La littrature mdivale fait rfrence l'ensemble

des uvres littraires produites en Occident au cours

du Moyen ge . Cette littrature se compose autant
d'uvres religieuses que sculires, et constitue un
champ d'tude riche et complexe. Elle rvle
l'existence de nombreuses formes qui contiennent en
germe tous les genres littraires modernes. La
littrature du Moyen ge est d'abord celle de l'lite
fodale et reflte ses idaux : pit, fidlit et
bravoure. Le moyen ge est une priode trs riche sur
les plans artistique et littraire. littrature mdivale
franaisLe premier texte connu de la littrature
mdivale franaise est la Squence ou Cantilne de
sainte Eulalie, probablement crite entre 881 et 882.
C'est en fait, une adaptation en 29 vers d'un pome
latin, vocation religieuse et pdagogique.
Les premiers grands textes de la littrature franaise
datent eux du milieu du Moyen ge (XIe sicle),
poque de dveloppement de l'agriculture et
d'expansion dmographique aprs des priodes
d'invasions, d'anarchie et d'pidmies.

Peu peu on voit se dvelopper:la littrature

satirique pour le seul plaisir de s'amuser et de
prendre sa revanche sur les plus forts -ainsi le
Roman de Renard ou la farce de maitre Pathelin.la
littrature amoureuse s'intresse la force de
l'amour, ses dangers, la manire d'aimer avec les
difficults qu'offrent la femme inaccessible ou au
contraire trop facile ou tratresse. l'amour courtois va
engendrer la posie lyrique et symbolique aux XIV
et XV sicles.
Periode: Le Moyen ge (476-1453 )Genres: la
chanson de geste- la chanson de Roland, la
littrature courtoise- l'histoire de Tristan et Iseut
apparue
au XIIe sicle,
qui
voit trouvres et troubadourschanter, Cette littrature
met en scne des personnages hroques dans un
contexte de vie amoureuse rgie par un code trs
strict. Trois types de sujets ont t utiliss : la cour de
France (sujets piques), Rome (sujets antiques) et la
cour de Bretagne, (la cour lgendaire du roi Arthur).:
la littrature populaire et bourgeois- Le Roman de
Renart-. la posie lyrique, Les chroniques
historiques
Representants: La plupart des auteurs de cette
poque nous sont inconnus . Les auteurs mdivaux
se rfrent trs souvent aux antiques et aux Pres de
l'glise.Franois Villon, Joinville Dante Alighieri
Guillaume de Machaut ;
La Renaissance est une priode de l'poque
moderne associe la redcouverte de la littrature,
de la philosophie et des sciences de l'Antiquit, qui a
pour
point
de
dpart
la Renaissance
italienne. La Renaissance
franaise est
un mouvement
artistique et culturel situ
en France entre
le XVe sicle et
le
dbut
duXVIIe sicle.les mots cles: lenfluence italienne , un
nouveay moonde, l;humanism, la reforme , la
pleiade, l;humanism artistique, l;humanism morale,
une Renaissance se caractrise par :
l'apparition de nouveaux modes de diffusion de
l'information,la lecture scientifique des textes
fondamentaux,la
remise

l'honneur
de
laculture antique (littrature, arts, techniques),le
renouveau
des
changes
commerciaux,les
changements de reprsentation du monde.
Periode du XVIe sicle La littrature franaise
du XVIe sicle est marque par ltablissement de
la langue franaise comme une grande langue
littraire et par dimportants crateurs qui fondent les
principaux genres
de
la
littrature moderne
en France avec Franois
Rabelais pour
la prose narrative, Pierre de Ronsard et Joachim Du
Bellay pour la posie, Michel de Montaigne pour la
littrature d'ides ou Robert Garnier et tienne
Jodelle pour le thtre.La littrature du XVIe sicle
regroupe trois courants principaux : la littrature

humaniste, la littrature courtoise et la littrature

engage, Pierre de Ronsard Sonnets pour Hlne/
Les Odes Horace
Franois de Montcorbier dit Villon [vij], n en
1431 Paris et disparu en 1463, est le pote franais
le plus connu de la fin du Moyen ge. uvre de
Franois Villon:
On retrouve chez Villon tous les sujets qui reviennent
dans la littrature mdivale : lamour impossible ou
du, linjustice, la vieillesse, la mortSes crits
sadressent dabord aux pauvres gens. Les quelques
tentatives ladresse des nobles et princes navaient
pour but que de les sduire et dont il attendait
protection comme il tait courant lpoque pour les
potes. Son uvre nous renseigne bien sur vie, et
rarement uvre et vie auront t indissociables. Ses
pomes ont pratiquement t traduits dans toutes les
langues. Villon connat une clbrit immdiate. Le
Lais, un long pome dcolier, et le Testament, son
uvre matresse, sont dits ds 1489 il aurait eu
59 ans. Trente-quatre ditions se succdent jusquau
milieu du XVIe sicle[1]. Trs vite prend forme une
lgende Villon constitue selon les poques de
diffrentes images allant du farceur escroc au pote
maudit.
Le Lais (1457) Le Testament (1461) Ballade des
pendus (1462) Le Testament est une uvre beaucoup
moins homogne que n'est le Lais. S'il reprend l'ide
de parodie d'un acte juridique, ce n'est en fait qu'une
colonne vertbrale sur laquelle viennent se greffer
toutes sortes de digressions sur l'injustice, la fuite du
temps, la mort, la sagesse ainsi que des pomes
autonomes souvent prsents comme des legs. On
retrouve cependant la plume vive et acerbe et
l'humour tantt noir et subtil, tantt franchement
rigolard et paillard qui caractrise Villon. Peut-tre
l'auteur souhaite-t-il prsenter ici un large spectre de
ses talents afin d'attirer l'attention d'un ventuel
mcne, le Testament devenant une sorte de carte de
visite. Le texte s'adresse aussi ses anciens
compagnons, soit la foule de misreux cultivs que
produit cette poque la Sorbonne. Villon a insr
dans son Testament trois ballades, dont certaines sans
doute composes plus tt. La plus clbre est la
Ballade des Dames du temps jadis (Testament, vv.
329-356; le titre est de Clment Marot) Le Testament
passe pour tre le chef-d'uvre de Villon et l'un des
plus beaux textes littraires du Moyen ge
tardif[70] .
la tragdie reprsente laffrontement de hros de
rang lev (quels que soient leurs dfauts), et la
fatalit qui pse sur eux (volont des dieux, passions,
hrdit). Son dnouement est malheureux. La
tragdie cherche veiller chez le spectateur " crainte
et piti ".la comdie est lie au registre comique et
satirique. Elle met en scne des personnages de
condition moyenne ou modeste ; le sujet est tir de la
vie quotidienne ; la pice se termine bien (souvent
par un mariage). La farce (du Moyen Age au XVIII e
s surtout) est une forme populaire de comdie, qui
fait appel un comique plus grossier (de mots, de
gestes surtout).
Littrature d'ides n. f.On dsigne par cette
expression tous les genres qui permettent aux
crivains de faire passer des ides.Le pamphlet, le
texte argumentatif, l'essai etc. en font partie.La
littrature
d'ides
est
illustre
notamment
par Montesquieu (Lettres
persanes en
1721), Voltaire (romans
philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en
1759), Diderot ou Rousseau que l'on dcouvre aussi
comme romanciers aux cts de Prvost, Bernardin
de Saint-Pierre,Laclos ou Sade alors que le thtre
retient en particulier Marivaux et Beaumarchais.
Le mot polmique vient du grec polemos qui
signifie guerre . Un texte est polmique quand
ilvise dtruire un adversaire. L'ironie, le

sarcasme, l'attaque ad hominem (qui s'en prend la

vie prive de l'autre), l'invective, sont des armes au
service de la littrature polmique.
La veine polmiste a suscit un trs grand nombre
d'uvres littraires qui ont donn forme de
vritables
genres : l'pigramme,
la satire,
le pamphlet, la lettre ouverte, la pice engage, etc. Il
est, en ralit, bien peu d'uvres qui ne procdent
d'une intention polmique plus ou moins rentre.
Parmi les uvres les plus clbres, on peut citer Les
Tragiques o Agrippa
d'Aubign fustige
les
exactions des catholiques lors des guerres de
religion, Les Provinciales que Pascal crit contre les
Jsuites, Tartuffe que Molire dirige contre le parti
dvot, presque tous les crits de Voltaire, Les
Chtiments dans
lesquels Hugo stigmatise
Napolon III et
les
derniers
romans
de Cline (Rigodon) lacrant les vainqueurs de la
Libration.
Les Essais sont l'uvre majeure de Michel de
Montaigne (1533-1592), laquelle il travaille
de 1572 jusqu' sa mort. Ils traitent de tous les sujets
possibles, sans ordre apparent : mdecine, livres,
affaires domestiques, chevaux, maladien 1 entre
autres, auxquels Montaigne mle des rflexions sur
sa propre vie et sur l'homme, le tout formant un
ple-mle o se confondent comme plaisir les
choses importantes et futiles, les cts vite suranns
et lternel1.
Les Essais sont cependant devenus un livre
universel, le seul livre au monde de son espce ,
un livre unique qui met sous les yeux du lecteur non
pas simplement un homme en train de se dcrire,
mais une vie en train de se faire2.
essais, qu'est-ce dire ? sinon ttonnements, va-etvient, retouches, absence de dessein et de but,
impossibilit de classer et d'intituler. D'abord, dans la
courte introduction qu'il adresse Au lecteur,
Montaigne nous dit : C'est ici un livre de bonne foi,
lecteur. Deux qualits essentielles dans ce style : il est
primesautier ; il est imag.
Montaigne est un des crivains les plus spontans de
notre littrature, et il l'est toujours avec bonheur.
L'allure de sa phrase est vive, capricieuse, imprvue.
De plus, ce style est imag comme celui d'un pote,
d'un vrai pote, qui ne plaque pas des images sur des
abstractions, mais qui pense par images, et qui voit
tout ce qu'il imagine.

Le texte se compose de trois livres. La thologie

naturelle de Raymond Sebond, le Journal de
voyage en Italie et enfin Les Essais en 1580.
Il y eut moult corrections et rditions des Essais .
Ce texte voulait exprimer et dcrire un vie, lauteur a
donc pris son temps pour un texte sans reproche.
Montaigne construit un texte sur une base historique
que lon ne peut ignorer. Il revisite les thiques de
lAntiquit au XVIe sicle. Les philosophes de
lpoque comme Erasme, Bud et Vives ouvrent une
porte consquente la moralit paenne quils
veulent mler la doctrine chrtienne et surtout
catholique et protestante. Une tentative qui porte ses
fruits pour donner naissance une manire dexister
imprgner de morale biblique. Les Essais sont un
compte rendu de cette dmarche trs en vogue
lpoque qui a permis lexpression dun intrt
soutenu pour les ides morales. Sans doute en
contradiction avec la conduite dbride des
aristocrates. Il est donc largement influenc par les
crits de Platon, Cicreon avec pour rfrence
dominante Plutarque. Les intellectuels de lpoque
cherchent dterminer des rgles de bonne conduite
de vie pour soi-mme et pour les autres. Les Essais
sont considrs comme atemporels. La raison
principale de cette longvit dans le temps est
linsertion profonde et raisonne du jugement
personnel de lauteur envers lui-mme et ses
congnres. Un texte subjectif qui apporte une
essence particulire son poque par sa vrit. Le
lecteur hsite continuellement entre tmoignage et

rgles tablies. Lauteur met en place un style, mais

plus une mthode qui a fait son chemin dans le
temps littraire comme dans la pens humaine. La
dmarche tait frquente lpoque mais Montaigne
saffirme dans son texte comme dans ses ides. Il
met en avant son sens critique pour une mise en
lumire de son avis malgr lAntiquit et la Bible.

XVIIe SIECLE LE CLASSICISME Idal esthtique

et humain reprsent par les crivains de la seconde
moiti du XVIIe: Les Classiques 1660-1680 Imitation des Anciens, sans renoncer faire oeuvre
pers. - got de lanalyse; - lcrivain se fait moraliste;
dpassement de lindividu pour atteindre un Homme
ternel, , un Beau idal, une vrit universelle -dsir
de plaire. -sparation des genres; -respect des rgles:
les trois units, ainsi que vraisemblance, et
biensances) ; quilibre, mesure, ordre; simplicit,
naturel dans le style Thtre, Posie, Roman
-Tragdies classiques - comdie exploitant tous les
niveaux de comique, roman psychologique, fable,
loquence religieuse. Molire (1622-1673) Racine
(1639-1699) La Fontaine (1621-1695) Bossuet
(1627-1674)
Au XVIIe sicle, lhonnte homme a une culture
gnrale tendue et les qualits sociales propres le
rendre agrable en faisant preuve d'une aisance
sociale conforme l'idal du moment. Homme de
cour et homme du monde, il se doit de se montrer
humble, courtois et cultiv mais aussi de pouvoir
s'adapter son entourage. Au nom de la nature, il
refuse tout excs et sait dominer ses motions.
Lhonnte homme est un modle dhumanit qui est
apparu au XVIIe sicle sous la plume des moralistes et
des crivains de lpoque. Il tmoigne de l'mergence
et de l'affirmation croissante de la bourgeoisie
l'intrieur de la socit de ce sicle, face la noblesse
qui occupe tout l'espace de la conscience sociale.
L'apparition de l'Honnte homme fait ressortir, en
mme temps, l'ambigut de sa position

sociale. Lhonnte homme est un tre de contrastes et

dquilibre. Il incarne une tension qui rsulte de cette
recherche dquilibre entre le corps et l'me, entre les
exigences de la vie et celles de la pense, entre les
vertus antiques et les vertus chrtiennes. Il lui faut
fuir les excs, mme dans le bien. En un mot, il est
un idal de modration et d'quilibre dans l'usage de
toutes les facults.
Les Lumires sont une poque d'aboutissement, de
rcapitulation, de synthse et non d'innovation
radicale. Les grandes ides des Lumires ne trouvent
pas leur origine cette poque ; quand elles ne
viennent pas de l'Antiquit, elles portent les traces du
haut Moyen ge, de la Renaissance, de l'poque
classique. Les Lumires absorbent et articulent des
opinions qui dans le pass se combattaient. Trois
ides se trouvent la base de cet esprit, tiss par leurs
innombrables consquences : celle d'autonomie, celle
de finalit humaine de nos actes, celle enfin
d'universalit. XVIIIe SIECLE LES LUMIERES Ce
mvt dides sexprime depuis fin XVIIme mais
prend toute son ampleur avec lentreprise de
lEncyclopdie 1751-1772 - Dveloppement des
connaissances; mancipation de la pense
(vulgarisation) - foi dans le progrs - primaut de la
pense rationnelle (observation, exprience, esprit
dexamen) applique aux sciences mais aussi aux
autres domaines. -critique des prjugs; -lutte contre
fanatisme, superstitions, surnaturel; -refus de la
mtaphysique et des dogmes religieux; -tolrance et
libert; -recherche du bonheur Roman, Essais surtout
-Essais, contes philosophiques, romans, articles de
dictionnaire, discours, pamphlets; -Tonalit ironique,
souvent. Voltaire (1694-1778) Montesquieu (16891755) Rousseau (1717-1778) Diderot (1713-1784)

Les
Confessions de Jean-Jacques
Rousseau est
une autobiographie couvrant les
cinquante-trois
premires annes de la vie de Rousseau, jusqu'
1767.
Les douze livres des Confessions se divisent en deux
ensembles distincts, dfinis par Rousseau lui-mme :
la premire partie constitue par les livres I VI avec
le Prambule, rdige en 1765-1767, couvre les
annes 1712-1740 (annes de formation, de la
naissance Genve l'installation Paris 28 ans)
alors que la deuxime partie, constitue par les
livres VII XII et rdige en 1769-1770, couvre les
annes 1741-1765, c'est--dire sa vie Paris dans les
milieux de la musique et des philosophes, avec ses
russites (Discours - La Nouvelle Hlose) et ses
dboires comme les attaques qui suivent la
publication de l'mile, qui l'oblige fuir en Suisse).
L'uvre aura une publication entirement posthume :

en 1782 pour la premire partie et en 1789 pour la

deuxime 1 ; Rousseau avait cependant dj fait des
lectures publiques de certains extraits.
Le titre des Confessions a sans doute t choisi en
rfrence
aux Confessions de Saint-Augustin,
publies auIVe sicle. Rousseau accomplit ainsi un
acte sans valeur religieuse proprement parler, mais
dot dune forte connotation symbolique : celui de
laveu des pchs, de la confession. Associant
sincrit, humilit et plaidoyer pour lui-mme,
Rousseau cherche brosser un portrait positif de luimme et se prsente essentiellement comme une
victime de la vie2. L'uvre des Confessions fonde
nanmoins le genre moderne de l'autobiographie et
constitue un texte marquant de la littrature franaise.
Rousseau est alors l'un des tout premiers
crivains crire une autobiographie. Dans Les
Confessions, un pacte autobiographique est
prsent :
Je forme une entreprise qui n'eut jamais
d'exemple, et dont l'excution n'aura point
d'imitateur. Je veux montrer mes semblables
un homme dans toute la vrit de la nature; et
cet homme, ce sera moi.
L'incipit des Confessions est un prambule qui
permet Rousseau, de faon assez orgueilleuse, de
prsenter son projet autobiographique. Il annonce ses
intentions et revendique la singularit de son moi.
On
pourra
analyser
successivement
:
I.
Une
affirmation
orgueilleuse
de
soi
II. La singularit du Moi et la singularit de l'oeuvre
III. Le projet autobiographique: intentions et
difficults . Texte qui annonce le projet
autobiographique. Il rvle certains aspects de la
personnalit de son auteur. Un document capital sur
l'orgueil et la recherche de la sincrit de Rousseau.
La prsentation d'une dmarche dont on a pu
souligner les caractristiques. (recherche de la
sincrit, dvoilement...) mais aussi les paradoxes.
Suscitera des ractions diverses chez le lecteur.
J'adore la libert ;
j'abhorre la gne,
la peine,
l'assujettissement. Tant que dure l'argent que j'ai dans
ma bourse,
il assure mon indpendance.
Je
ne comprends pas aujourd'hui comment j'eus la btise
de lui rpondre et
de
me fcher,
au lieu de lui rire au nez pour toute rponse.