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@ Ministry of lslamic Affairs & Endowments.,2OO2 King Fahd National Library Cataloghg-in-publication Dah
lbn Baz,Abdulaziz Bin Abdallah Lobligation de se conformer a la sunnadu prophete./ Abdulaziz Bin Abdallahlbn Baz;Mohammad lbrahim Nuckcheddy..-Riyadh. 2002 48 p.; 12x17 cm. rsBN 9960-29-435-8 1 - Us-Sunna 1- Mohammad (Translator) lbrahimNuckcheddy ll - Title 24O dc 142314686

Legal Deposit no. 1423/4686 rsBN 9960-29-435-8

ft Addition

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[Introduction]
Louange Allah, Seigneur des mondes. La fin heureuse sera pour ceux qui Le craignent. Que la prire et le salut soient sur Son Serviteur et Messager, le Prophte Muhammad (#;(t' - qui a t envoy comme bndrctionuniverselleet preuve pour tous les serviteursd'Allah - ainsi que sur sa famille,

1 Ce symbole est une calligraphie qui signifie : << Pire el .a/a d'A//ah .urlui t. Ls musulmans se doivent de saluer Ie prophte Mohammed, seion l'injonction coranique contenue dans le verset 56 cle la sourate les Coaliss. Il existe aussi de nombreux hadiths qui incitent le faire. La prire d',tllah n'est bien srir pas corrrre celle cle Ses serviteurs, mais elle est, selon l'explication cl'Abu AJ-'AIiya, l'loge que fait Allah du Prophte auprs des anges. Quant Sufyn At-Thawri, il expliclue ce verset en disant : < La prire d'Allah est une rnisricorde, et la prire des anges est une dernande de pardon ftlour les croyants auprs d'Allah] >. (Ibn I(athr, Tafrr Al-par'n A/Adhn, 3 / 668).

L'obligation de seconformer la Sunna du Prophe (&)

ses Compagnons qui ont transmis le Livre de leur Seigneur ($id)(') .t la Sunnade leur Prophte (#) leurs descendants,avec Ia plus grande fidlit, en en prservant parfaitement les significations et les termes. Qu'Allah soit satisfait d'eux et qu'Il fasse que nous les suivionsde la meilleuremanire. Les savants musulmans anciens et actuels s'accordentsur le Faitque les sourcesreconnuesdes Iois isiamiques,qui expliquent les choses licites et rllicitessont : r Le Livre d'Allah (&i), << I'etreur ne I'atteint [de nulle pattJ ni pat devant, ni par derrire >>\; I-a Sunna du Prophte (@) - < qui ne patlait pas sous I'empite de sa passion mais c'est plutt une rvIation qui lui a t inspire rG); Le consensusdes savantsde la communut (a/'Ij*). Les savants divergent toutefois au suiet d'autres
1 Cette calligraphie signi6e : < Gloire et puret Lui, lev soit-ll. > 2 Les Versets Dtaills, ve rset 42. 3 L'EtoiIe, versets 3, 4.

L'obligation de se confotmer la Sunna

sources dont la plus importante est le raisonnement par anoge (al-Qgl). La maieure Partie des savants le considre comme une source fiable quand les sont remplies. conditions requises Les preuves qui confirment ces Preuves sont innombrables et connues. Quant la premire source, c'est le Livre d'Allah (). Notre Sergneur (,9)nous prouve plusieurs occasions dans Son Livre qu'il est obligatoire de se conformer aux enseignementsdu Coran, de s'y tenir fermement et de s'en tenir ses limites. Allah

(sis)dit : 1-ri5 )j
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< Suivez ce qui est descendu sut vous de Ia pafi de votte Seigneur. Ne suivez aucun matrc en dehots de Lui. Vous rIchissez trs peu. >>t'')

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r Al-A'rt verset3.

L'obligationdeseconformer Ia Sunnadu Prophte (&) << Voici un Livte bni que /ous avons fait descendte. Suivez-Ie donc et craignez AIIah, Peut-te vous seta-t-il fait misticorde. >>(t)

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<< ... (Jne'tr*nr. ,, un ;"; )* rou, ,on, venus d'Allah @ en^n dirige ainsi dans les chemins du salut ceux qui chetchent Son agtment. Il les fait sortit des tnbrcs vers Ia Iumite * avec Sa petmission - et Il les dirige sut Ie chemin dtoit. >>(z)

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1 Les Bestiaux, verset 155. 2 La Table Sewie, versets 15-16.

la Sunna L'obligation de seconformer


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<<Certains ne coient pas au Rappel qui leur est parvenu. Voici cePendant' un Liwe pcieux ne I'atteint [de nulle PartJ ni pat @ L'.rr.u, devant, ni pat denite. Une rvIation manant d'un Sageit Digne de louange, rr(')
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<<... Et ce Cotan m'a t tvI Pout que fe


vous avettlsse.,. )

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(e Coran) adress aux * Voi"i un ^"r""g. gens afin qu'ils soient avettis... >>(3) Les versetsdu Coran qui vont dans ce sens sont nombreux. D'autre part, des hadiths authentiquesdu Messager d'Allah (@) ont t rapports nous ordonnant de respecterle Coran et de nous y tenir fermement, que celui qui s'y conforme est bien guiet prouv..rnt
1 Les Versets Dtaills, versets 41-42 2 Les Bestiarrx, r'erset 19. 1 Ibrhm, verset 52.

L'obligation de seconformer Ia Sunne du prophte (&)

d tandis que celui qui le dlaisseest gar. Ainsi, on rapporte que le Messagerd'Allah (#) a dit dans son discours, lors du plerinaged,adieu : , o--. t
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n 1, *oi loirr, ,r,, ,uru ,. ti uout uout'staccrocbeqfermement, ulal nercreqpointgar't : le L-irre dAllah (). , fRapport par Muslim dans son Sahb]o Dans le SabhMuilin galement, Zayd rbn Arqam (+S)a rapport que le Prophte (#) a dit :

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1 SalthMatbn: vol. 2, hadith 2803

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L'obligation de seconfotmer la Sunna

penntet : la prenire ett le <<le uouslaise deux choses dant tequeli/1 a la guideet Ia lumire' L.iure dAllah i3s) et accrochel-uout^-1 Donc tene4-uous-1 fermenenl'' Il les exhorta suivre le Livre d'Allah (,)' Puis 1l dit:'I-a de mafamilk' .le uon r'@let membrer cuncerne deuxtrue les membrerde na famille (I/ k petle (uor deuoirl enuers ptatntbfoit).'rr"' Dans une autre version, le Prophte (@) z dit zu sujet du Coran :

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r<Il est la cordedAlkh @') C(/ >''' estgar. guidet lui quil renznrc

Les traditions ce ujet sont nombreuses' Le consensus des savants et des croynts parmi les Compagnons du Prophte (@) et leurs descendants suffit pour prouver l'obligation de suivre le Livre d'Allah ($g), de s'en servir comme preuve irrfutable, et d'y chercher le jugement avec la Sunnadu Messagerd'Allah (#) ; et il est inutile de citer toutes
1 SahhMalhm:vol.4, hadith 5920. 2 SahbMuslin: vol. 4, hadith 5923.

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L'obligation de seconfotmer le Sunna du prophte (&)

res preuves a ce sulet. Quant la deuxime de ces trois sources et sur laquelle il y a consensusgalement,c,est ce qui a t rapport de source sre [des paroles et des actes] du Messagerd'Allah (#). Ceux qui vinrent aprs eux ont donn foi cette source,l'ont cite comme preuve et l,ont enseigne la communaut. Ils ont crit ce sujet beaucoup d'ouvrages,ils l'ont expliqu dans les livres de sour_ ces de droit islamique (U;/ ul-Fiqh) et de sciencedu Hadith (MuUakh). Il existe beaucoup de preuves dans le Livre d'Allah (et o il est ordonn de suivre Ie Prophte (6) et d'obir ses enseignements. Un tel commandement tait adress ceux qui vivaient son poque ainsi qu' ceux qui sont venus aprs eux, car il est le Messagerd'Allah envoy tous les hommes ; ceux-ci ont reu l'ordre de le suivre, de lui obir jusqu' ce qu'arrive l'Heure (le Jour du Jugement). Le Prophte est l'exgte (Mtfassi) du Livre d'Allah ('d'), expliquant par ses paroles, ses actlons et ses approbationr(r),les versets qui portent des
r Les actes, les paroles et les approbations du prophte consti_ tuent la Sunna. Et son silence face une situaton est la

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la Sunna L'obligation de seconformer

significations gnrales. Sans lz Sunna, les musulmans ne connatraient Pas le nombre de Rnk' de leurs prires, la faon de les accomplir, les actes obligatoires qui s'y trouvent. IIs ne connatraient pas non plus les dtarlsdes rgles du jene, de Iz Zakt, du plerinage , du Jihd,du devoir d'ordonner le bien et d'interdire le mal. Ils ne connatraient galement oas les dtails des lois concernant les transactions, y a prescrit ce qri est interdit et ce qu'Allah (SA) et punitions. peines comme

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preuve de son approbation.

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[Les preuves du Coran concernant I'obligation de se conformer la Sunnal


Parmi les preuves du Coran, nous citerons les versets tels que :

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< Et obissez AIIah et au Mess,aget, Peuttte vous seta-t-il fait misticorde. >>'"

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ctoyez obissez Allah et ,, uou"'qui obissez au Messager et ceux qui dtiennent


I La FamiIIe d'Imrn, verset 132.

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L'obligation de seconformer Ia Suruta du prophte (&)

I'autotit patmi vous. Puis, si vous tez, portez vos diffrrends devant Prophte, si vous ctoyez en Allah Detniet, Ce sera. bien mieux pout m eiII e urc in tetp t t a ti on. rr(t)
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vous dispuAIIah et Ie et au Jour vous et de

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< Quiconque obit au Messager obit certainement Allah. Et quiconque se dtourne... /ous ne ttavons pas envoy vets eux cornme gardien, >Q) Comment pourrait-on obir Allah et porrer les diffrends des gens devant Allah (S6) (en se rfrant Son,Lrwe) et devant le Prophte (#) (en se rfrant sa Sunna)sans s'appuler sur la Sutumcomme preuve, ou si elle n'tart pas prserve? Si c'tut le cas, cela impliquerart qu',Allah (Sd) aurart assrgnquelque chose d'inexistant Ses serviteurs ! C'est l une trs gran<Je erreur, l'acte d'infidlitle plus gave et la pire pense que I'on puisseavoir sur A.llah ($6).
1 Les .Femmes, verset 59. 2 Les .Femmeq verset 80.

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L'obligation de seconformer Ia Sunna

Dans Ia sourate Les Abeilles, Allah (S6) dit :

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<<Ious avons fait descendte sut toi Ie Rappel (Ie Coran) afrn que tu expliques aux gens claitement ce qui est descendu vets eux. Peut? rr(t) te tflchitont-ils Dans la mme sourate,Il dit :

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<< /ous n'avons fait descendte sut toi Ie Liure que pour que tu leur expliques les motifs de leut dissensions en ce qui le concetne, et comme guide et misticotde pout un ,comme peuple qui croit. >>"' Comment Allah ($c) aurait-ll pu confier Son Envoy d'expiiqueria rvlationdescendue vers eux
1 Les Abeilles, verset 44. 2 Les Abeilles, verset 64.

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L'obligation de seconfonner la Sunna du Prophe (&)

sila Sunna n'existaitpas ou si elle n'tut pas considrecomme une preuve? D'autresexemples simiIaires se trouvent dans la p,arolesuivante de la souratean-Nt (La Lumite):

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<<Dis : '(Obissez Allah et obissez au Messager. S'iIs se dtoutnent, iI (Ie Prophte) n'est responsable que de ce dont iI est chatg et vous tes tesponsables de ce dont vous tes chatgs. Et si vous lui obissez, vous serez bien guids. Et I1 n'incombe au Ptophte que de ttansmettre, en toute clan, Ie message". >>(t) Dans la mme sourate, Il dit :

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I La Lumire, verset 54.

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1B

L'obligation de seconformer la Sunta

< Acquittez-vous de Ia pdrc, payez Ia Zakt et obissez au Ptophte, Peut-tte vous sete-t-il fait misticorde, >t\" Dans la sourate Al-A'tf Il dit :

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<< Dis : " vous*, n"^-""

envoy vets vous tous comme Ie Prcphte de Celui Qui appartient Ia souverainet des cieux et de Ia terte. il n'y a de diuinit que Lui. C'est Lui Qui fait uivre et Qui fait moudr. Crcyez donc en NIah et en Son Message4 Ie Prophte analphabte qui croit en Allah et en Ses ParoIes. Et suivezJe, peut-tte alots setez-vous bien guidst'. >rtz) Dans ces versets,1l y z lz preuve explicite sur le
1 La Lumite, r'erset 56. z Al-A'rtverset 158.

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L'obligetbn deseconformer Ia Sunnadu Prophte (&) fait que la guide et la misricorde d'Allah se trouvent dans le fait de suivre le Prophte (6). Comment cela serait-il possible si on renonait pratiquer Ia Sunna ou on prtendait qu'elle n':- ucune valeur juridique, ou qu'on ne peut s'y fier ? Dans la sourate La Lumite, Allah (Sf) dit :

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ptennent gatde qu'une prcuve ne les atteigne ou que,ne les atteigne un chtiment doulouteux. tl'' Dans Ia sourate L'Exode

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(AI-Ifash. Allah dit :

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<< ... Ptenez ce que Ie Ptophte vous donne et

I La Lumire, verset 63.


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L'obligation de seconfotmer la Sunna

Les versetsqui vont dans ce senssont nombreux et ils prouvent I'obligation d'obir au Prophte (#) et de suivre ce qui lui a t rvl (le Coran) comme nous I'avons vu prcdemment, c'est--dire qu'il faut suivre le Coran et s'y conformer, qu'il faut obir aux commandements d'Allah, respecter Ses interdits, et qu'il est obligatoired'obir au Prophte (#) et de suivrc sesenseignements. Le Coran et la Sunnasont cleux sourcesinspzra nl et rables. Quiconque nie l'une d'entre-elles dmenti I'autre.Un tel acte est considrcomme de Ia mcranceet de l'garement.La personne qui nie lz.S-unna est considrecomme tant sorti de I'islam ciessavantset des croyants. selon le conscnsus

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[Les preuvesdans la Sunna du Messagerd'Allah (#)l


Les hadiths du Messager d'Allah (#) sur I'obligation de lui obir, de suivre ses enseignementset sur l'interdiction de lui dsobir sont nombreux' Cette obligation s'applique aux gens de son poque mais aussi tous ceux qui viennent aprs lui fusqu'au iour de la Rsurrection. A ce propos, il est raPPort dans les deux recueils de hadiths authentiques d'Al-Bukhr et de d'aprs Ab Hurayra (*&), que le Muslim (.lahhajtn), Prophte () a dit :

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< Celai qui m'obit, obit A//ah. Celui qai me dtobit, A//ah. >r\') dtobit
1 Sahh Al-Bakhr: vol. 4. hadith 204 ; vol.9, hadi 251 et An' 385 ; SahhMa.cliru: vol 3, hadith 4518 & 4579 ; Sanan

L'obligetion de seconformer Ie Sunna du prophe (/fit)

Dans Sahh u/-Bakhr, Ab Hurayra (&) porte aussique le Prophte (@) a dit :

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< Toate na czmmanaxlt entreraau Paradh nu1l"ux qui refuxnt. On lui demanda : "pai nnt cetlx qui refu tenl ?" Il dit : "Ceux qui m'obisrcntentrvrontau paradir et ceilx qui me dnbisrcnt aurontrelfus". >]) Ahmad, Ab Dwd et Al-Hkim ont menrionn dans leur livre, avec une chane de rapporteurs authentique, qu'Al-Miqdm ibn Ma'dkarab a rzpport la parole suivante du Messagerd'Allah (#) :

I,Jar'i: vol. 1, hadith 3, vol. 2, hadith 2859 ; Munad al-Imn Ahmad:vol. 2, pp. 93,244,252&270. 1 Sahihu/-Bukhhi : vol. 9, hadith 384.

24

L'obligation de se conformer la Sunna


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j'ai reu le Coran et quelquecbose de sem<< En uritti, trsprocbe uiendra0 tne perblable auec.()Une poque sur nn diuan dira : "Vou deueT rlnne rasrarie,a/longe il/iLre ceCoran.Ce queultlrJ/ lrlaueqde licin, considre7le cllnme kcin et ce.que uzurJ lrouueqd'illicin, considre7le comme i/licite". >>"' Ab D\Md et Ibn Mjah ont mentionn, avec une chane authentique, qu'Ibn Ab Rf1'^ rzpport de son pre la parole suivante du Messagerd'Allah (@)'
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son diuandirv quandun de met ordrs ou une dt metprohibi1 C'est--dire la Sanna. 2 Sunan Ab Dwild : vol. 3, hadith 4587 ; Muvad Ahnad: vol. 4, p. 131.

al-Inn

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L'obligation de seconformer la Sunna du Prophte(&)

tionslaipctraiennent : " Nlu! nevwu pas.Ceqaennar^ trouwnsdau teL.iury dAtlah, nous leyirnils ". >(t) Al-Hassan ibn Jbir (+&,) a rapport: <J'ai entendu Al-Miqdm ibn Ma'dkarab(-&) dire : "Le jour de l(haybar, le Messager d'Allah (W) interdit des " choses, il puis a dit :
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< Une poque trt pmcheua ariuer oAuo lo)*e adott son diuan, qui on r@porfcun demeshaditht [dmentira cequ'on lui r@]tortede noi efJdira : " Efltre nouset aou!,

I Yok Swnan Abi Dad.:vol. 3, hadith 4588 ;.1mi' At-Tinrndhi: vol. 10, ch. 10 ; Saaan lbn Mjah: vol. 1, hadith 13 ; et cheikhAlNbn l'a authentifi dansson Sabih lbn MEah,p.21

26

L'obligation de seconformer la Sunna

le conidronshcite et ceqae nlttrJ tloawnl d'illicin, nout le cotnidrowillicite." Ce que le PrvbhtedAllah a interdit caqr/Al/ah a irtterrlit? ,0) n'etl-il cvrilme De nombreuses traditions du Messager d'Allah (#) prouvent qu'il exhortait ses Compagnons travers ses sermons, transmettre le message ceux qui taientabsents.Il leur disait :

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< I/ sepeut que la pertonnequi reoitle mexagela comde /a prvnrte mieux' qae ce/ui qui /'a entendudirectenent )) !0r/rce. Dans les deur recueilsde traditions authentiques (.Sahh) cl'Al-Bukhr et de Muslim, on raPPorte que aux gens lors du plerile Propht. (@) s'adressa lc iour de'Arcfat et le iour du Sacrifice nage c1'zrclieu, (\'aa,n un-Nart) en leur disant :
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1 Voir Al-Hkim ; .lni' At-Tinnidhi: vol. 10, p. 132 ; Sunan IbnMEah: vol. 1, hadith12.

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L'obligation de seconformer la Sunna du Prophte(&)


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< Ceux qai sontpresentl-ict doiuenttranrmefire /e message ceux qui :onl abynts. Il sepeuT qxteceax qui k mer^J'age est trantmis /e comprennent mieax que ceux qai /'ont entendu directement. >() Si la Sunnadu Propht. (#) n'avait pas t une preuve pour (ou contre) ceux qui I'entendent et pour ceux qui elle parvient et si elle n'.tut pas reste intacte jusqu'au iour de la Rsurrection,il ne leur zurait jamais ordonn de la transmettre. Ainsi, on sait que la Sunna est une preuve contre ceux qui I'ont entendu de la bouche du Prophte (ffi) et contre ceux qui elle est prvenue par des chanes de rapporteursauthentiques. Les Compagnons du Me.ssager d'Allah (6) ont prserv la Sunna- que ce soit ses paroles ou ses actions - et I'ont transmise leurs Successeurs (Tlbi'n). Ces derniers l'ont transmise leurs descen-

1 Sahh ALBukh,M: vol. 1, hadith 6T ;vol.2, hadith 795 & 797; vol. 7, hadith 458 ; vol. 9, hadith 199 & 539 ; SahhMa. lim: vol.3, hadith 4760 ; Jni'At-Tinzidh: vol. 10, p. 724; Sunan lbn Mjah : vol. 1, hadith 230 236 ; SananAd-Drin: vol. 2 ; Mu.cnad al-ImmAhnad : vol. 5, pp. 37,39, 45 et 49.

28

L'obligation de seconfomter la Sunna

leurs livres et en distingurent I'authentique de I'inauthentique. Ils instaurrent des lois et des rgles ils ont pu distinbien connues d'eux par lesquelles guer la Sunnaauthentique de celle de faible authentide main en main les cit. Les savantsse sont passs livres de Sunna, tels les deux recueils Sahh et d'autres. Ils l'ont prserve d'une faon parfzite comme Allah a prserv Ie Coran des frivolits, des hrsies et des falsifications,conformment Sa Parole :

qouillaits'Ftta:j ,* StY
<<Cettes c'est f{ous Qui avons fait descendte Ie Rappel (e Coran) et c'est /ous Qui en sommes Ie gatdien. >>''' Sans aucun doute, lz Sunnadu Messagerd'Allah (#.) est une inspiration rvle.Allah (d)I'a prserve comme Il a prservSon Livre. Pour cela,Aliah (il*) u dsign des censeurs parmi les savants qui et les indes falsificateurs reiettent les falsitrcations Ies toutes terprtationsdes ignorants.Ils rePoussent choses que les ignorants,les menteurs et les hrtiques veulent y introduire, cr Allah (S6)a voulu que
I Al-Ifij, verset 9.

29

L'obligation de seconformer Ia Sunna du Prophte(&)

terprtations des ignorants. Ils repoussent toutes les choses que les ignorants, les menteurs et les hrtiques veulent y introduire, cat Allah (#) a voulu que la Sannasoit un commentaire de Son Livre et une explication [dtarlle]des lois qui y sont mentionnes,qui portent une significaon gnrale. D'autre part, Allah (e) inclus dans la Sunna des " lois qui ne sont pas mentionnes dans Son Livre, telles que les dtails des lois de l'allartement, quelques lois de l'hritage, la prohibition d'pouser en mme temps une fille et sa tante - maternelle ou paternelle - et plusieurs autres lois qui ont t mentionnes dans la Sannaet pas dans le Livre d'Allah

(s6)

666

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[Les dclarations des Compagnons, des Successeurs ( Tbi'n) et des savants concernant l'importance de la Sunna et I'obligation de I'aPPliquerl
A prsent, nous allons mentionner ce qui a t rapport des Compagnons, des Tab'n et des savants aprs eux au suiet de I'importance de la Sunna et de l'obligation de l'aPPliquer. Dans les deux recueils authentiques (Sabh)d'-\lBukhr et de Muslim, on rapporte qu'Ab Hurayra (&) a dit: < Quand le Messagerd'Allah (ffi) mourut, certains arabesapostasirentlen reletant le caractre obligatoire de lz Zaktl. Ab Bakr As-Siddq (-e) dit : "Par Allah ! Je combattrar celui qui fait la diff'Umar (i$l) lui dit : rence entre la prire etla Zakt." "Comment Peux-tu les combattre alors que Ie Prophte (#) a dit:

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L'obligation de seconfotmer la Suruta du Prophte(&)

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nJ'oi op l'ordrvdecombattrv letgensjutqu' qu'ilt attutent qu'il nj a pat dt diuinit[digned'adnrationJ wf A//ah. S'ih l'altutent, ih auront prsmti leur sanget leursbiercsatf le dluit qui ei impo (par /'iskn). ) Ab Bakr dit : "uLaZakt, n'est-ellepas un de ses droits ? Par Allah ! S'ils refusent de me donner mme la corde avec laquelleils tenaient leurs btes et qu'ils donnaient [en Zakt) au Prophte, je les combattrarpour cela." 'Umar dit : 'Je sars maintenant qu'Allah ($C) a fart pencher le cur d'Ab Bakr en faveur de la solution de combattre [ceux qui avzient refus de donner la Zakfl et je sars galement qu'il avartraison".,r"' Les Compagnons suivirent son avis. Ils combattrrent les apostats jusqu' ce qu'tls revinrent I'islarn,et rls turent ceux qui s'obstinrent dans leur apostasie. Cet vnementest la preuve la plus explicite dmontrant l'importance de lz Sanna et l'obligation de I'appliquer.

1 Sahih Al-Bakhr: vol.2, hadith 483 SahltMaslin: vol. 1, ; hadith 29 ; Sunan Ab Dad : vol. 2, hadith 1551 ; Jmi' AtTimtdh: vol. 10, p. 68; Swnan An-l'Ja..c'i.. vol. 5, chapitre 3 ; vol. 6, hadith 8.

L'obligation de seconfotmer la Sunta

Un four, une vieille femme vint trouver [Ab Bakr] As-Siddq pour I'interroger au sujet de son hrita' Il lui rponit : < Il n'y a rien (de prvu) Pour toi dans le Livre d'Allah et ma connaissance, le Messager d'Allah (#) n'a Pasnon plus dcrt quelquechose en ce sens.Toutefois, i'interrogerai les gens ce suiet' > Il interrogea donc les Compagnons et certains d'entre eu" diient que le Prophte (#) avait accord Ia grand-mre un sxime de I'hritage' Il rendit donc le verdict en consquence.'^' 'Umar ($,) conseillait ses fonctionnaires de iuger ehtre les gens d'aprs le Livre d'Allah' S'ils n'y Lorrrai.nt pas le verdict, alors d'aprs lz Sunnadu Messagerd'Allah (#). d'une femme proQuand l'zffure de l'avortement voqu par la malveillanced'une personne lui PosaPro'Umar interrogea les Compagnons' blme, Muh'ammad ibn Salama et Al-Mughayra ibn Shu'ba tmoignrentque le verdict du Prophte (#) ce su;et - hsrnrns ou femme' tartli librauon d'un esclave

8, p.252; SunanAb Du'd" vol' 2' .lni' A-Tin idhz': vol. vol' Z,hadtth 21?4 ; SananAd' M,jalt Ibn Sattan haclith 2888 ; " vol' 2, page 513 ; Matnad Al-Maaula: 359 ; Din: vol.2,p' 327' 5' vol. Ahnad: al-Inn Page |
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L'obligotiondeseconformer la Sunnadu prophte (&) 'Umar pronona donc le verdict.r, .. ..rrr.(t)

Le fait que Ia femme passe le dlai de viduit dans sa propre maison, aprs le dcs de son mari, posa problme Uthmn (*&). Furay,a bint Mlik ibn Sinn, la sceur d'Ab Sa'd Al-Khudr (+*,) l'informa que le Prophte (#) lui avait ordonn aprs la mort de son poux, de rester chez son frre jusqu' I'expiration du dlar. 'Uthmn pronona donc le mme rrerdict.(') De mme, lorsqu'il appliqua la peine lgale sur Al-Wald ibn 'Uqba pour avoir consomm de l'alcool, il pronona le verdict en se basant sur la Sunna.t')

1 SahhAl-Bukhr: vol. 9, hadith 41, 42, 43 et 420 ; Sahlt Mutlin : vol 3, hadrth 4774 ; Suun lbn M,frah: vol. 2, hadith 2640 ; Musnadal-Inn Ahnad: vol. 4, pp. 244 et 253. 2 Sunan Ab Dad: vol. Z,hadith 2293 ; Jmi,At-Tinnidh: vol. 5, p. 795 ; SunanAn-Na..': vol. 6, p. 199 ; Sman lbn M,jah: vol. 1, hadith 2037 ; Sanan Ad-Drin : vol. 2, p. 16g ; Al-Muuatta: vol. 2, p. 591 ; Musnad al-Inn Ahnad: vol. 6, pp. 370 et 427. 3 S'ahih Al-Bukh,M:vol. 8, hadiths766,76j,768,769 et770; SahihMuslin : vol. 3, hadith 4228 ; Sunanlbn M,jah: vol. 2, hadith 2571 ; Sunan Ad-Drin: vol. 2, p. 775 ; Muvad al-Inn Ahnad: vol. 1, pp. 82,140,144,145.

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L'obligation de seconformer la Sunna

apprit que'Uthmn (4r') avait inQuand'Ali (,ii,) terdit de pratiquer le HE1 selon Ie rite Tamattu', il endossal'Ihr'n [et prononalzTalbila] pour le Haii etlz'(Jmra (selon le rite Tanattu), puis dit: <Je ne renoncerai iamais la Sanna du Me.ssagerd'Allah (#) pour prendre la parole d'autrui. >>(t) Certainespersonnesopposrent la parole d'Ab 'Umar (,;*l,) I'avis dllbn 'Abbs (i$l,),au Bakr et de sufet du rite Tarnatta',et approuvrent I'avis de ces derniers concernant le Hq11selon le rite lfrd. Ibn 'Abbs (.S,)dit alors : < Des pierres ne tarderont pas tomber du ciel sur vous. Je vous dis : < Le Messager d'Allah (ffi) a dit.. ' )) et vous, vous dites : < Ab 'Umar ont dit ! ) > Bakr et Si l'on craint qu'une puniuon ne tombe sur celui qui contredrtla Sunnaet suit la parole d'Ab Bakr et de 'Umar, que penser de celui qui contredit \a Sunnaen suiv'antla p'Nole, I'opinion ou I'effort personnel de comprhen sion (IjtibQ de toute personne de moindre
1 SahhAt-Bnkhi: vol. 2, hadith 634 ; Sunan An'Na-r-r'i vol' " ADini: vol. 2, p. 70. Il se Peut que les 5, p. 146 ; Sanan Compagnons divergent dans des questions de Fiqh, comme c'est le cas ici, mais c'est le fruit de leur effort personnel d'inteqprtation ; et en aucuncs,ils n'ont diver en matire de croyance(Aqida). [N. du T.]

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L'obligation de seconfotmer la Sunna du prophte (6)

rang / Quand certainespersonnes contestrent,Abdullah ibn 'Umar (+r) sur certainesSunan,ce demier leur dit : < Avons-nous reu l'ordre de suivre 'Umar ? >> Lorsqu'un homme dit 'Imrn ibn !{ugayiyn (+r) alors qu'il parlait aux gens propos de la San_ na: <<Pzde-nous du Coran. >>, il se mit en colre et dit : < La Sunnaest le commentaire du Coran. Sans Ia Sunna,nous n'aurions jamars su que la prire du Dhahr s'accomplit en quatre Rak,t, la prire du Maghrib, en trois Rak.'t et la prire du F@r en deux Rak't. Nous n'aurions jamais connu les dtarls des lois de la Zakt ainsi que d'autres dtails quelz Sunna nous a apports. >> Les exemplesdans lesquels les Compagnons ont expliqu I'importance de la Sunna, insist sur l'obligation de l'appliquer et mis en garde celui qui la contredit, sont trs nombreux. Citons-en quelques exemples. 'Abdullah ibn 'Umar (+$;,) rapportzlapaQuand role suivante du Prophte (#) :
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< N'interdiyqi^ oo*'rr*ootu ctAllah dete renclre 36

L'obligation de seconfotmer le Sunna

>r,un de ses enfants dit : < Par Allah ! la mosque 'Abdullah se mit en colre Norrs ieur interdirons. > et I'insulta svrement en disant : < Je te dis ce que le Messager d'Allah (W) dit et,toi, tu dis : " Par " Allah ! Nous leur interdirons ". >'^' 'Abdullah ibn Al-Mughaf|zl De mme, lorsque Al-Muzan (-&), un Compagnon du Messager d'Allah (#) vit un de sesproches lancer des pierres, il le rprimanda en disant que le Prophte (#) avait interdrt un tel acte et qu'il avait dit ce ProPos :
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{, ",i r..14.. (JJt t-;-r.-,Jl t'*rryJ pat k gibier el ne blesse r<Ittncer cletpierret ne cha.rse peut biar une dentetpercerun uil mais ce/a pat /'ennemi, pl,-,t tard, il revit I'homme lancer des pierres et il , lui dit : < Par Allahl Je ne te parleraiplus jamais'Je d'Allah (#) a interdit de lant'ai dit que le Messager cer des pierreset tu t'obstines.>'-'

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Mullim: vol' 1' 1 SahihAl-Bukltn': vol. 2, hadith 23 ; Sahh b Dwid: vol. 1, hadith 567 hactith885 ; Saaaa 2 Sahh A / - B u k b n 'v : o l . 7 , h a d i t h3 8 8 ; v o l ' 8 , h a d i t h2 3 9 ; vol 3' hadith '1805' SaltiliMu./irtt:

L'obligationdeseconformer Ia Sunnadu prophte (&) Al-Bayhaq a rapport qu'Ayyub As-Sikhtiyn, le grand Tbi' z dit : < Si vous conversez avec quelqu'un au sujet de la Sunnaet qu'il vous dit: .. Laissons cela, et pade-nous plutt du Coran ,', sachez alors que c'est un W, Al-Awz' (*S) a dit : < La Sannaest l,explication du Coran, ou elle prcise les lois qui y sont mentionnes de manire gnrale, ou elle mentionne des lois qui ne se trouvent pas dans le Coran - comme Allah (Sltr) Lui-mme dit:

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<<... It{ous avons fait descendte sut toi Ie Rappel (Ia Sunna) afrn que tu expliques aux gens claircment ce qui est descendu vets eux, Peut-tre flchiront-ils ? i1' Nous avons di mentionn la parole du prophte (#): 4.rJ,;l5rJ (a-2,.
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1 Les Abeilles, verset44

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L'obligation de seconformer la Sunna

de t^em' j'ai rept le Coran et quelquechose < En urit, >''' auec. b/ab/e 'mir Ash-Sha'b (+U) Al-Bayhaq a.r^pport que a dit : < Vous serez srement mens votre perte quand vous renon cerez lux traditions >, il voulait iir. pur l les hadiths authentiques. Al-Bayhaq a aussi raPPort qu'Al-Awz' ("!u;)a dit un de ses compagnons : < Quand le hadith du Messager d'Allah (#) te parvient, garde-toi de dire quoi que ce soit d'autre, car le Messagerd'Allah (6) ne fait que rapporter ce qu'Allah Ie Trs-Haut lui rvle.> Al-Bayhaq a raPport que l'minent Imm Sufyn ibn Sa'd r\l-Thawr (as) a dit : < La connaissance des traditions est considre comme la > toute entire. connaissance Mlik ibn Anas (*Pr)a dit : < Chacun parmi nous peut reieter une parole ou voir sa parole reiete, sauf la parole de celui qui occupe cette tombe > et il indiqua la tombe du Messagerd'Allah (#). Ab Hanfa (.9) u dit : < Quand la tradition du nous parvient, nous Messager d'Allah (#)
1 C'est--direla Smm. Rfrences, op.crt.

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L'obligetion de seconformer Ia Sunna du Prophte(&)

l'acceptons sanshsiter. >> As-Shfi' (*) u dit : < Le jour o on me rapportera un hadith authentique et que je ne le mettrai pas en pratique (ou : que je ne le prendrai pas), alors sachez que i'aurai perdu Ia raison. > Il a aussi dit : < Si je vous dis une parole qui contredit un hadith du Messager d'Allah (#), alors ietez m^ parole contre le mur. >> L'imm Ahmad ibn Hanbal (4) a dit : < Ne m'imite pas aveuglment,et n'imite pas Mlik niAsSl-rfi', mais prends de l o nous avons pris. > Il a aussidit : < Je m'tonne de certainespersonnesqul connaissent les chanes de rapporteurs des hadiths du Messagerd'Allah (#) et leur authenticit, puis ils adoptent I'opinion de Sufyn alors qu'Allah ($6) dit :

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40

L'obligation de seconformet le Sunna

ne tesatteigne un chtiment doulouteux. ,,(t) Puis il dit : < Savez-vousce qu'est cette preuve ? Cette preuve, c'est l'association (At-Shirk). Il se peut que s'rl reiette quelquesparoles du Prophte (6), cela dvie son cur et le mne sa perte. >> r\l-Bayhaq a rapport que Muihid ibn Jabr, l'minent Tbi' a c'litau suiet de la Parole d'Allah

(ds),

qy\) Jl :i'j: .n-:us oVh 1'


<< ... Si vous tes en dsaccotd ptopos dtune chose, alots tenv.oyez vos difftends vets AIIah et 'Renvoyez vers Ie Ptophte..,>.,'"qu'eile stgnifie : < 'renvoyer vers le Allah' srgnifiese rfrer Son Llvre et Prophte' signifiese rfrer la Sunna.>> Al-Bayhaq a aussi rzpport qu'Az-Zuh (N) u dit : < Ceux parmi nos savantsqui nous ont ptcds disaient que le fait de s'accrocherltt .lunna est l'garement).> le sirlut (ou la dlir.rancec1e Nlurvzrffiq ud-Dn ibn Qudmu (;.*j) a dit clans son livre Raudltal un'Nqhir, propos des sources
1 La Lumire, verset 63. ? Les Femmes, verset 59.

4l

L_obltgation de seconformer Ia Sunne du prophte (&)

des lois (Uill ul-Ahkn) : < La deuxime source parmi les preuves estla Sunnadu Messagerd'Allah (W). La parole du Messager d'Allah (6) reste une preuve prouvant le miracle de sa vracit ; Allah (.9) a ordonn [aux hommes] d'obir profau phte], et a mis en garde contre le fait d,agrr en contradiction son ordre. >> Ibn l(athr a dit, dans le commentaire du verset :
..i r,rl oyi ,f -f,1.J-i-iJr ,.i.tiU) oio. '. t ' t ' o'\

o ,,. qu. ceux qui sropposent son otdte prcnnent gatde qu,une prcuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment doulouteux. ,r(t) < ... C'est--direceux qui s'opposent aux ordres du Prophte, qui sont le chemin trac pzr lui, sa ligne de conduite, sa Sunrta et ses lois. Les paroles et les actesdes gens doivent tre mesurs sesparoles et sesactes.Ce qui s'y conforme est acceptet ce qui le contredit, comme acte ou parole, est rejet, quelque soit le rang de la personne qui le commet
1 La Lumirc, verset 63

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42

L'obligetion de seconformer Ie Sunna

ou le dit. > On rapporte dans les deux recueils de hadiths Sahh, et dans d'autres recueils, que le Messager d'Allah (&) a dit :

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<< Celai qui comnet un actequi n'estpat corforme norrt" Ce hadith signifie que trv rvligion,uoit nn acterejet. celui qui contredit la Shar'asecrtement ou ouvertement doit craindre que << ne I'atteigne une pteuve > dans son cceur, comme Ia mctznce, l'hypocrisie, ou l'innovztion (a/'Bid'a)<<ou un ch' timent doulouteux >>dans ce bas monde, comme la peine lgale, l'emprisonnement ou I'assassinat, Autre.)) L'imam Ahmad a mentionn qu'Abdur-Razzqa rapport qu'il a entendu de Mu'ammar ibn Hammm ibn Munabbih qui lui a dit : < Ceci est ce qu'Ab Hurayra (.s) u dit : < Le Messager d'Allah (6) a dit:
1 Sahh Maslin:vol 3, haAt'Bakhri: vol. 3, p. 198 ; Sahih Ab Dud: vol. 3, hadith 4589 ; diths 4266 &. 4267 ; Strnan al-Inn Ahnad : Sananlbn Mjah : vol. 1, hadith 74 ; Ma-rnad vol. 2, p. 746.

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L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte(&)


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allume anfeu. Quand lesflanmu claircntlet alentourc,let pEi//ons et d'aatresinsectes de 1 tonbent. L'bomme essaie les saauer,nals ils lui chappent et ils jt tombent malgrv to,,tt.>> Puis le Prophte (6) a dit :
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1 SahihAI-Bakhm:vol.8, hadith 490 SahihMuilim: vol.4, ; hadith 5671. 44

L'obligetion de se confomter Ia Sunna

De mme, As-Sui'ut (*) , dit dans son livre Mfth al-Jannari fl-IhtiE bit-Sunna: << Sachez qu'Allah vous accorde Sa misricorde - que celui qui nie que Ie hadith du Prophte (#) - que ce soit une parole ou une action rapporte selon les conditions connues dans la science des source du Fiqh - est une preuve juridique en islam, a apostasi(Kafa) et est sorti de I'islam. Il sera ressuscitavec les juifs et les chrtiens ou le groupe de mcrants qu'Allah (Sg)aura dcid.>(')

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1 Mifrh ul-.lanna jl-thrxJ4jbirSanna,3medition ('t399/1,979), Maktabat Mdine,p. 5, 2meparagraphe. pubLie par ur-Rashd

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IConclusion]
Les narrations des Compagnons, des Tbi'n et des savants aprs eux au sujet de l'importance de la Sunna, de l'obligation de l'appliquer et la mise en garde de ceux qui la nient sont trs nombreuses. J'espre que les versets du Coran, les hadiths et les propos fdes Compagnons et savants] que nous avons mentionns suffisent et convaincront ceux qui cherchentla vrit. Nous demandons Allah (g) d" nous faciliter la voie - nous et tous les musulmans - vers ce qui Lui plat, de nous prserver de ce qui provoquerart Sa colre, et de nous guider tous sur le chemin droit. Il est l'Audiant, le Trs Proche. Qu'Allah (6) prie sur Son Serviteur et Messager Muhammad et le salue, ainsi que sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui les suivent de Ia meilleure manire. Cheikh Abdul-'Azz

ibn Abdullah

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(Ex-)Pnndent gnraldc I'Adnittration dc.c Recherchet l.clanique.e et de /'Ifta, dt k Prcheet dz l'Oientation en Arabie Saoadite Qu'AIIah lui accorde Sa misricorde

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