peuvent les opposer (38). La proximit des intrts, et surtout l'affinit des habitus, lie des formations familiales et scolaires semblables, favorisent la parent des visions du monde ; il s'ensuit que les choix que le corps doit oprer, chaque moment, entre des intrts, des valeurs et des visions du monde diffrents ou antagonistes ont peu de chances de dfavoriser les dominants, tant l'ethos des agents juridiques, qui est leur principe, et la logique immanente des 36 La propension apprhender des systmes de relations complexes de manire unilatrale ( la faon des linguistes qui cherchent dans tel ou tel secteur de l'espace social le principe du changement linguistique) conduit certains renverser purement et simplement, au nom de la sociologie, le vieux modle idaliste de la cration juridique pure (qui a pu tre simultanment ou successivement situe, au fil des luttes au sein du corps, dans l'action des lgislateurs ou des juristes ou, avec les publicistes et les civilistes, dans les arrts de la jurisprudence) : Le centre de gravit du dvelop pement du droit, notre poque (...), comme en tout temps, ne doit tre cherch ni dans la lgislation, ni dans la doctrine, ni dans la jurisprudence, mais dans la socit ellemme (Eugen Ehrlich, cit par J. Carbonnier, Flexible droit, Textes pour une sociologie du droit sans rigueur, Paris, LGDJ, 1983, 5e d., p. 21). 37 Max Weber qui voyait dans les proprits de logique formelle du droit rationnel le vritable fondement de son efficacit ( travers notamment sa capacit de gnralisation, principe de son applicabilit universelle) rattachait au dveloppement des bureaucraties et des relations imper sonnelles qu'elles favorisent le dveloppement de corps de spcialistes du droit et d'une recherche juridique propre faire du droit un discours abstrait et logiquement cohrent. 38 Ces affinits n'ont sans doute fait que se renforcer, dans le cas de la France, avec la cration de l'ENA, qui assure un minimum de formation juridique aux hauts fonctionnaires et une bonne partie des dirigeants des entreprises publiques ou prives.

La force de la forme Comme la pratique religieuse, la pratique juridique se dfinit dans la relation entre le champ juridique, principe de l'offre juridique qui s'engendre dans la concurrence entre les professionnels, et les demandes des profanes qui sont toujours en partie dtermines par l'effet de l'offre. La confrontation est constante entre les normes juridiques offertes, qui, dans leur forme au moins, prsentent les dehors de l'universalit, et la demande sociale, ncessairement diverse, voire conflictuelle et contradictoire, qui est objectivement inscrite dans les pratiques mmes, l'tat actuel, ou l'tat potentiel (sous la forme de la transgression ou de l'innovation de l'avant-garde thique ou politique). La lgitimit qui se trouve pratiquement confre au droit et aux agents juridiques par la routine des usages qui en sont faits ne peut se comprendre ni comme l'effet de la reconnaissance universellement accorde par les justiciables une juridiction qui, comme le veut l'idologie professionnelle du corps des juristes, serait l'nonc de valeurs universelles et temelles, donc transcendantes aux intrts particuliers, ni , l'oppos, comme l'effet de l'adhsion invitablement obtenue par ce qui ne serait qu'un enregistrement de l'tat des murs, des rapports de force ou, plus prcisment, des intrts des dominants (36). Cessant de se demander si le pouvoir vient d'en haut ou d'en bas, si l'labo35 La relation des habitus la rgle ou la doctrine est la mme dans le cas de la religion o il est aussi faux d'imputer les pratiques l'effet de la liturgie ou du dogme (par une survaluation de l'efficacit de l'action religieuse qui est l'quivalent du juridisme) que d'ignorer cet effet en les imputant compltement l'effet des dispositions, et en ignorant du mme coup l'efficacit propre de l'action du corps des clercs.

La force du droit 1 5 textes juridiques, qui sont invoqus pour les justifier au moins autant que pour les inspirer, sont en accord avec les intrts, les valeurs et la vision du monde des dominants. L'appartenance des magistrats la classe dominante est partout atteste. Ainsi, Mario Sbriccoli montre que dans les petites communauts de l'Italie du Moyen-ge, la possession de cette espce particulirement rare de capital culturel qu'est le capital juridique suffisait assurer des positions de pouvoir. De mme, en France, sous l'Ancien Rgime, la noblesse de robe, quoique moins prestigieuse que la noblesse d'pe, appartenait, souvent par la naissance, l'aristocratie. De mme encore, l'enqute de Sauvageot sur l'origine sociale des magistrats entrs dans le corps avant 1959 tablit que les magistrats sont dans une trs forte proportion issus des professions judiciaires et, plus larg ement, de la bourgeoisie. Comme le montre bien Jean-Pierre Mounier (La dfinition judiciaire de la politique, thse, Paris I, 1975), le fait que, au moins jusqu' une priode rcente, la fortune assure par une riche origine tait la condition de l'indpendance conomique et mme de l'ethos asctique qui constituent en quelque sorte les attributs statutaires d'une profession voue au service de l'tat, contribue expliquer, avec les effets propres de la formation professionnelle, que la neutralit proclame et la rpulsion hautement professe l'gard de la politique n'excluent pas, au contraire, l'adhsion l'ordre tabli. (On peut voir un bon indice des valeurs du corps dans le fait que les magistrats, pourtant trs peu ports intervenir dans les affaires politiques, ont t, de toutes les professions juridiques, les avocats notamment, les plus nombreux relativement signer les ptitions contre la loi libralisant l'avortement). Mais on ne mesure sans doute jamais mieux l'ampleur et les effets de cette unanimit dans la complicit tacite que lorsque, la faveur d'une crise conomique et sociale du corps, lie une redfinition du mode de repro duction des positions dominantes, elle vient se rompre. Les luttes engages par ceux d'entre les nouveaux venus que ni leur position ni leurs dispositions n'inclinent accepter les prsupposs de la dfinition traditionnelle du poste font surgir au grand jour une part du fondement refoul du corps : c'est--dire le pacte de non-agression qui unissait le corps aux dominants. La diffrenciation interne qui conduit un corps jusque-l intgr dans et par une hirarchisation unanimement accepte et un consensus entier sur sa mission, fonctionner comme champ de luttes, porte certains dnoncer ce pacte en s'en prenant plus ou moins ouverte ment ceux qui continuent le tenir pour la norme absolue de leur pratique (39). Mais l'efficacit du droit a ceci de particulier qu'elle s'exerce au-del du cercle de ceux qui sont d'avance convertis, du fait de l'affinit pratique qui les unit aux intrts et aux valeurs inscrits dans les textes juridiques et dans les dispositions thiques et politiques de ceux qui sont chargs de les appliquer. Et il ne fait pas de doute que la prtention de la doctrine juridique et de la procdure judiciaire l'universalit qui s'accomplit dans le travail de formalisation contribue fonder leur universalit pratique. Le propre de l'efficacit symbolique, on le sait, est de ne pouvoir s'exercer qu'avec la com39 Le rsultat des lections professionnelles (ralises par correspondance du 12 au 21 mai 1986) fait apparatre une polarisation politique trs marque du corps des magistrats qui, jusqu' l'apparition du Syndicat de la magistrature, en 1968, taient tous rassembls (lorsque du moins ils taient syndiqus) dans une seule association, l'Union fdrale des magistrats, anctre de l'USM : l'Union syndicale des magistrats, modre, dcline fortement, tandis que le Syndicat de la magistrature, plutt gauche, progresse et que l'Association professionnelle des magistrats, plutt droite, et nouvellement apparue, affirme son existence (en obtenant plus de 10 % des voix). plicit, d'autant plus sre qu'elle est plus inconsc iente, voire plus subtilement extorque, de ceux qui la subissent. Forme par excellence du discours lgitime, le droit ne peut exercer son efficacit spcifique que dans la mesure o il obtient la reconnaissance, c'est--dire dans la mesure o reste mconnue la part plus ou moins grande d'arbitraire qui est au principe de son fonctionnement. La croyance qui est tacitement accorde l'ordre juridique doit tre sans cesse reproduite et c'est une des fonctions du travail proprement juridique de codification des reprsentations et des pratiques thiques que de contribuer fonder l'adhsion des profanes aux fondements mmes de l'idologie professionnelle du corps des juristes, savoir la croyance dans la neutralit et l'autonomie du droit et des juristes (40). L'mergence du droit, crit Jacques EHul, se situe au point o l'impratif formul par un des groupes composant la socit globale tend prendre une valeur universelle par sa mise en forme juridique (41). Il faut en effet lier l'universalisation et la mise en forme et en formule. Si la rgle de droit suppose la conjonction de l'adhsion des valeurs communes (marque, au niveau de la coutume, par la prsence de sanctions spontanes et collectives comme la rprobation morale), et de l'existence de rgles et de sanctions explicites et de procdures rgularises, il est certain que ce dernier facteur, qui est insparable de l'cri ture, joue un rle dcisif : avec l'crit apparat la possibilit du commentaire universalisant, qui dgage les rgles et surtout les principes universels, de la transmission object ive(par un apprentissage mthodique) et gnralise, par del les frontires spatiales (entre les territoires) et tempor elles(entre les gnrations) (42). Tandis que la tradition orale interdit l'laboration scientifique, dans la mesure o elle enchane l'exprience singulire d'un lieu et d'un milieu, le droit crit favorise l'autonomisation du texte, que l'on commente, et qui s'interpose entre les commentat eurs et la ralit ; ds lors devient possible ce que l'idologie indigne dcrit comme science juridique, c'est--dire une forme particulire de connaissance savante, dote de ses normes et de sa logique propres, et capable de produire tous les signes extrieurs de la cohrence rationnelle, cette rationalit formelle que Weber a toujours soin de dis tinguer de la rationalit substantielle, concernant les fins mmes de la pratique ainsi formellement rationalise. Le travail juridique exerce des effets multiples : par la vertu de la codification, qui arrache les normes la contingence d'une occasion particulire en fixant une dcision exemplaire (un arrt par exemple) dans une forme elle-mme destine servir de modle des dcisions ultrieures, et qui autorise et favorise la fois la logique du prcdent, fondement du mode de pense et d'action propre mentjuridique, il rattache continment le prsent 40 Alain Bancaud et Yves Dezalay montrent bien que mme les plus hrtiques des juristes critiques, qui se rclament de la sociologie ou du marxisme pour faire avancer les droits des dtenteurs de formes domines de la comptence juridique, comme le droit social, continuent revendiquer le monopole de la science juridique (cf. A. Bancaud et Y. Dezalay, L'conomie du droit, Impr ialisme des conomistes et rsurgence d'un juridisme, Communication au Colloque sur le modle conomique dans les sciences, dcembre 1980, spct. p. 19). 41 J. Ellul, Le problme de l'mergence du droit, Annales de Bordeaux I, 1, 1976, pp. 6-15. 42 Cf. J. Ellul, Deux problmes pralables, Annales de Bordeaux I, 2, 1978, pp. 61-70.

16 Pierre Bourdieu au pass et donne la garantie que, sauf rvolution capable de mettre en question les fondements mmes de l'ordre juridique, l'avenir sera l'image du pass, que les transformations et les adaptations invitables seront penses et parles dans le langage de la conformit avec le pass. Ainsi inscrit dans la logique de la conservation, le travail juridique est un des fondements majeurs du maintien de l'ordre symbolique par un autre trait de son fonctionne ment (43) : par la systmatisation et la rationali sation qu'il fait subir aux dcisions juridiques et aux rgles invoques pour les fonder ou lesjustifier, il confre le sceau de l'universalit, facteur par excellence de l'efficacit symbolique, un point de vue sur le monde social dont on a vu qu'il ne s'oppose en rien de dcisif au point de vue des dominants. Et, par l, il peut conduire Y universalisation pratique, c'est--dire la gnrali sationdans les pratiques, d'un mode d'action et d'expression jusque-l propre une rgion de l'espace gographique ou de l'espace social. Il est certain en effet que, comme l'indique Jacques Ellul, les lois, d'abord trangres, et appliques de l'extrieur, peuvent peu peu tre reconnues comme utiles, l'usage, et la longue, elles font partie du patrimoine de la collectivit : celle-ci a t informe progressivement par le droit et celles-ci ne sont devenues vraiment 'droit' que lorsque la socit a accept de se laisser informer (...). Mme un ensemble de rgles appliques par con trainte un certain temps ne laisse jamais le corps social intact,juridiques d"habitudes' il s'est ou cr morales un certain (44). nombre On comprend que, dans une socit diff rencie, l'effet d'universalisation est un des mcan ismes, et sans doute parmi les plus puissants, travers lesquels s'exerce la domination symbolique ou, si l'on prfre, l'imposition de la lgitimit d'un ordre social. Lorsqu'elle consacre sous la forme d'un ensemble formellement cohrent de rgles officielles et, par dfinition sociales, universelles, les principes pratiques du style de vie symbolique ment dominant, la norme juridique tend ^informer rellement les pratiques de l'ensemble des agents, par del les diffrences de condition et de style de vie : l'effet d'universalisation, que l'on pourrait appeler aussi effet de normalisation, vient redoubler l'effet de l'autorit sociale qu'exercent dj la culture lgitime et ses dtenteurs pour donner toute son efficacit pratique la contrainte jur idique (45). Par la promotion ontologique qu'elle opre en transmuant la rgularit (ce qui se fait rgulirement) en rgle (ce qu'il est de rgle de faire), la normalit de fait en normalit de droit, la simple fides familiale, qui repose sur tout un travail d'entretien de la reconnaissance et du sentiment, en droit de la famille, arm de tout un arsenal d'institutions et de contraintes, scurit sociale, allocations familiales, etc., l'institution juridique contribue sans doute universellement imposer 43 On comprend ainsi que le lien entre l'appartenance aux facults de droit et l'orientation politique vers la droite que l'on peut constater empiriquement n'a rien d'accidentel (cf. P. Bourdieu, Homo Academicus , Paris, d. de Minuit, 1984, pp. 93-96). 44 J. Ellul, Le problme de l'mergence du droit, cri. cit. une reprsentation de la normalit par rapport laquelle toutes les pratiques diffrentes tendent apparatre comme dviantes, anomiques, voire anormales, pathologiques (spcialement lorsque la mdicalisation vient justifier la juridicisation). C'est ainsi que, en ratifiant et en canonisant sous forme de normes universelles les pratiques familiales qui se sont peu peu inventes, sous l'impulsion de Favant-garde thique de la classe dominante, au sein d'un ensemble d'institutions socialement mandates pour grer les rapports sociaux au sein de l'unit domestique, et en parti culier les rapports entre les gnrations, le droit de la famille a sans doute beaucoup contribu, comme Rmi Lenoir l'a montr, acclrer la gnralisation d'un modle de l'unit familiale et de sa repro duction qui, dans certaines rgions de l'espace social (et gographique), et en particulier chez les paysans et les artisans, se heurtait des obstacles conomiques et sociaux, lis notamment la logique spcifique de la petite entreprise et de sa reproduction (46). On voit que la tendance universaliser son propre style de vie, vcu et assez largement reconnu comme exemplaire, qui est un des effets de l'ethnocentrisme des dominants et qui fonde la croyance dans l'universalit du droit est aussi au principe de l'idologie qui tend faire du droit un instrument de transformation des rapports sociaux et dont les analyses prcdentes permettent de comprendre qu'elle trouve l'apparence d'un fonde ment dans la ralit : ce n'est pas dans n'importe quelle rgion de l'espace social qu'mergent les principes pratiques ou les revendications thiques que les juristes soumettent la formalisation et la gnralisation. De mme que le vritable respon45 Parmi les effets proprement symboliques du droit, il faut faire une place particulire l'effet d'officialisation comme reconnaissance publique de normalit qui rend dicible, pensable, avouable, une conduite jusque-l taboue (c'est le cas par exemple des mesures concernant l'homos exualit). Et aussi l'effet d'imposition symbolique que la rgle explicitement dicte, et les possibilits qu'elle dsigne, peut exercer, en ouvrant l'espace des possibles (ou, plus simplement, en donnant des ides). C'est ainsi que dans la longue rsistance qu'ils ont oppose au Code civil, les paysans attachs au droit d'anesse ont acquis la connais sance des procdures, violemment refuses, que l'imagination juridique leur offrait. Et si nombre de ces mesures (souvent enregistres dans les actes notaris sur lesquels les historiens du droit s'appuient pour reconstituer la coutume) sont totalement dpourvues de ralit, comme la restitution de dot en cas de divorce lorsque le divorce est en fait exclu, il reste que l'offre juridique n'est pas sans exercer des effets rels sur les reprsentations et, dans cet univers comme ailleurs (en matire de droit du travail par exemple), les reprsentations constitutives de ce que l'on pourrait appeler le droit vcu doivent beaucoup l'effet, plus ou moins dform, du droit codifi ; l'univers des possibles que celui-ci fait exister, dans le travail mme qui est ncessaire pour les neutraliser, tend, selon toute vraisemblance, prparer les esprits aux changements apparemment brutaux qui surgiront lorsque seront donnes les conditions de ralisation de ces possibles thoriques (on peut supposer que c'est l un effet trs gnral de l'imagination juridique qui, par exemple, en prvoyant, par une sorte de pessimisme mthodique, tous les cas de transgression de la rgle, contribue les faire exister, dans une fraction plus ou moins large de l'espace social). 46 R. Lenoir, La scurit sociale et l'volution des formes de codification des structures familiales, Thse, Paris, 1985.

La force du droit 1 7 sable de l'application du droit n'est pas tel ou tel magistrat singulier, mais tout l'ensemble des agents, souvent placs en concurrence, qui procdent au reprage et au marquage du dlinquant et du dlit, de mme le vritable lgislateur n'est pas le rdac teur de la loi mais l'ensemble des agents qui, dtermins par les intrts et les contraintes spcifiques associes leurs positions dans des champs diffrents (champ juridique, mais aussi champ religieux, champ politique, etc.), laborent des aspirations ou des revendications prives et officieuses, les font accder l'tat de problmes sociaux, organisent les expressions (articles de presse, ouvrages, plate-formes d'associations ou de partis, etc.) et les pressions (manifestations, pti tions, dmarches, etc.) destines les faire avancer. C'est tout ce travail de construction et de formulation des reprsentations que le travail juridique consacre, en lui ajoutant l'effet de gnral isation et d'universalisation qu'enferment la technique juridique et les moyens de coercition qu'elle permet de mobiliser. Il y a donc bien un effet propre de l'offre juridique, c'est--dire de la cration juridique relativement autonome que rend possible l'existence d'un champ de production spcialis, et qui con sacre l'effort des groupes dominants ou en ascension pour imposer, notamment la faveur de situations critiques ou rvolutionnaires, une reprsentation officielle du monde social qui soit conforme leur vision du monde et favorable leurs intrts (47). Et l'on peut s'tonner que la rflexion sur les rapports entre le normal et le pathologique fasse si peu de place l'effet propre du droit : instrument de normalisation par excellence, le droit, en tant que discours intrinsquement puissant, et assorti des moyens physiques de se faire res pecter, est en mesure de passer, avec le temps, de 47 L'analyse des livres de coutumes et des registres de dlibrations communales d'un certain nombre de communauts barnaises (Arudy, Bescat, Denguin, Lacommande, Lasseube) m'a permis de voir comment des normes universelles concernant les procdures de prise de dcision collective, comme le vote la majorit, ont pu s'imposer, pendant la Rvolution, au dtriment de la coutume ancienne, qui exigeait l'unanimit des chefs de maison, en vertu de l'autorit que leur confrait le fait mme de leur objectivation, propre dissiper, comme la lumire les tnbres, les obscurits du cela va de soi (on sait en effet qu'une des proprits essentielles des coutumes, en Kabylie comme en Barn, et ailleurs, est que les principes les plus fondamentaux n'y sont jamais noncs et que l'analyse doit dgager ces lois non crites de l'numration des sanctions associes aux cas de trans gression pratique de ces principes). Tout permet en effet de supposer que la rgle explicite, crite, codifie, dote de l'vidence sociale que lui confre son application trans locale, a peu peu emport les rsistances, parce qu'elle est apparue, par un effet d'allodoxia, comme la juste formulation, mais, plus conomique, plus rigoureuse, des principes qui rglaient en pratique les conduites ; cela alors qu'elle en tait sans doute la ngation : en effet, un principe comme celui de l'unanimit des dcisions tendait exclure la reconnaissance institutionnelle de la possibilit de la division (surtout durable) en camps antagonistes, et aussi, plus profondment, la dlgation de la dcision un corps d'lus. (Il est d'ailleurs remarquable que l'institution d'un conseil municipal s'accompagne de la disparition de toute participation de l'ensemble des agents intresss l'labo ration des dcisions et que le rle des lus eux-mmes se borne, tout au long du 19e sicle, ratifier des propositions des autorits prfectorales). l'tat d'orthodoxie, croyance droite explicitement nonce comme devoir-tre, l'tat de doxa, adhsion immdiate ce qui va de soi, au normal, comme accomplissement de la norme qui s'abolit en tant que telle dans son accomplissement. Mais on ne rendrait pas compte complte ment de cet effet de naturalisation si l'on ne poussait l'analyse jusqu' l'effet le plus spcifique de la mise en forme juridique, cette vis formae, force de la forme, dont parlaient les anciens. En effet, s'il est vrai que l'information des pratiques par la mise en forme juridique ne peut russir que pour autant que l'organisation juridique donne une forme explicite une tendance immanente des pratiques et que les rgles qui russissent sont celles qui, comme on dit, rgularisent des situations de fait conformes la rgle, le passage de la rgularit statistique la rgle juridique reprsente un vritable changement de nature sociale : en faisant disparatre les exceptions et le vague des ensembles flous, en imposant des discontinuits tranches et des frontires strictes dans le continuum des limites statistiques, la codification introduit dans les rapports sociaux une nettet, une prvisibilit et, par l, une rationalit que n'assurent jamais com pltement les principes pratiques de l'habitus ou les sanctions de la coutume qui sont le produit de l'application directe au cas particulier de ces principes informuls. Sans accorder l'ide vraie la force intri nsque que lui prtait le philosophe, il faut bien concder une ralit sociale l'efficacit symbol ique que le droit formellement rationnel, pour parler comme Weber, doit l'effet propre de la formalisation. En instituant dans l'objectivit d'une rgle ou d'un rglement crit expressment pos les schemes qui gouvernaient les conduites l'tat pratique et en de du discours, la codification permet d'exercer ce que l'on peut appeler un effet d'homologation (homologein signifie dire la mme chose ou parler le mme langage) : la faon de l'objectivation sous la forme d'un code explicite du code pratique permettant aux diffrents locu teurs d'associer le mme sens au mme son peru et le mme son au mme sens conu, l'expli citation des principes rend possible la vrification explicite du consensus sur les principes du consensus (ou du dissensus). Bien que le travail de codification ne puisse tre assimil une axiomatisation du fait que le droit enferme des zones d'obscurit qui fournissent sa raison d'tre au commentaire juri dique, l'homologation rend possible une forme de rationalisation, entendue, avec Max Weber, comme prvisibilit et calculabilit : la diffrence de deux joueurs qui, faute d'avoir discut sur la rgle du jeu, sont vous s'accuser de tricherie toutes les fois qu'une discordance apparatra dans l'ide qu'ils s'en font, les agents engags dans une entre prise codifie savent qu'ils peuvent compter sur une norme cohrente et sans chappatoire, donc calculer et prvoir aussi bien les consquences de l'obissance la rgle que les effets de la trans gression. Mais les vertus de l'homologation ne s'exercent pleinement que pour ceux qui sont de plain pied dans l'univers rgl du forma lisme juridique : les luttes hautement rational isesqu'elle autorise sont rserves, en fait, aux dtenteurs d'une forte comptence juridique

18 Pierre Bourdieu laquelle est associe notamment chez les avocatsune comptence spcifique de professionnels de la lutte juridique, exercs utiliser les formes et les formules comme des armes.- Quant aux autres, ils sont vous subir la force de la forme, c'est--dire la violence symbolique que parviennent exercer ceux qui, grce leur art de mettre en forme et de mettre des formes, savent, comme on dit, mettre le droit de leur ct, et, le cas chant, mettre l'exercice le plus accompli de la rigueur formelle, summum fus, au service des fins les moins irrpro chables, summa injuria. leur ambigut au fait que c'est en tant que gardiens du droit de proprit et du respect de la libert des conventions que les premiers se font les dfenseurs de l'autonomie du droit et des juristes contre toutes les intrusions du politique et des groupes de pression conomiques et sociaux, et en particulier contre le dveloppement du droit administratif, contre les rformes pnales et contre toutes les innovations en matire sociale, commerciale ou dans la lgislation du travail. Ces luttes, qui ont souvent des enjeux bien dfinis dans les limites mme du champ juridique (et universitaire), comme la dfinition des programmes, l'ouverture de rubriques dans les revues spcialises ou la cration de chaires, et, par l, le pouvoir sur le corps et sur sa reproduction, et qui concernent tous les aspects de la pratique juridique, sont la fois surdter mineset ambigus dans la mesure o les dfenseurs de l'autonomie et de la loi comme entit abstraite et transcendante sont en fait les dfenseurs d'une orthodoxie : le culte du texte, le primat de la doctrine et de l'exgse, c'est--dire la fois de la thorie et du pass, vont de pair avec le refus de reconnatre la jurisprudence la moindre valeur cratrice, donc avec une dngation pratique de la ralit conomique et sociale et un refus de toute apprhension scientifique de cette ralit. On comprend que, selon une logique qui s'observe dans tous les champs, les domins ne puissent trouver qu' l'extrieur, dans les champs scientifique et politique, les principes d'une argu mentation critique visant faire du droit une science dote de sa mthodologie propre et fonde dans la ralit historique, par l'interm diaire entre autres choses de l'analyse de la juri sprudence. Ainsi, selon une division qui se retrouve dans tous les dbats thologiques, philosophiques ou littraires propos de l'interprtation des textes sacrs, les partisans du changement se situent du ct de la science, de l'historicisation de la lecture (selon le modle dvelopp ailleurs par Schleiermacher) et de l'attention la jurisprudence, c'est--dire aux nouveaux problmes et nouvelles formes de droit que ceux-ci appellent (droit commercial, droit du travail, droit pnal). Quant la sociologie, indissolublement lie, dans la percep tion des gardiens de l'ordre juridique, au socialisme, elle incarne la rconciliation malfique de la science et de la ralit sociale contre laquelle l'exgse de la thorie pure reprsentait la meilleure protection. Paradoxalement, en ce cas, l'autonomisation passe non par un renforcement de la fermeture sur soi d'un corps exclusivement dvou la lecture interne des textes sacrs, mais par une intensifica tion de la confrontation des textes et des proc dures avec les ralits sociales qu'elles sont censes exprimer et rgler. Retour aux ralits que favo risent l'accroissement de la diffrenciation du champ et l'intensification de la concurrence interne en mme temps que le renforcement des domins au sein du champ juridique, en liaison avec le renforcement de leurs homologues au sein du champ social (ou de leurs reprsentants). Ce n'est pas par hasard si les prises de position sur l'exgse et la jurisprudence, sur la fidlit la doctrine et sur l'adaptation ncessaire aux ralits, semblent correspondre assez troitement aux positions

Les effets de l'homologie Mais on ne pourrait rendre compte compltement de l'efficacit symbolique du droit sans prendre en compte les effets de l'ajustement de l'offre juri dique la demande juridique qui doit tre imput moins des transactions conscientes qu' des mcanismes structuraux tels que l'homologie entre les diffrentes catgories de producteurs ou de vendeurs de services juridiques et les diffrentes catgories de clients : les occupants des positions domines dans le champ (comme le droit social) tendent tre plutt vous aux clientles de domins qui contribuent redoubler l'infriorit de ces positions (ce qui explique que leurs menes subversives aient moins de chances de renverser les rapports de force au sein du champ que de con tribuer l'adaptation du corpus juridique et, par l, la perptuation de la structure du champ). Le champ juridique, du fait du rle dter minant qu'il joue dans la reproduction sociale, dispose d'une autonomie moins grande que des champs qui, comme le champ artistique ou litt raire ou mme le champ scientifique, contribuent aussi au maintien de l'ordre symbolique et, par l au maintien de l'ordre social. C'est dire que les changements externes s'y retraduisent plus direct ement et que les conflits internes y sont plus directement tranchs par les forces extrieures. Ainsi, la hirarchie dans la division du travail juridique telle qu'elle se livre au travers de la hirarchie des spcialits varie au cours du temps, quoique dans une mesure trs limite (comme en tmoigne le statut d'excellence qui est toujours accord au droit civil), en fonction notamment des variations des rapports de force au sein du champ social, comme si la position des diffrents spcialistes dans les rapports de force intrieurs au champ dpendait de la place dans le champ poli tique des groupes dont les intrts sont le plus directement lis aux formes de droit correspon dantes. Il est clair par exemple que, mesure que s'accroissent la force des domins dans le champ social et celle de leurs reprsentants (partis ou syndicats) dans le champ politique, la diffren ciation du champ juridique tend s'accrotre, avec par exemple, dans la deuxime moiti du 19e sicle, le dveloppement du droit commercial, mais aussi du droit du travail et, plus gnralement, du droit social. Les luttes internes , entre les privatistes et les publi cistes notamment, doivent

La force du droit 19 occupes dans le champ, avec, d'un ct, aujour d'hui, le droit priv, et plus spcialement le droit civil, que la tradition no-librale, appuye sur l'conomie, vient ractiver, et, de l'autre, des disciplines comme le droit public ou le droit du travail, qui se sont constitues contre le droit civil, la faveur du dveloppement des bureauc raties et du renforcement des mouvements d'mancipation politique, ou encore le droit social, dfini par ses dfenseurs comme la science qui, en s'appuyant sur la sociologie, permet d'adapter le droit l'volution sociale. Le fait que la production juridique, comme les autres formes de production culturelle, s'accomp lisse dans un champ est au principe d'un effet idologique de mconnaissance que les analyses ordinaires, en rapportant directement les ido logies des fonctions collectives, voire des intentions individuelles, laissent invitablement chapper. Les effets qui s'engendrent au sein des champs ne sont ni la somme purement additive d'actions anarchiques, ni le produit intgr d'un plan concert. La concurrence dont ils sont le produit s'exerce au sein d'un espace capable de lui imprimer des tendances gnrales, lies aux prsup possinscrits dans la structure mme du jeu dont ils constituent la loi fondamentale, comme, dans le cas particulier, la relation entre le champ juridique et le champ du pouvoir. La fonction de maintien de l'ordre symbolique que le champ juridique contribue assurer est, comme la fonction de reproduction du champ juridique lui-mme, de ses divisions et ses hirarchies, et du principe de vision et de division qui est leur fondement, le produit d'innombrables actions qui n'ont pas pour fin l'accomplissement de cette fonction et qui peuvent mme s'inspirer d'intentions opposes, comme les entreprises subversives des avant-gardes qui con tribuent, en dfinitive, dterminer l'adaptation du droit et du champ juridique au nouvel tat des rapports sociaux et assurer ainsi la lgitimation de la forme tablie de ces rapports. C'est la structure du jeu, et non un simple effet d'agrgation mcan ique, qui est au principe de la transcendance, rvle par les cas d'inversion des intentions, de l'effet objectif et collectif des actions cumules.