LART

DE LA

RESPIRATION
Daprs le Dr HANISH
SES APPLICATIONS PRATIQUES AU DOMAINE
DE LA SANT, DE LPANOUISSEMENT
DES FACULTS CRBRALES ET SUPRIEURES.

DITION NOUVELLE
ADAPTATION PAR
GERMAINE ET CARLOS BUNG

PARIS
LES DITIONS MAZDENNES
152, Boulevard SaintGermain

CHAPITRE PRLIMINAIRE
______________

LE Lecteur qui, pour la premire fois, prendra en main cet ouvrage ne saurait, mme de loin,
supposer les dcouvertes, les rvlations que celuici tient en rserve pour lui. Nous disons bien
pour lui, car, ces dcouvertes tant diffrentes pour chacun, celles quil fera seront strictement
siennes, individuelles. Tout est latent en chaque tre, aussi ne prtendonsnous pas venir vers
chacun, chargs de prsents divers et merveilleux lui destins et par nous offert, mais bien
seulement apporter tous les moyens de retrouver, en soi, les biens, la vrit, qui sont leurs
biens, leur vrit.
Cest par ltude et lapplication des enseignements simples que lui apportent ces pages que
chaque individu, devenant capable de se connatre, de pntrer lnigme vivante quil fut
jusquel ses propres yeux, prendra vritablement possession de soimme, de tous les
pouvoirs quil dtient en potentiel, et qui nattendent que sa dcision pour devenir agissants,
probants, efficaces Tout est soumis, aussi bien en lhomme quen la nature, cette volont de
ltre qui prend conscience de soi, qui vit selon les lois qui rgissent homme et nature, qui en
respecte les justes relations en tous domaines. Vouloir est vraiment pouvoir, lorsque cette
volont humaine est claire, bienfaisante, et base sur la vritable Connaissance.
Par ltude consciencieuse, intelligente de la Respiration sous ses divers aspects, dans ses
multiples effets, variables selon ses modalits, sur la vie humaine, des points de vue la
fois physiologique et psychologique par lapplication attentive, lexercice mthodique et
persvrant du merveilleux moyen quelle reprsente, tout individu voit changer rapidement
laspect de tout ce qui concerne son existence, dans les trois formes et manifestations de cette
existence : physique, intellectuelle, spirituelle. Aprs trs peu dtude, chacun comprend que le
vritable facteur de vie et de progrs rside dans la respiration et dans lexercice scientifique,
raisonn, conscient, de celleci.
La respiration fut, est et restera, la fois la source, le moyen et le soutien constant, qui donnent,
conduisent, dirigent, gouvernent, vie matrielle et de pense. Tout aspire, expire, tout vibre, qui
existe dans la cration. Cest seulement chez ltre humain que ce naturel processus
dinspiration, dexpiration, qui est commencement, fin et ternel recommencement vital,
devient une fonction, non plus machinale, mais qui peut et doit tre parfaitement contrle et
consciente. La respiration est alors la cl, la voie qui conduit une volution normale, aise et
volontairement acclre.
Lhomme qui vit inconsciemment est sans cesse sous le poids de linquitude, aucune base
relle ne peut lui offrir le sr point le dpart pour ses actes et penses. Mieux, il ne pense pas !
Il a des ides qui sont fragments, chos, bribes de penses errones dautrui, et qui ne sont que
suite de la longue et lourde chane dhrdits, dhabitudes, de suggestions, de soumissions. La
vraie pense individuelle, originale, qui part vraiment de ltre luimme, ne se manifeste que
chez fort peu dindividus. Elle se forme et rayonne en ceuxl, et par eux, uniquement parce
quils vivent selon certaines lois et principes dharmonie qui les rendent aptes suivre la
grande Loi de progrs, dEvolution.
Ils ont le pouvoir dtre en contact avec leur conscience individuelle, qui est image de la grande
harmonie et conscience universelle, parce que leur vie est droite, nette de fautes, de
transgressions contre les lois de cette harmonie universelle.
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Le patrimoine de bonheur, de connaissance humaine universelle est bien chacun et pour

chacun, il lui est permis dy puiser, mais condition den tre digne. Lhomme souffre parce
quil est dchu, parce quil sest, luimme, priv de ses droits, en ngligeant ses devoirs, en
dclinant ses responsabilits. Voulant tre matre et puissant : il agit en esclave, est honteux de
soi, parce quil sait quil ne remplit pas son rle.
Incompltement pourvu de connaissance par ses devanciers ignorants, qui lappelrent la vie
sans tre capables de le doter des appuis, qualits et facults dutilisation des biens quil a
apports, paresseux, indolent luimme et redoutant daller au fond de soi, il ne se libre jamais
de ses tares et troitesses, et il laisse en friche tout ce qui devrait, pourrait rendre sa vie bonne
et fconde.
A demi conscient de cela, sentant toujours que tout ce quil voit, fait, devrait, pourrait tre
autre, pourrait, devrait lui permettre une ralisation meilleure, lhomme, parfois, lorsquune
conscience vaillante le harcle, essaie loyalement, mais vainement, de changer la face des
choses, il svertue, sacharne... sur autrui ! Il part la conqute de la vrit, il veut changer les
hommes, quil aime et souhaite sauver ! Il lutte, glisse, se dcourage, repart avec foi, mais ses
efforts combien avec une dchirante tristesse lavourent au dpart restent striles. Il
na rien obtenu sur autrui, et il a laiss passer son temps dexistence sans se raliser soimme !
Pourtant, il y a de grands c!urs qui ainsi se donnent, vainement, avec dvouement... Seulement,
tant quun tre ne sest pas trouv soimme, na pas chang ses propres conditions : physiques,
mentales, morales tant quil part en redresseur de torts avec, au fond de lui, le manque de
vritable foi en soi, qui ne se gagne que par acquisition de la matrise de soimme, par
Connaissance tant que luimme ne sait pas ce quil doit tre, et ne fait pas ce quil doit
faire, il lui est impossible de faire rayonner vrit et lumire sur les tnbres il ne saurait les
anantir, car elles existent encore en lui. Un peu plus conscient, et, de ce fait, plus
douloureusement mu par la vue du chaos et de la souffrance humaine, lhomme qui ne sest
pas soimme guri, redress, participe encore au mal quil veut abolir, et quainsi il ne saurait
effacer !
C'est en soi qu'il faut que chacun recherche erreur, travers, dficiences, sans se soucier du plus
ou du moins qu'en fait et possde autrui ! C'est seulement chaque fois qu'un tre nouveau,
renouvel, sveille la droiture, la conscience, se libre du mal sous toutes ses formes, que le
Bien, dans lhumanit, augmente et progresse. Il s'agit, non point de dtruire, de combattre au
dehors, chez autrui, ce qui est faux, mauvais, discordant, mais de construire, dduquer et,
surtout, d'en devenir capable, en commenant par se renouveler soimme afin de rayonner
juste exemple. On ne dtruit l'ombre qu'en y projetant la lumire, de mme pour l'ignorance et
l'erreur qui en sont la rsultante, et ne seffacent que devant la Connaissance. Pour aider, il faut
d'abord tre solide sur ses pieds ! Ne renouvelons pas sans cesse l'aventure de laveugle et du
paralytique ! Qui se sent le dsir de conduire ceux dont les yeux sont clos, qui voudrait apporter
contribution et appui ceux qui sgarent doit se soucier, en tout premier lieu, de la qualit de
la force qu'il prtend mettre disposition de qui a besoin de guide !
Il est dloyal, cruel, de mettre sur un torrent une planche non parfaitement saine... Il faut que
chacun songe faire de soi pour sa propre volution d'abord, dont il sait qu'elle sert celle
de tous un individu sain, loyal, actif, laborieux, appliquant forces, facults et intelligence,
sans cesse, lamlioration de tout ce qui entre dans le champ de son existence. C'est seulement
ainsi que l'homme devient individu, cestdire matre de soi et de la nature : qu'il peut devenir
vraiment libre, en devenant crateur.
C'est chacun qui doit, d'abord pour soimme, faire le travail de relvement, de rquilibration,
de reconstruction de soi. Commencer par le ct corporel, organique, et amener ainsi meilleure
activit crbrale et mentale, rend enfin tout tre capable de devenir agent de perfectionnement
indfini, dtre celui de son propre panouissement et bonheur.
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Tout cela, la pratique de la culture respiratoire, attentive, persvrante, mthodique, permet

chacun de l'envisager, de le comprendre, de le raliser. Il n'est aucun autre moyen qui permette
vraiment ltre humain de devenir conscient de soi, matre de son destin. Ce ne sont point les
tudes intellectuelles, les recherches thoriques, ni les analyses, comparaisons et dductions
que firent des hommes, mme sages, qui rendront jamais un tre soimme ! Car, ce que peut
faire de plus un individu pour un autre, c'est de lui indiquer les voies et moyens ncessaires,
consquents, qui lui permettront de se retrouver, de se connatre cela seul, pour chacun, a
vritable valeur, parce que rendant l'usage de la vraie, de l'immense connaissance inne en
chaque tre.
C'est ainsi qu'au dbut de ces lignes nous disions que celui qui, pour la premire fois, lira cet
ouvrage, ne saurait souponner ce qui pour lui y est contenu en effet, ce qu'il retrouvera grce
ltude qu'il fera de cet ouvrage, ne sera pas positivement en ce livre luimme, mais est en
lui. Il en reprendra connaissance et possession au fur et mesure de lveil progressif,
harmonieux de ses sens et facults, par l'application des moyens indiqus, par ltat plus clair
de sa raison, de son intelligence, devenant chaque jour plus agissante et lui permettant toujours
meilleur emploi des possibilits immenses qui, peu peu, se rvlent lui comme siennes.
Rien l de mystrieux, d'occulte. Que ne s'imaginent point ceux qui sont avides de merveilleux
et d'imaginatifs lans parce que pauvres du sens de la ralit, si puissante et belle pour qui
devient apte la comprendre et vivre selon ses lois qu'il leur sera enseign ici des
pratiques compliques, redoutables, que leur sera donn la clef de la magie ! A moins que,
toutefois, ils n'aient compris que toute la magie splendide de la vie rside dans le dploiement
et l'utilisation intelligente, fconde, de cette vie ellemme auquel cas, nous pouvons bien
leur affirmer, alors, que ce Livre est le plus grand magicien qui soit, qui tout transforme,
embellit, rend beau de vrit et de lumire !
Pour chacun est l la cl de tout ce qui, pour lui, est problme, incertitude ou espoirs. C'est
chacun, soimme, qui la retrouve en soimme, et qui est appel utiliser cette cl en vue de la
culture, de lpanouissement intgral de son tre. Corps, intelligence : matire et Esprit, qui
conditionnent la manifestation humaine sur terre, sont rgis, gouverns par des lois naturelles,
universelles et individuelles qu'il faut connatre. La liaison entre l'individuel et luniversel ne se
peut tablir qu'au moyen du souffle, de la respiration, indispensable dans la cration pour que
se manifeste la vie anime.
Dans les divers rgnes qui ont prcd le genre humain, la respiration est fonction vgtative,
machinale. Chez la majorit des hommes aussi d'ailleurs, et c'est pourquoi ils restent des
hommes et ne deviennent des individus que lorsque, par suite de certains tats et phases de
dveloppement atteints, leur respiration est non plus inconsciente, mais devenue consciente, est
donc : respir individuel.
Cest seulement partir de cette heure que lhomme cesse dtre soumis aux conditions
dhrdit, de fatalit, seulement ce moment quil commence ne plus tre un jouet, un
esclave de tout ce qui lentoure, mais quil en devient le matre intelligent et consquent. Cest
seulement partir de cet instant quil fait le premier pas vers sa dlivrance, vers la libration
vritable.
Toutes qualits deviennent alors oprantes, et chaque jour, chaque heure change caractre,
mentalit, les ramenant leur vritable nature. Par suite, la comprhension devenant plus claire,
meilleure sur tous plans, des faces et aspects de tous problmes apparaissent, qui taient
autrefois confus, obscurs ou napparaissaient pas. En fait, ce ne sont pas ces aspects qui
surgissent, ce sont les facults dobservation, de conception, de conclusion, qui, sveillant en
ltre, les rendent tout coup apparents. La raison, qui contrle toutes choses, qui harmonise et
lie, fait apercevoir et utiliser sagement toutes possibilits individuelles, et maintes occurrences
bonnes.
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Libre, lintelligence rayonne, devient cratrice, et ltre se sent capable de toujours

meilleures manifestations, matrialisations de ses facults. La pense vraie peut enfin agir par
lentremise du corps purifi, pacifi, fort de lIntelligence cratrice qui reprsente, sous la
forme individuelle, dans tous actes et !uvres de lhomme, la grande pense, lIntelligence
cratrice universelle.
Dans lexistence de ltre dont la pense se rveille sous linfluence du souffle consciemment
puis, plus rien ne subsiste de ce qui le liait trop lourdement la matire il nest rien de ce qui
le faisait esclave de ses travers qui, peu peu, ne svanouisse. Tout ce qui lenchanait,
rtrcissait le champ de ses lans et la ralisation de son idal, tombe, sans mme quil y songe.
Purifi de corps, desprit, il a laiss ses limitations, ses barrires derrire lui, il devient Lui, et
tout cela ntait quemprunts, imitations inconscientes, incontrles qui disparaissent.
Dsormais, il ne saurait sgarer, il a en lui son propre guide, toujours en veil : sa conscience
limpulsion constante de son dsir datteindre au vrai but de son existence le pousse se
cultiver et perfectionner sur tous points.
Cela est rendu bien facile qui respire, parce quil commence par le point principal parce que,
rgularisant, harmonisant, contrlant ses activits organiques, il permet ainsi le normal
panouissement de son cerveau et le libre essor de sa pense.
Respirer fait lhomme respirer consciemment fait clore lindividualit, lui permet de rayonner
sa toutepuissante sagesse et puret. Seulement, ne pensons point atteindre les sommets dun
bond ! Nous navons dailes que le souffle ou respir individuel utilisonsle dabord aux fins
du renouvellement, de la rgnration organique, travaillons notre propre renaissance,
amener en nous ltat de conscience correspondant notre valeur et qualit dtre humain, et
nous pourrons ensuite prtendre tous aboutissements.
La culture respiratoire scientifique comprend diverses modalits : la respiration proprement dite
qui, du seul point de vue physiologique dj, est irremplaable valeur et puissance peut
et doit tre exerce selon des lois et principes qui permettent den obtenir tous rsultats et effets
dsirs sur le fonctionnement organique. Le chant, la rcitation, la lecture voix, sont
galement des modes respiratoires sonores, plus et autrement vibratoires et qui atteignent des
centres vitaux plus subtils : crbraux, nerveux et glandulaires.
La vie entire ainsi peut tre transforme rien de faux, de contraire aux lois dharmonie
universelle, de puret, de droiture ne peut plus tre commis par ltre ainsi rnov, rgnr. La
loi de correspondance, qui fait aller chacun vers ses pairs et ses buts, ne permet plus quen
lindividu conscient subsiste rien de ce qui a trait lerreur, au mal. Quil soit question, par
exemple, du choix de ses aliments, de ses activits, relations ou changes, lhomme qui sest
retrouv soimme tient tout sous le contrle de son intelligence, de sa volont.
Pour matriser efficacement les lois naturelles, lhomme doit dabord ne point les enfreindre il
na le droit de les ordonner et utiliser quautant quil est capable, dj, dtre son matre et de se
guider soimme. Il devient alors suprieur la Nature, car il est en relation directe avec
lEnergie, la Pense Cratrice, quil sert par tous les efforts quil accomplit en vue damliorer
tout ce quil approche, tout ce quoi il participe.
Ne tuera plus pour salimenter celui qui, par sa respiration, a ramen en lui puret, sensibilit,
comprhension, et qui a ralis que la loi dvolution des rgnes de la Cration, trouble par
cette aberration criminelle, fait immanquablement retomber le chtiment sur qui sen rend
coupable. Neutil que cette comprhension, par simple conservation de soi et pour sviter les
sanctions terribles qui dcoulent de cette transgression, lindividu reculerait effray devant les
consquences terribles quil dclenche ! Il devient impossible de dchoir, qui, une fois, a
ralis : ce quil est, ce quil est appel tre, ce quil doit et peut tre.
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La renaissance nest pas un vain symbole, chacun peut sen donner la preuve. Il faut vouloir
vivre, vouloir gurir, vouloir se dbarrasser de tous indsirables fardeaux et simplement se
mettre travailler en consquence. Chacun le peut et le doit faire, en commenant sur soi
mme.
Tous soins et moyens utiles sont indiqus dans lEnseignement Mazden, mais il faut se
rappeler quils sont efficaces et dfinitifs seulement si employs concurremment la
Respiration mthodique et consciente.
Cest la respiration consciemment exerce qui, peu peu, amne, par redressement des
conditions corporelles et crbrales, la pntration de la pense dans le domaine de la matire,
parvenant ainsi la gouverner, limprgner littralement de lEsprit, de la pense individuelle,
et prparant linfaillible rgnration complte ou Renaissance individuelle.
Il est bien comprhensible que cette rgnration, bien que possible, bien que promise tout
individu, ne saccomplit que lorsque celuici, dabord la souhaite, puis consent, pour lobtenir,
les efforts ncessaires, dabord sur son organisme, en lui appliquant les soins consquents, mais
aussi en y faisant participer, par attention et orientation soutenues, toutes ses penses, capacits
et possibilits prsentes.
Lorsque la matire est journellement, constamment conduite par une pense consciente de ses
buts, que chaque action est sous le contrle de cette pense bien dtermine, tout se soumet la
direction imprime. Il nest jusquaux fonctions organiques qui ne rentrent dans lordre, il nest
plus aucun geste, aucun accomplissement qui chappe la volont, plus rien qui ne soit dcid,
suivi, conduit, en toute connaissance de cause. Tout ce qui est partie de ltre, tout ce qui est
dans son champ dobservation et daction, tout ce quil envisage est soumis au contrle dcisif,
individuel de sa pense consciente, qui conduit alors, pas pas, son volution libre, heureuse.
Certes, il semblera beaucoup que cela est surtout... facile dire, mais pas faire ! Pourtant,
tout individu qui est vraiment dcid ne plus continuer mener une vie fade, machinale,
quand ce nest dure ou douloureuse, na, pour se prouver soimme que tout ce qui est avanc
ici nest pas utopie, mais parfaite et splendide ralit, qu se dcider essayer tout dabord
approfondir sa respiration, faire mthodiquement les exercices qui lui sont expliqus si
simplement dans cet ouvrage, et observer par ailleurs les lois dhygine et dalimentation
saine il ne tardera pas spanouir, voir samplifier toutes ses possibilits, raliser ses
espoirs. Quelques minutes chaque jour suffisent sans contrainte, ni bourse dlier, chacun arrive
ainsi dnouer les liens qui lentravaient. Corps et pense marchent de pair, harmonieusement.
Tout est, par suite, li, coordonn examen, dcision, conclusion, action, tout se droule selon
un plan net bien tabli et attentivement poursuivi, rien nest plus flottant, laiss laventure.
Une clart se prcise dans le champ mental, une certitude, chaque jour vrifie, et devenant
toujours plus profonde et consciente, conduit tout dans la vie de ltre, qui ainsi se retrouve.
Rsultat, couronnement et, la fois, possesseur et agent de la force de la Pense cratrice
universelle, lhomme se sent grandir, non par stupide orgueil, mais par vritable confiance en la
Connaissance qui lui fut transmise, et quil sait maintenant possder en soi il ly recherche, la
dveloppe, lapplique, avec la joie immense et profonde que lui causent, sans cesse, de
nouveaux aperus, fertiles en bienfaits pour lui et pour tous confiance en soi, conscience de ses
responsabilits et devoirs, pouvoir de gurison, de redressement, enfin rendus agissants, en font
un tre nouveau, heureux, fcond.
Tout dans ltre est cre, rsultat de cration, et ltre, devenant conscient quil procde
individuellement du grand Pouvoir crateur universel et doit y participer, se met reprendre pas
pas lexamen, la remise au point de tout luimme. Il nest pas une cellule qui ne soit ainsi
imprgne de cette pense consciente, de cette volont dirigeante, et qui ne se soumette
finalement au plan dcid par cet individu devenu conscient, matre de soi. Lesprit alors
vraiment pntre, guide la matire, la modle, la rgnre, la renouvelle, par affinement des
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processus, non plus laisss au hasard, mais compris, suivis, soutenus, utiliss intelligemment.
Cest ainsi que se fait en ltre cette renaissance qui le remet au point dsir par lui, voulu,
conduit et obtenu par logiques, naturels et persvrants efforts...
Les mots disent toujours mal aussi bien, comme nous ne dsirons point convaincre, mais
seulement rappeler chacun les possibilits quil dtient et lencourager, pour luimme, avec
ferveur, se librer de ses maux, sachant quil le peut, nous ne nous efforons pas audel de
lappel cordial et du rappel simple, clair, des moyens qui rendent probant, pour chaque tre de
bonne volont, que matrise de soi et du destin sont choses identiques, et promises tous.
Les efforts qui conduisent chacun son but sont daccomplissement essentiellement individuel.
Il ne peut, par nul au monde, tre fait plus que rappel et nonciation claire des moyens. Qui veut
seulement paresseusement couter, lire, rver, attendre, sapercevra quelque jour quil a gch
sa vie, dont il tait permis, dont il tait mme attendu quil tirt toutes ralisations fcondes.
Qui veut sappuyer sur autrui, qumander aide, appui, secours, conseils, est certain dchouer.
Lhomme a tout en soi de ce qui est ncessaire pour laider dans ses efforts de libration de
toutes les conditions quil juge prcaires, indsirables cest toujours par manque de courage, de
volont, dintelligence quil est devenu dnu, misrable, dchu. Ce nest point autrui qui peut
rparer les suites mauvaises du manque remplir ses devoirs qui mit un tre dans lerreur ou la
douleur. Ce ne sont point les capacits, les qualits, le courage dautrui, si merveilleux soient
ils, qui peuvent remplacer chez quiconque ce qui lui en manque ! Chacun doit, pour soimme,
rparer ses erreurs, son corps, doit difier du nouveau dans son tre, dans son existence, faire
preuve de dcision, de volont, et mettre en !uvre tout ce dont il est dou pour devenir digne,
utile luimme et tous.
Vivre dabord, philosopher ensuite , voil qui a un sens profond, et tout autre que, peuttre,
ne lui prtent certains ! Il ne sagit point, pour vivre vraiment, de slancer dans la vie
strictement utilitaire, matrielle, lourde, avide de jouissances, tant que forces, jeunesse, donnent
vigueur et insouciance, et de se consacrer ensuite, en des heures sombres, amres, poignantes,
regretter, creuser un problme quon juge insondable, parce quon na pas pris, temps,
lattitude qui eut permis den trouver en soi la cl parce quon ne sest pas montr digne de
vivre vraiment, quand il en tait temps !
Ce que beaucoup appellent philosopher, cest tourner et retourner des thories creuses, des
hypothses sans fondement, des regrets striles, ou encore nourrir des marottes imaginaires, et
terminer tous dbats, srieux ou oiseux, par des propos dsabuss, striles, ngateurs... Cela
nest ni vivre ni philosopher !
Vivre, cest agir, cest utiliser, cest dvelopper, faire panouir, mrir, amliorer, fconder tout
en soi et autour de soi, et la vritable philosophie de la vie, tout naturellement alors, dcoule de
lactivit de cette existence pleine, claire, pure, et se fait jour, tout simplement, dans le champ
de la comprhension. Cette leon de la vie vritable, qui en est la seule philosophie vraie, qui,
par dveloppement harmonieux de toutes activits corporelles, crbrales, permet la
conscience daffleurer, la vraie pense de se manifester ltre, et de lui ouvrir les yeux sur la
vritable signification de sa vie, de son but, sur sa vritable nature elle ne se rvle, elle ne
devient lumineuse, claire, accessible dans sa simplicit que pour qui, non point prement
sacharne par de mauvais moyens en poursuivre la possession, mais la mrite, la gagne, la
rejoint paisiblement par les seules justes voies de puret, simplicit, travail et amour.
Tout est en lhomme, oui, tout fut acquis gagn et repass dtre en tre, depuis toujours mais
ce nest pas suffisant ! Pour que chaque tre prenne possession de ces trsors qui vont
grandissant sans cesse et qui sont pour lui, lui, dont chacun peut et doit faire usage, en y
ajoutant le fruit de ses efforts de ses acquis, il faut quil les reconquire, quil les regagne, en
les mritant !... Combien dexistences se passent, troites, confuses, misrables, faute, pour le
malheureux qui gmit, davoir eu le courage ncessaire pour la mise en !uvre, le droulement,
le dploiement des splendeurs encloses en lui. Croire en soi, non point emphatiquement
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vainement, et tout en se conduisant rebours de toutes lois vraies, de toute dignit : ce qui est
simple et coupable outrecuidance appelant et recevant cinglants avis et rappels croire
seulement en son courage, en sa possibilit dtre utile, et se mettre tout de suite chercher le
moyen dy parvenir, et lappliquer ! Comprendre, tout prosaquement, que le corps, tout
dabord, doit tre sain, quilibr agir consquemment dans cette vue, puis, ensuite, mesure
quune plus juste harmonie fonctionnelle stablit, constater la prsence relle en soi, et en user
rationnellement, des facults crbrales qui se rveillent. Suivre en soi le dveloppement, le
droulement, sain, logique de la Pense et exprimer celleci par des actes accomplis avec
conscience et joie... a, cest vivre dabord ! Cest se mettre laccord juste, lunisson avec
les grandes lois dharmonie, quilibre, cest, peu peu, tre apte comprendre la grande, la
simple, la merveilleuse philosophie de la vie!
Respirer est la fois la cl, le moyen, le guide pour tout, dans lexistence de lhomme. Nul ne
parvient dvelopper ses cellules crbrales, matriser son organisme, qui ne commence par
l, parce que, par lharmonisation ainsi obtenue, toutes autres voies et possibilits se dessinent,
se prcisent, soffrent, limpides et simples pour tous accomplissements, sur tous plans, en tous
domaines.
Lorsquune activit organique complte et aise est acquise, contrle, il nest plus de
limitations crbrales ni mentales, et la pense simplement, clairement, indique, conduit les
oprations de la vie de ltre. On ne songe plus alors chercher la clef du problme de la vie
dans des tudes ardues, des thories confuses et mystrieuses on a rejet lillusion, on sait quil
ny a pas de mystres impntrables, que la vie de chacun, peu peu, mesure des ralisations
obtenues, gagne des plans successifs o, par comprhension progressive, normale, linconnu
dhier devient partie claire de la vie daujourdhui, prpare la vie plus consciente de demain.
Philosopher, pour la majorit, cest chercher lexplication de tous les phnomnes de la vie
dans des domaines de mystre, dimpossibilit cest, plus souvent encore, discuter, dissquer,
analyser ou imaginer jusqu se trouver devant son propre vide, quon entretient dailleurs en se
sortant de soimme, en cherchant toujours ailleurs et plus loin sa raison dtre et ses
moyens dtre ! Cest, immanquablement, arriver la ngation dont on est alors la vivante
manifestation et la victime, par son manque de vritable intelligence et de vie fconde. Cest en
arriver affirmer le nant de tout, parce quen soimme on ne sent rien, on na rien
dcouvert!...
Erreur de dpart ! Lhomme place en dehors de luimme son but, sa raison dtre, dagir, il
soublie il ne sait pas quil est la fois but et moyen. Il na pas ralis que tout ce quil
poursuit au dehors est vain mirage, quen lui sont la ralit, la force, la puissance, la richesse, et
que tout ce qui lmerveille dans la nature, dans autrui, il peut, il doit dabord le dcouvrir en
soi et ly cultiver, le faire panouir, rayonner que cest l la raison vritable de son passage, de
son existence sur terre. Lhomme qui se dpouille et se nie ainsi soimme, en cherchant
ailleurs, se sent triste, dplore son impuissance, envie parfois, ou autrui ou ses annes
premires. Ces annes o, plus vivant, il sentait confusment en lui la prsence de tout ce quil
dsirait, et envie et regrette maintenant.
Regagner du temps, retourner en arrire chercher des lumires , des conseils, des exemples
remuer nouveau les lucubrations, les problmes creux, sur lesquels ont vainement tch
poser des principes, ceux qui errrent dj, pareillement euxmmes, en se perdant dans la
recherche extrieure, objective, intellectuelle, voil ce qui fait la trame des espoirs, de la
philosophie des hommes qui signorent !
Ils ont manqu hier, alors, ils esprent en demain... en gchant aujourdhui !
Eternelle redite ! En vrit, rien de nouveau sous le soleil ! et les expriences dautrui, cest
bien vrifiable, jamais ne servirent personne !
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Cet homme fait daujourdhui, adolescent dhier, qui sourit un jour de son vieux pre dsabus,
vaincu, est galement devenu strile, vain, et dit, comme disait son pre : Retrouver la foi de
mes jours de jeunesse !... Et son fils, qui rit aujourdhui de lui, et est plein de superbe, qui se
sent gonfl de vie, de joie, de plnitude, qui se sent et se croit capable de tout vaincre des
peines et difficults quil constate avoir cras la gnration qui la prcd demain, sentira
linquitude, la lassitude, le regret le gagner, sourira de sa foi, se laissera enliser sous la routine
fausse, mortelle, qui ltouffera son tour !
Cette vie bouillante dimpatience se raliser qui, hier encore, le poussait exercer force,
intelligence, cette pense cratrice qui rendait ses yeux tous domaines amliorables, fconds
en dcouvertes et rsultats, demain elle sera souvenir il pensera quelle fut illusion de jeunesse,
et il regrettera, lui aussi, cette jeunesse !... Ainsi toujours ? Non, ou du moins, pas pour tous !
Qui veut, aujourdhui, connatre la vie, se connatre, se raliser, le peut !
La Science de la Vie, qui tait, autrefois, rserve aux initis , aux Sages ou qui, encore
maintenant, remplit des grimoires obscurs et pleins de mystrieuses ou redoutables promesses
irralisables, et dans lesquels se perdent les inquiets, est maintenant porte de tous en termes
clairs, simples, nets. Plus de tnbres plus de ridicules espoirs, il est pour tous lheure de
comprendre le but et les moyens de la vie. Tout est leons, leviers, tout est aides, soutiens, pour
qui se remet dans la voie de la vrit, pour qui, surtout, se met en posture de pouvoir entendre,
en soi, sa conscience, sa vrit, et den suivre les enseignements.
On ne croit alors plus longtemps limagination qui fait attendre ses ralisations : de temps
meilleurs, dopportunits plus justes, de contributions dautrui, etc. : on sait que tous ces
atermoiements sont illusions dangereuses, qui font que la vie passe, sans que rien des espoirs
caresss naboutisse ! On comprend que le but dexistence vraie est la ralisation personnelle,
individuelle, originale, immdiate.
On ne suit plus les chemins troits o les autres sentassent et stiolent, on se redresse, on veut
tre soi, on veut crer par la pense, on veut travailler par soimme, selon sa conscience, avec
courage, raliser, tre un chanon fcond dans la longue suite des tres. Pour cela, on sent quil
est tout dabord utile de se sentir sain, dtre au clair sur tout, en soi dabord : corps, mentalit,
moralit, pense on se cherche, on se trouve, on se recre corps et me revivent cellules
organiques, Pense, tout renat dans sa plnitude.
La seule vritable ralisation humaine est dans laction, la cration. Vie saine, travail, amour
sont indispensables agents de ralisation.
La respiration tient sous son contrle toutes les activits humaines quil sagisse de
lorganisme, du cerveau, de la Pense, tout est dpendant de cette fonction.
La pense transmet au corps, par lintermdiaire du cerveau et de lactivit mentale qui
rsulte de lharmonie existant dans le cerveau les directives en vue de ralisations
consquentes et intelligentes. Si ltat organique est dfectueux, la transmission de cette pense
dirigeante est fausse, trouble, parce que le systme nerveux (crbrospinal et sympathique),
agent de liaison entre les domaines subjectif et objectif, ntablit pas communication avec
lappareil sensoriel ainsi, les perceptions, les transmissions sont imparfaites, et ne parviennent
que trs incompltement au cerveau les ordres de la pense et les impressions extrieures
impossible, dans ces conditions, quil y ait activit et manifestation harmonieuses. Cest ainsi
que lon comprend quel point il est indispensable que lordre rgne, et dans lorganisme et
dans le cerveau, et quune harmonie fonctionnelle parfaite est lirremplaable base de
ralisation humaine que, faute de lquilibre corporel et crbral, aucune coordination, aucune
liaison, aucune collaboration pour l!uvre, laccomplissement de la vie humaine ne peut
stablir entre la pense de ltre et le champ o elle doit oprer, entre les domaines subjectif et
objectif. Il est galement utile : que les impressions extrieures soient reues et comprises
correctement, et que la pense ait possibilit de prendre contact avec ses instruments crbral,
9

corporel, sensoriel, sinon lhomme est en complet dsarroi, tant en luimme que dans le milieu
o se droule la manifestation de sa vie.
Transmission de la pense dans lorganisme, dune part, manifestation de cette pense par cet
organisme, dautre part adaptation des possibilits mentales, corporelles aux conditions de
temps et de milieu, amlioration constante des processus vitaux, affinement des sens en vue
dune utilisation toujours plus pousse et subtile par lintelligence humaine des facults, dons,
pouvoirs de ltre, pour la matrise des agents naturels, extrieurs en vue de son volution
mentale et spirituelle voil, en somme, ce qui reprsente le fond, la donne du Problme
humain.
La tche premire de lindividu est de parvenir pntrer le sens de sa propre manifestation de
reconnatre les moyens dont il est pourvu, en vue de ses accomplissements de comprendre, de
reconnatre galement la nature des changes et ractions qui ont lieu sans arrt entre lui et le
monde objectif, extrieur, entre son individualit et lUnivers, entre son organisme, la nature et
lambiance o il opre. Avec tant soi peu dattention et de rflexion consacres lobservation
de soi et de son activit, sans quil soit question de grands mots ni de mystres, chacun,
aisment, en vient conclure rapidement que le premier point dchange, de soutien vital est la
respiration, qui, durant toute lexistence, maintient active dans ltre la manifestation de vie
matrielle et de pense, qui relie, sans jamais un arrt, la vie individuelle la grande source de
vie Universelle cette Respiration qui amorce et soutient galement toutes fonctions
corporelles.
Il est possible de subsister sans prendre de nourriture pendant fort longtemps, mais on ne
saurait priver de lapport atmosphrique une crature humaine sans quelle succombe au bout
de trs peu de temps.
Circulation sanguine, recharge nerveuse, nutrition, quilibre crbral, activit mentale, sont
conduits, influencs par la respiration dans des proportions immenses et directes. Rien de ce qui
se passe au sein de lorganisme ne saurait tre correct sans lapport vivifiant de linspiration
qui apporte au sang vitalisation, impulsion, purification, et qui, par l, conditionne tous les
processus vitaux. Lexpiration, qui est la deuxime partie de lacte respiratoire, en contribuant
la libration de lorganisme par la dcharge, le rejet des poisons et acides, des dchets gazeux,
rsultats de activit fonctionnelle, est dune importance galement grande lattention apporte
son excution complte, profonde, amliore toute la nutrition organique et crbrale, elle doit
tre lobjet dune constante observation.
Maints tats dfectueux, corporels ou mentaux, ont leur source dans une revitalisation
insuffisante de lorganisme, du cerveau, ensuite dune expiration superficielle qui laisse le
sang, et partant lorganisme entier, surcharg, encombr de substances inutiles, dangereuses,
lesquelles entravent la libre circulation des courants sanguin et nerveux et, par l, entranent la
paralysie de multiples centres et fonctions, entravent labsorption, la conversion de lair
atmosphrique et de ses prcieuses substances.
Nous verrons, dans la suite de cette tude, quinspiration et expiration son envisages, dans les
exercices proposs, avec une gale attention certains de ces exercices, portant plus
spcialement sur linspiration ou lexpiration, sont donns, en connaissance de cause, comme
ayant diverses influences sur diffrents centres organiques.
Nous tenons galement faire remarquer des le dbut que la tenue et larrt du souffle, qui sont
parties importantes de lexcution des exercices rythmiques, sont respecter si lon veut que les
effets de ces exercices soient parfaits
Quil y a lieu, toujours, de commencer graduellement, et de ne pas forcer, pour aucune raison
que ce soit
10

Que toujours il est prfrable de faire, au dbut, en tant que tenue et arrt de souffle, plutt
moins quil nest aisment possible, que plus
Quune dtente absolue, tant musculaire que crbrale, est condition primordiale de bonne
excution
Quaucune hte ni proccupation ne doivent tre de la partie, sinon lexercice sera manqu
plutt vaut le remettre que le faire par contrainte ou machinale dcision, ou par habitude !
La pense doit tre entirement attache : et au but de lexercice qui nest quun moyen
et lexcution parfaite de cet exercice, sinon, il y aura tout au plus amlioration matrielle,
mais aucun profit mental, suprieur, ni vraiment durable. Il faut envisager galement corps et
cerveau, sinon toutes amliorations sont partielles, phmres et font retomber dans le
marasme, plus lourdement, comme aprs toutes espces de stimulation, quelles soient dordre
corporel ou mental.
La culture vritable de lorganisme permet seule de rcolter les bienfaits que peut provoquer
lintelligence employe l!uvre de reconstruction, de rgnration de soi.
Tous systmes ou institutions visent, peu ou prou, enseigner des mthodes de vie qui cartent,
liminent tourments, difficults, souffrances. Tous ont la base une parcelle de vrit, mais
seule la complte synthse peut conduire au but dvolution vritable et aise.
Il est surtout essentiel que ceux qui prtendent rappeler, diffuser des lois de vie saines,
normales, non seulement, connaissent, comprennent, mais appliquent ces lois, ces principes
quils rappellent et proposent. Il ne suffit pas, pour quune connaissance se rpande, devienne
lumire, den annoncer lexistence, den dvelopper, thoriquement, le fond, la valeur, le but il
y a des lois qui sont subtiles et qui doivent tre respectes par qui les met en vidence, afin
quelles puissent devenir oprantes, lumineuses, vivantes pour qui les retrouve. Il faut que la
Pense des instructeurs, des pionniers, qui prtendent aider, entraner, soit entirement acquise
cette vrit quils rappellent, afin quun cho, un reflet sveillent dans la pense, dans le
c!ur de qui entre en correspondance avec eux. Il faut que ces amis de lhomme que sont ceux
qui se consacrent garder intacts, au milieu du dsordre, les trsors qui permettent bonheur et
ralisation de toutes leurs forces, de tout leur amour vrai appliquent et rayonnent tout ce
quils enseignent, afin de lenseigner justement.
Tous systmes philosophiques ou autres furent, lorigine, fcondes par des principes justes, et
si, souvent ils dvirent, ce fut par la faute de ceux qui se chargrent de les propager sans en
tre vraiment capables
Tout correspond des tats de temps, de lieu, ltat des mentalits correspondantes ces
facteurs. Aussi, il serait vain et puril de passer son temps dcrier, critiquer, dmasquer des
systmes qui sont chos du pass, qui ne se soutiennent plus quen raison de lignorance et de
la paresse de lhomme qui ne se dcide pas prendre conscience de soi et se guider soimme.
Tout fut utile en un temps dfini lEvolution ne permet pas que rien de ce qui trait
lexistence humaine reste stationnaire, cela se conoit tout passera donc, qui nest plus utile !...
Ltre humain est en perptuel tat de dveloppement, il est comprhensible que les principes et
moyens qui servent orienter, pousser ce dveloppement ne puissent se maintenir de manire
immuable, sinon quant au fond, mais quant la forme et lapplication une adaptation
intelligente est constamment ncessaire.
Tous tats de conscience atteints demandent lumire et pture consquentes au degr
dvolution prsent. Que la Vrit, qui est immuablement une et parfaite, ne soit pas, volont,
transformable, certes, mais les moyens dapproche doivent tre correspondants, adapts aux
possibilits de chacun.
11

Une lorgnette, par exemple, dont on se sert plusieurs pour viser et examiner quelque point
dfini, restera bien la mme lorgnette pour tous les utilisants, et le point observ ne changera
pas non plus cependant, selon son ge, sa plus ou moins grande acuit visuelle, etc., chacun,
sans doute, devra modifier, plus ou moins, la mise au point de la lorgnette pour voir nettement,
au mieux de ses possibilits, ce mme point... : ainsi pour tout !
La Vrit est clatante, absolue, mais elle est un but auquel on atteint peu peu, par tapes
volutives.
Laissons derrire nous la marche quitte, sans nous retourner sur elle, mais sans cependant
prtendre quelle soit dsormais inutile dautres, aprs nous, sen servent et sen serviront
encore. Ainsi donc, il faut avancer rsolument, sans sattarder, et toujours choisir avec
circonspection, intelligente attention, les moyens dinformation quon emploie.
Il ne faut jamais envisager un seul aspect du problme humain au dtriment des autres tout doit
tre trait logiquement, simplement, et surtout concurremment, en ramenant toujours tout un
point central, une unit harmonieuse.
Lcueil, pour qui parfois, trop enthousiaste, dcouvre les principes quil reconnat tre en
correspondance profonde avec ses v!ux, et capables de le conduire au but quil envisage et
dsire atteindre, cest de ne pas garder suffisamment en vue lensemble, la synthse de partir
inconsidrment dans la recherche, la culture du seul ct de son tre qui lintresse le plus.
Lindividu humain prsente dans sa manifestation constitutive, trois aspects bien nets dont il ne
doit jamais oublier quils ne sauraient avancer lun sans lautre. Matire, intellect, pense
qui correspondent aux trois domaines crbraux et organiques : physique, crbral, spirituel
doivent tre toujours en correspondance harmonieuse sans la liaison entre les diverses activits
de la manifestation humaine, aucune ralisation fconde ne saurait tre obtenue.
La comprhension de la vie rsulte directement de ltat de coordination tabli entre corps et
pense par lintermdiaire dune normale activit crbrale et nerveuse.
Il ne faut, par exemple, jamais partir la recherche de sa pense en oubliant damliorer son
tat organique, car on est certain, alors, de ne jamais aboutir. Il y a voile, interception entre
conception et ralisation, tant que corps et cerveau nchangent pas harmonieusement.
Souvent cependant, au dbut de ltude de soi et de la vie, un ardent dsir de rforme jette
lindividu sur un ct du problme au dtriment des autres. Cela tient la nature basale de sa
manifestation individuelle. Il faut comprendre que, bien que chaque individu possde galement
cette constitution ternaire dont nous parlions plus haut : physique, intellectuelle, spirituelle
une des trois formes prend, pour chaque tre humain, la direction, la prpondrance dans sa
vie, et marque, pour lui, ce qui sera ce quon appelle la base, ou temprament, et qui donne le
cachet, le sceau doriginalit, dindividualit tout ce qui mane de cet tre : Pense, paroles,
actions.
Cest ainsi que lindividu de base physique, par exemple, cherchera peuttre plus volontiers
dvelopper en lui la tendance matrielle ou, par compensation, recherchera peuttre
exagrment atteindre des domaines de spiritualit dont il sent tre trop dnu. Il faut, avant
tout, comprendre, savoir que seule lquilibration peut donner de bons rsultats quil ne faut
jamais tcher de cultiver unilatralement une des formes de sa manifestation, personnalit que
lharmonisation est lunique ralisation bonne, quelle que soit la base individuelle.
Il existe dailleurs trois respirations, ou, plutt, trois modes respiratoires qui correspondent aux
trois tempraments humains, et qui en permettent dveloppement et harmonisation.
12

La respiration de la base des poumons appele aussi respiration abdominale, est celle qui
correspond au temprament physique, et qui conditionne plus spcialement les oprations
matrielles.
La respiration de la partie mdiane des poumons, ou diaphragmatique, qui correspond au
temprament spirituel, amne lactivit parfaite de ce groupe et son contrle sur les groupes
physique et intellectuel, tablissant ainsi harmonie et coordination parfaite entre corps, activit
mentale et raison, Pense.
La respiration du sommet des poumons, dite respiration suprieure, qui correspond au
temprament intellectuel, permet le dveloppement du groupe crbral frontal, du contrle
intellectuel, de la mmoire, qui amne ordre et facult dutilisation des donnes et
connaissances objectives acquises.
Ltude de lvolution des races permet de comprendre que la marche du dveloppement
humain fut conditionne par la respiration de ces diffrentes parties des poumons, donnant
successivement lveil plus de facults et de possibilits.
On conoit clairement que cest par lattitude droite que lhomme a amen progressivement, de
la base aux sommets, lactivit pulmonaire. Il en ressort que plus ltre humain observe une
tenue parfaitement correcte : droite et souple, plus ses poumons, et partant son cerveau, se
dveloppent, facilitent son quilibre corporel, son essor mental et spirituel.
La colonne vertbrale, qui est le canal de la moelle pinire, convoie directement les ondes de
la pense dans la matire. Cest par son intermdiaire que la pense, la volont, par lentremise
du cerveau, du bulbe et des systmes crbrospinal et sympathique, peut communiquer ordres
et impulsions justes lorganisme, qui agit alors sous la direction de lindividualit. Cest
galement par ces voies que sont transmises au cerveau, pour y tre soumises lintellect, puis
au contrle de la pense, de lintelligence, les impressions sensorielles, objectives, extrieures,
pour tre coordonnes, utilises en vue de buts capables de concourir au bien de lindividu, et
au rendement de celuici.
La liaison harmonieuse des deux services subjectif : intrieur objectif : extrieur
leur coopration, coordination senses, lchange intelligent tabli entre lambiance, la vie
objective, naturelle, et la personnalit, lindividualit, amnent parfait dveloppement et
efficience de ltre, par activits normales : corporelle, crbrale, spirituelle,
Limportance de la bonne tenue de la colonne vertbrale est plus ou moins envisage par tous.
Qui, mme habituellement, se tient ngligemment, courbe nuque et chine lorsquil ne
sobserve pas, prouve, en toutes circonstances o il veut saffirmer, ce besoin naturel de se
redresser. Que ce soit pour briller vainement, ou pour marquer justement sa dignit, son droit
inconsciemment, lhomme se tient tte haute, torse droit. Il sait confusment, au fond de soi,
que cest seulement l la juste attitude humaine. Il ny a aucune noblesse dans une attitude
nglige, molle, nonchalante. Tout tre dont la pense est veille, dont lindividualit veille, se
tient droit. Et, bien que cela ne soit le plus souvent quobscure prescience, ancestral
ressouvenir, qui ne brillent que faiblement dans des rgions encore non perceptibles la
conscience engourdie des hommes ignorants deuxmmes et de leurs buts, il ny en a pas
moins l une vrit, une force essentielles, dont lignorance est linfranchissable obstacle qui
tient lhomme esclave, dpendant, gmissant sur un espoir, un bonheur, quil pressent
cependant devoir tre sien.
On peut parvenir comprendre trs simplement que si ce canal, o le merveilleux cble
transmetteur quest la moelle pinire prolongement de la matire crbrale o prennent
naissance les systmes nerveux est courbe, que se plient les vertbres qui forment ce canal, il
y a coincement de la moelle, des nerfs, interruption, interception, dviation, dformation, dans
la transmission des circuits et courants : de pense et sensoriels.
13

Lharmonie cesse, lchange devient incorrect, chaotique ou encore nul. Etats de surexcitation,
de dsquilibre, de marasme, de vague , dincomprhension sont en relation avec
linobservation de la tenue et de la souplesse de laxe vertbral.
La raison ne contrle plus les impressions reues du dehors, nen peut tirer conclusion et ne
parvient pas conduire paroles et agissements. Imagination, paresse, drglement, soumission,
crainte par incomprhension sont les rsultats constants de la tenue incorrecte.
Une illustration qui fait voir quau Moyen Age dj on avait parfaitement jug de
limportance de cette tenue droite et quon voit encore sur certains vieux ouvrages et
images, mais dont le plus souvent le sens chappe, est lhomme, mont par le diable ,
qui, califourchon sur sa nuque, plie celleci, et fustige joyeusement les cotes et les reins de sa
victime, effare et douloureuse.
On sourit et lon passe : Parce qu notre poque on est revenu de ces histoires diaboliques !
parce quon sait bien que le diable, a nexiste pas ! etc.
Eh bien, il serait sage de rflchir un peu, et, sinon de croire au diable, en tant que personnage,
de se demander, au moins, ce quon voulut ainsi reprsenter !
Il y a l un sens profond : le diable est un tat de vide, ou le mal, rsultat dignorance, dincurie,
son aise, se niche ! Il tient, en effet, alors sous sa poigne la victime soumise et pantelante
quest lhomme inconscient, et par consquent impuissant ! Manque de pense, incomplet
contrle font ltre dpendant son corps, pas plus que son cerveau, nchappe aux coups !
Lchine courbe, il nest matre ni de sa pense ni de son organisme, il nest plus un individu,
mais une crature inconsciente, qui ne se contrle pas, oublie son essence, son rle, sa dignit,
tombe sous le coup de toutes suggestions mauvaises errantes, qui lasservissent. Ignorant de
ltat de dpendance, dobscurit o il croupit ainsi, effar des rsultats des erreurs quil
commet sous des impulsions irraisonnes il devient rvolt ou craintif, il draille
positivement ! Il nest plus en contact avec son propre centre il nchange plus avec lunivers
que machinalement, au mme titre, pourraiton dire, que lanimal inconscient. Il est hors la
loi, il descend toutes mprises, fautes et inconsquences, il na plus ni volont ni bon sens,
sa pense est bien toujours en lui, parfaite, prte le guider, mais il a littralement coup la
communication entre Esprit et matire. Vgtant, agit du remous dides circulantes quil
prend pour sa pense, il bute, va en aveugle incohrent au milieu de difficults quil amoncelle,
de complications quil cre ! Il est humain seulement par lapparence, mais il nagit pas sous
cette bonne influence qui fait lhomme crature suprieure, sous les indications de son libre
arbitre, de son intelligence, qui doit le diffrencier, le faire conscient il suit des courants de
suggestion, demprise, de domination il suit des exemples et des sentes de routine il nest pas
lui, il est imitateur, jouet, spectateur, victime le plus souvent. Le diable, qui est la
personnification symbolique de lesprit de mal, du doute, qui est en somme ignorance, par oubli
de soi, soumission lerreur, prend dans ces vieilles images une saisissante vrit.
Lhomme, priv de son contrle, de son intelligence, de sa volont, est livr des emprises et
volonts trangres, devient dpendant, oublie sa dignit, sa valeur, sa force, ses droits et
surtout ses devoirs il dvie. Il erre compltement dans ses dcisions et accomplissements,
nglige son corps. Il retombe un degr dinconscience voisin de celui de lanimalit, suit des
impulsions indignes de son plan dtre humain. Il na pas mme linstinct, qui, au moins, guide
lanimal dans toutes les activits de sa vie vgtative, qui dirige son choix pour tout ce qui est,
par exemple, utile sa subsistance et la perptuation de son espce. Lhomme qui na pas en
main la direction de sa vie, qui ne fait pas usage de volont, dintelligence, de bon sens, est
plus maladroit que lanimal en tout ce qui concerne sa vie.
Lhomme a le devoir, en tant quhumain, de choisir, de dcider sil ne le fait pas, il transgresse
la loi humaine, il dchoit et est marqu pour lerreur constante, la dchance. Cette dchance
est tout autant physique que mentale et morale. Toutes dviations et viciations en tous
14

domaines sont possibles, quand ltre humain en est ce point dinconscience.

Cest ainsi que, pour dmontrer cela, les images moyengeuses figuraient le mal, matrisant,
gouvernant, aveuglant lhomme tout autant dans sa pense que dans son corps, en donnant sa
physionomie une empreinte dgarement, de laideur grimaante ou de crainte, et en marquant
galement son corps de coups et de difformits.
Si, en gnral, il est plus normal de laisser leurs poques les moyens et formes
denseignement que durent employer les avertis, les Sages, pour guider, ces moments, les
individus en marche vers plus de connaissance, il nest cependant pas toujours absolument vain
de tcher en saisir le sens.
Toutes allgories, lgendes et symboles divers de tous les temps contenaient des vrits
profondes quil neut pas t, alors, possible de rvler sans les voiler et parer cela, pour de
multiples raisons. La libert de parole ntait point aussi grande que de nos jours, et, de plus,
les cerveaux des individus auxquels sadressaient enseignements, invites et conseils nauraient
point permis ces derniers de concevoir, de suivre le sens net et clair de paroles prcises.
Toutefois, pour suranns et purils que paraissent certains contes , il sy trouve, bien
souvent, un sens profond dont beaucoup de sages modernes gagneraient pntrer lesprit,
tirer conclusions ou avis ! La forme prise dans le pass, nous semble maintenant, et juste titre,
vieux jeu et inutilement obscure. En raison de la marche du Temps qui fit mrir les esprits,
ouvrit lentendement et permit ainsi que plus de simplicit et de clart prsident maintenant aux
changes de pense, il nous apparat quil est plus profitable de parler clair langage, et cela est
certain ! Aussi disonsnous maintenant, nettement, chacun, pourquoi il lui faut maintenir
toujours parfaitement droites, bien que sans raideur ni tension : nuque et colonne vertbrale,
afin de permettre la circulation lectromagntique normale pourquoi il doit viter de laisser
revenir lavant ses paules, afin de ne pas rtrcir sa cage thoracique, de permettre ainsi jeu
libre, activit normale des poumons, et de contribuer par l sa vitalisation corporelle et
crbrale parfaite, la recharge ganglionnaire, la gnration constante des substances
glandulaires utiles au fonctionnement organique.
Il nest aucune fonction ou activit vitale qui ne relve directement de lactivit respiratoire :
circulation sanguine, courants nerveux, glandulaires, activits crbrales, mentales, corporelle,
nutrition, tout procde selon la qualit de la respiration, et surtout, selon ltat de conscience
qui prside son exercice.
La respiration, qui ordonne, actionne, harmonise tout dans lorganisme, en favorisant tous
changes vitaux, conditionne galement le dveloppement du cerveau et permet la pntration
de la pense dans la matire, par leffet des diverses activits crbrales et nerveuses.
Respirer rveille une une les cellules crbrales, rend vivantes, oprantes toutes les facults et
ouvre, pour quiconque le fait sciemment, avec persvrance, la voie de toutes ralisations.
Intuition, bon sens guident en toutes occurrences, rendent la matrise, et toutes les naturelles
qualits humaines spanouissent.
Aussi bien corporellement que crbralement saccomplit, sous laction du souffle
consciemment exerc, un complet renouvellement cellulaire. Tous tats de maladie, de
dviations physiques ou mentales peuvent tre vaincus par lindividu qui comprend quelle force
rside en la respiration, et qui lemploie selon de justes modalits. Exercices rythmiques
journaliers, chant, rcitation, lecture voix sont des modes respiratoires quil faut employer,
quelque but que lon se propose datteindre. Il nest aucun moyen de culture physique ou
mentale qui soit, mme de fort loin, comparable dans ses effets, laction de ces applications
mthodiques de la respiration, que nous affirmons tre la cl suprme du dveloppement
humain intgral.
Dans le domaine de la pense, rien ne saurait produire pareille clart, libration, celle qui
15

rsulte, pour chacun, de lexercice conscient, rgulier de la respiration. Lhomme nest reli
luniverselle Pense que par son souffle il ne peut prendre contact efficient avec elle que sil
est conscient de cette attache et relation. La connaissance de tout ce qui concerne lindividu
existe, inne, au c!ur de cet individu il nen peut prendre conscience, il ne peut la retrouver en
soi, cette connaissance la seule qui lui soit vraiment utile et qui soit capable de lui rvler
son but, sa tche et les moyens de laccomplir que sil ramne en lui ltat de raison qui lie
et contrle les relations individuelles et universelles, subjectives et objectives. Il existe un
unique moyen de rendre oprante la raison, de lui permettre de rgner, cest de respirer
consciemment, avec recueillement. En permettant, peu peu, parfaite rgulation et
harmonisation physique, mentale, on donne au domaine spirituel, lpiphyse, sige de la
raison, lopportunit de se manifester.
Ltre devient alors chaque jour plus stable, plus comprhensif, est mme de concevoir des
aspects de la vie qui lui taient jusqualors absolument ferms de pntrer des plans de
conscience qui lui taient nettement trangers et obscurs cela, graduellement, simplement, sans
quil savise des changement profonds, merveilleux, qui, petit petit, se font en tout son tre.
Tout ce qui, jusquel, restait en de des limites de lentendement se trouve atteint, devient
clair. On ne peut cependant tout envisager la fois : une avance calme, rgulire, faite en joie et
confiance, est seule durable. Persvrance, concentration sont gages de russite.
L illumination nest pas, sans doute, ce que simaginent et ceux qui sourient du terme, et
ceux qui sont tremblants de langoisse de son attente sacre attente qui durera dailleurs
longtemps, sils ne se dcident pas faire les exercices, les efforts ncessaires son obtention !
Lillumination, comprise en tant que vue humaine claire , dessille, consciente, sous
entend : le rveil des intelligences crbrales, la lumire intrieure inondant, faisant briller,
irradier les connaissances encloses en le souvenir ternel qui est en chaque tre, dpositaire,
possesseur de la Connaissance, de la Sagesse humaine, universelle, transmise ternellement
dtre en tre. Enfin baign, illumin de sa propre lumire et connaissance retrouve, ltre
humain, qui, par intelligente culture de soi, parvient rveiller, rendre lumineuse en lui, cette
connaissance, non seulement en est clair, illumin , mais devient rayonnement pour
dautres, qui il permet, leur tour, de se retrouver, de reprendre, en eux, contact avec leur
centre, leur lumire, leur intelligence, leur conscience. Cela seul est vritable illumination .
La Pense est une, universelle, cratrice elle est ternelle, absolue. Chaque individu procde de
cette pense, en est une manation, en contient le principe parfait quil est, sur terre, pour
reprsenter, manifester durant le temps de son existence. Il ne saurait incarner, dmontrer
justement cette pense parfaite que par ses penses, paroles et actes toujours plus dignes et
conscients du but de la vie humaine.
Il ne saurait en venir ce point tant que son organisme est dsorganis, dfaillant ou impur il
ne peut manifester que partiellement, passagrement, des cts, des chos, de sa valeur
vritable il ne peut tre efficient, crateur, tant quil nest pas parvenu tablir en lui quilibre
organique et mental. Ses meilleures intentions dvient ses plus belles facults, sil parvient
les mettre au jour, les dvelopper il le fait pour des buts non conformes sa vritable
qualit dtre humain crateur, destin rpandre bonheur et beaut. Lartiste, par exemple,
lorsque son corps nest pas justement conduit, et dont, par consquent, lactivit crbrale,
mentale, ne saurait tre vraiment saine et servir correctement la pense parfaite enclose en lui,
ne donnera pas, par son talent, lexpression pure, initiale qui fut lorigine de son dsir
dinterprtation du beau.
Pour manifester vraiment, pour crer, beau et pur, en quelque domaine que ce soit, il ne faut pas
dsirer le faire, vouloir exprimer un idal, il faut, avant tout, se rendre capable soimme de
laccomplissement accorder linstrument qui fournira le travail utile la ralisation envisage,
se rendre digne, donc, dtre le canal dexpression du vrai, du beau... Pas davantage quil nest
possible dcrire, de peindre, de sculpter correctement avec une plume pointe, un pinceau
rp, une gouge brche, il nest possible de vivre, de manifester par ses paroles et actes, la
16

beaut de la vie, de lui donner expression et rayonnement, par le moyen dun corps mal en
point, dun cerveau fauss.
Chacun ne reprsente de la vie que laspect quil en ralise en son for intrieur, et il le fait
galement selon ltat de linstrument ralisateur quest son organisme, en tant quagent
dexpression de sa pense individuelle.
Combien defforts, cependant mritoires, avortent au grand dsespoir des individus anims de
penses altruistes, dun dsir de contribution luniverselle tche de progrs, de bonheur, faute
de la comprhension des simples lois vitales qui leur permettraient de devenir matres de leurs
vies dabord, condition essentielle pour qui prtend aider et clairer, produire !
Il faut commencer par cela : savoir vivre ! Savoir comment on entretient, dveloppe le potentiel
vital, comment, sciemment, simplement, on peut cultiver corps et cerveau.
Ltude et la pratique de la Respiration permettent tous individus quels que soient leur
ge, leur tat de sant actuel et la qualit de leurs convictions, la nature de leurs espoirs et des
buts quils envisagent et assignent leurs activits pour la ralisation de leurs v!ux, de leur
existence de parvenir trouver les voies et moyens qui, individuellement, peuvent,
justement, seuls les conduire lpanouissement parfait de leurs possibilits, lefficience, la
plnitude de leur manifestation, dans les domaines tant physique que mental et spirituel. Il ny
eut, il ny aura jamais, pour lhomme, dautres moyen de dveloppement permettant, par
conscience et travail, dacclrer volontairement en lui la marche et le progrs de lEvolution,
de contribuer sciemment lEvolution universelle heureuse : que la pratique respiratoire
scientifique, consciente.
Source, moyen, appui, renforcement de la vie, des capacits, des dons, de la pense humaine, la
Respiration est commencement et fin, est cet infini auquel chacun doit lexistence, et avec
lequel il communie constamment par lchange vital auquel tout retourne, duquel tout revient
sans cesse, transform, et toujours en progrs.
Ainsi, chaque souffle pris et rendu consciemment par lindividu, fait que celuici participe
volontairement l"uvre Cratrice indfinie laquelle, par dveloppement, il apporte sa
bienfaisante participation, et dont, incessamment, il profite.
Lhomme ne souffre quautant quil est ignorant, quil na pas ralis la place quil doit occuper
dans la Cration, le rle si beau qui peut tre le sien. Il est si dangereusement aveugl, le sens
de la ralit est si tristement touff en lui, il est si tragiquement pris dans le rseau de
lillusion, du mensonge que partout la vrit autour de lui clate, brille, que les avertissements
toujours plus rudement pleuvent sur lui non seulement, sans que lui reviennent son
intuition, son bon sens, mais quencore il senferre toujours plus profondment dans lerreur.
Fort de son seul intellect il nie Vrit et Intelligence, il se dtourne de la lumire, cre des
tnbres, cultive mal et mort, en croyant chercher vie et bonheur.
Il ne fut pas toujours facile daborder la Connaissance. Le Temps que nous vivons est celui du
bon sens, de lintelligence, et lEnseignement Mazden, qui groupe lternel ensemble, la
synthse des lois de vie menant une claire et consciente volution, ne put toujours apporter,
simplement, comme aujourdhui, la Connaissance salvatrice.
Elle est maintenant porte de tous, chacun peut trouver dans lEnseignement Mazden toute la
substance qui lui permettra de se connatre, de suivre en soi le droulement de la vie, de
lorigine lui qui lui permettra de comprendre et dappliquer sciemment les lois immuables de
dveloppement qui, jusque l, oprrent en lui et sur lui, sans quil en ait pu, ensuite de
lignorance o il vgtait, prendre la direction, obtenir la matrise, dans un but dvolution
consciente.
17

Inconscient, malmen, incomprhensif, et cependant consentant, acceptant sa mdiocrit

jusqu ce jour, lhomme lass cherche maintenant, en vertu du point dvolution universelle
prsentement atteint, avec plus dpret, dangoisse, que jamais, se librer...
Mme insatisfait et conscient dtre opprim, il ne se retourne plus, ainsi quautrefois, vers
ceux qui lexploitent et le briment, car il sent confusment quil ne subsiste de tyrans quau tant
quil reste des esclaves... et il sait, au fond de luimme, quil pourrait, sil le voulait, se librer
de ses limitations que donc, il est esclave volontaire. Cest, alors, sur lui quil tourne son
mcontentement, sa recherche, au lieu de partir en vaines palabres et rvoltes, dont il a,
maintenant, maintes fois, pu juger quil sort amoindri, diminu ses propres yeux, et de toutes
manires. Le premier pas alors, est fait, reste trouver les moyens, la vraie Connaissance !
Il nest pas un individu, de dveloppement mme moyen, qui en soit encore penser que la
violence, les excs, les moyens coercitifs ont quelque chance damliorer quoi que ce soit, pour
lui, pour quiconque, en aucun domaine. Si prcaire et fausse jugetil la situation, les moyens
sur lesquels staie sa vie chaotique, instable et pnible, si contraire soitil tout ce qui
lentoure, il a enfin compris que criailleries, proraisons, discussions, brutalit, rupture,
namliorent jamais rien. Il est enfin revenu de lexaltation creuse qui jusquel lanait
lhomme dans ces cruelles rvoltes, do il sortait bris, et dont il tait, immanquablement, le
jouet, la victime. Il ne veut plus tre linstrument de mal quon fit de lui, grce son ignorance.
Il sait quil a le pouvoir et le devoir de se librer, de devenir fort, conscient, digne de se
conduire sans plus satisfaire aux erreurs dindignes usurpateurs de son droit vivre,
spanouir en joie fconde.
Il est vain, il est puril de se rvolter, cest toujours signe de faiblesse, dignorance ! Qui
comprend, par justes efforts accomplis dans la bonne direction qui conduit la matrise de soi,
rend ltre conscient de ses devoirs et droits, le fait incapable de lchet, de dviation ne
perd ni son temps ni ses paroles ergoter, argumenter avec qui prtend sarroger des droits sur
lui. Il perfectionne chaque jour davantage son organisme, instrument capable de servir sa
pense, daccomplir tous ses desseins, de rendre manifestes, utiles, les dons, les capacits, la
connaissance quil a enfin compris tre enfouis en son tre, et dont il sait que lui seul peut les
faire surgir et rayonner. Il travaille assidment se retrouver, samliorer, de toute la force de
son intelligence enfin rveille, et sur lui, et sur tout ce qui entre dans le champ de ses
accomplissements. Il nest rien quil ne remette cent fois sur le mtier jusqu obtenir
toujours meilleur rsultat. A mesure de ltat plus clair et comprhensif qui, peu peu, stablit
dans son cerveau, mesure du plus grand affinement de ses sens, qui lui permet de prendre
toujours plus juste contact avec lambiance, mesure de sa plus grande pntration en lui
mme, et du contrle toujours plus profond et prcis de sa raison, de sa conscience, sur toutes
ses dcisions et actes il nest rien quil naperoive peu peu sous un jour meilleur, plus
rationnel, plus rel toutes les dformations, les suggestions, les illusions, sestompent,
seffritent, la vrit, la simplicit, lUnit apparaissent, et tout le fouillis de complexits,
dadjonctions, de sophistications, dhypothses qui droutent et embrouillent la masse qui
courbe la tte lui apparaissent comme vaines chimres, dont il se dtourne, auxquelles il nie
tout pouvoir sur lui. Il ne critique pas, ne raille pas, ne tche pas dtruire, ne cherche pas
dsagrger tout ce dont, cependant, il peroit nettement lerreur, car il sait bien que le tout est le
reflet dun tat collectif des individus inconscients et incapables, et que ce sont, avant tout, les
individus qui doivent changer. Il ne cherche pas non plus dtourner les victimes des fausses
orientations quelles suivent, il ne tche point les clairer de force sur les buts et mobiles
quelles servent. Il ne sarrte pas essayer de dissuader de continuer leur !uvre fausse, ceux
qui conduisent vers dinutiles ou mauvais buts, les ignorants aveugles qui se confient eux par
inintelligence, incurie. Il travaille paisiblement, sans arrt, dvelopper toujours meilleures
possibilits, obtenir toujours plus de clart vraie venant de son for intrieur tirer de
sa vie, de ses forces et facults toujours meilleur rendement, parce quil a compris que cela seul
est aide vritable pour tous.
Il a compris que sa lumire encore faible grandira, appellera dautres points lumineux, toujours
18

plus nombreux, qui deviendront toujours plus clairs, jusqu faire reculer les tnbres...
Agir dans une vue cratrice est le seul mot dordre, le seul pivot sr. Point de bruit,
desclandres, de parlotes vides dont se rient, avec raison, ceux contre qui, vainement, sexercent
ces enfantillages ! Rflexion, attention, travail, perfectionnement, voil le seul bon programme.
Crer, en soi, autour de soi, acqurir quilibre parfait, donne la seule force intangible,
indestructible, permet de savoir, de connatre et la vie et ses moyens denvisager sa part de
vrit, qui chaque jour devient plus large, et qui donne finalement tous accs la ralisation,
la plnitude promise. Paradisiaque et lointaine pour les imaginatifs berns, cette ralisation
devient ralit journalire, prcise, certitude prsente et ternelle, qui confre srnit, force et
joie tout individu qui se met vraiment l!uvre de son propre redressement, le seul qui lui
incombe personnellement, dont il soit vraiment responsable le seul aussi qui ait utilit certaine
au point de vue de la solidarit humaine, et de la contribution au bonheur universel.
Le temps de lesclavage, de lignorance est dfinitivement pass. Tous ceux qui, engourdis,
rtrogrades, ne cherchent point sclairer, slever par leurs propres efforts, seront vaincus,
anantis par la force mme des vnements, qui demandent des individus, et non damorphes
cratures inutiles, entravant la marche de lEvolution. Il nest point ncessaire de svir, de
vouloir hter lheure du chtiment pour ceux qui drogent et trahissent leur devoir
dhumanit: que ce soit par manque de courage, inertie, ou abus dautorit ! Le chtiment aussi
bien que la rcompense, est en chacun. Il est donn chacun selon ses !uvres. Chacun rcolte
exactement selon ce quil sme. Ainsi donc, ne perdons jamais notre prcieux temps dtruire
construisons du bon, du meilleur, en nous, autour de nous, et laissons froidement choir tout
ce qui ne nous correspond pas ! Travailler, agir pour crer, joyeusement, rparer, amliorer,
voil la seule juste directive pour qui veut avancer.
Les lois de vie saine sont simples la base de la science de la vie est la Respiration son tude,
sa pratique conduisent tout individu sincre la Connaissance, en lui permettant de pntrer
aisment tout ce qui est pour lui aide et moyens de dveloppement et quil possde en lui,
bien quil en soit ignorant. Il nest pas de culture humaine, quon lentende des points de
vue : physiologique, mental ou spirituel, qui puisse tre vraiment efficiente, fconde, si elle
nest fonde sur la respiration consciente.
La respiration nest pas seulement lappui vital que chacun, videmment, reconnat en elle, elle
est, de plus, un agent de fcondation, de rgnration, individuelle, corporelle, mentale,
spirituelle.
Par lapport dther atmosphrique, une production, une libration d ther glandulaire
seffectue au sein de lorganisme, et la communion, la conjonction de ces deux thers :
atmosphrique et organique, donne, produit la fameuse liqueur de vie , de suprme
renouvellement, quont cherche en vain, au dehors, dans des vapeurs et des cornues, les Fausts
de tous les temps...
Si nous prenons le seul problme organique, fonctionnel, de quelque ct que nous
lenvisagions, nous verrons que lhomme de science, cherchant lorigine du dsordre, de la
maladie au bout de toutes ses recherches et analyses en arrive des limitations, emploie des
expdients pour suppler son manque de vritable connaissance des trois aspects et relations
du sujet quest lindividu humain. Le scientifique matrialiste sintresse un seul aspect de
lensemble trinitaire quest lhomme il spare le corporel du spirituel, il arrive ainsi des
contradictions, des fosss. Il voit seulement la matire, et poursuit en elle des symptmes, des
reflets, des ombres, qui ont leur attache, leur source dans les domaines mental, spirituel il
sgare donc de plus en plus. Comme il est accul devant ses propres tnbres, bute, il avoue :
Nous ne saurons jamais rien , et, tel un aveugle, il repart dans ses opinitres recherches de
laboratoire, dans ses sempiternelles expriences, inutiles, quand elles ne sont pas dangereuses.
Il nest quun pouvoir de gurison, la fois universel et individuel, et seul ltre qui entre
19

consciemment en contact avec la source universelle thrique, gnratrice de vie organique par
animation, revitalisation nerveuse, crbrale, glandulaire, au moyen de sa respiration
scientifiquement exerce, peut retrouver en soi ce pouvoir de gurison, le matriser et lutiliser.
Il nest aucun autre moyen de normalisation des innombrables processus organiques que la
respiration mthodique, profonde, consciente. Il nest aucun autre moyen qui soit capable de
rendre la vie aux cellules crbrales amorphes, engourdies, atrophies il nexiste pas dautre
possibilit de ramener la conscience, la raison de ltre, le ressouvenir de ses valeur,
puissance et pouvoirs crateurs que lemploi scientifique de la Respiration, constamment
contrle.
Il nest rien de ce que lhomme conoive, envisage, dsire, admire, rien de ce qui existe dans
lUnivers dont il nait en lui lexacte correspondance lorsque chacun aura ralis cette simple
vrit qui dcoule tout naturellement de la plus simple observation des lois naturelles et
dvolution au lieu de toujours tendre regards, mains et dsirs vers le dehors, lobjectif,
autrui, il tchera de parvenir se connatre, se cultiver, pour faire affleurer en lui la vraie
Connaissance, qui lui permettra aussitt dtre sain, libre et crateur, de se suffire, de produire,
de donner, au lieu de dsirer.
Mais nempitons pas ! Chacun doit partir posment, pratiquement, pour une intelligente tude,
une consciencieuse et persvrante application.
Nous disions, dans les premires lignes de ce chapitre, que nous ne pourrions prdire qui que
ce soit ce que cet ouvrage lui apportera et cela est vrai, car seule lindividualit enclose en
chacun connat la destine, le problme de ltre et toujours chacun parvient selon son degr de
courage et de conscience, et peut utilement se guider. Un point seulement est ncessaire, cest
dtre parfaitement loyal avec soimme, car chacun na jamais rpondre de soi, que
devant soimme et dans ltude et dans lexcution des exercices indiqus.
Peu peu, alors, se dveloppent littralement en ce sens que tombent vraiment les
enveloppes qui les touffaient, entravaient les possibilits, les dons, les facults,
lIntelligence, la Conscience la Pense parfaite enclose au c!ur de chaque tre humain.
Nous ne saurions donc dire quelquun : Personnellement, vous apprendrez ceci ou cela.
Nous pouvons seulement affirmer : Lors que vous aurez tudi, compris, appliqu, toutes
facilits dessor et dpanouissement seront votres vous serez sain, fort, vous pourrez user de
tout ce que vous dtenez en tant que patrimoine humain, individuel aussi bien de ce que,
personnellement, vous avez acquis, que de ce qui constitue lhritage ancestral, rsultat sacr de
tous les merveilleux efforts humains au cours de lEvolution. Tous ces trsors sont vous, vous
pourrez vous en servir, les utiliser pour votre bien, votre avancement, et vous pourrez, vous
devrez y ajouter du meilleur encore, en vertu de la loi dEvolution qui vous place un chelon
plus avanc, plus lev que celui de vos devanciers. Ce qugalement nous pouvons affirmer
pour lavoir observ, vcu, cest que les rsultats de ltude, et lapplication consquente des
instructions contenues dans cet ouvrage, sont sans cesse diffrents et plus fconds plus graves
et profondes les convictions, mesure du dveloppement corporel, crbral, mental, spirituel,
qui devient chaque jour plus ais et qui rend plus intuitif, plus perceptif, plus perspicace et
intelligent, lindividu qui entreprend et poursuit cette simple, graduelle et parfaite culture de
soi.
Le prsent ouvrage est une adaptation de LArt de la Respiration, que publia, en langue
anglaise, en 1902, le Dr Hanish. La forme de Leons, adopte ce moment, est respecte par
nous, ainsi, bien entendu, que limmuable Principe fondamental, et tous les enseignements quy
donna, ce moment, lAuteur, qui fut le propagateur mrite de cette vritable Science de la
Vie, et qui va toute notre admiration et notre reconnaissance. Pendant plus de 60 annes le Dr
Hanish consacra sa vie rpandre sa merveilleuse sagesse pour la diffusion de la Vrit, de la
Connaissance, et pour lavnement du bonheur humain universel. Les appellations sous
lesquelles il donna ses enseignements furent maintes fois changes : selon les besoins
20

dadaptation, de forme, ncessaires aux temps et aux mentalits.

Notre opuscule : La Science Mazdenne (ses principes, son volution, de lorigine nos jours,
son adaptation pratique la vie moderne) donne clairement, et de faon pleinement
satisfaisante pour tous, lexplication de la dernire dsignation choisie par nous pour grouper,
synthtiser, lensemble des lois de vie humaine destines hter et parfaire lvolution de
lhomme.
Les Douzes Leons qui suivent forment un tout, dont aucune partie ne saurait tre soustraite,
dont aucun passage ne doit tre nglig ni rester incompris, si lon veut profiter de lensemble.
Chacune des leons reprsente un gradin qui permet laccs la leon suivante, qui la
prpare.
Qui, htif, incomprhensif, passerait rapidement sur lune ou lautre des tapes pour gagner
plus vite la connaissance, ferait calcul de dupe. Il est essentiel, non seulement de suivre
attentivement chaque leon, mais encore de la reprendre, et surtout dappliquer, dexcuter le
mode respiratoire quelle indique dans un exercice rythmique , prcis, parfait, en fin de
chapitre.
Chaque leon, chaque exercice devront tre compris, revus, repris, appliqus, plusieurs fois de
suite, avant de passer au suivant. Cela seul est gage de succs. Chacun concevra cela trs
simplement sil comprend que leon et exercice sont rsultats, condensation, dune science
complte, parfaite, prouve, qui doivent, peu peu, rendre libres corps et pense, qui
parviennent insensiblement, mais immanquablement, redresser, en ltre qui les applique et
sen pntre, toutes dviations, toutes suites derreur. Qui, logiquement, penserait que cela fut
possible par une simple lecture, non recueillie, par lessai rapide dun exercice si parfaits
que fussent lexpos et lexercice ? Qui serait assez sot pour supposer que, sans attention
profonde, sans confiante et intelligente pntration, collaboration de sa pense en veil, il sera
possible lternelle Pense de sagesse et de vrit, dont ces pages sont le canal, de pntrer en
son tre, dimprgner, de transformer celuici ? Qui attendrait quun exercice vaguement
esquiss ament changement dans son organisme, sans que persvrance et volont individuelle
concourussent, permettant dacqurir, de mriter, de faire sienne la force de ralisation, la
connaissance qui est promise seulement qui fait effort, exerce selon les lois de progression, de
persvrance, dadaptation sense, individuelle, requises ?
Tout est en chacun, nous le rptons, et les Leons et Exercices contenus dans cet ouvrage sont
des moyens qui, parfaitement mis au point, permettent chacun de retrouver en soi ce qui ly
attend, ce qui est l pour lui permettre bonheur et efficience, par libration de ses tares et de son
ignorance : par reprise de possession de soi.
Telles seront ltude et la pratique, tels seront les rsultats : bons, parfaits, mdiocres ou nuls,
rapides, constants, lents, heurts, ou coups darrts cela, chacun, uniquement, le
conditionnera, chacun aussi pitinera ou avancera, en raison directe de la bonne volont, du
courage dploys.
Il semble parfois, premire vue, que la progression de louvrage est lente que certaines
redites, sur lesquelles, dessein, on revient dans quelques leons, ne sont peuttre pas
indispensables... Il est sage, en toutes circonstances, de rflchir avant que de conclure, mais,
en ce qui concerne cet ouvrage, nous affirmons que nul, avant den avoir assimil le contenu
intgral, den avoir appliqu journellement sa vie les principes, davoir surtout
consciencieusement excut les exercices quil propose et dcrit simplement nest capable
dmettre sur sa valeur un jugement, qui ne soit... au moins fantaisiste !
La condition humaine est, de par la constitution mme de lhomme, et en raison de la loi
dvolution constante, universelle, individuelle, en perptuels transformation, change,
21

modification, adaptation, pour atteindre au perfectionnement, qui est le but humain.

Nul, jamais, ne parvient ce but, par dsirs, ou idales visions, par envols imaginatifs,
philosophiques, recherches, scientifiques ou autres. Seul, le travail individuel de culture
intgrale harmonieuse de tout son tre, dans les trois aspects de sa prsente manifestation,
conduiront simplement, graduellement, vraiment, lhomme vers son plein panouissement
heureux.
Par la respiration, dans ses deux temps : inspiration, expiration, consciemment accomplis et
contrls, lhomme est libre de puiser force, sant, quilibre physique et mental parfait,
dveloppement, volution simple, naturelle de son intelligence et de toutes ses facults et
pouvoirs inns, imprescriptibles.
Equilibration, harmonisation, polarisation de toutes valeurs, possibilits, tendances, forces et
aspects de la vie humaine, individuelle, en chacun, voil ce que permet dobtenir une
persvrante tude et application des principes contenus dans cet ouvrage.
Qui, pendant un mois au maximum, lira, tudiera avec attention et intelligence, excutera
consciencieusement, avec mthode et dtente, les instructions contenues dans les premires
leons, accomplira effectivement, les efforts utiles, exercera ce quil apprend, fera les exercices
indiqus, saura de faon absolument certaine, au bout de ce temps, que tout lui deviendra
possible, sil persvre. Il se sera fourni luimme la preuve que sa dcision, sa persvrance,
lorientation saine de sa pense et de sa volont, qui amneront meilleure conduite de toute sa
vie, sont des forces capables de le conduire la ralisation complte de ses v!ux, par rveil de
ses capacits mentales, de son intelligence, de sa pense, qui en toutes occurrences le guideront
vers la vrit, par de simples et naturelles voies.
Nous ne cherchons pas appuyer nos dires par des preuves banales nous laissons chacun de
juger pour soimme. Des milliers dtres ont tabli, ce sujet, leur conviction heureuse, et ont
pris la voie du dveloppement rgulier et ais.
Tous les enseignements donns dans cet ouvrage ont t dit le Dr Hanish dans sa prface
mis lpreuve par des milliers et des milliers dindividus de tous pays et de toutes latitudes
dans tous les cas, tous les degrs dintelligence, tous ont trouv la solution de leur problme
vital. Nousmmes pouvons aprs quarante annes dpreuve des exercices et principes de
vie dcrits, aprs comparaison, tude, de tous systmes et mthodes existants, certifier avec
joie, que la culture individuelle, selon lEnseignement Mazden, telle quelle est indique, en
12 Leons, dans LArt de la Respiration, reste, tous points de vue, incomparable,
insurpassable.
Voici la seule attestation utile pour le reste, chacun est mme dprouver, de conclure, cela
ne concernera jamais que lui. La voie est clairement indique, de la vie vritable, de la vrit, et
ses pages suffiront pour les faire revivre tous ceux qui sont dcids, non pas se faire traner,
mais agir vraiment, travailler.
Chacun a droit au bonheur, la paix, la vie claire et fconde, lpanouissement, la
connaissance libratrice, mais, pour retrouver, regagner son bien, il faut consentir accomplir
les efforts utiles.
LEnseignement Mazden est dapplication essentiellement individuelle, et nous affirmons que
toutes donnes et tous exercices utiles sont dcrits dans nos ouvrages, qui forment un ensemble
absolument convergent, synthtique et complet, et que, par consquent, chacun, sil est
courageux, persvrant, na besoin, pour parvenir rsoudre tout ce qui le concerne, que de se
dcider tudier et pratiquer individuellement avec attention, concentration et persvrance,
sans attendre toujours et encore... autre chose.
22

Nous tenons rappeler que quiconque entreprend ltude de la Respiration doit envisager, ds
labord, que, concurremment la fonction respiratoire, la fonction digestive doit tre connue et
justement dirige quil est utile que lorganisme soit pralablement purifi, assaini par les
moyens consquents que la question de lAlimentation doit tre tudie et comprise, et que
surtout doivent tre abandonnes toutes nourritures impropres, intoxicantes donc, que la
consommation de la viande, tout particulirement, de lalcool, doit tre dlaisse jamais
comme incompatible avec toute possibilit dessor et de dveloppement humain. Il est
impossible un tre humain de parvenir cultiver son organisme, son cerveau, de prtendre
faire preuve dune mentalit saine et correcte, tant que son sang est charg de toxines, tant que
la maladie, la mort couvent en lui, et quaucun contrle ne lui est, de ce fait, possible sur ses
activits et impulsions. Les vritables fruits de la pense ne peuvent spanouir que dans un
individu sain, qui sera seul capable de manifester justement sa vraie pense, par un normal
dveloppement harmonieux : corporel, crbral, mental, spirituel.
Beaucoup nont point encore ralis cela, et croient pouvoir agir, penser, sans tenir compte de
la qualit de leur constitution corporelle, de leur sang. Cest l lunique raison de la vanit de
tant defforts, la raison des checs lamentables que tant enregistrent, qui partent lassaut de la
vie, du bonheur en tranant aprs eux un fardeau derreurs qui sape et ruine, mesure, les
meilleures intentions et les plus beaux efforts.
Il faut rflchir et ne point poursuivre seulement un ct de lexistence tout se tient, tout est
correspondance. La loi de causalit fait, vers chacun, revenir la balle quil lance...
Les intentions seules ne sauraient suffire la pense ne peut se manifester, se matrialiser que
par lintermdiaire du corps il importe donc que celuici soit pur et fort, et la qualit des
matires qui servent sa nutrition ne saurait tre indiffrente. Toutes arguties et controverses
qui svertuent contre cela ne prouvent que la profonde ignorance des lois physiologiques et
psychologiques de ceux qui les soutiennent.
La respiration est le facteur fondamental du dveloppement humain. Pour mener bien
nimporte quelle tude, sur nimporte quel sujet, il faut, avant mme que dentreprendre cette
tude, mettre dabord au point cerveau, organisme, appareil sensoriel, et, pour cela, il nest
point dautre juste moyen que de se revivifier par une respiration active, mthodique,
consciente, qui rend possibles toutes amliorations. Qui veut accomplir sa vie sans souffrance,
sans heurt, qui veut rparer les suites dun pass erron, se dbarrasser de toutes limitations, qui
veut devenir soi, agir selon sa pense originale, individuelle, qui, en un mot, veut se raliser,
tre heureux dans toute lacception du terme, doit commencer tout de suite la culture de son
tre en tudiant et appliquant lArt de la Respiration.
Les pages qui prcdent auront, nous lesprons, prpar chacun entreprendre ltude de la
Respiration avec lesprit dattention, de recueillement requis seul, il en rendra fcondes tude
et application.
Nul ne peut tirer dune lecture, dune tude, que ce quil mrite par lattitude quil observe, tant
physique : maintien droit et souple, que mentale : dnue de raideur, de parti pris intellectuel,
mais au contraire, rceptive et de complte dtente. Il faut, pour qui veut entrer dans lesprit de
nos Leons, que la mentalit soit libre pralablement de tout ce qui lencombre. Il faut savoir
faire faire silence aux mille bruits importuns quentretient inutilement la mmoire objective,
intellectuelle il faut parvenir faire quasiment en soi le vide, o paix, intelligence, pense
individuelle, puissent enfin rgner.
Pour enregistrer du nouveau, pour que lattention puisse tre entire, afin que soient justement
comprises, envisages des ides, des voies nouvelles, il faut savoir prparer le poste
rcepteur, le faire net, tout comme on nettoie un tableau sur lequel on veut crire du nouveau.
Balayer, faire taire, pour un moment, tous les tracas, les soucis, les suggestions, les
insinuations, les superstitions paralysantes, se tenir prt, sans ide prconue : non croire quoi
23

que ce soit, mais recevoir, prendre connaissance, examiner, considrer intelligemment et

choisir selon, non son intellect souvent bourr , dvi, partial, mais son bon sens, son
intuition, qui ne peuvent se manifester vraiment que dans ltat de dtente, o la raison peut
enfin avoir voix au chapitre.
Cest en vue damener cet tat o lon est libr du milieu, des suggestions, des souvenirs, des
acquis sans valeur, afin quun parfait contrle, une dcision vraiment individuelle interviennent
et guident, donnant ainsi parfaite libert que nous rappelons quavant de passer
lexcution de lun quelconque de nos Exercices il est essentiel de toujours commencer par
vider fond les poumons, et dtre en tat de parfaite dtente. Il faut faire le vide dair ,
autant quil se peut sans effort, car jamais aucun des exercices ou mouvements indiqus ici ne
doit occasionner la moindre gne ou contrainte, aucun malaise ni difficults. Aise et dtente
sont dexpresses, dirremplaables conditions de rapide progrs. Nous donnerons dailleurs,
dans la Premire Leon, un exercice dit prliminaire qui a pour but cette dtente
prparatoire, et dont il est utile de faire prcder tout exercice rythmique proprement dit.
Pour parvenir vider compltement les poumons sans effort il faut pralablement, par un exa
men mental rapide, parcourir lensemble du corps dans toutes ses parties, afin dy dpister et
dy anantir sciemment, volontairement, toute espce de raideur, de crispation, de tension.
Qui na pas encore pratiqu cette visite interne sera tout surpris des tats de raideur quil
rencontrera dans maints muscles et articulations, et de ltat daise, de soulagement quil
ressentira lorsque consciemment il commandera, au passage, dtente et paix, en soupirant
profondment.
On saperoit, avec stupfaction, lors de cet examen, quon est, dans la majorit du temps, et
sans quil y ait cela la moindre utilit, absolument tendu et sous pression, mme, et surtout,
dans ltat de complte inaction. Cela reprsente une continuelle dpense nerveuse, absolument
ruineuse et inutile, nfaste par la dcharge des batteries daccumulation de llectrisme ou
force nerveuse, quelle entrane.
Les ganglions qui reprsentent ces batteries, constamment dchargs, mme pendant les temps
o leur apport, leur service, ne sont pas ncessaires, se trouvent dmunis lorsque, pour laction,
on fait appel leurs rserves dnergie vitale. La force nerveuse est de toute premire
importance dans toutes les oprations vitales, et pour toutes activits : matrielles ou crbrales.
Il est impossible aux fonctions organiques, aux facults crbrales davoir libre jeu, de produire
des manifestations fcondes, si llectrisme nest pas gnr, accumul dans les ganglions, sil
ne convoie point les justes ordres et indications du bulbe aux sens et organes, et si le
magntisme ne permet point la pense individuelle de pntrer et guider la matire.
Ces deux forces vitales : lectrismemagntisme, qui agissent dans lorganisme et le cerveau par
lintermdiaire des systmes nerveux, crbrospinal et sympathique, conditionnent tout dans la
vie humaine, fonctionnelle et de pense quil sagisse donc du corps, du cerveau dans leurs
activits varies, ou de lessor de la pense individuelle, ils en sont les essentiels facteurs. Il
importe donc de ne pas entraver leur gnration, leurs courants, leurs justes manifestations la
tension contrarie, intercepte, parfois mme paralyse, inhibe compltement leurs normales
activits.
Nous ne saurions trop dire sur ce sujet de la tension, car il nest peuttre pas de frein plus
dangereux, pour mettre arrt lpanouissement corporel et mental, que cette crispation qui,
chez la plupart, existe ltat permanent, sans quils en prennent mme jamais conscience.
Cette tension, qui fait que tout est quasiment bloqu, empche que les circulations : sanguine,
nerveuse, glandulaire seffectuent normalement. Organes, cerveau, muscles, cellules se trouvent
ainsi privs des apports qui leur donnent vitalit, souplesse, chaleur, intelligence le contact
est interrompu entre les sources de vie, la fois universelle, personnelle et individuelle, et le
24

corps, instrument de cette vie. Aucune fonction ne seffectue alors normalement : la respiration
est superficielle, courte, haletante, parfois presque inexistante, tout est, de ce fait, mis en demi
arrt, demirendement.
La naturelle vibration qui, constamment, doit animer tout ltre est interrompue, et il sen suit
un tat de vie incomplet, incertain dans toutes les manifestations. Cela rejaillit sur la crbralit
et la mentalit : un manque de foi, de volont, de courage, de facults fait que lindividu devient
craintif, soumis, dpendant, et vit littralement sous une chape.
Il faut dlibrment lcher cet tat de recroquevillement corporel qui entrane
lengourdissement crbral, ltouffement de la pense, de lindividualit. Il faut apprendre se
dtendre, il faut y penser sans cesse, il faut, en conservant, videmment, toujours une digne
attitude droite, rester constamment souple, dtendu, et veiller ce que toutes celles des parties
corporelles qui ont le plus tendance se crisper restent toujours sous contrle pour cela, il faut
saccoutumer les visiter mentalement, frquemment.
Si lon sobserve tant soit peu attentivement, on saura rapidement reconnatre o doit se porter
lattention pour dpister, dloger ces crispations de leurs places de prdilection.
Ce sont, en particulier, les muscles du visage, la langue, les mchoires, la nuque, les paules,
les muscles diaphragmatiques, abdominaux, les articulations des poignets, des doigts, des
genoux, des orteils qui sont le plus volontiers tendus, recroquevills, crisps, ltat presque
constant. Les paules sont gnralement maintenues releves, ce qui est trs prjudiciable elles
doivent toujours tre bien en place. Tant quon ne parvient pas maintenir ces parties et
lensemble du corps, dans un tat harmonieux, daise, de souplesse lastique : il ne saurait tre
question de dveloppement rgulier, ais. Il est indispensable de se pntrer de cela ds labord,
et dexercer une surveillance, non opinitre qui finirait, ellemme, par causer dautres
espces de crispations ! Mais bien raisonne, libre et consentie par juste comprhension de sa
prpondrante ncessit.
On ne saurait croire quel point ces raideurs nerveuses, physiologiques, influent sur le
caractre, la mentalit combien pnibles elles rendent dcisions, actions, contacts, changes et
relations avec lambiance combien lindividu plie sous leur treinte est opprim, empch,
son insu, de se manifester sous son vritable jour ! Timidit allant jusqu loppression
douloureuse, ou menant, au contraire, par raction, la rudesse, lintolrance violence,
brutalit, incohrence, tourderie, imagination, manque de mesure, crainte, soumission,
dpendance, rvolte, etc., sont rsultats des lacunes, des arrts, des pannes et drglements des
nerfs et de la volont, produisant ensuite de vritables paralysies ou dbordements,
quentranent, dans lactivit crbrale, ces blocages nerveux et musculaires, pervertissant et
drglant tout dans lindividu, par retentissement, direct ou indirect.
On comprend donc, par ce bref expos, combien il est urgent, pour qui a dcid de se mettre
srieusement l!uvre de culture individuelle, pour qui prtend prendre une voie de vie
vritable, de se mettre au clair sur la nature du frein qui briserait sa marche tous moments, sil
na soin, ds labord, de prendre les mesures utiles pour se librer de cette entrave.
La respiration est bien l, comme dans tout autre problme, la vraie solution, mais, pour quelle
puisse, tout de suite, donner sa juste mesure, il faut au moins lexercer pleinement,
correctement, et cela ne se peut que lorsque tout lorganisme et le cerveau sont absolument
libres de tension, puisque leur jeu, leur panouissement, ne sont complets, que dans ltat de
dtente.
Cest seulement lorsque, pendant quelque temps dj, laction merveilleusement rgulatrice de
la respiration aura rendu lindividu le contrle sur sa volont, ses organes et fonctions, que
celuici sera dfinitivement labri des rechutes, sera dlivr de cet tat quasi pathologique que
cre la tension mais, en attendant que soit rveille de faon permanente sa facult de contrle,
25

lindividu doit, par volont et dcision, pourvoir la surveillance utile de son organisme, et
prvenir attentivement tous manquements lordre, lharmonieuse dtente rceptive, qui
empcheraient dfinitivement de se produire laction quilibrante de la culture respiratoire,
consciemment exerce.
Qui croirait devoir passer rapidement sur les explications de ce point si dlicat, nappliquerait
pas les prliminaires indications donnes, et qui, impatient, voudrait hter tude et excution
des exercices, sans en tenir compte serait quelque jour oblig de revenir ce point initial
lmentaire. Il est sage de sviter retards et fausses man!uvres, le temps est prcieux.
Attention et dtente sont les meilleurs agents de russite, en tous essais et efforts, et lattention
nest complte, libre et fconde que lorsque la dtente est tablie dans lorganisme, le cerveau.
Il est utile, indispensable de se pntrer de cela, nous ne pouvons faire plus que le dire, avec le
plus de clart quil nous est possible, afin damener chacun prendre le sujet en considration,
pour son plus grand bien. Quand il a ainsi, au mieux, prpar le terrain, son organisme, la
graine seme ne tarde pas germer et crotre, dans lindividu persvrant, par leffet des soins
et exercices quindique lEnseignement Mazden.
Ainsi, il restera toujours convenu que la dtente est lindispensable avant premier temps, si
lon peut ainsi dire, de toutes tudes et de tous exercices, et que les poumons devront toujours
tre pralablement vids fond, et remplis dair pur, avant de procder lexcution par un
large et bon souffle pris en joie, aprs le soupir profond quest lexpiration consciente.
Il est essentiel que les poumons soient nettoys plusieurs fois par jour, volontairement, par
dcision systmatique, afin den expulser chaque fois le plus possible de lair rsiduel qui
y stagne en permanence, et que le mode respiratoire habituel, rflexe, nentrane, ne renouvelle
pas.
Trois cinq fois par jour, pendant trois minutes, il est utile de faire, en dehors des exercices
rythmiques proprement dits, ce que nous appellerons des exercices dexpiration. Ces exercices
expiratoires comprennent diffrents modes dexcution.
Au lieu de les faire toujours simplement muets , en expirant aussi longuement que possible,
en comptant par exemple mentalement, pendant un nombre de secondes double pour
lexpiration que pour linspiration, et en augmentant graduellement mesure de la plus grande
lasticit pulmonaire et de laccroissement de la capacit respiratoire ce qui est un des bons
moyens on peut rciter des strophes de textes potiques, lire, ou compter, voix, ou chanter.
Tous ces modes respiratoires, qui permettent de conduire aisment, et toujours plus
profondment, lexpiration salutaire qui libre lorganisme de ses pires ennemis et entraves :
poisons, acides, obstructions diverses, dus lencrassement par inaction pulmonaire ont, en
dehors de ce but de nettoyage et dacclration, de rgulation du mouvement vital, fonctionnel,
un pouvoir de rveil vibratoire de tout lorganisme et du cerveau, par lcho , lunion,
lappel, lchange, que reprsentent les vibrations mises par lindividu, se conjuguant avec
celles qui, constamment, circulent dans latmosphre.
Les ondes vibratoires individuelles et universelles une fois unies, ltre spanouit, reoit,
change, atteint des plans de comprhension, de connaissance quaucun autre moyen ou tude
ne saurait jamais mme lui entrouvrir.
Chant, rcitation, lecture voix sont les plus puissants et subtils moyens de revitalisation, de
rducation, corporelle et mentale.
Cest par la respiration, par la vibration vocale que lhomme lance effectivement son ex
pression sur les ondes thriques quil sy pand et communie avec elles. Par linspiration, il
y puise sa part, ses correspondances par lexpiration, il participe, il pntre, il apporte, il
enrichit, surtout lorsque cette expiration sexprime en paroles ou chants accompagns de la
26

pense consciente.
Lorganisme doit tre en constant tat de vibration, danimation, pour quy circule la vie, pour
que saccomplissent normalement toutes les fonctions, que spanouissent toutes les facults. Il
ne sagit point de faire preuve, pour tre anim, vivant, dagitation incessante, incohrente,
excessive et vaine ! Cest ce que croient beaucoup lorsquils commencent envisager la
ncessit dentretenir en eux lanimation fcondante. Ils pensent alors quil faut vivre dans un
tat de fbrilit intense, de mouvement perptuel, inutile et extnuant ! Cela ne mne quau
dsordre, la dsorganisation, la dperdition, au gaspillage de force vitale, nerveuse.
Pour se maintenir constamment en tat de vie vritable, de vibration harmonieuse, le premier et
le plus important point est de ne jamais respirer ngligemment, superficiellement. Si une
respiration profonde et rgulire est constamment maintenue, il ny a jamais panne , arrt
vibratoire au sein de lorganisme. Il est alors suffisant daccomplir rgulirement des exercices
rythmiques et dassouplissement au matin de faire des exercices respiratoires 2 ou 3 fois par
jour pendant quelques minutes, de satisfaire activement aux ncessits journalires dun travail
assidu et utile, de faire de la marche, et des mouvements compensateurs des activits
accoutumes, afin que soient toujours mises en action toutes les parties et articulations du
corps, sans tre constamment proccup de sances de gymnastique, de sport, sans se
dsarticuler sans arrt !
Tout ce qui de moyen devient but conduit de mauvais rsultats. Qui penserait, par exemple,
que, disposant de beaucoup de temps, et ntant pas oblig de travailler, il lui est possible de
consacrer tout son temps sa culture, et qui, par suite, entreprendrait des sries rptes
dexercices, ne songerait plus qu cela, agirait seulement pour soi, irait nettement fin
contraire de ce quil attend, et rcolterait les mauvais fruits, justement mrits, dun goste
calcul. Il ne tarderait pas tre, spontanment, rvolt de linanit de son existence, il ne tirerait
aucun profit de sa gloutonnerie . Il faut accomplir le ncessaire, sans plus ce qui est audel,
produit engorgement. Ainsi, dailleurs, pour tout ! Il faut se dvelopper en vue de produire.
Il faut sexercer pour devenir capable dagir toujours mieux, par plus de force, de capacit,
dendurance, de courage, dintelligence. Ce nest pas en exagrant, en se gorgeant quon y
parvient la connaissance vient qui fait, avec bon sens, les justes efforts dapproche, de
pntration de son domaine, pour des buts louables. Si lon donne ici chacun les moyens de
rendre sains, actifs, son corps, son cerveau, il va de soi que cest pour quil sen serve, les
utilise en des actions toujours meilleures et plus productives, et non pour quil accumule des
possibilits dont nul ne profiterait, lui, moins encore que quiconque, sil ne convertit pas, ne
transforme pas, mesure, effectivement, tout ce quil acquiert. Non seulement, il faut convertir,
mais encore chacun doit enrichir au passage tout ce quil reoit, avant que de le rendre, en le
matrialisant, en crant, en accomplissant du travail productif en rpandant du bon, du
meilleur, sans arrt !
Cela est facile qui applique les enseignements de vie et de vrit dans le juste esprit de
collaboration, de coopration universelle, car il profite rapidement de tout ce quil apprend il
prend mieux et plus, quand cet espoir lanime de transformer justement, au mieux de ses
possibilits, tout ce quil acquiert, pour aider et contribuer lavnement de la vrit, de la
connaissance qui donne paix et joie. Le but du travail individuel indiqu ici est de parvenir
faire dvelopper en ltre afin quil puisse jouir, pour luimme dj, de la plnitude, et
devenir ainsi un individu utile toutes les facults et possibilits quil dtient de le conduire
graduellement la Connaissance et, par consquent, lefficience.
Travail, dveloppement individuel napparaissent point, qui comprend, comme goste
entreprise. Qui prtend servir doit dabord songer ne pas nuire, ne pas gner, cela se
conoit, ne doit donc pas contribuer lentretien de lerreur, du mal. Par son manque remplir
utilement sa tche, comment ne gneraitil pas mme sil se croit anim des plus altruistes
dsirs et lans celui qui est mal en point, souffrant, drgl, charge autrui ?
27

Quel appui, quel exemple peutil offrir ? Et comment ses manquements ne ragiraientils pas
sur tous ? Comment, puisque son tat de maladie, derreur, de paresse, manifeste nettement son
ignorance des lois et principes vitaux, son incapacit se conduire soimme, comment un
tre ainsi mal pourvu pourraitil oser prtendre clairer, guider, aider autrui, lui enseigner
meilleurs voies et moyens, quand luimme ne les connat point ? Il y a danger se monter
limagination dans un domaine aussi grave que celui de la vritable solidarit humaine, de
lamour universel. Combien se gargarisent lenvi de priodes dlirantes, jurent de leurs
intentions pures... qui sont des incapables, des inutiles, des gnrateurs inconscients de troubles
et de dsordres, qui entravent ceux que, par ailleurs, ils prtendent aimer, leur nuisent jour
courant. Ce sont, videmment, ceuxl qui poussent de grands cris et repoussent avec horreur
cette ide de commencer par soccuper, avant tout, de soimme que nous tchons
inculquer tous. Ils affirment que leur amour du prochain ne leur permet point de penser,
avant tout, eux que cest l pur gosme, monstrueuse culture du Moi, etc., etc... Se
rengorgeant dignement aprs ces nobles professions de foi... ils se sentent pntrs dun amour
dbordant pour tous... et dune forte admiration pour leurs dignes sentiments. Cela va, ma foi,
jusqu leur donner apptit... ils dgustent alors, avec une bate satisfaction, leur gigot tout
saignant... Logique !
A premire vue, beaucoup ne suivront peuttre pas notre logique... Et pourtant, qui na, en des
moments de lucidit, song lhorreur dgradante, c!urante, que cache ce fait davoir devant
soi une part de cadavre saignant ? Qui oserait lever la tte pour prorer, pour protester de sa
dlicatesse, de son humanit, de lintrt quil porte la vie, de la peine que lui cause la
souffrance, du souci quil a du relvement moral de ses frres, etc., etc. sil rflchissait une
seconde, assez consquent pour prendre conscience des cruelles scnes dhorreur, de douleur,
dabaissement humain dont il se rend ainsi volontairement complice, auxquelles, surtout, il
oblige des tres humains participer pour le satisfaire ?... Inconscience terrible qui entrane
troubles et maldiction pour tous... Conscience touffe, quil faut rveiller !
Qui se cultive vraiment rveille en soi bon sens, dlicatesse, dignit, sens de la vraie sensibilit,
de la noblesse vraiment humaine, et ne participe pas plus longtemps lerreur, au mal. Il
comprend rapidement que le premier devoir de ltre humain, visvis tant de soi que dautrui,
est dtre capable de se guider, dorienter sa vie, de produire, afin de ne peser sur personne,
et non de se ngliger, soidisant au profit dautrui, quil contribue ensuite enfoncer dans
lerreur, dsorienter, par son incurie et son mauvais exemple : suites de son manque de
connaissance et de juste activit. Le premier devoir de ltre humain est de veiller sur soi, de se
rendre sain, fort, de devenir intelligent et productif. Eh bien, cela ne sacquiert pas en
soccupant du voisin ! Tienstoi sur tes pieds, veille tes affaires, cest le vrai moyen pour
aider tes frres... A mditer ! Nous ne critiquons pas, nous travaillons clairer chacun.
Dans les ditions de LArt de la Respiration qui prcdrent celleci, un texte rythm tait
donn au dbut de chacune des Douze Leons.
Ces textes ayant t dits dans notre recueil de chant et de rcitation, nous ne les avons pas
remis dans le prsent ouvrage non quen aucune faon nous les trouvions maintenant moins
utiles quils ne le furent, mais bien parce que nous prfrons les donner dans cette partie de
lenseignement des principes mazdens, consacre au dveloppement spirituel : constitue par
le chant, la rcitation et les exercices dharmonie. Cet ouvrage, lAvesta, reprsente une partie
gale, en importance et valeur, toutes autres traits par nous en vue du dveloppement et du
perfectionnement individuel il apporte un puissant appui, un complment aux exercices
respiratoires et dassouplissement, dont le chant dcuple la valeur et acclre les rsultats.
La rcitation, prcdant ltude de la leon et lexcution dun exercice, est le meilleur moyen
de prparer corps et cerveau, par dtente et concentration, tre rceptifs et souples, donc,
bnficier au mieux des rsultats de ltude et de lapplication de la leon quest lExercice qui
la termine.
28

PREMIRE LEON

IL est indubitable que c'est au moyen de ses sens, et selon leur degr de sensibilit, que
l'homme parvient prendre connaissance, conscience, des phnomnes qui l'entourent. Ltat
de l'appareil sensoriel conditionne donc expressment la facilit plus ou moins grande qui,
chacun, permet de percevoir, de comprendre, d'utiliser les objets, les tats et situations qui
forment le cadre, le champ dexprience de la vie humaine.
Tout ce qui dpend du domaine objectif est soumis, d'abord, au contrle sensoriel de l'individu.
La prise de contact avec les phnomnes de la vie manifeste ne peut s'effectuer que par
l'entremise des divers sens, elle vaut donc ce que valent les sens.
Il s'ensuit que, pour que soit compltement, clairement envisage, comprise, utilise cette vie
objective, dans tous ses plans, les sens humains doivent tre justement accords, affins, en vue
de la pntrer et matriser au mieux. C'est l le but de la manifestation humaine sur terre :
progresser pour mener bien lvolution.
L'homme apparut dans la Nature ensuite, seulement, des autres rgnes vivants d'abord sous une
forme rudimentaire qui volua consquemment au rythme de la constante volution, prvue,
de toutes les races humaines.
Il a, ainsi, port leur possible sommet prsent l'ensemble des capacits humaines.
Il lui reste encore beaucoup faire il lui incombe, maintenant, d'amener au jour, par sa propre
valorisation, la race libre, pleinement volue ayant atteint au maximum de dveloppement,
de rendement des possibilits matrielles sensorielles, mentales et des valeurs suprieures de
l'Esprit : la race consciente, lucide.
Le but de la vie humaine est d'amener efficience, rendement complet, toutes les facults
capables de contribuer rendre la vie heureuse, fconde, consciente dellemme, en chaque
Etre. Le milieu o l'homme est appel vivre doit tre considr par lui comme un vritable
domaine dtude, dexprience, destin devenir son bien il doit s'en faire un appui, une force
cela vient lorsque, par ses efforts, sa connaissance retrouve et justement employe, il a gagn
de matriser et gouverner tout ce qu'il envisage et emploie.
Ceci ne se gagne pas par dsir, espoir ou rve il faut, pour y parvenir, travailler
mthodiquement, scientifiquement amliorer, dvelopper, complter tout ce qui, en
l'homme, reprsente des instruments d'approche, de prise de contact, cestdire, tout l'appareil
sensoriel.
Toute dfectuosit, imperfection fonctionnelle, de l'un ou l'autre sens, entrave la facult de
comprhension dans le domaine objectif du plan, de ltat, avec lequel ce sens devrait permettre
de correspondre, dchanger. Il s'ensuit lacunes, dsordres et mprises, non seulement dans ce
spcial domaine, mais, par rpercussion invitable, en tous les autres. Il est donc essentiel de
veiller entretenir acuit, sensibilit parfaite de l'appareil sensoriel, de le rgler et amliorer
autant que faire se peut, et cela, le comprendront ceux qui, avec intelligence et persvrance,
pratiqueront les divers exercices qui suivent et qui n'ont d'autre but que d'amener cette juste
quilibration, cet affinement maximum sensoriel afin dtre mme de juger de tous les
domaines o l'on doit oprer, voluer, et d'en utiliser justement l'appui, la valeur.
Toutes dficiences sensorielles peuvent et doivent tre corriges avant qu'un but de
29

perfectionnement puisse tre envisag, car il ne pourra tre men bien qu'ensuite de cette mise
au point pralable de cet instrument de la pense que reprsente le corps.
Les Douze Leons de cet ouvrage, ne laissant aucun des vrais moyens de culture humaine
dans l'ombre, permettent le rtablissement parfait de ltre humain dans les trois domaines de sa
manifestation. Dans cette tude complte, approfondie, de la Respiration, tout est considr
sous l'angle pratique, direct, qui permet tout individu, quel que soit son tat prsent : de sant,
de dveloppement mental, d'intelligence, de rendre ceuxci rapidement meilleurs, et de
continuer en pousser rgulirement, toujours plus avant, lpanouissement normal.
La vie peut tre, doit tre, considre, non comme une preuve, une suite de peines, de
souffrances injustes et incomprhensibles, mais comme une cole. Il faut y voir simplement une
priode, un temps dapprentissage, de travail, une suite logique de labeurs qui doivent tre
toujours plus facilement et joyeusement accomplis et consentis, et amener toujours plus de
satisfaction, de connaissance, de bonheur. Il faut comprendre que tout mal, toute souffrance
quon enregistre, que ce soit dans le domaine corporel ou du c!ur, est toujours rsultat
dignorance que lhomme nest accabl que par suite du manque de prvoyance, de
clairvoyance, de connaissance, qui doivent tre lapanage, la seule vraie sauvegarde de ltre
humain.
Lhomme est pourvu de tous les sens utiles au dploiement de ces naturelles facults de
clairvoyance, de prvision, de dcision et de conclusion. Cest uniquement parce quil ignore
mme quil les possde, et a le pouvoir et le devoir de les dvelopper et utiliser, quil cherche,
par de faux moyens, par des expdients, se maintenir en quilibre instable dans le dsordre de
complications quil accumule par ses errements. Qui, par le moyen naturel de la respiration
consciemment dveloppe et exerce, ramne efficience ses naturels capacits et pouvoirs,
voit, comme par enchantement, tomber autour de lui toutes les barrires qui lentravaient, les
complexits et tracas quil croyait insurmontables, invitables.
Tout peut tre corrig, rendu normal, par la culture respiratoire systmatique. Les douze sens
que possde lhomme ne peuvent tre dvelopps, amens rendement que par cette culture
respiratoire mthodiquement conduite par les Exercices Rythmiques journaliers que nous
indiquons dans nos Leons.
Bien que lhomme possde incontestablement ces douze sens, il nen connat, reconnat,
gnralement, que sept, qui sont en activit chez la plupart des individus, bien que souvent trs
imparfaitement. Ce sont : la vue, loue, lodorat, le got, le tact ou toucher, le sentiment
affectif et lintuition. Pour les cinq sens qui manquent cette numration, ils sont
gnralement moins connus ce sont : la tlpathie, la transmission de pense, le discernement
spirituel, la clairvoyance, et la facult de ralisation.
La tlpathie, lintuition, la transmission de pense sont des tats de dveloppement suprieur
qui ne se peuvent manifester pleinement, correctement, que lorsque la parfaite puret,
lquilibre sensoriel, organique sont tablis et permettent ainsi la sensibilit du c!ur de
spanouir.
La tlpathie est un tat de perception de lindividu qui, par la finesse de ses sens, entre en
contact, sans que volont o cerveau y prennent consciemment part, avec des vnements ou
des tats se produisant, existant ailleurs, parfois mme, dans des rgions fort lointaines et
totalement inconnues de lui. Il ny a rien l de mystrieux : cest leffet du dveloppement
dune facult lessentiel est dtre toujours centr, de faire usage de bon sens et de contrle, et
alors, tout ce qui parvient aux sens est utilis selon un sain jugement.
Ne sont tents de cultiver, dans des desseins doccultisme, ces naturelles facults humaines, que
des individus au sang, au c!ur non encore purs et volus.
30

Tout ce qui apparat encore comme non parfaitement clair et naturel aux yeux dun individu
sain de corps et de c!ur, il lexamine et tche, selon son degr de dveloppement prsent, en
tirer une conclusion aussi limpide quil lui est possible. Ce quil ne parvient pas pntrer,
dnouer encore, il sait que cest par personnelle dficience, sensorielle, mentale, par incapacit
il ne sen forge alors pas de mystres, il nen cherche point des explications et applications
tnbreuses, mais il laisse, pour le moment, ce plan encore obscur pour lui, pour se consacrer
utilement la culture intelligente, au perfectionnement de son outillage de perception, de
comprhension, danalyse de son instrument exprimental : son corps, ses sens, son cerveau. Il
ne sobscurcit pas lentendement sur des problmes filandreux et tnbreux il travaille
devenir capable de dchiffrer le Livre, la Science de la Vie, mais du point de vue pratique
dabord, en !uvrant sur luimme, afin de saffiner, de se rendre rceptif, intelligent, fcond.
Lintuition est cette voix du c!ur, de la conscience, qui, lorsquon le lui permet en vivant
selon les lois vraies de puret, dharmonie, de se faire entendre et de guider indique
lhomme, dont elle reprsente la plus pure manifestation, lmanation, ce qui est consquent
avec ses buts vritables, et qui doit lui permettre de sorienter sans erreur ni retards aux fins de
juste accomplissement et de ralisation de son individualit. Originalit, paix, confiance en soi,
loyaut et volution constamment acclre par lemploi des appuis et occurrences convenables
sont le lot de lindividu que guide son intuition.
La transmission de pense, dides, est galement consquence dun degr de culture,
daffinement sensoriel. Lindividu qui a dvelopp, sciemment ou inconsciemment, cette
facult, met des ides quil peut transmettre par dcision volontaire, qui, o et quand il le
dsire. Il semble que cette appellation soit discrdite et tombe parfois dans le domaine du
grotesque.
Il est peu probable cependant que les bateleurs qui font monnaie de la transmission de
pense possdent vraiment cette facult. Cela supposerait un degr de dveloppement
incompatible avec ce mtier , et puis, il y a tout lieu de penser que, vu la mentalit quon est
en droit de leur concder, ils auraient trouv dautres moyens dexistence plus lucratifs. Il nest
pas du tout impossible, dailleurs que des individus dveloppent certaines facults sans quil y
ait encore harmonie et normale progression dans ce dveloppement sensoriel, qui, pour tre de
valeur, doit tre rgulier, harmonieux et ordonn. Cette unilatralit, qui permet lusage dune
facult suprieure qui ne possde pas une saine base, est plus dangereuse quutile, car elle est
cause souvent, de dsordre, dabus. Il ne saurait tre, nous le rptons, daucune utilit de
sattacher vouloir obtenir tel ou tel pouvoir spcial sans prendre en considration lensemble,
et envisager le but de la possession de ces facults, car cela ne mne qu des tribulations, des
impasses. Avancer graduellement, sans acharnement ni opinitret, et pour des buts vraiment
humains, conduit seul un dveloppement complet et vritablement fcond.
Bien que, ainsi que nous le disions plus haut, les cinq sens que nous avons cits en dernier
soient peu connus et peu actifs, il y a cependant beaucoup d'individus chez lesquels ils sont
veills et oprants, plus ou moins compltement. Mais l'ignorance gnrale de l'homme sur ce
qui le concerne vraiment, sur ses pouvoirs et facults, est telle que, lorsqu'il se trouve en contact
avec un individu qui fait preuve d'une possibilit, d'un talent, d'une qualit, d'un pouvoir qu'il ne
possde pas luimme, il est immdiatement tent : ou de mettre en doute, ou de prendre le
possesseur pour un phnomne, voir un tre absolument part, suprieur, ou encore, ce qui est
plus frquent, pour un dsquilibr...
Ce ne sont point, cependant, des dons extraordinaires ni surnaturels que ces dons, ces facults
de clairvoyance, de discernement, d'intuition, de ralisation, mais bien les fruits d'un
dveloppement complet, normal, que le but de l'existence humaine est d'atteindre, que chacun
devra, pourra, par ses efforts, atteindre immanquablement quelque jour, en vertu de la loi
dvolution.
Ce but peut tre, par l'homme, atteint volontairement par de lentes et tortueuses voies
31

dpreuves exprimentales, souvent douloureuses... Chacun est dou du libre arbitre et reoit
selon son choix, ses dsirs et son courage l!uvre.
Le dveloppement normal des douze sens, qui est essentielle condition de vie heureuse et
consciente par la possession qu'il confre de la connaissance, dcoule directement et seulement
de ltat dquilibre organique et crbral parfait, qui ne peut tre obtenu qu'ensuite d'un tat
d'harmonie fonctionnelle complte. Ceci, au premier abord, apparat si simple qu'on n'y arrte
pas mme sa pense, et qu'on veut trouver autre chose de plus srieux, de plus rare et
compliqu... Cependant, il n'est, il ne sera rien d'autre, jamais, qui soit susceptible d'amener
pour ltre humain, dou, pour agir, d'un corps matriel, d'un cerveau la parfaite et
complte efficience de sa manifestation terrestre. C'est pourquoi chacune des leons qui suivent
donne des moyens permettant de rendre normales toutes les fonctions corporelles jusqu
amener la matire ltat de souplesse, de puret et de rceptivit requis pour qu'elle soit apte
servir, et ne contrecarre plus la pense.
Toutes les mthodes de culture humaine indiquent des moyens qui doivent, par leur
application, permettre d'obtenir des amliorations, des transformations dtats dfectueux.
Des rsultats vraiment complets ne sont obtenus que lorsqu'une synthse parfaite groupe
l'ensemble des facteurs, et les moyens de culture de ces agents : physique, crbral, mental et
spirituel. Seul, l'Enseignement Mazden peut amener parfait progrs et dveloppement
individuel, parce qu'il reprsente justement cette indispensable synthse des Principes de vie.
Par lui, chacun apprend par quels moyens il peut parvenir amener le dveloppement intgral
de sa personnalit, acqurir sant, connaissance de soi et des lois qui gouvernent la nature et
la vie humaine. Il permet tous de prouver, daffirmer, la valeur, la grandeur suprme de la
Pense cratrice incarne en chaque tre, et qui constitue pour lui son Individualit. Lhomme
toute possibilit, sil met en application les principes qui sont enseigns ici, de conduire sa vie
la plnitude, lpanouissement, dune manire naturelle, conforme aux plans de lvolution,
dans les trois domaines quelle comporte : physique, mental, spirituel.
Il y est trait, dune faon unique, de lArt de la Respiration et de son exercice conscient
De lAlimentation comme primordial facteur de perfectionnement, dvolution
Des lois de Gnration et de Rgnration, par lobservation et lapplication desquelles, seules,
lhomme peut parvenir se renouveler corporellement et mentalement, et concevoir une
descendance enfin libre des tares physiques et morales qui accablent lhumanit.
Le prsent ouvrage, bien que traitant spcialement, et tout au long, de la Respiration dans toutes
ses modalits et applications, ne perd cependant jamais de vue cette synthse, et cest pourquoi,
dans chaque leon, des passages opportuns sont, avec intention, intercals, qui premire vue,
ne semblent peuttre pas justement amens cest cependant en pleine connaissance de cause,
et ceux qui tudieront avec intelligence et concentration, et qui surtout, appliqueront,
exerceront, mesure quils les apprendront, les exercices indiqus, comprendront rapidement
quil est sage, parfois, de... diffrer un jugement.
Les exercices que nous indiquons ne sont pas de gniales et rcentes trouvailles, ils sont
l!uvre de la sagesse, de la Pense humaine la recherche de moyens de perfectionnement ds
lAntiquit il y eut des individus sages, comprhensifs, qui pntrrent le sens de la vie et qui
jugrent des moyens de redressement quil est ncessaire dindiquer, tout au long de la route,
aux hommes qui se perdent et errent. Ces exercices, rsultats dobservations, dexprience, mis
lpreuve depuis des gnrations par tous peuples, sous tant de climats et dans toutes
conditions varies, ne demandent, ne souffrent aucune retouche, ni amlioration ils sont
complets en euxmmes, et si, par leur application persvrante, lindividu en arrive
certainement devenir luimme libre, crateur, il le devra ces exercices, qui lui auront
permis de se trouver, de voir clair en lui, et de devenir capable de reconnatre et dutiliser ses
32

pouvoirs inns. Il pourra alors devenir luimme crateur, puissant, et rendre lhommage
reconnaissant quelle mrite la sagesse humaine, transmise par la voie de lEnseignement
Mazden, en lespce de ces irremplaables Exercices pratiques.
Ces exercices sont des moyens quil est indispensable dappliquer, si lon veut atteindre au but.
Ils ne prtendent pas tre autre chose que des moyens mais, de mme que cuillre et
fourchette sont grandement utiles pour permettre labsorption dun mets, quune chelle vite
de risquer de se rompre les os lescalade, ces exercices, en amenant un progressif veil des
facults, un dveloppement et une clart rapides dans lorganisme et le cerveau, permettent de
prendre facilement connaissance de tous les moyens et appuis dont on dispose, quon dtient, et
quon nglige ou ignore. Ils napportent rien, proprement parler, par euxmmes, ils facilitent
seulement chacun en lui apprenant se connatre, en le rendant capable de faire usage de
ses possibilits, en un mot, en le rendant, le ramenant luimme, par concentration,
quilibration la monte, lavance que doit tre la vie humaine pour tre en accord avec les
plans de la Cration, de lEvolution, ils favorisent, harmonisent cet change constant quest la
vie.
La culture respiratoire, telle quelle est enseigne ici, la pratique des Postures varies, o est
combine avec le mouvement une spciale respiration rythme, sont capables de donner tous
ceux qui appliquent, qui pratiquent, la pleine connaissance, lusage parfait de lintelligence,
que chacun possde, mais dont peu font usage. Elle permet chacun de rayonner, de rpandre
lumire et bienfaits, par manifestation de sa vraie pense enfin libre, cratrice, bonne.
Lorganisme humain est lensemble le plus merveilleux et subtil qui puisse tre il est
galement le plus dlicat et le plus complexe il appartient en propre lindividu, et il est
absolument drisoire que cet individu ignorant et paresseux suppose pouvoir en confier autrui
le soin et la conduite. Il y a, certes, des travaux et des soins quon peut laisser accomplir
dautres, parce quils sont qualifis, de par leurs orientation et possibilits, pour sen acquitter.
Si quelque instrument de musique, par exemple, sabme, se dtriore, a besoin de rparation ou
de rglage, il est juste que ceux qui sont spcialiss dans ce genre de travail sen chargent, ils le
font mieux que ne saurait le faire le possesseur de linstrument, dont les activits sont de toute
autre nature. Ces instruments furent fabriqus de main dhomme, lhomme qui est expert en
cette partie peut donc restaurer ou refaire lobjet en question. Il est sage de confier donc, en
loccurrence, qui est capable de sen occuper utilement, tout objet rparer. Mais le corps
humain nest pas produit de travail humain, il est autrement complexe, et seul lesprit qui
lanime, le fait vivant, qui est lEsprit universel, individualis en lui, peut le revivifier. Seul qui
est possesseur de ce corps et est image, reflet, manifestation terrestre de cet universel Esprit
a pouvoir de communiquer justement avec lui, pour soimme. Chaque individualit seule,
sait son but, son nigme, connat ses moyens daction, ses pouvoirs. Toute ingrence,
immixtion dautrui dans la vie de lindividu est cause de retard, derreur.
Cest ainsi que le corps humain fut dit Temple du Dieu vivant , et quaussi il fut rappel par
de sages Guides : Dieu ne vit pas dans des Temples faits de main dhomme.
Dieu ou Pense cratrice, Energie, Force vitale universelle, ne peut exister que dans ltre
humain, qui est le produit, le reprsentant lagent de cette force ou Pense cratrice, sur terre.
Lhomme doit, incessamment, samliorer, se dvelopper et perfectionner en vue de prendre
part active la Cration, cestdire den continuer et amliorer journellement l!uvre, tout au
long de sa vie, par ses travaux et penses sa production, conduits par sa pense, son intelligence
humaine, cho, image de la grande Intelligence universelle.
Pour reprendre notre comparaison de linstrument de musique drgl, supposons un artiste qui
possde un piano parfait, contenant donc toutes possibilits de donner expression, essor, aux
plus belles mlodies des meilleurs compositeurs : si ce piano est dsaccord, il ne fera
cependant entendre que daffreuses discordances. Une seule note fausse, qui, par consquent,
33

ne vibre pas selon le juste nombre de vibrations prvu pour laccord de linstrument, rend
inharmonieuses toutes excutions musicales.
La faute nen est pas linstrument, et lartiste beau tre capable, il produira daffreux
couacs! Il sagit, non point de brler linstrument, de discrditer lartiste, mais de remettre
linstrument au point. Laccordeur y suffira, et tout rentrera dans lordre et lharmonie.
Lindividu doit devenir son propre accordeur : son seul guide et mdecin, et pour cela, il lui
faut acqurir la connaissance de son temprament, des lois physiologiques, vitales il lui faut
tre capable de suivre en soi, non scientifiquement , mais effectivement, directement, toute
son activit fonctionnelle, les processus incessants de transformation, de nutrition, qui
conditionnent sa vie. Il ne sagit point dapprendre la mdecine, ou de retenir et rciter par c!ur
les noms de tous les os, tendons, muscles, apposes, nerfs, muqueuses, etc. Combien savent cela,
et tant dautres choses, qui ne sont point capables de conduire logiquement leur vie, et qui sont
rduits limpuissance par des malaises ! Non ! Nous visons ici acqurir, non des
connaissances, mais la Connaissance, qui donne contrle sur soimme et permet de sorienter,
de tirer parti de tout ce quon possde qui permet dtablir et de maintenir ordre dans le budget
dchange vital qui, par son quilibre, peut seul donner matrise et confiance, quoi qui puisse se
prsenter.
Par quels moyens estil possible de ramener lharmonie, lquilibre dans lorganisme
dsaccord ? Par lexercice de la Respiration consciente. Quoi quil y ait, quelque embrouille
et pressante que soit la situation, cest le premier effort accomplir ! Il nest pas compliqu, il
est porte de tous. Cest lexercice de la Respiration qui pacifiera tout dabord ltat mental
secou, troubl, drgl par un tat anormal, quel quil soit, et qui permettra de voir clair dans
le dsordre du moment qui, donc, fera place libre la raison, au bon sens, lintuition, en
amenant tranquillisation et dtente, car, nen doutons point, si prcaire, si grave que soit le
moment ou lvnement qui trouble, il nest quun moyen de le vaincre, cest de redevenir
calme, matre de soi, si lon veut dominer, carter linquitude, le dsarroi qui fait perdre sang
froid et prsence desprit.
Prsence desprit... Si nous rflchissons posment quelques minutes, et examinons ces
seuls mots, nous comprenons aussitt que tout trouble, mal, erreur, ne peut tre matre de
lindividu que si celuici est hors , est absent de son bon sens, de sa raison si lEsprit, sa
pense intelligente, lont, pour un moment, laiss partir , errer dans le vague, le doute,
lindcision... Absence desprit : vide , inattention, distraction et invitables suites : erreurs,
carts, fautes ! Mais comment 1 esprit , soutien et intelligence protectrice de lhomme, peut
il tre absent de celuici sil nest pas dpourvu de raison, dintelligence, sil nest pas
class, gnralement, dans la catgorie des... simples, des incurables (ou jugs tels par des
ignorants, car mme lidiotie est curable) ?
Nous savons, et comprendrons toujours mieux, mesure que nous avancerons dans ltude de
notre ouvrage, que lEsprit , ou pneuma des Anciens, peut se traduire galement par les
mots : Respir, Souffle.
Lesprit est le principe vital universel que chacun absorbe, reoit, entretient vivant en soi, par la
pratique de la respiration consciente. Ds que la respiration devient inconsciente, que ltre ne
participe pas volontairement, consciemment son exercice, il continue de prendre lair
ncessaire au maintien de sa vie physiologique, mais celleci est imparfaitement entretenue, car
il nest pas fait usage du Principe vital contenu dans la respiration : de lEsprit , et partant il
ny a que vie incomplte, machinale vgtative, o lintelligence ne peut prvoir guider, agir,
crer.
Lhomme tant cens faire usage de sa volont, de son libre arbitre, de son intelligence, et
retombant ainsi un tat dinfriorit, il est dpendant de tout ce qui tend, de tous cts,
lasservir, le dominer quil sagisse dtats, de personnes, de maladie, cest parce quil est
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momentanment en dehors de sa loi, parce quil nest pas en contact avec la pense universelle
du fait que sa respiration inconsciente ne lui permet pas de garder le contact, lunion avec
sa source de vie et de pense, de contrle quil retombe linconscience qui le voue toutes
dviations, erreurs et misres.
Il laisse la porte ouverte toutes suggestions, tentations, influences, impulsions en somme, il
est dans cet tat de vide, de possession que nous avons imag dans notre prcdent chapitre,
o nous avons, comme les anciens sages du Moyen Age, pris le diable pour symboliser
ltat de non conscience, qui permet au mal de prendre place et possession de la volont
individuelle, jusqu'au rveil de ltre.
Nous avons ailleurs, dans notre ouvrage Diagnostic personnel, dvelopp, au sujet de l'atteinte
de l'individu par la maladie, ce mme point de vue : que la cause initiale qui permit l'attaque, le
dclenchement du mal, fut toujours une erreur de conduite, un cart, qui fut permis seulement
parce qu'il y eut manque de contrle, inattention, et que cette inattention, cette absence
d'esprit fut toujours due une ngligence de l'exercice de la respiration consciente. Il n'y a
jamais, l'origine d'un tat de mal, une autre cause que le manque de plnitude de ltre, de
volont intelligente se guider : rsultat du manque de prsence d'Esprit.
On peut tourner et retourner la question, chercher l'infini des tenants et des aboutissants, on
ne parviendra qu' embrouiller, compliquer ce qui est si clair et simple : qui respire
attentivement, consciemment, n'est jamais pris l'improviste par aucun tat faux, il contrle,
pse, rejette ou accepte, dcide individuellement en connaissance de cause, parce qu'il a
toujours sa prsence d'esprit. Aucune maladie ne peut s'implanter en lui, car la maladie est un
tat rtrograde qui usurpe sa place dans l'organisme vivant, inconscient ou impur, mais qui ne
saurait asservir un tre aux sens en veil, la pense agissante, qui se maintient en normal tat
de rsistance, de vitalit, de puret, qui veille rester droit et digne, afin de faire face au
exigences de son rle humain, dont il a compris la grandeur et la beaut, lutilit.
C'est ainsi que tous les moyens de gurison symptomatique ne peuvent jamais amener de
vritable solution. Les Anciens disaient dj que la source du mal n'est pas uniquement dans le
corps. Il y a, cela est certain, pour que se puisse manifester un mal, dviation, interruption dans
le jeu de la pense sa direction n'est plus communique l'organisme, il y a tat de mal, de
dsquilibre, de pch , disaiton autrefois. Cela tait juste. Les malades, en effet, ont
commis ce pch , cette faute, grave entre toutes, de se laisser devenir inconscients et dtre
susceptibles, par l, de devenir le jouet de passions, d'erreurs qui amnent maux et souffrances.
Il n'y a rien de nouveau sous le soleil , nous nous exprimons seulement autrement notre
poque, voil tout. Nous ne sommes pas moins en tat de pch quand, ne respirant pas, ne
puisant pas vie et intelligence la vritable source, nous commettons des bvues, des laideurs,
par manque de contrle, et de juste attitude en face de notre problme et des devoirs qu'il
comporte. C'est ce qui dmontre clairement que ni autrui, ni les mdications savantes hlas !
qu'il peut nous administrer, ne peuvent rien pour nous, ne nous libreront jamais
dfinitivement des indsirables tats rsultant de nos manquements.
Redressonsnous nousmmes, puisque aussi bien nous ne saurions dcouvrir d'autre juste
recours au lieu d'atermoyer et de tergiverser, faisons le ncessaire aujourdhui, maintenant !
Quoi ? Oh ! C'est simple ! Respirons dans l'attitude droite, profondment, largement et avec
attention toujours, en n'oubliant pas que nous ne puisons pas seulement dans latmosphre de
l'appui pour notre vie physique, mais que nous y reprenons contact avec l'origine de notre
pense, que nous nous relions , par chaque souffle, cette universelle Pense cratrice que
nous aspirons ainsi en nous, pour l'accomplir individuellement..., mais cela seulement si nous le
voulons, le dcidons, et savons garder conscience de ce dsir : en respirant.
Le dveloppement intgral des douze sens humains noncs plus haut est l'essentielle condition
qui permet lpanouissement, le perfectionnement de l'organisme humain dans son ensemble et
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dans toutes ses parties constituantes. Ce dveloppement, indispensable une normale activit,
une volution constante et heureuse, l'acquisition de ltat de conscience, est bas sur :
Le pouvoir, consciemment exerc, d'accumulation du principe vital, centralisateur, atomistique,
contenu dans lther, que nous dsignerons, pour le caractriser rapidement, par le terme de
galama , dj employ dans lantiquit pour qualifier ce principe vital
La capacit fonctionnelle respiratoire, qui dpend de ltat physiologique d'une part, et qui
atteint au domaine psychologique d'autre part, lorsque la pense, consciente de son but,
accompagne la respiration purement physiologique
La gnration d' lectrisme dans les ganglions nerveux, batteries d'accumulation de fluide,
de la force nerveuse
Lamlioration, la rgularisation de la circulation sanguine, par amplification de lactivit
pulmonaire, amorant une rpartition rythmique constante du sang dans tout lorganisme,
sous limpulsion du c!ur, fonctionnant normalement, et impliquant de larges et rgulires
pulsations
Le dveloppement rgulier, harmonieux, des cellules crbrales jusqu complet veil,
panouissement, rayonnement de toutes les facults
Lutilisation de ces facults crbrales, ensuite du dveloppement de la capacit mentale, par
lintermdiaire de la moelle pinire : convoyant du corps au cerveau les impressions
sensorielles, objectives, et du cerveau lorganisme la direction de la Pense individuelle
Lexpansion, la libre circulation des circuits, des courants magntiques, par lactivit vibratoire
normale du systme nerveux sympathique
Lassimilation complte des aliments, amenant parfaite nutrition organique, nerveuse,
crbrale, par processus corrects de mtabolisation
La purification totale de lorganisme, par leffet dune harmonie fonctionnelle assurant parfaits
changes, et limination naturelle
La constante et rgulire production de fluides vitaux par les organes gnrateurs et
rgnrateurs, par vitalisation du systme glandulaire
La conservation, lentretien, la conversion, lutilisation de toutes les nergies organiques, qui
amnent finalement en ltre ltat defficience, de plnitude, de conscience individuelle, et la
Connaissance de ses rapports et liens avec la Conscience Universelle.
Tous ces points, thoriquement dfinis, font une longue et imposante liste, dont cependant
personne ne doit seffrayer. Si lon en reprend posment, mthodiquement lnonc dtaill afin
de fixer les utiles bases et moyens quils reprsentent on retrouvera que la culture que
ncessite leur dveloppement parfait, qui confrera tout individu matrise et connaissance,
repose sur : Respiration, Alimentation, Eugnique, le triple levier dont immanquablement doit
saider lhomme qui aspire vivre vraiment, quel que soit son prsent degr dvolution.
Qui penserait quil na pas le temps ncessaire pour entreprendre tude et exercices, qui se
sentirait trop g, ou trop mal en point, qui supposerait quil faut tre riche , avoir des
loisirs, pour sadonner la pratique des exercices indiqus, ou quencore ils impliquent des
sacrifices, des complications, sabuserait singulirement. Il ne sagit daucun renoncement,
daucun effort pnible accomplir rien nest utile dautre quun esprit de dtermination bien
tabli, une dcision nette de faire au moins lessai, la preuve de ce que valent nos assertions au
sujet de ces exercices respiratoires. Quant leur valeur pratique. Chacun ne peut tre renseign
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que par soimme ! La qualit des efforts accomplis, des mobiles et dsirs qui poussent
obtenir force, sant, puissance, conditionne la qualit des rsultats obtenus : chacun rcolte, non
seulement ce quil sme, mais encore, selon lesprit dans lequel il sme. La graine est la
mme pour tous, mais le pouvoir de germination doit tre dans la pense de ltre qui reoit
cette graine et la facult de conversion des acquis, est individuelle. Nous semons, et
donnons les moyens de prparer le terrain, d'amorcer la germination, de cultiver la plante, mais
c'est chacun qu'il appartient d'effectuer, d'accomplir pour soimme tout le travail utile nous
ne saurions, utilement, aller audel du rappel des lois dvolution, et des moyens de les
appliquer pour tre en harmonie avec elles, sans errer et perdre un temps prcieux.
Il s'agit d'observer une attitude de ferme rsolution, de ne pas se laisser aller l'indcision, au
flottement, mais bien d'agir, sans demander avis au voisin !
Il faut faire preuve de confiance en soi, de persvrance, de CONCENTRATION. Cette dernire
facult est indispensable, et tant qu'elle ne prside pas tous agissements humains, ceuxci
comportent des lacunes, sont marqus de strilit. Il faut parvenir attacher librement,
volontairement, compltement toute son attention l'acte prsentement en accomplissement. Il
faut savoir se concentrer, se recueillir, afin de matriser et contrler pense et action, sans
jamais se laisser distraire ou dtourner par quoi que ce soit dautre qui ne se rapporte pas
expressment la prsente activit. Qui en arrive ce point de fixation inbranlable de sa
volont, de sa pense et de ses facults dans tout ce qu'il accomplit a gagn matrise et
efficience dans les domaines o il opre, et le champ de son activit et de sa connaissance ira
samliorant et s'agrandissant sans cesse. Age quod agis : Fais ce que tu fais , cette maxime,
dont les Anciens firent grand emploi, contient le problme et la solution de l'existence et de
lvolution humaine, aise, fconde, heureuse.
Dveloppement rgulier, utilisation efficiente de tous pouvoirs, dons et capacits individuelles,
ralisations fcondes, ne sont, ne peuvent tre, que les fruits de l'application de cette
irremplaable facult de concentration.
Pour utiliser cette naturelle facult, que chacun possde en potentiel, mais dont il ignore en soi
l'existence, et que, partant, il n'applique pas, il n'est pas dautre moyen que d'attacher, tout
dabord, son attention sur l'acte respiratoire, et de vouloir, en l'effectuant avec
accompagnement de la pense, en tirer tous appuis et bienfaits, en vue de se dlivrer de ses
entraves, de se librer de ses limitations, dtre enfin utile.
Tant qu'on reste distrait, inattentif, incompltement attach sa vie, sa tche, ses devoirs et
responsabilits, on participe au remous ngatif, trouble, qui agite la masse ignorante, en se
laissant tirailler, entraner constamment vers des voies de dispersion, de dsordre. Il est
impossible qui que ce soit de faire preuve d'intelligence complte, de nettet morale, d'ordre
et de contrle, tant qu'il n'a pas tabli en soi, par concentration : contact entre cerveau
intellect et c!ur, sige de son moi, de son individualit, de son centre. Se concentrer, c'est
reprendre conscience de soi, c'est agir sous la direction de sa pense individuelle, pure,
incorruptible. Tout ce qu'accomplit ltre capable de vritable concentration est net de tout
intrt, de tout sentiment troit dgosme, est fait en vue du mieux pour tous.
C'est donc, avant toute chose, cette facult de concentration qu'il faut dsirer retrouver,
dvelopper, cultiver, appliquer, parce que sa possession consciente confre toutes justes
possibilits de libration, donne essor toutes les facults, amne rendement parfait de tous
actes et penses. Au lieu dtre misrable dpendant, esclave, mcontent de tout et de soi
mme, lindividu qui est capable de concentration devient matre de sa vie, de toutes les
circonstances de cette vie. Quelque merveilleux que soient les dons, lattente, les espoirs et
dsirs de ralisation quentretient un tre, il ne parviendra les rendre rels, probants, effectifs,
que lorsquil saura en toutes occasions o il saffirme par pense ou actes faire preuve
de concentration entire, absolue. Quon ne suppose pas que cet tat de pleine attention, qui ne
tolre aucune drivation, empche change, comparaison, et entrave ainsi la libre expansion, le
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rayonnement, lchange de ltre humain avec le milieu, les vnements utiles, les individus qui
lentourent. Il est possible, tout au contraire, celui qui se concentre volontairement, qui donc
accomplit pleinement et intelligemment tout ce quoi il se consacre, de laisser et de reprendre
galement, volont, avec parfaite dtente et facilit, quand il le dcide, tout travail, sans avoir
sen arracher pniblement, sans tre drout, ni perdu quand il doit le reprendre. Il reporte sur
le nouveau sujet dattention quil consent envisager cette concentration aise, entire, sans
tre pniblement dchir, poursuivi, tiraill par le souci de la prcdente occupation,
abandonne. Il est toujours, entirement, tout ce quoi il prend intrt. Il est mme maints
individus qui, pour avoir particulirement dvelopp cette merveilleuse concentration, font face
avec parfaite tranquillit et matrise deux ou plusieurs sujets dattention, et qui conduisent
avec aisance leur double ou triple activit, partout efficiente et concentre. Tels les
brouillons, ils mettent en route plusieurs choses la fois, mais, lencontre de ces brouillons,
qui les manquent toutes, ils les examinent, gouvernent et font aboutir. Il y a ordre, contrle,
dtente dans leur corps et dans leur activit mentale. Ceci nest confr que par normale
harmonie fonctionnelle, dtermine, soutenue, par la respiration consciente.
Tout le mal, dans ses multiples formes, qui accable lhumanit, est rsultat du manque de
concentration, de contrle. Ltat dinattention, qui ouvre la porte lerreur, ne peut exister
quensuite de linobservation de la respiration le remde est si fantastiquement simple quau
premier abord on croit une plaisanterie... Ainsi que nous le disions tout lheure : nul ne peut
trouver la preuve de nos dires quen soimme, par soimme !
Il est bien facile chacun, dj, de commencer sclairer sur la valeur de ce que nous offrons.
Lorsque ltre las et c!ur, satur de luttes et dchecs, sent lenvie de tout abandonner passer
en rafale, briser son courage, inhiber toutes rsolutions ou initiatives, qualors, ainsi durement
rappel lui , il se souvienne vite : que dtente, respiration profonde, lui rouvriront
meilleures voies. Quand dtresse, doute chagrin montent, treignent, affolent, vite, faites taire
en vous tous les raisonnements, ne cherchez plus votre chemin dans lobscur ddale aussi
bien vous ne ly trouveriez pas, et ne feriez quaccumuler encore, en vous heurtant, dautres
dbris qui encombreraient lissue. Il nest point, ce chemin, dans lamas confus derreurs, dans
la dbcle o vous gmissez, il est en vous votre individualit prisonnire, touffe, mconnue
par vous, ne demande qu' vous l'indiquer, et vous n'entendrez sa voix de paix que si vous faites
le premier pas, si vous reconnaissez votre erreur, non en bruyant, inutile et strile repentir, mais
en vous rendant , en ne vous raidissant pas, en ne vous rvoltant pas contre ce qui vous
choit, en laissant parler votre c!ur, votre moi, aprs avoir permis, par dtente et souffle
profond, confiant, paisible, que monte en vous cette voix de la Conscience, que spande la
lumire, qu'apparaisse vos yeux la solution. Certes, nous ne prtendons point qu' l'instant
1'inspiration profonde, prise en dtente absolue, qui vous remet dans votre vraie voie, fera
disparatre comme nuage tout ce qui vous opprime, complique et rend dure votre existence.
Mais la loi de causalit, qui, mconnue par vous, vous conduisit dans cette impasse prsente,
agit sans cesse, et vous recevrez galement srement, la correspondance de votre meilleure
orientation morale. Par erreur, oubli, inattention, vous avez commis des fautes qui amenrent
les rsultats que vous dplorez si vous reprenez digne attitude, si votre pense droite, pure se
manifeste, les courants faux sont aussitt renverss, et vous tes dj sur une autre direction
toutefois, il y a encore les rparations utiles effectuer, des dgts et perturbations que causa la
primitive orientation fausse. Il faut relever les ruines, tant en vous qu'autour de vous, si vous
voulez dfinitivement vous librer la seule vraie rmission ne peut tre accorde l'homme que
par luimme, par ses efforts de redressement. Il faut, immdiatement, se mettre l!uvre. Il
faut du courage, certes, quand la voie mauvaise fut longtemps suivie. Mais, dit la sage sentence,
les jours seront courts pour les Justes .
La confiance, la certitude d'avoir enfin entrevu le but la connaissance offerte des moyens d'aide
puissants que sont dtente, respiration, concentration, en effet, rendront moins dures, moins
longues les heures , pour qui, courageusement, travaillera son redressement individuel, en
vue de suivre sa juste ligne d'volution, de ne plus nuire, mais au contraire d'aider chacun
accder ce palier, ce plan de comprhension, surplombant l'erreur, la misre, la souffrance,
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qu'il a enfin gagn.

Pour ne pas retomber dans l'illusion, le mirage, le mal, il faut en comprendre l'essence, il faut
savoir que le mal est un tat que seul subit celui qui contribue et participe la formation de
ltat d'erreur qu'il reprsente, qui n'est que reflet des penses et agissements faux de chacun...
Qui en souffre est certainement encore fauteur, conscient ou non, de ce mal , le perptue, ou
par sa pense ou par ses actes, et ne s'en dlivrera donc dans la vie objective que lorsqu'il en
aura extirp de lui jusqu'aux moindres attaches, intrts ou racines, capables de le faire
contribuer la perptuation de cet tat faux. Il n'est ni au dehors, ni en quiconque, ce mal que
subit ltre tortur, il est en lui, qui n'est pas encore matre de soi, pas encore libr des
entraves, suggestions qui lempchent de manifester sa vraie nature, qui font qu'il se trouve
encore dans la sphre o opre ce mal, parce qu'il est insuffisamment conscient.
A la moindre atteinte de dpression, il faut se souvenir que tout pouvoir damlioration, de soi
mme et de toutes choses, est en chacun. Gmir, maudire, se dsesprer, vouloir abandonner
tout, cela est vain, faux, apporte aggravation ltat prsent et prpare des suites dplorables,
interminables. Il faut se redresser, laisser prsentement de ct tout ce qui trouble, carter tous
chos, faire le vide en soi, de toute sa volont et, dtendu, aspirer largement, en confiance, puis
expirer en un profond soupir qui calme, emporte 1' indsirable . Instinctivement, ou plutt
intuitivement, dans les moments de dsarroi, de trouble, de chagrin, chacun pousse des
soupirs. Il ne saurait en vrit, en ce moment critique, aigu, faire quoi que ce soit de mieux !
Seulement, tant que la respiration n'est accomplie qu'inconsciemment dans ses deux temps
d'inspiration et d'expiration, gaux en secours et utilit, les rsultats ne sont pas pleinement
profitables, ne sont pas dment mis contribution par l'individu.
Savoir, diton, est synonyme de pouvoir certes, quand il s'agit de la respiration, cet agent vital
par excellence. Qui en a compris la puissance exerce cette respiration, et sait utiliser de justes
fins les appuis qu'elle apporte en tous domaines et sur tous plans, celuil a acquis le savoir
primordial, fondamental qui confre tous pouvoirs, et permet l'utilisation aise de toutes les
connaissances.
Les moments de dsespoir, de dcouragement, de lassitude sont des temps de marasme,
d'apathie organique de la matire, qui vgte, se fait lourde, prpondrante, dcourageante, qui
tend inhiber la pense, la volont individuelle, pour retourner son tat inerte de matire
inintelligente . La matire, pour tre capable dtre le vhicule justement agissant,
l'instrument de la pense, doit tre pntre, imprgne d' Intelligence . On emploie fort
justement, parfois, pour dsigner les agents dactivit organique, les termes d' intelligences
organiques . Certes la pense, l'esprit doit, ainsi que nous l'avons rapidement expliqu dans les
pages qui prcdent, guider, conduire, matriser la matire. Il n'est aucun autre moyen de
pntration de l'esprit agissant, impulsif, crateur, recrateur dans la matire, que l'exercice de
la respiration par inspiration consciente, cestdire faite par un individu concentr, attentif,
qui sait que le principe vital contenu dans latmosphre, ne peut tre retenu dans ltre, et y
devenir oprant, que si celuici le veut et est dans ltat de bonne volont, de dtente requis
pour le prendre sciemment, en vue d'un but d'accomplissement intelligent. Qui inspire
consciemment et est pntr de la profondeur de cette pense : qu'ainsi faisant il se recre, se
renouvelle, donne vie son organisme et opportunit sa vraie pense originale, individuelle
de se manifester et matrialiser selon son meilleur idal, sent descendre sur lui paix et dtente,
et sent monter de son tre, de son c!ur apais et vibrant, un sentiment de confiance, de toute
puissance pure et bienfaisante. Il slve vraiment, il sent qu'il peut, qu'il doit il pressent des
ralisations fcondes, bonnes tous. Il n'est pas, ce moment, imbu de sentiments de
suffisance, d'orgueil. Qu'on ne suppose pas qu' dvoiler ainsi, simplement, la source et le
moyen de perfectionnement, de puissance vraie, de vie vritable, de renaissance, il y ait risque
de faire dvier, de rendre l'homme enclin abuser, opprimer, vouloir dominer. Cest
exactement le contraire qui se produit chez ltre dont enfin, sous le toucher magique de
lesprit, pris par souffle conscient, par respir individualis, la vraie nature affleure, le c!ur,
lme spanouissent. Toutes troitesses et laideurs tombent devant lmerveillement, la joie
39

pure que lui cause la rvlation quest pour lui ltat de plnitude fconde dont il sent en lui
les bases, dont il entrevoit quil peut amener lpanouissement heureux. Les yeux dessills,
lme claire, la conscience paisible, il marche vers le but quil entrevoit en travaillant de toute
son ardeur joyeuse en prparer le chemin, le suivre et tcher de lindiquer tous. Trs loin
dtre suffisant, de vouloir profiter ou dominer par quelque moyen que ce soit, il pense avec
bont et amour vritable toutes les cratures quil voudrait clairer, qui il dsire
profondment viter le plus possible dcueils, de dtours, de retards.
Ceux qui abusent, qui veulent asservir autrui, sont des pauvres de c!ur, des ignorants de la
vritable grandeur et beaut de la vie, de la tche humaine sur terre. Ce ne sont point encore des
tres intelligents, ils ne se sont point abreuvs la juste source, ils ne se sont point panouis
sous le grand souffle damour universel. Ce sont encore de malheureux tres qui font leurs
expriences, et qui briment et crasent, par manque de direction de leur conscience encore
touffe, par manque de contact avec la pense de leur c!ur, tous ceux qui leur correspondent
encore car les autres ne sont plus dans leur champ dexprience et ils asservissent ceux
qui sont plus faibles queux, physiquement ou intellectuellement.
Cest le dveloppement excessif de lintellect qui, primant la raison, la vraie spiritualit, touffe
lIntelligence, fait dvier les individus, les rend enclins abuser des connaissances quils
acquirent pour plier autrui sous leur domination.
Il nest jamais craindre que ltre qui prend contact la fois avec la source universelle de vie,
damour, et avec son propre centre, son c!ur, sa vraie pense pure et aimante, songe abuser
dune crature humaine ! Il est mme absolument impossible un tel tre, enfin clair , non
seulement de participer au mal, mme indirectement, mais encore denvisager sans horreur et
dtresse, par exemple, les tueries danimaux dont se rendent coupables les inconscients : tant
ceux qui les perptrent que ceux qui contribuent les rendre ncessaires par laberration qui
leur fait absorber de la chair danimal.
Lintellect, seul, peut rendre suffisant et arrogant, lorsquil nest pas maintenu sous le contrle
de la raison du c!ur lorsquil na pas la seule place de subordonn lEsprit,
lintelligence cordiale, qui doit tre la sienne. Seul actif, prpondrant, il rend dur, sec,
intransigeant et dpourvu de vraie cordialit tout individu qui se laisse devenir son esclave, qui,
par la juste culture de soi, par sa respiration consciente, namne pas lindispensable harmonie,
lquilibre pacificateur.
Mais qui, par sa respiration mthodiquement et consciemment exerce, ouvre en soi les portes
du c!ur, dveloppe aussi, paralllement, les trois cts de sa manifestation humaine :
corporelle, crbrale, spirituelle, ne permet point la matire, au corps, doutrepasser ses droits
et exigences fait de celuici un pur et souple instrument docile. Il cultive harmonieusement son
intellect pour tre capable de prendre les appuis et relations justes et utiles avec le domaine
objectif, lextrieur, lambiance o il doit voluer, et y tablir ainsi contact et position normaux.
Il parvient sciemment mettre les deux plans, physique et intellectuel, sous la gouverne, la
direction du groupe spirituel, qui pacifie et harmonise, et de lpiphyse qui tablit la liaison
entre tout ce qui est susceptible dentrer dans le plan de comprhension humaine, et
lindividualit : entre lobjectif et le subjectif. Il nest rien dautre qui puisse amener cet tat de
parfaite coordination, dharmonisation, que la respiration consciemment exerce, parce que
cest elle, et elle seulement, qui vitalise et spiritualise finalement toutes les cellules de
lorganisme, dont elle suscite vritablement la renaissance, permettant ainsi une parfaite
activit mentale de servir justement la pense universelle individualise en ltre. Lhomme est
lmanation de cette universelle pense constamment, il doit changer avec elle, y prendre
inspiration, vie, intelligence, et lui renvoyer sans cesse, par son travail, sa contribution damour,
lorsquil est devenu conscient et crateur.
Lorsquon recours la respiration, prise avec attention et dans un tat de volontaire et
systmatique dtente, dans les moments dpuisement, de tracas, on ne se sent ni malheureux ni
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vaincu, ni esclave, on reprend, avec une nouvelle ardeur, un meilleur dpart on retrouve la
pleine conscience de soi, on sent le rconfort, lappui universel qui est l, partout, toujours, tout
prt assister, conduire, soutenir tous loyaux efforts de redressement. Faire le premier pas,
tout est l en loccurrence : prendre consciemment un grand souffle profond et rendre,
remettre , en un profond soupir, tous embarras passs, puis partir de pied ferme la conqute
de soi, de sa vie. Instantanment, il apparat que la vie nest point vraiment tout fait aussi
mauvaise quon le pensait puis vient la pense quelle comporte mme vraiment de bien belles
choses et espoirs, et que, sils ne furent pas encore notre lot, cest parce que nous avons mal
conduit notre barque alors, plus sage, on reprend le gouvernail et on tche de virer de bord
avec intelligence. Que de fois chacun natil pas ressenti ces alternatives de sombre
dcouragement et denthousiasme vainqueur ! Personne ne se demande pourquoi, ni ne
sexplique le changement ! Il y eut marasme, stagnation vide : par manque de vitalisation, de
contact avec la source de vie, de pense, ce qui amena la dfaillance il y eut ensuite
inconsciente reprise dinspiration juste, par la reprise dun souffle large qui suivit le soupir de
lassitude, de dcouragement. Il ne faut plus que tous ces naturels processus soient inconscients,
que lhomme se laisse ainsi aller la drive et se contente de ne pas sombrer, par providentiel
secours de la nature, qui impose parfois des tats de dtente force pendant lesquels lindividu
se laisse guider par son intuition et par sa vraie pense, avec laquelle il est, dans la majorit du
temps, en complte contravention.
Constamment, de par l'effet mme de ltat de vie, et par toutes activits organiques, corporelles
ou mentales se dployant sans arrt, l'homme dbite son capital, son potentiel dnergie vitale.
A jet continu, pourraiton dire, la force, la vie fuse, se transforme en penses mises, se
matrialise en actes. Qui est conscient des moyens normaux de rcupration mis sa
disposition constante ne se laisse pas dmunir, mais change, reprend mesure qu'il dpense. Il
recharge son organisme de force vitale, il remplit dnergie transformer ses accumulateurs,
par l'action de la dynamo que reprsentent ses poumons, en respirant, en accumulant dans ses
batteries : les ganglions du systme nerveux, l'Energie qui devient 1' lectrisme organique ou
force nerveuse, donnant vitalit physique, vigueur musculaire et activit crbrale normale.
Il ne s'agit point, pour rcuprer, de prendre, par exemple, de la nourriture en surabondance, de
la vouloir spcialement fortifiante , substantielle, non plus que de faire de la culture
physique excessive pour dvelopper des biceps anormaux pas davantage de se mettre en
veilleuse , de se surveiller avec un soin jaloux, et, pour ne pas 1' user , laisser fuir sa
prcieuse vie, de ne plus accomplir efforts et travail ! Tout cela est absolument vain quant aux
rsultats. Qui se gorgera d'aliments : s'empoisonnera, se fatiguera, usera prmaturment ses
organes et finira misrablement dans la souffrance, linvalidit. Qui fera du sport, deviendra
athlte, sera capable de splendides performances selon le terme consacr, mais ne sera pas
pourvu de vritables forces pour cela, et nous constatons tous que les plus rputs champions
finissent gnralement tt leur carrire, sans avoir prcisment dvelopp beaucoup de
possibilits mentales, de facults spciales, d'intelligence. Quant ceux qui, parasites humains,
se calent l'abri derrire autrui qui doit sextnuer pour gagner la subsistance de leur inutile
vie, ils rcoltent sous forme de maux varis le juste prix de leur sagesse , de leur indigence
mentale, de leur monstrueux gosme.
Nous reconnaissons que vie est constant dbit vital, que donc, il faut remplir la fontaine de vie
la source dont provient cette vie nous savons par quel moyen : par Respire conscient.
Il nous reste connatre les diverses modalits utiles au maintien de l'harmonie fonctionnelle, et
ltablissement d'un dbit correct de lnergie rcupre les exercices qui suivent nous
l'enseigneront.
Il y a des individus, chacun en a rencontr, qui, en toutes circonstances, sont toujours calmes,
prcis et de sangfroid on se contente gnralement de remarquer, voir d'admirer le fait, mais
on n'essaie point d'en comprendre la nature, la raison. On pourra aisment, si l'on cherche s'en
rendre compte, s'assurer que ces individus ont, naturellement, une respiration rgulire, calme
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et profonde. Ils n'ont pas mme toujours conscience, euxmmes, de cela ils ont cette
respiration de naissance, elle leur fut transmise par leur mre qui, lors de la conception et de la
naissance, entretint ellemme une large active et profonde respiration, souvent
inconsciemment d'ailleurs au moins pour les femmes qui nont pas connaissance des lois
dEugnique et de leur application la conception la gestation conscientes. Une respiration
superficielle, fbrile, courte, haletante produit tension, crispation il y a, par suite manque de
clairvoyance, de raison, de dduction, et lhomme devient craintif, hsitant, il choue dans
toutes entreprises, parce quil est incapable de dcision, de contrle, de persvrance. Au lieu
de sen prendre, dans ses continuelles vicissitudes, sa maladresse, son manque de valeur et
de volont, il critique, gmit, accuse circonstances et entourage. Il ne peut parvenir encore se
rendre compte quil est la cause et linstrument de tout ce qui lui choit, et que lhomme est
toujours lartisan de son lot, que celuici soit constitu de bonheur ou de malheur. Tant que la
pense nest pas oriente sur la comprhension de la relation qui existe entre la respiration et
les conditions vitales, mentales et morales de ltre, il est encore admissible quon erre en
dtresse la recherche de moyens mais, pour ceux qui apprennent, aujourdhui, quel
pouvoir rside dans la respiration, et combien il est facile et urgent de se mettre sans retard la
pratiquer systmatiquement, sciemment, quils ne cherchent pas midi quatorze heures,
quils ne se mettent pas se creuser les mninges pour savoir comment, pourquoi, dans quel but
la souffrance, leurs tribulations, leurs limitations et leurs misres ! Nous le leur avons expliqu
simplement et suffisamment : cest parce quils ne vivent pas vraiment, pleinement, quils
restent inconscients, quils sont soumis, esclaves, dpendants de suggestions absolument
creuses, quils sont jouets dautrui, de leurs propres travers et faux besoins. Quils sachent bien,
galement, quils restent inconscients parce quils ne respirent pas avec attention et quils sont
ignorants de la prsence du principe vital qui tout fait natre, vivre, agir, voluer, qui est
contenu dans latmosphre, et quils doivent prendre consciemment, sils veulent participer sa
puissance, sils veulent retrouver en eux la connaissance, la solution de leur problme, leur
pense cratrice.
Ne point se tracasser donc, mais se mettre respirer, faire simplement, dj, de longues et
profondes inspirations et expirations, dans un tat de confiante dtente. Sil y a quelque gne
pulmonaire, et quil semble difficile dinspirer largement, cest ensuite de ltat dinaction, du
manque de souplesse, dentranement des poumons et des muscles inspirateursexpirateurs,
intercostaux et diaphragmatiques. Dautant plus, cela dmontre lurgence quil y a se mettre
sans retard pratiquer les exercices respiratoires et dassouplissement, avant que ne sinstalle,
insidieusement et dfinitivement, une irrmdiable impotence fonctionnelle, et, partant,
mentale.
Plusieurs fois par jour, il faut songer faire de brves petites sances de respiration profonde
mais il est essentiel de prendre toujours lattitude correcte : tte haute, colonne vertbrale
droite, paules bien en place, plutt lgrement en arrire, et surtout non surleves, afin que la
cage thoracique, ait normal volume libre et expansion complte reins non cambrs, abdomen
rentr, diaphragme juste sa place, non affaiss. Pour que ces normales conditions soient
constantes, les vtements doivent toujours tre suffisamment amples, et ne peser ni aux paules
ni aux hanches. Lexpansion pulmonaire maximum est ainsi facilement atteinte, sans effort. Il
ne faut dailleurs jamais faire aucun effort en respirant, cela ne pourrait que nuire. Si tous les
muscles et organes sont bien en place, si les muscles du visage sont maintenus dtendus, et que
la langue reste souple, dans lcrin des mchoires non serres, il y aura toutes chances
deffectuer sans peine de larges et profondes respirations bienfaisantes.
Il est bien de toujours commencer une srie de respiration systmatique par une expiration,
prolonge autant que faire se peut, sans aucun effort aspirer ensuite aussi pleinement que
possible, par saccades, plusieurs fois puis reprendre un souffle normalement soutenu et
shabituer ne plus perdre de vue ce fonctionnement pulmonaire qui, lorsquil est correctement
et rgulirement assur, facilite toutes activits, aplanit toutes difficults. Cest constamment
quil faut reporter lattention sur lexcution de lacte respiratoire, il faut rythmer la marche, le
travail, la pense sur la respiration il faut respirer profondment au travail, mme et surtout si
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celuici est de nature sdentaire cest surtout lorsquon est assis, cest au repas, galement,
quil faut songer observer, suivre, approfondir sans cesse le rythme respiratoire. Respirer
donne la cl de tous problmes, commencer par celui de lquilibre vital qui a nom sant,
quon ne saurait dfinitivement rsoudre que par la pratique respiratoire scientifique.
Plus la respiration samplifie, plus elle est consciemment suivie, contrle par lindividu, plus
la sant de celuici samliore. Loxygnation du sang, limpulsion circulatoire plus large et
rgulire amnent meilleure nutrition recharges nerveuse, ganglionnaire constantes,
fonctionnement glandulaire parfait.
Ltat de rsistance naturelle du terrain organique saffirme, la composition du sang, des
plasmas devient normale, riche et pure. Les naturelles fonctions liminatrices reprennent leur
activit complte, dlivrant ainsi lorganisme de tous les dchets et toxines qui lencombrent
lorsque le fonctionnement organique est ralenti ou imparfait.
Nous nonons au passage quelquesunes des possibilits damlioration de ltre humain que
confre la pratique de la respiration contrle, afin de donner, qui cherche, et veut savoir dans
quelle voie il sengage, des prcisions qui soient porte de toutes comprhensions mais nous
pourrions aussi bien passer en revue le dtail de tout dans les domaines corporel, mental et
spirituel, et dire que tout est transformable et susceptible de parfait panouissement par la
respiration, car il nest certes rien dautre qui, mme de loin, lapproche en puissance, en
possibilits, pour amener des rsultats dfinitifs.
Qui sera persvrant et consacrera quelques minutes, plusieurs reprises dans la journe,
lexcution de quelques respirations rythmes, naura plus besoin, ne demandera plus
quiconque, au bout de quelques mois, dexplications, de preuves il aura une opinion
personnelle certaine, inbranlable sur la valeur de la culture respiratoire, qui lui sera une base
parfaite pour toutes dcisions et activits.
Il semble beaucoup que, pour bien respirer, il soit ncessaire de trouver quelque idal en droit,
daller trs loin pour le dcouvrir, avant que de mettre le moyen lpreuve. Illusion
regrettable, qui fait perdre du temps ! Le principe vital qui existe dans latmosphre est partout
o... il y a de latmosphre ! Donc, comme, partout o ltre humain est capable de se mouvoir,
dagir, de penser, il y a, incontestablement, de latmosphre, pas besoin dattendre, de
tergiverser : Respirons, prenons consciemment le bon, lutile, lindispensable appui qui est l
pour aider notre existence, notre volution : il est partout autour de nous. Il est nous, il agit
en nous, quand nous savons le vouloir. Ce pouvoir, qui peut, qui doit tre notre, qui rgnre,
perfectionne, recre et rend ltre son propre pouvoir crateur, il est le Principe de vie
fondamental grce auquel tout vit, vibre, existe, volue il est la cause, la source, le moyen, il
est en tout et partout. Il est la force naturelle, il est la Pense cratrice universelle, il est ce
propagateur, ce promoteur de toute vie et intelligence, il est le Principe volutif sil est partout,
il est donc galement en Vous, qui tes partie de la cration ! Nous avons plus de lumire sur
tous plans lorsque nous avons ralis cette pense et, de ces paroles immortelles, que pronona
un des plus grands guides de lhumanit, nous concevons le sens rel : Venez et prenez
librement de cette Eau de la vie, que celui qui entend, vienne ! Oui, tout est l, pour tous, il
ny a qu prendre consciemment, et convertir, sciemment pourquoi aller lbas, ailleurs,
toujours plus loin, chercher dautres cieux o existerait lappui sauveur ? Puisquil est la Vie
mme, et que vous possdez cette vie, puisez la source de cette Eau de vie, quest le Souffle,
qui vhicule la vie, la Pense, lEsprit ! Tout est : ici et maintenant, ou ne sera jamais, pour qui
prsentement existe et qui ne participe pas volontairement, tout de suite, la Vie. Cette vie
nexiste pas seulement dans lavenir, elle est, maintenant alors pourquoi auraiton le droit de
supposer que demain sera meilleur et quun quelconque paradis attend ? Lternit fut, et est,
o elle ne sera jamais, elle ne saurait commencer jour fixe. Lge dor chant par les potes,
le bon vieux temps qui fait rver, lavenir enchanteur que pare une imagination drgle ne
valent point lheure prsente, si celleci est pieusement vcue, cestdire remplie de travail
intelligent, fcond, crateur, car cest l la seule vraie base pour lavnement dun lendemain
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clair. Paradis, enfer, sont des tats, et non des lieux, que conditionnent, chacun pour soimme,
les individus, par la qualit de leurs agissements. Le paradis est ralisable par tous par
travail journalier, le royaume des cieux , ou rgnent seulement puret et joie, est un
paradis que lhomme peut, doit se crer sur terre, ici, maintenant, par son seul courage, par
sa bonne volont agissante, par lapplication de ses facults, de son intelligence. Le paradis,
cest ltat de conscience qui confre loyaut plnitude, connaissance des domaines o lon doit
oprer et de tout ce dont on doit user au long de lEcole dapprentissage quest la vie cest une
vie claire, heureuse, do sont exclues maladie, misre, pauvret, discorde, querelles,
dissensions et guerres qui apparaissent comme des nonsens, des tats rtrogrades, suites
dignorance, difficilement imaginables par ltre aux yeux dessills, aux sens quilibrs.
Tous les problmes et mystres qui ont fait faire tant de suppositions, dhypothses, de
recherches, ils se trouvent, par ltre qui devient conscient, raliss, simplement...
Croire, tout ce que nous avanons l, ne serait daucune utilit, pour personne, pourrait mme
tre nuisible, en entranant des individus encore non centrs dans des domaines dimagination
drgle, absolument dsquilibrants et nfastes. Il ne faut jamais commencer par croire, mais
bien par se mettre en tat de comprhension, par acqurir la connaissance du plan que lon veut
pntrer. Cest seulement en devenant conscient de soi, de lexistence, et du but de celleci,
quon parvient connatre la vie, et quon comprend que cette vie est ternellement
recommenante il ne sagit pas l de croire, mais de comprendre, dappliquer, de raliser.
Qui veut apprendre, savoir, comprendre, connatre, vivre, doit respirer, doit aspirer
volontairement en son tre galama , ce Principe vital, qui est lessence de ltre, sa source,
sa vie, son intelligence, son but doit non pas croire , rver, supposer, attendre, mais agir !
Principe vital qui, rsidant dans le souffle, et pris consciemment, devient linspiration, la force,
le soutien, la puissance des guides, des sages, des philosophes, des sauveurs !
Principe vital, pouvoir universel qui vivifie, fortifie, rgnre, recre, inspire, restaure, sauve,
fait renatre !
Principe vital, cl qui ouvre les portes du domaine de lEsprit, qui rpand la lumire par la
connaissance, qui tout fait comprendre, rend clair et utilisable pour des buts davancement qui
permet, non de croire, mais dprouver !
Pour prendre et utiliser justement ce principe vital, pour participer son pouvoir, il faut avoir le
profond dsir de se dvelopper, de se perfectionner, il faut cette fin, mettre volont,
persvrance exercer consciemment une respiration scientifique, mthodique, en gardant
toujours en vue le pouvoir qui rside en cette culture respiratoire, et en dcidant de le faire
sien, pour agir de faon constructive.
Pour devenir conscient de la prsence en soi de ce principe vital, crateur, pour le convertir en
cration personnelle, il faut appliquer la parfaite concentration tous les exercices
respiratoires, qui ne donnent dailleurs leur plein effet qu cette condition.
Ltude de la respiration est si srieuse, si importante, la parfaite connaissance de la question
est chose si merveilleuse que cette tude ne peut tre traite superficiellement aussi chaque
chapitre, chaque leon, reprsentetil une tape qui fait avancer chacun, insensiblement, de la
faon la plus simple possible, afin que nul, jamais, ne sy heurte rien qui ne soit clairement
expos, expliqu avec sollicitude. Il est utile de se rappeler que le dsir primordial est, ici, de
servir, daider chacun pntrer tout ce qui lui semble encore obscur, mystrieux, qui
lopprime, et, aussi, de rendre chacun capable de sassurer une vie fconde, digne dun tre
humain soucieux de ses devoirs et responsabilits, mais galement conscient de sa qualit, la
respectant et reprsentant.
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Bien que dans un autre de nos ouvrages nous donnions toutes indications utiles pour
ltablissement et le maintien de lharmonie fonctionnelle, de la sant, il nous apparat
cependant bon de rappeler ici, avant de dcrire les exercices rythmiques, que le corps doit tre
journellement, au matin, ar, cestdire dvtu, et assoupli par tirements et mouvements
divers, et quune rapide lotion matinale, leau froide ou chaude, est indispensable la sant de
lpiderme, la rgularisation et lentretien dune normale circulation sanguine. Se laver
rapidement tout le corps, scher, soit la serviette, ou mieux main nue, jusqu rendre chaud
et souple lpiderme sur toute la surface du corps. Manipuler soigneusement les orteils, les
chevilles sagenouiller, se relever, se pencher sans plier les genoux, etc., pour procder sa
toilette et son habillement, sont autant de mouvements dassouplissement excellents, qui ne
demandent pas de temps spcial et qui, rpts chaque jour, sont une garantie contre lourdeur,
raideur et disgrce. Il nest rien de tel que cette aration et cette lotion corporelles journaliers
pour mettre labri des refroidissements adieu fragilit, inconvnients, crainte de lair ! Une
endurance naturelle rend sain et rsistant qui fait cette petite sance chaque matin. Bien
entendu, il faut tenir compte de la saison et ne pas sexposer longtemps, en plein hiver, dans
une pice glace, mais, si lon fait usage de bon sens, si lon est dcid et rapide, tous ges, en
tous temps, la pratique est parfaite, indispensable. Cest la mise en train qui donne le dpart
alerte pour le travail quotidien, qui met animation et vie dans tout lorganisme. Aprs avoir
termin ces soins de toilette, ouvrir la fentre, aspirer pleins poumons, plusieurs fois de suite.
Puis, dans la pice, pralablement bien are, on fera lexercice que nous indiquerons plus loin,
dont la simplicit ne saurait faire prvoir les bienfaits quil apportera. Mieux que tous soins
professionnels, interventions dautrui, qui napportent que soulagement passager, ces soins
matinaux, et la pratique des exercices dcrits ici, changent rapidement et dfinitivement toutes
conditions physiologiques anormales. Une souplesse parfaite stablit graduellement dans
toutes les parties du corps. La nutrition gnrale est transforme, tous changes tous processus
saccomplissent normalement, assimilation, dsassimilation, sont rgularises par une activit
fonctionnelle complte. Alors que tous soins, massages, cures, etc., entreprises avec le concours
dautrui, namnent, nous le rptons, quun relvement passager de ltat local ou gnral vis,
la culture respiratoire et dassouplissement, par travail individuel matinal, persvrant,
journalier, rend, ltre humain, parfaite possession de soimme, met disposition de sa
pense, un instrument, un organisme, sain, fort, capable de servir tous ses meilleurs desseins.
Il nest pas ncessaire de faire de la boxe, des poids, des altres, de la barre fixe, etc., tous
excs, que ne perdent point leur temps accomplir des tres soucieux de ralisations vraiment
humaines, utiles, consquentes avec les buts dune pense cultive, active. Pour avoir une
musculature ferme et rsistante, une forme qui permette de maintenir tous muscles et
articulations constante disposition, il sagit de sentretenir journellement pendant quelques
minutes, de maintenir toutes parties du corps souples. Lamlioration de la fonction
respiratoire, qui rend pleine activit et quilibre au systme nerveux conditionne, par
lintermdiaire de celuici, la qualit, la vigueur musculaire mieux que nimporte quel
spcial entranement. Un intelligent et attentif entretien journalier est seul ncessaire, et
permet, le cas chant, de faire preuve dune endurance remarquable.
Aprs lachvement des soins journaliers, il ne faut pas sauter sur le petit djeuner,
lorganisme ne demande point de nourriture ds le matin, il y a une priode dlimination
naturelle qui est contrarie par labsorption daliments avant quune suffisante activit nait
permis que seffectuent les processus liminateurs indispensables. Il est bon mme, de toujours
avoir travaill avant de salimenter. On passera donc aux exercices dassouplissement et
rythmiques, quelques indispensables minutes, qui seront, avec avantage, soustraites au temps
consacr aux tartines beurres trempes dans un quelconque caf au lait mauvais djeuner,
qui encrasse et met dj une entrave, un frein lactivit organique, lessor crbral.
Exercice : Se tenir debout, droit, la tte parfaitement maintenue dans le prolongement de la
colonne vertbrale qui doit tre bien droite, reins dcambrs, paules bien en place, plutt
lgrement en arrire et non surleves, les bras doivent pendre tout naturellement le long du
corps, mains ouvertes les muscles du visage doivent tre tout fait dtendus, la bouche close,
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les dents ne se touchant pas labdomen rentr, les genoux non tendus on a alors la position
pour accomplir parfaitement lexercice.
Inspirer lair par les narines, aussi profondment que possible, sans aucun effort ni crispation
nous le rptons, cela est essentiel, et si quelque gne se manifeste dans la poitrine, savoir que
cela indique que la parfaite dtente nest pas tablie dans tout lorganisme. Faire lexamen
rapide de toutes les parties particulirement sujettes crispation, redresser encore la colonne
vertbrale et observer que le poids du torse soit bien reparti sur le bassin.
Lorsque les poumons sont bien remplis, dans les conditions indiques, lever les bras
latralement et les maintenir aussi droits que possible audessus de la tte en mme temps,
mouvoir la langue: mcher vide, passer la langue sur les dents, les gencives, les lvres, et
avaler la salive qui ne manque pas de se produire, par 1 exercice des glandes, ensuite de
cette man!uvre abaisser les bras, en les laissant retomber dun mouvement souple, et leur
imprimer un mouvement de lancement en arrire qui facilite la complte expiration. Faire cet
exercice 7 fois, ou davantage, si on dispose de plus de temps.
Cet exercice est, au matin, dune aide prcieuse pour amorcer circulation et vitalisation
gnrale. Il serait bon, tous points de vue, que chacun se fasse une rgle de le faire avant de
passer lexcution de lexercice rythmique assis, qui devra tre prcd de lexercice dit
prliminaire, dont limportance est immense pour la russite parfaite des exercices rythmiques.
Il faut toujours, avant de faire lexercice proprement dit, faire ce temps de dtente et de
nettoyage pulmonaire complet :
EXERCICE PRLIMINAIRE DE DTENTE
Nous allons dcrire la position assise, qui sera la mme, et pour lexercice prliminaire, et
pour chacun des exercices rythmiques assis.
Assis sur une chaise, les pieds doivent poser entirement plat sur le plancher le sant doit tre
bien en place sur le sige choisi, non sur le bord, mais jusquau fond, en observant que le dos ni
les paules ne doivent toucher le dossier ce qui nest possible dailleurs que si la position
nest pas correcte : les reins insuffisamment dcambrs, la colonne vertbrale non parfaitement
droite. Les paules et les bras doivent tomber naturellement. Les mains sont poses sur les
cuisses, les coudes au corps, les doigts formeront un V, le pouce tant pos lintrieur des
cuisses, les quatre doigts lextrieur. Figure I de la planche I. Les pieds ne se touchent pas, ils
forment galement un V, les pointes des orteils tant quinze ou vingt centimtres lune de
lautre, les talons cinq ou dix centimtres environ.
Les lvres restent closes, les dents ne se touchant pas, la langue souple, la pointe lgrement
releve sappliquant naturellement contre les incisives infrieures. Le menton ne doit pas tre
projet en avant, mais maintenu plutt lgrement rentr, ce qui donne une attention plus
consciente, une pense indpendante, dtache de lobjectif, le dominant et le matrisant, parce
que cette seule attitude confre dj par ellemme un tat de concentration, parce que en
maintenant droite la nuque, elle vite la dsastreuse pliure qui rend passif par manque de
connexion entre lpiphyse et lindividualit, la pense rsidant au c!ur.
Ainsi, tenant souplement, avec dtente, aisance, cette attitude consciente, royale, on est en
possession de soi, de son attention, de son contrle. On ne permet aucun bruit, objet, ide, de
sinterposer entre le but bien dtermin quon se propose, et la pense qui a dcid de
latteindre.
Il faut observer de conserver durant tout lexercice une complte aisance et de ne se laisser
gagner par aucune raideur ou proccupation.
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Veiller, pour tre tout fait laise, que la chaise choisie soit bonne hauteur pour permettre
de poser terre les pieds, bien naturellement au cas o le sige est trop haut, placer sur le sol,
un livre, ou une planche de lpaisseur utile, ou bien si, au contraire, le sige est trop bas, que
les cuisses et les jambes ne forment point lquerre correcte, surlever ce sige, avec livre ou
quelque autre chose, mais non avec un coussin. Il est utile de toujours tourner le dos la
lumire, la source lumineuse de la pice, cela facilite la concentration et supprime des causes
de tiraillement visuel.
Il est utile, afin de permettre de centrer le regard sur un unique point, de placer sur la paroi
quon a devant soi, un rond noir, comme un centime par exemple, sur lequel on attache le
regard durant lexcution de tous les exercices rythmiques. On peut prendre, pour faire ce point
de fixation, tout ce que lon veut, qui ne soit pas brillant, ceci afin dviter un effet hypnotique,
quil nest pas du tout dsirable dobtenir. Un bouton, un jeton de bois, un centime, un petit
disque dessin sur une carte, etc., en bleu fonc ou noir, plac hauteur des yeux, deux
mtres environ devant soi, cela suffit.
Ainsi, bien install, aussi commodment que possible, inspirer et expirer, cinq ou six fois de
suite rapidement, comme en une sorte de haltement, puis terminer par une expiration, aussi
approfondie que possible, aisment.
Pendant quon pousse volontairement cette dernire expiration quon prolonge dessein, il
faut procder la visite mentale de dtente dont nous avons dj fait mention
prcdemment. Ceci, en vue, ainsi que dit dj, de dloger toutes raideurs et crispations qui
interceptent tous libres courants, aussi bien organiques que mentaux.
Il faut, avant chaque exercice rythmique, par ce prliminaire examen, passer en revue tout le
corps. Pour procder systmatiquement et avec ordre, il faut prendre une mthode, afin de
navoir pas dhsitation, et de noublier aucune partie.
Commencer par porter lattention sur le pied droit et commander, au passage, dtente et
souplesse, remonter le long du corps : dtendre jambe, genou, cuisse, torse, cou, nuque,
mchoire, langue, muscles du visage et cerveau. Poursuivre lexamen en descendant le long du
corps, du ct gauche, pour aboutir au pied gauche. Il faut parvenir visiter ainsi toutes les
parties du corps, tous les organes. Toute autre pense ou proccupation doit tre carte, il faut
suivre cette rapide mise en dtente, et lexpiration, avec attention absolue la pense doit tre
centre en son point dmission, au centre de gravit de ltre au c!ur. Tout, finalement,
sharmonise, sapaise, squilibre, lorsquon parvient faire correctement cette revue
interne. Il ne faut pas croire quil sagisse l dune thorique fantaisie irralisable. Chacun doit
parvenir faire cela aisment au bout de quelque temps, et sa facult et son pouvoir de
concentration y gagneront en dveloppement, et cela facilitera les exercices.
Lorsque parfaitement dtendu, laise et concentr, on se sent paisible et satisfait, on procde
alors lexercice rythmique, dans les meilleures et plus favorables conditions.
La position du Premier Exercice est donc exactement celle dcrite pour lexercice prliminaire
ou de dtente. Mmes conditions dattention et de dtente parfaites, maintien du regard sur un
point dtermin, doivent tre observs.
Tout le secret du dveloppement complet rside dans la facult qua lindividu de se concentrer
entirement sur tout ce quil excute. Les exercices rythmiques faits sans quune parfaite
concentration permette la pense de participer, ne seraient que partiellement efficaces de
mme, se concentrer sans supprimer, anantir, pralablement toute tension, et sans exercer une
large respiration contrle, ne pourrait amener aucun vritable dveloppement mental, et
risquerait mme de faire dvier dans une vaine et strile contemplation imaginative.
Il faut garder toujours prsent lesprit que respirer consciemment est le seul moyen qui
47

permette parfait panouissement de la personnalit, et libre essor de lindividualit, par

laction.
Qui se mettra en posture pour laccomplissement dun exercice avec cette pense dattirer et
dabsorber en soi cette force universelle, ce principe vital fcondant qui est dans latmosphre,
pour des buts de dveloppement, dactivit utiles lui et tous qui croira en soimme, parce
quil saura purs et clairs ses motifs, bons ses dsirs de ralisation, se maintiendra sain, droit,
souple et dtendu, confiant en soi et ses efforts, celuil gagnera vritablement efficience,
par la culture rationnelle, intelligente quil effectuera sur tout son tre par la respiration
consciente.
Il ny a jamais rien attendre de quiconque, ni de quoi que ce soit, tout ne vient lindividu que
par ses propres efforts, consciemment dirigs en vue de buts clairs dvolution normale.
Seule, la respiration peut tout amliorer et transformer dans lorganisme, mais il faut
pralablement lamliorer ellemme. Il Faut noter que chaque individu, tant que son attention
nest pas veille ce fait, quil peut transformer, approfondir sa respiration, nest pourvu que
de la respiration dite maternelle , qui est celle que lui transmit sa mre. Cette respiration,
selon quelle est ample, courte, rgulire, ou saccade, conditionne toutes les manifestations de
la vie de lindividu durant son existence elle dtermine mme la dure de la vie de lindividu
sur terre, qui est, selon ce que fut la capacit respiratoire de la mre au moment de la
conception : longue ou brve. Il appartient lindividu de se dlivrer de lemprise, de
lesclavage o le tient cette paralysante condition hrite.
Qui nen est pas conscient, subit des coups, des surprises, finit parfois brusquement son
existence de manire apparemment imprvue, mais qui est dtermine par ce rythme de la
respiration maternelle qui fut courte et inconsciente. Il faut, pour se librer de cette limite,
imposer, tablir en soi un rythme respiratoire volontairement dtermin, acqurir par exercice
une respiration profonde, consciente, contrle, dite : respir individuel. Cest seulement lorsque
ltre humain, par exercice, parvient faire sien ce rythme respiratoire conscient et profond,
quil est devenu libre, quil est vraiment luimme, et quil peut agir selon son individualit et
les plans de celleci.
Le Respir individuel est tabli sur un rythme de 7 secondes dinhalation et de 7 secondes
dexpiration, quon atteint progressivement, alors que le respir maternel ou respiration
transmise la naissance, correspondant celle entretenue lors de la conception par la mre, est
gnralement tout au plus de 3 secondes, et quelquefois moindre. Cela se rpercute sur toutes
les conditions et activits de lexistence de lindividu, qui est ainsi en tat dinsuffisance, et qui
ne peut prendre son essor individuel, tant quil ne modifie pas sciemment et volontairement sa
respiration, agent de vie par excellence, en la rendant large, profonde, rythme sur 7 secondes
dinspiration et 7 secondes dexpiration. Le but de nos exercices est damener, par leur
rptition consciente, par lapplication mthodique de nos enseignements, ce rythme individuel
de la respiration, pour tous individus qui veulent se librer de la souffrance, de lignorance, de
lobscurit.
Il nest aucun autre moyen de libration vritable, et le sachant, nous donnons tous,
largement, toutes indications et explications utiles, claires, afin quils parviennent se dlivrer
des liens qui les touffent. Nous offrons seulement, nous mettons simplement en vue, la Vrit
pure et simple, nous ne saurions faire davantage, car il appartient chacun de dcider pour soi
mme. Lindividu est dou de volont, de libre arbitre, cest lui seul quil revient de choisir...
Nous savons quil en est, parmi ceux qui liront ces lignes, qui, de suite, sentiront en eux lcho,
qui sauront quen effet, pour eux, l est le salut, et qui se mettront ltude et la pratique avec
parfaite confiance que ceuxl, rapidement, sauront quils sont sur la seule voie de ralisation
possible... Nous savons trs bien aussi, que certains souriront, ergoteront, railleront... que
dautres, passeront , avec parfaite incomprhension, et une indiffrence non joue...
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Lvolution est une lente et claire monte, elle est gradins et le pas de chacun : son
courage, lui constitue appuis, force et lumire, mesure des efforts quil accomplit pour gravir
sa voie dvolution. Qui est prt, par acquis, par volont de russir, par recherche non goste,
et qui trouve enfin sur sa route la synthse que reprsente lenseignement des principes
mazdens, qui groupent toutes les connaissances, la vrit et les moyens qui permettent dy
accder celuil, en un clin d!il, est avis quil a enfin en main ce qui est utile son
dveloppement il ne discute pas avant mme que dessayer ce qui lui est propos, ainsi que
le fera lintellectuel sceptique, et ferm de par son orientation mme, tout ce qui est Vrit
ou encore, comme lignorant qui ne suppose pas mme quil y ait possibilit de modifier quoi
que ce soit aux conditions troites et pnibles qui sont siennes, et qui suit, lchine basse, ploy
sous un joug imaginaire, un sillon triste ou il vgte et souffre... Rien reprendre ces
attitudes, elles sont toutes conformes un certain degr dvolution atteint par chacun des
individus, manifestant ainsi, diffremment, le degr de conscience qui est le leur, par les divers
rflexes et attitudes quils opposent lapparition de la Vrit !... La Vrit est une, est absolue,
certes, elle est bien l pour tous, mais des distances diffrentes, que chacun parcourt ainsi
quil le dcide : rapidement, joyeusement, sans tourner la tte ou en paressant, tirant en arrire
sarrtant lillusion, se heurtant aux cueils que ses manquements accumulent sur sa route.
La comprhension des lois de vie est subordonne un ensemble de facteurs qui doivent tre
harmonieusement envisags et respects rien darbitraire nexiste dans le domaine de
lvolution humaine, tout obit de strictes lois dquilibre, est rsultante. Il y a ordre partout,
en tout, sauf dans lattitude de lhomme incomprhensif et suffisant, qui veut tout mener par la
seule vertu de son seul intellect, qui lgare. Une harmonie doit rgner dans ltre, qui soumette
tout ce qui constitue sa manifestation vitale lEsprit, la pense du c!ur. Cest seulement qui
parvient se connatre, tablir en soi la paix, par concentration, recueillement intelligent,
actif, et non vague et passif, qui peut comprendre la vie, se situer justement dans cette vie, et
agir conformment aux lois qui rgissent cette vie. Celuil ne se sent pas un point isol dans
lespace, dans lexistence, sans attache, ni but il conoit que les lois de causalit, danalogie,
conditionnent toutes les occurrences de lexistence, et que la fatalit nexiste pas. Il sait quil
lui est loisible de dnouer les liens qui le tinrent prisonnier jusquel, cause de son ignorance
quant ses devoirs et pouvoirs, et de lattitude coupable, ou mme seulement passive, qui le
maintenait, justement, au rang desclave. La loi daffinit, qui, incessamment, attire, groupe,
runit tout ce qui est semblable, apporte chacun la juste correspondance, rcompense, de ses
penses, paroles et actes. Qui est courageux, positif, sent et croit le perfectionnement possible,
entre, dj de ce fait, dans la voie de perfectionnement, si, bien entendu, les dsirs ne sen
tiennent point rester sur un plan idal, et quaucun effort ne soit tent en vue de leur
accomplissement ! Aidetoi, le ciel taidera : certes! Il nest point, pour lhomme, dautre
aide vritable que celle quil se procure par ses propres efforts ! Le mobile qui dcide leffort
importe galement et, qui agit dabord sur soi, mais en vue dapporter ensuite une utile
contribution tous est certain de russir rsoudre son problme, et de devenir ensuite une aide
pour tous.
Lunique but de ces exercices rythmiques si puissamment oprants, est donc de permettre
chacun dtablir son respir individuel, qui lamnera se connatre et pntrer et comprendre
la naturelle science de la vie, qui nest point un mystre dont la rvlation nest promise qu
certains initis , mais qui ne peut se rvler chacun qu mesure de sa culture individuelle,
de la rvlation quil se fait luimme de ses pouvoirs dinvestigation, de pntration,
dutilisation de cette merveilleuse vie quil possde, et quil utilise toujours mieux.
Limagination, qui est chez la majorit des individus si dplorablement active et dvie, nest
ainsi quen raison du manque de clairvoyance . Nous prenons ici, ce terme sous son exact
sens de : vue claire, permettant comprhension, pntration, sagacit, perspicacit, jugement,
conclusion correcte. Le sens de la vue, on le comprend, joue un grand rle dans la formation
des conceptions, des dductions dcoulant des aspects, des apparences objectives. Il importe
donc essentiellement que la vue soit sure, claire et tenue labri de toutes dfaillances. Il faut
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fortifier ce sens si prcieux, il faut vouloir voir clair sur lextrieur, afin dtayer srement et
solidement ses convictions et de permettre la vue intrieure de rayonner, de relier sens
subjectif et sens objectif. Il faut voir clair , audehors et audedans. Il faut faire le ncessaire
pour mettre au point le sens de la vue. Rien mieux que le Premier Exercice rythmique ne
pourrait stabiliser, amliorer, perfectionner la vue et permettre dacqurir la facult de
discernement chacun rapidement pourra sen rendre compte.
Tout tre droit au bonheur, la plnitude fconde, chaque pas ly conduit lorsquil devient
conscient de ses valeur et facults, lorsque rnov de corps et desprit, il devient apte
contrler et gouverner ses propres forces et pouvoirs et sharmoniser avec les lois de
lunivers. Tout dsquilibre, fonctionnel ou mental, empche la ralisation de cette communion
de lhomme avec sa source, son origine : avec luniversel Esprit. La respiration consciente,
rythme, qui donne parfait quilibre organique et lucidit de pense, peut seule faire vivre
pleinement, heureusement ltre humain en voie dvolution.
PREMIER EXERCICE
Prendre la position dcrite pour lExercice Prliminaire, qui est, ainsi que dit, celle de tous les
exercices rythmiques assis. Parfaitement droit, souple et dtendu, commencer par une longue
expiration, non exagrment force, mais cependant complte, puis inhaler profondment,
rgulirement, progressivement, un long souffle, en comptant mentalement 7 secondes, ou
encore en scandant sur 7 pulsations du c!ur. Garder le regard paisiblement attach sur le point
de concentration choisi lexpression du visage doit tre calme et satisfaite on jugera sous
peu que cette attitude est parfaitement justifie par les bienfaits rcolts et suivre
mentalement les courants de linspiration dans le cours de leur pntration : dans les narines, la
tracheartre, dans les poumons, jusqu lextrmit ou base, et aux sommets ce moment, o
les 7 secondes dinspiration ont permis de remplir les poumons, tenir, cestdire garder le
souffle, avant dexpirer, pendant trois ou quatre secondes puis, aprs ce temps de tenue du
souffle, expirer posment, pendant galement 7 secondes, en suivant et contrlant le dbit
pulmonaire, afin quil soit bien complet et rgulier, et quil ny ait aucune crispation ou
prcipitation.
Lorsque lexpiration parfaitement vid les poumons de lair y contenu, rester les poumons
vide pendant 4 secondes, avant de reprendre une inhalation de 7 secondes ce temps
intermdiaire sera appel : arrt du souffle.
Les dbutants feront bien, si ce rythme de 7 et 4 secondes leur semble un peu difficile tenir,
de lcourter, pour leurs premiers jours dexercice, et de le ramener, par exemple 4 secondes
pour inspiration et expiration, et 2 secondes de tenue entre linspiration et lexpiration, et 2
secondes darrt, cestdire de vide dair .
On rptera cette srie dinspirations et dexpirations, avec tenue et arrt du souffle, pendant 3
minutes, pas davantage.
Cet exercice peut tre excut 3 fois par jour : 3 minutes le matin, 3 minutes midi, 3 minutes
le soir, avant le coucher du soleil, si possible. Ce qui fait en tout 9 minutes consacrer chaque
jour ce simple exercice, qui amnera pour chacun des rsultats dont lampleur la porte sont
imprvisibles, et qui seront strictement proportionns dailleurs, au degr dobservation, de
persvrance dont fera preuve lexcutant.
Cet exercice ne doit pas tre excut moins dune heure aprs une prise daliments. Il ne
demande pas tre prolong, non plus que fait. Plus de trois fois par jour.
Pour qui ne le pourrait faire que deux fois, il faut au moins y consacrer toute lattention requise,
ne pas le faire sans que la pleine concentration concoure son excution.
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Nous le rsumerons de faon tout fait claire et prcise, afin que chacun lexcute sans aucune
hsitation laide de la Planche illustre complte dailleurs heureusement lexpos.
Assis, dtendu, le regard pos, lattention entire attache lexercice les mains poses comme
indiqu, sans jamais les appuyer surveiller tout le temps souplesse et attitude.
Expirer longuement pour dbuter, puis inspirer pendant 7 secondes.
Tenir le souffle dans les poumons pendant 4 secondes sans mouvement.
Puis, expirer lentement, bien fond, pendant 7 secondes.
Rester alors 4 secondes vide avant daspirer nouveau. Rien de plus simple, et rien, non
plus, de plus fcond en rsultats de dveloppement.
Respir individuel confre individualisation parfaite, tant organique que mentale, donc
plnitude: renaissance individuelle, ou ralisation humaine parfaite.

DEUXIME LEON

TOUT tre nourrit des espoirs de ralisation bonne, poursuit, consciemment ou non, des buts
damlioration de son existence sefforce, trop souvent vainement, de concilier, dharmoniser,
ses dsirs et idals avec les conditions qui lentourent. Peu parviennent laccomplissement de
leurs veux, bien que dployant parfois beaucoup dnergie et de courage. Il y a cela des
raisons.
Tant que lquilibre corporel, mental, nest pas tabli, que lintelligence ne rgne pas, les
efforts de lindividu ne peuvent tre justement canaliss et conduits.
Lessentiel est donc, pour chacun, de parvenir tablir en soi un tat qui lui permette de
choisir, de dcider, dagir en vue de laccomplissement de ses desseins. Quel que soit le but
quenvisage un tre, il ne latteindra que lorsque son organisme et son cerveau seront gouverns
par sa propre pense individuelle centre, et que son tat de sant, dharmonie organique lui
permettra de mener, par travail et efforts utiles, bien, toutes entreprises. Il ne sagit pas de se
payer de mots : qui ne connat pas en soi ltat de paix, de plnitude, ne saurait oprer selon de
justes directives, car il nest pas encore soimme.
Ltat de sant importe grandement pour assurer lindividu confiance en soi et moyens de
ralisation espoirs et idals ne sauraient suffire tout !
De mme, il faut, pour quune vie soit cratrice, fconde, que ltre qui possde cette vie, soit
anim dun sentiment daltruisme, tout naturel pour qui est en tat correct dharmonie, de
plnitude, puisquil ralise quil est indissolublement li au bonheur ou la souffrance de
toutes les cratures humaines. Il faut, pour que la vie soit bonne lhomme, quil aime cette vie.
LAmour est le principe fondamental de lexistence, il saccompagne de la Sagesse ces deux
sentiments font riche et rayonnant qui les ressent, ils rendent la vie fertile en joie, en bonheur.
La loi de causalit, qui gouverne toutes choses, fait rejaillir sur ltre la source que luimme
offre autrui pour se dsaltrer. Qui pense avec amour et intrt toutes cratures ne saurait
souffrir, parce quil ne cause aucune souffrance... ainsi pour tout. Les mobiles, les dsirs
51

conditionnent les rsultats des efforts, autant que les efforts euxmmes.
Des mobiles, des dsirs purs, sont lcho dune pense pure, agissant dans un corps sain.
Acqurir lquilibre organique est donc le point fondamental pour chacun.
Tout est, dans le cadre de lEnseignement Mazden, clairement nonc et propos tous pour
amener le parfait tat de la manifestation humaine dans ses trois aspects : physique, mental,
spirituel encore, le rptonsnous avec insistance, ne fautil point sen tenir, ladmettre, mais
fautil travailler, laide des moyens offerts, chacun sur soi, chaque jour, rendre pour soi, par
soi, absolument probants les principes et moyens offerts. Il ny a pas dautres ressources, nul
jamais ne saurait faire pour quiconque le travail de dveloppement qui incombe tout tre
humain, et que celuil, seul, peut et doit justement accomplir selon sa ligne individuelle et les
moyens quelle lui confre.
Quil soit question de ltre humain, de la graine, de la fleur ou de larbre, il sagit, pour que
germent et spanouissent les possibilits contenues en potentiel en tout ce qui existe dans la
Cration, de former le terrain favorable, de maintenir de saines conditions alentour, de cultiver,
sarcler, biner mais, cest, en dfinitive, la Conscience de ce principe vital enclos, qui
dcidera de la marche de la germination, de lclosion, de lpanouissement.
Chacun possde en soi ce principe, ce germe vital qui veut, qui peut crotre et se dvelopper
linfini, mais la marche de la croissance est dtermine pour ltre humain, par la qualit de
lorientation de ses dsirs, de sa volont, de son courage.
Chacun l ne peut et ne doit rpondre que pour soimme, chacun, au demeurant, reoit selon la
pense qui le fait agir, selon la puret de ses mobiles. Qui reoit un enseignement salutaire et
prtend, par exemple, tirer de celuici des forces pour asservir, dominer, y parviendra peuttre,
mais il sera la plus douloureuse des victimes de son mauvais dsir, de sa laide ralisation plus
tt, plus tard, cela importe peu, mais infailliblement, lui reviendra la moisson qu'il a seme.
Qui, au contraire, sent en son tre le dsir de grandir, de devenir efficient, productif, afin
d'accomplir une aussi grande part que possible de travail, et de prendre sur lui toutes les
responsabilits que sa conscience lui permet de supporter correctement, est certain de tirer des
enseignements donns ici, de leur application, de la pratique des exercices, force et lumire, et
de grandir chaque jour. Une parfaite confiance en soi s'implante dans ltre qui se sait anim
d'intentions pures, de courage, et qui vise atteindre des buts de clart. Cette confiance est
justifie, et ltre conscient la justifie chaque jour, pour luimme, devant sa propre conscience,
par penses, paroles et actes consquents. Une certitude paisible le soutient et guide en toutes
circonstances. Il dtermine vraiment la marche de son avancement mesure que sa
concentration, ses facults d'observation, son intuition, devenant oprantes, sa conception de la
vie et de ses lois s'affirme, et qu'il envisage clairement la signification et le but de sa prsente
existence.
Ltat de communion, d'harmonie avec la Nature, qui est la condition primordiale pour une
complte ralisation, ne s'obtient pas par dsir ou spculation intellectuelle il est l, question
de travail effectif, intelligemment dcid, et poursuivi avec persvrance. Tout tant, dans
l'Enseignement Mazden, simplement et clairement nonc, il s'agit seulement pour chacun de
se dcider agir. Lvetoi et marche , futil dit autrefois, il n'en est, ni n'en sera jamais
autrement pour ltre humain, il doit prendre initiative, et accomplir les efforts ncessaires
l'dification de sa vie heureuse. C'est parce qu'il est insuffisant mentalement, et dficient
physiquement, ensuite des erreurs et carts qu'il commet sans cesse, que l'homme veut
s'appuyer, cherche biais et dtours pour se soustraire ses devoirs et responsabilits, au travail
de dfrichement de soi qui lui incombe, et que nul ne peut accomplir pour lui, parce
qu'il tche viter les efforts de perfectionnement incessant que son rle humain commande,
c'est pour tcher tricher , dcliner sa part, que l'homme cherche tant de tenants et
aboutissants, qu'il se cre tant de complications, qu'il fouille l'inconnu, le mystre ! Le jour o
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un tre se dcide loyalement fournir de toute la mesure de ses forces et capacits, un travail
constant et joyeux, il a franchi une terrible zone de paralysie et d'imagination. D'improductif, de
triste, de craintif ou rvolt qu'il fut jusquel, il devient crateur joyeux, paisible. Il ne se
soucie plus des prtendus mystres , il ne s'embarque plus dans l'abstraction, il vit
pleinement, il dblaie sa route en confiance, il sait que chaque seconde est prcieuse,
irremplaable, pour chacun, et que chaque pense, chaque geste reprsentent avance ou recul il
!uvre avec foi et patience, en commenant par amener en lui vitalit et puret.
La vie dans laudel , il pense, que si telle est la loi de devenir de son tre, et qu'il en
doive connatre une, elle saura bien venir en son temps ! Et que le bagage d'acquis qu'il se
confectionne prsentement par la culture de tout ce qui constitue sa manifestation, lui sera un
bon soutien et un sr billet de passage ! Comprendre les lois qui gouvernent son existence
prsente lui apparat comme bien plus pressant, attrayant et utile, que de s'embarquer faire des
suppositions sur un nuageux futur ! Il a en son me la confiance, la paix que donne une vie
pleinement accomplie au mieux des directives d'une conscience saine.
De mme que l'accomplissement clair et fcond d'une journe bien remplie, nous met le c!ur
en fte, nous fait le repos paisible, le rveil joyeux, pourquoi ne serions nous pas en droit de
supposer, qu'une vie remplie, au mieux des possibilits se dveloppant sans cesse, sous la
dicte de la conscience, d'un c!ur toujours plus ouvert et rayonnant, comprenant finalement
une somme de travail utile tous ne nous confrerait pas repos et, s'il y a lieu, rveil
heureux ? Nous le verrons bien ! Pour l'instant, il s'agit de vivre, dtre sain, utile, fcond, de ne
pas encombrer la place, mais bien au contraire de prparer toujours meilleures voies ceux qui
nous suivent, ainsi que firent pour nous ceux qui, avant nous, passrent...
Acqurir la matrise de son organisme, de ses facults, est le premier devoir de l'individu vis
vis de soimme et de toutes cratures, car, ainsi, jamais plus cet individu n'est susceptible de
nuire, de mal agir, mais au contraire, devient reprsentant de la grande pense cratrice
universelle, qui doit agir, dans et par chaque tre.
Apprendre pralablement se connatre est essentiel, afin de prendre conscience de soi, de ses
particularits, qualits et travers, de faon !uvrer justement pour harmoniser et amener toutes
les facults pleine efficience, sans se trouver constamment limit par les arrts qu'oppose
l'existence de tant de points inconnus, en soi, qui sont cause d'impulsions qui sans cesse font
dvier. Cela est possible, est indispensable, la nature de chaque individu est nettement dfinie
et reconnaissable par ltude de soi, qui, par diagnostic personnel, permet chacun d'tablir la
nature de sa base, et des deux inclinations qui accompagnent cette base. Voir Diagnostic
personnel.
Cette connaissance de soi peut seule donner l'indication des mesures et soins consquents que
doit appliquer chaque individu pour amener, par rationnelle culture de son tre, le plein
panouissement de sa vie physique, mentale et de pense.
Lorsqu'on connat les particularits de l'instrument dont on use : qu'il s'agisse d'un violon, d'un
vhicule ou de son organisme qui en somme est la fois l'instrument d'expression et le
vhicule de notre tre vritable on est assur d'utiliser au mieux de ses possibilits de
rendement, cet instrument. De mme que dans le chapitre prcdent, o prenant l'exemple d'un
piano dsaccord, nous avons vu qu'une seule note fausse suffit empcher toute expression
musicale vraiment harmonieuse dtre rendue par ce piano, de mme il faut un corps en tat,
pour que la pense puisse agir correctement par lintermdiaire de ce corps.
Les nergies collectives de l'organisme doivent collaborer harmonieusement entre elles, et de
plus, tre en accord avec les activits crbrales correspondantes cela seul permet la
constitution d'un mental organis, qui tient sous contrle toutes fonctions et activits
organiques et crbrales et constitue le complet tat dquilibre, la fois physique, mental,
moral.
53

Pour parvenir constituer cet tat normal dquilibre, il faut apprendre respirer
rythmiquement, il faut parvenir tablir ce rythme individuel, acquis par exercice et
concentration.
La respiration, lorsque conduite volontairement et contrle consciemment, permet tout tre
laccomplissement de tout ce quil se propose.
Les poumons sont le ressort principal qui actionne, entretient, renouvelle le mouvement
vital. Tout est finalement rgi par la respiration : les muscles diaphragmatiques, intercostaux,
qui servent accomplir linspiration, lexpiration, les muscles cardiaques, fortifis, entranent
une plus large et profonde impulsion vitale lenrichissement du sang, obtenu grce une
nutrition meilleure, amorce, soutenue par une respiration plus profonde, revivifie tout
lorganisme par apport extrieur, et, par acclration des processus de scrtion glandulaire
interne amplifie les vibrations crbrales, favorise lclosion de cellules encore inoprantes.
Activits corporelles, mentales, spirituelles spanouissent, et tout entre dans le champ de
contrle, de dcision individuelle. La volont, lintelligence ne peuvent donner leur plein
rendement, leurs saines directives que lorsque ltat de puret, dquilibre est constitu il ne
peut ltre que par lharmonie dcoulant de laction de la respiration rythme, qui conditionne
toutes activits humaines. Il nest, pour lindividu qui use ainsi du pouvoir de conception juste
des phnomnes de la vie objective, soumise au contrle de sa pense vraie, aucune occurrence
redoutable, aucun problme quil ne se sente capable, sil consent les utiles efforts, de rsoudre
en son temps.
Maladie, souffrance ne lui apparaissent point comme fatalits inexorables, il sait quil peut, par
son travail, se dbarrasser de tout ce qui lasservit et lopprime, il applique les moyens, et il se
prouve rapidement luimme, quil peut ce quil veut, pour autant quil respecte les
immuables lois de vie humaines et naturelles, de puret, de travail.
La culture individuelle prconise ici est simple, et qui persvre dans lapplication des
instructions donnes, ne tarde pas se convaincre quil a tout en soi pour amener tous rsultats
consquents avec le but quil se propose. Il peut rapidement constater un tat damlioration
qui, compar avec ltat dincertitude, de stagnation, de limitation qui tait auparavant le sien,
lui donne tous espoirs de ralisation, auxquels il nosait auparavant, tout au plus, que rver. Et,
vraiment, qui se met travailler sur soi, qui se cultive en respirant, ne pense plus rver les
jours, les heures sont si pleinement bons et fconds, quil ne perd plus son temps dsirer,
imaginer il cre tout ce quil dsire, il le cre dabord pniblement, la lente mesure dune
pense encore retenue par tant de liens, consistant en suggestions, maux et imaginaires
limitations mais peu peu, il fait de lair , il carte de son champ daction, de pense, tous
ces nuages, ces limites, il souffle , et, de plus en plus, il a besoin de lumire, de vrit,
daction bonne. A mesure quune respiration mthodique, consciente, fait soulever les ailes des
poumons, le cerveau spanouit et les obstacles croulent sous la pousse de vie pleine et
joyeuse, tout scarte naturellement de ce qui est obscur, opprimant, et qui veut,
inconsciemment, empcher lessor humain, devant la lumire qui rayonne au c!ur de ltre qui
se libre par ses courageux efforts, paisibles et persvrants, et qui, par son travail, acquiert la
connaissance de soi et de son but.
Pas dautres moyens de gagner la vraie libration, de saffranchir des jougs, de dposer les
troites et paralysantes conditions et suggestions qui ne permettent point lenvol, que de
parvenir se contrler et matriser se tenir sur ses pieds que de remplir un rle utile.
Il faut commencer par le commencement, mettre ordre et puret dans lorganisme et maintenir
toutes les nergies matrielles sous le contrle dune ferme pense directrice, obie et servie
avec intelligence.
54

Il est ainsi permis de faire usage de toutes possibilits et facults pour amener plein rendement
de sa vie, en restant en harmonie constante avec luniverselle source de vie, de pense cratrice:
par la respiration consciemment exerce, qui donne, libre usage du pouvoir de concentration, et
qui par l confre lusage de tous les pouvoirs humains.
Il existe dans ltre, comme dans la nature, une dualit quil appartient lhomme de concilier
en lui, de polariser, afin quagissent pour un but commun les deux extrmes. Cette dualit est
dans la matire, o lEsprit, qui est Unit, doit, en pntrant cette matire, lharmoniser, la
spiritualiser.
Tous les exercices que nous accomplissons ont ce but damener la polarisation parfaite des
nergies agissant en ltre. Tout a gale importance pour lobtention de ce rsultat : la forme
corporelle, la voix, le mouvement, tout est, la fois, facteur et reflet de ltat de lindividu.
Chaque geste, chaque attitude, chaque posture, dans la faon particulire de leur
accomplissement, marquent, pour chacun, ses particularits, et influent sur lensemble de sa
manifestation. La pense du c!ur, pour se reflter vraiment, doit avoir sa disposition un corps
harmonieux, une mentalit quilibre, car la pense, lme, lEsprit, parfait en soi et immuable,
ne saurait tre cultiv, amlior, perfectionn, mais la matire, qui est en continuelle
transformation, qui est ce qui est devenu , ce qui devient sans cesse, doit tre
continuellement surveille, conduite, modele, pure, assouplie, contrle, afin dtre apte
servir de canal expressif la pense parfaite.
Il y a deux chemins qui conduisent la lumire, la sagesse, la vrit lun, pnible,
chaotique, long, douloureux, est celui de lexprience ltre qui ne fait pas usage des capacits
dont il est dou, qui se laisse vivre, et rouler par la pousse du temps, des individus, des
vnements tout au long de sa route inconsciemment poursuivie, recueille coups et souffrances,
qui sont autant de rappels , qui, tant quil ne les envisage pas comme tels, continuent de se
rpter. Lorsquenfin rveill, plus conscient, il en comprend la signification, et quil se
redresse dans une ferme volont de mieux, il cesse de suivre en aveugle ce chemin battu, vain,
de la routine, des sempiternels recommencements striles, pour prendre celui de lobservation.
Il commence envisager, quen tant qutre humain, il a le devoir de connatre les lois et
responsabilits qui rgissent sa vie il les observe et en applique avec logique les enseignements
quil est apte concevoir il ne transgresse plus, ainsi que jusquel, les lmentaires lois de
puret, de courage, damour, il rentre dans le cadre des lois dhumanit, et aussitt il participe
de leur beaut, de leurs bienfaits, de leur harmonie.
Il conoit que la culture de son organisme est le premier point envisager, il se documente, et
applique avec persvrance et joie les enseignements dont il sait quils lui apporteront, par
matrise de soi, et dveloppement de son intelligence, efficience, fcondit et bonheur. Il
apprend en consquence, comment dvelopper au maximum ses sens et facults, afin de
percevoir toujours plus justement sa route.
La Premire Leon et lexercice qui la termine ont pour objet damener la clairevoyance ,
en commenant par amliorer le sens de la vue.
Le fait de fixer paisiblement, longuement, un point donn, fortifie les muscles accommodateurs
de l!il, et amne la stabilit du regard. La facult de tenir aisment, gr, le regard
attentivement pos sur un quelconque sujet dobservation, permet clart et stabilit des facults
de perception, de dcision, de conclusion, facilite la concentration, amliore la mmoire Cela
influe indirectement sur lattitude corporelle et sur le rythme respiratoire.
Lhomme qui, posment, regarde avec calme et attention, prend naturellement une attitude de
dignit, il nest pas tendu, crisp sa pense accompagne son regard, et son souffle se fait large,
paisible, il ne tourbillonne pas, il suit avec intrt et intelligence, tout ce quil juge digne de
son examen, et susceptible de servir aux buts utiles et sains quil se propose datteindre.
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Le Deuxime Exercice rythmique aura pour effet particulier damliorer le sens de loue. Il est
aussi indispensable dentendre clair que de voir clair. Combien de complications, de
malentendus, ne proviennent que dune audition dfectueuse, qui fit dduire, supposer, tant de
choses ct , qui embrouillent et entnbrent les plus simples vnements et ides.
Il faut entendre juste, afin de ne pas broder sur des cts qui nexistent que dans limagination
qui part la drive. Limperfection du sens de loue, chacun a pu maintes fois en juger, cre
parfois dinnarrables quiproquos. Sils sont quelquefois fort drles, au point quils sont une
grande, une inpuisable source dinspiration pour les humoristes, il arrive aussi maintes fois,
quils aient de dsastreuses rpercussions. Que de choses interprtes en sens absolument
contraire, que d intentions releves, qui nexistrent jamais que dintonations incomprises,
mal rendues que de choses se rptent... qui ne furent jamais dites !
Ltat de la vue dpend de la position, de la tenue de la colonne vertbrale le sens de loue est
en rapport troit avec ltat des centres nerveux des pieds leur souplesse, leur degr dactivit,
de sant, de puret, dcide pour beaucoup de la qualit de laudition. Cest ainsi que lhumidit
entretenue aux pieds, par des chaussures, bas ou chaussettes mouills, influe beaucoup sur la
finesse de loue.
Qui na fait lexprience du dsagrable rhume de cerveau, pris par refroidissement humide des
pieds, qui hypertrophie les muqueuses nasales, les conduits auriculaires ?
Certains peuples, qui ont compris quelle troite relation existe entre les pieds et les oreilles,
soignent trs exactement leurs extrmits, arent leurs pieds, aussi souvent quils le peuvent les
lavent, massent, assouplissent et oignent avec grande attention. Nous ne saurions trop
recommander que de journaliers et attentifs soins dhygine soient accords aux pieds, il en
dcoule maintes amliorations de dfectuosits dont on ne souponne point quelles
proviennent dune ngligence de ces indispensables soins.
Les rseaux nerveux et circulatoires, priphriques et profonds, de la plante des pieds,
conditionnent le bon tat des oreilles et de la muqueuse nasale de plus, par la souplesse,
llasticit de la marche, il se produit, par pose et soulvement alternatif, terre, de ces
centres nerveux et circulatoires, une relle action dcongestionnante, acclratrice et
rgulatrice, qui aide au bon tat nerveux, et au rythme cardiaque.
Dans la marche, le poids du corps doit reposer sur la plante des pieds, et tre galement et
souplement rparti et balanc. La dmarche, ainsi, nest jamais pesante ni disgracieuse, et il
sensuit une quilibration corporelle gnrale salutaire tous les organes internes sont ainsi
maintenus en place, et la marche est un rel plaisir, un exercice complet.
Il faut, quand la saison et les conditions le permettent, marcher pieds nus dans lherbe, dans la
rose, dans la terre frachement laboure marcher aussi, dans leau dun ruisseau au fond de
sable, est excellent. Avant, bien entendu, de remettre bas ou chaussettes, il faut scher
soigneusement les pieds jusqu rchauffement. Chaque jour il faut laver, masser, tirer, ptrir
les pieds, les orteils, cela seul parvient les affiner, en modifier la forme parfois...indsire !
Ce nest point, coup sur, en les comprimant dans des chaussures trop troites et trop courtes,
quon les amliorera jamais. Cest tel point pass dans lhabitude de considrer les pieds
comme ngligeables, malgr les immenses services quils rendent leur possesseur ingrat, que
cette locution : Bte comme un pied est devenue proverbiale... Qui profre cela, prouve
quil na pas maintenu les siens en bon tat, et sil veut sy mettre, il verra sous peu quun pied
agile, mince, nerveux, non gras, difforme et agrment de multiples... pousses et bourgeons,
mais au contraire dgag et adroit, nest pas du tout ridicule, na pas du tout lair bte !
Qui soigne vraiment, journellement, ses pieds, se sent camp laise sur les assises sres et
dociles quils reprsentent, se sent alerte, lger et content de les sentir fins et forts. Le coton est
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gnralement un mauvais tissu, mais pour bas et chaussettes, il est vraiment nfaste. Il faut
porter bas et chaussettes de fil, laine fine, ou soie, ou tout au moins, des sousbas fins de soie,
quon confectionnera soimme avec des morceaux de soie usage ou bon march cela vite
une dperdition de force nerveuse fort prjudiciable certains tempraments dlicats.
Tant de menus dtails, ont une si grande importance, quil faut observer toutes choses avec
soin la dlicatesse du systme nerveux saccommode mal de la ngligence quont de leurs
pieds, tant dindividus.
En gnral on soccupe plus volontiers de ce qui est compliqu, difficultueux, on vise
linaccessible, et on nglige tous les menus soins et moyens dont lapplication persvrante
conduirait cependant des ralisations meilleures encore que celles dont on rve !
Soyons persvrants, ne regardons pas lbas notre tche journalire, notre travail
dentretien, de renouvellement intelligent de la vitalit, qui seule, peut permettre nos
accomplissements, sont plus utiles et fconds en rsultats que de tumultueuses entreprises.
Des tres sages, conscients, ayant ralis les moyens datteindre laccomplissement de la vie
fconde, nous ont prcds, qui nous ont laiss un sillon bien trac parcourir, en y posant des
jalons, des avis, pour nous aider atteindre, comme ils le firent, la Connaissance vraie... Au
lieu de douter, dexprimenter sans cesse, prenons acte des avertissements, des prceptes
quenseignrent ces Sages, et faisons plus encore, laide de leur exprience. Gardons prsents
lesprit, les !uvres, les trsors, que laissrent ces guides volus. Reprenons l!uvre de vie
lA. B. C. Respirons, pratiquons, ne thorisons pas sans cesse ! Ne restons pas inconscients et
passifs, agissons dans la sphre o nous nous trouvons, avec intelligence, persvrance,
mthode. Les moyens sont offerts ici, que les utilisent ceux qui en ont assez dattendre.
Faisons toujours quelque chose dutile, ne nous tolrons jamais oisifs, vagues ou dolents, il y a
sans cesse du travail faire, il ne sagit pas denvisager, dergoter, de discuter, de rver, mais
dagir : commencer sur soi, o, pour la majorit, tout est remettre en ordre, purifier et
fortifier.
Ne doutons pas de la russite de nos efforts, nous avons notre place, notre but sur cette plante,
nulle crature humaine nen remplace jamais une autre. Si nous prtendons vivre sans
souffrance, accomplissons notre travail de redressement corporel, mental, moral remplissons
journellement une tche utile. Avant tout chacun doit soccuper de rendre claire, fconde sa vie,
sa propre situation fort, sain, son organisme, en vue dtre un membre utile de lhumanit, non
un poids mort, un parasite. Soccuper donc de son dveloppement individuel est le premier
devoir de lHomme qui prtend ce titre.
Qui veut saffranchir, et aider lmancipation de lhumanit, doit se connatre, studier
avant afin de se rendre fort, utile, il doit matriser, contrler sa nature individuelle, comprendre
quels liens unissent celleci lUnivers, et comment il peut, volontairement, constamment, se
maintenir en contact vibrant avec cet univers toute et chaque crature qui respire, comprend,
ralise cela peu peu.
DEUXIME EXERCICE RYTHMIQUE
Se tenir debout, colonne vertbrale, nuque bien droites, reins dcambrs, paules tombant
naturellement, bien en place, les bras le long du corps la tte droite, le visage empreint dune
expression de calme tous muscles dtendus, dents ne se touchant pas, langue souple, genoux
non raidis. Il est essentiel de bien surveiller ltat de dtente et lexpression du visage. La
position parfaitement droite de la colonne vertbrale colonne de vie des Anciens
permet que stablisse la liaison entre le c!ur, sige de la pense individuelle, conscience et le
cerveau, par lentremise de la moelle pinire, qui est le cble vital , dont toute voussure
57

intercepte changes et contrle.

Il faut que le poids du corps repose sur la plante des pieds, et non sur les talons. Pour y parvenir
aisment, sans effort, on se balance doucement davant en arrire, jusqu avoir trouv le bon
quilibre.
En tout, il faut observer les mmes prescriptions que pour le Premier Exercice en se tenant
debout au lieu de prendre place sur un sige.
Lorsquon a dfinitivement jug tre au point de dtente, de correction voulue de la tenue : on
commence lexercice celuici consiste inspirer pendant sept secondes, en fermant les poings
et les serrant graduellement toujours plus fort, et slever en mme temps, progressivement,
sur la pointe des pieds. A la fin des sept secondes dinspiration rgulire, on doit se trouver, par
consquent, hauss sur la pointe des pieds, poings solidement tenus serrs ( le pouce rabattant
sur les phalanges des doigts ), les poumons remplis dair ce moment, on reste deux, trois
(pour les dbutants), ou quatre secondes, dans cet tat puis on redescend lentement en expirant
pendant sept secondes, pour se retrouver poings relchs, plantes des pieds poses sur le sol,
poumons vids on reste les poumons vides pendant quatre secondes recommencer pendant
deux minutes au dbut, ou trois, jamais davantage, et jamais plus de deux fois par jour.
Afin que chacun, puisse aisment chaque jour excuter au matin, cet exercice, sans avoir besoin
de dmonstration, nous donnerons quelques explications complmentaires.
Il est essentiel que cet exercice, pour donner de bons rsultats, soit fait doucement, et que
inspiration, serrage du poing, et leve des pieds sur la pointe, seffectuent en mme
temps, sur le rythme rgulier de linhalation quil ny ait pas de saccades, ni pendant
linspiration, ni pendant lexpiration que les temps de tenue du souffle, et darrt du souffle,
soient observs (revoir les explications donnes pour lExercice Prliminaire et le Premier
Exercice, jusqu sen tre bien pntr, et les appliquer tous exercices) que pour forcer le
serrage des poings, la force sexerce par volont dans ces seuls poings, et non dans les bras, les
paules, qui doivent rester compltement souples que jamais les mchoires ne doivent se serrer
pour participer et qu la descente, il faut arriver tout doucement reposer les pieds bien plat,
en gardant le poids du corps sur les plantes, que les talons doivent juste toucher le sol, mais non
sappuyer.
Pour la tenue et larrt du souffle, les dbutants pourront, comme dit, ne garder le souffle que
deux ou trois secondes, avant de parvenir aisment quatre, aprs quelques semaines
dexercice de mme quils pourront ne rester vide (arrt), galement quune, deux ou trois
secondes, afin de le faire aisment, pour permettre une facile gradation, jusqu complet
entranement pulmonaire. Il faut toujours faire ces exercices laise, sans contrainte, fatigue, ni
effort, sinon, aucun bnfice nen serait retir. Application, persvrance, font plus
quenthousiasme, emballement !
Parvenir graduellement, srement, est seul juste et apprciable. Tenir le souffle quatre
secondes, attendre quatre secondes, aprs lexpiration, avant dinspirer nouveau, est
gnrateur de force, dendurance, de multiples bienfaits, mais seulement pour qui travaille y
atteindre graduellement, avec bon sens. Il devient facile alors, peu peu, daugmenter, mme
beaucoup, ces dures, mais il faut dabord savoir inspirer et expirer facilement pendant sept
secondes volont, consciemment, et propos.
Ce Deuxime Exercice peut galement, par une variante agrable, sexcuter en marche. Partant
dune dmarche souple et lgre : rythmer linspiration du souffle sur 3, 4, 5, 6, 7 pas (on y
parvient peu peu), faire 1, 2, 3, 4 pas (ne jamais faire beaucoup au dbut), en gardant les
poumons remplis puis expirer en faisant de 1 7 pas, selon faciles possibilits, et en faire 1, 2,
3, 4 sans reprendre de souffle puis, aspirer nouveau. Cet exercice, en marche, est
minemment salutaire, mais nous le rptons, faire au dbut seulement trs peu, conduira seul
58

laccomplir parfaitement et avec plein profit. Observer en marchant de bien masser les
plantes des pieds et de ne jamais taper du talon. Cela est dune grande importance pour
lquilibre corporel, pour le bon fonctionnement et la sant des organes liminateurs et
gnrateurs, et apporte un grand soulagement lactivit cardiaque.
Le sens de loue saffine dans une grande mesure, la stabilit, lquilibre corporel samliorent,
les membres infrieurs deviennent souples et rsistants, le systme veineux, si souvent
endommag, reprend tonicit et vigueur.

TROISIME LEON

IL est essentiel dtre pntr de cela : que les exercices respiratoires sont considrer comme
des moyens destins permettre datteindre un certain but, mais quils ne doivent jamais
devenir but euxmmes ! Ils reprsentent uniquement des moyens de dveloppement, il est donc
ncessaire de les accomplir et de les choisir avec discernement, quand on sest familiaris avec
tous, et surtout, jamais machinalement de ne pas sen faire esclave ou de les excuter par
habitude.
Chacun, lorsquil les aura pratiqus tous avec suffisante attention, saura choisir parmi
lensemble, ceux qui lui sembleront susceptibles dtre spcialement indiqus pour lui, pour les
accomplissements quil se propose.
Mais, avant den tre l, il est bon de pratiquer rgulirement, jusqu les connatre
parfaitement, et tre capable de juger de leurs effet et rsultats, tous les exercices rythmiques
non forcement en une sance journalire, mais en prenant tels ou tels, pendant quelque temps,
jusqu bien en dfinir la valeur, en comprendre le mode daction. Ensuite, au bout de quelques
mois, quand on les connat vraiment tous, on choisit on en quitte et reprend par priodes, nen
faisant chaque jour et chaque sance que deux ou trois, quatre, et reprenant diffrentes sries
composes avec soin, attention et intelligence. On ne saurait ds le dbut, choisir
judicieusement, il faut donc les excuter mthodiquement, dans lordre, jusqu ce que
lorganisme, le cerveau, familiariss avec eux, non seulement les comprennent et effectuent
correctement, mais encore, soient devenus aptes en assimiler les bienfaits.
Noublions point que tous ces exercices ne sont utiles quen tant que moyens capables
damener le dveloppement corporel et crbral, lquilibration mentale, en vue de permettre
lindividu de pntrer dans des domaines de comprhension, de conscience suprieurs ceux de
lexistence courante, limite par tant dignorance. Il sagit, en un mot, damener efficience les
facults latentes qui dorment, dacqurir la Connaissance, et de devenir capable de la mettre en
pratique en tous actes accomplis, en toutes activits dployes. Une activit saine, constante,
raisonne, fconde est la loi, la raison fondamentale de lexistence humaine. Rveiller les
forces, la pense individuelle affiner lappareil sensoriel et rendre toujours plus large le champ
dexpansion, de ralisation des facults, est donc le but atteindre, pour tous et chacun. Le
premier point poursuivre est de parvenir comprendre la nature, le mode daction, le pouvoir
des douze sens dont lexercice juste, rationnel, conditionne pour lhomme la qualit, le degr de
la comprhension, de la connaissance de la vie, dans ses multiples aspects et domaines, et
donne la mesure de lefficience des facults humaines rationnellement employes en vue de
pntrer et de matriser les lois et problmes de lexistence. Pour se librer de lignorance et
parvenir !uvrer justement selon ses buts, lhomme doit avant tout, se connatre soimme,
afin de ne pas, par suite dignorance, se buter tout ce quil rencontre au cours de son
existence, mais den devenir le matre.
59

Tout ce qui constitue lambiance, les conditions de vie de lhomme, doit tre, par lui, soumis
son contrle et rendu capable de servir son dveloppement il ny a heurt, difficult, quautant
quil y a ignorance et incapacit utiliser intelligemment, loyalement, opportunits et
circonstances. Tout est finalement appel permettre lhomme de perfectionner ses sens
corporels, damener efficience ses qualits morales, afin quil puisse rgner sur la nature, la
matire, et ne soit point asservi, esclave, ainsi que cen est gnralement le cas.
Il est possible chacun de comprendre comment il peut parvenir son plein panouissement,
son but.
Ceux qui vivent malades et besogneux ceux qui vivent dans une abondance destructrice de leur
sant et de leurs qualits vritables, ont galement une voie trouver afin de se librer, car
ils sont galement et tristement esclaves ils ne vivent pas davantage et ne parviendront pas
mieux les uns que les autres panouissement heureux. Harmoniser, galiser tous domaines,
dans lindividu, et les relations de celuici avec lUnivers et les cratures, est en somme le but
amener la libration de lignorance qui est cause de toutes erreurs, difficults et maladies, voil
quoi permettent de parvenir nos principes, leur application, la pratique de la culture
respiratoire, dans toutes ses modalits.
Critiquer les conditions du temps est faire preuve dignorance il faut travailler, chacun pour et
sur soimme, afin dagir mieux en toutes choses, afin de se sortir de ces conditions et de
devenir capable de rayonner juste exemple, permettant ainsi autrui den faire rapidement
autant. Ce quil faut, cest commencer, soimme, par se rendre apte vivre sainement, agir
productivement, mener loyalement bien toutes entreprises, afin quune notion vraie,
difiante se dgage de lensemble des activits menes, quune conclusion claire simpose
dellemme, qui guide et entrane les errants. Il ne sagit pas de blmer, de rtorquer, de
discuter, dessayer de convaincre autrui quil agit mal, vit dans lerreur. Cest seulement lui
mme qui peut et doit arriver en juger, lorsquil aura fait le chemin ncessaire pour parvenir
ce plan de comprhension. Tout ce que peut de mieux, faire lindividu qui aprs recherches,
efforts, travail, volution, parvient voir sous un angle plus net, plus clair, les agissements
errons des hommes, cest de leur dmontrer par des rsultats probants que dautres voies et
moyens conduisent vers de meilleures ralisations ! En matire de dveloppement humain, et
pour faire comprendre qui sattarde, quil y a possibilit de vivre mieux, de ne pas souffrir,
dtre productif et libre, et que cela peut tre ralis par chacun : il faut, non pas vouloir le faire
comprendre de force, critiquer, se fcher, mais bien commencer par se rendre soimme plus
fort, plus intelligent, plus productif, meilleur, et enseigner, non par persuasion, mais par
lvidence dune vie allge, libre de tous les maux qui accablent les ignorants... que cela est
ralisable aussi pour eux, et leur indiquer alors la source o lon puisa soimme : sant,
intelligence et bonheur. Ce nest point de lgosme que de commencer par soimme, cest le
seul chemin possible qui permette de garder la possibilit de soutenir un jour, dclairer, ceux
qui ne se sont pas dcids encore accomplir cet indispensable travail de dveloppement
individuel, et qui, courant de gauche, de droite, cherchant partout ailleurs quen euxmmes,
appuis et secours, finissent par crouler sous linanit ou la dtresse dont est tisse leur vie... Se
mettre sur pieds afin de prter ferme appui et exemple est de laltruisme, et du meilleur, quoi
quil en semble aux ignorants !
Les rsultats quapportent nos instructions et la pratique de nos Exercices, sont conditionns
par la bonne volont et le courage l!uvre de chacun nul, jamais, ne peut faire la part
dautrui. Prparer le terrain, nous le rptons, lancer la bonne graine est tout ce qui se peut
utilement faire. Personne ne peut dcider pour quiconque des rsultats tirer de cet
Enseignement. Nous ne prtendons rien autre qu offrir la vrit, la connaissance des moyens
qui permettent tous tres de se dvelopper, de gagner des plans de conscience plus clairs, mais
nous ne voulons convaincre personne ! Chacun se fournira la preuve de ce que nous avanons,
dans la mesure o, par travail individuel, il gagnera le droit la connaissance, au bonheur, qui
sont finalement promis tous tres, mais dont la paresse, linconsquence, la distraction de
ceuxci, repoussent toujours latteinte, en leur faisant prendre de pnibles chemins ct .
60

Notre but, en rpandant cet Enseignement, est de faire !uvre de libration vraie, universelle,
large et fconde. Cette !uvre est dintrt public, gnral. Cest chaque individu qui doit y
prendre ce qui lui revient de vrit, qui doit, par ses efforts, son travail, et son degr de
comprhension, en tirer la rponse, lapport, qui lui correspond.
La vie, le temps sont des biens trop prcieux, pour tre gaspills traner de force les
rcalcitrants, prendre part, qui ne consent point agir. Nos ouvrages contiennent toutes
indications et connaissances utiles pour permettre tous, chacun, dappliquer nos
enseignements, de raliser sa vie. Nous consacrons avec bonheur notre vie cette !uvre de
lumire, mais nous attendons de chacun quil travaille honntement en tirer parti, sans
demander particulire assistance, que nous ne voyons pas lutilit daccorder moins encore
pour avoir latitude de consacrer notre temps au grand nombre, que parce que nous savons que
tous appuis supplmentaires seraient, pour 1 assist , motifs de retard.
Tant quon cherche sappuyer sur autrui, quon attend de laide, on ne reoit rien de fcond,
on ne parvient pas vaincre la mdiocrit qui fit quon en est encore qumander : on renforce
et entretient celleci. Une seule force est toutepuissante, est la toutepuissance, est ce Tout
Puissant de qui, tant attendent bonheur et soutien !... Mais, qui est ce ToutPuissant ?...
Qui en est rest Le chercher pardel les nuages, dans des rgions hypothtiques et lointaines,
le cherchera longtemps ! Qui, galement, pense latteindre en shumiliant faussement, en se
confondant en gmissements, contrition, plaintes et mendicit adresss quelque merveilleux
ou redoutable personnage pour les uns, tout bon et paternel, pour les autres, tonnant et
farouche! bref, tant quils sattendent trouver ailleurs tout ce qui leur manque, tout ce
que leur paresse, leur insuffisance les empche de trouver en euxmmes, ils risquent de
dsesprer et partir avant que dtre sauvs ! Cette force salvatrice, toutepuissante est en
chacun !
Tout est en chacun de ce qui le concerne et qui peut permettre la solution de son problme. Il
nest que lindividualit, la pense, inne au c!ur de ltre, qui soit susceptible de conduire la
vie de cet tre. Pntronsnous bien de cela, que notre destin est inscrit en nousmmes, que sa
solution est galement en nous, que seuls nos orientation et agissements peuvent nous conduire
notre individuel but. Cessons de nous accrocher des illusions, autrui, ne suivons pas des
courants de suggestion, de superstition, de sensation, ne visons point connatre laudel ,
pas mme lavenir proche, mais prparons ceuxci par une besogne journalire, consquente
avec nos espoirs ! Assez de croyances vaines, dillusions, nchafaudons plus de thories, ne
nous montons pas la tte avec de merveilleuses hypothses... boiteuses, pendant que nous en
restons, pour le simple accomplissement de la vie courante, de notre tche, des vagissements,
des expriences saugrenues, des attentes ridicules, pendant lesquelles le temps passe, et que
nous parvenons, tout au plus souffrir, dprir, vieillir, croupir !
Un peu de bon sens ne messirait pas, notre poque, qui est de ralisation, qui promet des
rglements de comptes ! Cessons de nous tourmenter pour demain, remplissons aujourdhui de
travail loyal, consciencieux, et demain sera clair, et apportera les fruits mrits aujourdhui !
Toute vie humaine est un problme unique, complet seul ltre dtenteur, ralisateur de cette
vie en peut tre linstrument, il reoit exactement selon la valeur, la qualit, lorientation de ses
dsirs, de sa mentalit, de son courage l!uvre. Il ny a pas sortir de l : nimporte comment
veuilleton traiter de la question, que ce soit du point de vue de la seule vie prsente et
quon pense cette vie unique ou quil sagisse dune longue suite ininterrompue de
manifestationsvie, conditionnant cette vie ternelle, ou vie ternellement recommenante,
toutes penses et actes portent en euxmmes, la rponse qui leur sera faite... de suite, demain
ou dans dix ans... ou dans la vie qui ne sarrte jamais ! Nous ne philosophons pas ! Nous
laissons chacun latitude de parvenir librement la connaissance : son pas ! Aussi bien, il
nimporte pour personne de se questionner et tourmenter, mais il est question dagir en parfait
61

accord avec son actuel degr de comprhension, de conscience.

LEvolution entrane incessamment chacun vers la vrit, sa vrit il ny a pas lieu de donner
cette vrit, nom et nuance, pour en vivre intelligemment, loyalement, chaque tape ! Aller la
tte haute, le c!ur lger vers une plnitude heureuse, fconde, bonne soi et tous, est une loi,
une voie sre pour y parvenir, il est, nous le rptons, essentiel de songer, avant tout, assurer
le bon tat organique, dont seule lharmonie permet lclosion des cellules crbrales, qui
mieux que les plus sages et sublimes pages ou avis, contiennent pour chacun, la somme, la
substance de la Connaissance qui est son bien. Devenir conscient, savoir, vivre vraiment selon
la loi de puret, cela seul est comprendre la vie ternelle, comprendre Dieu , ou Pense
suprme, de perfection, que lon sait incarner en soi, reprsenter, manifester par toutes penses
mises, tous actes accomplis.
Connatre la vie ternelle, cest devenir conscient de ses devoirs et capacits cest remplir sa
tche cest savoir, cest connatre : et que le principe divin, parfait, est en soi et cest, agir en
sorte de prouver au mieux, cette filiation divine avec la Pense, lEnergie cratrice, en
devenant, net, intelligent, crateur.
Il faut, non plus suivre des courants dides, reflter, mais : penser et rflchir. Il faut acqurir
la facult qui permet lutilisation de la connaissance : la facult de concentration dont nous
parlerons longuement, parce quelle est, de toutes celles que possde lhomme, la plus
importante, parce que son exercice conscient permet seul de rveiller toutes autres, et de les
amener complet rendement.
La concentration, qui agit la fois dans et sur le domaine objectif, par lintellect observateur,
amne le dveloppement parfait de la mmoire des faits, formes et apparences elle agit
galement sur le domaine subjectif ou de la vie intrieure, par rveil ou ressouvenir. La
concentration permet denregistrer avec sret et dune faon indlbile tout ce qui a trait la
vie extrieure, objective, pour apporter aide, documentation, connaissances sur lambiance, le
champ daction o se droule lexistence prsente, et fait, de plus, introspectivement revivre
la mmoire du c!ur, rveille en ltre, la Connaissance entire, absolue, parfaite, quil dtient
par Evolution, enclose en lui, et quil retrouve ainsi par ressouvenir, rendu oprant, limpide,
grce cette concentration agissant en ltre, et sur lextrieur, par contrle, attention,
rflexion, dduction.
La facult de concentration seule, permet que lacquisition de connaissances objectives prenne
valeur et utilit pour lindividu, car elle seule entrane, dirige assimilation, conversion,
matrialisation en actes consquents contrls.
Lindividu qui est capable de concentration oriente ses recherches seulement vers des voies qui
prsentent utilit pour lui il tche concilier, et ses v!ux, capacits et besoins, et ses efforts. Il
contrle ce quil peroit, reoit, admet comme ncessaire. Assimile, rendue conforme sa
conception, ses possibilits individuelles, la connaissance acquise par lui prend ainsi
littralement forme ses yeux, et il envisage clairement comment il peut lutiliser. La facult
dexcution entre alors tout naturellement en fonction. Lacquisition intellectuelle, objective,
devient alors proprit individuelle, et reoit alors dans la matrialisation de lacte, le cachet
original.
Qui est capable dattention, de concentration, de recueillement, ramne toutes connaissances en
un point o il lui devient alors possible de grouper, classer, ordonner, et diriger aux fins
dutilisation consquente avec ses buts et possibilits individuels, tout ce quil acquiert.
Nous avons maintes fois dit lirremplaable valeur de cette facult de concentration qui amorce,
entretient, rend efficientes toutes les facults humaines.
Se concentrer, se recueillir, consiste pour la plupart errer, rver, se soustraire ce qui est
62

vie relle, pratique, pour suivre le droulement idal dhypothses, de suppositions, incapables
daboutissement. Cela reprsente le recueillement passif, vide, strile tout autre est le
recueillement vrai, actif, qui est minemment fcond, crateur.
Il est toujours ncessaire de comprendre foncirement les ides encloses dans les mots que lon
emploie, si lon veut aboutir en utiliser le sens et la substance.
Prendre le plus simplement quil est possible toutes choses et ides est le plus court moyen.
Ainsi, pour ces mots de recueillement, de concentration, si lon veut en comprendre la porte, il
est juste de commencer par les entendre sous leur simple et vritable sens.
Recueillir : rassembler, grouper, ramasser, ramener, rcolter, runir cestdire, prvenir,
empcher parpillement, dispersion, gchis quil soit question dobjets ou dides, le sens est
gal!
Concentration, concentrer : runir, ramener en un centre, en un point, rassembler, rapporter
attention ou soins sur objet, sujet, tude, ou sur soi cestdire, agir en sorte de grouper en un
tout, en un centre, en vue dviter dispersion, diffusion, panchement, parpillement,
distraction, dissmination, fuite, dperdition.
Rien l, on le voit, de compliqu, de redoutable ou de mystique synonymes dorganisation, de
nettet, dordre et de contrle intelligent, ces deux mots indiquent clairement ce que
lobservation et lapplication effectives de leur vrai sens est capable de faire raliser de
bienfaits lindividu qui sen pntre.
En loccurrence qui nous intresse, il sagit, pour lindividu, qui est de par la loi volutive en
perptuel tat de recherche, davancement, de perfectionnement, et qui est, pour cela, oblig de
prendre contact avec des horizons sans cesse nouveaux et toujours plus larges, susceptibles de
le conduire vers son vritable but par les meilleures et plus rapides voies il sagit, pour cet
individu, de se considrer comme le centre de tout ce quil envisage, acquiert comme point de
dpart et dirigeant, de toutes ses !uvres, et pour cela, de contrler tout ce quil enregistre,
conoit et accomplit.
Dveloppement ais, ralisations fcondes, utilisation efficiente des possibilits, dsirs et
pouvoirs individuels, nest accord luimme, par luimme grce ses efforts ! qu
ltre qui est capable de concevoir son propre centre, son individualit, et darrter son
attention entire sur tout ce quil juge utile ses activits, sans jamais se laisser tirailler,
disperser, distraire, dtourner.
Recueillir en son centre : acquisitions objectives, dsirs de ralisation, et contrler et diriger
posment, sciemment, mentalit et actes, en vue des accomplissements quon se propose faire
usage de sa facult dattention, de dduction, de sa volont, en restant toujours conscient de soi
concentr ramen en un centre sans permettre quoi que ce soit de sinterposer, de
troubler cet actif recueillement, o la pense, lIntelligence, lIndividualit donnent le dfinitif
sceau qui marque ltre pour la vraie libration, pour la ralisation dune volution heureuse.
Il apparat bien que rien nest moins comparable cet tat de dcision, de ferme volont
daction bonne et fconde, que cet autre tat miengourdi, miexalt et craintif, quest ce
prtendu recueillement vague, sans base ni but, infcond et quasi enfantin par limagination o
il entrane, o se perdent certains, o lindividualit, la personnalit, nont point place.
Lhomme qui se perd dans ces courants ngatifs, dindcision, de flottement, reste distrait
inattentif tout ce qui est vrit et vie, est du mcontent, ne remplit pas sa tche et est en
contradiction par l, avec son individualit, avec lUnivers, les cratures, et son propre but.
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Tant que lhomme simagine pouvoir parvenir vivre, tre heureux en se contentant de tenir
dans la vie rle de spectateur, et par consquent dinutile et de profiteur, il reste en dehors de ce
tapis roulant , qui peut figurer la voie dvolution normale : qui nagite pas suffisamment
vite ses pieds pour suivre lavance rapide de ce tapis, qui muse, regarde en lair, sattarde, se
retrouve... les pieds en lair !
Lhomme qui na pas trouv son centre, qui prend vague intrt tout ce que de mensonger,
fantaisiste, compliqu, offre la vie superficielle ltre non conscient qui fait son but de
lobjectif, qui met son centre lextrieur trbuche jusqu ce quil ait enfin compris quil
ne trouvera son quilibre, son point de vue, son but et la nature de la tche qui le conduira
justement vers ce but, que lorsquil sera capable de concentration, de contrle, dattention, de
recueillement. Cela seul lui confrera harmonie, force, volont, activit intelligente cela seul le
soustraira toutes suggestions et conditions fausses et bornes cela seul lui permettra dtre
acteur, dtre matre de luimme, de devenir responsable et digne, et de ne pas rester jouet et
esclave : dautrui, de tout, et surtout de sa propre ignorance.
Qui fait, dautrui, ou dun idal lointain, son point de mire, de concentration, et qui tourne
attention et effort vers ces buts, manque sa vie, ne ralisera pas ce que lui promettait son temps
dexistence.
Tant que lhomme na pas compris quil lui faut devenir un individu, quil lui faut se connatre,
se raliser, sil veut tenir son vrai rle dans lvolution, tant pour lui que pour tous il erre,
vgte, souffre, il est perdu pour luimme et pour tous, car il est incapable dtre utile.
Il poursuit recherches, tudes, chimres dcevantes pendant ce temps, il oublie de vivre il reste
inquiet, insatisfait et infcond.
... Eh bien, parmi ceux qui, du meilleur deuxmmes, acquiescent la synthse de vie que nous
leur proposons, qui, de bonne foi se prtendent dcids changer tout de leur mode de vie et
suivre les principes que rappelle, clairement groups et dvelopps, lEnseignement Mazden,
sous une forme moderne et simple, qui comprennent lerreur o ils plongeaient, et qui sont
vraiment dsireux de modifier, damliorer tout en eux et autour deux trop prennent encore
intellectuellement le problme et, partant, naboutissent pas.
Par manque de concentration, de contrle, de logique, ils restent incapables de grouper, de
conclure, de dduire. Cela, parce que leurs groupes crbraux et leur quilibre organique sont
mal coordonns dans leurs activits particulires et rciproques, et quil y a dsordre, chaos,
unilatralit, dans les activits mentales et matrielles.
La capacit de ltre pntrer et comprendre la vie, les lois universelles, se dveloppe en
raison directe de la connaissance de soi quil acquiert en vivant selon les lois naturelles et
dhumanit, qui rgissent sa manifestation.
La grande cause de la dtresse humaine est dans linsuffisance, lunilatralit du
dveloppement crbral cela dtermine une activit mentale indigente, chaotique, drgle, un
manque de confiance, de certitude, dordre, qui se propage tous domaines de la vie. Les
vibrations transmises au cerveau par un organisme mal en point, impur, sont fausses,
insuffisantes, anormales, et il sensuit que lattention indispensable, la pondration,
lobservation, la suite dans les ides, la stabilit, tant rendues impossibles, rien ne peut tre
men bien, malgr dsirs et intentions mme justes. Ntant pas capable de concentrer sa
pense, de la maintenir ferme et dgage des conditions ambiantes, extrieures, lindividu est
soumis et happ par tout ce qui passe dans son champ visuel, mental, auditif, etc. il est un
hochet quagitent tous vents, dont semparent toutes suggestions circulantes.
Quil soit question de travail, de sentiment, de pense, de lecture, dopinion, lhomme na pas
en lui cet inbranlable centre de stabilit, de contrle, de conviction, qui doit constamment le
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garder de toute dispersion, de tout flottement. Tiraill, la pense vague, saccrochant tout et
tous, nayant pas vraiment sa volont disposition, lhomme ne parvient pas poursuivre sa
voie, il dvie sans cesse, il est tout bout de champ entran l o il na rien faire, il suit des
impulsions qui manent de sources inutiles pour lui, ou mme nettement mauvaises. Il ne sait
pas le pourquoi de ses dcisions, de ses actes, lintuition ne le guide pas, sa conscience ne
parvient pas se faire entendre de lui. Il sent confusment quil se perd ainsi, il souffre, il
saigrit... et pour se rattraper, il cherche accumuler des notions, des connaissances
intellectuelles, qui ne peuvent, en de telles conditions, quaugmenter en lui 1 engorgement ,
le dsordre, le dsarroi, le doute.
Partout, ltre humain est comme une cible au milieu de courants dides, de suggestions, qui
risquent de linfluencer, de le dtourner de sa voie, sil na pas la matrise de sa volont, si
celleci nest pas soumise constamment au contrle de la Pense, de sa raison.
Ltude et la pratique de la Respiration conduisent acqurir cette indispensable matrise de soi
qui donne contrle, libert, et permet vie originale et fconde. La concentration se dveloppe
bientt chez qui fait ses exercices avec rgularit et attention.
Il ny a plus place alors pour la rverie passive, les chimres, limagination, le marasme, la
ngativit destructrice, ou lenthousiasme intempestif, tous tats qui marquent inconscience et
drglement crbral, des degrs plus ou moins profonds. Ce sont ces vides qui laissent
lactivit mentale dvoye agir tort et travers, dans des directions fausses, o ltre
rencontre maladies, chagrins, preuves, checs et dcouragement.
Respirer permet dquilibrer organisme, cerveau et activit mentale, et donne le pouvoir de se
concentrer entirement, volont, sur tout ce quon entreprend. Concentration na jamais voulu
dire mditation, ainsi quon le pense parfois. Mditer nest pas trs utile et ne doit tre entrepris
qu titre dexercice spcial. Mijoter des heures une question dfinie nest pas toujours
fcond. La concentration, au contraire, rend tous efforts et travaux pleinement fconds, elle
nentrane pas creuser des problmes davenir, tcher de reprendre au pass ses secrets, elle
conduit accomplir le plus parfaitement possible, avec pleine attention et intrt, tout ce quoi
on soccupe si simple que soit en apparence un travail, le fait mme dy appliquer
volontairement toute son attention, sa pense intelligente, fait de celuici un sur garant de
progrs. Chaque fois quune besogne, mme insignifiante, est accomplie avec got,
intelligence, attention joyeuse et absolument non partage, un grand bnfice en ressort
immanquablement pour lexcutant, qui a peu fait en substance peuttre, mais qui a dvelopp
en lui la volont et la facult de concentration. Ce qui choit prsentement, est ce qui est
important, plus important que tout. Quil soit question de cuisine, de travail manuel, de lecture,
de production individuelle, originale, ou dexcution, trs simple dun travail banal, il est
galement utile, important, indispensable, pour qui prtend se dvelopper, dy attacher une
attention indivise. Si lexcution demande peu de capacits, et quon ait limpression de
pouvoir faire mieux et plus, quon ne se dsole pas, les occurrences se prsenteront delles
mmes, qui permettront de suprieurs accomplissements. Mais il importe dtre toujours
entirement et uniquement ce que lon fait, si lon veut progresser.
Il faut, pour ceux qui entreprennent ltude de la respiration et les exercices que comporte la
culture respiratoire scientifique, reprendre le travail au commencement, il faut refaire son
itinraire, son plan de vie. Pour atteindre aisment amener naturellement, graduellement,
son plein rendement efficace, la facult de concentration, il suffit dj dappliquer entirement
attention et pense la lecture de la Leon, et lexcution de lExercice qui termine cette
Leon. Il suffit amplement de sen tenir une Leon et un Exercice, pendant plusieurs jours,
avant de passer la suite ! Qui dj, dcidera de ne pas lire plus avant, avant que de stre bien
pntr de la pense enclose en une leon, et dtre parvenu comprendre les indications
donnes pour obtenir lexcution correcte et fconde de lexercice, et qui se tiendra promesse...
aura gagn dj une forte victoire sur lui, aura affermi sa volont, dvelopp sa concentration,
enrichi son intelligence. Il faudra peu de temps un tel individu pour savoir vraiment,
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profondment, quil existe dans lorganisme humain une force de ralisation merveilleuse,
insouponne, et que volont, matrise et intelligence, qui sont en potentiel en chacun, sont
dveloppables linfini, et peuvent conduire tout tre manifester force, valeur, puissance, et
la beaut morale qui permet que ces forces et puissance soient utilises pour des buts dignes et
vraiment humains.
Plus on applique son attention ltude plus on persvre dans la pratique des exercices, plus la
confiance en soi se dveloppe, qui donne des facilits de comprhension, dexcution, toujours
plus grandes. La rflexion, la pondration, le calme, qui accompagnent tous actes et dcisions
permettent une efficience qui fait chaque jour grandir lassurance et la paix en ltre. La sant,
lintelligence rendent la vie plus claire, le monde napparat plus comme un gouffre de mal,
mais on y comprend et voit chacun comme tant lapprentissage , on conoit que
lignorance seule est cause de la souffrance, on ne condamne plus lerreur, on sen dsolidarise
et sen tient cart, et par tous moyens utiles, on travaille faire briller la Connaissance
salvatrice.
Dveloppement des sens par intelligente culture est le seul moyen qui permette de se librer de
ltat de dpendance, de suggestion, qui tend sans cesse accaparer, dmanteler lindividu
non conscient. A mesure quun sens se perfectionne, quun nouveau se dveloppe, les relations
entre lindividu et lambiance prennent leur vrai caractre le nonsens gnral apparat cet
individu, et son bon sens, enfin agissant, lui permet de quitter le niveau de dsordre, de
discorde o se dbattent les ignorants. Il ne quitte pas ce niveau par esprit dgosme et pour se
tenir labri, mais bien pour se mnager les possibilits de la progression indispensable sa
libration individuelle, dont il espre faire quelque jour un sr appui pour beaucoup, lorsquil
aura gagn force et efficience.
Ce nest point en se mlant la cohue, au dsordre, lerreur, au gchis, quon rpand paix,
ordre et concorde on se perd, lutter, vouloir convaincre, tant quon nest pas soimme,
parfaitement au point et de plus, on ne sert personne ! Pleurer avec les malheureux ,
souffrir avec qui a mal oui, sur un certain plan, dans son c!ur, on ressent lcho
douloureux, car tout tre qui comprend vraiment la vie, sait que toutes cratures sont
troitement solidaires, et que tant que le mal accable une part de lhumanit, lautre ne peut se
sentir vraiment heureuse. Toutefois, ce nest pas en geignant et sapitoyant dessus, quon
remdie un tat de mal ! Se faire fort, afin daider, est plus sage, et vraiment cordial, que
rester infirme et sympathisant , accentuant ainsi le poids faux et inutile ! Combien sagitent,
se dpensent, se croient indispensables partout l o lerreur rgne, qui ne font que renforcer
encore cette erreur, en y ajoutant celle de leur inutile verbiage, de leur prtendue activit,
brouillonne et dsordonne, donc mauvaise ! Tant quon na pas mis ordre et nettet en soi, et
dans toutes les affaires et circonstances de sa propre vie, on ne saurait en aucune faon tre
capable daider ou soulager qui que ce soit. Balayer devant sa porte avant que de vouloir
faire le mnage, lordre chez autrui, est seul compatible avec un espoir de ralisation utile,
consquente !
Qui ne peut rsoudre son propre problme, ne saurait quembrouiller tous autres ! Qui ne peut
porter, rayonner, lumire et sagesse, sert davantage au bien gnral, en restant chez soi pour se
mettre au point, quen tourbillonnant en vain, mme avec les meilleures intentions !
Impossible de recevoir lappui des nergies bonnes, cratrices, rpandues partout dans la nature
pour servir lvolution humaine, tant quon ne prend pas lattitude rceptive, tant que
lquilibre, la stabilit, nexistent pas dans la mentalit, et que toutes impulsions ne sont pas
contrles et matrises.
Distraction, dispersion, imagination, flottement, manque dordre, sont autant dempchements
laboutissement de toute ide bonne et pratique ces manifestations de nonquilibre font de
ltre un vritable poste rcepteur de tout ce qui, dans lUnivers, flotte, dnergies aveugles,
dides inacheves et irralisables en qute dinstruments. Proie et jouet de toutes
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conditions anormales, lindividu plie sous le fardeau, jusqu ce quil se retrouve, jusqu ce
que, par concentration, il parvienne reprendre matrise et contrle de soi, de lentourage et de
toutes les conditions de son existence.
Quel que soit le but quon se propose datteindre, on ny parviendra que lorsque cette
indispensable facult de concentration prsidera toutes activits. On ne lacquerra pas en
cherchant quoi que ce soit dextrieur soimme cela est maintenant compris ce quil faut
galement savoir, cest que toutes tudes entreprises pour des buts objectifs, pratiques ou
intellectuels, ne sauraient tre aises et fcondes que lorsque cette centralisation, cette
concentration est oprante car elle seule, confre la vritable mmoire, qui nest acquise que
lorsque lintellect est guid, contrl, aid par la concentration. Cest seulement qui est capable
de se concentrer, qui peut, laide de la mmoire, orienter les facults intellectuelles, et les
faire agir sous lgide des facults morales, spirituelles, qui exercent galement leur contrle
sur lintellect et lagent daction, de ralisation physique : lorganisme. Seule une activit ainsi
conduite est raisonne, consciente.
Pour devenir libre, original, il faut pouvoir penser par soimme les penses dun individu
doivent tre, non pas des chos, des reflets, des rptitions, de tout ce qui se dit, se fait plus
ou moins justement mais elles doivent prendre naissance en lui, et ceci ne se peut que grce
lutilisation du pouvoir de concentration. Une mmoire fidle est le corollaire de lactivit de
ce pouvoir.
Contrler, concentrer ses facults crbrales, rend capable de polariser en soi, toutes
tendances, dualisme, imperfections, etc., et par suite, de matriser travers et impulsions pour
suivre un but bien dfini.
Avoir de la mmoire est indispensable pour lacqurir, cette mmoire, il faut savoir se
concentrer sur un point donn jusqu lenregistrer entirement, et conclure intelligemment sur
ce point. Concentrer, quoi ? Sa pense, sa raison.
La raison est une facult de contrle, la fois subjectif et objectif, qui sige dans lpiphyse. Ce
nest point l quelque vague et commode hypothse lpiphyse, qui est un organe est le poste
de suprme contrle o la raison, la Spiritualit rgnent pour mener toutes activits humaines
parfaite harmonisation. Cest l que sont reues, et les directives de la conscience, de la pense
individuelle, donc subjectives, et que viennent se soumettre finalement toutes impressions
sensorielles, objectives, pour y tre utilises par lindividualit aux fins de servir
lpanouissement de la Pense, de lindividualit.
Quentendonsnous par raison ? Lactivit de ce bon sens, de cette intuition pure, droite, qui
sont lcho, la voix de la conscience individuelle, universelle, qui est l pour maintenir,
ramener chacun dans la voie de droiture, dvolution. Il faut, non pas acqurir la raison
chacun la possde mais la dvelopper de ses entraves cest en retrouvant en soi, par
concentration, la Pense ternelle de vrit, de loyaut, dAmour universel, que lhomme
retrouve sa raison, qui contrle alors sa trinitaire manifestation, lharmonise et la rend
pleinement fconde.
Faire preuve de mmoire est utile en tous actes de la vie. Il faut tre capable de suivre dun jour
lautre, dune anne lautre, le droulement de ses activits, de sa vie, de sa pense, afin de
diriger, dorganiser, de faire le point , de mener bien ses entreprises. Il faut pouvoir se
reporter , pour contrle.
Nettet, prcision, prsence desprit, qui vitent complications, malentendus, et qui assurent
accomplissements parfaits et productifs, ne peuvent exister si la mmoire nest pas agissante.
Toutes actions, transactions, organisations, expressions de facults, ne sont, justement,
conduites, organises et ordonnes, que si la mmoire enregistre et permet classement, et, par
consquent, utilisation opportune. Il ne peut exister de bonne mmoire sans que soit oprante la
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facult de concentration. Il y a bien des individus qui ont une forme de mmoire, mais
souvent partiellement oriente sur un unique point qui enregistrent par exemple des amas de
choses insignifiantes avec une nettet telle qu dix ou vingt ans de l, ils peuvent ressortir
intact le clich . Seulement, tant que la mmoire est oriente unilatralement, elle nest pas
vraiment fconde, elle a besoin dtre dveloppe, largie, applique tous actes et faits de
lexistence.
Il est utile mme, de gouverner la mmoire, afin quelle nentrave pas, en ressassant, et faisant
remcher le pass !
Savoir se concentrer permet de prendre volontairement le problme, ltude, laction, le travail
qui sont prsentement en cause, et de pntrer sens, utilit, moyens dapplication, dutilisation
denregistrer, de tirer une conclusion prcise qui demeure cela permet en toutes circonstances
de se crer son atmosphre propre, o lon nadmet que ce que lon juge utile et sain cela
permet de garder sangfroid, prsence desprit, confiance, en toutes entreprises et situations o
lon se trouve en butte au dsordre, lagitation, au trouble de lentourage qui saffole, sexcite
et perd la tte pour la moindre difficult. Qui sait se concentrer, ramasse cet instant son
attention, fait appel son bon sens, sa volont, et ne se laisse pas entraner et drouter par le
dsarroi ambiant il pse, juge, contrle, dduit, conclut, la satisfaction de tous. Cela est
rsultat de concentration, soutenue, dveloppe, par respiration consciente, car, nen doutons
pas, qui est capable de se tenir ferme et inbranlable au milieu de la tourmente, est un individu
qui respire, largement, profondment.
Si, par suite dun moment de dfaillance, il arrive quon sente que les conditions ambiantes ont
une emprise sur soi, et quelles sont susceptibles de troubler calme et facult de dcision
individuelle, immdiatement, sans perdre une seconde, il faut sasseoir et respirer avec calme,
profondment : en suivant le cours du souffle pendant linspiration et lexpiration, car il est
essentiel de garder la pense entirement attache, pendant cette reprise de force et de contrle,
sur lexcution de la respiration et sur la pense de secours certain quon sait devoir y trouver.
Respirer posment pendant quelques minutes en pensant : Respir est vie , cestdire, rejeter
tout ce qui nest pas, pour le moment, cette vie parfaite en soi la prendre dans son essence,
dpouille de toutes les complications et adjonctions, quon est sur de pouvoir, ensuite, aplanir,
rsoudre. Calme, matrise, aisance, reviennent alors et on est surpris soimme de la prcision,
de la clart des ides, projets et dcisions qui viennent pour aider rgler la question.
Une mentalit quilibre, rsultat dune activit crbrale contrle, dune harmonie
fonctionnelle parfaite, conduit seule mettre, exprimer des ides claires, nettes, prcises.
Les nergies produites dans les ganglions nerveux par lactivit pulmonaire, sont recueillies, et
convergent vers un point central : dans lpiphyse, sige de la raison, du contrle individuel. De
l, sous le contrle de la pense, elles sont diriges, reparties vers les diffrents groupes
crbraux dont, mettant en vibration les cellules, elles font clore les intelligences , qui
permettent que lorganisme, dirig par elles, donne la juste expression, en des actes conscients.
Plus complte est la concentration, plus parfait est le contrle exerc sur les facults mentales,
plus prcise la mmoire utile, en raison du choix et de la nettet des impressions et informations
enregistres.
Cest par concentration : recueillement absolu, nadmettant aucune distraction, que
laccomplissement de tous les devoirs de la vie peut tre ais, parfait, que la connaissance de
soi, de sa vie intrieure est rvle ltre, car cest elle seule qui met en contact lhomme et sa
conscience, elle qui ouvre les portes du c!ur, de lme. Cest en vertu de la concentration,
harmonisant tout en ltre, que celuici peut parvenir exprimer, manifester, objectivement,
universellement, par actes individuels, ce quil incarne, reprsente subjectivement.
Individualiser luniversel, universaliser lindividuel, cl de lHarmonie !
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Tout ce qui existe dans lunivers est existant dans lorganisme individuel, qui est la
condensation de lunivers, son expression totale devenue visible dans le Temps et dans
lEspace
Lhomme prend contact avec lunivers en raison directe de son degr de connaissance de lui
mme.
De mme que les cellules de lorganisme renferment tous les tats prcdents de la matire, de
mme, la raison doit recueillir, concentrer toutes les intelligences cellulaires, organiques et
crbrales, en un point dtermin du cerveau lpiphyse do sexerce lindispensable
contrle des nergies mentales et physiques.
Ce quon ne peut parvenir trouver en soi, rsoudre par lexercice de ses facults, on ne
saurait le dcouvrir nulle part dans lunivers et nul ne pourrait indiquer la solution, que chacun
doit, individuellement, donner tous les problmes ou questions qui se prsentent lui pour
tre rsolus par lui.
Savoir intellectuel, mmorisation mcanique, base sur des moyens de rptition machinale,
ou appuye de trucs varis, ne donnent pas la vraie et complte mmoire qui fait !uvrer
lintelligence et enrichit le cerveau ne donnent pas lindispensable contrle mental qui rsulte
de lharmonie des activits crbrales soumises la raison, par la concentration.
Dans tous actes accomplis, dans toutes orientations, la pense doit tre en parfait accord avec
les rsultats viss. Il ne sagit pas dagir en tourneau, en flottant la suite dcervels, et de
prtendre, aprs, quon na pas voulu cela .
Qui se laisse entraner la drive par manque de contrle, qui se laisse gouverner par des
suggestions, des impulsions, ne peut parvenir rien de fcond, est inutile soimme et tous,
jusqu ce quil se dcide respirer, dvelopper sa facult de concentration et lappliquer
tous ses actes, afin dtre capable de se diriger et de dominer toutes situations.
Pour tout ce qui est du domaine des perceptions, relations, sensations relatives au monde
objectif, cest le groupe crbral intellectuel qui a fonction dordonner, classer, gouverner,
utiliser. Ceci, afin que la spiritualit, dviant et devenant imagination drgle, nentrane point
dans lirrel, et que les facults morales, dbordes, ne soient rendues incapables de dominer et
matriser les impulsions matrielles (du groupe physique). Il faut que lactivit mentale soit
harmonieuse, et que chaque groupe remplisse son rle, permette et favorise lexpression des
facults.
Le groupe intellectuel tient donc sous son contrle tout ce qui a trait au domaine objectif, de la
ralisation, de lutilisation, de la manifestation, en collaboration avec le groupe physique, sous
le contrle de la Raison. Les trois groupes crbraux, pour ne pas dvier, empiter sur leurs
attributions propres, et tre respectivement et mutuellement harmonieux, doivent rester
toujours, par concentration, sous le final et suprme contrle de la Pense du c!ur, ou raison
spirituelle.
Cest ainsi seulement, lorsque lhomme parvient tablir en soi, grce lexercice de la facult
de concentration, une parfaite harmonie mentale, en dveloppant et contrlant galement ses
trois groupes crbraux, dont aucun nest suprieur lautre, mais qui valent seulement
lorsquils concourent harmonieusement cest seulement alors quil permet son
individualit daffleurer, de rayonner, de rpandre, par lactivit cratrice et originale de son
intelligence, la lumire de sa pense individuelle, parfaite image de la Sagesse universelle, de la
Pense cratrice.

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TROISIME EXERCICE
Nous ne reviendrons pas sur les indications donnes, dans lExercice Prliminaire et le Premier
exercice, concernant la tenue droite et souple, lindispensable dtente de toutes les parties du
corps. Il reste entendu que ces mesures sont les complments irremplaables de la bonne
excution et de la russite de tous exercices.
Le visage, rester ainsi parfaitement dtendu, les mchoires non serres, la langue bien plat
gagne de garder, ou de reprendre la nettet de ses lignes, dformes par tant dinutiles
crispations qui sont le commencement du travail de burinage des faux plis et dformations, qui
peu peu mettent un masque sur la vraie physionomie. Les rides qui se marquent si
prmaturment chez beaucoup, ne sont bien souvent que les suites de vritables grimaces qui se
fixent dfinitivement ensuite de la rptition. Toutes impressions ragissant sur le systme
nerveux, sil ny a pas contrle de celuici, ce sont surtout les muscles du visage, qui en
expriment, par contractures, les sensations prouves. Mcontentement, tonnement, chagrin,
rire, ennui, tout met son sceau sur la physionomie. Il est important de veiller aux ractions et de
garder le plus possible une expression dtendue et souriante, dj, pour que soit respecte
lharmonie des lignes, de la forme du visage il est bon encore et surtout, de savoir que l, ne
sarrtent pas les bienfaits certains nont pas compris encore, que mme lapparence a lieu
dtre satisfaisante, en dehors de toute vaine et superficielle coquetterie mais que de plus,
toute crispation, raideur, maintenue inconsciemment dans une quelconque partie de lorganisme
a ses exacte relation et contrepartie dans une partie du cerveau.
La langue maintenue souple dans lcrin des mchoires non serres, permet une meilleure et
plus large utilisation de lentre des voies respiratoires, des cordes vocales. Qui sait maintenir
visage, langue, maxillaires, nuque, cou, toujours laise et souples, et qui sexerce, pour
amliorer toujours, sapercevra rapidement quil peut parvenir dvelopper sa voix en
harmonie et en force, dans des proportions insouponnables. De plus, lacte respiratoire en est
grandement facilit, et tout lorganisme y trouve large amlioration.
On ne pense point assez aux petits dtails quand on dcide de partir la conqute de soi ! Ils
sont cependant dune utilit gale aux plus grands efforts sils nont pas t envisags, ils
entravent sourdement et empchent daboutir Noublions jamais le petit gravier qui fausse
arrte le mcanisme des plus merveilleux rouages.
Ce Troisime exercice, dont la figure est reprsente sur la planche n I, en fin de ce volume,
doit tre excut assis sur une chaise ou tabouret dont la hauteur de sige permette que
lquerre form par cuisse et jambe soit absolument exacte le pied doit donc reposer bien plat
sur le sol et le genou ne doit tre ni soulev ni baiss comme indiqu pour les exercices :
Prliminaire et Premier.
Lorsque la bonne position est prise, faire les respirations prliminaires : quatre ou cinq
inspirations, expirations, conscutives, rapidement effectues, puis vider fond les poumons
par la dernire expiration, aussi prolonge que possible sans effort. Tout acte accompli par
effort produisant crispation et tension, est de mauvais rapport.
Pour cet exercice, le point de fixation, de concentration sera pos, non sur la muraille, comme
pour les prcdents exercices, mais terre, une distance de trente centimtres environ de la
pointe des pieds un centime, un bouton, enfin quelque rond de nuance fonce de la dimension
dun centime, et qui ne soit pas brillant.
Si cest une pice de monnaie qui est choisie, il est juste quelle soit de la moindre valeur
possible, car il ny a pas utilit se concentrer sur largent, qui est, des choses acqurir par
ltre humain, celle qui doit le moins retenir son attention. Non quil faille tre indiffrent ou
prodigue et se suffire de haillons, ou supposer que dautres doivent pourvoir nos besoins, et
ddaigner la valeur dchange utile que doit reprsenter largent, qui nest mauvais quaux
70

mains malfaisantes dignorants et dincapables mais il faut tcher, pour avoir droit sa part,
dacqurir dabord bon sens, force et courage, alors, tout ce qui est ncessaire la vie de ltre
utile, lui parvient grce son initiative cratrice, la valeur de ses capacits et leur utilisation
bonne.
Travailler, mriter, gagner, cela seul en tous domaines, rapporte chacun son d.
Aussi bien, tout ce qui peut sacheter prix dor ne comporte rien de ce qui fait la vie vritable,
de plnitude, de joie, de bonheur ! Sant, intelligence, sagesse, noblesse de c!ur et de
sentiment, ne se trouvent sur aucun march... Ces trsors peuvent cependant tre dvelopps,
retrouvs, en soi, par chacun, car tout tre les possde, enfouis, inutiles souvent, mais il est
capable de les rendre actifs, agissant, par efforts de redressement, par reprise de soi, gagne par
concentration et travail.
Assis, et les yeux tranquillement fixs sur le centime, les jambes lquerre, les pieds formant
le V, comme pour le Premier Exercice : pointes trente ou quarante centimtres environ lun de
lautre, talons dix ou quinze centimtres, beaucoup dpend, pour le juste cartement, de la
taille et corpulence.
Les mains, qui sont poses plat sur les cuisses pouce en dedans, doigts lextrieur,
restent souples et ne doivent jamais servir dappui. Pendant tous les mouvements, lattitude
entire restera souple, pieds et mains ne seront pas dplacs, le regard ne quittera pas le
centime. Seule, la colonne vertbrale devra toujours rester droite et ferme, car cest elle qui
conduira lexercice, et toute coudure ou voussure, empcherait le bon rsultat de lexercice
dtre ressenti. La ligne de la nuque ne devra pas changer, cestdire quelle devra rester
toujours droite bien observer cela, lorsque, pench en avant, on reste le torse pos sur les
cuisses en tenant le souffle, et quensuite, dun mouvement de tout le buste, on se relve sans
saider des bras ou des mains, en expirant quand on se retrouve assis, droit sur la chaise, la tte
doit tre parfaitement demeure dans le prolongement de la colonne vertbrale.
DESCRIPTION DE LEXERCICE
Assis, mains poses sur les cuisses, les yeux ne quittant pas le centime, aspirer pendant 7
secondes, tout en penchant graduellement le buste, maintenu droit par la colonne vertbrale,
jusqu parvenir le faire reposer sur les cuisses tte garde, ainsi que dit plus haut, dans le
prolongement de la colonne vertbrale rester ainsi 4 secondes en tenant les poumons pleins
dair, puis remonter le torse jusqu se retrouver dans la position de dpart, en expirant
graduellement, pendant 7 secondes que prendra la monte. Ce mouvement du buste doit se faire
par une flexion de larticulation des hanches.
Pour faciliter la tenue de lattention parfaite sur lexercice et son excution, qui est
indispensable qui veut connatre les rsultats immenses que cet exercice peut amener, il
est bon de suivre mentalement une formule lapidaire.
Par exemple Respir est vie . Garder un mot prsent lesprit pendant les 7 secondes
dinspiration : Respir Est pendant les quelques secondes de tenue Vie pendant les 7
secondes dexpiration et rester vide , arrt de repos, pendant 4 secondes, avant de
recommencer le mouvement complet. On rptera cet exercice pendant 3 minutes au maximum
et jamais plus de deux ou trois fois par jour, lorsquon est parvenu laccomplir aisment, sans
aucune difficult.
Cet exercice est trs puissant il est sage den faire trs peu au dbut, et de ne pas forcer
inspiration, tenue, expiration et arrt du souffle on parviendra bien plus vite lexcuter
facilement et dans toute lampleur voulue, que si lon prtend y arriver de force. Faire plutt
moins, que plus, est gage de succs.
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Une variante dexcution de cet exercice, dont leffet est particulirement puissant qui est,
en raison de cela, pratiquer seulement lorsquon a dj acquis la parfaite matrise de la
premire forme donne est celleci : en inspirant, et pendant quon incline le buste, au lieu
de fixer le point de mire dpos sur le sol, poser le regard sur la pointe du nez, ly maintenir
encore pendant les secondes de tenue du souffle et, pendant le mouvement de redressement du
buste, et lexpiration de 7 secondes, faire remonter le regard graduellement de la pointe du nez
la racine, le maintenir la pendant les secondes darrt du souffle, et recommencer la descente
du buste en inspirant, le regard glissant de la racine du nez la pointe le tenir nouveau fix
sur cette pointe, remonter le buste en expirant, le regard remontant le long de larte du nez et
se fixant la racine, ainsi de suite jusqu la fin des mouvements. Cela fortifie les nerfs
moteurs et oculaires, et aide galement beaucoup lobtention de la stabilit du regard, ce qui
contribue amener un rapide dveloppement de la facult de concentration.
Une grande quantit de force nerveuse, dlectrisme est produite dans ces exercices par les
respirations rythmes cette force doit tre emmagasine dans les ganglions en vue des besoins
ultrieurs. Tant que lorganisme nest pas suffisamment entran, que les centres nerveux ne
sont pas, peu peu, remis en vibration, ne sont pas rgls, quilibrs, selon le rythme vital
nouveau amplifi, ils ne sont pas aptes recevoir cet excdent, et il peut se produire quelque
peu de dsordre, tels que nervosisme, ou encore, au contraire, une tendance limagination
rveuse, lapathie, qui rend mditatif et enclin la sentimentalit vaine qui fait gaspiller
temps et nergie vitale en des poursuites de chimrique bonheur.
Le but de cet exercice est, au contraire, de favoriser le dveloppement de la facult de
concentration, dont nous avons vu limportance dans le chapitre qui prcde.
Les postures dans lesquelles cet exercice fait accomplir inspiration, tenue, expiration, arrt du
souffle, amnent un dveloppement de la partie suprieure des poumons, et par l, on agit sur le
groupe frontal, intellectuel, du cerveau, qui est en relation directe avec les sommets
pulmonaires (la respiration des individus de base intellectuelle est celle dite suprieure ou
des sommets pulmonaires). La mmoire intellectuelle, qui, nous lavons vu, agit et ragit
objectivement, sallie galement la mmoire de la vie subjective, au ressouvenir, rveille la
facult de concentration, qui agit et prend contrle, ainsi, la fois sur lextrieur, lambiance, la
vie objective, et sur la vie intrieure, le ressouvenir, qui devient utilisable, qui est aide et appui,
en rendant ltre la Connaissance inne.
Cest seulement lorsquil est fait correctement, avec dtente et parfaite attention, que cet
exercice permet ce rveil de la parfaite et fconde concentration, indispensable pour amener
panouissement physique et mental.
Tant quil nest pas accompli selon les justes donnes, nous le rptons, il ne conduit pas la
ralisation, mais une vague sentimentalit, forme manque, dvie, de la vraie sensibilit, de
lamour sain et fcond, qui seul, conduit, par sagesse, au vrai bonheur et permet denvisager le
prsent dans toute sa beaut.
Physiologiquement, cet exercice apporte dheureuses modifications dans le fonctionnement
organique il contribue amener des proportions correctes dans la forme corporelle. Buste et
abdomen retrouvent leur forme normale, lemptement du bassin, de labdomen, des hanches,
disparat. Il se produit peu peu un assouplissement qui rend tous mouvements aiss qui taient
autrefois pnibles : se baisser et relever avec souplesse, ramasser et soulever de terre un objet
sans tre oblig de souffler, gmir, parce que dos et reins refusent laide, courir sans
essoufflement, sont les moindres bienfaits que procure la pratique de cet exercice. Il a de plus,
au point de vue de la rducation des appareils pulmonaire et digestif, une grande utilit.
Dveloppant et fortifiant les muscles diaphragmatiques et intercostaux, quon peut en quelque
sorte simaginer sous la forme de volants de limpulsion vitale respiratoire et qui sont
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fortement travaills, dvelopps par cet exercice et les mouvements quil comporte un
accroissement, une ampleur des mouvements respiratoires va samplifiant graduellement,
permettant lexercice dune respiration large, profonde, rgulire et aise.
Cet exercice masse littralement les rgions pigastrique, abdominale et rnale, en renforce
la musculature, et il amliore immanquablement le fonctionnement des organes y contenus.
Ptses diverses, stase intestinale, veineuse, congestion des organes gnitaux et du bassin, des
membres infrieurs, samliorent peu peu, jusqu disparatre compltement, lorsque, avec
persvrance, cet exercice complet est journellement excut au moins une fois, en suivant
rigoureusement les prescriptions donnes.
Bien entendu, il nest promis personne de parvenir remdier des tats dfectueux qui ont
mis des annes se prparer sournoisement, et qui sont passs ltat chronique, en quelques
jours, ou mme quelques semaines, comme il nest pas rare de le voir promettre par des
ignorants !
Toutes promesses de ce genre sont fallacieuses nous ne faisons dailleurs jamais aucune
promesse chacun dcide pour soi, de ce quil consent faire et cest lui seul, et par lui seul,
que viennent insuccs ou bienfaits.
Nous affirmons cependant, tous ceux qui pratiqueront cet exercice avec rgularit, attention et
bon sens, quune rquilibration certaine de leurs fonctions organiques samorcera rapidement,
et quun dveloppement des facults crbrales, par concentration, leur prouvera que toutes
possibilits sont latentes en lhomme, qui peut dcider de leur essor, de leur utilisation.

QUATRIME LEON

QUI arrive cette leon, non par htive lecture, mais ensuite dune tude suivie, attentive, et
aprs avoir mis en pratique les trois exercices des prcdentes Leons, a certainement dj
acquis confiance profonde en soi et en ses possibilits de dveloppement.
Il sest fait une opinion personnelle sur la valeur de la culture respiratoire il sest dj tabli en
lui une certitude, une base, sur lesquelles il sent que, de jour en jour, il pourra sappuyer
davantage. Sa confiance en la ralisation de sa vie grandit mesure des rsultats, des
amliorations quil obtient et constate dans toutes ses activits.
Plus de force, de sant, de rflexion, de calme, de concentration, permettent que journellement,
orientation et jugement saffirment plus justes et sains. Les circonstances, lambiance,
docilement, suivent la pense plus sage et intelligente de ltre qui, peu peu, se redresse,
reprend possession de soi, permettant ainsi ses facults de devenir oprantes sous la direction
dune intelligence saine et active. Une pense, une volont chaque jour plus claires, rendent
lindividu la matrise de luimme il se guide et dirige, non selon avis, conseils, impulsions,
dsirs incontrls ou fantaisies, mais selon la pleine conscience quil prend, toujours plus
troitement, de ses vritables devoirs, responsabilits, valeur et droits il devient capable de
dcision, il ne sen remet plus au hasard, la fatalit, la providence ou autrui il ne se laisse
plus, ainsi, entraner prendre tous les chemins qui croisent sa route il ne prte plus loreille
tous chos, il ne demande plus personne de penser pour lui, de lui donner des indications sur
la route quil doit suivre ! Il a compris quil ny quune route pour lui, quelle est sa route, et
que nul que luimme ne peut l lui faire trouver ! Il ne se paie plus de chimres, dillusions, il
suit la voix de sa conscience, de son intuition.
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Il compris enfin, peu peu, quil sagit, pour lui, comme pour toute crature humaine, de
remettre dabord ordre et puret dans son organisme, dy ranimer la vitalit, afin que cet
organisme ne soit plus une entrave lessor, laccomplissement de la pense vraie, mais quil
devienne, au contraire, lagent daccomplissement de cette pense, par des ralisations
fcondes.
Nous affirmons que cette tude de la respiration apporte tous ceux qui pratiquent les simples
exercices qui y sont exposs, et qui se donnent la peine d entendre le sens des mots tous
les bienfaits quils sont en droit desprer de la vie, qui est parfaitement bonne en soi, et que
seul, lhomme, en transgressant sans cesse les lois de cette vie, rend cruelle, obscure pour lui.
Il faut, en cette tude, et dans la pratique des exercices qui y sont donns, faire usage de bon
sens, dattention, de raison, de persvrance. Une volont bien dtermine doit guider tous
efforts. Un but louable doit tre poursuivi, par des moyens loyaux. Il ne sagit pas ici de
barguigner, de voiler le fond de sa pense qui dailleurs ! Lhomme na quun matre,
auquel il ne saurait rien celer : sa conscience ! sous des raisons dapparence bonne, de
poursuivre, laide des clairs moyens indiqus ici, des buts non parfaitement nets,
dsintresss, humains. Il faut agir courageusement en vue de devenir un tre la mentalit
efficiente, dou dune moralit capable de faire de lui le reprsentant de la Pense parfaite que
doit tre lhomme sur terre. Alors, il nest pas exagr de dire que les bienfaits pleuvent
littralement sous forme, non idale, mais de libration de lerreur, de lesclavage, grce la
matrise de soi recouvre, qui confre toutes autres, sur tous plans. A ltat de passivit,
dengourdissement, de maladie, dinconscience ou de dloyaut, succdent conscience de soi,
dignit, courage et confiance en son possible sauvetage de tous maux, par soimme, par
travail constant, efforts et attention soutenus.
Tous problmes qui se prsentent lindividu devenu conscient sont soumis lexamen
intelligent dune mentalit digne, qui se sait capable de soutenir ses devoirs et responsabilits.
Sil est, par exemple, question de maladie, dtat corporel dfectueux, pnible, il nest plus
consquent avec un tat de volont, de dtermination courageuse, de se dsoler, de ressasser
regrets, douleurs, probabilits daggravation, issue fatale, etc. On sent vraiment en soi quest
rveille la force de raction, de gurison. On naccepte alors pas plus longtemps que le mal
continue dvoluer en soi layant banni de sa pense, ne lui accordant plus asile sous aucune
forme, ne voyant quun but de clart, de rtablissement, pour une existence bonne, pure,
bienfaisante, productive, non entache de lesprit de jouissance, de profit bas, dgosme
lindividu dj rompu bien des mailles du filet qui lenserre. Ce qui se manifeste dans
lapparence, par des tats de mal, a, ne loublions jamais, des attaches certaines dans des
tats de la pense dvie, entache derreur non parfaitement oriente vers le but de puret
de perfection qui est la loi de lEtre humain. Certes, la faute, bien quanodine parfois, des
rpercussions bien grandes pour certains ! On ne sexplique pas, par exemple, pourquoi, Tel,
qui agit si mal, semble rester impuni, alors que tel autre, qui semble tellement meilleur, a une
vie si pnible. Il ny a dinjustice quen apparence : lun en est encore un plan de conscience
qui ne lui permet pas denvisager la gravit de ses carts il peut, par exemple, tordre le cou
dun poulet, dvorer celuici, et ne point encore, apparemment, souffrir dans son corps de cette
transgression lautre peut poursuivre des buts uniquement dominateurs et intresss, ou la vie
dautrui lui est un simple marchepied et russir atteindre place honorifique, gloire fortune...
Cela prouve quils sont encore un degr infrieur de lvolution, mais la charge des fautes
commises ne les en suivra pas moins, ne devra pas moins tre rachete, efface par eux, jusqu
lultime trace... Cest en cela que consiste lapprentissage de la vie. Tant que lhomme reste
inconscient, il accumule des fautes que lui seul pourra annuler, car il ny a pas dautre
rmission que celle de son redressement, pour lhomme, qui est dou du libre arbitre et de la
conscience. Sil nen fait pas usage, par manque dobservation, de dignit, il doit passer par
lexprience, qui, force de maux, de retards, de souffrance, le ramne soimme, le fait
prendre enfin la bonne voie ! A mesure que lindividu se rveille et quil prend conscience,
74

mme encore imparfaitement, de cela, de cette responsabilit, qui en lui est latente et nattend
que sa plus grande lucidit pour devenir agissante il sait quil nagit pas aussi bien quil le
devrait et le pourrait, il sent en lui laiguillon de sa conscience ce moment, sil ne tourne pas
rsolument bride, sil ne suit pas cette intuition qui essaie de le ramener, alors, il est infiniment
plus coupable que linconscient qui vraiment ne sent pas mme encore quil pourrait mieux
faire. La sanction qui dcoule dune action nest pas grave seulement et surtout en mesure des
rsultats de cette action, mais bien de ltat de conscience de qui la commet. Et cest ainsi que
pour celui qui touche cette tude et dont la pense vraie se rveille, il y aura plus rudes rappels,
sil ne se remet pas dans la voie droite, que pour qui ne sait pas encore quil est dans lerreur.
Pour ne prendre que la question de lalimentation, journellement, il est ais de voir, partout
autour de soi, des individus qui transgressent toutes les lois naturelles, qui contreviennent sans
arrt aux plus lmentaires principes dhygine et de physiologie ! Ils nont pas encore une
pense suffisamment veille pour envisager les consquences de leurs actes, et tant quune
orientation mentale plus... humaine ne se marque pas, ils semblent mme pouvoir agir faux,
sans que leur soient comptes leurs fautes ! Apparence, nous le rptons, et tt ou tard la juste
raction sera subie !
Lhomme ne peut, la longue, vivre dans un tat dinconscience quasi animale, alors quil est
dou de tous pouvoirs et possibilits sans en encourir, quelque jour, la juste punition.
La Respiration, utilise avec intelligence et attention permet dacclrer volontairement le
dveloppement permet non seulement, de remdier toutes dficiences, mais encore de rendre
maintes facults latentes, pleinement oprantes des vues toujours plus larges souvrent sur
toutes questions et problmes.
La question de lalimentation, qui joue un rle si important dans ltablissement de lquilibre
vital humain, et qui est si mconnue, devient simple comprendre, conduire, pour qui respire
selon une mthode scientifique. Tout est chez la plupart des individus, absolument spar,
tranch, de ce qui concerne les divers domaines de la vie, et cependant, tant quil ny a pas
parfaite liaison et harmonie dans la conception, il ne saurait y avoir ordre dans la ralisation !
Nous voyons souvent des individus dont lactivit mentale est trs brillante sur certains points,
dont la pense tient parfois du gnie pour certains plans, et qui montrent, sur, dautres points,
des lacunes dconcertantes. Tels artiste, savant ou technicien merveilleux, qui possdent fond
telles connaissances, qui marquent une intelligence, un courage indniables, font parfois
preuve, pour ce qui concerne la conduite de leur vie, dune ignorance stupfiante ! Hygine,
alimentation, nont le plus souvent jamais retenu leur attention ils souffrent bien de pas mal
dinconvnients, mais ils ne supposent pas mme quil puisse tre en leur pouvoir dy remdier!
Aliments, rgime ? Pas intressant : il faut manger, parce quon faim, que cest
lheure mme, le plus souvent mais quant attacher sa pense ces problmes... de
cuisine , ils pensent, vraiment, avoir bien autre chose faire ! A vrai dire mme, pour
beaucoup, ils disent et pensent, avec la plus candide bonne foi, que la matresse de maison, la
cuisinire et le mdecin, sont l pour cela, que telle nest point leur tche, que leur orientation,
eux, est tout autre !
Ainsi, dous parfois de vritables et grandes possibilits, ils nen finissent pas moins
misrablement, souffrants, dtruits littralement, et prcocement, par des erreurs alimentaires
rptes qui ruinent corps et cerveau, strilisent pense et facults.
Cette unilatralit regrettable ne subsiste pas chez celui qui se met respirer avec concentration
et mthode, car la synthse quest la vie, ne lui chappe pas plus longtemps il comprend
rapidement que son harmonie fonctionnelle est la seule base certaine sur laquelle il puisse
tabler, tant pour hter lvolution de son intelligence que pour amplifier ses dons et pouvoirs
son rendement. Il comprend sans tarder quil lui faut tre, avant tout, matre de son organisme,
connatre les lois qui rgissent vitalit et dbit vital. Il comprend que respiration et nutrition
sont les moyens de rcupration, de recharge vitale, irremplaables. Il tche, de suite, pntrer
75

les lois de la vie. Il conoit quil nexiste de vie que l o il y a respiration, que cette vie
organique se soutient en partie : et de cette respiration dont elle provient, et, en partie, par le
moyen de lalimentation, qui recharge le mcanisme humain de matriaux capables de
contribuer, par analogie de qualit, sa formation et son entretien, et au taux de chaleur utile
cet organisme : par comburation de certains produits soxydant sous linfluence de lapport
respiratoire. Il se sait transformateur, il sait o puiser les lments transformer.
Aprs avoir bien tourn et retourn en tous sens la question du Problme de la vie, quiconque a
une intelligence en veil, conclut invitablement que la vie manifeste provient et dpend du
Respir, dont elle reprsente, dans lhomme une forme anime, parfaite. La vie nest possible
que l o le souffle anime, fait vibrer. Le Respir est le principe de toute vie, il est existant en
toutes formes de manifestation.
Le Principe ou germe vital, existe universellement rpandu dans latmosphre et est,
immanquablement, incarn en chaque tre vivant il est donc la fois universel et individuel.
Chaque individu mane de, et retourne , ce Principe suprme de vie il doit donc, pour
entretenir la vie en lui dans les trois formes sous lesquelles elle se manifeste : corporellement,
mentalement, spirituellement, repuiser incessamment la source de vie, contenant le principe
ou germe de cette vie : dans latmosphre, par la respiration consciente.
A mesure de leur volution, se montre dans les cratures une diffrenciation trs marque dans
lchelle des vibrations de lactivit respiratoire rudimentaires, incontrles, chez lanimal,
elles ne permettent celuici que de faibles possibilits dvolution mentale.
Plus grande est lexpansion pulmonaire, plus conscient lexercice de la respiration, plus parfaite
saffirme la possibilit dpanouissement des facults mentales et spirituelles, plus parfaite et
harmonieuse lactivit organique, la manifestation corporelle dans sa forme, son quilibre.
Cest la culture respiratoire mthodique, scientifique, contrle, qui conditionne le
dveloppement, lpanouissement des cellules crbrales, qui permet seule, que toutes les
facults humaines soient amenes rendement parfait.
Si lentretien de la vie cellulaire dpend bien, en partie, de lapport alimentaire, nous avons vu
plus haut : que la connaissance ncessaire au choix de cet apport, celui des qualits utiles au
temprament individuel, et galement, lindispensable connaissance des processus de nutrition
saccomplissant au sein de lorganisme, dpendent galement du degr de dveloppement
crbral de lindividu, et que par consquent nous en revenons l encore, la respiration, qui
est la fois directement et indirectement : agent crateur, animateur, et de renouvellement.
dentretien, du processus Vie.
Ainsi, dans toutes formes de vie manifeste, cette vie ne peut tre entretenue, amplifie,
magnifie, que par la matrise de la fonction respiratoire.
La pense vraie, profonde, ne peut maner que dun organisme sain, pur, anim dun souffle
profond, qui donne concentration, connaissance.
Une respiration superficielle, courte, haletante, saccade, prdispose au dsordre, linstabilit,
au nervosisme, lirritabilit, linsuccs sous toutes ses formes.
Lorsquun tre qui respire attentivement, avec conscience de soi, et de la valeur de lappui quil
reoit du souffle, des forces quil y puise met une pense, cette pense est raisonne,
fconde, viable, ralisable elle possde en soi un vritable germe de vie qui lui permettra de
sployer, de rayonner, de fconder dautres penses : elle continuera de vivre, dvoluer.
Qui, par contre, volubile et soufflant court parlant tort et travers, se faisant par suite cho et
reflet de courants dides, rapporteur de verbiages inconsidrs, peut tre ce quon appelle beau
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parleur, plein dentrain, de faconde et soulever mme, un passager engouement veiller quelque
courant, une vogue, mais cela sera phmre, car lindividu brillant est rarement profond,
centr il a le souffle spasmodique, la parole emphatique, vhmente, il dclame, module avec
art, trmolos et surgonflages de thtre, mais il ny a l que surface, vernis, pas de pense
profonde, pas dlan vraiment cordial... et si, futiles et superficiels, les auditeurs peuvent se
tromper, une Conscience qui ne se prend pas au son, lapparence nen existe pas moins en
eux, qui elle, ne se trompe pas et qui laissera finalement tomber le sonore roulement,
sapaiser lcho creux... Ainsi retombe dans loubli tout ce qui nmane pas dtres la pense
veille, profonde, au c!ur pur et conscient, parce que cultivs, dvelopps par le Respir
conscient. Il en est dailleurs de mme sur le plan purement physique. Telle femme imposante,
corpulente, tel athlte qui apparat si richement muscl, seront de longtemps dans la tombe, que
vous, qui savez vivre, comparativement, peuttre, en apparence menu et dpourvu,
serez encore actif, heureux et merveill constater combien la vie peut tre belle, et combien
de ressources taient en vous, que vous ngligiez, qui vous ont apport tant de rvlations, de
joie, de puissance vitale: lpanouissement de votre intelligence, de votre individualit.
Succs phmre si creux lexamen dcoulant dune suractivit intellectuelle, sche,
avide, o la pense na point vraiment part dveloppement anormal de masses adipeuses,
musculaires, ne sont preuves ni dintelligence, de capacits, ni de force vritable et cela passe,
alors que ltre qui dveloppe, par la culture respiratoire, vitalit et puret en son organisme,
qui amne panouissement, rayonnement, ses facults crbrales, son pouvoir mental, non
seulement demeure, mais est chaque jour plus endurant, fort, rsistant, sent augmenter en soi
toutes capacits, sent saffirmer sa valeur, son efficience, toujours plus srement.
Tous les thoriciens qui cherchent le principe de la vie, qui sessaient dcouvrir ce principe
laide de dductions, ou mme du microscope, sont condamns tourner indfiniment en rond,
quant au Principe mme de la vie !
Qui cherche dans cette voie, cherchera longtemps ! Le microscope ne peut rvler que formes et
surfaces : plus de formes, plus subtiles, davantage de surfaces, certainement, mais rien, quant
au principe mme de la vie !
Il existe des quantits dtudes traitant de la respiration. La science attache beaucoup dintrt
cette question, mais pas, certainement, son ct le plus profondment attachant... Cest surtout
physiologiquement, quelle lutilise elle y voit un moyen certain de traitement dtats corporels
dfectueux, ce qui est parfaitement juste, mais elle nen saisit pas toute la puissance,
lincommensurable envergure pour tout ce qui concerne la vie humaine. Tous ceux qui ont
envisag ce sujet de la respiration lont fait selon leur point de vue, qui est correspondant leur
facult de comprhension, dtermin par leur degr de dveloppement qui, tant quil nest pas
harmonieusement men, ne saurait permettre profonde vie mentale, conceptions claires et
compltes. Il y a des lacunes, des cts absolument obscurs dans les conclusions que font, sur la
respiration, tous individus qui nont pas, pralablement, cultiv euxmmes, leur propre
respiration, et par consquent amen en leur cerveau quilibre et dveloppement harmonieux.
Chacun comprend une thorie, une tude, selon son actuel point de dveloppement, cela est sur
aussi, penseraient certains, si je ne conois pas cela, cest donc que ce nest pas encore ma
porte, et je laisse dautres de sy retrouver, jy atteindrai quand il en sera lheure . Pour tout
autre problme que ce problme vital que reprsente la respiration, cela pourrait, jusqu un
certain point, tre juste, encore ne sagiraitil pas de se rendormir, mais bien de tcher hter
cette heure ! Quand il sagit de ltude de la Respiration, qui reprsente justement lunique
moyen possible de permettre lacclration de tout dveloppement, il ne saurait tre question
dattendre sans appliquer ! Cest journellement, avec attention et persvrance, quil sagit de
surveiller, dapprofondir sa respiration, si lon veut parvenir ouvrir vraiment les facults de
comprhension et de ralisation et les rendre efficientes.
77

Une thorie, un enseignement, nont de valeur que sils sont applicables, il ne peut en tre ainsi
que si ceux qui exposent, proclament ou enseignent, sont bien pntrs de la valeur de ce quils
dclarent, que si, euxmmes lappliquent avec conscience et loyaut alors seulement, ceux qui
cherchent la vrit, les moyens de ralisation, trouveront la pense de vrit, lesprit de
ralisation qui les conduiront, comme ils conduisent ceux qui tchent sincrement les clairer.
Il nest quun principe vital, ce principe est dans lther atmosphrique il nest quun moyen
de reprendre contact conscient avec cette source do mane toute vie : par le Respir. Connatre
donc les modalits respiratoires, en user, est devenir matre de sa vie.
Les Sages, les philosophes de lantiquit, les vrais savants, les matres de lintelligence,
dantan, daujourdhui, savaient et savent cela ! Ils savent quil nest quune Vie, que cette vie
est dans le Respir que Dieu ou Centre, sont : vie universelle et individuelle Respir :
Pense, Souffle, Esprit, Energie cratrice. Les manifestationsvie sont multiples, de tout ce qui
volue dans le Temps et lEspace, mais la varit, la diversit, ne sont que dans la forme,
lapparence : qui manifestent le taux vibratoire du respir animant ces manifestations. Ainsi, plus
profondes, intenses, conscientes, deviennent les vibrations du respir en ltre, par suite de la
dtermination volontaire individuelle de cet tre, plus volueront parfaitement, rapidement, son
organisme, sa pense, son intelligence. Le degr de conscience de lindividu qui prend ainsi
volontairement en mains son propre dveloppement est de jour en jour plus sur, plus profond,
sa capacit rsoudre le problme de son existence augmente proportionnellement, lui
apportant constamment lumire et appuis, plus la vie prend alors de valeur aux yeux dun
tel individu, qui peu peu se libre de tout ce qui lenchanait, tant dans le domaine de la
matire, que dans celui de sa pense. On le voit, ltude de la Respiration reprsente un sujet
qui demande toute lattention de qui prtend se dvelopper, vivre vraiment, sortir de
ltouffante gangue dinconscience, de souffrance, o sengourdit et gmit la masse.
Plus on met de volont, de courage, dintelligence tudier le sujet, pratiquer les exercices,
qui dailleurs facilitent journellement cette tude et toutes autres activits, plus tout sclaire,
saplanit, prend ses vritables sens et valeur, aux yeux, enfin dessills, de lhomme redevenant
peu peu luimme.
Aptitudes, force, sant, efficience augmentent sans arrt, des dons jusquel compltement
insouponns se rvlent. Des facilits dapplication, demploi de toutes facults, se prcipitent
lappel de lintelligence devenant matresse. Nous le rptons, nous ne demandons personne
de nous croire, ce qui marquerait une sorte de passivit, dinsuffisance, surtout, pour qui sen
tiendrait supposer que nous avons raison, mais que nous, peuttre, pouvons raliser cela,
mais queux ne le peuvent point. Ce quil faut, cest comprendre que germe vital, possibilit de
perfectionnement et moyens de travailler ce perfectionnement, sont en potentiel dans tout tre
humain quil peut y avoir des barrires, des limites, qui, prsentement, entravent lessor,
paralysent les facults, mais que le moyen de libration qui existe dans la culture respiratoire
consciente est lunique levier dont il appartient tous duser pour leur dlivrance des
conditions doppression qui les tiennent dpendants, ensuite de leurs ignorance et incapacit.
Vouloir et agir, en sappuyant loyalement sur les justes principes, en usant du moyen unique de
culture, de redressement humain quest la Respiration, permet rapidement chacun de
concevoir que le perfectionnement de tout ltre est chose ralisable.
Les modalits de culture respiratoire sont, ainsi que dit dj, la respiration habituelle, constante,
devenue consciente, profonde et rgulire par exercices journaliers tudis et appropris et la
rcitation, le chant.
Nous avons constat que le cerveau humain comprend trois groupes principaux (voir
Diagnostic personnel) qui prsident trois formes dactivit crbrale, et correspondent
galement, respectivement dans lorganisme, trois groupes dorganes, qui tiennent toute
lactivit vitale sous leur contrle.
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Ces trois groupes crbraux : physique, intellectuel, spirituel, rgissent lactivit fonctionnelle :
Pour le groupe crbral physique : de la digestion, de la nutrition
Pour le groupe crbral intellectuel : de la respiration
Pour le groupe crbral spirituel : de la gnration, de la rgnration individuelle.
Il existe trois modes respiratoires qui correspondent respectivement aux trois formes de
manifestation de la vie dans ltre humain :
La respiration abdominale, dite physique
La respiration diaphragmatique ou mdiane
La respiration des sommets pulmonaires, dite respiration suprieure, et aussi mentale, ou
individualise, parce que venant en dernier dans lvolution, et tant devenue possible
seulement, lorsque lhomme, se tenant droit, devint conscient de ses possibilits, et dveloppa
cette respiration, par attention et volont. Ce dernier mode de respiration amne des possibilits
de dveloppement intellectuel harmonieux et permet le contrle de la raison, qui doit rgler
finalement toutes activits grce son action sur la glande pinale, o sige cette raison, cho
de la Pense individuelle, du c!ur.
Chacun de ces modes respiratoires produit, on le comprend aisment, des effets diffrents et
particuliers sur lorganisme, et permet le redressement de lactivit mentale.
Savoir user sciemment de la respiration, cest tenir la cl du pouvoir vrai, constant.
Le Bien, qui peut tre appel justement savoir, Connaissance, est une unit.
Le Mal, son contraire, peut galement tre compris comme une unit, et doit tre considr
comme le reflet, le rsultat de lignorance.
En effet, qui sait, comprend, ne saurait agir contrairement la loi de progression, dvolution,
de vraie solidarit, et vit sainement, intelligemment, productivement.
Qui ne sait pas encore, qui ignore les possibilits quil dtient et ne conoit pas que toutes
transgressions aux lois seront payes par lui, par autant de souffrances, qui ne sont que
rachats, qui ignore quels indissolubles liens le font tributaire et solidaire de la Vie, de la
vrit universelle, et de la vie de toutes cratures, commet sans cesse, dans lobscurit o il
erre, bvues, carts, qui sont parfois des crimes, et dont il devra tout acquitter, des rsultats et
rpercussions, inluctablement.
Il nest donc quun bien : la Connaissance quun mal : lignorance.
Qui ralise la simplicit de cela, ne doit plus nourrir ranc!ur, haine, ou aucun sentiment bas ou
mesquin, mais travailler ardemment acqurir plus de comprhension, de lumire, de
Connaissance vraie (non de connaissances multiples et vaines), afin de parvenir savoir,
rayonner, aider, par sa vie plus sage et claire, toutes cratures sortir de lerreur de
lignorance.
Comment peuton rveiller en soi, comprhension, intelligence, pense du c!ur ? En respirant,
en aspirant, consciemment, scientifiquement, le principe vital, en faisant panouir, en soi, la
correspondance, le germe de ce Principe incarn individuellement, qui ne spanouit, ne se
manifeste que sous laction du souffle individualis ! Lhomme devient libre, devient pur et
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conscient, devient me vivante , seulement lorsquil parvient tablir, par volontaire travail
attentif, son respir individuel, indpendant, contrl, et par l, individualiser sa mentalit,
rendre rayonnante, fconde, cratrice, son individualit dlivre.
Lhomme ne parvient devenir conscient de son me que sil individualise sa respiration. me,
entit, individualit Etre, est ce qui reprsente en lhomme la nature et lessence de la
Pense, la fois universelle, et individualise en lui. Ltat de perfection qui est le reflet de ce
principe parfait, ne peut se manifester dans et par ltre, que si celuici aspire vie, intelligence
par son souffle conscient, dans lattitude droite, dans laquelle seule, la moelle pinire peut tre
le canal transmetteur, vivant et vibrant, de lEsprit dans la matire.
Colonne vertbrale et moelle pinire sont matire, ne sont point lme, mais elles sont les
indispensables organes, instruments de transmission de lme. La moelle pinire tablit la
liaison de lInfini avec le fini de mme que le souffle tablit le lien entre cet infini quest
luniverselle Pense ternelle, et le fini quest la manifestation humaine cre, portant incarn
en elle le Principe dInfini.
Ce nest que lorsque lhomme atteint lattitude droite quil devient lexpression directe de la
Pense parfaite Adam : homme droit Homo sapiens erectus.
Ce nest que lorsque, dans cette attitude droite, lhomme respire consciemment, sciemment,
quil peut exprimer, faire rayonner cette Pense parfaite parce quil prend conscience de sa
vritable nature et grandeur quil devient me vivante.
Dans le rgne animal, l me ne se manifeste encore que trs imparfaitement et confusment,
elle ne communique quavec les centres crbraux de nature matrielle, physique. Chez ltre
humain encore fruste et inconscient, lme est empche de se manifester elle est refoule
voile, entrave dans son essor par les influences sensorielles, les suggestions, elle ne peut
parvenir rayonner, donner la mesure de son pouvoir, faire agir ltre selon sa vraie nature,
son essence.
La volont ne peut tre juste, saine, que lorsquelle suit les directives de la pense du c!ur elle
ne se manifeste par ltre que lorsque celuici est soumis au contrle de sa raison. La vritable
volont donne simplement lindication juste, au moment voulu, lindividu qui vit
harmonieusement, qui est libre dattaches, de suggestions grossires, qui conduit sa vie selon de
justes et purs principes.
Pour se guider selon sa volont propre, il na pas alors besoin de se tenir farouchement crisp,
tendu dans un quelconque dsir violent, pour parvenir laccomplissement de ses v!ux, la
ralisation de sa pense. Il suit simplement, paisiblement, avec confiance, la ligne quil sait, par
concentration, tre consquente avec son but, et que lui dicte son intuition libre de contrainte,
dimagination. Il ne serre pas les dents et les poings, ne proclame pas despotiquement sa
volont, ne limpose personne, ne se sent pas ploy sous elle il suit naturellement, avec paix
et attention la voie quelle lui indique et quil sent parfaitement tre la sienne.
Qui, par concentration, se remet en contact avec son me, sa raison, sa vraie pense, chappe
peu peu toutes emprises et suggestions, se sent chaque jour plus stable, fort, conscient, est
sr de parvenir se raliser, sans avoir lutter contre tout ce quil redoutait autrefois de
lextrieur, dautrui, de luimme.
Il avait raison alors, tant quil navait pas pris conscience de soi, tant quil ignorait son centre,
son me, sa possibilit de dcision, en tout ce qui concerne son existence il sait lorsquil sest
remis dans la juste loi dharmonie, quil a extirp de lui les liens qui lunissaient tout ce quil
redoutait parce quil sy intressait et y participait encore il sait que cela nest plus
existant pour lui. Il na donc pas se raidir, craindre, crier contre, il ne lui reste plus qu
travailler paisiblement, consciencieusement dans la nouvelle voie quil a enfin gagne par ses
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efforts. Une volont calme, sre, prcise, manation de sa vraie pense, le guidera
raisonnablement toujours. Confiance en son courage, persvrance soutenue dans un effort
joyeux, non forcen, mais au contraire plein de dtente, sont les preuves quune volont claire,
dlivre, est l!uvre.
Beaucoup, qui simaginent faire preuve de volont, en se brimant sauvagement, sans contrle,
mais systmatiquement, par enttement, qui sobstinent suivre des voies dont ils nont pas
mme encore bien ralis o elles sont susceptibles de les faire aboutir, qui ne peuvent encore
contrler leurs efforts, et qui sont plutt esclaves que matres de leurs dcisions arbitraires, ne
sont pas encore dans la voie juste qui les conduira manifester leur vraie pense, leur vritable
nature, accomplir leur vraie mission ils ont encore passer par des expriences,
ttonnements, reculs et recherches, qui les conduiront, finalement, lobservation, la
dduction individuelle. Il leur faudra, avant den tre l, comprendre que leur activit mentale
ne sera prcise, claire, harmonieuse, soumise la raison, que lorsque des conditions
physiologiques normales seront tablies dans leur organisme, grce une harmonie
fonctionnelle acquise par observation intelligente. Cest seulement lorsque lquilibre
fonctionnel est assur, que le rendement crbral, lactivit mentale peuvent donner,
communiquer la matire les ordres justes de la volont manant dune Pense saine, cordiale,
consciente dellemme et de ses agissements, que le corps doit accomplir. La transmission des
ordres de la volont individuelle, de lme, de lEsprit dans la matire, se fait, nous lavons vu,
par lintermdiaire de la moelle pinire et du systme nerveux, qui sont en quelque sorte des
prolongements de la matire crbrale dans toutes les ramifications de lorganisme. Il apparat
clairement combien il est indispensable dune part, que le canal qui contient et convoie cette
prcieuse moelle pinire soit toujours maintenu souple et droit, et dautre part, que le systme
nerveux et ses batteries ou ganglions, soient constamment chargs dnergie afin de transmettre
justement les commandements de la pense. Il existe diffrents termes dont on se sert
couramment pour designer lactivit mentale, se manifestant dans lorganisme, en actes ou
impulsions plus ou moins contrls.
Il est courant dentendre parler de consciences, au pluriel, de conscient, subconscient,
inconscient, autoconscience, etc., etc. Il nexiste quune pense, qui est la vraie pense de
lindividu, et qui reprsente, dtient pour cet individu, toute la connaissance qui lui revient,
toute la volont, les possibilits dont il pourra user, faire preuve mesure de lveil de son
contrle, de son intelligence, de sa raison, qui, lorsquagissante, pourra prendre conscience, par
concentration, de tout ce qui est dpos de connaissance en lui. Il ny a pas plusieurs
consciences, mais il y a des degrs dtat, dveil, de la conscience : cestdire que lindividu
ne parvient que peu peu, et par dveloppement et rveil des intelligences encloses en ses
cellules crbrales rendues actives, vibrantes, rayonnantes, par vitalisation, souffle, respir
individualise retrouver consciemment, par concentration, tout ce qui, en lui, existe en
potentiel : dacquis, de connaissances, de pouvoirs. Il subsiste chez chacun, un inconscient
qui est plus ou moins grand, selon la mesure dans laquelle il prend conscience, contact, avec
son centre, sa pense, son intelligence. Ainsi donc, comprenonsle bien, il nest quune pense,
parfaite en tout tre, mais cette pense se ralise, se manifeste, selon temprament, degr de
vitalit, de puret, selon ltat dquilibre existant entre corps et cerveau, selon ltat vibratoire
entretenu consciemment, volontairement dans lorganisme : par respiration consciente,
concentration.
Lorsque lattention est concentre volontairement sur lacte respiratoire : tant sur sa porte
physiologique que sur linfluence quon le sait capable dexercer sur le dveloppement des
cellules crbrales la part dinconscient diminue proportionnellement ltat dveil de la
conscience qui, non seulement sensuit immanquablement, mais qui, de plus, augmente
journellement par cette pratique consciente de la respiration, enfin reconnue comme source et
agent vital par excellence.
Etablir les ncessaires conditions dquilibre physiologique, est le premier pas faire pour qui
prtend rveiller raison, intelligence, bon sens, efficience.
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La raison est lexpression de la pense parfaite rgnant individuellement dans le c!ur de

chaque tre elle ne peut se manifester que dans lquilibre, lordre, la puret, dans lesquels
seuls, spanouissent les facults crbrales utiles une parfaite activit mentale, saine,
concentre, fconde, spirituellement contrle.
Cest alors seulement quune pense originale, active peut justement orienter tous actes vers le
but consquent que chaque individu poursuit, consciemment ou non, selon le degr de raison
atteint, dintelligence veille en lui. La pense guide la matire, lactivit humaine, dans la
proportion o cette matire est conduite selon les lois naturelles, physiologiques, et devient
ainsi souple et docile au contrle et aux ordres de la pense, de la volont raisonnable. Tant
que les rgles de vie saine, les lois naturelles sont ignores, ou pis, volontairement
transgresses, nulle harmonie fonctionnelle ou crbrale ne saurait stablir, et aucun lien
vritable entre lhomme et son centre, son individualit, son c!ur, ne peut exister. Cest ainsi
que la part dinconscient, au lieu de devenir constamment moindre, devient, pour la majorit, de
plus en plus prpondrante et dirigeante. La vie vgtative, automatique presque, que mnent la
plupart des individus, nen est peuttre pas trs affecte, puisque leur pense ntant pas
veille, ils ne sont pas en mesure de faire lexamen de leur tat et de le comparer avec ce quil
devrait tre, pour tre un niveau vraiment humain mais, nanmoins, ils ne peuvent connatre
quune vie absolument limite dans tous les domaines. Ils ne dploient quune forme de force
physique, plus animale quhumaine, qui nest florissante quapparemment et qui tient en
rserve mille surprises douloureuses. Quant lpanouissement mental, conduisant la
Connaissance, la sagesse, pour une volution consciente, heureuse, il ne saurait en tre
question.
Il existe des lois simples quil faut connatre, observer, appliquer toutes activits vitales,
mentales, afin de permettre la pense vraie de devenir dirigeante, effective, en impliquant par
la volont, les justes ordres, la matire purifie, devenue comprhensive.
Qui veille maintenir son corps constamment dtendu en toutes ses parties, la colonne
vertbrale toujours droite, toutes articulations souples et libres, et qui respire profondment et
rgulirement, avec attention, na plus besoin de se livrer des tudes, des recherches ardues,
de faire des efforts pnibles. Tant en ce domaine de la recherche dquilibre vital quest la
sant, quen tous autres o lhomme cherche avec raison devenir comprhensif, clairvoyant,
tout parvient prendre forme, de plus en plus nette et prcise.
Par lappel respiratoire, les intelligences contenues dans les cellules crbrales
redeviennent actives, la raison sigeant dans lpiphyse coordonne, harmonise et centralise
leurs activits sous son contrle, et les fait communiquer alors, par le canal de la moelle
pinire et du systme nerveux, avec les intelligences organiques correspondantes. Un
rythme vital conscient, harmonieux, contrl par lindividu permet alors celuici de
spanouir corporellement, crbralement, mentalement et spirituellement.
Cest seulement lorsque lharmonieuse liaison est tablie entre la raison, les intelligences
crbrales et organiques, en passant par la glande pinale, ou piphyse, que travail et exercices,
accomplis avec lindispensable concours de la respiration, permettent ralisation,
dveloppement incessant. Toutes opportunits sont sans cesse offertes tous, il nest possible
de les reconnatre et utiliser quautant que ltat de raison, de conscience existe, est agissant. A
mesure que par respiration consciente, concentration, les facults suprieures se dveloppent, le
ressouvenir se rveille en ltre, des connaissances innes. Il est plus alors question de
chercher au loin et au dehors, mais bien de permettre au savoir ancestral enclos en son propre
centre, de se rvler : il sagit seulement de se rappeler ce que lon sait dj : ce qui est, de
toute ncessit, existant dans la Pense unique, la fois universelle et individuelle. Chaque tre
repuise dans cet hritage, cet acquis ternel, mesure, et dans la proportion o se dveloppe
son tat de conscience, par concentration et travail.
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Tous tres ont le dsir ardent de savoir, de connatre mais la vraie, la seule utile connaissance
qui confre toutes autres, est celle qui primitivement permet lindividu de rsoudre le
problme de son existence. Qui parvient suivre, comprendre en soi le droulement du
processus Vie, et qui sait dcouvrir ltroite, relation existant entre ltat organique et lactivit
de la pense, peut bientt pntrer tous les problmes qui se prsentent lui au cours de ses
activits. Mais il faut commencer par le commencement ! Il faut, avant tout, possder un
organisme sain en toutes ses parties, car cela seul permet la formation, lexpression justes, de la
pense, et un raisonnement logique et quilibr, qui tient en respect lintellect trop froid, et
limite limagination, dsordonne et gnante.
Possder une vaste rudition, avoir une mmoire prodigieuse, pleine craquer : de thories,
connaissances varies plus ou moins indispensables de souvenirs encombrants,
dopinions, de dductions dautrui, qui permettent de parler brillamment sur une immensit de
sujets, dblouir les ignorants qui ne savent point reconnatre la diffrence existant entre
Intelligence, originalit, et intellect rptiteur mont bloc tout cela ne mne pas loin,
quant la solution du problme de la vie, ne donne pas la matrise de soi.
Etre capable de rsoudre les oprations mathmatiques les plus compliques de connatre le
compte exact des feuilles dun arbre avoir mme la facult de mditer sur les problmes et
sujets les plus abstrus, tout cela reste vain si lon est incapable de savoir conduire sa vie selon
des rgles de nutrition, dhygine senses, si lon est incapable de garder lquilibre, la sant, et
si lon na pas le contrle sur ses impulsions et actes. Toutes connaissances thoriques sont
illusoires et sans valeur pour lhomme, tant que celuici nest pas en possession de sa volont,
tant quil ne peut agir originalement sous le contrle et la direction de son individualit, de sa
conscience. Que pourrait servir de connatre les problmes de lenfer , du paradis ,
tels que les supposent les amateurs de mystres, quoi bon parler des souffrances ou des
batitudes des mes des damns ou des bienheureux, tant que lon nest pas mme parvenu
comprendre sa propre manifestation, la gouverner, la contrler ?
Il est bien vain de soccuper dun hypothtique sjour dans de quelconques rgions clestes,
car, tant quon demeure impuissant vivre correctement, utilement, se faire un bagage de
sagesse, de connaissance utile, on ne possde pas le vrai savoir, qui est le vritable paradis ,
et on se fabrique un enfer certain dans le prsent, parce quon vit en dehors de la loi naturelle,
humaine, divine, qui est : travail utile, puret de pense, Amour universel.
Tous ceux qui se passionnent pour les questions daudel, qui se prtendent renseigns sur le
grand Inconnu, qui dcrivent les splendeurs entourant le trne de la Divinit , trahissent, le
plus souvent, tous leurs devoirs dtres humains, reprsentants de cette Divinit de cette
perfection quils devraient incarner, manifester dans tous leurs agissements, et sont
gnralement ignares en tout ce qui concerne le problme de leur propre existence.
Tant que lhomme ne parvient pas tablir ordre, puret et contrle dans son organisme, tant
quil na pas la matrise de ses sens et facults tout le savoir intellectuel quil acquiert, au
dtriment du travail de dveloppement, de perfectionnement qui lui incombe, non seulement ne
lui est daucune utilit, mais il lui est une entrave, un pige. Il perd son temps dexistence, quil
devrait employer la culture de soi, afin de se rendre rayonnant dintelligence et de
Connaissance vritable ! Au lieu de prendre son essor, il se paralyse, il se condamne
lexprience interminable, alors quil devait agir juste, par observation, qui rend intuition et
connaissance vraie.
Toute crature, toute forme de vie son rythme correspondant dans la Nature, sa raison dtre
dans lexistence. A mesure quaugmentent et se compltent ses facults et ses moyens
dexpression, il lui devient indispensable dapprendre se contrler appliquer attention,
intelligence. Plus un tre possde, plus il doit rayonner, tre lumire et exemple, si donc il
nutilise pas justement ses plus grands pouvoir et savoir, il se trouve, plus que ltre fruste, pris
dans les complications. Il faut donc, mesure des acquis de connaissance, de vrit, appliquer,
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mettre en pratique, amliorer tout, tant en soi quautour de soi sinon, au lieu dapercevoir
toujours plus simplement la vie dans ses multiples aspects, il semble quun fouillis toujours
plus complexe et inextricable vienne chaque jour compliquer le problme !
Cela narrive point qui respire avec un rythme pos, contrl : point demballements de
dtresse, denthousiasme suivi de dpression point de suffisance ni denttement pour
lindividu qui suit avec attention, concentration, sa respiration, en toutes circonstances o son
observation est ncessaire.
Seuls les individus la respiration superficielle, saccade, incertaine, deviennent pdants,
entts ou fantasques. Ides et opinions non bases, prconues, sarcasme, esprit de critique,
enthousiasme exagr, dloyaut, ne prennent racine, ne subsistent en ltre quautant que
celuici nest pas encore parvenu tablir son rythme respiratoire individuel, contrl.
Au cours des innombrables recherches et dcouvertes que fait lhomme, qui est
inconsciemment la poursuite de soimme, de son individualit, il prend contact avec de
multiples systmes, avec nombre de philosophies, plus ou moins thoriques.
Touchant tout, sans parvenir jamais rien approfondir, repartant toujours avec un nouvel
espoir pour dautres vaines entreprises, voyant que le temps passe et que de tout ce fatras o
certes existe bien une parcelle de vrit, mais touffe et incomprise de ceux mme qui la
prsentent rien de vritablement fcond ne sort, las et c!ur lhomme scrie : Mais ce
nest point tout cela que je demande et cherche, cest quelque chose de pratique qui me
permette de me raliser, de ne plus vivre ainsi dans ltroitesse, laveuglement, qui me conduise
trouver ce que je pressens en moi de fcond, et lutiliser !
Ce point dc!urement et de dsir de mieux, acquis, ltre est prt pour trouver et appliquer ce
qui vritablement peut le servir. Il sagit de commencer par lcher la thorisation, la discussion
et de se mettre respirer, pratiquer journellement les exercices indiqus ici, qui sont des
moyens de dveloppement indispensables, et qui, lorsquils sont faits avec concentration et
comprhension intelligente, mnent lindividu vers sa solution. Il nest, pour chacun, et pour lui
seul, quune preuve de lefficacit de la thorie et de la pratique fournie par la science
mazdenne cette preuve nest, ne peut tre, que dans les rsultats obtenus. Chacun seul peut et
doit se la fournir. En tout, chaque tre doit se demander : estce juste pour moi ? Pour le savoir,
il doit appliquer et observer. Si le rsultat est bon, cest que comprhension et application
furent justes selon le besoin actuel, dtermin par ltat dvolution, de conscience atteint.
Lerreur serait de prtendre imposer qui que ce soit sa faon de voir et de comprendre, car nul
ne peut prtendre savoir quel est lexact point de comprhension, dvolution dautrui. Cest
donc chaque tre, pour soimme, qui doit appliquer selon son degr de comprhension, ce quil
juge bon dans une thorie. Une adaptation progressive, raisonne, suivie avec intelligence, est
seule compatible avec un dveloppement consquent, complet. Pas davantage quil nest juste
de virevolter sans boussole, dune ide lautre, il ne faut tablir une forme de vrit
immuable, de laquelle jamais plus on ne consente dmordre ! Pour ltre qui prend
consciemment en main son dveloppement, une volution de sa pense lui fait entrevoir
toujours plus clairement et prcisment la Vrit. Ce qui lui semblait hier encore absolument
immuable, lui peut trs bien apparatre aujourdhui sous un jour, un angle diffrent ce ne sera
point la vrit qui aura chang, elle est une et ternelle, mais ce sont les possibilits de
lenvisager, de la pntrer qui, se dveloppant et saffinant, permettent dapercevoir plus
profondment cette vrit sous son jour vritable. Ainsi, il est toujours bon de se dire : Il en est
ainsi pour moi, ceci est juste pour moi. Ce que je reconnaissais hier encore comme suffisant
et juste, nest plus vrai pour moi, aujourdhui, qui dveloppe sens et facults, mais cela reste
vrai encore pour dautres, qui sont ce point de comprhension o jtais hier.
Comprendre, cest savoir. Savoir, cest pouvoir !
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Nos capacits sont subordonnes notre vrais savoir, et ce savoir retrouv, lest en raison de
lexercice des facults de comprhension et de concentration. Le vrai savoir, nous lavons vu,
se retrouve par observation et concentration et non par acquisitions intellectuelles. Les
expriences douloureuses, longues et souvent regrettables, par lesquelles doit passer ltre
humain avant de se retrouver, de retrouver les justes lois qui doivent gouverner sa vie, ne sont
utiles que jusqu ce quil se dcide en tirer leon par observation intelligente.
Il y a maintes expriences qui ne sont aucunement profitables, parce quelles sont bien plus
souvent aventureuses et hasardeuses que sagement dcides et rflchies. Il nest point
ncessaire, par exemple, de repasser par les preuves de la misre, de la maladie, pour savoir
que ce sont l des tats rtrogrades, qui marquent un manque de contrle et de comprhension
qui peuvent tre vaincus, dpasss par intelligent retour aux justes lois, par observation des
principes dordre, de vitalit et puret.
Qui a dpass ces tats, ne les condamne point, mais cherche rpandre la Connaissance qui
libre. Il nest point utile de rester ou de redevenir dpendant pour comprendre ltat dme des
ignorants et des esclaves. Il sagit de se hausser toujours davantage, de laisser rsolument en
arrire tous tats dpasss, non par indiffrence ou mpris, par esprit de suffisance, mais avec la
comprhension de lutilit quils reprsentrent, et reprsentent relativement encore, pour
dautres qui sont en marche vers le palier plus clair o lon a atteint, par efforts et travail.
Le temps de vie est trop prcieux pour le perdre faire des comparaisons, errer dans les
nuages, btir des hypothses, discuter sur probabilits et anomalies. Combien de faits ou
situations nayant pas dautre ralit que celle que leur prte une imagination incontrle,
arrtent vainement lattention de lhomme, qui a pourtant un si rel et beau problme
rsoudre, et qui sattarde cependant contempler, poursuivre des illusions, des songes vagues
et creux !
Dsirs, espoirs, non bass sur la ralit, ambitions, portant sur des nonvaleurs, croyances, en
des nonsens, incessamment droutent lhomme lui font perdre de vue son but, lempchent de
reprendre contact, en soi, avec sa vrit, son centre lui font rechercher mensonges et mirages,
pour colorer une vie quil se fait froide et obscure, par ses constants errements.
Il faut, non pas continuer suivre les chemins de la routine, de limagination alimente par la
suggestion et de faux exemples, mais bien tcher retrouver sa raison, en suivre les
directives. Il faut, non pas chercher avis, appuis, conseils auprs dautrui, si sage puissetil
tre, mais en soi, il faut retrouver le contact avec sa propre pense, il faut raisonner avec soi
mme .
On parvient retrouver son centre, sa raison, en respirant profondment, avec attention, ce qui
amne parfaite comprhension de tous les domaines de la vie, et qui aide les rsoudre tous. En
respirant avec la pense consciemment attache sur lacte accompli dans linspiration et
lexpiration, et sur la puissance quon sait tre inhrente cet acte, on rveille en soi
lindividualit, qui guide alors srement en toutes occurrences.
Il ne, faut pas craindre de viser trop haut en tant quespoirs de dveloppement, jamais on ne
peut attendre plus de lintelligence humaine, quelle nest capable de produire jamais lappel
fait au c!ur de ltre humain ne peut dpasser la mesure damour, de beaut quil recle, quil
est capable de rpandre, de faire rayonner. Lhomme le plus dou, le meilleur, reste encore, et
de beaucoup, en de de ce quil est capable de raliser ! Quil le croie, le sente, en cherchant
en son c!ur, et tout lui est ouvert en fait de ralisations bonnes. Si donc vous visez quelque but,
ne craignez jamais que ce but ne soit plus haut que le point o vos possibilits vous permettent
datteindre. Si vous levez votre c!ur, si vos dsirs sont purs et loyaux, ne craignez point,
soyez pleins de courage et de foi ! Elevezvous sans cesse davantage : en respirant toujours plus
consciemment. Vous atteindrez ce point qui surpasse tous autres, qui permet chacun de
concevoir sa propre relation, sa participation avec le Principe Universel de vie qui est
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lorigine de toutes choses, qui est en tout et partout et par consquent en tout tre.
A mesure que vous prendrez ainsi conscience de votre union avec le principe mme de la force
de lintelligence, de la perfection universelle, et que vous concevrez chaque jour plus
clairement que vous en tes la fois partie et agent, le fardeau demprises obscures, de liens
illusoires qui vous opprime et vous empche davancer sallgera jusqu svanouir, ensuite du
rveil en vous, de ltat conscient, de votre propre vouloir, de la confiance en votre courage.
A mesure des progrs raliss, dautres, sans arrt, samorceront, qui vous permettront de vous
lever et librer, avec toujours moins defforts et plus de joie et de rsultats. Tel alors
laronaute qui jette du lest pour hter son envol, jetez soucis, tourments, tracas, cancans,
parlotes : pardessus bord ! Laissez tomber sans mme accompagner dune pense toutes les
troitesses, les suggestions dont vous sentez quelles sopposent votre libert desprit, votre
ascension. Pas de regrets, de ranc!urs, de discussions, ni avec vousmme, ni avec qui que ce
soit : le nettoyage par le vide en prenant de grands souffles, en rejetant, par larges
expirations, volontairement et sans amertume ni acrimonie, tout ce qui nentre pas dans le plan
de rigoureux assainissement mental, moral, poursuivi par vous, en vue de vous permettre une
claire et fconde marche vers la vrit, la lumire. Bien que ne condamnant pas, et pour cause,
lorsquon compris la nature de tous vnements et de tous agissements humains, il peut
devenir absolument ncessaire de rejeter du lest en liminant tout dabord de sa propre vie
tout ce qui serait susceptible de retarder purification organique, mentale, morale en ne
permettant plus tous lments et individus rtrogrades et par cela mme fauteurs de
troubles, sur une ligne se marquant suprieure par les aspirations de qui conoit cette ligne
ascendante de venir apporter les chos infrieurs de plans et conceptions errons, ou non
parfaitement purs de motifs entachs dintrt.
Tenir lcart les ignorants, nest pas rejeter ni mpriser leur tat, quon reconnat comme une
tape quils franchiront indubitablement, plus ou moins lentement ou rapidement, selon leur
bonne volont prendre leon et exemples justes mais cest une indispensable mesure pour qui
a dcid de parvenir vivre sainement, atteindre comprhension et lumire, non par gosme,
mais afin de se rendre plus efficient, et toujours plus apte rayonner juste, afin daider,
justement, ceux qui errent.
Cest uniquement qui, non seulement, croit en la possibilit de ralisation de ses efforts, mais
accomplit loyalement et courageusement ces efforts en sappuyant sur le seul vritable pouvoir,
la fois universel et individuel, qui rside pour chacun dans latmosphre, et auquel il peut
atteindre et participer uniquement par la Respiration qui parvient avancer, se librer,
sortir du chaos.
Plus de doutes, de craintes, de lchet, un lan joyeux vers une vie chaque jour plus
comprhensive, consciente, o rgnent bientt beaut, lumire et paix.
Une sagesse, non thorique, de surface, mais acquise et profonde, devient bientt le lot de ltre
qui croit en la vie bonne, et qui travaille la rendre telle, en sappuyant, pour accomplir les
utiles efforts, sur la respiration.
Dans la Leon prcdente, nous avons vu comment il est possible dacqurir lindispensable
contrle sur lensemble des facults crbrales dont lactivit constitue la qualit, la valeur de
la mentalit et de lefficience individuelle. Il a t dmontr que seule la Concentration permet
dobtenir ce contrle, en donnant la possibilit de porter volontairement et entirement toute
lattention sur un point donn, sans aucune distraction.
Lorsque les vibrations des divers centres crbraux sont ramenes, groupes, grce la
concentration, en ce point de contrle gnral quest la glande pinale, la raison opre, guide et
harmonise toutes activits et facults crbrales, et donne, par lintermdiaire de la moelle
pinire et du systme nerveux, des ordres la matire, qui mettent celleci lunisson avec le
86

dveloppement crbral prsentement atteint.

Il est galement indispensable dacqurir la parfaite matrise de lorganisme la volont doit
parvenir conduire les activits musculaires sans quil soit besoin de toujours recourir
leffort. Tant quon doit agir en faisant des efforts pnibles, il y a dperdition vitale intense,
exagre, crispation, tension, usure par surmenage. Les suites en sont invariablement
dpression, baisse de vitalit, de rsistance, et maladie.
Lpoque o le muscle, la force massive tait de primordiale valeur, est dpasse. Nous navons
plus, grce aux progrs rsultant du dveloppement et de lapplication de lintelligence
humaine toutes les formes de lexistence, telles luttes quautrefois soutenir contre lments
et entourage, pour assurer subsistance et abri. Peu peu les bienfaits multiples, rsultant du
travail de lhomme, sont venus adoucir, faciliter lexistence dans tous les domaines. Il sen est
suivi un affinement des organismes, une lvation des sentiments, conduisant une vie toujours
moins rude, plus facile. En tant quachvement suprme de la cration, au point o elle est
laisse lhomme, pour quil y ajoute au cours de son volution, les multiples et incessants
perfectionnements, la perfection, que sa nature lui permet de raliser, datteindre celuici
reprsente, par toutes ses penses et actes, la Pense suprme, cratrice, parfaite. Pour
manifester, rayonner justement cette Pense parfaite, il faut que ltre humain fasse plein et
efficient usage des facults suprieures dont il est dou. Son cerveau, son systme nerveux, lui
permettent dexprimer sa volont, dimprimer dans la matire qui constitue son organisme, les
ordres de cette volont toutes fins utiles dexcution de la Pense qui lhabite, et quil doit
manifester en des penses et des actes sans cesse meilleurs.
La respiration, la concentration sont les gnrateurs, les agents, les promoteurs, de la pense, de
la volont, et cest encore par leur appui et concours que cette volont peut se manifester dans
et par ltre humain, toujours plus justement.
Sil sagit de rsumer nos connaissances trs simplement, nous pouvons dire que la Pense une,
individuelle, incarne au c!ur de ltre humain, tient toute la manifestation vie sous sa
direction et son contrle mais que pour agir sur les trois cts de la manifestation vitale
humaine, elle prend divers chemins et moyens. Du c!ur, elle irradie son rayonnement vers
lpiphyse, o sige la raison, qui tient sous son contrle les fonctions crbrales pour
rayonner et parvenir dans les divers centres crbraux et organiques, la pense se sert de la
volont, par lentremise des courants lectriques et magntiques animant les systmes
nerveux : crbrospinal et sympathique. La moelle pinire sert donc de canal la Pense
individuelle ou me, en transmettant ses vibrations au systme nerveux, qui se trouve tre ainsi
lagent direct de la conscience, la fois subjective et objective : puisquil communique la
pense la matire, et est galement lagent de transmission des impressions objectives,
sensorielles au cerveau, par cette mme entremise de la moelle pinire.
La partie purement organique, cellulaire de ltre doit tre sous le contrle de la volont qui est
galement une manifestation de la pense dans son aspect matriel, physique, ralisateur.
Volont: vouloir daction, de manifestation. La pense donc, faisant concourir le systme
nerveux pour agir, par la volont, recourt galement lui comme agent capable danimer la
matire.
Au del de la manifestation de la Pense dans ltre humain, nous en revenons trouver le
principe vital, qui anime et fait vivante cette pense en ltre humain. Ce principe vital,
impondrable et toutpuissant, nous le savons, se trouve dans latmosphre, o chacun peut et
doit le puiser, par inspiration, qui devient dautant plus fconde, quelle est plus consciente.
Certes, il semble quil soit bien os de vouloir ainsi poser en absolu ce principe sublime,
parfait, infini, du merveilleux inconnu quest la Vie, que tant et tant dtres dfinissent
diffremment selon leur mesure de comprhension prsente aussi, ne disonsnous pas : la
vrit est telle, absolue, pour tous, mais affirmonsnous simplement que chacun peut raliser
87

pleinement sa part de vrit celle qui correspond au degr dvolution atteint par lui
sous son jour vraiment clair et pur : en mettant en tat de vitalit, de puret, dquilibre, de
rception, linstrument porteur de la vie quil dtient : son organisme, par le moyen de la
Respiration consciente, qui anime et dveloppe toutes facults crbrales, spirituelles,
harmonise toutes fonctions organiques. Le point que chacun atteindra sera celui qui
correspondra ce quil est capable de raliser par travail consquent.
Nous ne promettons rien, nous disons comment il est possible voir toujours plus clair, de vivre
toujours mieux et dans un tat toujours plus satisfaisant tous point de vue.
Nous naffirmons pas : la vrit est ainsi, vous devez la voir ainsi car nous savons que le point
de vue de chacun dpend de son degr dvolution et des multiples facteurs qui dcoulent de
celuici.
Nous disons seulement comment on peut acclrer, par individuel et volontaire dveloppement,
laccs des tats de comprhension toujours meilleurs qui permettent de voir toujours plus
clairement, et sous son angle vritable, ce grand et merveilleux Problme de la vie.
Tout dpend de lorientation des espoirs et dsirs de chacun, de son plus ou moins grand
courage l!uvre, de la facilit quil connatra mettre au point son organisme, pour raliser
enfin le vritable sens de la vie, et ses possibilits vivre dans la lumire et la ralisation
fconde. Que nul ne se dcourage, chaque effort vers ltat dquilibre, de puret, de
conscience, est un pas certain sur la voie ascendante qui conduit la certitude par la paix.
Qui a compris quil est de son devoir de se dvelopper volontairement, et quil lui est loisible
de hter son dveloppement, et par l, sa libration et son bonheur, comprend galement que la
loi de conservation de la vie est de primordiale importance. Durer non par sotte crainte de la
mort, que dailleurs, peu peu, on envisage toujours plus clairement comme simple phase
inluctable, mais quil est possible de reculer dans de grandes proportions, durer pour
gagner du temps en vue de cultiver son intelligence, son ressouvenir de devenir, en ce passage
de vie, clairvoyant, efficient, fcond, et non point de se dchirer constamment et
douloureusement, mais bien, au cours dune volution consciemment guide, de gagner chaque
jour plus de facilits, de satisfaction, de joie par lessor fcond dune pense libre.
Lorganisme est la base, le support, le vase, le Temple prcieux, qui contient cette Pense
suprme, qui sincarne en lui pour devenir probante lhomme devient image, Tmoin, preuve
de la pense, de la perfection suprme, divine donc galement : humaine, dans la mesure o il
agit toujours mieux selon la conscience qui lanime, qui est, en lui, la voie ternelle de la
pense universelleindividuelle. Il faut donc que le corps et ses organes et tous agents daction,
soient en parfait tat dusage, il est indispensable de mettre au service de la volont, organe de
la Pense dans lorganisme matriel, un instrument souple, fort, docile, capable dexcution de
tous ordres, sans quil soit fait dpense excessive de vitalit, de force nerveuse.
Cest la dtente musculaire et nerveuse qui est la base de laisance plus ou moins grande avec
laquelle lorganisme, les muscles parviennent servir justement et sans inutile usure, la volont
qui guide lhomme dans les multiples agissements et travaux qui constituent son existence et
qui servent le but auquel doit concourir cette existence.
La volont seule doit donc diriger, soutenir et contrler muscles et mouvement, au mieux de
lutilit du moment, en provoquant la tension locale des seuls muscles intresss dans le
mouvement command. Il faut tre pralablement en tat de dtente, respirer largement et
diriger la volont, par influx nerveux, dans les muscles utiles lopration dcide.
Pour lever et tendre le bras en avant, par exemple, il ne faut pas faire un brusque effort, serrer
les dents ni les poings, mais au contraire faire harmonieusement le geste bien souple, en vitant
toute dpense inutile.
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Si lon dsire changer une chaise de place, il faut que le geste soit rflchi et logiquement
dcompos. Poser dabord la main sur le dossier, comme tant la place la plus facile pour
permettre lexcution du projet, en gardant les muscles du bras parfaitement dtendus puis, au
moment de soulever la chaise, retenir le souffle et oprer. Une grande facilit est ainsi obtenue,
la volont, la force nerveuse utile, sont justement diriges, et 1 opration est tout autre que
si elle est excute sans mthode ni comprhension. Les muscles ne dpenseront de force que le
strict ncessaire, il ny aura aucune fatigue superflue. Il faut bien comprendre que cette
rflexion, ce calcul , sont dune dure infime : la pense agit tout naturellement en ce sens,
ds quon lui en laisse lopportunit, par dtente musculaire et crbrale. Il ne sagit donc point
de mesures prendre qui seraient susceptibles de faire perdre du temps mais dagir srement,
rapidement, avec bon sens, dtente, ce qui permet conomie de temps, de force, dnergie
nerveuse et un juste usage des ressources de lorganisme. La concentration est utile en tout
temps pour tous actes et besognes. Elle permet, non seulement de faire pargne de force,
dnergie, de faire usage dintelligence et dinitiative, mais encore, de capitaliser et daccrotre
sans cesse toutes les capacits et ressources humaines, organiques et crbrales.
Dtente, concentration, qui sobtiennent par respiration profonde et attentive, donnent la
pense, la volont, lintelligence, toute latitude de se dployer et de devenir pleinement
efficientes, sans inutiles efforts et dperditions. Quand la volont est libre de sexprimer par le
moyen dun systme nerveux quilibr, et de muscles souples, sains, prts, elle sexerce tout
naturellement et simplement, et le rendement individuel est ais et satisfaisant, ltat dactivit
du cerveau, de lorganisme expriment, par mentalit et actes justes et fconds, lharmonie,
lintelligence et la paix.
La facult dapplication, sans laquelle aucun talent, don, aptitude ou connaissance, ne sauraient
tre daucune vritable valeur, ne sobtient que par concentration, conomie de potentiel vital.
Savoir tant et plus de choses varies, mme fort bonnes, ne sert point qui est incapable
dutiliser ce savoir. Il faut devenir capable de concevoir tout apport ou acquis intellectuel, du
seul point de vue de son application utile une amlioration de conditions individuelles ou
collectives, de modifications de circonstances, en vue de progrs, conduisant une volution
logiquement poursuivie.
Ce nest pas la quantit des connaissances acquises et emmagasines qui importe, mais bien la
facult dutilisation, dapplication intelligente, mise en !uvre, qui rend pratiques les
connaissances.
Intelligence, observation, mise en pratique, sont plus que savoir intellectuel puissant et vain,
tant que la pense individuelle nassimile pas, ne convertit pas, ne rend pas sien, ce savoir, en
sen servant uniquement comme de moyen de rappel et de facilit excutoire. Ce quil faut,
lorsquune ide, une opportunit se prsentent, ce nest pas emmagasiner en avare, avec esprit
de classement, en collectionneur, lide, la connaissance, la vue nouvelle, mais bien
immdiatement les mettre en pratique, en partant dun point de vue individuel, et en mettant en
!uvre, attention, intelligence, en ajoutant en cours dexcution tout ce que la concentration, la
respiration permettent dinitiative, damlioration.
Possder beaucoup de connaissances ou de valeurs matrielles, ou mme morales, et navoir
point suffisamment de bon sens et de volont pour parvenir les appliquer sa vie, ses
actions, au gouvernement des circonstances inhrentes cette vie, est quivalent ne possder
quun fardeau inutile. Lhomme doit agir, et agir mieux sans cesse, crer, amliorer, parfaire,
en appliquant constamment son intelligence tout ce quil accomplit.
La volont, bien dirige et servie, permet que le dsir, lidal, la pense manant du c!ur,
deviennent ralit par expression probante, par actes conscients. Cest le degr dharmonie, de
liaison tabli entre corps, cerveau, et c!ur, qui permet la ralisation de la pense, parce que
89

seules les activits crbrales et corporelles justement coordonnes peuvent conduire faire
aboutir la pense jusque dans lapplication pratique.
Combien despoirs, de dsirs, qui semblent pourtant, qui les nourrit, logiques et sains qui
naboutissent jamais ! Cela tient ce quon ne parvient pas se concentrer suffisamment pour
concrtiser sa pense, cestdire pour la rendre tangible, la matrialiser, la faire ralit
objective, vivante. Se borner imaginer, esprer, sans accomplir les justes efforts ncessaires
laboutissement des espoirs, sans mriter que viennent, ensuite de mritoire travail les
rsultats attendus, est drisoire ! Il faut aller de lavant, ne pas croire en de chimriques
soutiens, en des thories, mais faire le ncessaire ! Courage et travail, concentration, et tout suit
la juste voie qui conduit la ralisation consquente avec le niveau de chacun, qui dailleurs se
hausse sans arrt, ds que la pense a la facult de guider les efforts. Savoir dcider et se tenir
centr sur son but, envisager mobiles et moyens, !uvrer de toute sa bonne volont loyale,
de tout son courage, sans se dpartir de lindispensable confiance en soi et en la russite de ses
efforts, sans permettre quoi que ce soit de crer distraction ou chaos, conduit, avec certitude,
chacun son but.
Il faut que la pense concoure tous actes, quune attention parfaite soit accorde chaque
seconde de vie et jamais ainsi, il ny a insuccs ou dsarroi. Le trouble qui agite la majorit des
individus, qui rend leur vie, leur quilibre instables et si prcaires, tient des causes profondes
et lointaines, qui sont relatives, pour chacun, limportance qui leur est accorde. Seule
lattention, la raction que provoque une suggestion, un tat mauvais, conditionnent leur force,
leur ralit tout ce qui est faux, rtrograde, ne se perptue quen raison directe de la passivit
des individus, qui se laissent influencer, dominer par ces ombres , ou qui les servent en leur
prtant vie et activit, par paroles, imitation, rptition. Il faut rsolument se librer de ces
suggestions, qui nont pas vritablement vie par ellesmmes, mais qui subsistent uniquement
ensuite du manque de contrle des individus quelles assigent et asservissent. Il faut garder
bien nette et prcise en soi la rsolution de ne pas se laisser surprendre par les chos du pass
derreur et dignorance, et parvenir le vaincre, en travaillant nergiquement se renouveler,
se librer corporellement et mentalement. Regarder en avant sans sappesantir sur les difficults
prsentes, quon grossit ds quon saccable sur leurs tenants et aboutissants, permet de poser
les bases dune vie vritablement individualise, consciente, dans laquelle on envisage tout
avec conviction et assurance, non dmontes par des apparences, des fantmes. Un rconfort
dont les puissantes racines sont en ltre luimme, quil alimente de son propre c!ur vaillant,
le soutient et conduit vers la certitude : quun soleil nouveau se lvera demain !
Lorganisme humain renferme, sous forme condense, la somme, la substance de tout ce qui
existe dans lUnivers cet Univers est lexpression du Moi individuel. Ce Moi est limage, le
reflet de lUnivers. On ne peut parvenir prendre conscience du monde objectif, extrieur, que
lorsquon a acquis la connaissance de soi. Dans lindividu existe imprim le Tout complexe, qui
sexprime la vue, la connaissance, dans lunivers. On ne peut saisir le sens des lois de
lEvolution, qu la lumire de la sienne propre. Cest seulement la vue intrieure qui
permet de prendre vraiment conscience des phnomnes objectifs de la vie extrieure. Pour
mener une vie harmonieuse, il faut observer et suivre les lois de la cration, sinon, les
vibrations discordantes existant entre Homme et Nature, rendent adaptation et essor
impossibles. Ce nest point par amour des lois naturelles, en ellesmmes, quil convient de les
tudier et respecter, mais en vue, justement, dassurer son harmonieuse adaptation au milieu, et
de se librer au mieux des limations. Le centre recherch est en vous, certes, mais il ne faut pas
oublier quil est reli au centre universel ! Ordre parfait en tout, est la base de la vritable
scurit, du succs en toutes choses. Si quelque transgression aux immuables lois qui rgissent
homme et nature est commise, par ignorance ou endurcissement, les inluctables consquences
retombent sur lauteur. La gravit de la sanction est proportionnelle ltat de conscience du
dlinquant, et non limportance de lcart. La loi de Causalit, qui agit pour assurer quilibre
et justice immanente, ne saurait faire de quartier.
Cest, du point de vue gnral, aussi bien que direct, lorganisme qui tient la cl, par son tat
90

dquilibre, des possibilits dessor humain.

Entretenir vitalit, puret, viser la longvit, accorder, rectifier tout ce qui peut tre
susceptible de faire entrave, dans les habitudes et orientations, frquentations, entourage,
travers, etc., est essentiel qui prtend suivre une voie de dveloppement harmonieux. Tout
ce qui choit dans le cours de lexistence et de ses activits, peut tre, par lhomme, considr
comme rappels, avertissements : quil sagisse de misre, maladie, souffrance, danger, chec ou
succs, tout doit tre examin jusqu en tirer conclusion et directives, toujours meilleures.
Lharmonie fonctionnelle est lindispensable tat quil faut volontairement travailler tablir,
maintenir. Si lactivit des organes semble flchir, il faut, non pas user de stimulation pour faire
appel brutal aux rserves vitales ce qui amne un surcrot dpuisement, mais bien faire usage
de bon sens, de raison, chercher la correspondance qui existe immanquablement entre ltat
mental et organique trouver lorigine du mal, qui fut toujours, une faute : le pch des
anciens, cestdire, une contravention lOrdre voulu par les lois naturelles, et y remdier,
dans la pense, dabord, et dans la matire, par lentremise de la volont.
Non point par autosuggestion, volont crispe, mais en rflchissant, concluant, et oprant
consquemment aux constatations faites.
En cas de dfaillance vitale, nous le rptons, point de stimulations, dinterventions brutales.
Tout dabord, aprs un intelligent reprage des causes : redressement mental et changement
dorientation, modration et repos, connaissance de lorganisme et de ses besoins, et
observation des ractions. Une remise en tat organique ncessite que la provision dnergie
nerveuse soit revisse, entretenue : on comprendra, dans la plupart des cas, si lon observe
attentivement, que lintoxication est la base du drglement vital, que lconomie est
empoisonne, encombre de dchets, dacides, que les monctoires, impuissants liminer,
rejeter, renvoient dans les tissus, le sang, les cellules des centres nerveux, o ils causent leurs
ravages divers, variables, selon le temprament de lindividu en cause. Maintes et maintes
causes sont productrices de poisons acides : alimentation fausse, insuffisance respiratoire,
surmenage, tant crbral que physique. Le tout premier remde est la culture respiratoire, qui
ramne ordre et prcision dans les facults, les intelligences crbrales, et permet que de justes
ordres soient envoys aux intelligences organiques , en purifiant sang et systme nerveux qui
deviennent alors justes agents de liaison entre Pense et Corps, en tant que conducteurs des
deux forces vitales humaines : magntisme et lectrisme. Lalimentation, cette autre source de
renouvellement de vie, devient souvent celle de la corruption de lorganisme, par laberration
dont la plupart font preuve en cette matire. Pour ramener sens commun, puret, raison,
quilibre, il faut pratiquer la dtente, la culture respiratoire, selon les rgles, positions et
postures dtermines, indiques ici, qui amnent infailliblement pour tous concentration et
parfait contrle sur les fonctions organiques et lactivit crbrale. Harmonie fonctionnelle,
rectitude des formes, conditionnent en grande partie, quilibre mental et moral.
QUATRIME EXERCICE
Passons lexercice, qui aidera grandement chacun poursuivre son affranchissement de toutes
fausses et dgradantes habitudes prises, dans le domaine alimentaire, entre autres. Une
rducation des organes de la nutrition, des sens, permettra de laisser rapidement en arrire les
gots et aberrations qui conduisent salimenter de produits impurs, impropres
lalimentation: chair animale, alcool, sucreries ainsi que tabac, mdicaments, etc. On ne tardera
pas non plus ne plus avoir cette dplorable tendance la suralimentation, qui empoisonne
lorganisme, paralyse le cerveau. Peu peu, volont, caractre vritable, se manifesteront un
got sr, toujours plus clair et subtil, permettra de choisir ce qui convient en fait de qualit de
nourriture, den consommer le juste ncessaire et de spargner ainsi, maux, et mort
prmature.
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Les sens de lodorat, du got, saffinant, une dlicatesse certaine permet de se guider sans
commettre derreur. Une sensibilit normale rend impossible le retour aux errements
alimentaires, auxquels on a pu, par ignorance, se laisser aller dans le pass. Une juste
rquilibration des sens et facults, des valeurs mentale, morale, physique, met dfinitivement
labri de tout recul. Ainsi quil devrait en tre normalement pour tous tres humains, lide
mme de se repatre de cadavre, soulve le c!ur, donne la nause la vue de la chair
sanguinolente, son odeur de mort que les apprts ne suffisent point masquer, font reculer
dhorreur.
Puret de la nourriture, de latmosphre, de lambiance, des penses, de lentourage, deviennent
ncessaires, indispensables lexistence.
La puret organique a pour correspondance directe, la puret de pense. Lorientation, les
dsirs et agissements de lindividu qui devient ainsi matre de ses sens, sont dignes et nets de
toute laideur et hypocrisie. Une lucidit de pense, une concentration aise, dcoulent de
lharmonie organique, de la purification sanguine quamne une juste nutrition. Digestion aise,
assimilation et limination parfaites librent peu peu lindividu des nombreux maux que lui
valait son alimentation impure et irrationnelle, et des dviations mentales et morales qui
sensuivent.
Puisque nous avons compris que lharmonie fonctionnelle est la base du dveloppement, faire
cet exercice journellement, rgulirement, attentivement, est indispensable. Cet exercice a de
plus, sur lharmonisation des lignes du corps, une relle influence modificatrice. Il permet de
rendre souples les articulations des bras, des paules, dgageant buste et cou, leur rendant
forme et souplesse normales. Les abdomens volumineux, adipeux, les hanches grasses, les
tailles raides, redeviennent graduellement ce quils doivent tre Il faut trs peu de temps pour
juger des bienfaits et amliorations externes et internes quest susceptible dapporter cet
exercice.
Tenue corporelle digne, concentration mentale profonde, tat organique sain, permettent de
sortir des limitations o maintenaient erreurs et gots fausss libration, non seulement des
maux du corps, mais aussi des troitesses mentales qui rendent malheureux et dpendants, sont
acquis lexcutant consciencieux et intelligent.
La forme corporelle, qui est en troite correspondance avec les organes internes, et qui est
solidaire, on le conoit aisment, de leur fonctionnement, doit tre correcte, normale nos
exercices ne tolrent point, cela va de soi, le port de corsets ou tous autres harnachements
rigides destins masquer des imperfections. Maintenir force, des masses de tissus flasques
ou adipeux, ne saurait en rien remdier au fond de laffaire il faut lcher rsolument ces
instruments de supplice, et se mettre en devoir de rduquer muscles, nerfs et articulations, et
de devenir normal. Dos, nuque, paules, bras, buste, taille regagnent rapidement les
indispensables formes et proportions harmonieuses.
On pratiquera cet exercice au moins deux fois par jour, mais il peut tre, sans inconvnient fait
quatre fois. Certaines personnes souffrant de faiblesse de lappareil digestif, atonie, dyspepsie,
digestions pnibles, lentes, gagnent soulagement certain, si elles font cet exercice aprs chaque
prise daliment.
Le matin on se tournera, pour lexcution de cet exercice qui se fait debout, vers lOrient
midi vers le Sud le soir vers lOuest, et le soir avant le coucher, vers le Nord.
Debout, ainsi que pour le Deuxime Exercice.
Dtente parfaite, tenue absolument droite, attention complte.
Pratiquer les respirations prliminaires, et lorsque les poumons sont compltement vids,
92

inhaler doucement et progressivement pendant 7 secondes (moins au dbut, si cela cote le

moindre effort) ensuite, faire tourner en expirant pendant 7 secondes, en un large moulinet
passant devant la face, le bras droit bien tendu, dans larticulation de lpaule, sans raideur ni
tension la paume de la main ouverte est tourne vers le corps.
Ce moulinet rythme sur les 7 secondes de linspiration se fait donc paralllement au visage (7
tours).
Excuter donc ainsi ce mouvement giratoire bien rgulirement : Etendre horizontalement,
droite, le bras droit et le faire passer, en tournant gauche, sans le plier, donc devant le visage,
et le ramener droite par un cercle complet pendant lexpiration. Pour la deuxime partie de
lexercice : refaire exactement sans sinterrompre, juste de suite aprs les 7 premiers tours, ces
mmes larges moulinets (7 tours), en inspirant pendant 7 secondes arrter au moment o la
main sera haute (audessus de la tte), le bras lev verticalement, retenir le souffle, se pencher
en avant par une rapide flexion du buste dans larticulation des hanches, sans plier les genoux,
et frapper le sol en avant, avec la main, quon aura ferme pour faire le poing sans plier le
bras, se redresser et expirer, laisser alors retomber naturellement le bras le long du corps.
Recommencer ainsi exactement de mme avec le bras gauche. Observer de maintenir une
rgulire alternance des inspirations et expirations. Ne jamais faire de cet exercice, non plus
que des autres, plus de trois minutes la fois.
Le bras qui nopre pas, reste librement pendant le long du corps.
Rsum : Aspirer en se tenant debout, droit et souple, les bras le long du corps lorsque les
poumons sont remplis, commencer immdiatement les moulinets pendant 7 secondes en
expirant, aspirer de suite, pendant 7 secondes, en continuant ces mmes moulinets bien
rythms arrter lorsque le bras est en haut, retenir le souffle pendant la rapide flexion en avant
pour frapper le sol du poing (en avant des pointes de pieds) expirer lorsquon a repris la
position de dpart.
Extrmement simple, cet exercice une influence des plus heureuses sur tout lorganisme,
particulirement sur les organes digestifs, et partant, sur lactivit crbrale.

CINQUIME LEON

LA vie manifeste procde de lactivit de deux formes de la Force vitale, la fois cratrice et
prservatrice.
Ces deux formes bien dfinies et distinctes, et cependant constamment et troitement lies dans
leurs rles et actions respectives, tiennent sous leur contrle toute la vie organique et de pense.
Il est donc de toute ncessit, pour chacun, dtre absolument au clair sur les nature, valeur,
qualit, et moyens dexpression de ces agents puissants qui donnent et soutiennent la vie dont
ltat dquilibre, et la rcupration intelligemment conduite, conditionnent harmonie
organique, crbrale, dterminent les possibilits de dveloppement, dexpansion mentale et
spirituelle.
Ces deux forces sont llectrisme et le magntisme.

93

Llectrisme ou lectricit organique est la force daction, dexcution les ganglions du

systme nerveux en sont les batteries daccumulation. Il est la source de la manifestationvie, de
lactivit matrielle, crbrale, par lintermdiaire du systme nerveux crbrospinal.
Le magntisme est la force conservatrice, prservatrice de la vie, lessence subtile vhiculant la
pense, convoyant cette pense dans la matire par le canal de la moelle pinire et du systme
nerveux sympathique. Le centre dmission magntique est situ au c!ur.
La production dlectrisme entretient la vitalit corporelle, la vigueur musculaire, soutient et
sert la volont dexcution, daction. Si la rserve de cette lectricit organique est en
baisse, il sensuit une dpression, une baisse de la vitalit, de la force agissante.
Lorganisme, par naturelle raction dfensive, fait appel au magntisme pour compenser au
plutt la dficience il sensuit immanquablement dsordre, dsquilibre, dans lactivit
crbrale et dans lorganisme, ces deux forces vitales ayant gale importance et valeur, pour le
normal droulement et dveloppement de toutes activits et facults vitales : corporelles,
organiques ou mentales. Il est videmment difficile de sparer trs nettement et
catgoriquement les domaines daction respectifs de ces deux forces vitales elles oprent
concurremment par un jeu constant dactions et de ractions complmentaires, qui sont si
intimement lies, correspondantes et dpendantes, que seule lharmonie complte permet que
stablisse en ltre la synthse parfaite quest la vie.
Si le courant dlectrisme est dficient, il y a atonie de lorganisme et incapacit de volition
Lerreur commune est de prtendre remdier leffondrement corporel, au vide crbral,
labattement moral : au moyen dapports alimentaires ou mdicamenteux, qui ne peuvent que
faire loffice nfaste de coup de fouet, au quel certes, lorganisme ragit, mais toujours au
dtriment de ses rserves vitales. Le magntisme vient alors la rescousse, mais il ne saurait, en
aucune manire, faire plus que prter une aide tout fait temporaire si lon tire sur lui, il y
aura, dans le cours de ses justes attributions, des dfaillances conscutives. Il faut savoir que
cest par la respiration scientifiquement pratique, que lon peut seulement repuiser les fluides
ncessaires la recharge ganglionnaire en lectrisme.
Si cest le magntisme qui est de faible courant, llectrisme risque parfois de devenir force
trop prpondrante, ce qui donne lindividu la tendance matrielle , et le laisse
particulirement soumis aux conditions et influences matrielles, ambiantes, terrestres. Il est, de
ce fait, relativement moins susceptible de dveloppement mental et spirituel.
Nul ne met en doute que ltre humain nest pas exclusivement constitu de matire que le
corps physique, pour utile certes quil soit, na valeur que dinstrument de travail mis au service
de la Pense. Quiconque rflchit quelque peu, conoit que lindividu met dans lespace un
rayonnement, quil occupe un espace infiniment suprieurs au volume du corps visible.
Chaque plante, chaque corps cleste, possde son atmosphre propre, particulire, son orbite
dfinie qui dtermine sa position, son existence. De mme, chaque tre possde sa propre
atmosphre individuelle, ses caractristiques, qui seront dterminantes pour sa manifestation,
qui conditionneront ses orientations et agissements, constitueront son originalit, sa valeur
propre.
Lquilibre constant doit exister entre les dbits dlectrisme et de magntisme vouloir
compenser lun par lautre est immanquablement crer du dsordre mental et corporel.
Latmosphre magntique humaine permet ltablissement de la liaison entre les tres, sans
prjudice de la distance ou des obstacles existants, de nature matrielle ou objective.
Transmission de la pense, des ides et intentions intuition de certains faits ou prsences, non
encore visibles, raliss cependant par la conscience, sont dpendantes du magntisme humain.
Une personne avec laquelle la pense change harmonieusement est vritablement pressentie
94

ds avant son arrive en prsence. De mme, il est frquent que sans aucune ide prconue,
sans connaissance spciale des unes ni des autres, on se sente absolument dtendu et laise,
tout de suite, avec certaines personnes, alors que dautres vous causent une sensation pnible de
vritable gne, mme de rpulsion alors mme que rien, dans leurs manires et apparences, ne
semble devoir justifier ces sentiments.
Question datmosphres personnelles, dmanation, de temprament les courants magntiques
ne saccordent pas avec les secondes, et cadrent juste avec les premires de ces personnes.
Bien quil ne soit pas absolument juste de se fier pleinement ces impressions, il y a cependant
une part de ralit en elles toutefois, tant que lon est pas, soimme, parfaitement quilibr
physiquement et mentalement, il faut contrler toutes impulsions et les soumettre la rflexion,
au jugement impartial.
Trouble, insatisfaction, malaise avec les uns paix, calme et confiance avec les autres : affaire
dharmonisation des courants ! Il ne faudrait point, par exemple, prendre pour pure intuition,
une sensation venant ensuite de lenregistrement dloges, jugements laudatifs, ou au contraire
dinsinuations malveillantes ou perfides lorsque, par la suite, on aborde les... bnficiaires !
Il sagit l, dtre conscient, de rejeter en bloc tout ce quon entendit, et de juger sainement par
soimme ce qui est toujours indiqu, quels que soient cas ou personnages avec lesquels on
entre en contact, relation.
Enthousiasme dbordant, aversion systmatique, doivent tre analyss, et jamais suivis
aveuglement, car il peut fort bien arriver que ceux qui sont ds labord, tout feu tout flamme
aient mutuellement dchanter par la suite ! Et que dautres, qui sexaminrent sans amnit,
tels des chiens de faence , ne deviennent, lexamen, pleins de mutuelle considration
amicale !
Les impulsifs, qui sont gnralement de nature lectrique , ont la naturelle tendance tablir
leurs conclusions sur des impressions momentanes, et ils ont souvent lieu, par la suite, de sen
repentir ils sexposent ainsi des expriences parfois regrettables, quun peu de rflexion,
dexamen leur eut vites. Pas demballement, denthousiasme, lhomme est dou de la pense,
de la raison, qui doit tout contrler.
Parvenir tablir lquilibre entre ces deux facteurs de vie : magntisme et lectrisme est
indispensable la juste adaptation au milieu, que doit poursuivre tout individu, et la conduite
observer visvis de chacun et de tous, dans les relations constantes de lexistence, quil soit
question de foyer, socit, peuples ou races.
Cet quilibre seul, permet quun sr jugement conduise en toutes occurrences et dcisions.
Il arrive que certains individus mettent de si forts courants lectriques quils attirent
littralement eux ceux qui, non parfaitement conscients et centrs, se laissent prendre sans
contrle il nest cependant l, nullement, question de magntisme mutuellement chang, mais
bien plutt dabsorption , souvent mme involontaire, dune nature non centre, passive,
indolente, inconsciente, par une nature trop positive, trop exagrment lectrique
Cest ainsi que ltre non centr sur soi, donc inattentif, est parfois victime de la domination, de
linfluence, quexerce sur lui un temprament lectrique dont il devient alors parfois le jouet,
linstrument. Que dexpriences pnibles, parfois douloureuses, subissent ainsi ceux qui, se
laissant flotter, sont proies marques pour des emprises, des illusions qui les font esclaves,
prisonniers. Il nen faudrait point dduire que la vie, la socit, soient un guetapens, une
jungle! Toutes manifestations ont, un certain moment, leur raison dtre, leurs utilits
relatives, cest ltre humain, dou dintelligence de volont, de libre arbitre qui le laisse
matre de choisir entre bien et mal, bon et mauvais, quil incombe de se mettre en mesure de
faire dignement ce choix, qui dcide pour lui, dheur ou malheur, tout au long de
lapprentissage, du travail que reprsente son existence terrestre. Finalement, rien nchoit
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lhomme, qui ne soit rponse lorientation secrte de ses dsirs, au but, bon ou mauvais, que
consciemment ou inconsciemment il poursuit, et qui teinte et dirige ses ides, v!ux et
agissements. Seul ltat dharmonie individuelle permet de rayonner justement et de naccepter,
en fait dides, opinions, directives, relations, etc., que ce qui est susceptible de convenir aux
buts, orientations et activits quon a reconnus consquents avec ses dsirs et possibilits, et
de... laisser passer tout le reste !
Toutes les innombrables varits dhypnotisme, mesmrisme, prtendu magntisme, et autres
ismes , ne sont, en ralit, que des formes dapplication du magntisme. Ils reprsentent des
phnomnes qui nimpliquent pas toujours, pour ceux qui les exploitent, un dveloppement
mental vraiment suprieur. Ces phnomnes ne sont pas toujours de nature difiante, ils ne
prsentent pas vraiment dutilit pratique, et ne sauraient aider en aucune manire au
perfectionnement individuel, collectif ou racial. Ils sont bass sur des pouvoirs sans vritable
fondement, et sont par consquent incertains et illusoires. Tous les phnomnes miraculeux ,
les gurisons et prodiges obtenus par ces moyens, sont forcment inconstants et dcevants
quant la dure et aux suites et dpressions quils comportent pour lindividu qui abdique son
libre arbitre et se soumet passivement leur influence.
Les rsultats, les effets de ces manigances ne sont possibles que grce une stimulation
momentane du systme nerveux, toujours nuisible, par lappel brutal ainsi fait aux rserves
de magntisme personnel qui est dbit anormalement, ce qui produira invitablement dans la
suite, une dfaillance dautant plus profonde, et qui peut conduire de graves dsordres
nerveux, au dsquilibre crbral, et coup sur, une diminution de la volont individuelle, qui
doit tre toujours dcisive et libre, pour marquer lorientation de chacun vers son vrai but. Il
peut tre galement grave dailleurs, de se tourner vers ce genre dactivit , tout autant pour
loprateur que pour le patientvictime.
Seuls, des individus nayant, par leur dveloppement, pas encore atteint un niveau de
comprhension suffisante des lois naturelles et spirituelles, peuvent se livrer ou se soumettre
la pratique de ces expriences souvent dangereuses. Il est bon de ne pas se laisser prendre
lillusion, ou au ct obscur que veulent voir certains dans ces phnomnes, mais de les
considrer comme naturels, bien que curieux, sans se laisser entraner y ragir, tant quon
nen comprend pas principes et mcanisme.
On pourrait affirmer quil en est de mme, en principe, de toutes les variantes de lart de gurir.
Ni la mdecine symptomatique et mdicamenteuse courante, ni toutes les pratiques extra
acadmiques, si nombreuses et varies, ne sont scientifiques et vraiment oprantes. Il ny est,
dans la majorit des cas, tenu aucun compte des causes profondes du mal, mais bien seulement
des troubles et symptmes que cause ce mal.
On se limite gnralement lutter contre la manifestation localise, cependant que, lorigine
tant mconnue, la source qui alimente ce mal, ignore, demeure les interventions ne peuvent
que pallier, refouler, dplacer leffet, alors que la cause senracine et saggrave.
Dplacement du trouble et renforcement des dommages par appels constants faits dautres
organes en vue de les obliger suppler aux dficiences, font quau bout du compte, tout
lorganisme est mal en point, alors quil eut suffi dune conduite logique pour dloger le mal
initial, en sattaquant par le juste moyen directement la cause, et non leffet ! Manque de
logique, de naturel, de simplicit, got du complexe, repoussent toujours, en tout domaine,
lhomme plus loin de la vrit.
Il est certes indniable que toute stimulation extrieure est susceptible pour peu quelle
reste dans les limites du bon sens et ne soit pas vraiment antiphysiologique, de rveiller le
centre nerveux vis, responsable du dsordre, du dsquilibre apparent, et dont la cause secrte
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est dans un dsarroi crbralmental. Seul le systme nerveux, qui tient sous son contrle les
commandes vitales organiques, peut ramener ordre et paix, dans le fonctionnement des
groupes dorganes prposs lentretien de la vie. Cest ainsi que par rveil du centre engourdi,
on rend libre l intelligence organique prsentement inhibe par suite de surmenage,
rsultant de dfaillance, dintoxication. Toutefois, il faut considrer que ce rappel lordre doit
rester dans les limites permises par la dlicatesse de linstrument corporel. Lalimentation,
justement comprise et absorbe, la respiration qui est la fois cratrice et perptuel
renouvellement et entretien de la vie, sont les seules possibilits de gurison auxquelles doit
recourir lhomme conscient de sa nature, de la qualit de sa manifestation, de lintelligence
quil dtient, et quil doit faire panouir et appliquer.
Il nexiste quune source de vie, de vitalisation, de gurison vritable, un seul pouvoir qui
permette de recouvrer, sant, quilibr physique et mental : ce pouvoir rside dans le Respir
individualis, cestdire conscient... Chaque individu seul, peut user de ce pouvoir quil
dtient, en puisant par sa respiration consciemment exerce, intelligemment suivie et comprise,
dans la source atmosphrique qui est lternel rservoir vital. Cest par la Respiration que
chacun peut communier avec le grand Pouvoir universel, en sy reliant volontairement, par ses
vibrations individuelles amplifies et contrles, en vue dun dveloppement acclr et
conscient.
Cest la Respiration qui anime, entretient, conduit tous les processus vitaux, qui conditionne la
perfection du courant vital universel, devenant individualis en ltre. Il appartient chacun
duser de sa pense, de dcision, de volont intelligente, pour guider, conduire sciemment cette
union vibratoire individuelle et universelle, qui seule confre harmonie fonctionnelle,
quilibre mental et essor spirituel.
Loi de correspondance : chacun attire soi ce qui peut sharmoniser avec son vcu profond.
Cest ainsi quil est puril de se plaindre de son sort, et sage, ds quon a ralis lexistence de
cette loi, de se mettre en tat et mesure de penser et dagir selon une ligne toujours plus
rigoureusement pure de tous motifs bas.
Il ny a rien attendre dautrui en fait de gurison, non plus dailleurs quen tous autres cas de
dtresse ou difficults graves ou lgres. Chacun a le devoir, le droit, la possibilit de pourvoir
par soimme rsoudre, redresser tout ce qui lui advient, et quil sest attir.
Sadresser autrui pour aide, gurison, direction, est rsolument tourner le dos sa voie,
lindpendance, la libration vraie ! Qui veut finalement parvenir voir clair en soi, et dans
les circonstances de son existence, dans lorientation quil lui est consquent de suivre, doit
commencer par se connatre et gouverner, dj dans sa manifestation organique, afin dtre
mme de contrler fonctions et activits en vue dtre capable dagir selon sa ligne propre, par
leffet dune volont quilibre, qui le mette labri des impulsions et suggestions. Tant quon
se soumet aux ides et directives dautrui, quon reconnat des autorits inqualifies le droit
dintervenir dans le problme individuel, dont chaque tre seul, possde la solution et les
moyens damener au jour cette solution, il y a des dceptions, des imprvus de toutes natures,
rcolter ! Toutes espces demprises, dingrence de tiers, quels que soient leurs natures et buts,
dans la vie individuelle, le foyer, la famille, sont sujets, tout le moins, de retards, derreurs.
On se plat proclamer que la science moderne fait des progrs fantastiques, des dcouvertes
merveilleuses qui, par des procds inous ont mis en chec toute la science du pass ! Cest
avec un sourire de mpris que lon traite de tout ce qui ne rentre pas dans le cadre de ce
domaine prtendu scientifique. Bien quil ne soit pas niable que lintelligence humaine ait fait
dincontestables progrs sur bien des points, il est difficile de ne pas constater qu notre
poque de civilisation avance, il y a cependant toujours plus de difficults, de maladies, de
conflits. Comment se faitil, que la souffrance humaine soit toujours plus aigu, les maux
toujours plus graves ? Sil suffisait de possder des hpitaux, des savants, un matriel sanitaire
perfectionn, de prendre des mesures prventives dhygine, dinstaurer des centres de
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surveillance, de gurison, certes, il ne nous manquerait rien ! Car jamais, plus que maintenant,
il ny eut un tel dploiement de combativit pour enrayer la maladie... Cependant, sant et
quilibre mental sont partout nettement en baisse.
On ne dpiste un mal que pour en crer un autre, on dtruit par des moyens curateurs, pires que
le mal quils prtendent gurir, la rsistance organique des individus. Des interventions toujours
plus oses, antinaturelles, qui semblent tre vraiment une course labme, ruinent lquilibre
de la race. Il est impossible, quiconque est de bonne foi, de soutenir que le mal rgresse, qui
prend dans les hommes de multiples formes, selon leurs carts et temprament, et dont lorigine
est ignorance, manque dobservation, de contrle, et de prtendre que des mdicaments sont
capables de ramener en lindividu connaissance et attention, qui seules peuvent rendre quilibre
physique et mental !
Les pidmies se succdent : pour un mal jugul deux autres maux plus graves prennent la
place. Malgr tant defforts, et parce que, partant de prmisses fausses, et par consquent mal
dirigs et aboutissant toujours ct les plus avertis en tous domaines restent tributaires
de la maladie, errent pour tout ce qui les concerne directement, et courent se rfugier, sans
confiance, mais par crainte et insuffisance, auprs de lautorit de la science ! Le dernier des
sauvages, lorsque quelque mal latteint, est capable de comprendre : et la nature de son mal et
celle du remde naturel quil doit lui opposer ! Seraitil suprieur lhomme civilis ?
cependant celuici est pourvu de tous moyens dinvestigation, de connaissance ! non certes,
seulement, il reste dans lordre des lois naturelles, dont le civilis , par dviation, sloigne
toujours plus mesure que de plus grandes facilits de vie lui sont offertes pour mener bien
son volution. Msusant, comme un enfant ignorant, de tout ce qui lui choit de bienfaits, de
moyens dessor, il se coupe luimme, et la monte, et la retraite souvent, quand il sest mal
engag.
Il ny a pas lieu, pour lindividu quilibr, positif, conscient du pouvoir quil a datteindre la
source de vrit par la voie droite, de prendre des chemins dtourns, troits et pierreux.
Il ny a pas lieu, pour qui a compris que lorigine de la maladie est dans une dviation initiale
de lactivit crbrale, dans une mentalit fausse il ny a pas lieu de sarrter classifier,
dnommer, dnombrer, tudier les innombrables formes que prend la maladie.
Remplir des encyclopdies de noms et termes scientifiques, enregistrer formes et phnomnes,
analyser, tiqueter, ergoter, faire... encore ! Des expriences, et ne jamais comprendre le
pourquoi, est indigne du temps de vie si prcieux qui est dvolu lhomme pour remplir une
mission utile, certaine. Le monde consacre tant du ct scientifique que du ct patients
les neuf diximes de son existence la poursuite des effets du mal et lapplication de
traitements toujours moins simples et oprants...
Notre poque se glorifie dtre plus claire, de possder maintes lumires scientifiques, de
pousser le progrs un point jamais atteint encore, dtre infiniment plus libre, suprieure, des
points de vue de la science mdicale, sociale, religieuse, etc. ! Gonfls de suffisance, les
hommes se rengorgent tel point quils ne voient plus o ils posent leurs pieds mal assurs !
Il faudrait, non prorer, non affirmer, mais prouver ! Cet orgueil serait amusant... sil ntait
tragique.
Logique, raison, loyaut permettront chacun de constater linstabilit ambiante, et son propre
manque de base certaine. Quil soit question de sant, dconomie vitale, de moyens de
dveloppement, de croyances, on constate partout un tel dbordement derreurs, dexcs quil
apparat quil est grand temps, pour qui veut parvenir entrer au port avant la tempte, de se
mettre tout de suite lcher illusions, verbiage et prtention, et faire preuve dhonntet, de
bon sens, de dignit. Il nest plus lheure de bayer aux corneilles, mais de faire surgir de soi
toutes les facults et pouvoirs latents, susceptibles de servir largir comprhension et
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intelligence. Il nest trop tard pour personne, quel que soit le point actuel o il se trouve, il
sagit de se mettre rapidement ltude de soi et des lois naturelles, dobserver et de conclure,
et de vouloir sortir de ltat dinconscience dangereuse o lon vagit ! Voir clair en soi, autour
de soi, quilibrer logiquement sa vie sur des bases saines, et agir, au lieu dattendre ou de
discuter !
Sil existe un pouvoir crateur Pense, Intelligence cratrice, ce mme pouvoir doit tre
capable de maintenir, soutenir et perptuer la cration, et doit, logiquement, exister dans les
cratures qui sont sa manifestation suprme ! Il existe un moyen qui permet lindividu de se
retrouver, de se reconqurir, ce moyen est en lui, et lui seul peut dcider si oui ou non il dsire
lemployer aux fins de devenir conscient de soi et de son but.
Ou bien Je suis un tre distinct de tous autres, possdant une volont propre, une intelligence,
des attributs et possibilits, des facults, des responsabilits individuelles ou alors Je suis un
tre collectif, reprsentatif de lensemble, du tout, dont je forme partie intgrante, et dont je
renferme en moi, les lments constitutifs. De quel que faon que jenvisage ma nature, jarrive
cette conclusion que : Je suis Cela... que je suis Cela et tout, le tout dans le Tout, la
reprsentation suprme, subjective, de lunivers, de tout lobjectif, qui est mon reflet, mon
!uvre. Pourquoi, aprs une telle conclusion simple et raisonnable, chercher au loin, ou chez
quiconque, solution ou appui, puisque tout est en Moi, o que je sois que tout ce qui constitue
mon rayon de pense, daction juste, ne peut maner que de Moi ?
Cest seulement par le dveloppement rationnel, progressif de ses douze sens, que lhomme
peut parvenir reprendre possession de soi, comprendre la nature de sa manifestation, le but
quil doit poursuivre, et les moyens qui lui permettront datteindre ce but.
Le dveloppement des douze sens, ainsi que nous lavons expos plus haut, conditionne la
rapidit de pntration, la comprhension de tous les domaines et plans dont procde lhomme,
et de ceux o il doit oprer pour voluer.
La gamme courante, sur laquelle repose toute lharmonie musicale, se compose de sept tons, ou
douze demitons, la treizime note tant la rptition de la premire.
En solfge, le musicien part donc de ce principe que la gamme se compose de douze demitons.
Qui tudie la musique, soccupe tout dabord des modes et tonalits les plus simples, avant de
passer aux plus compliqus. Il est sage de commencer par utiliser fond et intelligemment ce
que lon sait, avant que de prtendre tudier ou appliquer ce qui dpasse le point de
comprhension, de connaissance acquis.
De mme que des individus, mme tous diffrencis et indpendants, entrent cependant en
relation de sociabilit, en communication, lorsquils se trouvent runis, ainsi tout lappareil
sensoriel doit tre group en un tout agissant harmonieusement sous le contrle du sens
commun, du bon sens : de la raison.
Seule, la connaissance complte des douze sens, et leur application dans la vie journalire,
lobservation de leurs actions et ractions mutuelles et rciproques, peuvent amener plein
panouissement de lefficience, de lintelligence humaine. La majorit des individus nen
exerce que cinq ou sept de l, tant de lacunes, de heurts, de reculs, par manque de
comprhension des domaines objectif et subjectif, correspondant aux sens inactifs. Alors cest
la vie cahincaha, pleine de surprises douloureuses, dobscurit, qui fait croire aux tres dnus
des sens utiles, de linjustice, des mystres, qui sont relatifs seulement leur tat
dignorance.
Beaucoup nutilisent mme que deux ou trois sens... Certains semblent nen avoir point du
tout... et cependant tous tres sont pourvus de douze sens, mais il nen possdent point le
99

contrle, et par consquent pas la possibilit dexercice, dutilisation.

Combien parlent bouche ouverte , dinfriorit, de supriorit, de facilit, de chances de
situation privilgie, etc., et supposent que des appuis surnaturels permettent certains de
parvenir mieux, sans accomplir les utiles efforts ! Ils nont pas compris encore que chacun
possde en soi tout ce quil lui faut pour sexprimer. Beaucoup dtres auxquels la vie offre
toutes les opportunits dsirables, parce quils ne sont pas suffisamment actifs, dsireux de se
dvelopper et perfectionner vraiment et vivent dans limagination, lagitation et le dsordre,
restent incapables, par leur faute, duser de ces opportunits. Ce sont euxmmes qui se crent
des obstacles, des difficults. Ils se prtendent sages, et sont impuissants le dmontrer par leur
vie ils se veulent savants, et croient seulement ltude intellectuelle cependant que,
ngligeant leur propre organisme, leur pense, ils vont la drive, sont un fardeau pour eux et
les leurs, un obstacle lavancement gnral, par leurs troitesses et erreurs.
La fausse orientation individuelle, la ngligence de la culture de lorganisme, des douze sens,
est la cause du dsarroi, du trouble collectif, des erreurs de la masse celle aussi des sanctions
cruelles, qui de temps autre, sabattent sur les peuples, la race. Un dsquilibre qui va
croissant, tant dans le domaine crbral que dans lorganisme, cre des conditions fausses, dont
les individus, mal pourvus par des ascendants ignorants, sont impuissants se librer,
comprendre la gense.
Nous voyons alors lindividu humain, qui doit reprsenter force, sagesse, beaut, prendre dans
la vie des attitudes indignes, exploiter son prochain, agir avec fourberie, indlicatesse, mentir,
tromper, exploiter, savilir toujours davantage. Paroles, crits sont devenus des moyens
demprise, de sduction, o dignit, droiture sont devenues lettres mortes, devant lesquelles la
vie les sentiments dautrui ne psent point.
Hommes aventuriers, paresseux, vivant dexpdients, inconstants, foulant aux pieds honneur et
moralit femmes impures et vnales, dtournes de leur rle, ngligeant le foyer, les enfants,
abandonnant pudeur et dignit, se dgradant et entranant dans leur chute, famille, socit,
peuples et races... tant dexemples tristes, qui seraient susceptibles de faire douter des vritables
valeurs et destines humaines, qui ne sait pas que tout cela marque encore les suites de
conditions de pass, les vestiges de temps obscurs, et que les temps sont venus, maintenant, o
de grands souffles vont balayer tous ces miasmes... Il faut, non point se complaire relever
toutes les preuves de dchance, de laideur auxquelles est descendu lhomme, mais savoir,
sentir, que tout cela nest que remous, ombre, que peuvent apaiser, faire vanouir tous les tres
dous de bonne volont, de courage, de foi en la grandeur, la beaut de la vie, en leur vaillance.
Il faut peu dmes claires et braves, pour entraner un courant de puret, de relvement, pour
ranimer, rveiller les inconscients, les pauvres tres qui ont oubli leur mission, perdu leur
chemin. Pas de ranc!ur, de dcouragement devant lerreur ambiante, mais au contraire, un lan
damour, de courage pour aider chacun et tous reprendre quilibre, confiance en soi et en la
vie. Il faut juger impartialement et comprendre que tous nont pu choisir en toute connaissance
de cause encore, et offrir largement, librement, la lumire et lexemple dactes vraiment sains et
fconds il faut intelligemment, cordialement, dvoiler les principes de vie heureuse, en les
mettant porte de tous. Chacun doit avancer son pas. Nexigeons rien de personne, ne
dsirons convaincre personne, offrons la Connaissance, vivons nousmmes, chacun, la
mesure de notre meilleure conscience, respectons les lois de solidarit vritable, en ne foulant
aux pieds aucun droit, aucun bonheur, aucune vie ! Ne pesons sur personne, mais donnons au
contraire c!ur et courage notre tche, en vue de contribuer lquilibre, au progrs gnral.
Allons de lavant, sans nous appesantir sur le pass, sur les erreurs, mais crons du bon, du
neuf, du meilleur, ne dtruisons pas : le mal se suffit en cette !uvre de fossoyeur ! Soyons
constructifs par toutes nos penses, nos actes, et de plus en plus, nous verrons autour de nous,
diminuer ces consquences tristes de lerreur, de lgarement o sest laiss glisser lhomme.
Il faut voir aujourdhui demain est loin ! Hier ne doit plus tre : que juste pour indiquer la voie
meilleure. Aucun effort nest trop pnible pour saffranchir de tous tats de mal, dignorance, et
100

de la sujtion qui en rsulte, afin de pouvoir avancer ensuite, les yeux grand ouverts et la joie
au c!ur, pour gagner ltat de conscience qui est le seul vrai paradis promis lhomme.
Le paradis nest pas un lieu de sjour rserv aux trpasss bienheureux et mritants : il est le
lot que se constituent par leurs agissements les hommes de bonne volont il consiste en un tat
individuel de plnitude, de flicit, de rceptivit et de rayonnement pur et bienfaisant,
quacquirent ceuxl, seuls, qui !uvrent en vue de leur perfectionnement par un travail
intelligent et constant, en orientant leurs pense et v!ux, uniquement vers le bon, lutile, le
meilleur en tout et pour tout, et en produisant le mieux sans cesse. Activit, application de
lintelligence tout ce quoi on participe, avec une pense nette dattachement la seule
valeur matrielle, mais bien avec le dsir damliorer, de parfaire tout ce quoi concourent
efforts et travail, en se voulant fcond et utile, jusque dans les moindres dtails voil les
matriaux qui seuls peuvent servir difier le vrai paradis !
Le monde o nous vivons, lambiance y existant, le milieu dans lequel nous nous trouvons pour
travailler notre volution, sont les sphres dactivit o nous devons oprer, il faut apprendre
en connatre les ressources, les beauts. Il faut savoir que nous ne trouvons l embches et
obstacles quautant que nous portons encore en nous les attaches, les liens qui nous retiennent
dans les limites troites et obscures o prennent naissance ces difficults, ces obstructions
qui nont quune utilit relative : celle de nous apprendre chercher, trouver comment faire,
pour prendre une voie plus large o nexistent plus ces tourments. Tout, pour chacun, dpend,
quant ce quil rcolte de son existence, du point de vue selon lequel il regarde le monde et les
cratures des mobiles de son activit, des moyens quil emploie pour sortir de lignorance,
pour trouver la vrit, le bonheur. Lattitude prise conditionne les rsultats. Il ne faut pas
conclure sans avoir sagement observ et pes tous cts dune question, dun problme, dune
vie.
Ne jugez pas, afin de ntre pas jug , futil dit. Chaque individu doit tre son propre juge.
Avant dmettre un jugement, faisons toujours retour sur nousmmes, rappelonsnous des tats
dincertitude, dgarement dont nous emes grandpeine sortir, et rayonnons une juste pense
de paix, dordre, afin de soutenir leffort de ceux qui cherchent et se dbattent encore dans
linconscience mais surtout, ne les accablons pas, nous ne ferions quaugmenter le trouble, le
mal qui, finalement, rejaillit sur nous.
Faisons en toutes occurrences, appel, avant tout, notre bon sens, mettonsnous en face de
notre conscience, en faisant abstraction du chaos ambiant, nous trouverons, au fond de nous
mmes, notre vraie pense qui, infailliblement, trouvera cho dans le c!ur de qui sgare, et le
ramnera plus justes agissements.
A mesure que la paix, le bon sens, la bonne volont, rgnent dans ltre, un horizon plus clair
slargit sans cesse, une harmonie stend tout ce quil approche des solutions senses,
toujours meilleures, viennent tous les problmes qui se posent cet tre.
Nous ne sommes encore qu la cinquime des Douze Leons qui constituent le prsent
ouvrage, et il nest cependant pas douteux que tous ceux qui ont suivi attentivement ltude de
ces premires leons, sentent journellement en eux, saffirmer un tat de vritable force morale,
dquilibre toujours plus conscient, tant dans leur organisme que dans leur cerveau, dans leur
pense qui se marque toujours plus fermement et prcisment. Il ny a pas de circonstances, de
situations, qui napparaissent sous un jour toujours plus net pas de complications qui ne
svanouissent, et dont on ne peroive de plus en plus clairement, quon les avait forges de
toutes pices, dans la hte et lanxit qui entranaient la recherche de la vrit, par des
chemins faux et sans issue. Ignorance et paresse sont les causes de tout mal causent dsordre et
impuret.
Ordre dans lorganisme, quilibre dans lactivit crbrale, permettent de tout ramener la
101

simplicit, que voilaient tant dillusions cres par imagination et reflets dartifices.
Cest, de mme que pour lindividu, seulement dans la paix et lactivit que peut prosprer une
socit, un peuple, une race cela est tout autant absolu et ncessaire que le soleil lest au fruit
pour mrir.
Seul lindividu la pense calme, rflchie, dont lactivit mentale bien quilibre est contrle
par la raison, peut maner la paix, lordre, accomplir dignement son !uvre et comprendre les
lois qui gouvernent lexistence, en vue de rsoudre sa propre nigme et daider autrui y
parvenir.
Tant quexistent nonchalance, veulerie, got du moindre effort, la conscience individuelle ne
peut affleurer, et le chaos va grandissant de proche en proche.
Il est essentiel davoir confiance en soi, dapprendre se servir de ses propres forces et de ne
point toujours saccrocher autrui, se reposer sur des hasards ou des chances . Tant de
facults, pour chacun, restent inemployes, qui seraient capables, ds que mises en !uvre, de
sauver les individus, de changer en un clin d!il la face du monde ! Incurie, tendance profiter,
voil ce qui fait dvier lhomme, qui devrait avoir toujours c!ur de produire, de donner, au
lieu de demander ! La punition est cependant sre pour qui prfre se laisser traner, vivre tel
un champignon sur larbre, en parasite indigne quelque jour, la sanction immanquable se
dclenche, et qui na pas qualit pour survivre : parce quinutile, est entran quand le flot
vengeur passe...
Quil soit question de gurison corporelle ou de rquilibration mentale ou morale, il nen va
pas autrement. Cest en lindividu luimme, et seulement l, quexiste le vrai pouvoir
gurisseur. En ce qui le concerne, nul ne peut aussi bien que luimme, connatre cause et
moyen de redressement du mal dont il souffre.
Une intervention dautrui le personnage futil savant lextrme ne peut jamais
produire quun dplacement des symptmes, un soulagement tout passager, mais absolument
rien quant au fond rel, au dpart initial de ltat mauvais, nous le rptons.
Toutes stimulations brutales, dues lapplication de moyens non parfaitement naturels, qui ne
peuvent tre bass que sur respiration, alimentation et hygine, ne sont bons qu conduire
lindividu une usure, une destruction rapides de son potentiel vital, parce que les illicites
appels faits lorganisme, ouvrent une vritable fuite dans les rserves vitales, et conduisent
finalement lpuisement irrmdiable. Confiance en soi est facteur de gurison. Il faut avoir
foi en soi, en ce pouvoir gurisseur et sauveur quon dtient. Cest l une foi intelligente, parce
que base sur la connaissance et lobservation des immuables lois cratrices, de renouvellement
et de transmission ternelle du Principe de vie. Il ne sagit pas de foi aveugle, qui nest que
croyance obscure et borne ! Foi et croyance ne sont point synonymes ! La foi vraie est
certitude absolue, qui dcoule de la constatation individuelle de certains faits probants,
correspondant au point actuel de comprhension des lois naturelles alors que la croyance nest
quune acceptation passive, non base sur des faits dmontrs et vrifiables. La foi est sereine,
sre, elle dcoule de la comprhension, elle possde ses preuves, elle permet ltre qui la
faite sienne de nourrir confiance en la ralisation de certains rsultats, qui infailliblement
dcouleront de ceux dj enregistrs.
Il ne faut sen rapporter personne pour tablir conviction ou bases de vie ! Quil sagisse de
gurir, de comprendre, de changer de voie, chacun doit faire appel en soi, son courage, son
intelligence dabord, et ne chercher quen suite sentourer de meilleurs moyens qui permettent
pntration et rendement. Sauter sans cesse dune opinion, dun avis, une suggestion, font
perdre le prcieux temps de vie, et partir dans la souffrance !
La foi vrai en soi, ne manque quaux ignorants qui prtent autrui leur individuel droit guider
102

leur propre existence, rtablir leurs conditions de vie, toujours vainement, dailleurs,
quant au rsultat final ! Le plus grand sage, qui fut grand Matre, par sa beaut et sa foi en la vie
et en lhomme, dit celui quil aida se retrouver , et gurir Ce nest pas mon pouvoir qui
ta guri, mais ta foi. Il en a t pour toi, selon ta foi. Ce nest pas moi, mais Dieu quil
faut rendre grce et gloire. Cest, autrement dit : non pas mon pouvoir gurisseur moi, qui
put te gurir, mais ta foi en ce pouvoir gurisseur qui est en toi, en la vie, que tu as voulu
conserver ce nest pas moi qui te rappelai tes pouvoirs et devoirs, quil faut adresser louanges
et grces, mais ce pouvoir merveilleux, que comme moi, comme tout tre, tu possdes, et dont
tu dois user, que tu dois reconnatre, respecter, cultiver, utiliser, maner et rayonner, toi aussi.
Lamnistie universelle est offerte tous tres qui reviennent lobservation des lois naturelles
qui, corrigeant leur orientation et leur mode de vie, redeviennent quilibrs, sains et purs mais
il est sage, alors, de veiller, de rester en garde contre tout ce que dcueils suscite alentour la
vie errone, les recherches dquilibre des moins avertis, car les sanctions, les redressements
sont toujours plus rudes, pour qui connat la voie, la Loi, et ne la suit pas pour qui doit donner
justes lumire et exemple, et qui ne le fait pas !
A lencontre de ce quon croit communment, la maladie, dans les multiples formes quelle
revt, selon les tempraments et circonstances, na pas forcement, uniquement, une origine
organique. Il existe des causes dordre spirituel, mental, qui affectent le corps, qui est
linstrument par lequel doit sexprimer la pense. Les crises de maladie, de souffrances, sont
des crises purificatrices, davertissement, de redressement, ayant pour unique but de ramener
quilibre et stabilit dans le cerveau et lorganisme par rappel lattention, lobservation, afin
que lordre, la puret, rtablis, lesprit puisse guider la matire vers laccomplissement du but
individuel. Librer la pense du c!ur, lintuition, permettre lintelligence inne de devenir
rayonnante, et pour cela ramener vitalit et ordre dans le moyen dexpression quest le corps
physique, est le but ignor de la maladie : qui est suite derreur et moyen de rveil . On
comprend aisment, lorsquon conoit la justesse, la simplicit des lois dquilibre, de
Causalit, de responsabilit, combien il est vain et puril de chercher, poursuivre la gurison
par des moyens et des interventions non bass sur cette comprhension fondamentale !
Combien mme, il est aggravant pour le patient, et grave pour loprateur, de se soumettre, de
se livrer, tant de pratiques toujours moins rationnelles et naturelles, pour juguler la maladie,
rponse des erreurs, des viciations profondes de lorientation et des dsirs de lindividu,
auxquelles ne peuvent, en aucune manire, remdier ces moyens toujours plus fantaisistes,
outrs, sur lesquels sappuient, par ignorance, malades et gurisseurs !
Tout ce qui est mauvais en fait de sentiments, de dsirs, provoque de faux agissements, et
marque que le dsquilibre existe pralablement dans le cerveau, et naturellement par logique
suite, dans le corps, puisque groupes crbraux et groupes organiques, ragissent troitement
les uns sur les autres.
Une pense quilibre, cestdire, marquant lintuition vraie, manant du c!ur, portant le
cachet individuel, et servie par un savoir objectif intellectuel dment bas, et agissant sous la
direction de cette pense, permet seule lhomme dexprimer, de manifester justement la vie
dans sa beaut, sa vrit, qui rsulte en quilibre et fcondit.
Quil soit donc question de lorganisme et des lois dquilibre, de sant, qui conditionnent
lexistence matrielle de dveloppement crbral, de redressement mental, moral, de
conscience, il nen va pas autrement seule une connaissance vraie des lois vitales, de lessence
spirituelle des apparences, peut amener plnitude, perfection et bonheur dans tous les domaines
de lexistence de lhomme. Cest ainsi quil apparat combien sont loigns de la vrit, des lois
naturelles et de Causalit, les individus qui imaginent pouvoir intervenir efficacement dans les
processus de dsordre profond quest la maladie qui marque quune initiale dviation tare et
entrave la pense en se contentant dagir plus ou moins empiriquement, par stimulations
varies sur les reflets, les apparences, survenant ensuite du dsquilibre existant dans des
domaines, o seul, lindividu luimme, peut pntrer, par sa dcision, sa volont intelligente
103

par rsolution base sur une comprhension des causes spirituelles, qui sont dterminantes au
premier chef, pour tout ce qui advient dans les conditions dexistence de lhomme.
Vices et dfauts, quil soit question du moindre ou du pire, quil sagisse dorgueil, dgosme,
de cupidit, davarice, de bassesse, marquent leur empreinte sur la face humaine crainte,
superstition, impuret, dloyaut, sont la fois causes de perdition mentale et de dsagrgation
organique. La cause seule importe, les symptmes que sont les troubles fonctionnels doivent
orienter la recherche individuelle sur lorigine dont le mal constat nest que lcho, le reflet,
nest en somme quune facilit offerte de parvenir la comprhension de ce qui nest pas
apparent : mais qui est la ralit derrire la manifestation visible. On ne stonne plus,
lorsquon a ainsi, peu peu, acquis une meilleure comprhension des lois qui rgissent la vie, et
des causes profondes des apparences et chances, que tant defforts inconsquents et mal
dirigs, ne donnent, dans la plupart des cas de maladie, non seulement aucun rsultat
satisfaisant et durable, mais quau contraire, une constante aggravation se marque gnralement
dans les domaines de la sant et de la moralit. La mdecine, ne tenant pas compte, pour la
majorit des pratiquants, des lois spirituelles dterminantes, ne peut donc agir que tout fait
superficiellement, et de faon toute temporaire. Les cures, les panaces, limagination, les
traitements, par suggestion ou mdicaments, ne peuvent en aucune manire apporter la solution
dfinitive dun tat de mal dont, on la compris, les racines existent, plongent dans un tout autre
domaine que celui sur lequel oprent ces moyens, qui ne peuvent tre que palliatifs et
atermoiements. Cest uniquement chacun, et pour soimme, qui peut et doit travailler son
salut , son rachat de lerreur, quels que soient les rsultats visibles. Ce travail doit tre effectif
doit tre attentivement poursuivi. La pratique des enseignements donns ici, y conduit chacun
qui en use loyalement visvis de soimme en toutes applications. Il ne sagit pas de croire ,
ni dattendre des ralisations miraculeuses, de prtendre en user avec la vrit sans prendre
lattitude dhonntet que rclame son approche. Si vous ntes pas consquent et sincre dans
vos v!ux et dsirs, si vos mobiles ne sont pas nets, nous vous disons amicalement : attention,
ne poursuivez pas plus avant cette tude, lchezla dlibrment, et au plus vite, sinon il vous
en cuira ! Si vous ne traitez pas avec considration et respect ce que vous navez pas encore
appris comprendre, le juste prix de votre ignorance et de votre suffisance vous reviendra...
Avant que de prtendre matriser les lments et les forces de la Nature, il faut sinitier aux
Lois et Principes sur lesquels sont fondes leurs manifestations. Il nen va pas autrement pour
qui dsire retrouver ce chemin de la vie consciente qui conduit la possession de la sant, de
lintelligence, de la plnitude. Il est ncessaire de suivre de prs les indications donnes pour
bien monter la route qui conduit au but de fcondit et de paix, car le sentier na que la juste et
stricte largeur utile aucun cart ny est possible, ni arrt, ni recul il comprend une seule
possibilit : avancer ! Il conduit aux sommets, il permet de franchir le pont qui surplombe
labme, mais il est sr, cependant, pour qui se laisse guider par sa raison, par le savoir inn, par
sa conscience, son individualit. Pas de craintes de sgarer, pour qui poursuit clairement des
buts de perfectionnement par les moyens que nous indiquons, qui rveillent en chacun
intelligence et intuition, et qui permettent de se librer de toutes fausses attaches. Nul autre que
lindividu luimme ne saurait tre tenu pour responsable des rsultats quamnent ses actes.
Cest le moi vritable qui peut seul conduire justement, et tout ce quil est possible un tre
de faire pour un autre, si cher lui soitil, cest de transmettre ouvertement et avec une pense de
sollicitude, non joue et exalte, mais bien existant au plus profond du c!ur, la Connaissance,
les principes acquis, den dmontrer les bienfaits par une attitude toujours plus noble, par un
travail toujours plus fcond, un jugement toujours plus sage.
Qui garde jalousement pour lui la connaissance quil retrouve, qui croit avoir le droit de sen
faire une force et dcarter autrui afin de conserver priorit et puissance, agit lencontre de la
loi de solidarit, damour universel, et croulera quelque jour sous le fardeau que reprsentera
pour lui cette connaissance, quil rend strile par son gosme.
Il faut rayonner librement et laisser passer travers soi le rayonnement dont on reut soimme
la lumire dautres, indfiniment, doivent le recevoir et le transmettre, cest le patrimoine
104

Universel, qui est tous tres, et dont les plus chargs de ses prsents doivent se montrer
inpuisablement gnreux, afin que grandisse lintelligence humaine, que souvre le c!ur
humain, que rgnent la raison, la connaissance parfaite qui libre de tous maux. Toujours,
quelles que soient les circonstances, quelque pnible que soit le moment que lon traverse, et si
grand le trouble qui assaille, il faut garder confiance en soi, courage l!uvre et prsence
desprit. Cest toujours un sentiment faux dinquitude, de peur, qui gte tout, qui met le
dsarroi dans lme, qui fait oublier lesprit de justice et de vrit. La solution, dans tous les cas
o les hommes se perdent en luttes, hypothses et conjectures, serait bien plus aisment trouve
si la peur ne venait tout gter. Au lieu de faire face, avec calme, lventualit, la souffrance,
aux difficults, avec un esprit dexamen, dinvestigation paisible, qui permettrait une vue
densemble et des conclusions logiques, la peur bousculante, langoisse, la crainte, brouillent
lentendement, et pour viter un ennui prsent, on amoncelle des possibilits de catastrophes.
Lenvie de fuir devant les difficults, de temporiser lchement, de sviter un effort pnible,
reprsente le plus sur moyen de senferrer irrmdiablement. Plus on recule lchement, par
faiblesse ou manque de vritable franchise, devant une chance, plus celleci salourdit et
saggrave. Pour viter la souffrance, les responsabilits, pour oublier sa misre prsente, qui est
toujours rsultat derreur par ignorance, au lieu de se redresser, de se documenter,
denvisager effets et causes, on prfre se boucher les yeux et les oreilles, et chercher le
passager et lche oubli !
On se lance dans lillusion, la jouissance qui conduisent des rveils pleins de dsespoir... On
fuit lennemi de peur quil ne vous blesse, et seule, cependant, une attitude de volont, de
fermet pourrait dcider vraiment de la dfaite de cet ennemi qui reprend des forces en
proportion de la faiblesse, de la lchet avoues.
La peur de la misre conduit lgosme, lavarice, la thsaurisation qui touffe qui sy
adonne, et tue ceux contre qui elle sexerce !
Pour chapper la pauvret, pour avoir lassurance de ne pas manquer, on amasse de largent
sans vergogne, sans songer quil reprsente la valeur qui doit circuler pour permettre vie
matrielle et dveloppement tous. La peur de manquer, la peur de perdre, tiennent facults et
courage en suspens. On devient profiteur, parasite, voire exploiteur, par mfiance de soi, crainte
de manquer de courage l!uvre ! Insatiable de nonvaleurs, lhomme oublie de cultiver les
vrais trsors quil dtient, pour concentrer ses dsirs et ses forces retenir par devers lui ce qui
est tous.
Il est immanquablement sa premire victime. Jamais libre de suggestion, touff par les ides et
considrations de lentourage, lhomme qui na pas atteint la libration des emprises, par
matrise de soi, est toujours sous le coup de craintes, dinquitudes et dangoisses que ne
justifient que son insuffisance, son ignorance et son manque de courage. La peur est lentrave la
plus grave que cause limagination drgle, elle est la consquence dun manque de contrle
mental de lindividu sur luimme, et de son imparfaite comprhension des phnomnes qui
lentourent. La peur est le pige qui fait chouer tous ceux qui nont pas le courage de regarder
lexistence en face, de prendre loyalement position et responsabilits consquentes avec le titre
dtre humain.
Tout dans la Cration est bon et parfait en principe, et le mal peut napparatre que comme un
tat transitoire derreur, nayant dautre utilit que de conduire au but de mieux, de bien. Dans
lInfini, dans lAbsolu, toute pense est bonne, pure, mais, de mme quune goutte de rose
tombant sur la poussire du chemin contribue former de la boue, de mme les penses les plus
belles, peuvent devenir laides et fangeuses, lorsquelles se refltent dans un organisme malsain,
impur, qui les marque, dans la manifestation, de son indsirable cachet.
Si lon approfondit les phnomnes naturels, et le rle et les possibilits de ltre humain dans
la vie, on comprend que celuici reprsente le fond, lcran, sur lequel se projettent ombre et
lumire, et cela selon le plan de comprhension quen a cet tre, et les possibilits de ralisation
105

quil leur offre.

Ainsi donc, il faut en dduire que craindre est toujours vain, et que, lorsque devant un danger
ou une souffrance, langoisse risque de gagner, il faut, non pas sabandonner, craindre ou fuir,
mais bien modifier son attitude, contrler sa pense, son orientation, sa manire de voir et
dagir. On prsentera alors non plus un fond susceptible denregistrer, de reflter ombre, mal,
mais bien lumire, conscience.
La goutte de rose sur un verre cristallin rflchit et rayonne, limpidit, puret le rayon de
lumire qui la traverse, la fait iriser en un jeu lumineux et merveilleux, toutes les claires
nuances existantes. Ainsi, dun corps purifi, rgnr nmanent que des penses claires, pures
et bienfaisantes, fructueuses pour tous, des paroles vraies, nettes et sobres. Cest pourquoi, nous
le rptons sans cesse, il est, avant toute espce de tentative de libration, dessor, essentiel de
commencer par dbarrasser lorganisme, canal et instrument de la Pense, de toutes espces
dimpurets non seulement, ainsi, on draine la source des penses impures, mais on supprime
la possibilit mme, de leur naissance, en effaant dfinitivement les traces et rsultats des
erreurs passes, des agissements faux qui causrent impuret et dviations. Nettoyons le
Temple , renversons, retournons tout en nous, arons, purifions, pour reconstruire sur puret
et Connaissance. Plus de superstitions, de suggestions, de la nettet, de la simplicit, une
comprhension pntration des lois naturelles et physiologiques, qui carte le mystre, et
lhypocrisie quil entretient, par lignorance des causes et effets. Lumire et vie, intelligence et
conscience sont ncessaires, afin que la vrit salvatrice simplifie tous les problmes : voyons
clair en nousmmes, sentons le centre, le guide, auquel nous devons toujours recourir, et qui ne
peut tre quau c!ur de chaque tre humain. Puret en tout et partout, sant et quilibre
organique dabord, afin que la pense puisse maner, que le grand courant de vie universelle
puisse librement circuler, parcourir lorganisme, faire vibrer le c!ur, entretenir, soutenir et
guider la vie mentale, garder la pense individuelle en constant contact avec la source de
perfection, de vrit Universelle, et rendre ainsi ltre libre conscient, et susceptible de
conduire son volution dans la paix.
Cest seulement quand lindividu est en tat de recevoir et de rayonner le courant vital, la force
cratrice manant de lunivers, quil peut participer la vie vritable, fconde, indfiniment
nouvelle en ses manifestations, que lintelligence humaine est appele multiplier et parfaire.
Cest donc non seulement question directement vitale, que de se mettre en ltat de puret qui
seul confre fcondation organique et de la pense, mais de plus, cest ainsi seulement quil est
possible de remplir son rle humain sans difficults ni souffrances, en avanant toujours plus
aisment sur le chemin de la conscience et de lvolution.
Cest ensuite de la rquilibration fonctionnelle qui ne peut stablir que lorsque lorganisme
est libr des poisons et acides qui le ruinent, quun tat de rceptivit de la vrit peut se
constituer en ltre.
Il est impossible de prdire quiconque combien de temps est utile pour sa remise en tat,
corporelle et mentale, pour atteindre un niveau de dveloppement toujours meilleur. Cela
dpend de lorientation de chacun, de son degr de vaillance, de sa constance, de sa
concentration temprament et caractre, conditions conceptionnelles et prnatales, manire
denvisager les aspects et circonstances, concordance entre la conception dun problme et le
travail consenti pour amener sa ralisation tout importe, mais ce que lon peut affirmer,
cest que la nature des rsultats correspond la qualit des mobiles qui dcident de laction,
quil soit question de nimporte quels agissements humains.
Si nous prenons la question spciale des exercices enseigns dans cet ouvrage, nous le rptons,
cest dun c!ur pur et sans arrirepense de domination dautrui, quil faut entreprendre leur
pratique cest avec courage, bonne volont et attention parfaite quil faut se mettre au travail,
car cest bien un travail effectuer sur soimme, que ces moyens que nous donnons pour
atteindre au but de perfectionnement, que poursuit, consciemment ou non, ltre humain.
106

Qui prtendrait, grce au dveloppement indniable de lintelligence et de toutes facults, de la

puissance que confrent ces exercices, parvenir, ensuite de leur application, dominer, profiter
ou asservir, ne tarderait pas se dtruire soimme, comme une force mauvaise, quil
reprsenterait alors.
Dsir, volont, raison, voil ce qui constitue, la fois, le principe fondamental des conditions
de ralisation du bonheur, et les facteurs complmentaires qui permettent que saccomplisse
justement cette ralisation.
Il faut cependant que le dsir soit loyal et pur il ne le peut que sil est lexpression dun
individu sain il faut que ce dsir mane de la pense du c!ur, il faut que la volont dexcution
soit mise au service de la Pense, et non de limpulsion irraisonne et souvent nfaste il faut
que la raison en soit la voix de la conscience, et non rsultat dune orientation errone donne
par un intellect dsordonn qui prend place de matre, et nest alors que la caricature de la
raison, cestdire une forme de raison purement intellectuelle, objective, ne tenant compte que
dun ct des devoirs et pouvoirs humains, ignorant de la vie de pense, de la voix du c!ur.
Point de bonheur pour ltre uniquement correct, intellectuel, froid, raisonneur, strile, de par
son manque dintuition, de cordialit. Il faut certes avoir parfait contrle sur la sensibilit, qui
est lcho de la pense du c!ur elle doit tre, non point une faiblesse, mais une force. Elle doit
permettre ltre de rayonner, dmaner son amour profond, sans jamais nuire cet tre,
sans lentraner la ngligence des lois de conservation de soi, de justice et de droiture mais
elle nen reste pas moins, lorsque justement tenue dans les limites du contrle de la raison :
lapanage, la force et le moyen de ralisation vritable de ltre humain, qui, par la seule voie
du c!ur, damour et de solidarit vritable, peut atteindre son but : en ne nuisant, non
seulement, quiconque, mais en aidant et soutenant chacun par juste exemple et rayonnement.
Ne nous y trompons cependant jamais, ne prenons point sensiblerie pour sensibilit, ce qui en
revient prendre imagination pour spiritualit, rve incongru pour idal ! Daucuns se croient
le c!ur si tendre... qui en ralit ne font que nuire jour courant : par leur manque penser
vraiment, rflchir, concilier leurs v!ux, mal compris deuxmmes, agir selon une ligne
de justice qui ne saurait tre souple jusqu lamollissement, sans devenir injuste et nuisible !
Lindulgence fade, veule, la tolrance extrme sont le plus souvent des preuves de parfaite
ignorance, elles manent souvent dgosme, ont des effets profonds, souvent nfastes, sur les
actes, les penses humaines et leurs rpercussions indfinies elles sont, parfois, preuves de
lchet de la part de qui tolre, par dsir de tranquillit et indiffrence, toujours coupable.
Etre sensible, ne veut jamais dire tre faible qui a atteint la vritable sensibilit, qui est
lpanouissement du c!ur cultiv, affin jusqu tre devenu comprhensif, ne saurait se
montrer banalement bnisseur ! Son amour vrai de la vie et des cratures, son dsir de
contribuer leur mancipation heureuse, lempche de souscrire leurs erreurs et
manquements, le fait agir, parfois son c!ur dfendant, dune faon ferme et rpressive, quand
il juge que son devoir est de rprimer ides et carts susceptibles de nuire, tant lauteur qu
la collectivit. Il ne faut donc pas se complaire batement ressasser, la main sur le c!ur, de
banals clichs qui prtendent marquer de la sensibilit et le respect de la libert dautrui
tant pour se constituer une faade avantageuse, que pour tre mme de dormir laise derrire
ce commode rempart.
Qui veut parvenir sa ralisation heureuse, doit contribuer mancipation, au bonheur de tous,
et donc, pour tre en rgle avec ces conditions, nentretenir que dsirs, volont et raison
parfaitement purs et altruistes, et agir consquemment.
La seule manire qui permette davancer rapidement et vraiment sur la voie du dveloppement,
est denvisager les facteurs qui doivent concourir l!uvre dapplication des moyens offerts.
Ainsi, sans tarder, nos Leons et Exercices apportent tous des rsultats et bienfaits que la
107

pratique journalire, persvrante, amplifie, renforce.

Cest lorganisme qui doit, par purification pralable, dtente constante, devenir linstrument
souple dexcution des exercices cest lui dailleurs qui, tout le premier, recueillera les fruits
merveilleux quils apporteront.
Qui dj prend lattitude de concentration et de rceptivit mentale, en mme temps que
lattitude corporelle droite et souple, pour respirer librement, largement, consciemment, pleins
poumons, fait instantanment pntrer en lui le grand courant de vie universel, et se relie la
Cause Premire, lintelligence Cratrice, la force qui lui rendra quilibre, vitalit et libert
de pense. Causes et effets sappellent, se rpondent, donnent le dpart pour dautres causes,
dautres effets, ainsi indfiniment. Sachons seulement vouloir prendre la juste attitude dans la
vie, et ce qui nous adviendra sera galement juste. Tout est consquences, il ne saurait y avoir
hasard ni improvisation dans la Cration.
Savoir maintenir le corps dtendu est une grande force il ne sagit point, nous le redisons, de
laisseraller absolument incompatible, en toutes circonstances, avec une pense consciente et
digne, mais bien dune souplesse voulue, obtenue par dcrispation volontaire des nerfs,
muscles et articulations, obtenue, acquise par dcision, contrle et entranement. Dans la vie
moderne, plus que jamais, lhomme semble constamment vivre dans un tat de perptuelle
tension exaspre insatisfait des conditions quil sent parfaitement ntre point selon la vrit
quil pressent pouss, par lerreur qui lhabite, dans des chemins de traverse, inquiet des
rsultats quil enregistre, de lavenir quil envisage sans joie, il dpense en efforts vains une
volont acharne la poursuite de buts faux. La vitalit, ce jeu, spuise rapidement, le
surmenage draine corps et cerveau, une usure prmature fait immanquablement manquer le but
final dvolution, par dveloppement conscient et ais.
Il faut prendre la vie avec intelligence et bonne grce il ne faut point tre emball et
enthousiaste une partie du temps, et plat lautre partie temps perdu dans les deux phases !
Rflchir, et non reflter penser, et non rpter agir, et non paresser ne point vouloir faire au
del de ses forces, mais se rendre capable de remplir sa tche sans user inconsidrment et
inutilement de la vitalit en efforts striles. Dtente, contrle, concentration, puret et travail,
sont les appuis qui rendent tout tre capable de remplir joyeusement sa mission sur terre, sans
subir de striles souffrances, sans tre un obstacle au bonheur dautrui, par ses erreurs et son
dsordre, qui ne concernent jamais, quant aux rpercussions, seulement celui qui en est
coupable, mais bien une ligne indfinie dtres.
La vie, au jour du dpart , ne laisse pas alors de dchirants remords et regrets. Remplie
quelle fut dactes utiles et bons, fconde en rsultats utiles, elle laisse le c!ur paisible et doux,
comme, au soir, une longue journe qui fut bonne et active, donne le got dun repos paisible
pour un meilleur lendemain. Apprendre respirer, salimenter, donne le parfait contrle
organique, et tout alors sensuit. Plus besoin dabondance, de luxe matriel, plus de laides ides
de thsaurisation, de spculation, pour qui apprend vivre simplement ! Nous possdons tout
en nous. Qui devient conscient de ses valeur, pouvoirs et possibilits, ne convoite que sant,
activit, pour toujours plus grande efficience ! Tout dpend, pour le bien que chacun est
susceptible de trouver et dapporter dans lexistence, de son tat dquilibre, dharmonie.
A mesure que ltat de puret saffirme, ltat de conscience grandit et se prcise, et une vue
densemble harmonieuse fait envisager, et les beauts de lexistence, et les apports que
lhomme a droit et pouvoir de prendre pour soutenir sa vie, et de plus, les moyens qui le lui
permettent. Bon sens, raison permettent dcarter toute ide de mystre, de trouble ou de
crainte, et de trouver et utiliser toutes occurrences bonnes et correspondant au but individuel.
Pour voir la ralit splendide et connatre les principes simples qui rgissent lunivers, il faut
vivre selon les lois dquilibre, de puret, et la connaissance de la loi de causalit, qui
reprsentent les bases et moyens de la cration il faut comprendre quelle est la vraie position
108

de lhomme, dans lunivers, dans la Cration visvis deux.

Structure, lments et forces organiques, sont et doivent tre en constantes relations avec les
forces et principes universels qui leur correspondent et avec lesquels ils doivent changer par
constantes actions et ractions. Cest ladaptation plus ou moins juste aux conditions ambiantes,
qui donne lhomme la mesure de la facilit dexistence, et qui lui permet panouissement, ou
amne recroquevillement strile, selon quil vit, ou non, en accord avec les lois universelles de
la cration. Individualiser luniversel, universaliser lindividuel, est, en rsum, la cl de
lchange et de lessor harmonieux et constant. Tout ce qui existe dans la Cration reprsente
des manifestations, des extriorisations de la Pense universelle, individualise en ltre, et
matrialise par lui, grce lapplication de son intelligence et ses efforts et travaux. La
pntration de lesprit, de la pense dans la matire, faisant voluer et produire celleci, les
!uvres, les fruits de lhomme qui continue la cration, sont des rpliques qui, correspondant
sa constitution, sont et des effets de son ingniosit, et des images de luimme.
Ltre humain est la plus parfaite de toutes les manifestations de la pense, et cest lui quil
appartient damener la Cration la perfection, par son travail incessant. Constituant
lachvement suprme de l!uvre de la Pense dans tous les rgnes, il reprsente lEtre dans
son expression entire et parfaite. Pour tre vraiment ltre vivant , et susceptible dagir
selon les plans et buts de la Pense parfaite incarne en lui, il lui est ncessaire de parvenir
ltat de comprhension et de conscience requis, qui permettent lhomme de dfinir sa
situation dans la cration, et de raliser son existence en actes utiles lui et tous, tout en
avanant rsolument et heureusement sur le chemin de lEvolution par la Connaissance,
lobservation, et non plus par lexprience douloureuse.
Cest lorganisme qui est le premier facteur de russite et de progrs, quel que soit le but
envisag par ltre. Il faut le connatre, et comprendre, nous lavons dit, ses attaches et ses
correspondances profondes avec le domaine spirituel des causes.
Lorsquon a compris enfin ce simple point, que le corps est linstrument le plus merveilleux qui
existe, et que, quel que soit ltat prcaire o on lait laiss crouler par ignorance ou abus, il est
impossible den possder un meilleur, avant que davoir personnellement dcid et accompli le
travail de rparation, de rnovation utile, on ne discute ni ne tergiverse pas plus longtemps
et lon se met l!uvre de redressement ! Tant que lindividualit est desservie dans ses plans,
par lignorance, le mauvais vouloir, la passivit de la matire, lhomme est entran par mille
courants contraires son essor. Le concours des organes et des sens correspondant aux attributs
dordre suprieur nest possible que l o existe lharmonie fonctionnelle parfaite.
Maintes chances terribles seraient vites, tant lindividu quaux socits et aux races, si la
grande ignorance, conduisant une telle redoutable inconsquence en tous domaines, ne laissait
laventure, au hasard, de rsoudre les simples problmes vitaux. Circonstances et conditions
chaotiques, des plus anodines au plus graves, sont rsultantes du manque de concentration,
dapplication des facults, qui laisse lhomme flottant et dsempar devant les devoirs de sa vie.
La vraie pense ne peut intervenir tant que le canal que doit lui tre lorganisme, est fauss,
impur, inapte.
Il arrive, ltre le plus gar et inconscient, davoir parfois, en un clair de raison, une vision
de ce que devrait tre sa ralisation, mais cet tat de conscience est si relatif et fugitif, quil ne
parvient pas toujours, par simple dsir de mieux, et effort, reprendre compltement pied, et
que bientt, il est nouveau la drive. Il en est ainsi tant que le contrle nest pas tabli sur
lappareil sensoriel et le fonctionnement organique, tant que les facults crbrales
intellectuelles ne sont pas guides par la raison, tant que la pense individuelle, originale,
nintervient pas et ne donne pas la seule direction, juste pour chacun, que seule
lIndividualit connat et peut indiquer.
Conditions antrieures, fatalit, embches multiples guettent tous tournants, ltre qui vogue
109

sans toile ! Cette lumire prcieuse, cette toile bonne, est au c!ur de chacun, dans lautel o
rgne sa Pense une, ternelle, toutepuissante pour chacun, mais seulement pour luimme et
par luimme.
Ne devient vraiment soimme et libre de tout pass, que ltre qui prend conscience de sa vraie
nature, qui conoit la grandeur, la beaut quil est appel rayonner, et qui agit en
consquence.
Il faut rgnrer, renouveler lorganisme, le conduire, sciemment, volontairement, par efforts
persvrants, devenir vivant, pur, actif.
Il faut procder en sorte de faire libres les conduits et canaux qui doivent transmettre vie et
pense la matire. Il faut que circulent librement les fluides vitaux organiques et
atmosphriques qulectrisme et magntisme animent, rveillent, mettent en vibration chaque
cellule pour que la conscience, la Pense prenne la direction suprme, et contrle tout ltre.
Ltat dharmonie fonctionnelle, dquilibre de sant peut seul permettre que cette vibration
juste stablisse, se propage en ltre humain.
Cest par la pratique de la Respiration, qui est le facteur vibratoire initial et constant, que ltat
dquilibre, dharmonie fonctionnelle, parvient stablir dfinitivement en ltre humain : une
vibration juste se propage dans lindividu qui est la continuation de la grande et ternelle
vibration qui rgit la Cration. Source et soutien de la vie, la respiration est lorigine, le but et
le moyen de la vie. A mesure que la respiration est plus consciemment exerce, le lien de la
crature avec son origine devient toujours plus fort et conscient, et toutes les forces et
puissances lui sont en partage. Quil ne soit mme question que de vie matrielle, de force, de
bientre, de gurison, de moyen de rendre la vie plus heureuse, moins pre de renouveler,
aprs carts ou maladie, la matire appauvrie et dchue, cest encore et seulement de ce recours
quon tirera appui et sant. Une force inne de gurison est en tout tre, et, vivre selon les lois
de puret et de juste vitalisation mieux que toutes cures et fallacieux moyens toujours
incomplets et inoprants quant au fond permettra de revivre, physiquement dabord, et de
dvelopper ensuite, le cerveau, et toutes les possibilits quil contient.
Le Cinquime Exercice, qui correspond ce chapitre, a pour but une rpartition complte du
fluide lectrique dans lorganisme. Une circulation rgulire des courants nerveux jusque dans
les extrmits ne tarde pas sensuivre et amener le rveil de nombre de centres nerveux,
jusquel plus ou moins paralyss, ou encore, dsquilibrs. Un vritable panouissement de
saine puissance, se manifeste, par animation et revitalisation des cellules crbrales. Il est bon
de faire cet exercice avec beaucoup dattention, et sans jamais en exagrer la rptition le faire
au dbut une fois par jour suffit, et jamais plus de trois minutes conscutives. Ne pas excder le
nombre de 7 secondes dinhalation et dexpiration, et mme, commencer par un nombre de
secondes, moindre.
Toujours bien observer lattitude de parfaite dtente et souplesse, indispensable la bonne
excution et la russite de tous nos exercices. Attention et persvrance !
CINQUIME EXERCICE
Se tenir debout comme pour les Deuxime et quatrime exercices : attitude droite et
compltement dtendue et souple, muscles du visage, paules, genoux, articulations en gnral,
bien passs en revue et tenus en place et laise le poids du corps doit tre rparti bien
galement, et support par la plante des pieds, et non par les talons. Il stablit, lorsquon prend
lhabitude de se tenir ainsi, debout et en marchant, un tat dquilibre et dallgement des plus
agrables, et fcond en bons rsultats, sur le fonctionnement organique et lactivit crbrale.
110

Le poids corporel mme, semble moindre, et la fatigue diminue. Monter et descendre des
escaliers devient un agrable exercice, courir devient une ncessit joyeuse lorsque loccasion
sen prsente. Les pieds deviennent lgers le caractre, la faon denvisager entourage et
circonstances se ressentent du moindre effort accompli par la matire et le systme nerveux, o
la pense circule plus librement.
Grce la pratique raisonne et persvrante de nos exercices, un dveloppement musculaire,
un renforcement de vitalit, dendurance se marquent bientt, cela est d la faon correcte
dexercer la respiration, dans des postures et attitudes justes, permettant datteindre tous les
centres vitaux, et de redonner pleine efficience lorganisme et au cerveau.
Donc, debout, dtendu et attentif, le, regard fixe sans raideur sur un point choisi, aprs avoir
procd aux respirations prliminaires, tendre les bras paralllement, en avant, hauteur des
paules, comme en un geste ferme marquant par lattitude une volont bien nette quil en soit
ainsi ! Cest en somme une attitude et une expression de dtermination, et un commandement
mental, qui veut indiquer la voie au fluide vital, pour qui sait que par son expansion dans
tout ltre, parfaite reprise de sa propre direction et contrle sont assurs lexcutant.
Tous muscles dtendus et obissants, soumis la volont directrice, la colonne vertbrale ferme
et droite, laissant librement passer ordres et contrle dans la matire, lindividu doit se sentir
absolument et souverainement libre et indpendant, et il est alors matre de son organisme, dont
les fonctions sharmonisent peu peu en consquence, jusqu raliser et manifester
parfaitement la pense qui pntre, renouvelle et revivifie lorganisme, par lentremise du
souffle, et du systme nerveux qui convoie le fluide lectrique gnrateur de force et dactivit
physique et mentale.
Les muscles des bras ainsi tendus en avant, ne doivent tre crisps sous aucun prtexte, les
mains restent absolument souples et pendantes. La volont de ferme maintien qui tend les bras,
sarrte aux poignets.
Pendant llvation, on respire lentement et rgulirement pendant 7 secondes (ou moins,
condition de rythmer toujours bien rgulirement selon le nombre de secondes choisi) au bout
de ces 7 secondes, les bras non les mains se sont graduellement tendus fond, bien que
sans effort, et les mains restent dtendues et inertes rester ainsi, aprs linhalation, pendant la
tenue du souffle de 4 secondes, et exhaler pendant sept secondes en dtendant compltement
tous les muscles des bras puis quatre secondes darrt du souffle, et recommencer. On rpte
cela trois fois de suite dans cette position donc, trois inhalations et tension musculaire des bras
contrle et graduelle trois tenues du souffle, en conservant tension puis trois
expirations en dtendant les bras et en les laissant lgrement revenir vers la poitrine en un
geste souple et arrondi et trois arrts du souffle.
Lorsque le troisime cycle est ainsi compltement termin par un arrt du souffle, on inhale
nouveau pendant sept secondes, mais en cartant les bras droite et gauche, en les maintenant
toujours niveau de lpaule et en les poussant lgrement en arrire, de faon donner la plus
large expansion possible la cage thoracique les bras se trouvent alors latralement tendus
(formant donc la croix).
Ce changement de position des bras (de parallle, latrale) seffectue pendant les sept
secondes dinspiration, les muscles des bras, au bout de ces sept secondes, sont tendus comme
dans la premire partie de lexercice, et les mains toujours absolument libres et souples tenir
le souffle pendant quatre secondes en maintenant la tension contrle, exclusivement dans les
bras, et expirer pendant sept secondes en rendant complte dtente et souplesse aux bras arrt
du souffle pendant quatre secondes, toujours comme dans la premire partie de lexercice, et
inhaler nouveau sept secondes, etc. Faire trois fois le cycle complet, comme dit en premier. A
la septime inhalation, ramener les bras en avant pour reprendre la position initiale (bras
paralllement tendus en avant), mais, au lieu de laisser pendre les mains dans larticulation du
111

poignet, les maintenir dans la ligne de prolongement du bras, et diriger les extrmits digitales
des deux mains les unes vers les autres. Il ne faudra point les faire entrer en contact, mais bien
les maintenir toute petite distance 5 10 centimtres environ Voir figures V de la
planche I, en fin du volume. Lorsque cette position est atteinte, et que linhalation est complte,
les bras sont tendus comme dans les autres parties de lexercice, de lpaule au poignet on reste
ainsi avec les doigts souples, opposs par les pointes non jointes, pendant la tenue du souffle,
puis on expire pendant sept secondes en dtendant compltement les bras, et on les laisse
retomber de tout leur poids, le long du corps.
Nous avons donc pour lexercice entier sept respirations compltes, comprenant : inhalation,
tenue du souffle, expiration et arrt. Ces sept respirations seffectuent dans trois positions
diffrentes : Premirement, trois respirations compltes, bras tendus paralllement en avant.
Deuximement, trois respirations compltes, bras tendus de ct. Troisimement, une
respiration complte, bras nouveau tendus paralllement en avant, mais les mains tendant
se joindre.
Il est impossible de dire ce que chacun tirera de cet exercice, comme dailleurs de tout ce qui
est offert ici. Cest par pntration de lesprit de cet ouvrage, par reprise graduelle de soi, par
application rgulire et attentive, que la puissance de rveil des forces et facults, enclose dans
la pratique de ces exercices, donnera, chacun, la mesure de leur valeur de moyens de
dveloppement, et la connaissance de ses pouvoirs et ressources ignores et retrouves.
Le systme nerveux, qui est la fois lagent de liaison de la pense et du corps, et le moyen par
lequel la volont conduit la matire et toutes fonctions organiques, est chez la majorit des
individus dans un tat de dsquilibre et de dlabrement absolument alarmant. Surmenage,
mauvaise nutrition, inconsquences de toutes natures, msusages des organes, mconnaissance
absolue de toutes lois lmentaires dhygine, dassimilation, dlimination, de gnration et de
rgnration, ont, peu peu, amen lhomme des conditions dexistence toujours plus fausses,
artificielles et antiphysiologiques.
Une des grandes et dangereuses causes de dsquilibre nerveux rside, pour beaucoup de cas,
dans une inobservation des lois qui doivent prsider lassistance donne la naissance. Le
cordon ombilical est gnralement tranch prmaturment, de faon inexprimente, brutale et
absolument non scientifique. Il sensuit un choc nerveux trs prjudiciable, qui occasionne dans
la suite de multiples troubles imputs des causes plus ou moins fantaisistes quon sessaie
traiter de faon errone, parce quignorant de lorigine du dsordre. Fortifier, pacifier,
quilibrer le systme nerveux en le rgnrant par le souffle et lapport du principe vital y
contenu, et en produisant le fluide lectrique capable de charger et recharger le systme
ganglionnaire, amener parfaites circulation et distribution de ce fluide lectrique dans tout
lorganisme, par lexercice consquent, rducateur des centres nerveux tout cela est
parfaitement ralisable, possible, et sen rendra rapidement compte lexcutant consciencieux.
Il ny a pas de mystres, il ny a quignorance des causes, ne cherchons donc jamais la
complication, ne nous complaisons point voir lextraordinaire, le magique et le fantastique,
partout l o notre savoir, nos conceptions, limits, nous bornent la vue ! Ce que nous ne
pouvons encore clairement concevoir et suivre, dans cet Enseignement, ne nous limaginons
point occulte sous le sens mauvais attach ce mot, mais sagement, rappelonsnous, ds
labord, que tous les phnomnes, si fantastiques puisentils nous apparatre premire vue, ne
sont que des rsultats, sont certainement bass sur des lois naturelles, rigoureusement justes et
exactes.
Superstition ne peut dcouler, tout comme got du mystre, que dignorance, et de dviation de
la pense desservie par un organisme mal en point.

112

SlXlME LEON

NOUS avons vu, dans la prcdente Leon, que les moyens de gurison gnralement usits ne
font jamais que pallier les effets du mal, dont lorigine est, ou mconnue, ou tenue pour
accessoire. A diffrentes poques, et encore de nos jours, les cures par magntisme furent et
sont en honneur dans certains milieux, ignorants des causes et effets profonds des tats quils
constatent, et des moyens quils emploient pour y parer, sans vritable savoir. Toutes les
prtendues gurisons ainsi obtenues ne sont que repltrage, dplacement ou changement de
mal il ne saurait en tre autrement, car il est ais de comprendre quil y a double mfait :
aggravation certaine de la cause, qui, nglige, senracine et propage ses mauvais effets, et de
plus, appel illicite dautres centres ou organes, brutalement stimuls et mis en demeure de
suppler de force des dficiences quon ne rpare pas. On fait, dans tous les cas, appel au
systme nerveux, quainsi on malmne et pille par le moyen de stimulations et ractions
mdicamenteuses ou mcaniques, ou encore, par suggestion, qui porte atteinte la libert de la
pense individuelle. De toutes faons, il y a dommage certain, et impossibilit pour la Nature,
mdiatrice naturelle et souveraine, de mettre en action ses moyens et forces de raction vraie et
toutepuissante, pour amener la gurison naturelle, profonde et durable, par retour la norme. Il
y a, de plus, atteinte la libert de pense individuelle et vritable danger de dviation mentale
pour qui se soumet lemprise des gurisseurs de toutes natures, qui prtendent suggestionner,
magntiser, donc substituer leur volont celle du patient. Nul ne peut nous le rptons et
rpterons toujours gurir son prochain !
Tout ce qui est tent par autrui, en fait de soins, mdications, essais de redressement, etc., sur
un individu, est et ne peut tre, que tout fait temporaire et illusoire quant la valeur et la
profondeur des rsultats. Cest parce que lhomme est lent comprendre quil est seul juge et
matre, en tout ce qui le concerne directement, cest parce que, par ignorance, paresse et
suggestion il prfre chercher toujours ailleurs quen soimme, sappuyer sur autrui, au lieu
dapprofondir et comprendre, sen rfrer toutes autorits qui veulent bien prendre la peine de
le fustiger et tondre, au lieu dagir avec loyaut et courage sans toujours qumander et
sappuyer, cest pour cela que, malgr lintelligence et les pouvoirs et facults merveilleux
quil possde, lhomme est de plus en plus dpendant, souffrant et esclave de maux, besoins et
travers, toujours plus graves et nombreux.
Chaque individu doit pourvoir sa vie, que ce soit pour subsistance, connaissance, gurison
tout est partout, tout est tous et en tous...
Nul nest l pour servir la paresse dautrui, et cest par paresse que lhomme se soumet, par
paresse et incurie quil devient malade, par lchet, crainte et aveugle croyance, par oubli de
ses valeurs et dignit quil tombe aux mains de charlatans, de guides , qui lexploitent,
ltouffent.
Crainte, peur, suivent les carts, et sont lafft, ceux qui, tels des fossoyeurs, ramassent les
carcasses sans me que sont les tres qui abdiquent volont et courage de vivre, au lieu de se
redresser dignement aprs les suites derreurs que reprsente toujours un tat de mal.
Il est au pouvoir de chacun, et seulement au pouvoir de chacun, de reconstruire, de rdifier,
selon la loi, le plan duniverselle puret et harmonie, cette vie dont il fit une erreur, une pave,
et ce nest point en se soumettant servilement aux pratiques dindividus inqualifis, de par les
lois naturelles et dvolution mmes, pour ramener droiture et conscience dans autrui, cela ne
se peut pas ! Tout au plus, ltre parvenu par dveloppement un point de comprhension
meilleur, un esprit de naturel altruisme, un tat de sagesse et de clairvoyance plus grand
tout au plus, cet tre peutil rappeler son prochain, les lois et la voie, indiquer les meilleurs et
plus rapides moyens de reprise dquilibre, mais en aucune manire, il ne saurait oprer
113

efficacement aux lieu et place de quiconque. Cela est incompatible avec une conception claire
de la valeur et de la nature de lindividualit, toutepuissante et matresse en chaque tre !
Lindividu quon a guri ne peut ltre que tout passagrement et apparemment, et, tt ou
tard, on se rendra compte de cela, la constatation invitable quon ne manquera pas de faire,
dautres maux ou dviations qui, immanquablement surviendront en dautres points de
lorganisme ou domaines daction.
Lindividu quon mne, quon guide, qui suit aveuglement, indications, impulsions, suggestions
et conseils dautrui, ne trouve jamais sa voie, erre, cahote, tourbillonne, ou encore se laisse
vivre dans la batitude inepte et inconsciente, jusqu ce quun rveil, cinglant et souvent
douloureux, le rappelle la conscience de soi, son devoir, lindispensable travail librateur.
Lindividu qui, paresseux, vgte, vit sur le commun, qui croit tre malin , en profitant de
circonstances ou de lentourage pour tirer soi et vivre sans effort, recevra le juste salaire de
son manque de dignit humaine, de son indlicatesse et de la trahison que reprsente sa non
participation l!uvre davancement, de progrs gnral...
Revenons aux moyens de gurison employs, et voyons comment ils oprent, et risquent de
causer des dgts irrmdiables.
Le gurisseur qui veut impressionner le patient inconscient et engourdi, et qui emploie pour
le suggestionner attitudes et paroles mirifiques et incomprhensibles, et qui fait entrer dans son
jeu, le docile inconscient, fait !uvre incontestablement nfaste. Il stimule, veille et fait dvier
limagination, il surexcite et force la volont, il change le cours de la pense de lindividu qui
se soumet ainsi passivement lui, au mpris de sa responsabilit et de son individualit. Cette
passivit, cette rceptivit mentale la suggestion dautrui est de nature hypnotique, et
dangereuse quant aux ractions.
Qui suggestionne un individu et prtend le magntiser pour le fortifier et guider, ne fait en
ralit quun appel la rserve de magntisme, la volont de cet individu, cela est toujours
prjudiciable au patient, car la rponse, la raction ne peut seffectuer que par rflexe brusque
du systme nerveux sympathique, et nest ainsi acquise quau dtriment de la rserve vitale, par
mesure anormale. Le magntisme sollicit pour subvenir, suppler au flchissement du courant
dlectrisme, qui doit logiquement, rgulirement maintenir vitalit, activit, et obissance
organique la pense non seulement spuise, mais encore, fait dbiter, pour ainsi dire,
artificiellement, par sollicitation, excitation anormales, ce courant dlectrisme dficient,
grands flots, ce qui mne rapidement puisement total.
Magntisme et lectrisme, sont deux formes de la manifestation de la force vitale, du courant
vital Universel, dans ltre humain selon leurs circuits et attributions, lun et lautre vhiculent
force organique et de pense dans lindividu, par le canal des deux systmes nerveux : crbro
spinal et sympathique.
Cest ainsi que limpulsion vraie de la pense individuelle manant du c!ur, est rendue
perceptible ltre, grce lactivit du systme sympathique, qui convoie le magntisme.
Le systme crbrospinal convoie la force dactivit, daction, dexcution, que constitue,
reprsente et soutient llectrisme.
Lquilibre entre ces deux forces, est condition expresse dharmonie, la fois corporelle et
mentale. La rcupration, la recharge des systmes nerveux, seffectue au moyen du Souffle, qui
est la fois principe et agent Universel et Individuel de vie.
La vie est ternelle vibration, cette vibration universelle se communique la crature par sa
participation, inconsciente dans les rgnes antrieurs au rgne humain dans celuici, pour que
114

lhomme devienne un individu, cestdire un tre conscient, il faut que par sa respiration,
comprise par lui comme moyen de relation luniverselle force et Pense, et agent primordial
dvolution lhomme rende cette respiration volontairement rythme, profonde, aprs avoir
pris clairement conscience, que de cette respiration : Souffle, ou Esprit des Anciens, dpend
pour lui lpanouissement de tout son tre.
Il apparat ainsi, bien nettement, que la seule dcision de lindividu peut et doit intervenir dans
la question de son dbit vital, tant organique que de pense, et que tout appel illicite ne saurait
tre fait quau dtriment des lois dEquilibre qui rgissent Vie universelle et individuelle.
Oprant et opr ont dailleurs, quant au fond et aux rpercussions, gale mauvaise part !
Inconscience de part et dautre, mais dont, il en est temps, doivent sortir le plus possible
dindividus, afin que le chaos gnral, que conditionnent toutes les erreurs et infractions
commises par les hommes, ne continue plus de saggraver.
Le patient qui sabandonne ces moyens de relvement , peut croire, momentanment, un
rel apport de vitalit, de volont, mais nous savons bien, ds que nous avons quelque peu
pntr le sens et les leons des lois naturelles, que rien ne peut venir ltre : quil ne fasse
sortir de soi ceci, aussi bien quand il sagit de vitalit organique, que de connaissances ou
facults et talents ! Chacun est pourvu, son arrive sur terre, dun capital de connaissances
individuel, dun certain bagage de potentiel vital il sagit pour chacun de trouver, de retrouver
en soi la Connaissance inne, et dtre bon gardien et dbiteur de ses dons et pouvoirs, et de ce
potentiel vital.
Tous excs, erreurs, infractions en tous domaines refoulent la connaissance, empchent la
manifestation de lindividualit, de la conscience, et usent prmaturment le capitalvie.
Il est puril de vouloir rattraper de la vie, en se gorgeant de matire, qui nest pas vie en soi
et cest ainsi que mdecine, mdicaments, suralimentation, stimulants, font faire fausse route, et
enfoncent toujours davantage lindividu dans des espoirs chimriques, des illusions il nest
dailleurs pas moins vain et naf de vouloir faire dbiter vie et volont un tre, en prtendant
faire passer vie et volont dun quelconque oprateur dans cet tre !
La meilleure volont, la plus grande croyance, ny pourraient suffire ! Illusions, qui se
dissiperont, plus tt ou plus tard, selon le degr de comprhension, dvolution atteint.
Des stimulations seules, nous le rptons, quelles soient mdicamenteuses, alimentaires ou
dordre suggestif, ne peuvent que dsquilibrer courant et dbit vital.
Une seule intervention est plausible, naturelle, oprante, cest la reprise en mains de lindividu
par soimme un seul moyen lui permet de mener bien son dsir de vivre pleinement et
intelligemment, cest de mettre volontairement en vibration son organisme, par sa respiration,
consciemment et scientifiquement exerce.
Le prtendu magntiseur ne communique aucun magntisme son client. Il peut seulement
arbitrairement stimuler la production, la gnration dlectrisme, mais cela sera rpter, et est
une cause damoindrissement physique et moral pour qui se soumet la pratique du gurisseur.
Il ny a pas lieu de blmer les prtendus gurisseurs : ils ne font que rpondre la demande, la
paresse, la mentalit borne et imaginative de lpoque. Ils ne sont ni plus coupables, ni plus
ni moins ignorants que ceux qui sadressent leurs lumires . Tant quon supporte, tolre et
nourrit des parasites, lespce en subsiste. Tant quon nourrit des mendiants, ils demeurent...
Devenir comprhensif, loyal, actif, travailler courageusement sa propre renaissance,
assurer, soimme, ses conditions de vie, claircit et assainit autour de soi atmosphre,
115

entourage et relations. Il ne faut jamais sen prendre autrui des avatars quil vous cause, la loi
de correspondance groupe les pareils... Nest exploit que celui qui sy prte, il rcolte selon
quil a sem, que ce soit en pense ou en actes, consciemment ou inconsciemment.
Qui prtend atteindre lefficience, la paix, lquilibre, doit regarder o il jette lancre, o il
accroche les pieux de sa tente ! Qui veut sainement voluer, avancer, qui veut gurir et se
librer, doit tout peser et comprendre de ce qui lentoure, de ce quil fait et dsire. Il doit
vouloir choisir, et baser ce choix selon sa conviction profonde, et ne pas mnager la chvre et
le chou ! Sil veut parvenir vivre avec puret, et avoir la possibilit de donner essor ses
meilleurs v!ux et facults, sil veut sortir du courant gnral derreurs, sil veut avoir un corps
sain, digne vhicule dune pense claire et agissante, il lui faut rflchir et faire le tri, savoir ce
quil est, ce quil veut, ce que sont et veulent ceux qui lentourent il lui faut se mettre au clair
sur ses dsirs les plus secrets, en connatre la nature, le but, et juger des moyens quil employa
jusquici pour se raliser, et de ceux quil lui semble juste, maintenant, demployer. Il lui faut
savoir, sil veut comme tout le monde , vivre dans lincertitude, langoisse, le manque de
prcision, de nettet, ou sil dsire vraiment suivre les indications de sa conscience, devenir lui
mme, selon son meilleur idal. On ne peut servir deux matres...
Le monde, avec ses illusions et constants carts dquilibre, est le pige constant qui fait buter
lirrflchi, linconscient, le distrait.
Une autre voie, ferme, de vritable conscience et droiture est offerte. Par nonchalance,
entranement, il semble plus ais de suivre la premire, de, cueillir facilement les fallacieux
avantages qui semblent soffrir sans comporter de travail ni de peine, il semble plus malin
dexploiter que de travailler, il semble plus facile de se faire soigner et gurir, que de se
redresser !... Tout cela est illusion, et nul que lindividu luimme ne peut acquitter la somme
de ses erreurs, des troubles quil provoqua, mme par simple participation ou tolrance nul que
lindividu luimme ne peut travailler efficacement son dveloppement, sa gurison,
amener en soi plnitude fconde, essor parfait.
Lhomme, cr, doit tre crateur par son intelligence, par le dploiement de son ingniosit
bonne, par le rayonnement de la force, de la beaut quil dtient. Il est lachvement de la
Cration, quil doit poursuivre et parfaire pour amener complte volution et perfectionnement
de la matire, et soumettre toujours plus srement et troitement cette matire la Pense.
Lhomme doit commencer cette !uvre de crateur en se recrant soimme, en renouvelant
volontairement toutes les cellules de son organisme cr, qui devient alors juste canal et reflet
de sa Pense. Il est donc impossible, on le conoit, quiconque, de dcider et dagir pour autrui
en tout ce qui concerne vie corporelle et de pense, individuelle.
Le tout est dtre, avant tout, en accord avec sa conscience, de ne pas nourrir un espoir, un
idal, et de se laisser aller agir de faon absolument incompatible avec ses sentiments.
Lchet, paresse, crainte, got de profit, se payent galement cher en la circonstance.
Qui parle des plans suprieurs de la conscience, de supriorit transcendantale, etc., et se
nourrit de cadavres, frquente des gens douteux et sans vergogne : brasseurs daffaires,
jouisseurs de toutes marques, exploiteurs honts de lignorance ou des vices de leur prochain,
ou encore, qui tolre avec un dtachement coupable, paroles, actes ou distractions non
conformes la ligne de droiture quil sent juste et aspire suivre nest honnte ni avec soi
mme, ni envers autrui et ne peut manquer de dchoir quelque jour, et de payer son manque de
loyaut et de courage.
Ne mlons pas constamment sentiments, moyens et genres ne pensons point pouvoir atteindre
un but noble par des dtours une seule dcision claire et constamment soutenue par des
agissements conformes, droits, peut conduire la lumire, au but vritablement humain ! Il faut
tre de bonne foi, il ne faut pas profiter de ce quon napprouve pas, mme de faon dtourne
ou infime, car on contribue ainsi en assurer la dure. Qui sait, en son for intrieur, quune
116

quelconque chose est contraire la conception quil a ralise du bien, de lordre, de la puret,
et que par consquent il envisage comme nfaste lpanouissement des qualits, facults et
bonheur humains, nest point toujours charg, certes, de partir en guerre pour dtruire cet
obstacle, susceptible de nuire aux inconscients, mais son strict devoir est au moins, de se
dtourner absolument, et de ne participer en aucune manire, en tout ce qui le concerne, ce
quil reconnat faux, inutile ou nuisible ds quil y accorde seulement lappui de son
indulgence ou quil y participe tant soit peu, en prenant la quoi que ce soit qui puisse lui
sembler avantageux, il est infiniment plus coupable que les ignorants qui pataugent encore dans
une obscurit, derrire laquelle, eux, nont pas encore pressenti la lumire, la vrit. Attention
qui veut louvoyer, il mrite dtre chaud et il le sera, immanquablement, tt ou tard !
Ne sappuyer sur personne, naccuser personne, mais faire rigoureusement sa part, nul ne peut
jamais accomplir la part dautrui son exemple seul peut enseigner son prochain, comment, au
mieux, il peut accomplir sa tche, pour parvenir sa libration. Nessayer jamais de tromper,
car on ne saurait jamais nuire quiconque par pense ou acte dloyal, autant qu soimme !
Ltat de conscience auquel on a, par volontaires et courageux efforts, atteint prsentement, est
seul juste critre. Accomplir pas pas sa route, en faisant son travail avec joie et courage, sans
jamais tcher sappuyer sur personne !... Aussi bien, cela ne se peut pas ! Cest leffet de
lillusion, de lignorance, qui fait croire, pour un moment, quun appui peut tre rel, quant au
fond du problme individuel.
Qui surcharge son voisin, de travail, de peine, de soucis, ou qui lentrave dans sa tche, qui
croit bon de se reposer sur plus fort ou courageux que lui, retombera quelque jour plus bas, et
lourdement charg du surcrot de peines et defforts, dont il fut la cause !
Quelles que soient, convictions, foi ou croyances, chacun, au plan o il se trouve, peut tre dans
le bon chemin, mais il ny est cependant, que sil en use toujours loyalement avec sa pense de
mieux, et sil ne tche pas barboter dans les eaux du voisin, afin de tirer soi ce qui pourrait,
peuttre, tre encore bon dans le fond de vase quil rprouve... en principe !
Libres penseurs, catholiques, protestants, mahomtans, matrialistes, scientifiques, etc., ont
tous un mme devoir dhonntet remplir : quils se rallient Dieu et se recommandent de
Ses pouvoirs et bienfaits quils prfrent devoir existence et intelligence la grande et
universelle Cause initiale quils invoquent le ToutPuissant, le Pre Eternel de toute vie, quils
invoquent lEnergie cratrice, ils ne seront dans la Vrit quautant quils suivront les lois de
puret, du respect de la vie, et de lvolution constante vers le perfectionnement. On prouve sa
foi, on ne la dit pas on la prouve en vivant dignement, sainement et courageusement.
Il nappartient personne de dtruire une conviction, toute foi sincre est vraie, noble et
respectable, pour autant quelle rend digne et fcond celui quelle habite. Ne pas vouloir
dtruire ce qui est surann, car mesure de lveil de la Pense dans lhumanit, mesure du
rveil de lindividualit en chaque tre, ce qui devient inutile et risquerait dtre entrave la
marche de lEvolution doit tomber, se dtruire de soimme donc, non dmolir, mais difier
du nouveau, qui, tout naturellement, remplace petit petit ce qui ne remplit plus le but dutilit
assign tout ce qui existe dans lUnivers. Servir : au progrs, lavancement gnral,
lvolution son propre avancement dabord.
Il y a des lois dquilibre que rien ne doit rompre, ce qui passagrement est faux et inexact, ne
peut durer quun temps, ne saurait demeurer audel dune stricte limite de tolrance. Cest
toujours une question de temps, qui finalement concilie toutes choses. Tout est dans le Temps,
et ce qui, choses, gens, dogmes ou formes, est en retard, doit, ou suivre llan, ou disparatre,
lorsque lheure est venue de la rquilibration indispensable. Cest ainsi quon conoit combien
il serait vain, puril et faux de sattarder vouloir, mesure que lon juge plus clairement des
tats pass prtendre changer, anantir, ce qui subsiste encore de non pleinement conforme
aux besoins vrais du Temps aller de lavant entrane, mieux que des discours, sanctions ou
117

rpressions, tous ceux qui sattardent encore par ignorance.

Il est vident que la marche des plus vaillants est ralentie, entrave, par la nonchalance et le
manque de courage, de raction juste, des tides et des endormis, et quaussi longtemps que les
paresseux se font traner et remplacer, la tche est double pour ceux qui !uvrent, qugalement,
tant que des courants de pense fausss et malsains entretiennent lide du mal, de la
souffrance, un tat indsirable et douloureux continuera de svir, dobscurcir et de compliquer
lexistence de tous. Bien que ce ne soit que de plus en plus relatif, pour qui a trouv son centre,
sa voie, sa loi et sa direction, et qui sait quil doit matriser ambiance et conditions de
lentourage en ce qui le concerne personnellement il nen est pas moins vrai que dsordre et
dsquilibre rejaillissent alentour, et compliquent lexistence de tous.
Mme alors quon a compris la vanit de la commisration vague que soffrent mutuellement
les dlinquants que sont les ignorants, il existe une sensibilit vraie qui ragit leur misre,
leur souffrance on prouve toujours un sentiment pnible, poignant, les voir se dbattre...
Tout ce qui est dsordre, chaos, reprsente des pierres dachoppement pour tous, des obstacles
au progrs, au bonheur gnral, lEvolution. Il est donc de toute urgence dtre constamment
en veil pour ne pas se trouver gn par les courants faux o tourbillonnent les inconscients, et
de faire tout le possible pour clairer la voie pour tous, afin que ne souffrent plus les errants
dabord, et que diminuent de plus en plus les pierres, les obstacles, qui encombrent le chemin.
Qui veut aller de lavant, savoir, comprendre, ne plus souffrir, doit faire, avant tout, preuve de
loyaut, de puret et de courage, doit travailler effectivement lavnement de la Connaissance
en tablissant, partout l o il peut, des conditions de nettet, dordre et dactivit. Il ne saurait
tre possible de produire quelque amlioration que ce soit, dans aucun domaine, ne loublions
jamais, avant que davoir pourvu son propre rtablissement dquilibre, corporel et mental. Il
ne sort deau pure que dun rcipient net. Culture et purification de lorganisme, qui amnent
claircissement mental, quilibre et perfectionnement moral, restent donc la base de toutes
rformes tentes en vue dun progrs, de nimporte quel ordre soitil.
Qui sindividualise, sort de plus en plus des limitations dans lesquelles croupit et gmit la
masse, parce quil a compris o et comment il peut puiser sagesse et lumire parce quil sait
par quel moyen il peut rester en contact avec la vritable force il a compris quel est le seul
appui vritable qui soit offert la crature devenue consciente. Il ne doit cependant pas oublier
quil ne reoit que pour laisser passer, enrichie par sa pense et son intelligence, la Force, la
Connaissance universelle qui sindividualise en lui, comme elle doit le faire, fera en chacun.
On ne saurait recevoir de vrais biens que dans la proportion o lon se rend apte rayonner,
donner, se perfectionner pour servir.
LEnseignement Mazden propage le Message de libration. Chacun et tous y ont droit, tout est
offert, tout est l, et qui est dcid progresser soimme et devenir agent utile de lvolution,
est certain de trouver l la voie et les moyens qui lui permettront rachat et essor est assur de
parvenir rformer en soi et autour de soi, toutes conditions indsirables, dapprendre, non
seulement, se gurir de tous maux, mais encore, de savoir comment supprimer la cause de tout
mal, dcarter les ventualits de rechutes, de devenir sain et quilibr, de connatre vraiment
lharmonie que cre la plnitude de ne plus jamais revivre les heures dangoisse, de doute, de
regrets, qui dchirent ceux qui vivent dans la confusion et lincertitude. Ici, la source vritable
est librement indique tous, et tous claircissements sur la voie suivre, sur les moyens qui
permettent de la suivre aisment sont donns : ils conduisent accrotre la vitalit, allger et
purifier la matire afin de librer la pense, en rendant activit et efficience aux centres
crbraux et aux facults. Le but est promis tous : devenir conscient, voluer librement ny
parviendront que ceux qui appliqueront loyalement et strictement les justes principes, et qui
sappuieront sur lexercice scientifique de la Respiration, cultive jusqu devenir consciente.
118

Ltat de sant physique et moral acquis, des horizons clairs deviennent perceptibles, une
marche aise rend lvolution heureuse des plans, sans cesse meilleurs, souvrent la
comprhension, qui facilitent laccs dautres plans, toujours suprieurs et plus rvlateurs. Il
ne sagit que de peu de chose, en vrit, pour atteindre cette libration : respirer.
Respirer, non plus machinalement, automatiquement, mais avec attention ! Il nen cote quun
effort de concentration, il ne sagit que de ne pas rester inconscient et vgtatif il faut dcider
de son orientation, de son essor. Puisez dans latmosphre, prenez y la force, la sagesse,
inpuisables, universelles, dont une part vous revient indubitablement, mais que vous devez
dcider de prendre, et qua ce seul prix vous recevrez. A ce seul prix ! Nestce point tentant ?
Tout est tax, tarif, monopolis, et vous ne sauriez rien trouver qui ne soit exploit par quelque
malin , du moins le pauvre le croitil, qui se mit lafft, qui mit sa vie au service
dune forme dingniosit profiteuse, pour ranonner et paralyser la vie de ses frres rien
nest plus libre, sinon latmosphre.
Respirez donc, puisez vie consciente, heureuse, devenez forts, rayonnants, et beaux de
lillumination de votre vraie pense, qutouffent vos erreurs ! Respirez, il est temps, sinon, le
jour est proche o deviendront plus rudes les jougs qui vous blessent, les limites et les fardeaux
qui vous briment et qui touffent vos dons, vos aspirations, o des barrires toujours plus
troites seront opposes votre dsir de libration dpanouissement !
Respirez pleins poumons rendez vie tout votre tre, librez votre intelligence, rendez actives
vos fonctions crbrales, quilibre et puissante votre activit mentale, jusqu vous dvelopper
au point dpanouissement optimum, defficience, qui donne libert vraie.
Ce nest point batailler contre les vieilles erreurs, se rvolter contre ce qui opprime, crier
contre les promoteurs de dsordre, de mal, quil faut passer sa prcieuse vie ! Vaines criailleries
et gesticulations ne conduisent qua une perte de temps regrettable, une usure de force, inutile
et souvent dangereuse, car, qui se mle au trouble, en reoit toujours des claboussures ! Penser
juste, agir, et employer, pour y parvenir aisment et srement, les moyens consquents, voil ce
qui est de lheure, pour qui veut sortir de limpasse, et y voir clair !
Laissons combattre les moulins vent, ceux qui en sont encore ce stade, et qui se passionnent
pour les vieilles erreurs et moisissures qui se sont accumules dans tous les domaines de
lexistence artificielle que se sont fabrique les hommes politiques, religieux, scientifiques,
conomiques ou autres !
Pour ceux qui ont pressenti un changement possible, un Jour nouveau, quils sachent bien que
ce Jour de rdemption est pour chacun, non demain, non dans un avenir proche ou lointain,
mais bien aujourdhui, maintenant ! Cest maintenant, pour vous qui lisez, que toutes choses
doivent saccomplir, cest par vos actes et penses que doit seffectuer votre dlivrance, cest la
pense de votre c!ur, lorientation, les mobiles de vos dsirs, la nature de vos actions, qui seuls
peuvent amener la rmission promise tous, pour tous pchs, toutes erreurs ! Si vous ne faites
pas maintenant, dans votre c!ur, dans votre conscience, le loyal chemin de retour la vrit,
la dignit, la puret, si vos agissements ne sont pas, tout de suite, des preuves clatantes de
votre relvement, de lveil de votre conscience, lheure du salut vritable ne saurait sonner
pour vous. Maintenant, tout de suite, est le jour, lheure de la Rdemption nul tre ni
puissance, ne peut racheter vos erreurs, les erreurs du monde ! Vous seul, en retrouvant la voie
de la Vrit, en agissant selon la voix de votre c!ur, en !uvrant de toutes vos forces, de votre
courage, de toute votre intelligence, pouvez vous librer et devenir vousmme, et non rester un
jouet, un esclave de tout et de tous !
Pourquoi rester patauger au milieu des non sens, des difficults, des dangers, quand un
chemin simple et facile est ouvert, o ne rgnent plus impuret et souffrances pourquoi gmir,
ou dormir, quand la vie est si belle et bonne, qui suit les lois qui la rgissent ! Bon sens et
contrle de soi, apportent chaque tre qui se reprend, et qui, se dveloppant, voit souvrir
119

devant lui limmensit des connaissances vraies libratrices, la certitude que chaque
seconde de la vie est prcieuse, belle, meilleure que la prcdente, doit, peut, tre fconde. La
tche est grande, mais elle est une joie pour qui a compris et elle devient dailleurs plus simple,
mesure que par lavance gagne, comprhension et intelligence deviennent toujours plus
oprantes.
Plus de thories, dhypothses ! Ne restons pas les bras croiss, non plus que les sourcils
froncs ou les poings crisps, pas de regrets, de ranc!urs, de reproches ! Travaillons, chacun
sur nousmmes, ne nous croyons, ni le droit, ni le devoir de balayer devant la porte du voisin !
Rentrons en nousmmes, rvisons et redressons, nettoyons , ce qui cloche, nous ne
manquerons point de besogne, et naurons point alors le loisir de critiquer, reprocher ou
prtendre duquer, alors que nous plongeons encore, nousmmes, par tant de cts, avous ou
obscurs, dans le gchis gnral.
Nous ne pouvons parvenir tre heureux en ce monde, quautant que nous en reconnaissons la
beaut, et quautant, surtout, que nous avons la loyaut de reconnatre notre part dans le flot
derreurs qui le voile et lobscurcit. Reconnaissons quelle est notre place en ce monde, et
comprenons que nous avons pouvoir et devoir den diminuer les imperfections : en commenant
par les ntres propres, dabord ! Comprenons que quelle que soit la place que nous y occupons
actuellement, elle est la seule que nous soyons capable de tenir, et quelle ne deviendra
meilleure, que si nousmmes, changeons et devenons meilleurs ! Cest ici et maintenant que
nous devons tre heureux, que nous devons donner la mesure de notre valeur, sinon nous ne
serons jamais heureux en cette vie. Il ne sagit point dattendre avec marasme ou dgot, que
passe ce temps dexistence, et de lorgner, lbas ou lhaut , vers quelque problmatique
monde meilleur ! Audel, outretombe, paradis, sont des motspiges qui engourdissent et
empchent dagir nattendre point de dlices de lInconnaissable, tant quon na point su,
prsentement, approfondir, comprendre, faire le simple travail qui choit icibas, dans le
prsent ! Alors mme quil y aurait une suite bienheureuse, soyons assurs quelle ne sera
conditionne que par les efforts actuels, les rsultats bons de lactivit prsente. Si nous
sommes impatients de quitter ce monde, de visiter dautres sphres, au moins ayons c!ur de
ne pas troubler celuici, de ny crer ni laideur ni dsordre. Ainsi quun tre soigneux, mettons
ordre et nettet en nous et autour de nous... avant de partir en voyage ! Cela est de la plus
lmentaire politesse, de la dlicatesse indispensable, sinon, nous laisserons vilain souvenir, et
il serait fort craindre que lcho ne nous en suive en notre prochain sjour ! Npions pas les
toiles, o... il se pourrait, que peuttre nous soit offerte une paradisiaque existence ! Que
nous en devions arriver quelque jour au terme de notre voyage icibas, certes, mais noublions
pas que, quoi quil en puisse paratre nos yeux encore embrums : le plus tard sera le mieux !
Durer, et dans les justes conditions de vie saine, heureuse et fconde qui devrait tre la vie
normale, est non seulement un droit pour tous tres, mais de plus, un devoir sacr. Cest ainsi
que la loi de conservation de soi est une des premires et des plus utiles observer pour qui
veut vraiment remplir sur terre le rle certain quil est venu pour tenir. Il ne sagit point de
vouloir rester pour profiter, jouir animalement, ou encore, gostement, des plaisirs, agrments
ou bienfaits que la vie incessamment offre, qui sait reconnatre et tenir sa place car, si
cest un droit et une possibilit certaine que datteindre par ses efforts, au bonheur, il faut le
mriter, et cest un devoir que de rayonner ce bonheur, en rpandant par lexemple la
Connaissance qui seule y conduit mais il sagit de plus, et surtout, de rester, de durer, de se
conserver, pour mener bien, dabord, puis toujours mieux, sa propre manifestation, afin
dtre aide valable et soutien pour les retardataires ! Ainsi donc, quelque peu reluisant que nous
semble notre prsent lot, empressonsnous de le rendre meilleur, il ny a rien de mieux faire
pour sassurer lentre au paradis !
Cest seulement en parvenant sassurer dj, ici, maintenant, le meilleur tat quil soit
possible datteindre, tant organiquement que mentalement et spirituellement, quune marche de
lescalier qui conduit mieux dans lternel Devenir, sera franchie !
Aussi bien, ceux qui souffrent, se dbattent et implorent une Providence miraculeuse qui les
120

soustrairait leur prsent calvaire, et qui demandent quitter les lieux qui leur semblent
indsirables et intenables, font grave offense cette Providence ils la nient mme
positivement, puisquils supposent quelle ne les protge point alors, sils sont consquents, ils
devraient penser quil y a bien peu de chances quelle les conduise mieux dans la suite... Un
peu de sain et consquent raisonnement, leur indiquerait que ce sont eux les fauteurs qui se sont
mis hors la loi de naturel quilibre, et quainsi, ce sont leurs seuls efforts prsents qui pourront
amener rmission, cestdire, reprise de conditions dharmonie, par redressement librement
consenti, courageusement effectu, par observation et efforts.
La Providence, sil en est une. Ne dsire pas la mort du pcheur ! Car Providence est Sagesse,
prvision, et le dlinquant, pour devenir sage, prvoyant et clairvoyant doit, cela se conoit, tre
l, en personne, donc demeurer, durer . Tenir, et en amliorant sans cesse sa vie, est la seule
loi vraie, le seul moyen qui conduise ralisation, mieux ! Il nest utile personne, de
souffrir du moins, ces rappels, que sont maux et misres, nontils une utilit que si la leon en
est tire, quils comportent. Y voir une rsultante, chercher la cause lointaine ou proche, agir en
sorte de rparer, de tarir la source, de supprimer la cause, est, seulement, assurance de rachat et
de rmission
Ni lbas, ni ailleurs, ni dans une ternit probable, ni dans un pass... dpass, ne sont les
causes du bonheur, les possibilits de ralisation ! Ici, maintenant, aujourdhui, chaque
seconde, il faut agir en vue de se constituer individuellement une vie qui vaille la peine dtre
vcue ! Cest lavnement de ltat de paix, dharmonie sur terre, quil faut effectivement
travailler sans arrt, et pour y parvenir, il faut apprendre vivre. Le savoirvivre nest pas le
vain ensemble de conventions creuses, de bon ton, de modes ridicules, si souvent, quon
dsigne ainsi artificiellement ! Il y a des Lois et moyens de vie, quil faut connatre et
appliquer: il faut savoir comment vivre bien, cestdire, sainement, dignement,
productivement, humainement.
Cest le corps humain qui est linstrument ralisateur de la vie pour quil puisse remplir son
office correctement, il faut le connatre, lentretenir aux fins de le faire sain, fort, rceptif, la
fois la Pense et aux enseignements de la Nature, du milieu o il doit se dvelopper, voluer.
Tant que des conditions propres donner essor la vraie nature humaine, suprieure, ne sont
pas tablies dans lorganisme : puret, vitalit, harmonie fonctionnelle, rsistance aux
obstacles, aux influences et tentations dordre matriel, tant que ces bases ne sont pas
dfinitivement assures, lhomme est jouet des circonstances, de lentourage, de ses propres
travers et ignorance. Car, il ne suffit point dtre rempli de bonnes intentions, ou mme de
multiples connaissances, de comprendre thoriquement la vrit : il faut suivre les chemins de
cette Vrit, et ne le peuvent que les tres qui sont en mesure de matriser la matire, qui
connaissent leurs vrais besoins, et qui ainsi sont matres de leur pense, de leur destin. La
Pense est bien lorigine et le but de toutes manifestations, mais cette pense, que lhomme
porte en soi, ne se peut raliser, matrialiser, quavec le concours du corps. Il faut y penser !...
Tant quon soccupe dun travail vrai, constructif, qui a pour but de ramener quilibre et
efficience en soi et par soi, on peut tre assur quon est dans la bonne voie et que nombre
dobstacles, qui semblent avoir tant dorigines varies, sanantiront sans mme quon tche
spcialement les dtruire !
La Pense cratrice universelle, est prsente en tout tre elle se manifeste au moyen de
lintelligence humaine, qui doit, incessamment, tre l!uvre, amliorer, parfaire et, comme
tous les ruisseaux vont la rivire, la somme de tous les efforts, si infimes soientils, finit par
conduire une rcompense disproportionne : au vritable trsor de Connaissance qui dcouvre
une foule dopportunits, qui entrane des dcouvertes et clarts toujours plus fcondes.
Soyons attentifs, appliqus toute besogne, ne faisons quune chose la fois. Ayons
concentration et dsir de construire et non de dtruire, damliorer, dembellir, denrichir toutes
choses, et non de profiter, de tirer laidement soi, de supputer quelle sera notre part ! Il nest
121

donn quaux riches... Soyons riches damour, dintelligence, de courage, et nous recevrons en
consquence de ce que nous prodiguerons de vrais biens, par lexemple dun travail sain,
constructif.
Ne critiquons pas, ne dmolissons pas, il y aura toujours des fossoyeurs, des morts qui seront l
pour enterrer leurs morts ! Tout ce qui porte en soi une tendance mauvaise, destructrice, se
dtruit de soimme, ainsi ne perdons point notre vie vouloir anantir ce qui est
immanquablement en voie de dcomposition, parce que non fcond ou nuisible. Qui a la vie
vritable en soi, ne peut qualler de lavant, agir positivement, constructivement et ne gaspille
pas sa vie batailler avec des ombres !
La Paix exclut la discussion la comprhension interdit ergotages ou combats... Si ltat actuel
du monde est attristant, travaillez le rendre meilleur, travaillez surtout devenir capable de
comprendre les vraies lois, et appliquezles. Soyez la lumire, si vous trouvez quil fait sombre!
Soyez pur si vous souffrez des conditions de mal quentranent vices et impuret ! Ne prtendez
point redresser autrui, ne lui cassez pas les oreilles avec des discours difiants, mais devenez,
vousmme, ce que vous jugez tre consquent avec lidal humain ! Montrez lexemple dune
vie de puret, de simplicit, de travail, damour vrai des hommes. Alors seulement vous pourrez
dire que la vrit, le bonheur existent, et vous naurez ni prcher, ni blmer, ni svir, votre
seule attitude digne aura dtermin un changement, une amlioration certaine pour beaucoup.
Ni critiquer, ni se rsigner cependant, subir ambiances ou agissements faux, les deux attitudes
sont galement fausses et nuisibles. Tenir sa place, sauvegarder ses vrais droits, remplir ses
devoirs avec autant de loyaut quon le peut, et seulement opposer aux malfaons, malfaisances
dautrui, la barrire ferme, infranchissable dune nettet qui se protge non par mpris ou haine,
mais dans lintrt mme de tous ! Non point supporter, plaindre et non point rudoyer :
clairer qui veut ltre, rayonner sur tous une saine pense de paix et de lumire et tenir cart
de soi et de ses efforts et travaux, tout ce qui, choses et gens, serait susceptible dempcher leur
ralisation. Ce nest point l, mesure rpressive et dure, mais bien utile prservation du bien qui
doit, finalement, servir tous ! Lorsquon a compris le vritable sens du mot solidarit, on se
sent le droit et le devoir dempcher les individus encore inconscients de venir saper et troubler
son !uvre, puisquon sait que cette !uvre de mieux est accomplie aussi bien en leur faveur
quen celle de tous et de soimme ! Plus alors de mollesse, de sensiblerie, de tergiversations :
de simples rgles dordre et dassainissement, qui font dsirer que chacun reste la place quil
dcide par son attitude et son courage bonne pour lui prsentement ! De mme quon
prserve son corps, ses narines, de souillures, dodeurs malsaines, de mme, on protge sa
pense son but de perfectionnement, son travail davancement !
Ordre, suprme bien , disaient dj les Avestains. Rien nest chang ce point de vue sans
ordre ni nettet, aucun travail profitable, aucune possibilit de ralisation ! Le monde est
malade, il ne jouit pas de son bon sens, il va la drive soyons de ceux qui voient clair,
rendonsnous sains de corps et desprit, maintenons en main notre gouvernail, ayons l!il
ouvert ainsi, dj, nous najouterons pas au dsordre, nous ne ferons point nombre parmi les
fauteurs de naufrages mais encore, pourronsnous, si nous man!uvrons juste, non seulement
gagner le port, mais sauver en route quelquesuns des cafouilleurs qui voudront bien
entendre nos appels, et suivre notre sillage ! Ne pensons point redresser autrui de force, mais
ayons c!ur de ne jamais lui offrir limage du dsordre. Soyons, nousmmes, ce que nous
dsirerions que soit notre prochain !
Rentrons en nousmmes, dcouvrons notre vraie pense, examinons nos mobiles et nos buts, et
agissons en accord avec ce qui constitue notre meilleur idal que nos paroles et actes tchent
constamment sen rapprocher le plus possible... nous verrons que nous aurons bien peu de
temps consacrer palabrer sur lerreur ambiante !
Quand un tat, une personne, une collectivit, semblent vraiment mauvais, le mieux est de leur
retirer toute espce dattention, aprs avoir tabli les limites audel desquelles on ne leur
permet pas denvahir son atmosphre et sa vie... Ne doutons point que la loi de correspondance
122

nait toujours pleine valeur... et qu mesure que nous nous purerons et grandirons vraiment,
nous serons exempts de ce qui ne sera plus de notre plan ! Il en est indubitablement ainsi, et
cela fait comprendre combien il est puril de sirriter contre ce qui choit...
Libronsnous, non par rvolte, rage, vengeance, toujours aggravations, et fautes quil faudra
payer, mais par dsolidarisation foncire, vraie, de la pense consciente de sa valeur, de
lerreur qui la rattache encore ces plans dcris.
Travail, attitude mentale comprhensive, et dsir de relvement, sont seuls aides efficaces pour
permettre, amener la vraie libration. Foin des paroles, des regrets, des espoirs, de la haute
philosophie, quon ressasse sans y rien comprendre ! Agir, ne jamais nuire, devenir plus clair et
meilleur soimme, voil ce qui seul, peut aider au rachat de soi et de lhumanit nous
atteindrons ainsi tous plans suprieurs, sans mme le vouloir spcialement !
Notre poque demande un vrai dploiement de courage, il faut choisir : travailler, comprendre,
servir, ou prir ! Il est donc essentiel dtre en forme, de disposer de toutes ses forces, capacits
et prsence desprit, afin de ne pas se laisser dtourner, entraner par illusion. Nous nen
sommes plus aux jours denfance de lHumanit, il est demand aux hommes actuels dtre
conscients ceux qui veulent continuer vagir et muser, seront immanquablement et
froidement sacrifis, oublis sur le chemin de la ralisation... pour cette fois ! Loccurrence est
offerte tous de participer lavnement dune re nouvelle, fconde... Qui, de bonne grce
suivra llan donn par les pionniers, les vaillants qui montrent la voie, donnent les moyens,
sera sauv qui se laisse porter, sera ananti de par la loi mme de lEvolution qui veut
progression et rendement.
Il ne suffit point, dailleurs, de dcider par oui ou par non, ni mme de se lancer perdument
dans le travail avant que davoir assur son quilibre, car la lutte est srieuse et il faut tre
capable de tenir bon ! A mesure mme quon y voit plus clair, les devoirs deviennent plus
graves et srieux, la responsabilit plus grande il faut donc tre en mesure de soutenir leffort,
de le conduire bien, sinon, on ne pourra remplir ses v!ux, mme louables et sincres.
Corps et cerveau doivent tre sains, actifs et capables de rendement. Cest avant tout ltat du
systme nerveux, gnrateur dnergie, fonctionnelle, motrice, crbrale, dispensateur
dquilibre et rgulateur des ractions et de tous actes vitaux cest ltat de ce suprme
directeur de la vie organique et mentale, qui doit tre envisag et rgl.
Le dveloppement musculaire ne saurait suffire, il dpend dailleurs davantage de la gnration
llectrisme ou influx nerveux quant la qualit, sinon la quantit que de la fonction
digestive, ainsi que beaucoup, tort, limaginent. La qualit des muscles est rsultat de la
circulation du fluide nerveux, et la substance alimentaire contribue surtout donner masse et
adiposit, lorsque le systme nerveux ne rgle pas justement le travail digestif et dassimilation.
Le systme nerveux est le grand matre de la vie organique, rien ne se passe normalement sans
son concours quil soit question du plus important ou du moindre des actes physiologiques, de
la transmission ou de lexcution dun ordre de la volont, de la manifestation de la Pense, de
la matrialisation dun quelconque dsir, ou dune dpense musculaire, il est le canal de
transmission et lagent ralisateur, irremplaable.
Cest donc en travaillant amener en soi, parfait quilibre physiologique, et partant mental,
quon peut russir changer ses conditions de vie.
Ce nest ni en sen rapportant la science, aux mdicaments, la suggestion en catchisant un
monde gar, aux sens atrophis ou pervertis, quon regagne ou redonne quilibre et paix !
Quand des bases normales, un tat de sant corporelle, de prcision et de nettet mentales et
morales, sont tablis, la vie cesse dtre un tiraillement, un cauchemar, une preuve
123

douloureuse, fertile surtout en rudes chocs et rappels.

Ltat du systme nerveux, sa recharge, sa normale activit dpendent de la fonction
respiratoire et de la circulation sanguine, de la puret du sang et dune activit cardiaque
rgulire. Une respiration libre, calme, profonde, et consciemment rythme permet seule que
lensemble de ces ncessaires conditions puisse se constituer.
Lorsque lordre existe dans lorganisme, ltat crbral, lactivit mentale, sont ordonns, et le
systme nerveux est prt parer tous besoins et ventualits, rgler tout, tant en ce qui
concerne directement la vie organique, que dans tous les domaines o la pense, lintelligence
doit oprer. Aucun trouble ni dsordre ne peut gagner un individu dont la rcupration vitale, la
gnration de fluide lectrique se fait rgulirement.
Alors mme que par suite dune incomplte connaissance des lois naturelles, physiologiques et
psychologiques, ou encore, par suite dune erreur, dune inattention, dun manque
dobservation passager, il survient un tat de malaise ou de maladie chez un individu qui a
compris le principe de base qui permet revitalisation et quilibration des processus de sa vie, il
na pas lieu de salarmer ni de perdre courage. La dpression mentale est due un tat anormal
du systme nerveux qui ne gnre plus linflux ncessaire la volont pour donner ordre et
direction, tant lorganisme qu lactivit crbrale. Au lieu donc de se dsesprer, de se
lamenter, de douter, de craindre ou de se rvolter, il est plus sage de se mettre en devoir de
rcuprer immdiatement : vie, rconfort, et inspiration bonne. Dtente, concentration, sur un
but conforme au bien quon dsire quil sagisse de lorganisme dfaillant ou de peines ou
soucis et activit raisonne dans le sens vis, voil ce qui seul ramne dj un tat mental
plus raisonnable et rceptif aux bonnes intuitions de la pense vraie ce qui permet en mme
temps quon ait recours aux appuis qui se trouvent certainement prts tre utiliss, pour peu
quau lieu de tomber dans le marasme ou le chaos tourbillonnant dune pense fivreuse, on
!uvre utilement, par intelligente dcision et travail immdiat, consquent, dans le sens voulu.
Etre en rgle avec les lois naturelles, et la moindre incartade, faire amende honorable, cest
dire, travail de redressement en agissant correctement tous points de vue, en purifiant corps et
mentalit de tout ce qui est cause darrt, de mal : voil le seul remde tout tat de mal.
Il nest pas que le corps qui demande quon veille le prserver des germes mauvais qui
circulent par la faute de ceux qui vivent mal lassainissement mental nest pas moins important
et urgent, et on ne saurait trop veiller maintenir lintgrit de sa pense il est indispensable de
ne sentourer que de personnes de qui nmanent point de suggestions ngatives, qui ne fassent
point rgner une atmosphre trouble, dont les penses soient pures, ou encore qui ne soient
point ellesmmes dsordonnes ni instables. De mme, il est de rigueur de ne pas se confiner
dans le pass, de ne pas reprendre ni ressasser des souvenirs inutiles, pnibles ou douloureux
tout ce qui est susceptible dattrister ou de dcourager, est entrave llan de progression,
dvolution vritable, qui demande, pour tre justement servi, de constants et joyeux efforts,
tendus vers lavenir, excuts avec entire concentration dans le prsent.
Pour matriser les suggestions mises par lambiance, il faut avoir acquis un contrle parfait sur
soimme avoir une connaissance approfondie des lois qui rgissent, dans linvisible, les
manifestations visibles savoir discerner, choisir, et tre capable de tout convertir selon le bien
qui est le but choisi, en vue dun continuel perfectionnement. Seulement alors, on devient
parfaitement libre de toutes emprises. Jusquel, il est sage duser avec prudence en tant que
choix de tout ce qui constitue fond et cadre de sa vie...
Cest par suggestion et crainte, quon se grossit le danger dun incident, dune difficult, dune
passagre complication, dune quelconque maladie cest par manque de concentration, de
courage, de confiance en soi, quon court demander aide et gurison autrui, qui na nullement
qualit pour intervenir et dailleurs, aucun pouvoir de le faire efficacement ! Nul que
lindividu luimme ne peut se mettre en contact avec la seule force qui soit dcisive,
124

concluante et oprante pour lui : parce que cette force est inne en luimme. Sil sagit de
gurison corporelle, la nature agit directement en lui, pourvu quil ne se mette pas en travers de
l!uvre mdiatrice quelle est constamment dispose accomplir.
Sil sagit de retrouver sa voie, son chemin, sa pense, il est comprhensible que la seule voix
de lindividu peut guider ! Ainsi donc, toutes interventions de tiers sont inoprantes, quand
elles ne sont pas nuisibles, cela est incontestable.
Tout ce que peut la plus grande sympathie, si elle mane dune personne consciente et claire,
cest de rappeler qui erre, comment il peut retrouver en soi le chemin de son relvement,
comment il peut se rveiller, rejeter le voile dinconscience qui a brouill sa vision, rendu
fausses ses conclusions, nfastes les agissements qui ont amen les pnibles rsultats prsents.
Indiquer par quels moyens on peut devenir vivant, voir clair, entendre juste, agir sainement,
voil tout ce que peut faire qui sait, et aime vraiment autrui.
Chacun, pour agir juste, doit agir selon sa propre intuition. Sil sagit dune crise organique, ou
encore dun mal depuis longtemps enracin, qui trouble, pervertisse et dgrade la vie, il nen va
pas autrement, il faut agir personnellement, aprs rflexion, concentration, sans sappuyer sur
science ni mdicaments. Rien nest plus illusoire et fallacieux. La nature seule, peut, si la
pense de lindividu en cause, rentre dans ses lois et vit selon lharmonie quelle demande
toute la cration, afin den sauvegarder lexistence la nature seule, peut accomplir le
sauvetage par la pntration, individuellement dcide et conduite, de lesprit dans la matire,
qui, finalement, se soumet, se purifie et sallge, par efforts, travail, renoncement aux erreurs
consenties, accomplies par le patient, et ramener alors sant et quilibre. Il en est peu qui
puissent comprendre la grandeur, la simplicit de cela. Cest pourquoi, toujours, lhomme
senfonce dans la complexit, lillusion, cherche des expdients... Question dvolution de la
pense. Ne croyons pas cependant quil suffise de se dire quil ne reste qu attendre que
lvolution se charge du travail ! Il est possible de hter, dacclrer individuellement les
processus daffinement, de rgnration de la matire qui, seulement lorsquelle est saine et
justement gouverne et contrle, permet lessor de la Pense, jusquel touffe et captive.
Ne cherchons point escalader les plans, mais faisons, pas pas, un chemin honnte et
consciemment poursuivi, appliquons posment, avec bonne volont et courage, les moyens que
ce message de vie que diffuse lEnseignement Mazden nous apprend utiliser. Respirons et
alimentonsnous scientifiquement, soyons persvrants dans nos efforts de mieux observons les
lois naturelles, concluons avec bon sens, soyons constamment loyaux et attentifs, cest tout et
cest assez !
Nous sommes bien fchs de ne pas offrir de plus mirifiques et allchantes promesses et
pratiques, aussi mystrieuses que creuses, mais nous savons que ceux qui ont encore besoin de
ces stimulantspoisons, les trouveront ailleurs que ce que nous nonons, qui est Vrit simple,
claire, nest pas encore pour eux, et quaussi bien, il vaut mieux les laisser, bien quen le
dplorant pour eux, aller leurs tristes recherches et expriences, qui finalement, les conduiront
lobservation.
Ne point se leurrer, la tche est de constant labeur, et aucun cart ne saurait tre rachet que par
effort de redressement individuel ne pas non plus se tracasser au sujet de manquements passs,
dun tat actuel plus ou moins brillant : apprendre comment vivre, et, de suite, prendre une autre
voie, aujourdhui, maintenant.
Mettonsnous en tat, corps et me. Ne piochons plus dans le fatras des connaissances
intellectuelles, mais exerons notre courage, notre comprhension, nos facults, au lieu de
ressasser les ides dautrui, de traner nos pas pesants dans des ornires battues et rebattues !
Faisons preuve doriginalit, ne nous contentons pas toujours de rpter, dimiter servilement !
Crons notre tour ! Puisque dautres le firent, ayons c!ur de faire aussi notre part, au lieu de
nous en tenir toujours copier, utiliser ce que nous donneront nos prdcesseurs : pour nous
125

faciliter le progrs, et non pour nous permettre une Vie de paresse honteuse !
Cest par paresse que lhumanit en est venue croupir, rgresser, au lieu de progresser sans
cesse cest parce que de mauvais dsirs se sont levs dans les cerveaux dtres impurs, de par
leur alimentation fauss, que le got dexploiter, de dominer ses pareils est venu lhomme
dchu dans lequel remontent de vils et bas instincts qui le font retourner un niveau bien plus
animal quhumain.
La maladie nest pas une inluctable fatalit elle nest pas un sombre pouvantail destin
torturer lhomme conscient et droit. Elle est une production des vices de lhomme et, quelle
soit hrditaire ou acquise, elle est, la fois, une tentative de la nature qui essaie de sauver, par
des crises, ou une douleur lente, lhomme gar, en le rappelant la dignit, au contrle de soi,
en lempchant de continuer sa route dans la direction mauvaise.
Nier la maladie, ainsi que prtendent quil est bon de le faire, maints gurisseurs, ne saurait, on
le conoit, suffire amener redressement mental, moral et corporel !
Se soumettre des pratiques dinfluence, se droguer, mme se faire amputer, ne peut tre
dfinitivement oprant...
A chacun de rflchir et de conclure, et de pratiquer, ou non, les Exercices simples indiqus ici,
non comme buts, mais comme moyens de dveloppement, susceptibles de librer corps et
pense de tous maux et tares.
Que ceux qui furent lasss et dcourags par la science, par des instructeurs de toutes nuances,
par des expriences aussi nombreuses que dcevantes, ne cherchent plus, ds aujourdhui appui
et inspiration, ailleurs quen euxmmes quils ne demandent personne ce que cest que : la
Vrit, Dieu, la paix, le bonheur ! Quils se mettent l!uvre de dfrichage, sur euxmmes,
quils ne geignent plus, quils consentent les efforts ncessaires leur renaissance, quils
appliquent, aprs en avoir compris le principe si simple, le levier suprme qui les haussera la
vie de plnitude, de ralisation, qui les reliera la suprme Source de vie et dinspiration :
quils apprennent utiliser sciemment, consciemment leur respiration ! Sils sont dus,
ensuite dun consciencieux essai de quelques mois dexercices attentivement accomplis, que
pourraientils avoir perdu ? Mais nul ne fut, nul ne sera jamais du par les Exercices
respiratoires, et seule, la profondeur et la rapidit des rsultats, des bienfaits peuvent tre plus
ou moins grands, selon le courage l!uvre, la persvrance de lexcutant. Nous ne disons pas
mme, quil en est, pour chacun, selon sa comprhension du but et des effets poursuivis :
puisque la capacit de comprhension sveille et samplifie journellement, de par leffet mme
des exercices ! Ainsi, seuls, les inconstants et les paresseux, sexcluent du bonheur conscient
promis ceux qui sont vrais, sincres et de bonne volont.
Cest la qualit du dsir, qui conditionne la nature des rsultats. Seule la volont de parvenir
mieux peut conduire la ralisation fconde, ltre humain, qui est appel amener la cration,
par sa propre manifestation et ses efforts, ltat de perfection, de bonheur.
La vrit est librement et partout offerte tous, et jamais plus quen ces jours, ne fut urgente la
ncessit, quun nombre dtres toujours plus grand soit touch par elle. Mme ceux qui ne
savent point encore compltement guider ceux quils veulent gouverner ou enseigner,
dtiennent cependant une part de vrit, et dans leurs carts mme, on peut reconnatre que
cest le plus souvent linterprtation, lusage dun principe juste, bon, qui dvia en passant par
leur direction, fausse, en raison des bases errones sur lesquelles sont difis et leur vie et leurs
buts.
Qui veut enseigner, guider, duquer, doit tre, dabord, parfaitement au clair sur les moyens et
buts quil propose, et doit surtout, honntement, tre tout aussi capable dappliquer que
dnoncer ! Cest une grave responsabilit que de dire, de proclamer, dcrire, ce quon na pas
126

approfondi soimme cest parce que, pour la majorit, les guides, les ducateurs en tous
domaines, ne sont pas suffisamment purs et sincres euxmmes, parce que non prts, quils
chouent, et que dvient, ceux qui les suivent aveuglment !
Il ne faut jamais croire, mais vouloir comprendre, et surtout, tre prt appliquer et non
thoriser. Combien se mettent en tte de travailler au bonheur de lhumanit, qui pataugent
encore perdument dans les erreurs qui coulent celleci ! Palabres et bonnes intentions, ne
sont alors que retards pour tous !
Se fournir soimme des preuves que la conviction quon nourrit est juste, avant que de
prtendre proclamer sa manire de voir, est de la stricte honntet. Appliquer soimme, et
parvenir se confirmer que telle est la vrit pour soi, et dire, qui le demande comment on
parvint atteindre sa conviction sa conception de lquilibre, peut aider autrui, si lon est le
sain exemple qui peut dmontrer la solidit, la valeur des assertions faites.
Tous ceux qui pratiquent rgulirement pendant quelques mois les exercices mazdens,
prennent assurance et confiance en eux, parviennent effectuer des redressements dans tout ce
qui concerne leur vie corporelle et de pense.
Une comprhension sans cesse largie, un esprit de dcision, de rsolution, une volont
dexcution soutenue par les possibilits organiques bien rgles et constamment matrises,
rendent la vie fconde, pleine despoirs toujours meilleurs et jamais dus.
Tout prend sa vritable position, sa valeur vritable, aux yeux de ltre rveill et conscient qui
!uvre en digne reprsentant de la Pense cratrice, de la perfection, sans cesse l!uvre de
ralisation, dans et par lhomme. Tout prend orientation et sens nouveaux sens et facults
saffinent et se dveloppent. Lorganisme libr, devient souple, lger, reprend forme, contours
harmonieux, lexpression du visage, du regard, devient paisible, profonde, consciente. Un tat
de satisfaction, non vgtative et bate, mais bien fonde sur des rsultats, des constatations
probantes, rend tout lan et effort plus faciles et, quelques difficults qui puissent se prsenter
encore, une ferme et tranquille rsolution permet de les rsoudre sans clat ni erreur. Tout cela
est un simple effet de la rquilibration, dans ltre, des courants vitaux rien l que de
plausible, de simple, de vrifiable, dexplicable par la raison, et mme par la science ! Tout ce
qui semble complexe, ne lest, souvent, que par le manque de comprhension de qui lenvisage
et le conoit faussement, en raison de son incapacit voir simple, parce quil est luimme en
tat de dsordre, de trouble. Pour beaucoup, dpendent, la nature et la qualit dune impression,
de ltat de celui qui la reoit et la rflchit, teinte de son propre reflet.
Nier, repousser, suspecter ce quon ne peut encore concevoir et comprendre est tout bonnement
faire preuve dignorance. Il faut reconnatre que tout est justifi, des plans et temps diffrents,
auxquels tous atteindront, selon des limites de dure qui seront dtermines par leur courage
l!uvre.
En rsum, la grande sagesse satteint par de toutes petites rformes, par lobservation
intelligente de saines bases de vie dont respiration, nutrition, hygine, forment les srs et
irremplaables piliers.
Acqurir rsistance physique et stabilit mentale, non par des moyens empiriques et
abracadabrants, mais bien en appliquant constamment sa vie des rgles dordre et de puret,
de travail.
Avoir toujours une attitude corporelle parfaitement droite et souple, tant en marche quassis ou
au travail, ce qui dj permet un jeu pulmonaire plus large et profond, et qui garde en liaison
constante, par le canal de la moelle pinire Pense et corps, et qui entrane une libre
circulation des fluides vitaux, un juste fonctionnement organique garder une telle attitude
tous ces effets matriels, physiologiques, et encore et de plus, est garantie de concentration, de
127

dignit, de clairvoyance, defficience. Qui se vote, perd contrle mental et organique se met,
volontairement ou inconsciemment, en tat de rceptivit pour toutes suggestions, et devient la
proie du mal qui rde.
Il faut prendre et appliquer de saines habitudes de rgularit dans la vie dalternance logique,
dans le repos, le travail, la rcupration par lalimentation rien ne doit tre laiss au hasard. Se
coucher tt, se lever tt, manger peu et lentement. Parler peu, se taire beaucoup. Lire voix,
chanter, rciter, assouplir tout lorganisme afin quaucune obstruction de nature acide ou
minrale ne subsiste, qui entrave les processus naturels de vie. Nous voil loin, sembletil, des
grands et merveilleux secrets de vie, la recherche desquels furent les alchimistes de tous
temps!... Eh bien, que se donnent seulement la peine, les sceptiques, les dus, les assoiffs de
merveilleux quils se donnent la peine dexercer ces tout petits moyens dont ils sourient,
et nous sommes bien assurs quils ne sembarqueront plus dans des chemins fantaisistes ou
tnbreux, mais deviendront rapidement sages et efficients.
Libert est le cri de tous les hommes, mais, personne ne peut donner la libert quiconque !
Devient libre, ltre qui vit selon le plan de perfectionnement quil doit raliser journellement
par ses propres efforts. Devient libre, qui est digne, qui nourrit seulement de pures et saines
penses et dsirs, qui agit sans gosme ni bas intrt. Ne peut devenir ainsi net et clair, que
lindividu qui dpouille le vieil homme , qui laisse tomber les liens qui lenserrent, cest
dire qui commence par rendre sain son organisme, et libre sa pense parfaite en principe,
mais sans cesse refoule, trahie par les impulsions et suggestions qui manent de la matire
impure et incontrle, tant en soi, quautour de soi ne devient vraiment luimme que ltre
qui consciemment dpouille lancien , qui, se renouvelant, renouvelle toutes choses.
Renaissance nest point ici un vain symbole, mais dsigne le travail individuel accompli pas
pas, jusqu reconstruire, renouveler tout lorganisme, cellule par cellule, volontairement,
consciemment. Qui veut vivre, maintenant, doit renatre, se rgnrer, se rendre tel quil le
dsire, quil sent la ncessite de devenir. Cela est possible, est simple. Chacun journellement
peut refaire volontairement sa substance. Respirer scientifiquement, afin damplifier tous les
processus vitaux, de les diriger, contrler et comprendre donner lorganisme les justes et
pures qualits et quantits de substance utile conduire intelligemment assimilation et nutrition,
amener le systme glandulaire parfaire l!uvre de sustentation, jusqu amener complet et
parfait dveloppement crbral et nerveux, voil ce qui est enseign ici, et quoi,
graduellement et simplement, conduisent nos exercices. Chacun de nos exercices comporte
attitudes et mouvements divers, qui ont des effets incalculables. Nous rappelons toujours, que
jamais, aucun ne doit coter le moindre effort. Que la dtente et la souplesse, lattention entire
sont seuls gages de rsultat consquent avec leur valeur. Ils sont tous des moyens de rendre plus
vivante, plus vibrante la matire, et dy faire circuler librement tous courants de Vie et de
Pense.
SIXIME EXERCICE
Voici maintenant un exercice qui seffectue dans la position agenouille.
Il nest cependant l question, ni de croyance, ni de conviction ou dglises, il ne sagit point
dadorer quelque imaginaire, douce ou farouche divinit ! Que ne seffarouchent point ceux
qui se font un principe de rejeter tout formalisme et manifestations de fausse humilit, il ne
sagit ici que dobserver certaines lois naturelles et physiologiques, en vue dassurer quilibre
et rendement organique et mental !
Dans la plupart des cas, froissements, heurts et hrissements ne sont que rsultats de
malentendus par incomprhension.
Il nest point question, pour qui se met genoux dans le but daccomplir ce Sixime Exercice,
de se montrer soumis, contrit, repentant et qumandeur, sans dailleurs que, dans la majorit
128

des cas, ceux qui prennent ces attitudes humbles aient toujours, au fond du c!ur, un pur
dsir damendement, de rachat effectif ! mais il y a cependant dans leffet de cet exercice,
un puissant moyen damener en ltre la vraie communion, qui consiste relier (religion, de
relier) la Pense du c!ur avec lactivit crbrale.
Cest seulement cette communion individuelle, qui, rendant ltre conscient de soi, le
conduit la Connaissance vraie, profonde, de son moi, de son centre, image et reflet de la
Perfection, de la Pense suprme, universelle, individualise en chacun.
Cest lorsque, par juste relation grce lactivit de la moelle pinire, recevant les
courants magntiques conducteurs de la pense, et permettant celleci de pntrer et joindre
les cellules corporelles et crbrales cest seulement alors, que c!ur, raison, Intelligence,
gouvernent dirigent vie organique et mentale, harmonisant intellect et Pense, vie objective et
subjective, et que la pleine ralisation devient possible lindividu.
Donc, ne pas refuser de ployer genoux et colonne vertbrale, systmatiquement, journellement,
car cela est absolument indispensable la libre et parfaite circulation des courants vitaux,
nerveux.
Sant corporelle, quilibre mental, veil des facults de comprhension, de raisonnement, de
perception, demandent que le corps soit exerc, travaill , assoupli, irrigu, baign de
courants et deffluves, dont il faut, et amorcer et entretenir la gnration, et faciliter la libre et
rgulire circulation.
A quoi servirait de spculer abstraitement, de comprendre thoriquement, des vrits naturelles,
surnaturelles, divines, merveilleuses de promesses, si lon sen tient avoir compris quelles
existent, et quon reste l attendre, vgter, souffrir ! Pourquoi, le vrai, le bon, le Bien,
existeraientils, si lhomme navait droit qu les supposer ou admirer, comme fruits dfendus !
Nonsens ! Il faut que chacun parvienne se hausser jusqu comprendre et recevoir ces biens,
afin de les enrichir par ce quil y ajoutera, mesure de son propre enrichissement !
Cest un droit et un devoir pour tout tre que de parvenir raliser et prouver quil se sait Un
avec la Pense universelle de perfection, et que son Moi est dessence identique cette
perfection.
Cest seulement en harmonisant les fonctions organiques et crbrales, en rendant vibrant tout
ltre, quon parvient rveiller le juste cho qui met en communication, lhomme avec son
individualit.
Ainsi donc, agenouillezvous sans fausse honte, regret, ni gne, il ny a pas de quoi ! Sachez
plutt, joyeusement, quainsi faisant, vous travaillez sur des parties, des centres subtils de
votre organisme, quil ne vous serait possible de rendre sains et oprants par aucun autre
moyen! Faites donc ce geste, qui est dailleurs fort beau et gracieux, au simple point de vue
esthtique dj, pour peu que lgret, grce et souplesse y participent, et bientt, vous saurez
quels immenses bienfaits il concde !
Ceci dit, prenons la description de lExercice, efforonsnous de la bien comprendre, jusqu
tre capable de dcrire cet exercice dune faon simple qui, ventuellement, le demanderait.
Cest toujours le meilleur moyen dassimiler une connaissance, que de la prendre avec lespoir
dtre mme den faire bnficier intelligemment qui souhaiterait la recevoir cela est de
lamour vrai et efficient.
Il faut sagenouiller, sans lourdeur ni effort, il faut aller vers le sol avec dtente et
souplesse, et non y tomber pesamment avec une grimace douloureuse, ou en perdant lquilibre
mais que se rassurent, et en sourient, ceux mmes qui pareils dsagrments arrivent
encore sous peu, ils seront si lgers et lastiques quils rpteront plusieurs fois de suite
129

agenouillement et relvement, en se jouant.

Sagenouiller cinquante centimtres environ derrire une chaise, en pliant les deux genoux
la fois, puis, prendre dans chaque main, un des montant du dossier de la chaise. La colonne
vertbrale doit tre parfaitement droite, les paules bien en place, de faon donner aux
poumons toute lamplitude de leur jeu.
Faire alors les respirations prliminaires marques avant tous les exercices, dans un tat de
complte dtente et attention les mains doivent tre maintenues bien souples, et prtes donner
lappui et les services attendus delles au cours de lexercice.
Lorsquon se sent prt, cestdire souple, dgag, ayant nettoy fond les poumons, et la
pense bien dirige sur lexcution : Inhaler rgulirement et profondment, sans effort,
pendant sept secondes, en serrant graduellement et toujours plus fermement les barreaux de la
chaise, quon tient pleines mains, et bras compltement tendus. Il ne doit, pour ce faire, ny
avoir de tension que dans les bras et les mains, et tout le reste du corps doit rester souple et
laise. Il faut surtout veiller garder les muscles du visage et de la mchoire, absolument
dtendus, ne jamais serrer les dents, ni prendre une expression de duret ou deffort, il faut
observer cela.
Lorsque linspiration de sept secondes a rempli les poumons, et que le serrage est, en mme
temps, arriv son comble, garder, tenir le souffle pendant quatre secondes, pendant lesquelles
la prise sera maintenue bien ferme. Expirer alors doucement et fond pendant sept
secondes, en desserrant peu peu ltreinte des mains arrter le souffle en laissant les mains
au dossier de la chaise, mais pendant ce repos, bras et mains doivent tre compltement
dtendus. Reprendre une inhalation de sept secondes en serrant nouveau les montants, bloc,
tenir le souffle quatre secondes, expirer en se dtendant pendant sept secondes observer arrt
du souffle de quatre secondes, en repos des bras et mains et recommencer nouveau, une
troisime fois le cycle complet. On rpte, au maximum, neuf fois cet exercice, ce qui demande
une dure denviron trois minutes, quen aucun cas on ne doit excder. Il ne faut pas excuter
inconsidrment et sans observation cet exercice, qui a une grande puissance daction sur le
systme nerveux. On peut, aprs lavoir fait plusieurs jours de suite une seule fois, le rpter
trois fois dans la journe si on apprend le contrler et en user avec bon sens, on sentira vite
quil amorce la circulation des courants dlectrisme et de magntisme, ce qui procure une
sensation de force, de chaleur vitale, en mme temps que de paix, de certitude et de puissance.
Comme pour chacun des exercices dcrits, il est bon, au dbut, de rduire les nombres de 7 et 4
secondes, jusqu se sentir parfaitement laise et matre de lexcution de faire seulement
trois ou quatre fois, au lieu de huit ou neuf, et de ne faire quune seule fois par jour lexercice.
Il nest point utile de faire beaucoup, aussi bien dans ce domaine quen tous autres, pour faire
bien ! Peu, avec aisance, bonne grce, attention et confiance en soi, font infiniment mieux que
des sries extnuantes dont on se lasse, et qui, au lieu dapporter des bienfaits, causent des
perturbations et des retards !
Si lon veut dvelopper galement toutes les facults crbrales et ramener lquilibre
organique, il faut, dans tous nos exercices, oprer avec mesure et observation, afin de ne pas,
constamment, devoir retourner en arrire, pour avoir dpass le but qui est, ne loublions
jamais, dharmonisation, et non de forage !
Qui use sagement et graduellement des moyens de dveloppement enseigns dans cet ouvrage,
fait pas pas, un chemin de dcouvertes et dmerveillement, constater, combien prts sont
organisme et pense, cooprer harmonieusement, pour peu que lon observe de justes lois de
vie, et applique les leviers de redressement consquents.
On ne peut expliquer laction salutaire, et immense dans ses rpercussions, de cet exercice si
130

simple. Chacun apprciera et rcoltera selon quil en agira avec plus ou moins de dcision, de
dtente et de bon sens.
Il arrive parfois que pour certaines personnes particulirement sensibles, parce que ne jouissant
pas dun bon quilibre nerveux, une sensation de vertige sempare delles, pendant le serrage
des montants de la chaise, ou encore, quune impression de drobade du sol leur cause quelque
dsarroi. Il ny a l rien de grave, il suffit de laisser lexercice de ct pour ce jour, et de le
reprendre le lendemain, avec davantage encore de dtente, dattention et de confiance, en soi.
Il est essentiel, aussi bien pour cet exercice que pour les cinq qui le prcdent, de bannir
expressment, au moment de se mettre le pratiquer, toute ide trangre son excution.
Pour certains exercices nous conseillons de se concentrer sur limportance du Respir pour
celuil, nous prfrons que le vide absolu soit fait dans le cerveau. Paix, calme et confiance, ne
pas penser, ne rien laisser monter lintellect, ne rien vouloir exprimer, laisser agir les courants
rgulateurs et pacificateurs qui parcourent ltre, unifiant et harmonisant corps et pense, sans
intervenir autrement que par la stricte excution de lexercice. On en sort raffermi, serein, fort,
et plein de dcision et de courage. Une clart de pense, une harmonie fconde en actes sains,
conduisent sur le chemin de lavancement constant. On commence comprendre ce que veulent
dire les mots : plnitude, confiance et dveloppement.

SEPTIME LEON

NOUS nous occuperons surtout dans cette leon, de la question alimentaire. Bien quelle soit,
tout au long, dveloppe dans notre ouvrage : Principes alimentaires et prceptes dhygine,
elle doit venir prendre place dans ce cadre o nous faisons entrer tout ce qui concerne la vie de
ltre humain et le dveloppement de celuici.
Nous avons vu jusquici, que lattitude corporelle, la forme, les lignes du corps et du visage, ont
grandes correspondance et importance dans lquilibre gnral, et que, pour que rgne dans
lorganisme une complte harmonie fonctionnelle, la normale et saine apparence, la tenue
irrprochable sont indispensables.
De mme, on peut dire que tout ce qui, intrieurement, organiquement est fauss, trouble et
marque extrieurement, lignes et expression du corps et du visage. Quune personne souffre de
quelque trouble ou malfaon interne, on en trouvera, indubitablement trace, stigmate, dans son
apparence.
Il arrive certes que des individus se croient sains et normaux, bien quayant des corps
absolument dforms, lourds et incomparables avec ce quils devraient tre et mme avec ce
quils furent. La dgnrescence, la dformation, gagnant peu peu, et la pense, lintelligence,
ntant pas en veil, ces individus acceptent et mme parfois ignorent leur dchance,
puisquils nen souffrent pas... encore !
Erreur, illusion, dont ils sortiront tt ou tard ! Immanquablement, quelque fonction est chez eux
fausse ou dficiente, quelque organe est ls, ils le sauront quelque jour il reste leur
souhaiter que ce soit le plus tt possible, afin quils se mettent en mesure de remdier au mal
profond qui les abattra certainement, sils ny prennent garde. Ce nest pas pour rien que chez
les peuples iraniens, tout individu dont le tour de taille dpassait une certaine mesure, sagement
dtermine daprs des observations et calculs profonds, bass sur la connaissance approfondie
de lharmonie de la forme humaine et de sa relation troite avec lharmonie interne,
131

fonctionnelle, ce nest pas par simple rigueur arbitraire que ces individus taient dclars
hors la loi , et soumis des rgimes purificateurs ! Il y avait l une profonde observation des
lois de la physiologie et de la psychologie humaines ! Qui est difforme, qui se dforme, est en
tat de pch : cestdire, derreur, tant dans le domaine mental dont lorientation fausse
permet cette erreur que dans lorganisme qui accomplit lerreur.
Se mettre donc immdiatement la recherche de la cause et y apporter remde, par exercices,
alimentation, hygine, mouvements conformes, rendre sain lorganisme, par tous moyens
naturels, doit tre la premire tape, le premier plan du grand travail de renaissance , de
recration de soi : pour chacun, accompli par soimme.
Le corps, mal conduit et observ, est, de multiples faons, soumis par tous, des man!uvres
qui le dtruisent et le ruinent, toujours prmaturment. Si nous prenons dj lutilisation
musculaire, nous verrons que cest un manque absolu de contrle et dentretien qui fait que
rapidement, souplesse, agilit et grce font place la raideur, lalourdissement,
lemptement, la difformit.
En marche, par exemple, la tenue est gnralement pesante et non aise et souple, ainsi quil
devrait. Les uns sont raides et crisps, semblent tre en ciment arm les autres vont tte basse,
abdomen prominent, se tranant en batracien quelquesuns, sous prtexte de vivacit et
dlasticit, semblent tre des sauterelles ressort dautres semblent tirer une remorque ! Dans
tout cela, aucun naturel dans le maintien, qui doit tre droit, sans raideur et garder les paules
bien en place, cestdire, plutt lgrement en arrire, et surtout jamais rehausses, ce qui
fausse tout lquilibre et cre une invitable tension dans tout lorganisme labdomen et le
diaphragme doivent tre maintenus lgrement rentrs et le poids du corps doit tre soutenu
par la plante des pieds, et non porter sur les talons. La respiration doit tre constamment
observe, afin dtre aussi large que possible.
Au travail, il est galement ncessaire dobserver son attitude, et de compenser, volontairement
et intelligemment, dpenses et postures, afin que muscles et nerfs soient galement, au moins
autant quil est possible, mis contribution par justes alternances. Voir notre ouvrage :
Principes alimentaires et prceptes dhygine, qui dveloppe cette question du mouvement
compensateur, rquilibrant, dans le travail et toutes activits.
Lorsque le corps est trop longtemps soumis une position dans laquelle, seuls, certains muscles
et articulations sont mis contribution, il sensuit une dformation progressive de certaines
parties (dites professionnelles, dans les corporations diverses), ainsi que des atrophies et quasi
ankyloses, dans dautres parties insuffisamment actives. On ne saurait trop observer cela, et y
parer, car maints troubles organiques en dcoulent. La souplesse corporelle est une condition de
sant, en ce sens surtout, quelle empche des accumulations nocives de se produire dans les
parties non utilises et mobilises : accumulations graisseuses, aqueuses, minrales, etc. qui
ont pour nfaste effet dentraver la libre circulation des liquides nourriciers organiques, et des
courants vitaux.
Ce dont le corps a le plus besoin, cest de changements dattitude, et dtirements. Il ne faut
donc jamais tenir trop longuement la mme position, sans la compenser par des mouvements
contraires, et il faut, plusieurs fois par jour, tirer membres et colonne vertbrale fond Cela
demande quelques minutes, et a une porte immense pour la sant gnrale. Des mouvements
circulaires, des rotations de la tte dans larticulation de la septime vertbre des rotations du
buste dans larticulation des hanches des paules dans larticulation de lhumrus des genoux,
des chevilles, sont, bien audel de ce quon peut supposer, des assurances contre la maladie
quelles empchent de simplanter.
La maladie est surtout due au manque de plnitude, de vie vraie, qui doit maintenir
constamment cerveau et intelligence en veil pour viter les cueils, parer aux accidents et
empcher lerreur de se glisser dans tous les domaines dactivit du corps, quils gouvernent.
132

Qui est souple de corps, lest dans son activit mentale, et possde une intelligence vive qui
veille et contrle. Tout se tient. Ltre ankylos, engonc, maladroit et mal laise, nest pas
davantage vif de perception et de dcision ne possde point une mentalit bien prompte
impossible ! Et, mme ceux qui semblent dmontrer le contraire ont immanquablement des
lacunes. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas , sage principe qui est la base de
tout ce qui existe dans lunivers...
Un exercice, trs bon et puissant, dont il faut user avec bon sens, qui permet doprer
directement sur la colonne vertbrale, en vue de son dgagement et de son parfait
assouplissement, qui est primordial pour la bonne tenue gnrale du corps, et qui entrane une
rgularisation de tout le fonctionnement organique, est celuici :
Stendre plat sur le sol, face terre, se dtendre fond, faire quelques respirations
conscutives de dgagement et de repos (semblables aux respirations prcdant nos
exercices, et dites respirations prliminaires ). Deux personnes se placent alors, une la tte
et une aux pieds. Celle qui est aux pieds, soulve ceuxci, sans que la personne qui reoit les
soins laisse se plier ses genoux, car il est essentiel de maintenir le corps dune seule pice,
quoique sans raideur ni crispation pendant que lun des aides soulve les pieds, celui qui est au
haut de la colonne vertbrale, commence exercer, partir de la nuque, de lgres pressions
sur chaque vertbre jusquau coccyx. Chaque fois quune pression est faite, le souffle des trois
personnes doit tre retenu. Il faut donc, naturellement, quavec entente et rgularit les trois
personnes expirent et inspirent ensemble, entre chaque phase du travail entre chaque
pression.
1 Inspirer pendant que les pieds sont relevs et maintenus fermement, au degr supportable de
hauteur puis, retenir le souffle et faire la pression, ensuite expirez en lchant les pieds afin que
parfaite dtente et repos, spare chaque pression. Rpter trois ou quatre fois seulement, au
dbut, tout le long de la colonne, sans rien forcer, sans faire souffrir en aucune manire qui se
soumet au traitement, ce serait aller fin contraire la dure seule devra, par assouplissement
progressif, amener redressement, souplesse et rsolution de tous engorgements ou ankyloses qui
pourraient exister.
Maints autres mouvements et exercices viendront lintuition de qui, attentivement, se livre
la culture de soi. Progression graduelle, observation intelligente, sont garantie de russite, en
tout.
Nous ne prtendons point enseigner ici de principes nouveaux, car nous savons trop bien quil
nexiste plus rien crer, plus rien dcouvrir dans le domaine de la science de la vie. Tout ce
qui concerne la vie, tant corporelle que mentale et spirituelle de lhomme, fut compris et rsolu
dj, le problme de lexistence nest plus rsoudre, il la t des points de vue philosophique
et scientifique, par tant de sages anciens, de qui dailleurs chacun se recommande, quon
admire, sans cependant chercher vraiment les comprendre, les suivre !
Tout ce qui concerne la vie familiale sociale individuelle, fut ds ces temps reculs lucid par
ces philosophes cette !uvre nest plus accomplir, mais poursuivre, parfaire, adapter.
Cest maintenant, aprs que les philosophes et sages dOrient lgurent la cl et les moyens de
rsoudre lnigme de la vie, en nous donnant une voie claire, que nous avons complique,
assombrie, perdue de vue, cest maintenant la tche des hommes lucides de mener vers le
plein panouissement, vers son mancipation finale la race humaine, actuellement aux abois. Il
faut reprendre la voie, revenir aux lois de puret, individuellement, car le salut, le rachat
collectif ne peut survenir quensuite du redressement individuel.
Il nest point niable que des progrs merveilleux, des dcouvertes prouvant toujours mieux
lexistence et la puissance de lIntelligence cratrice l!uvre, par lentremise de lhomme qui
lincarne ne cessent de rvler des cts meilleurs de lexistence que les inventions dans le
domaine technique apportent incessamment des adoucissements aux conditions de travail et de
133

la vie humaine toutefois, toutes ces merveilles et ces trsors, qui devraient permettre confort,
sant, bonheur, libration et union de tous les individus dans une mme !uvre joyeuse de
fcondit, servent le plus souvent faire profiter et dvier les uns, et asservir les autres ! Ceci
est rsultat du manque de conscience des individus pour que le progrs reste sain, moral, et
serve lmancipation de tous, il faut que chaque individu soit net, pur de corps et de pense.
Il faut que le dveloppement moral des individus suive la mme marche rapide que le progrs
rsultant des oprations matrielles et intellectuelles. Cest parce quil nen est pas ainsi, que
tout ce qui est destin contribuer lamlioration, au but dvolution, semble apporter, au
contraire, toujours plus de motifs dviations, jouissances et erreurs. Il nen est ainsi que
passagrement, et l!uvre de progrs, nanmoins, suit son ascension vers le mieux. Toutefois,
les dsquilibres momentans, les sanctions qui choient, ceux qui les causent par leurs
erreurs, ou leur manque suivre honntement leur voie, nen existent pas moins. Il appartient
chacun de se mettre hors du chemin du redressement automatique, voulu par la loi de causalit,
qui seffectue par voie de maladie, chagrins, souffrances et cataclysmes, en ne manquant pas
la croise des deux chemins que chacun rencontre un jour celui qui, par ordre,
conscience et loyaut, mne au but de ralisation, par bonne volont, observation, courage et
altruisme. Il est facile de sourire lnonc de ce que certains, plaisamment, nomment de beaux
sermons difiants... Ce ne sont souvent pas ceuxl qui se trouvent tre les derniers qui rient...
la vie, la joie de se raliser, et de spanouir ! Rflchir, rentrer en soimme, sefforcer de
comprendre et de dduire, et ne plus constamment replonger dans de cruelles et inutiles
expriences !...
Le salut est offert tous les tres, encore fautil quils pensent avoir quelque chose
racheter, sauver, rparer fautil quils ne vivent point, tous points de vue, dans une
inconscience si lourde, quils se contentent de rpter les mmes erreurs, sans aucune raction
personnelle, originale, individuelle, de suivre les tortueux sentiers o ils trbuchent, les actes
faux, striles, ou malhonntes, quils rprouveraient, sils voulaient, une seconde, prendre une
attitude digne de leur qualit dtres humains.
Quelle folie des hommes que denvoyer des missionnaires dautres peuples ou races, alors que
la race blanche, qui possde tant de possibilits dpanouissement, de dveloppement, dans les
trois rgnes de la vie o elle doit oprer, nest point mme parvenue conserver de sains
prceptes de vie, tout oubli des lois et principes que transmirent les Sages et les sauveurs de
toutes poques !
Thorisation, complication, sophistication et morcellement commode de la vrit par ceux
qui ont cru avoir le droit de la dissimuler et masquer ont jusquici touff le germe de
perfection, de vrit qui est en chaque tre.
Il y a du travail accomplir, mais il est faisable, il est bon, et tous moyens sont l, pour tous,
qui veulent parvenir se librer, pour tre mme de tendre une main ferme ceux qui veulent
aussi devenir dignes, servir et parvenir. Il ne sagit pas de partir en illumin la conqute du
Ciel non plus que de rver dune nourriture anglique, de ce pain du ciel qui doit rassasier les
affams . Il faut comprendre le sens des paraboles, et nen pas parler extatiquement, tout en
continuant bafouer tout ce quelles expriment et ce quoi elles doivent conduire !
Commencer, futil dit, par comprendre les choses de la terre , avant que de demander des
prcisions sur celles du du ciel !
Il sagit maintenant, avant tout, dtudier laction du pain matriel sur le corps, en vue de
rendre ce corps rsistant et sain, afin quil puisse poursuivre normalement et heureusement son
cycle naturel, complet, dexistence, et de le rendre productif.
Traitant de nutrition et du problme alimentaire, nous sommes amens nouveau toucher
encore une fois la question de lalimentation carne.
134

Tant fut dit sur ce chapitre, des points de vue humanitaire, conomique et sanitaire, que nous
rappellerons seulement les grandes lignes qui sont, par ailleurs, plus longuement dveloppes
dans nos ouvrages ayant spcialement trait lalimentation.
Nous constatons, partout autour de nous, que lignorance est si grande sur ce chapitre de la
nourriture, que tant daberration prside au choix et labsorption, quil nest pas du tout
surprenant quun nombre toujours plus grand de maux et de souffrances continue dcraser
lhumanit !
Cest dune conception absolument errone sur les lois et principes qui rgissent le dbit vital
humain, que vient, en grande partie, le mal. Pour la majorit des individus, bien vivre, tre
heureux : cest tre en mesure de pouvoir soffrir et dabsorber des quantits de produits, dont
la plupart du temps, la qualit est incompatible avec les rgles de vie saine et dont, surtout, les
quantits prises sont de surs garants de destruction des organes prposs au mtabolisme des
substances ingres.
Lhumanit en est venue ltat de dgnrescence, de misre physiologique quon constate
partout, par leffet des erreurs constantes qui sont commises en matire dalimentation. Le
dpart est faux, qui fait croire lindividu que cest dans les aliments quil puise vie et force, et
surtout, que cest en prenant beaucoup quil peut rcuprer beaucoup ! Il ny a pas de meilleur
ni de plus rapide moyen de ruiner lorganisme, de dtruire son harmonie profonde et apparente,
que de le soumettre au gavage que reprsentent les repas trop nombreux, trop rapprochs,
trop copieux, mal composs, qui constituent lhabitude dont on ne sait pas sortir. Que
certaines substances, utiles la rfection organique, cellulaire et osseuse, lentretien du
mouvement vital, se trouvent dans certaines catgories daliments, soit, encore, pourrions
nous dire beaucoup sur ce sujet de la vritable rcupration, restauration organique humaine,
qui mettrait nant bien des calculs et thories, donns comme certains, et qui ne tiennent
que tout relativement, en raison seulement du degr encore faible de comprhension des vrais
lois et principes de vie ! Toutefois la nourriture vgtale comprenant crales, lgumes, fruits,
amandes, qui apporte sels, sucs et graisses parfaitement assimilables, est la seule bonne pour
lhomme qui prtend sortir du niveau de lanimalit, et elle doit, de plus, tre prise avec
connaissance de ses valeurs, qualits et effets, en accord avec la connaissance quon doit
possder de son organisme, et de ses v!ux et buts suprieurs.
La majorit des individus mange trop, boit trop, et, qui plus est, de mauvais aliments et
boissons. Aucune loi physiologique nest envisage, respecte. Ce problme alimentaire est
cependant une des premires choses rvis, approfondir, connatre, pour qui prtend
sengager dans une voie de droiture. Qui nglige cette base, peut sengager tout de mme,
certes, tous les chemins mnent au but, mais il en est qui sont clairs, simples, qui conduisent
tout droit ce but, que lon parcourt en riant et chantant la vie, et il en est dautres qui sont
pleins dembches, qui font trbucher, et tomber qui se laissa prendre leur mirage.
Jouissance, sensations, impressions, dispersion, got de paratre, manque de volont,
doriginalit, paresse, font prendre le chemin du plaisir matriel, direct, qui semble, premire
vue, moins austre que lautre... Au bout de peu de temps, cependant, ceux qui, braves, prirent
le premier chemin qui semblait plus rude, aprs quelques mritoires efforts, sassoient pour
prendre souffle sur un palier clair, do ils voient le but, et repartent alors pleins de foi de
joie... Les autres, qui sourient et prfrrent mollesse, surface, clinquant, sensations et illusions,
commencent gmir : le chemin devient celui, pre et troit, de lexprience, dont on ne pourra
sortir quen luttant durement jusquau rachat des erreurs premires...
Paradis ? Enfer ?... rsultats du choix individuel, et du courage l!uvre !
Manger est devenu une obsession, et cest pour satisfaire au vice, quest devenu pour beaucoup,
ce qui devrait tre un naturel moyen de rcupration, que lhomme accomplit le plus defforts
il passe la majeure partie de son temps dpenser sa force pour gagner de quoi satisfaire ses
135

travers, ses vices, et par l, accumuler sur lui des maux toujours plus graves et varis
cependant que, corps et intelligence ruins, il va au dclin, sans avoir rien ralis des buts
vritables de son passage sur terre.
Nous naimons pas spcialement parler de choses quil ne faut pas faire, cependant, il le faut
parfois, bien que ce soit, pour nous, le plus ennuyeux ct du travail denseignement !
Si peu quon possde de connaissances des lois naturelles et physiologiques, il est ais de
comprendre que pour constituer ou entretenir la vie, il est ncessaire de choisir des substances
pures, et de plus, vitalisantes, possdant vie en ellesmmes.
Un animal que lon tue devient cadavre, cestdire, passe un nouvel tat de matire, et entre
en dcomposition ds que la vie a cess danimer le corps par la circulation sanguine. Les
germes de putrfaction, qui sont latents dans lorganisme ltat de vie, entrent en activit et
accomplissent leur !uvre naturelle, utile, de dcomposition, de dsagrgation de cette matire,
qui normalement doit retourner ses composants et origine. Nous disons, qui doit normalement
se dcomposer sous laction des forces qui sont l!uvre sur elle. Il en ressort que ce qui nest
pas du tout normal, et qui est mme infect et monstrueux, cest quun tre humain absorbe
volontairement cette matire bonne pour charnier, et fasse de son corps ce charnier, ce
rceptacle immonde, o grouilleront les agents ncrophores l!uvre, o la pourriture
malgr la rpugnance quil y a employer certains termes et images, il le faut faire, pour tre
vraiment la mesure de son rle dclaireur qui crie cassecou o la pourriture, donc, la
fermentation dsagrgatrice et la puanteur, rgneront et pervertiront tout le mcanisme de la
vie. Comment, ensuite, stonner de souffrir, dtre malade et de suer la mort, de rpandre une
haleine ftide, dtre une gne pour ceux qui savent, et se maintiennent purs ? Comment oser
prtendre au titre dtre humain, alors quon absorbe en mme temps que ces germes
destructeurs, des toxines redoutables, et de plus, par le vhicule du sang, lesprit et les
instincts rtrogrades, infrieurs, dgradants, du niveau animal ? Lalimentation carne nest
dfendable daucun point de vue : elle est la cause de la dgnrescence physique et mentale de
la race, elle est galement, par les fermentations putrides quelle engendre et provoque, la
gnratrice des pires acides. Lacidification des liquides organiques, est la cause de toutes les
maladies. Tant que lhomme sabaissera se repatre de matire animale en voie de
putrfaction, il ne se dbarrassera pas de cet ennemi terrible qui le terrasse, sous la forme des
douloureux flaux que sont pour ne citer que ceuxl le cancer et la tuberculose, dont les
ravages, malgr les illusoires luttes, nombreuses, varies, spcifiques, antimicrobiennes, etc.,
vont croissant et saggravant sans arrt.
A premire vue, il semble absolument incomprhensible qu notre poque de plus grande
divulgation des vrits essentielles, de propagation des lois naturelles, lhomme plein de
mauvaise foi et de paresse, en reste ce stade infrieur et indigne.
Ceci, justement, vient lappui de ce que nous avanons : que lesprit dgradant, animal,
sincorpore dans le sang de lindividu, qui fait siens, le sang et la chair de lanimal. Il nest pas
possible ltre humain dtre vraiment pur et conscient, tant quil se pollue ainsi, quil se fait
champ de dsintgration de la matire cadavrique et quil en alimente ses tissus, son sang,
son cerveau, la faveur des divers processus dassimilation.
Cest cela qui explique que cette aberration monstrueuse puisse continuer qui explique que des
individus qui se croient bons, purs et honntes, continuent cependant, en souriant avec
suffisance, de se dtruire, de rgresser, de nuire.
Ils nont pas encore contrle sur la question. Elle leur chappe, parce que ce nest pas
seulement leur organisme, leur chair, leur sang, qui sont changs , qui sont impurs, non
humains, mais aussi leur cerveau, la matire grise qui doit servir de vhicule la pense
individuelle, lintelligence cratrice inne. Activit mentale nergie nerveuse, tout est fauss
par le voile du sang animal, et la pense est impuissante se faire entendre et obir de ces
136

malheureux, quon peut juste titre, appeler des possds , sans mettre l la moindre
intention de mystre ! Cest bien clair et logique : ces individus ne se possdent pas, ils agissent
sous des impulsions indignes de leur plan actuel dans lvolution, ils sont jouets et esclaves
dinstincts bas et rtrogrades, leur cerveau est embrum, obnubil, ils ne sont pas encore eux
mmes il leur est impossible de sortir de leurs limites de misre, dobscurit, quils rendent
chaque jour plus troites et touffantes, mesure de la rptition des sanglantes infractions qui
les pervertissent et endurcissent. Lvolution de la pense est arrte, et ltre peine, souffre,
cherche des expdients, croit des durets du sort, une vie cruelle en soi, alors que cest lui
seul qui trouble, souille cette vie, lempche dtre le triomphant essor quelle doit tre !
Les rpercussions ne sarrtent pas au domaine de la matire, ni mme au domaine individuel.
Tout se tient : il est impossible la race de prendre sa place, tant que les lments qui la
composent sont ainsi en dsaccord avec les lois qui rgissent la vie.
Nous ne nous arrterons point au ct sentiment , ainsi que disent ceux qui traitent
lgrement de cette tragique question, et qui, ainsi faisant, dansent sur le volcan ! Cependant,
nous mettrons seulement aprs et avec tant dautres qui dnoncrent et dnoncent le danger
mortel nous mettrons en vidence linconscience et la suffisance des tres qui se prtendent
humains, au sens le plus humanitaire du mot, si ridiculis et qui avouent tre incapables de
tuer quelque bte que ce soit, qui aiment mme dune faon vraiment touchante, tous les
animaux, tout ce qui vit !.. et qui font mme partie des socits de protection de ces pauvres
btes errantes ou quon maltraite , mais qui sont usagers des abattoirs !... Dautres sont pieux
et tendres, ils croient aux Commandements , mais ne se font pas faute de les interprter,
jusquel seulement, o a ne risque pas de dranger leurs jouissances gustatives ! Bon
apptit, Messieurs ! La Justice immanente opre, l comme ailleurs, tout naturellement et
simplement, il ny a rien docculte dans ses procds, et qui veut examiner avec bon sens la
question, en voit la rponse automatique.
Lacte faux, indigne : tuer laberration malpropre : mettre dans son corps cette ignominieuse
matire repoussante le rsultat logique, non cruel, mais naturel, inluctable : maladie,
dchance, mort prmature, douloureuse et inconsciente ! Maladie par dcomposition, parce
rien on nous laccordera sans doute ? de que rien dans lorganisme humain, qui na
comparable avec celui des animaux sauvages et carnassiers, et dont les organes ne sauraient
parvenir assurer la transformation des matires putrescibles et toxiques animales, qui ne
peuvent seulement que dfendre tant bien que mal la vie, mais ne sauraient cependant y suffire
longtemps, parce que rien, disonsnous, dans lorganisme humain nest constitu en vue
dune pareille besogne ! Estomac, intestin, denture, structure abdominale, rien ne se prte dans
le merveilleux organisme humain, la digestion et lassimilation de la matire animale, sans
quil sensuive dommages et dgnrescence.
La seule vue de nos contemporains, la constatation de leurs agissements, de leurs dviations et
souffrances, des chances vers lesquelles ils courent, sont suffisantes preuves lappui de ces
observations, tant de fois faites...
L sapplique fort bien la maxime : Laissons les morts enterrer leurs morts !... Evidemment,
la pense ntant pas en veil, chez qui dchoit ainsi, ou plutt, tant, par les carts de
lindividu qui doit lexprimer, mise hors dtat de rayonner, ces tres, qui se dtruisent ainsi
sont dj morts en partie, et il ny a pas, pour tous, grand dommage ils servent encore, leur
manire, faire ressortir le bien, car, en les voyant vivre, en constatant leur misre, un
enseignement clair : de ce quil ne faut pas faire ressort nettement... Cependant, cest trop
peu faire qutre... pouvantail, pour accomplir sa part de bien sur terre !
Heureusement lappel est partout lanc, de plus en plus dtres lchent le sillon sanglant et
nausabond, et lavenir sclaircit dautant pour tous.
Puisque le ct de la question qui a trait au dveloppement moral et spirituel humain, na pas,
137

gnralement, lheur de plaire tous, nous pouvons galement la traiter sur le terrain direct de
la vie physiologique, matrielle lalimentation carne est l aussi en opposition absolue avec
tout espoir de dveloppement, dpanouissement normal organique, dquilibre, de sant.
La viande est absolument incapable de contribuer au renouvellement de la cellule lazote
quelle apporte a t utilis dj par la cellule animale qui a atteint son but utile dans le corps
quelle constitua, et ne peut plus faire quoi que ce soit autre dutile, que de retourner, sous
laction des ferments de dcomposition, ses lments constitutifs, jusqu reprendre,
finalement, ltat gazeux primitif. Ltre humain possde un potentiel vital quil lui convient
dentretenir, dont il doit amorcer le juste dbit : en incorporant son organisme la force vitale,
ou potentiel, contenue dans les substances quil absorbe, pour les rendre semblables sa propre
substance, par assimilation. Comment cela se pourraitil obtenir avec du cadavre, qui, en plus
de ltat rpugnant par lequel passe cette matire morte, ne contient absolument plus aucune
espce de force vitale ?
Lvolution matrielle des lments prend fin dans le rgne animal. Dans le stade volutif
suivant, vient lhomme, qui prend dans la matire llment utile lentretien de sa propre
raction cellulaire, quil amorce par respiration et nutrition correctes il ne saurait, en aucune
faon, refaire, renouveler ses cellules, avec des tissus animaux, qui ont termin leur cycle
volutif dans le rgne animal. Seule une stimulation, nocive et dangereuse comme toute
stimulation, peut, par laction excitante des fermentations toxiques quelle provoque, permettre
que lerreur se soit implante, qui fait croire que la viande donne des forces !
Lintoxication qui se produit pousse la reprise du poison, ainsi quil en est pour la morphine,
lalcool, le tabac ou tous autres toxiques.
La fermentation que produit le sjour de la viande dans le tube digestif est absolument
anormale, dgrade lorganisme et met en danger lintgrit des organes et tissus. Les dchets
que laisse la viande, que sont incapables de transformer et de neutraliser les organes digestifs
humains, sont gnrateurs dacides qui engendrent toutes les varits et manifestations de la
maladie dans ses multiples formes.
Ces effets, joints ceux des intelligences animales, prenant possession de lindividu, par
incorporation dans sa constitution intime, le poussent des carts et drglements, des
conceptions et impulsions absolument nfastes, contraires son bientre, son
dveloppement, son volution. Il est sans cesse hors de sa vrit, de sa ligne, de sa voie, do
son mal jamais renouvel, son aveuglement, ses craintes, son dsarroi, ses sursauts farouches
et cruels, ses dsespoirs.
Lhomme doit gouverner, matriser la nature et tous les rgnes qui lont prcd sont son
champ dobservation... condition quil en sorte, slve, prenne sa position vritable et digne
tant que bestialement, il continue de se vautrer dans des sensations et satisfactions basses et
incontrles, il est vou la misre, la destruction.
Vaine rodomontade, disent les esprits forts qui sont les esclaves de leurs vices, qui se
laissent touffer sous lemprise des suggestions et des illusions, qui, activement ou
passivement, perptrent leur dchance ! Leur intelligence est tel point refoule quils sont
totalement domins, possds par leurs faux besoins, et que leur mentalit dsordonne est
incapable de concevoir une pense correcte sur ce sujet si profond et essentiellement vital. Ils
sont dans une forme humaine ils apparaissent au yeux comme des humains, mais ils ne le sont
pas encore en ralit. Tant que ceux qui se disent individus conscients, suivront cette ornire
mortelle, ils aboutiront lenfer quils redoutent et cependant difient de leurs propres
dsirs et actes ! Aussi longtemps quune telle cruaut, malfaisante et malpropre sera le
fondement sur lequel lhomme base sa vie, les mmes difficults demeureront, les mmes
chances terribles, priodiquement reviendront pour faire lindispensable slection.
138

Il ny a pas lieu, en matire dalimentation carne, de faire des diffrences quant lespce du
cadavre quon prfre ! Certains prfrent le porc, ce qui semble vraiment commun et grossier
ceux qui, plus dlicats et raffins, ne gotent que lagneau, ou le poulet ! Dautres dclarent la
viande de boucherie comme absolument nfaste, et incompatible avec sant organique et
dveloppement moral, mais, et ce mais est vraiment stupfiant, ils admettent la consommation
du poisson, qui, pour autant que soient justes nos informations, reprsente bien un organisme
constitu, ayant eu vie, existence complte, et qui nest pas, bien loin de l, moins putrescible
que les cadavres dautres animaux ! Quoique la cellule du poisson soit moins compltement
volue, que son sang ne soit pas le sang chaud des autres classes animales, il nen est pas
moins vrai quen aucune faon sa chair ne saurait tre propre contribuer la rfection
humaine les maladies propres aux populations qui sen sustentent plus rgulirement, sont
parmi les plus graves. Il nest pas encore prouv non plus que les phosphates, le phosphore, que
recherchent en lui ceux qui supposent quil les fortifie et enrichit corporellement et
crbralement, rendent tellement puissants et intelligents ses consommateurs, et il est prouv
que ces substances existent dans maintes plantes marines, et quil est plus simple et sain de les
respirer et consommer aux lieu et place de ce malodorant poisson si dangereux.
Une lacune empche certains tres de voir la synthse, ils fragmentent, ils thorisent sur la vie,
nen apercevant quun ou deux cts et ne pouvant raliser lharmonisation dernire, suprme,
du fait de leur limitation dans les domaines de la matire ou de lintellect. Question dvolution.
Tout viendra tous... mais il est du devoir de ceux qui savent, de laisser, de faire passer la
lumire, qui nest pas eux, mais pour eux, pour passer par eux, et aller tous.
Une thorie creuse et non base sur une saine observation de la question, consiste prsenter
comme argument magistral, la question de lenvahissement par surproduction animale, si
lhomme, goulment, ne fait pas disparatre mesure, en les avalant, les produits de la
fcondit animale ! Belle morale lhistoire, en vrit ! Comment supposer que lhomme fut
cre pour servir de dpotoir et de charnier ! Pour soutenir pareille monstruosit, il faut vraiment
tre dj bien pris dans la gangue de dcomposition ! Comment, au contraire, navoir pas la
nause en ralisant pareille supposition ! Le simple bon sens, dailleurs, et surtout, la moindre
bonne foi, vient lencontre de pareille sottise, et la met nant. Lhomme a les animaux quil
veut avoir. Il met tout ce qui lui reste dintelligence les soigner, lever, slectionner,
amliorer, avec infiniment plus de soin et dintrt quil nen apporte sa propre culture et
celle de sa progniture dailleurs, pour les rendre plus abondants et gras ! Il va l, mme
jusqu les doter des mmes maux quil sest constitus luimme, en voulant se gaver !
ils rcoltent, ces pauvres animaux, quil cultive pour les engloutir, les mmes tares de
dgnrescence par suralimentation et alimentation impropre, quil trane luimme, et que
viennent oh justice ! renforcer les chairs malades de ses victimes quil dvore.
On nen finirait pas si lon voulait reprendre les creux et mauvais arguments des ignorants
coupables que sont tous les contrevenants aux lois naturelles, qui, dans le malaise inconscient
qui les habite, se cherchent des excuses, et se montrent mme arrogants dans leur dfense. Les
malheureux certes, nuisent tous, mais aucune crature, pareillement, ce quils se nuisent
euxmmes et ceux qui leur sont proches aussi, ne sauraiton nourrir contre eux le moindre
sentiment mauvais, et la seule rplique faire aux agissements inconscients, et si gros de
consquences de ces malheureux, est de leur faire chaque jour plus brillante la lumire qui
leur permettra de distinguer la vrit, qui leur rendra plus accessibles et simple la connaissance.
Cest lunique but de cet ouvrage, que de dvoiler lerreur, et de montrer comment on sen
libre, et par quels moyens.
Nous verrons dans les pages qui suivent comment il est possible chacun de purifier son
organisme, de matriser et contrler la matire, afin de devenir sain, libre et comprhensif, par
le seul vrai moyen de redressement organique qui soit : par le jene, soutenu par la pratique de
la culture respiratoire.
Le jene est le plus sr, le plus rapide et le plus simple moyen de purifier la matire et de
139

permettre la rgnration cellulaire. Seul il permet la nature de reprendre ses droits, et de

ramener sant et quilibre dans lorganisme malmen et tar. Il est de simple vidence que pour
quun rcipient quelconque soit, ou nettoy ou rpar, il importe, avant tout, den retirer le
contenu. Quand il sagit dun quelconque mcanisme, on en arrte passagrement la marche,
avant que de procder la remise en tat. Pourquoi en seraitil autrement quand il sagit du
prcieux vase, du vhicule, qui contient la pense humaine, du mcanisme merveilleux et subtil
que reprsente lorganisme humain ? La nature envoie dailleurs la prcieuse indication, ds
quun tat de drglement ou une anomalie se produit dans le fonctionnement organique. Il est
peu dtats de malaise ou de maladie qui saccompagnent dun sain et franc apptit, chacun en
conviendra moins toutefois quil ne sagisse de tares profondes qui en arrivent causer du
drglement crbral, et que se produise ce phnomne de boulimie que prsentent certains
malades mentaux, et que personne ne prtend assimiler lapptit naturel !
Le jene demande de lobservation et une intelligente surveillance des ractions organiques
son endroit. Il peut constituer une cure de revitalisation, de rgnration organique et crbrale,
parfaite, si : bien compris, dcid en connaissance de cause, et intelligemment conduit...
Il peut galement tre une cause de trouble et de retard, si intempestivement men, non
accompagn des justes et utiles adjuvants, et sil est suivi de man!uvres alimentaires fausses.
Il est incontestable quen raison de la mauvaise faon quont les hommes de pourvoir leur
restauration organique, du manque de connaissance et des abus qui prsident labsorption des
aliments, leur choix, leur prparation de lignorance o en sont la plupart, des plus
lmentaires lois organiques et physiologiques lalimentation est devenue un flau,
constitue le plus sr moyen de destruction de la vitalit qui soit, le plus rapide agent qui puisse
amener dchance physique et mentale, et mort avant terme ! Ce qui semble donc, coup sr,
tre le plus prs de la logique mesure de redressement utile, ds que se marque en ltre
dpression, maladie, dcrpitude, baisse des possibilits mentales, etc., est de permettre
lorganisme, par du repos, de reprendre un meilleur dpart. Ds quune sage mesure darrt des
apports alimentaires est observe, les intelligences organiques, en collaboration avec les
intelligences crbrales et lnergie nerveuse, se mettent l!uvre de rparation, de
rquilibration, de rorganisation des fonctions organiques et crbrales.
Pour devenir sain, pur, pour laisser au corps et au cerveau la latitude de se reconstituer, de
spanouir, il faut apprendre avant mme que de se proccuper de rgime ou de soins
spciaux jener avec bon sens.
La vraie, la bonne mthode de revitalisation ne consiste pas cultiver surtout la question
alimentaire, quoi quen pensent beaucoup, car il faut infiniment moins quon ne le croit
couramment, lorganisme humain, pour rparer ses usures, entretenir ses ractions, pass
lge de croissance, o ldification de la charpente ncessite videmment dautres substances
et quantits, que lge adulte qui nen a plus lutilisation rations de constitution jusquel, mais
simples rations dentretien, damorage ractionnel ensuite. Cest pour ignorer cela, que les
hommes accumulent, en leurs organismes quils brlent et font dgnrer par ce moyen, des
quantits, non seulement inutiles, mais absolument nuisibles, nfastes, daliments, dont ils
nont, en aucune manire, lutilisation. Tout ce qui ne sert pas, en matire daliment, constitue
les fondements de la maladie venir, et son entretien, sa perptuation lorsquelle est constitue.
Ce nest pas lorganisme qui est, par soimme, gnrateur de lnergie vitale. Ce nest pas
lappareil digestif qui, au moyen de lalimentation, cre la force, et cest une erreur que de
supposer que les aliments donnent des forces les mtabolismes quil est utile que leur
fassent subir les organes pour faire des diverses matires absorbes une substance propre tre
incorpore, contribuer au renouvellement cellulaire, reprsentent, au contraire, une des plus
grosses dpenses dnergie crbrale et nerveuse, laquelle doit faire, journellement, face
lindividu.
140

Cest ce qui rend si prcieuse et si importante la question de la culture respiratoire, dun double
point de vue, en ne prenant que le ct organique et crbral dj. Cette nergie nerveuse, cette
force crbrale que demande pour saccomplir la restauration organique, par les divers
processus utiles, se rcuprent, non par la voie digestive, mais bien par la voie pulmonaire, au
moyen de la Respiration ! Ainsi, pour possder de la vie vritable, il faut surtout aspirer en soi,
les nergies atmosphriques, les lments, qui, convertis, deviendront des agents de
revitalisation parfaits. Egalement, pour que les divers systmes prposs la digestion,
llimination, puissent correctement remplir leurs offices respectifs, il est indispensable que les
rserves nerveuses soient pourvues de ce fluide vital qui nest pas dans les aliments, mais bien
dans lther atmosphrique. Rien ne saccomplit au sein de lorganisme humain, qui ne soit
gouvern et conduit par lentremise des systmes nerveux, sympathique et crbrospinal,
convoyant au cerveau les impressions, les sensations organiquement perues, reues, et de
celuici, lorganisme, les rflexes, ordres et impulsions dtermins par la nature des
sensations et impressions transmises. Lestomac, non plus que les membres, ne saurait
accomplir sa tche, sans que le systme nerveux y concoure.
Cest assez dire pour quon comprenne, quen usant exagrment des organes digestifs, on
puise la rsistance nerveuse, on dtourne de ses buts la force crbrale, paralysant ainsi les
facults mentales et la pense.
Cest parce que lignorance totale rgne en ces domaines de la physiologie, de la nutrition, que
lhomme, prmaturment, vieillit, que ses facults crbrales sont de si court essor, unilatrales,
limites, et que sa pense reste dans lengourdissement. Il faut en venir comprendre que la
maladie nest jamais une attaque perfide, brusque quelle fut, au contraire, lentement
constitue par de constantes fautes et violations des lois naturelles, non seulement de celles
accomplies par le patient, mais encore, de celles perptres par des gnrations dascendants
galement ignorants, et que les apparents symptmes demandent, non des renforts de poisons
alimentaires ou mdicamenteux, mais surtout, quune rorganisation foncire soit
intelligemment entreprise. La plus utile, la plus directe, la plus sage, comme la plus simple, est
larrt de lalimentation devant toute manifestation de dsquilibre du fonctionnement vital.
LE JENE
La question est si importante, et il en fut si mal us, et parl, que nous ne saurions trop inviter
nos Lecteurs faire preuve de bon sens, dattention et de rflexion, afin de nous suivre en vue
dappliquer ensuite cette saine mesure quest le jene, selon la juste et consquente utilisation
quil est bon, pour eux, den faire, selon les facteurs que reprsentent toujours leurs divers
tats: dges, de conditions, de dpense organique, etc.
Ds le dbut, nous leur rappellerons que pour que leffet dun jene soit, non pas dbilitant,
mais bien revitalisant et rgnrateur, il est essentiel quils observent quelques points bien
dfinis, qui, oublis, rendent application et rsultats plus difficultueux et moins rapides.
De mme que pour tout essai damlioration dun tat organique, quels que soient la fonction
dficiente, et le moyen de redressement choisi, il est essentiel de se souvenir que lappui de la
fonction respiratoire constitue, la fois, le fond et le meilleur moyen de soutien, que donc,
sil est ncessaire de faire journellement ses exercices respiratoires en tout temps, il est
indispensable de les faire en ces jours de rfection des organes et de plus, den user selon
certaines modalits consquentes, sur lesquelles nous reviendrons au cours de nos explications,
qui permettent de passer, en se jouant, ces jours dabstinence, que beaucoup supposent devoir
tre de dures preuves !
Il est comprhensible galement que des mesures de purification, dlimination, journalires,
doivent tre adjointes au jene, pour permettre aux organes de se librer de ce qui les
encombre. Tout ce qui, de matriaux non usags, de matires en fermentation, de poisons et
141

dacides est accumul dans le tube digestif, qui le corrode et dsorganise, doit tre vacu par
un lavage intestinal pris au soir du jour de jene.
Il y a maintes formes de jene, mais il faut procder avec mthode et observation, afin de ne pas
tomber dans des excs regrettables.
Ce qui est certain, et que nous affirmons, sans craindre davoir jamais nous en repentir pour
avoir caus le moindre tort ou trouble quiconque : cest que le jene est, au moindre malaise
organique, au moindre signe de dpression mentale ressentis, la meilleure et la plus simple
mesure de redressement quil soit bon dappliquer, celle qui entre le plus troitement dans les
lois et voies de la nature, qui incessamment, cherche ramener la sant, la raison, lindividu
gar et incohrent, malgr les rticences de celuici.
Le jene est la mesure parfaite, toujours suivie de bons rsultats, si, conformment aux
indications donnes ici, il est conduit avec intelligence et mesure.
Il y a une multitude douvrages qui traitent de cette question du jene certains sont trop
radicaux certains sont absolument insuffisants dautres sont partiellement bien documents, au
moins quant laction salutaire du jene, son mode respiratoire dans lorganisme, il nen
est pas, cependant, qui envisagent compltement la valeur de la fonction respiratoire, pour la
juste et facile conduite du jene. Ceux qui envisagent la purification intestinale prconisent
gnralement ladjonction de cures de purges : minrales, drastiques, qui ne sont pas sans
inconvnients, et pas vraiment recommandables.
Il est indispensable que ceux qui suivent nos enseignements, fassent concourir les facteurs
utiles : abstention complte daliments, nettoyage interne et apport de vitalit par la
Respiration ainsi seulement, le jene donnera les rsultats parfaits que tous individus, tous
ges, quel que soit leur prsent tat, sont en droit den attendre.
Maints savants ont redcouvert les vertus du jene nous disons bien redcouvert, car rien
nest moins nouveau que sa pratique, qui tait dj en honneur chez tous les peuples anciens :
Perses, Chaldens, Hbreux, Egyptiens, Grecs, Chrtiens primitifs. O la chose devient
amusante, et fait sourire des nafs qui se laissent prendre , cest que certains malins
ouvrent des maisons, des usines de gurison... o lon pratique gravement lenseignement de la
cure de jene ! Evidemment, cest bon,... tout le moins pour le commerant , qui na pas
grande mise de fonds faire, car la consigne est svre, on tient au bien , la vie du patient,
aucune incartade ne lui est possible, ni permise, la surveillance est srieuse, bien que teinte
dune vraie sollicitude... On le soigne cestdire quon ne lui donne absolument rien
consommer.
Seulement, on lentoure dun cadre spcial, de recommandations impressionnantes, on lui tte
le pouls, examine la langue, les paupires, on lui palpe labdomen... et tout cela fait monter la
note. Il en ressort nanmoins, videmment, un incontestable mieuxtre pour ce... brave ami de
payant, qui noserait vu le luxe de prcautions dploy autour de lui pour rien au monde
se risquer tenter seul une pareille entreprise ! Il quitte ltablissement, soulag... de deux
manires : de quelques kilogrammes de substance malfaisante et gnante... et de quelques
billets, quau demeurant, il vaut encore mieux pour lui, laisser l, quavoir employs
continuer son embouteillage ! Finalement, tout est donc pour le mieux dans le meilleur des
mondes, et nous ne saurions plaindre ceux qui, faisant si nigaude demande de protection...
contre leur simple ignorance et gourmandise, sont en somme, la cause de loffre astucieuse !
Jener est la chose la plus simple quil soit possible daccomplir ! Cest un moyen qui a pour
but de rendre sain lorganisme, de le ramener un normal fonctionnement, afin que la libert de
pense, daction, trouve un instrument dexpression au point. Pour acqurir le savoirvivre vrai,
profond, il faut commencer par donner la parole la Nature, par la laisser remettre en ordre ce
quon a abm et perverti : le meilleur moyen est de jener. La matire se purifie, rajeunit alors,
142

et son normal renouvellement samorce.

Il y a diverses formes de jenes qui sont bonnes selon les cas. Mais pour qui veut prendre un
vrai dpart, pour qui, par exemple, sait avoir accumul dans son organisme des raisons de
maladie, de vieillissement qui nayant pas connu les rgles de vie saine, et sest aliment de
viande jusquel, doit jener, non partiellement, non en supprimant seulement certaines
catgories daliments par priodes, ou en supprimant un repas du jour de temps autre, mais
doit faire une cure de jene.
Les moyens de jene partiel interviendront dailleurs avec profit pour entretenir puret et
vitalit dans lorganisme, lorsque par une mesure complte, on aura amen celuici un taux
vital pur, normal, une mesure de dbit rgulier.
Le jene, ainsi que nous lentendons ici, est un jene de 72 heures conscutives, pendant
lesquelles on nabsorbera aucun aliment solide ou liquide, mais rien autre que de leau pure. Il
ne sera pas ncessaire dailleurs, den prendre audel de ce que commandera la soif naturelle
en tout cas, un litre deau peut aisment suffire, pris par petites gorges, non avales
rapidement, mais bien plutt sirotes comme une gourmandise. Il faut brasser, remuer cette eau,
larer la diviser au moyen de la langue, des dents, en la gardant plusieurs secondes dans la
bouche afin de la mlanger de salive et de lamener la temprature buccale. En prendre ainsi,
deux, trois ou quatre gorges la suite, pas davantage. Faire cela quand la sensation faim ou
soif se fait sentir. Nen pas abuser, ne pas cder cet appel rflexe de lestomac qui est bien
davantage le fait dune suggestion, ou encore de ltat de malaise de cet estomac, qui rvle
ainsi combien il tait temps quon soccupt de lui, pour le soulager !
Il faut surtout ne se dcider faire ce jene de 72 heures, que lorsquon y a mrement rflchi,
quon en a pleinement accept la si simple ide, quon en a rsum en soi la ncessit, la
facilit, et quon a acquis le dsir, pris la rsolution de laccomplir sans se laisser dtourner.
Cest bien simple, il sagit den comprendre la valeur, le bienfond, dtudier intelligemment,
et la question, et son propre cas, et... de dcider : Voil, partir de demain samedi midi
jusqu mardi midi, je ne prendrai que leau dont je sentirai le besoin le soir, je prendrai un
lavage intestinal et tout ira parfaitement bien ! Lessentiel est de ne demander avis
personne ! Oh, les recommandations de prudence, les mines inquites, les condolances, les
moqueries ! cest l, la seule partie ennuyeuse du jene ! Il est donc sage, si lon ne peut
absolument garder pleine rserve avec lentourage, souvent ignorant, et de plus, gnralement
trop paresseux pour ne pas craindre davoir suivre lexemple, et qui se dbat dj par avance !
de ne pas paratre lheure des repas... On verra avec quelle joie on se sent fort, libre,
dbarrass dune emprise tenace, dun vritable servage ! On constate combien de temps est
gagn, quon peut consacrer soi, sa culture, un travail intelligent. Il peut cependant tre
absolument sage, si lon doit travailler de faon assidue durant les heures de la journe de
jene, de ne pas profiter des loisirs et entrain quon a sa disposition, grce labstention de
repas, et de stendre et respirer paisiblement, profondment, pendant une demiheure ou trois
quarts dheure lire, si lon veut, quelque information sur la question importante de lheure : qui
est jene et respiration !
On se sentira ensuite absolument laise, dispos et lger, le c!ur ne ressentira aucune faiblesse,
lorganisme, dlivr dun travail dont il na que faire ainsi jet continu, sans jamais que lui soit
accorde la moindre rmission, sera au contraire en meilleure forme quil ne le fut jamais !
Si lon fait cela en priode dtat normal, il sensuit une rapide reprise de vigueur et de lucidit.
Si un tat de maladie a dcid prendre cette mesure, la Nature, enfin libre doprer, reprendra
rapidement sa patiente !uvre de reconstitution des organes dlabrs. Elle ne demande en
somme qu ne pas tre contrecarre, pour remettre en action la naturelle force de gurison qui
est en chacun, et que tous les prtendus soins, les ingestions de drogues, de fortifiants,
stimulants, etc., ne font quentraver dans son action naturelle de rfection.
143

Comme dit plus haut, afin dentraner audehors sans retard les dchets qui sjournaient avant
le jene dans lorganisme, et ceux auxquels ce jene permet de prendre le chemin de
llimination, il est utile daider, de favoriser cette libration organique par un lavage intestinal,
quon prendra avant le coucher.
Il nest pas de cas o le jene puisse prsenter de caractre redoutable, ainsi que certains, qui
sen font un pouvantail, le croient parfois trs sincrement lorganisme humain, non
seulement na pas besoin de continuelles recharges en substances alimentaires, mais cest parce
quon lui impose un constant travail dlaboration, absolument disproportionn avec ses
besoins de rcupration par voie digestive, et incompatible avec la force des organes et voies
prposs la digestion, la nutrition et lalimentation, quil succombe !
Dautre part, trois jours dabstention nont vraiment rien de redoutable ni de remarquable, et il
est absolument certain quaucun organisme nest au bout des rserves de substances
accumules en lui en trois jours ! Chacun sen rendra compte dailleurs, sil opre avec
observation et confiance en soi le premier jour seul, sera moins agrable peuttre pour
certains, mais le second est dj plus facile, et le troisime tout fait ais et agrable. Il nest
cependant pas ncessaire de continuer audel de 72 heures, bien que des cas de jene de 8, 10,
20, 30 jours et plus, soient choses maintes fois constates. Le mieux tant parfois lennemi du
bien : ne forons pas nos talents, laissons notre organisme se reprendre, sans y mettre de hte
intempestive, denthousiasme irrflchi quand nous aurons plusieurs fois, suffisantes
distances les unes des autres, accompli ces 72 heures de jene et que nous en aurons constat
les rsultats bienfaisants, il reste toujours facile de faire davantage, si, le cerveau plus clair, la
pense plus agissante, on le dcide, en connaissance de cause. Nous ne conseillons pas ici de
tenter des performances, mais bien de rendre lorganisme sain, rsistant, dabord, par des cures
de jene purificateur, afin de retrouver got et apptit normaux, et de se rendre apte
comprendre le problme de la nutrition !
Lorsque ce point est atteint, il est bon dobserver certaines rgles de repos hebdomadaire de
lorganisme. On pense bien se dlasser du travail un jour sur sept ! Cela, nul ne loublie ! Et
cherche mme des distractions qui ne sont pas toujours vraiment bonnes ! Le repos vritable
consiste bien davantage varier le cours de lemploi du temps, changer doccupation, qu
aspirer surtout ne rien faire !
Toutefois cette rgle dalternance de lactivit et du repos est ncessaire, elle est suffisamment
observe et satisfaite par travail diurne et repos nocturne ! Un jour sur sept devrait chacun
servir de fte de rvision gnrale de son organisme, de sa pense, de ses occupations
habituelles, de mise au point gnrale il serait dlassant de changer le cours de la pense, le
genre dactivit du corps, il ne lest jamais, de paresser !
Personne na cure doublier le jour darrt du travail ! Mais personne ne pense que lorganisme,
lui, a vraiment besoin quon arrte un peu de lui demander des efforts dassimilation de
substances, dont il na, le plus souvent, que faire, sinon des rserves pour maux venir.
Loin de songer lui accorder ce repos, lestomac se voit, les jours de fte et dimanches,
demander des efforts supplmentaires, est surcharge de substances, en quantits encore plus
grandes, et de qualits encore plus nuisibles !
Cependant, tous ceux qui sont parvenus, aprs ces cures de jene, retrouver un tat de sant
normal, font bien de ne pas oublier que le jour de fte, pour lorganisme, sera celui o on lui
laissera le temps de rparer sa fatigue, ses usures !
Un jour entier de jene, ou pour certains, qui ont la sagesse de sobserver en tout temps, et qui,
par consquent, ne surmnent point leurs organes : un repas du soir supprim, ou encore
lallgement, ou mieux, la suppression complte du petit djeuner matinal journalier, sont des
mesures dentretien, dconomie de la vitalit, que rien, en tant que soins , si savants
144

fussentils, ne saurait remplacer.

Un trs grand nombre de personnes prend comme moyen de repos des organes digestifs cette
suppression du petit djeuner matinal, ce qui est une fort bonne mesure, au moins pour tous
ceux qui ne font pas grand usage de leurs forces physiques, et galement pour tous ceux qui ont
dpass lge de croissance. Nanmoins, lhabitude est si enracine de prendre des aliments au
sortir du repos de la nuit, que bien que cela ne simpose en aucune manire, beaucoup se
croiraient incapables de remplir leur tche de la matine, sils ne staient pas dj alourdis par
un inutile travail de digestion ! Si tous ne sont pas desservis, amoindris par cette dpense
organique, au moins dans la mme proportion, il est cependant certain que les intellectuels, qui
doivent surtout avoir disposition, pour la production mentale, de la force crbrale, de
lnergie nerveuse, gagnent beaucoup nabsorber que le moins possible daliments trs lgers
et facilement assimilables, au matin, et quincontestablement ils se trouveront mieux, tous
points de vue, de ne rien absorber du tout, ou encore seulement un peu de fruit bien mur ou une
infusion. Tout cela est affaire dobservation individuelle, de juste connaissance et
comprhension de ses tat et temprament particuliers, et des lois gnrales de la nutrition. Il
nest pas de meilleur moyen de parvenir voir clair en soi et autour de soi, devenir apte
choisir son chemin, que de mettre de lordre et de la nettet dans son organisme, et partant, dans
son cerveau avant tout et le plus court, le plus simple et le plus rapide chemin consiste
jener, en saidant, pour le faire avec profit, de lexercice de la respiration, consciemment et
scientifiquement employ.
Cest mme pendant une priode de jene quon commence apprcier le plus vritablement la
valeur de la respiration au moindre petit moment de dpression ou de manque de confiance en
soi, on ragit en se redressant et en prenant quelques souffles profonds, suivis dexpirations
longues.
Lorganisme intoxiqu se montre parfois dhumeur rcalcitrante et rclame de la substance pour
masquer ses troubles, dans tous les cas o lhabitude mauvaise de la suralimentation depuis
longtemps suivie, cre une sorte de demande mcanique, insatiable, quil faut satisfaire tout
prix, tant quon na pas redress foncirement ltat de nutrition fauss, et supprim la
fermentation, et lacidification qui en dcoulent. Il ne faut pas cder cet appel, il faut, cette
occasion, avoir recours la respiration de la faon suivante :
Exhaler fond, en un profond soupir, tout lair possible, sans effort brutal, rester alors les
poumons vide , pendant 3 secondes que lon compte mentalement : une, deux, trois
reprendre alors rapidement une profonde inhalation et exhaler immdiatement le souffle pris
dans une longue expiration compter nouveau : une, deux, trois, en gardant les poumons
vide puis reprendre une profonde et rapide inspiration, exhaler, et ainsi de suite, pendant
deux ou trois minutes. On peut faire cela cinq ou six fois dans la journe. Il est essentiel,
pendant ces respirations, de se tenir parfaitement droit, et le corps souple. On tient les bras
plis, et on pousse les coudes aussi loin que possible derrire le dos. La cage thoracique a ainsi
toute son ampleur, les poumons sy meuvent laise et effectuent leur merveilleux travail de
conversion des lments puiss dans latmosphre, donnant ainsi de la vie, prise directement
la source.
Certains organismes trs appauvris, ont avantage ne pas rpter frquemment cette cure de 72
heures de jene et de se contenter plutt, aprs la remise en tat de puret et de fonctionnement
normal de leurs organes, de suivre un rgime bien tudi, compos, et rduit, et de supprimer
journellement le petit djeuner du matin, ce qui leur permettra dassimiler parfaitement les
aliments quils prendront aux repas. Les organes fragiles et dficients ne peuvent tre, sans
dommage et surmenage, soumis au travail continuel dlaboration que reprsente la
consommation de trois repas en 12 heures ! Les trois sont mal assimils dans la plupart des cas,
parce que, jamais, les organes ne sont prts accomplir leur besogne, alors que si celui du
matin est, ou supprim, ou au moins, rendu aussi lger que possible : midi, lestomac sera prt
recevoir et transformer les substances alimentaires. Cest galement pour tous les dlicats,
145

les amaigris, les frileux, quil est bon de passer au moins un repas du soir, chaque semaine le
repos qui en rsulte, amne rapidement de meilleurs mtabolismes, et partant, un relvement
des forces, de ltat gnral, de lapptit, et de vritables progrs sensuivent, tant dans le
domaine physique que moral.
Ne pas omettre de faire pendant le jene, au matin et au soir, les exercices respiratoires quon a
coutume de faire ils sont de plus daide que ne pourrait ltre nimporte quel soin spcial ! Si
quelque tendance au mal de tte se manifeste, faire, lair si possible, quelques profondes
respirations compltes, attentivement suivies et contrles. Au cas o une lgre sensation de
dfaillance se manifesterait, souvent dailleurs, dordre plus suggestif que rel, prendre
un souffle profond, exhaler, puis inhaler nouveau, et boire une gorge deau, bien posment,
avant dexhaler. Inhaler de nouveau, prendre une seconde gorge deau, en gardant le souffle,
exhaler ainsi trois ou quatre fois de suite. Ces gorges deau, prises sur le Respir, aideront
mener bien lentreprise.
Surtout ne pas recourir aux stimulants th et caf, qui sont justement des agents de ltat
dintoxication, qui fait rclamer, lorganisme, son excitant habituel. Il nest pas de meilleure
faon de se dbarrasser de toutes ces emprises asservissantes, qui dgradent et ruinent la
rsistance nerveuse, par la constante excitation dans laquelle ils maintiennent, et qui doit,
constamment, tre soutenue, alimente par de nouvelles et plus fortes doses, que de jener.
Le tabac, ce flau, de mme que lalcool, sont de cette mme faon jamais supprims par
lindividu qui sait jener et sabstenir, pendant 3 jours, de ces redoutables agents de
dgnrescence et de mort. Il faut vouloir, et cest tout : si lon sappuie intelligemment sur
lexercice raisonn de la respiration !
Bien quil soit, nous laurons dit, possible et mme facile de continuer le jene aprs le
troisime jour, cela ne prsente pas dutilit, puisquon est mme de recommencer autant de
fois quon le juge bon et sage, au cours de la saison, de lanne, des cures partielles de 72
heures.
Au quatrime jour donc, on peut recommencer salimenter, mais il faut oprer avec bon sens,
car lcueil le plus grand nest pas dans le jene, mais bien dans la reprise alimentaire. Cest
aussi dailleurs ce qui pche dans les traits de jene certains, qui donnent de bonnes
indications, allchent par exemple le patient, en lui vantant les dlices du repas qui suivra, et
qui sera si fortement apprci ! Et daucuns ne craignent point daffirmer que la saveur du rti
en sera dcuple ! Nonsens ! Faire une remise neuf, rendre sensibles, dlicats et purs les
organes, et incontinent y remettre des germes de putrfaction et de mort !
Une bonne faon de rompre le jene, pour les individus qui prennent sans dommage des
fruits, qui nont donc pas de spciales manifestations dintolrance leur endroit en raison
dune acidification de leur organisme, est de consommer quelque fruit doux, bien mur, de le
mastiquer soigneusement, ou encore de presser le jus de ce fruit, et de le dguster lentement en
linsalivant bien, par toutes petites gorges.
Une poigne de mas saut et clat accompagne bien cela, et, prise en deux ou trois fois dans
la journe, suffit avec les fruits ou jus de fruits. Le moins est assurment le mieux et le plus
simple, le meilleur pour ce jour de reprise, il est bon de ne pas ajouter : corps gras, sel, sucre ni
miel ces aliments, de mastiquer trs longuement chaque bouche ou gorge prises, jusqu
parfaite liqufaction et insalivation. Si lon veut boire, prendre, comme pendant le jene, de
leau pure, froide ou chaude, une demiheure au moins avant, par petites gorges, ainsi que dit
dj.
Dans les cas de paresse hpatique, on prendra, aprs le jene, pendant dix jours, le matin jeun,
2 grains de mas blanc schs et grills au brun dor, et pulvrises trs finement.
146

Le cinquime jour de la cure : qui est le deuxime jour aprs jene, on prend deux poignes de
mas saut, jus de fruit et eau pure comme la veille, sans adjonction de corps gras ou sucres les
fruits suffisent.
Le sixime jour : troisime jour aprs jene, trois poignes de mas saut, et fruits.
Le septime jour : quatre poignes, et moins si possible, et toujours un peu de fruit et deau
pure, sans adjoindre corps gras, sucre ni pices.
Ceci reprsente la cure absolument complte de sept jours : 3 jours de jene et 4 jours de
rgime spcial. Pour qui ne veut pas faire compltement ainsi, il est possible de remplacer le
mas par dautres crales : lorge, par exemple, se prtera bien en faire une dcoction quon
passe paisseur dsire. Mettre tremper, la veille au soir, aprs lavoir pralablement bien
lav, de lorge mond, ou encore de lorge en paille au matin, faire cuire doucement pendant
une ou deux heures si lon peut, en ajoutant du liquide, si celui de la cuisson diminue trop
passer et consommer, soit en boisson, soit en bouillie claire, en mastiquant et insalivant trs
bien, deux ou trois cuilleres du brouet nature : donc sans sel, sucre, ni aucun corps gras trois
reprises dans la journe. On peut galement, si on prfre, prendre quelques cuilleres de riz,
simplement cuit leau, et sch ensuite au four, jusqu ce quil redevienne sec et presque
croquant mastiquer fond est essentiel.
Le tapioca, le sagou, larrowroot, se prtent galement rompre le jene de bonne manire.
Les flocons de diverses crales, de bl, dorge, de riz, de mas, bien schs et grills au four,
peuvent remplacer aussi le mas saut ou les crales cuites. Des galettes (farine et eau) cuites
au four, croquantes, fines et lgres, sont bonnes.
Pour certains organismes trs robustes, le bl entier, mis tremper la veille au soir, et cuit
comme lorge, plusieurs heures au matin, peut remplacer ces diverses prparations, il en faut
peu : 2 cuilleres bouche suffisent le premier jour, et une parfaite et lente mastication est
indispensable.
La cure mene bien, il sagit encore de se tenir en bride, et de ne pas retomber sous lemprise
des repas trop frquents et trop chargs, mal composs et htivement avals ! Sinon les bons
rsultats seront diminus de moiti, et mme, il y aura une atteinte regrettable de la rsistance
digestive, et le jene ne sera pas aussi fcond quil devrait ltre, en bons rsultats.
Il est bon dattendre, au moins, quinze jours avant de faire nouveau une autre cure. A mesure
des rptitions, quon loigne ou rapproche selon observation, cela devient de plus en plus
facile et salutaire une vritable rducation digestive se marque, une rgnration organique
saffirme, lapptit naturel vient, qui indique quand il est utile de consommer des aliments, de
boire, sans sen rfrer lhorloge, au palais, mais au besoin. La fringale, ce monstre, disparat,
et une garantie dquilibre budgtaire, individuel et financier, est tablie. Le got devient sr, et
tout est parfaitement got des moindres saveurs des mets, sans quil soit plus besoin de
tant de prparations coteuses, astreignantes et dsastreuses pour les organes. Simplicit,
sobrit, conomie de temps, dargent, de vie sont les rcompenses, deviennent les bases dune
vie nouvelle, intelligente, pure, saine, efficiente.
Un mode de jene moins radical, mais cependant trs efficace, consiste jener compltement,
cestdire nabsorber que de leau, pendant vingtquatre heures, tous les dix jours au dbut,
puis, progressivement, en venir jener un jour entier, chaque semaine, et mme un jour sur
cinq ou quatre, en cas de grand besoin de rducation. Pour les individus qui font de gros
efforts, et qui croient ne pouvoir, aprs le jene, se contenter des seules crales, mas, orge ou
riz, ou bl, indiques, ils peuvent graduellement ajouter chaque jour : quelques amandes
mondes, six le premier jour, dix les jours suivants, et ajouter leurs prparations des raisins
secs, toujours lavs soigneusement et tremps quelques heures avant consommation, de
147

cinquante cent grammes.

Crales, amandes et raisins, font une excellente prparation, mais elle nest pas utile tous, les
dlicats et les faibles, sils en veulent essayer, doivent diminuer les proportions et remplacer
plutt les raisins par des pruneaux, lavs et tremps douze heures au moins, et changs deau
avant consommation.
Le septime Exercice est donn aprs la Neuvime Leon. Cette Septime Leon ayant surtout
trait lalimentation, elle ne comporte pas dexercice spcial, mais cependant, tous peuvent
galement tre faits pendant le jene, quils aident poursuivre avec aisance et parfait bnfice.
Bien entendu, bien que nous ne layons pas particulirement mentionn, les mouvements
dassouplissement, doux, et ne ncessitant pas de forte dpense organique, soutenus par la
respiration rythme le chant, la lecture voix, la rcitation, sont tout fait indiqus pour aider
la parfaite russite du jene.
Quon ne sen fasse pas un monde, lopration nest pas difficultueuse, et elle est si fconde en
bienfaits, que mme si elle demandait un effort de volont, nul jamais ne regretterait davoir
soutenu cet effort.

HUlTlME LEON

NOUS avons, dans la leon qui prcde, trait quelque peu de la question de lalimentation
carne avant de la pousser plus avant, nous avons dvelopp celle du jene, qui est dordre
positif et constructif si curieux que paraisse pour certains ce dernier qualificatif, appliqu l!
Le jene est certainement le meilleur moyen qui soit pour rendre lindividu lquilibre de sa
pense et lindispensable clart de jugement ncessaire ltablissement dune conception juste
lgard de toutes questions, et tout spcialement de celle concernant lalimentation.
Nous sommes donc assurs que tous ceux qui ont suivi jusquici nos enseignements, et qui ont
appliqu les donnes et principes quils comportent, qui ont fait journellement leurs exercices
respiratoires, qui ont purifi, allg et assoupli leur organisme, et, par consquent, commenc
redresser leur got, normaliser leur fonctionnement organique nous sommes certains que
ceuxl sont devenus infiniment plus aptes nous suivre dans la voie de simplicit et de logique
que nous dmontrons.
Ce qui fait la base des sentiments dopposition de certains savants la suppression de la
viande, ne repose sur rien qui ne soit parfaitement et scientifiquement rfutable.
Cest laction immdiatement stimulante de la viande qui fait croire au consommateur quil en
reoit un apport de force, de vitalit cest le coup de fouet dsastreux quelle donne
lorganisme dfaillant et quelle contribue ainsi puiser toujours plus gravement qui
en fait indiquer lemploi aux malades et aux affaiblis, sous le prtexte quelle soutient les
forces diminues par ltat de maladie. Nonsens !
Il est incontestable que lingestion de viande est rapidement suivie dune stimulation des
fonctions cardiaques, dune acclration gnrale de la circulation sanguine et dun
dploiement factice dnergie nerveuse. Cest par leffet de lexcitation produite, et dont les
suites sont, tous points de vue, nfastes, que se manifestent et sont ressentis ces effets
trompeurs, suivis, immanquablement, dusure et dpression, et que ce sursaut de lorganisme
148

est d leffort de dfense fait pour rpondre linvasion contraire, malsaine, toxique. Il en va,
pour la consommation de viande, exactement comme pour celle de lalcool lorganisme lutte
par raction dfensive, pour tenir contre lattaque antinaturelle, odieuse, faite la vitalit.
Rvolte, souffrance, essai de libration, mise au pillage des rserves nerveuses, sont ce que
lindividu, qui se fait ainsi champ de bataille, prend pour de la force du bientre, pendant le
temps o dure en lui la flambe, la lutte ! Surexcit, la face resplendissante, le cerveau et le
c!ur fouaills, il se croit possesseur de lnergie qui brle en lui seulement, il ne comprend
pas que cest son propre capital vital qui, payant les frais, fait feu et flammes en la circonstance,
et que son potentiel vital, quil devait entretenir et dbiter avec intelligence, sera ainsi bientt
dtruit.
Seuls, des organismes encore trs matriels et robustes, parviennent assurer, tant bien que
mal, et pour un temps plus ou moins long, la neutralisation partielle et lvacuation des plus
virulents dchets apports par la viande dans lorganisme, mais ce travail intensif saccomplit
nanmoins, toujours au dtriment de la vie organique quon saccage et courte dans cette lutte,
et aussi au dtriment du dveloppement crbral et de la pense.
Assurer ce continuel travail de dfense suffit lorganisme, et il ne saurait faire aucune rserve
de vie pour se refaire, lutter contre la dchance, contre les attaques multiples de la maladie, et
fournir lactivit utile, tant en tat de dficience organique, profonde, certaine. Il est naturel
que le cerveau, nayant aucun juste apport, mais au contraire, ainsi que tout lorganisme, ne
recevant que des liquides nourriciers impurs, se trouvant constamment occup commander la
lutte pour la survivance, ne peut parvenir spanouir, et que lactivit mentale ne peut ainsi
tre oriente sur des plans constructifs, de progrs. Il ne faut pas chercher ailleurs les causes de
la dgnrescence physique et mentale, et de la mdiocrit de la masse. Aucun progrs, aucun
essor, ne peuvent tre raliss ainsi lignorance, la paresse, linconscience sont cultives par
les mauvais soins et aliments quon fournit, quon inflige lorganisme.
Le malade quon soutient, ou plutt fustige, par labsorption de viande, de vin, dalcool ou de
mdicaments, ne parvient se relever quen dpit de ces man!uvres folles et destructrices, et
non grce elles.
Il ny a rien de constructif dans la viande, la cellule animale a atteint, dans lorganisme
constitu dont elle provient, son degr final dvolution, et ne peut faire quoi que ce soit
dautre, que se redcomposer en ses lments primitifs. Lorganisme, lintestin, dans lesquels
saccomplissent les ncessaires processus de dsintgration cellulaire, peuvent, bon droit, tre
assimils des charniers.
Les individus dits bien portants, qui se nourrissent de chair animale, sont attels l!uvre
de destruction de leur vie. Seuls, les crales, les lgumes et les fruits, apportent des matires
propres servir la constitution et lentretien cellulaire, la formation de la charpente
osseuse. Leurs constituants divers, leurs albumines, sont appels voluer, et, pour ce faire,
doivent passer par la fermentation plastique de la digestion animale et humaine.
La plus grande rapidit, apparente, dassimilation de la viande est illusoire, nous lavons vu, en
ce sens que celleci ne laisse non seulement rien dapprciable pour la nutrition, mais encore,
quelle dpose dans le corps les pires semences de dsagrgation et de mort. Elle irrite,
empoisonne, et ne saurait contribuer faire de la matire vivante.
Par le rsultat de la fermentation putride quelle provoque au sein de lorganisme, la viande est
une des plus sres sources dintoxication et dacidification organique qui soit, en raison de la
nature des dchets inassimilables et putrescibles quelle laisse dans lintestin.
Son apparente facilit dassimilation et la rapidit de lapptit qui succde son absorption
semblent galement, beaucoup, plaider en sa faveur. Le contraire est plus juste, le peu de la
viande qui est assimilable, grands frais de dfense hpatique, pour en neutraliser limpuret,
149

la nature offensante pour la cellule humaine laisse trs vite lorganisme affam, et mieux,
irrit par lintrusion odieuse elle ne peut, en aucune manire, contribuer la formation des
tissus, elle ne peut que lser ceuxci, plus ou moins rapidement, mais immanquablement.
Il ne faut pas chercher ailleurs la cause des ulcres, et des cancers qui leur succdent dans la
majorit des cas de la tuberculose, quon combat cependant uniquement, dans les grands
centres de gurison (?), dont le nombre va croissant, avec de la viande, donne sous diffrentes
formes, toutes plus c!urantes les unes que les autres. La dcomposition, qui survient dans
lintestin, de cette matire animale morte, donne lieu un dgagement dacides et de toxines
redoutables.
La fermentation normale, qui consiste amener la dissociation des aliments ingrs, et qui est
naturellement acide, pour amener ce rsultat, est incomparable en tous points, avec la
fermentation putride qui advient ensuite de la dsintgration de la cellule animale putrfie.
Lune des fermentations, la premire, est de nature constructive et contribue rendre de nature
analogue la substance ingre, donc assimilable. La deuxime fermentation est un processus
nettement destructif qui se poursuit au sein des organes, les maltraite et les dtruit en y crant
une pullulation parasitaire et un foyer de dsorganisation, par acidification.
Les individus qui prtendent se dvelopper doivent suivre un rgime pur et sobre seul le
rgime base de crales, lgumes et fruits, est compatible avec la loi dvolution, parce quil
nentrave celle daucun rgne alors que le rgime carn implique le sacrifice de cratures, qui
ont place et but dans lternelle chane volutive.
Plus lhomme consomme de viande, plus il amoindrit ses possibilits de croissance et
dpanouissement corporel, plus il limite ses espoirs de dveloppement crbral, mental et
spirituel, plus il va, au lieu de progresser, vers la dgnrescence.
Les espces animales doivent avoir la possibilit de progresser, rien dans la cration nest
inutile, tout a un but assign, nettement dfini et, tuer les animaux sans ncessit autre que
celle de se repatre de leurs cadavres, est une faute grave dont les rpercussions sont immenses.
Tout est sagement prvu dans la nature, et il ne saurait tre question de naturel dsquilibre,
seule une mentalit incomplte peut supposer quil y eut dsordre lorigine de la Cration. Le
seul dsquilibre existant est caus par les malfaons que lhomme, sans cesse, commet en
raison de linsuffisance de sa comprhension des lois naturelles.
On a prtendu quil tait indispensable de tuer les animaux, sous peine de les voir pulluler et
envahir la terre ! A supposer mme que pareille ventualit pt tre redoutable ce qui nest
pas, cela nimpliquerait pas forcement, que ltre humain fut oblig de les absorber aprs
massacre, et de se faire ainsi le dpotoir prpos leur dcomposition !
Cest par llevage forcen que lhomme multiplie les espces animales cest par paresse et
pret au gain, quil prfre les prs aux terrains de culture quil massacre les forts pour en
faire des pturages, malgr les inconvnients et catastrophes avertisseuses qui rsultent de cette
mauvaise faon de traiter le sol. Partout o la terre est cultive, assainie, o les marcages sont
asschs, la faune se modifie et ses espces reculent et diminuent peu peu, par naturelle
extinction. Ceci est probant : partout o lhomme industrieux et intelligent, a pris en mains la
charrue, ne subsistent que les espces animales, llevage desquelles il sattache.
Comment la masse en estelle encore suivre les suggestions de ceux qui semblent acharns
sa perte, comment ne pas se faire un jugement sur ces campagnes qui prtendent conduire
mieux, et qui prconisent, par exemple, pour alimenter le peuple, la viande, lalcool, le vin, le
pain frelat, le poisson, les coquillages, le lait profusion pour les adultes, etc., etc. car on
nen finirait pas de relever les erreurs ! comment ne pas se rendre compte que des intrts
sordides se cachent derrire ces faades de prtendue science ou de philanthropie !
150

Il est impossible, en se nourrissant de viande, de parvenir amener le sang au degr de puret

requis, impossible de soutenir le renouvellement cellulaire et dassurer le dveloppement des
groupes crbraux.
Dans certains pays, on en est arriv consommer de la viande mme au petit djeuner !
Heureusement, cela est excessivement rare en France, car il est facile de se rendre compte que
les peuples qui consomment le plus de viande sont ceux qui comptent le plus de malades
atteints des plus redoutables maux : cancer, folie, maladies nerveuses et mentales, etc.
Par contre, il est connu et prouv que les peuples vgtariens, qui sont nombreux, sont plus
forts et rsistants corporellement, et infiniment plus pacifiques que les carnivores.
Une intelligente tude, suivie dune adaptation sense, consquente avec la nature et les besoins
prsents de lorganisme, est ncessaire, est urgente car, ne nous y trompons pas, il ne suffit pas
de sabstenir de viande, dalcool, de caf et de tabac pour prendre instantanment son essor ! Il
y a maintes et maintes observations faire, et nombre de vgtariens qui suivent
empiriquement, aveuglement les thories de guides qui nont aucune notion sur la vie et ses
lois, et ne connaissent point, pour euxmmes dj, les principes de sobrit et de simplicit
indispensables, sengouent sans comprhension pour des rgimes de haute fantaisie et
connaissent des maux de dnutrition et dacidification nombreux et redoutables. La chose est
dimportance et vaut quon sarrte ltudier seule lobservation de soi et de la nature, ltude
de lorganisme humain et de ses ractions, peut conduire la connaissance vritable.
Ce ne seront jamais les autopsies ni la vivisection, ltude du cadavre et lexprience sur
lorganisme animal, qui donneront la cl du mystre de la vie et de sa conduite...
Pour tre justes et fcondes, lobservation, ltude, doivent tre faites par chacun sur soimme,
par soimme. Nul que ltre humain luimme, ne possde pouvoir de redressement et de
gurison, en ce qui le concerne. Lorigine du mal, et son accomplissement, sont en lui et
conduits par lui, et nul que lui ne peut refaire, en sens inverse, le chemin parcouru dans lerreur.
Mme un vgtarien peut commettre de grosses bvues en matire dalimentation ainsi que,
mme qui se dit chrtien, peut convoiter le bien de son prochain, ou se rjouir de son mal...
Dfionsnous des tiquettes, sachons quaucune couverture ne saurait amliorer la nature, et
prouver la puret de ce quelle abrite.
Cest dans la pense du c!ur que doit tre le dsir de puret, dans la volont constante
daccomplissement juste quest le pouvoir de ralisation de cette pense. Tant quon sen rfre
des formes ou formules, des faades, ou autrui, lhabitude ou la suggestion, on ne
parvient point prendre contact avec cette pense individuelle qui doit guider chacun en tout et
pour tout, et on suit le chemin des expriences, du ttonnement pnible, lassant.
Rflchir, comprendre, conclure !
Un vgtarien qui mange trop, qui ne sait pas ce dont il a spcialement besoin, en raison du
temprament qui est le sien, qui fait des assemblages htroclites de tout ce qui lui semble bon
parce que plaisant au got, ou encore, parce que spcialement nourrissant et fortifiant, souffrira
de rhumatismes, dobsit, de faiblesse nerveuse, tout comme son voisin qui mange du bifteck.
Il faut savoir choisir. Lhomme qui est un tre, en principe, dou dintelligence et de jugement,
en use, en matire dalimentation, plus mal que nimporte quel animal ! Ses expriences
pnibles ne lui apprennent rien, par paresse et routine, il recommence sempiternellement les
mmes bvues. Si nous considrons les animaux, que nous estimons cependant, juste titre,
comme infrieurs au genre humain, nous pourrons cependant constater quun renard ne se
laissera pas prendre une seconde fois au pige, si la providence le tira de peine une premire
fois ! Que lours balourd tte lgrement, dlicatement, le terrain sur lequel il veut sengager
151

que le cheval fait preuve de prcaution inquite sur un pont inconnu, quun rat ne frquente pas
volontiers un pige ayant dj servi capturer un des siens, si bien appt futil quun chien ne
retourne pas la douteuse pitance qui lui donna... sur lintestin, etc., etc. Ces animaux
concluent...
Avec des yeux merveills, il en est qui aiment parler des miracles dantan. Des miracles ?
Mais, jamais il ny en eut autant quactuellement, jamais lhomme nen tait arriv ce point
dimposer autant de pratiques et daliments destructeurs son organisme sans en mourir et
pour ceux qui aiment comprendre le sens des prophties, on peut dire que le temps est arriv
o lhomme sabreuvera de poison et continuera cependant de vivre . Aliments malsains, et en
surcharge, mdicaments, alcool stupfiants, voil avec quoi nos contemporains prtendent
vivre! A vrai dire, ils font peine figure et !uvres de vivants... mais cependant, la cration, qui
doit voluer, maintient en ltre, suffisant lan de vie pour qu force derreur et de souffrances
causes par ses errements et ses dviations, il en vienne reprendre quilibre, et aboutisse son
but, qui est de perfection.
Ils sont lgion, ceux qui il manque quelques mtres dintestin, dont lestomac, le foie ont t
dment travaills, taills, diminus, recousus qui ont des poumons cavernes dont les veines
charrient un sang charg de poisons, dimpurets, qui ont une peau lpreuse, et qui, cependant,
font ma foi, bonne figure dans le monde ! Ils mangent, boivent, vont leurs plaisirs, font
des affaires ! Sauver lapparence, tout est l ! Il y a mieux : il est une foule dtres qui vivent
sans c!ur, depuis longtemps, et qui sont, justement, trs souvent, les guides de leurs frres...
Le Temps est misricordieux, il accorde des possibilits de rachat indfinies ltre humain,
pour quil ouvre yeux et oreilles, reprenne la voie droite.
Ne passons jamais une seconde ressasser nos misres et souffrances passes, disonsnous, une
fois pour toutes, quelles ntaient pas audel de nos forces, puisque nous avons pu leur
survivre alors, il est bien comprhensible que puisque nous en sommes sortis, mme si notre
lot est encore imparfait, incomplet, nous trouverons bien le moyen, maintenant, de tout remettre
en ordre et de reprendre un nouveau dpart, puisque nous savons davantage.
Si malgr des annes de sottises, Vous tes encore l, cest pour que vous parveniez un but
meilleur, et si vous observez les lois naturelles, vous acquerrez la matrise de la nature et de
vousmme, et effacerez tout le pass.
Le premier point considrer est la culture respiratoire, qui permet saine observation et clair
jugement.
De notre tude des crales, il ressort que le bl, avec sa constitution parfaite, comprenant en de
si justes proportions, amidon, albumines, sels, phosphates, etc., peut tre considr comme le
type parfait de la crale convenant aux organismes plus affins, volus, de la race blanche.
Ceci ne doit cependant pas tre pris la lettre par tous individus, sans distinction de
temprament, dge, de sexe, des conditions extrieures de vie et de dbit des forces.
Cest pour appliquer ainsi, systmatiquement sans bon sens, et non individuellement, des
dfinitions gnrales, parfaitement justes en ellesmmes, mais toujours susceptibles
dadaptation, selon lindividu qui veut appliquer que tant prouvent des dboires, dont ils
restent navement surpris ! Adaptation, et consquence, sont des guides indispensables pour
aider au maniement de tout ce qui se rapporte, de prs ou de loin, la rcupration organique.
Ainsi, il serait abusif de prtendre faire, du bl, son aliment constant, unique. Il y a mille et
mille faons de laccommoder, de labsorber en diverses prparations, et par quantits
appropries aux besoins de chacun. (Voir Principes alimentaires, qui traite des crales, en
gnral et en particulier).
Sous forme de pain complet, le bl convient aux organismes robustes, qui fournissent du travail
152

musculaire. En bouillies, croquettes, galettes, etc., cuit la vapeur, ou encore tremp 48 heures,
et mang cru avec des lgumes crus, au repas de midi, la dose dune cuillere caf, il est,
sous cette dernire forme, le plus puissant revitalisant qui soit, et est, galement bon pour tous
ges et tempraments. Les individus de constitution dlicate se trouvent mieux de labsorber
sous cette forme, et aussi sous la forme de ptes alimentaires, de simples galettes de farine
faites au four, etc. nous avons donn, dans nos ouvrages et Revue, des recettes de bl qui
permettent tous de trouver le mode dabsorption convenable leurs besoin et got. Il faut
intelligemment choisir, et considrer quels complments sont utiles pour quilibrer, compenser
la base alimentaire cralienne les lgumes cuits et crus, les fruits aqueux bien murs et sucrs,
les amandes, le miel permettent dtablir des menus rationnels, sains, exquis, conomiques, et
rpondant toutes les exigences du got. La grande erreur de ceux qui quittent le rgime carn,
est de supposer quil faille compenser labsence de matire animale par de grosses quantits
damidon, de sucre, de lgumes, etc. Il ne tarde pas, dans ces conditions, se manifester des
tats de drglement, de plthore, et malgr les purs aliments ingrs, la masse qui en est prise
en surplus des besoins et possibilits digestives, cause des troubles dintoxication,
darthritisme, dautant plus aisment dailleurs, que le terrain, dans la majorit des cas, tait
dj, lors de linstitution nouvelle, surmen et mal en point.
Il faut au corps humain, de lalbumine, des amidons, pour rparer ses usures. Nulle part mieux
que dans le bl, on ne trouve, justement doses, ces substances de plus, on trouve des matires
albuminodes dans les lgumineuses, les champignons, qui agissent conscutivement dans
lorganisme, sont donc des aliments de constitution et de rserve alors que lalbumine animale
dun organisme ayant eu vie, ne peut tre utilise par lorganisme humain.
Cest seulement lorsque familirement, individuellement, sera rsolue la question alimentaire,
que se rsoudra la grande question de lconomie sociale, et que les problmes qui divisent les
peuples, trouveront une solution. Economie vitale et budgtaire, dans lindividu, au foyer,
amneront conomie de force, renforcement de puissance et de volont, gain de temps, et
rendront les cerveaux indpendants, lindividu pur, libre, efficient la collectivit meilleure, la
race saine.
Cest, avant tout, la Femme quil faut faire appel dans ce domaine de la rducation et de la
rgnration de lorganisme par le choix de lalimentation. Le terrible dilemme social, mondial,
ne se rglera pas collectivement : lordre, la paix, le bonheur sont aux mains de la Femme qui,
les faisant rgner parmi les siens, sera linstigatrice des belles ralisations humaines, qui ont
leur dpart au foyer. Economie vitale, comprhension, observation, individualisation, voil ce
que demande lheure.
Le monde senferre, ltat de malaise est devenu constant, chronique chacun est, ou en rvolte,
ou en tat de somnolence, et semble prendre son parti du mauvais sort, tant que,
personnellement, quelque rude coup ne latteint pas. Il semble, pour beaucoup, quun bain de
stupeur et de marasme les gagne et submerge, et devant le danger qui sapproche, ils continuent
vgter et profiter batement dun illusoire repos et de biens non gagns. Ceux qui sentent
laiguillon de la souffrance, ou dont lesprit plus vif est alert nayant point en leur cerveau,
en leur mentalit, en leur c!ur, la paix, lquilibre, se rvoltent, ou errent la poursuite de
remdes, dexpdients, plus mauvais que le mal quils veulent combattre, parce quils restent
ignorants des causes.
Faute de puret en soi, lhomme dvie, quil soit question de solution conomique, de moyens
de lutte contre la maladie envahissante, les interventions sont toujours plus oses,
draisonnables et aggravantes des causes !
Pour beaucoup, la distraction, la dispersion, limagination, lillusion tiennent lieu de ralisation
on pousse, tant bien que mal, une vie cahoteuse et vaine, jusqu ce que ce quon appelle un
accident, un malheur vienne mettre fin ce strile passage...
153

Il est triste de voir souffrir, quand on sait si bien quil est une issue heureuse, un but fcond
pour tous ! Rveillezvous, ne travaillez pas vous faire si misrablement finir sans vous tre
jamais ralis ! Faites preuve de bon sens, de courage, respirez, travaillez joyeusement, et tout
changera pour vous, et partant, pour tous, par rayonnement.
Il est cependant essentiel que chacun, avant tout, prenne sa part, et ait c!ur de nencombrer
personne, et surtout, il est tout aussi utile de ne pas prtendre catchiser son voisin, laider,
avant que dtre parvenu soimme tablir en sa vie, en soi, des bases sres. A quoi bon
tendre, qui se noie, une perche insuffisante, dont on sait quelle ne fut pas mme bonne vous
soutenir vousmme sur terre ferme ! Il est dloyal mme, de promettre la vie, la connaissance,
et de ntre capable de soutenir aucune de ses avances, par sa vie, son exemple. Plus sage et
altruiste est de commencer par travailler assidment se rendre fort et meilleur, connatre et
comprendre pour enseigner, appliquer pour dmontrer, ouvrir c!ur et intelligence pour
rayonner et donner ! Soccuper de soi est donc, nous y revenons, le premier devoir de chacun,
et aussi la meilleure preuve daltruisme que puisse donner ltre qui prtend aimer son
prochain, et qui veut, non en paroles, mais en actes, tre mme de prouver cet amour.
Il est juste, il est bon, de rayonner la vrit, de la rpandre par tous faits et paroles jamais
cependant il ne faut limposer. Il nest pas deux tres qui se trouvent au mme instant dans la
mme disposition, la mme situation, au mme point dvolution, il faut donc laisser chacun
le soin de choisir sa part et sa correspondance. Il est permis et facile tous de prendre le
chemin de lobservation. Indiquons sans cesse les voies et moyens justes, mais nintervenons
pas dans la vie dautrui sachons nous rappeler que, pour lui comme pour nous : Je cest
dire lindividualit, la pense parfaite incarne au c!ur de tout tre suis la voie et les
moyens... Tchons de donner juste exemple, damener chacun rflchir, acqurir de la
concentration, divulguons joyeusement, ouvertement les moyens qui nous permirent dacqurir
de solides convictions et de trouver des solutions bonnes, et nous aurons fait notre devoir. Ne
pas retenir la connaissance, appeler par le rayonnement dune vie intelligente, cordiale, saine,
fconde, la comparaison, la comprhension, ceux qui flottent et devient, est un naturel
devoir ne jamais penser que le mal ou le bien quon peut faire, ou mme penser, ne concerne
que soi ! Tous tres sont solidaires, et quand une crature fait le mal, il est indispensable quune
autre fasse mieux pour que se rtablisse lquilibre !
Cest ainsi quil en est, et cest pourquoi, une minorit, mme pensant et agissant justement,
parvient maintenir le Patrimoine sacr de beaut et damour humain, qui jamais ne sombrera.
Les conditions de vie de la masse sont pnibles, certes, et il serait temps que la comprhension
lui vienne de ce que cest elle qui !uvre avec acharnement sa perte, constituer ses maux et
misres, sa dpendance, par ignorance et paresse.
Pour obtenir, par exemple, le surcrot de victuailles malsaines qui les tue, les hommes passent
leur temps de vie produire un travail machinal, accompli sans joie ni bonne volont, dans des
conditions souvent mauvaises et pour contribuer, souvent, forger les chanes qui les lient
ils consacrent de plus, largent que leur rapporte leur labeur, se procurer les substances
qui les dtruisent ! Convertir son rapport en marchandises susceptibles dtre... avales, est le
but du travail, pour beaucoup ! Paratre est galement cher aux pauvres ignorants ! Nutrition
fausse, cerveau born, dpenses inutiles, fatigue, maladies, dgnrescences, notes
dapothicaire, angoisse, dcouragement, aigreur !
On na jamais assez dargent lambition, lenvie, font que, finalement, rien ne semble trop
indlicat pour avoir suffisante part... gcher ! La moralit baisse en raison directe de
laugmentation des faux besoins et de la dchance physique et mentale quentrane leur
satisfaction.
La vie, cependant, consiste produire, progresser, et non profiter, subsister
vgtativement dans un tat de batitude, de satisfaction repue. Tides, paresseux et tolrants,
154

sont gaux en responsabilit avec les opprimeurs, qui ne subsistent que par suite de la paresse,
de linintelligence de ceux quils briment. Nattendons pas le tragique rveil !
Chmage, maladie, misre sont des rsultats des dviations de la pense, occasionnes par le
manque de puret organique, qui fait rgresser ltre.
Profiter ou entasser est lidal pour certains, et la foule de ceux quils touffent et ruinent, les
suit, les sert, parce quelle est, ellemme, esclave des vices qui la tiennent sous le joug :
consommation de viande, dalcool, de tabac, drglement sexuel, voil les causes de
lasservissement de lhomme voil pourquoi il dchoit et a pu devenir linstrument de forces
mauvaises, qui nont dappui, de soutien, dexistence quen raison de limpuret, des vices de
lensemble. On flatte les penchants infrieurs de lindividu, on lui tend la pture quil dsire, on
lui permet de satisfaire sa veulerie, son got de jouissance, en mettant sa porte, ce qui,
sa mentalit encore fruste et borne, apparat comme biens souhaitables. On lengourdit,
lendort et lempoisonne, physiquement et mentalement on le dpouille de sa valeur, de sa
dignit on entretient en lui lenvie, la conception fausse du bonheur par largent on lui laisse
croire quil serait dupe, si, lui non plus, ne pouvait goter aux marmites dEgypte ! Il veut
profiter, lui aussi, de tout ce que les fortuns de la terre ont disposition ! Bonne chre,
luxe, clinquant, bruit faade brillante, derrire laquelle se cachent nullit et froce gosme,
immoralit, tout cela qui miroite ainsi que les fluorescences de la dcomposition attire
les ignorants ! Comment avoir, aussi, la possession de ces faux biens, sen repatre, jouir ?
Qu cela ne tienne ! Pour peu que la conscience soit suffisamment engourdie, oublie, la voie
de travail obligatoire et fcond, il est facile de profiter de tout ce qui cause amoindrissement
moral, dgnrescence et dcrpitude ! Le CREDIT, cette diabolique et criminelle invention de
lhomme acharn empcher lessor, la libration de ses semblables, vient, sournoisement,
propos, pour mettre porte de linconscient, le mal quil souhaite ce qui reprsente des
moyens de le ployer plus troitement encore sous la dpendance, lasservissement et
lesclavage de le garrotter srement.
A crdit tout est offert, en fait de possibilits de ralisation immdiate des plus fous et malsains
dsirs ! On peut avoir disposition, tout de suite, tout ce dont on est encore incapable duser,
tout ce quon ne se sent pas le got de mriter, de gagner, ce dont, le plus souvent, on na nul
besoin rel, mais qui va devenir la source de besoins croissants, qui seront toujours plus
imprieux et dangereux. Attention, le pige est terrible, peu en sortent !
Commencer prendre crdit, commencer convoiter avant que davoir gagn le ncessaire qui
assurerait la lgitime possession, est mettre le pied sur le chemin de la descente vertigineuse. Il
nest aucun moyen dexploitation qui soit plus sordide, plus cruel et vil que celuil, et ceux qui
se laissent prendre son mirage seront perdus si, dans un sursaut de conscience, de dignit, ils
ne se dlivrent ! Cest ainsi quon paralyse, touffe le courage, la joie saine de gagner sa part,
chez linconscient avide, qui na pas ralis encore, quil ne faut pas dsirer, mais mriter, en
travaillant, toujours plus ardemment et joyeusement tout ce qui vous choit. Non pas supputer
et attendre du bonheur, mais bien le crer par persvrants efforts de comprhension, par
travail intelligent ! Concentration, rflexion, rendent conscience et dignit tous. Cest par
dispersion, flottement, acceptation de suggestions, quon se laisse ainsi surprendre par tant de
piges ridicules et grossiers. La majorit rpand exemples et propos dissolvants la presse, sans
arrt, souille les yeux et la pense de qui ne sait pas, dignement, se maintenir lcart de ce qui
ne correspond pas au niveau humain. Il est temps de se rveiller, il nest plus lheure de
paresser, dattendre, de jouir il nest pas non plus lheure de mourir lchement, de fuir le
champ quon a saccag il est, au contraire, grand temps de vivre pour rparer, il ny a pas une
seconde perdre! Tout va mal ? Eh bien, justement ! Il y a, alors, besoin dtres au c!ur
vaillant, lme vibrante et courageuse il y a, non des luttes folles et striles soutenir contre
Chose ou Machin, mais un immense travail constructif faire ! Assez de sornettes, de parlotes
creuses ! Travailler chacun sur soi dabord et remplir loyalement sa part, sa tche, afin de ne
lser personne !
155

Travail, loyaut, conscience, voil le nerf de la Paix !

Le crdit est le commencement de la ruine. Cest la Femme surtout, qui doit lavoir en horreur,
et qui peut empcher son !uvre, sa nfaste emprise de sexercer contre les siens. Prvoyance,
honntet, sobrit, simplicit, dignit, mettent labri de ce flau.
Si chaque foyer, chaque individu sais se conduire, si les besoins vrais, seuls, sont satisfaits, les
sataniques exploiteurs qui tendent lappt mortel, devront mettre la main la pte et gagner leur
subsistance, que ne leur fournira plus bnvolement, lignorante et envieuse masse ! Si la
Compagne, la Mre savent aimer et conduire la vie des leurs, et le budget, il y aura toujours
suffisance, si modeste que soit le gain ! Si lalimentation est ce quelle doit tre, elle sera
toujours peu coteuse, et ne crera point la maladie ruineuse, dargent et de vie.
Si la direction, lorganisation est juste, il y aura toujours une rserve, et point ne sera besoin de
payer des assurances dispendieuses et inutiles, qui sont laveu mme de linsuffisance, du
manque de volont et de contrle des individus ! Il serait loisible tous de vivre dans une
aisance heureuse, si les faux besoins ntaient pas cultivs et satisfaits au dtriment du
ncessaire. Ce nest pas lutile qui est dispendieux, mais tout ce qui nuit, tout ce qui est en
surplus, quil soit question daliments, de vtements, ou de sorties, de distractions coteuses, et
de got de paratre.
Il faut peu pour assurer la suffisance alimentaire, et lorsque chacun consommera seulement ce
dont il a besoin, il aura pargns et loisirs pour sinstruire et se dplacer utilement, sil le
dsire.
Qui fait du bl et des diverses crales, la base de la nourriture, et y ajoute lutile quantit de
lgumes et fruits, ne fait pas de dbauches de prparation, de quantits, ne fait pas de restes, ne
connat pas la vie chre. La vie chre est dailleurs le rsultat du gchis et du got immodr
pour linutile et le coteux.
La loi de loffre et de la demande est dtermine par le consommateur. Une femme avise, qui
ne fait paratre la table de famille que de sains produits, en juste quantit, qui nuse ni de
conserves, ni de primeurs qui nont aucune valeur relle, puisque venant hors de leur temps
de production, qui rpond aux conditions de climat et aux besoins de lindividu qui vit dans ce
climat qui achte des produits sains, qui ne fait pas de plats compliqus, superflus, donc
nuisibles, qui sait intelligemment faire comprendre aux siens la question alimentaire, une telle
matresse de maison fait plus pour la solution de la crise mondiale que les beaux parleurs de
toutes les commissions, fussentils, et ils le sont certainement, dcors, et de... format imposant.
La question du bl et du pain est vitale.
Les frais de production des crales en gnral, sont relativement des moindres de la culture
toutefois, l comme ailleurs, des intrts entrent en jeu qui compliquent le problme... Quant au
pain, il est devenu un aliment nettement infrieur, et il faut trouver une solution ce pillage de
la sant publique la matresse de maison soucieuse de la vie des siens, en main le moyen de
supprimer, l encore, lennemi... Notre ouvrage Principes alimentaires et prceptes dhygine,
dveloppe plus longuement cette question du pain.
Il est essentiel de comprendre quelle porte a le rle de la femme, dans ce problme de
lalimentation, afin, non seulement, de reconnatre limmensit de sa tche, de son dvouement
mais encore de faciliter son !uvre, qui est vitale pour les individus et pour la race.
La responsabilit, les charges de la femme sont immenses, elle est lasse parfois... que prennent
garde les hommes ! Si elle continuait de dlaisser son foyer, de se dsintresser de sa tche, de
sombrer, ainsi que tant le font, par la faute des compagnons qui ne surent ni la respecter, ni
156

lassister, il ny aurait pour lhomme aucun salut possible.

Cest le foyer qui est la base de la vie. Cest la Mre qui cre, forme, corps et intelligence de
lenfant aidonsla se retrouver, car cest elle, et elle seule, qui marque le niveau de puret, de
progrs comme elle peut, dailleurs, si blesse et malheureuse, marquer le fond de la
dchance.
Certes, si la femme tient sa place vritable, cest elle qui donne la juste indication en tout ce qui
concerne lalimentation, qualitativement et quantitativement encore fautil que ceux quelle
soigne, pour qui elle sinstruit, se dpense et se dvoue, mettent de la bonne volont la suivre.
La matresse de maison doit savoir lessentiel sur les lois de la nutrition et sur les principes
alimentaires son intuition, son intelligence, son c!ur, lui font aisment dcouvrir tout ce qui
doit, cela, sajouter, en ce qui concerne les siens.
Eviter les festins, les repas chargs, longs, les bavardages vains table, veiller la mastication,
ne jamais dpasser sa mesure, sont des principes quil appartient la femme de rpandre.
Une grande simplicit, peu de plats au mme repas. Savoir composer un menu sain, rationnel,
o le fond est reprsent par un plat de base cralienne, ou un fculent, accompagn de salade,
lgumes cuits ou crus viter le caf, ou composer soimme un caf de crales sain, et dun
bon march dfiant toute concurrence :
500 grammes dorge, 200 grammes de seigle, 30 grammes de racines de pissenlit. Faire griller
le tout au four jusquau brun dor. Si lon na pas de four, on peut faire griller la pole, sec,
en remuant constamment. Cela moulu et prpar comme le caf, constitue une excellente et
saine boisson, quon prend au matin ou au cours du jour aux moments o lon prendrait le caf
des les , qui est nocif et trs coteux.
On peut galement prparer une boisson de got plus prononc, en remplaant le pissenlit par
60 grammes de glands, ou encore par 60 grammes de mas bien grill. Cette boisson a une
action salutaire sur les reins, et est tonique
Il est indispensable, qui veut bien se porter, et ne pas gaspiller vainement largent gagn, de
ne rien acheter qui soit prpar davance industriellement. Tous les produits du commerce,
aliments dit prdigrs , cuits ou conservs, sont nuisibles la sant, et vendus bien audel
de leur valeur.
Les granoses du commerce peuvent, pour ceux qui en dsirent, fort bien tre prpares la
maison. Combiner un mlange de plusieurs espces de crales, orge, seigle, bl, avoine, par
exemple faire tremper 12 heures, faire cuire jusqu obtenir une bouillie paisse bien cuite, ce
qui demande de trois quatre heures, faire asscher doucement au feu afin de former un bloc,
qui, refroidi, pourra tre coup en tranches longues et minces quon fait nouveau scher et
griller au four. Conserver dans une boite de ferblanc, biscuits, et moudre au moment de
lutilisation. Cela constitue un produit sain, trs nourrissant, qui peut contribuer la prparation
dexquis et trs nourrissants potages, de bouillies, de gratins, etc.
Tous les repas doivent tre pris la maison, et prpars par la matresse de la maison, qui doit y
mettre toute son attention et sa meilleure pense. On ne pense pas assez linfluence
dsastreuse, quont, sur la sant et le caractre, les aliments prpars par des personnes
grossires, malsaines ou malpropres, souvent titulaires de maladies graves. Les aliments sont
porteurs des influences mises par ceux qui les ont manipuls. La fabrication du pain, des
ptisseries, des conserves est particulirement surveiller et il est infiniment plus profitable,
tous points de vue, de faire tout le ncessaire chez soi. Il ny a pas lieu de scrier que cest
impossible il sera tout fait possible, dans toutes maisons, de faire le ncessaire si on
supprime tout labondant superflu. Tant de travail inutile est fait pour concocter des sauces ou
desserts, dont la famille aurait si grand avantage se passer ! Il est moins long de griller ses
157

crales pour faire la boisson matinale, de ptrir et cuire la quantit de pain utile, que de passer
des heures prparer des mets, dont le plus sr rsultat sera dtre profitable... au mdecin et au
pharmacien.
Sil est bon de surveiller la prparation des repas, il nest pas moins important de veiller leur
absorption. Il ne peut tre tir profit que des aliments pris en bonne condition dattention, de
dtente, avec contrle de la respiration et de la mastication. Cest en silence quil faut prendre
la nourriture utile. Lusage de prires ou lectures en commun avant les repas, visait fixer la
pense sur limportance de lacte accompli, et empcher, que par dispersion, la nourriture ne
fut prise en quantits excessives et sans profit pour lorganisme. Lassimilation daliments
lentement et attentivement mastiqus, est complte, et les quantits prises sont infiniment
moindres pour un entier profit, alors que si la pense est distraite, la dglutition htive, le
bavardage constant, il ne ressort du repas que fatigue et usure. Ltat desprit recueilli de
comprhension intelligente, importe grandement pour le profit tir des aliments pris au repas
sen rendra compte rapidement celui qui, une seule fois, saura maintenir constante son
attention, parfaite et complte sa mastication, pendant une seule journe.
Moins il y a de plats un repas, mieux ce repas sera assimil la varit alimentaire na pas
tre atteinte en un repas, ni mme en un jour les mois, les saisons, les annes y suffisent. Qui
compose son repas attentivement, selon la base donne dj : bl cru, salade, lgumes crus de
saison, lgumes cuits, crales ou fculents, fruits, amandes, pruneaux, raisin, desserts de temps
autre, o entrent les ingrdients quon ne consomment pas rgulirement, na pas entasser
les plats les uns pardessus les autres, ce qui ne se fait toujours quau dtriment de la sant, de
la vie et de la bourse. Nous rappelons ici, quen tant que vgtaux, ceux qui poussent la
surface du sol, et qui sont, par consquent, imprgns de rayons solaires, sont seuls utiles et que
tous ceux qui sont lis, qui poussent en cave sont gnrateurs de maux de dnutrition. Il ny a
qu observer vgtation et btail du ct ensoleill dune colline, et comparer avec la
production du versant priv de soleil, pour se faire une opinion sur la ncessit de la
solarisation du corps, du logis et des aliments.
Il est un moyen dconomie vitale que nous rappelons, sur lequel nous insistons, qui consiste
ne faire que deux repas par 24 heures, cestdire, supprimer le petit djeuner. Rien nest
contraire, nous lavons dit, au bon fonctionnement organique, comme cette habitude de manger
avant que le corps nait, non seulement fait aucune dpense, mais, dans la plupart des cas, pas
encore termin ses dbats avec la nourriture de la veille. Le surmenage de lappareil digestif
quon vite ainsi, en ne prenant quun peu de boisson chaude, non sucre, ou deau frache, au
matin, permet de sassurer un large supplment de vie et donne des possibilits de
dveloppement crbral, que rien ne saurait aussi bien faire clore. Ne craignez pas de mourir
de faim, soyez sans inquitudes : vous avez des rserves en quantit suffisante pour
alimenter bien des maux ! Respirez, tenezvous parfaitement droits, avalez votre salive comme
en temps de jene, et soyez heureux de vous sentir souples, lgers et dispos de corps et desprit.
Tout le monde peut et doit sessayer, lt, amener la suppression du petit djeuner au bout
de quelques semaines la partie est gagne !

NEUVIME LEON

LA question alimentaire, que nous avons succinctement traite, au cours de deux leons,
demande, certes, plus ample dveloppement, mais, nous lavons dit, Principes alimentaires
rpond tous besoins sur ce sujet. A mesure que les exercices sont faits avec recueillement et
que la Respiration est surveille durant toutes activits, il devient toujours plus ais daborder
tous problmes.
158

Pour certains individus, qui ne se sentent pas tout fait en accord avec leur conscience, aprs la
lecture de quelquesunes de nos Leons, et en raison du meilleur et plus clair jugement qui se
lve en eux par suite du rsultat des exercices sur leur mentalit, ils se mettent ou bien
blaguer, dnigrer les enseignements donns, ou encore, en abandonnent la poursuite ils
sarrtent, gnralement, la septime leon. Ils ont srieusement peur bien que se montrant
gnralement esprits forts, ils affirment que la peur nexiste pas ils ont trs srieusement
peur que leur conscience ne sveille pour de bon et quil ne leur soit plus possible de
temporiser avec le devoir ! Ils abandonnent, de prfrence leur erreurs, les tudes entreprises
peuttre, lorsque plus tard, ils auront subi preuves et souffrances, ils auront le cuisant regret
de navoir pas persvr...
Il semble beaucoup, impossible de quitter le chemin de la routine, de se librer, ils sont
affols lide de se singulariser. Ceux qui ont vraiment senti le bienfond des principes et
exercices, font deux parts de leur vie : ils font, de bien, tout ce qui leur est possible, sans que
lentourage puisse sen apercevoir, ils font mme leurs exercices en secret, mais ils sen
dfendraient en gouaillant, si on les en accusait ! Ils parlent ngligemment de tout ...
qui nest pas nouveau,... quils connaissaient dailleurs, depuis longtemps ils disent quils ont,
euxmmes, cru quelque peu ce message, mais quen somme, a ne vaut point sacrifices ni
tant de tapage, etc., etc.
Soyons assurs, quen leur for intrieur, ils sentent et apprcient profondment, mais, allez
donc vous montrer net, loyal, pur et courageux, quand tous, autour de vous, sombrent dans la
veulerie, le laisseraller, ou encore dans lintellectualisme sec et ratiocineur quand aucun cho
cordial ne se prte accepter vos vues, vos espoirs, recevoir votre appel ! On craint le
ridicule, on ne parvient pas se dlivrer des liens obscurs du pass, se dsolidariser de
lignorance et des erreurs quelle entrane. On tient dailleurs encore, par mille fibres vives,
tant de ces erreurs, quon est lche, et quon prfre rester dans lhbtude, hypnotise,
suggestionn quon est encore par lappt des non valeurs, des apparences, paralys par le
Quen diraton ? . Seigneur, comment oser, mme pour sauver son corps et sa conscience,
comment oser affirmer par son attitude diffrente, plus humaine, plus digne, quon napprouve
pas, et quon prtend tre libre comment oser braver les regards moqueurs, soutenir la stupide
raillerie des inconscients comment oser prtendre, la face de ceux qui couvent maladie, mort
et impuret de corps et de pense, quon veut se tenir pur de toutes souillures, quon veut
rgnrer, librer son organisme de la maladie, et pour ce faire, ny plus introduire de cadavre
comment oser affirmer quon dsapprouve hautement telles attitudes sans dignit, ou tant de
distractions dissolues, quon juge dgradantes quand tout le monde, lchement, en sourit ou
y participe ? Pas facile en vrit ! Mais, attention, le chtiment sera terrible pour celui qui,
maintenant, sait, et qui ne prend pas lattitude consquente avec sa comprhension meilleure. Il
sera remis longtemps aux ignorants, mais les avertis paieront le juste prix de leur lchet
coupable.
Il faut prendre parti dans la vie, o deux forces, constamment, sont aux prises, o le bien doit,
finalement, amener progrs, volution et bonheur pour tous, par les efforts de ceux qui, plus
avancs et avertis, ont le devoir de tenir haut le flambeau de la Connaissance.
Fous, que ceux qui croient pouvoir se drober leur conscience, aux rsultats de leurs
errements mais, des fous, il y en a tant de par le monde, que tous les asiles ne sauraient suffire
les abriter, et nous devons aimer galement ceux qui sont dehors et ceux qui sont dedans, et,
pour leur prouver notre amour, nous devons, malgr leurs sottises et leurs ruades, les clairer
patiemment.
Il faut bien, videmment, avoir perdu le sens commun, pour se plaindre de son sort quand on
transgresse constamment les plus lmentaires lois de vie ! Comment sattendre russir,
vivre heureux, en dsobissant toutes les lois constitutives de lunivers ? Eh bien, cela
nempche point les croyants , de faire appel la toutepuissance divine, au Sauveur bni, au
159

Pouvoir suprme, etc., en des litanies interminables, pour quordre soit remis dans leurs
affaires, souvent malpropres ! Et si la grce ne tombe pas linstant, on maudit ce qui est
bon et juste. On nie toute beaut et grandeur !
Pour nous, nous ne nous soucions pas le moins du monde des jugements faux que lon met sur
lenseignement des vrits que nous propageons. Chacun doit se faire son opinion et vit et
rcolte selon ce que vaut son jugement. Ce qui est certain, cest que, si mal prpar que soit un
tre entendre la vrit, il est sur que sil met quelque bonne volont exercer sa respiration,
assouplir et purifier son organisme, il sera combl de bienfaits par la nature, audel de tout ce
quil peut escompter, et cela sans sacrifice aucun, sans se soumettre quiconque et sans bourse
dlier ! Avouez que pareille aubaine nest pas offerte tous coins de rue !
Qui a ralis que vie est intelligence et action, a compris quil lui faut, sans tarder, se mettre en
devoir de permettre sa pense de sexprimer en actes sains, fconds, toujours meilleurs en
quilibrant sant et mentalit.
Nous supposons que chacun a compris que ce nest pas en se gavant et reposant, que ltre
humain peut prtendre se dvelopper, dmontrer sa valeur, mais bien en apprenant se
connatre, se conduire, agir. Quel que soit ltat prsentement constat, futil des plus
prcaires, sachons bien que nous avons en nous, pouvoir et moyens de lamliorer, de changer
tout en nous, pour agir en consquence de nos v!ux loyaux.
Nous parlerons nouveau du systme nerveux, qui conditionne tous agissements et fonctions,
pour lindividu pensant.
Le fluide nerveux ou lectrisme, est lagent principal, le facteur irremplaable de force
corporelle, de pouvoir vital de lorganisme physique.
Le magntisme est llment subtil par lequel corps et pense sunissent et se manifestent.
Llectrisme entretient le renouvellement cellulaire corporel et crbral.
Lactivit crbrale est soumise au contrle de la pense, qui se communique lorganisme par
voie du magntisme, et par lintermdiaire de la moelle pinire, qui, nous lavons vu, reoit
galement les impressions sensorielles, externes, pour les transmettre au cerveau.
Il est donc ncessaire de bien connatre ces facteurs de vie, que sont llectrisme et le
magntisme. Si peu quil possde de connaissances sur lanatomie, il sera facile au Lecteur de
suivre nos explications, qui sont, volontairement, donnes le plus simplement possible, sans
termes extrascientifiques , ainsi quil est encore, comme au temps de Molire, de bon ton,
dmailler le moindre petit expos, afin de lembrouiller souhait. Notre but est, avant tout, de
servir, dtre utile, et pour cela, nous nous mettons au mieux porte de tous degrs de culture.
Nous avons, au dbut de cet ouvrage, donn la simple explication du terme de galama usit
par nous, et qui est une dnomination dsignant le principe vital centralisateur . Il serait
facile demployer beaucoup de termes incomprhensibles au profane, mais nous ny gagnerions
que de fatiguer et dcourager ceux qui viennent nous, non avec un intellect acadmiquement
dform, mais avec leur simple bonne volont et leur propre intelligence comme nous voulons
aider chacun et tous se sauver soimme, nous parlons simplement comme il est utile, pour
que chacun puisse suivre facilement et agrablement, tout ce que nous exposons.
Cest par suite de linsuffisant dveloppement du systme nerveux, et de paralysie de certains
centres crbraux, que lactivit mentale, chez tant dtres, est si mdiocre. Le cerveau, dans
ces conditions datrophie, est incapable de mettre en action ses possibilits merveilleuses, de
faire usage des connaissances immenses qui sont encloses en lui.
160

Les centres nerveux sont mis, pour la majorit des individus, dans un tat dfectueux, ds la
naissance dj. La conception non consciente, la gestation, pendant laquelle maintes erreurs
graves sont commises, qui dj marquent leur empreinte sur le systme nerveux en formation de
lenfant : abus de nourriture, de boisson, alimentation carne, alcool, tabac, tout cela, que les
parents, avant la conception, la mre, pendant la gestation, commettent par ignorance, tare dj
le systme nerveux de lenfant. De plus, la dlivrance imparfaitement conduite, et faisant
sparer, non scientifiquement, non naturellement, lenfant de sa mre, par section prmature,
souvent inconsciemment brutale, du cordon ombilical il se produit un choc, qui branle
dsastreusement le systme nerveux du nouveaun, et qui entrane de terribles ractions long
terme. Parfois mme, des centres nerveux restent jamais lss, et les cellules crbrales
correspondantes restent paralyses. Lidiotie dans beaucoup de cas na pas dautre origine.
Le groupe crbral intellectuel, ne parvenant pas prendre normal dveloppement, lgarement
mental est constitu, et parfois irrmdiable.
Nous avons t certes tous plus ou moins malmens, mais nous avons, cependant, encore des
centres nerveux et crbraux actifs, profitonsen pour les dvelopper ! Le moyen est le mme
que celui qui doit tre employ pour ramener dinfortuns idiots la lucidit : Respiration, et
rgime alimentaire pur.
Tout dabord rducation organique nerveuse et glandulaire il faut parvenir augmenter la
capacit respiratoire des enfants, ce qui, rveillant lactivit des centres nerveux, permet ceux
ci daccumuler davantage dlectrisme, et de rendre ainsi lactivit aux groupes crbraux
paralyss. Ensuite, le rgime alimentaire rationnel, pur et sobre, des exercices appropris : tout
lensemble fait que des tres absolument incapables de rien faire par euxmmes, et qui eussent
t fardeaux pour tous, deviennent utiles et capables de gagner leur subsistance. Ltat dun
idiot, trait avec mthode, samliore au point de lui permettre de faire des tudes lmentaires
avec non moins de facilit que la majorit des enfants dits normaux. Soyons donc contents,
nous qui ne sommes pas idiots, de savoir quil est possible, pour nous, de faire bien plus et
mieux, en appliquant simplement notre attention entire notre culture respiratoire, et en
apprenant nous alimenter !
Le systme nerveux compte 72.000 centres : bien quil ny ait jamais eu possibilit de reprer
ces points par lautopsie dun cadavre !
La science, par les moyens quelle emploie, et partant presque toujours de points de vue
errons, nest pas prs encore de raliser, et de pouvoir expliquer, ce que contient de
possibilits lorganisme humain ! Certaines autorits reconnues font loi, et lon sen tient
docilement rpter leurs assertions. Cependant, cela concerne chacun, et cest chacun qui doit
travailler acqurir la comprhension, la connaissance de linstrument corporel qui doit servir
sa manifestation.
Les 72.000 centres nerveux mentionns servent la transmission de llectrisme. Peu, bien
peu, de ces centres sont en activit chez la majorit des individus normaux. La science compte
environ 250 centres nerveux en activit ce qui reprsente dj un beau nombre, avec lequel il
fut possible de faire tant de splendides progrs et dcouvertes. Mais, imaginons ce que ce serait
si les 72.000 se mettaient vibrer, tre actifs. Limpression serait trop violente et il semblerait
que le crne clate il y a bien videmment, des personnes qui prtendent que leur tte est
pleine clater, mais ce ne sont pas, gnralement, celles dont le cerveau est particulirement
actif... Ce quelles prennent pour de lactivit crbrale, est le plus souvent un bourdonnement
vain, un tourbillonnement d leur insuffisante concentration et la pnurie de leurs facults !
Cest uniquement par lexercice de la Respiration quon peut parvenir rveiller, rendre
vibrants, les centres crbraux inactifs, et que lon peut dvelopper galement le cerveau dans
ses trois dimensions, ce qui rend au crne une forme harmonieuse et normalement quilibre.
Quel que soit le groupe prdominant, dterminant du temprament de lindividu en cause, les
161

trois groupes crbraux : physique (matriel), spirituel (moral, thique) et intellectuel,

sgalisent alors, et fonctionnent en harmonie.
La forme de la boite crnienne se modifie, mme parfois un ge avanc, sous linfluence des
transformations profondes survenues dans la structure crbrale. Il est ais de juger par ces
modifications du crne, de leffet des exercices de respiration, en prenant des mensurations au
dbut de la culture respiratoire, et de temps autre la mme amplification et harmonisation se
constate, du thorax, qui se dveloppe sous laction des muscles inspirateursexpirateurs dment
exercs.
Il y a, pour qui rflchit, et observe, sur soi et sa vie, les effets des exercices respiratoires, une
source dmerveillement, joyeux, constant. Il est certain que tous ceux de nos Lecteurs qui ont
tudi et appliqu avec intelligence et persvrance, les instructions donnes dans les leons
prcdentes, peuvent dj se rendre compte des possibilits innombrables quils reclaient
leur insu.
Quils sachent bien que cest deux et deux seuls quest sorti le savoir, que ce qui leur a t
rappel ici, tait dj en eux, et que ce sont leurs propres efforts, leur propre pouvoir qui les
ont amens ce point de ralisation meilleure. Grce leur travail de culture respiratoire, ils
ont remis en activit des facults latentes, retrouv des connaissances oublies. Cest lexercice,
et lexercice seul qui conditionne les rsultats. Concentration, persvrance, voil les seuls
aides, qui peut et doit faire appel lindividu qui est la recherche de la solution de son
problme, de la vie. Les moyens que nous indiquons sont les meilleurs qui soient pour amener
le rveil, le dveloppement de toutes les possibilits et facults humaines ils sont absolument
conformes aux lois naturelles, la physiologie humaine. Ils ne sont que des moyens, et non des
buts, nous le rptons, et ils doivent tre employs avec comprhension et matrise, comme de
vritables instruments destins produire certains effets de culture, sur lorganisme, sur le
cerveau.
Il est indispensable damener le systme nerveux parfait quilibre et rendement, car, sil est
lagent dexpression, de manifestation par excellence, il est, lorsque dsorganis et atone, la
chape qui touffe, anantit toutes possibilits dessor.
Combien dindividus, sentent latents en eux, des possibilits, des dsirs de ralisation qui sont
retenus comme dans une gangue, o ils touffent du chagrin de ne pouvoir manifester leurs
vrais pense et v!ux. Combien, courageusement, veulent entreprendre tudes ou travail, qui
spuisent vainement et qui, dcourags, abandonnent successivement toutes entreprises. Ils ne
parviennent pas donner libre cours ce qui est en eux, ils ne parviennent pas non plus
prendre, de lextrieur, les enseignements, les points de repre qui les aideraient actionner
leur cerveau.
Dans ce cas, ce nest pas ltude ardue, lassante qui parviendra remettre vie dans les cellules
crbrales, cela est impossible ce quil faut, cest revivifier, animer, rendre vibrantes dabord
les cellules : aucun autre moyen nexiste, pour obtenir ce rsultat, que de remettre ordre et vie
dans les systmes nerveux et glandulaire, qui pourvoiront alors la vitalisation crbrale. Seule
la Respiration, qui fait, par lintermdiaire des poumons et de la circulation sanguine et
nerveuse, circuler dans tout lorganisme, la grande vibration de vie, peut ramener quilibre et
efficience.
Cest en ltre humain, et non dans les livres et grimoires, quest dpose la connaissance, la
vrit, que lhomme exprime, manifeste par divers moyens, selon ses possibilits. La Pense, le
savoir sont en lhomme, cest de lui seul, quen peut sortir lcho. Cest donc lui quil faut
accorder, aux fins de le rendre apte donner sa note dans la grande harmonie universelle.
La connaissance intellectuelle, objective, est un moyen de rveil, de culture, des cellules
crbrales qui, lorsque sciemment et dment mises en vibration, donnent essor aux trsors de
162

vrai savoir enclos en elles. Cest dans la nature surtout que lhomme est appel lire comme en
un livre ouvert, mais dans ltat de limitation des cerveaux, cela nest pas possible. Chez
lindividu primitif, le cerveau dort encore, ses possibilits dvolution sont incompltes au
stade o il se trouve chez le civilis moderne, o toutes ralisations sont possibles, il ne peut y
avoir plein rendement, parce quun nombre insuffisant de centres nerveux est actif. A mesure
de la remise en tat activit de centres jusquel inertes, des horizons toujours plus larges et
fconds souvriront devant les yeux des accomplissements, inous, auxquels mme on noserait
point songer, deviennent graduellement accessibles, possibles, faciles tous.
Il est certain que les conditions prnatales et de naissance, constituent pour la majorit des
individus un fardeau terrible, qui ploie sous leffort les plus courageux durant une grande partie
de lexistence, jusquau jour, en somme, o lindividu apprend et comprend quil lui est
possible de changer ces conditions mauvaises hrites, en refaisant positivement son organisme,
cellule par cellule, volontairement, consciemment, en saidant des moyens naturels de culture
indiqus ici, et qui conduisent ceux qui les appliquent la recration de leur organisme la
renaissance individuelle. Ceux qui, ignorants, font si pitre appel la vie, sans se soucier de ce
quils offrent ltre venant leur foyer, qui font si mauvaise rception dans le monde au
nouvel arrivant, nont certes pas lintention de nuire, mais le fait terrible nen est pas moins l :
que les enfants subissent le chtiment des fautes de leurs parents... Lignorance en pareille
matire est un flau.
La nature, heureusement, pallie et pourvoit de multiples manires aux rsultats de
linconsquence humaine. Lorsquun centre, un organe sont dficients, dautres, prennent
charge la supplance cest ainsi quun aveugle a le toucher infiniment plus dlicat que
lindividu courant que le patient qui on fait subir lablation dun rein, voit celui qui lui reste
se charger de remplacer le manquant que le sourd, voit mieux, etc. Il nest cependant pas bon
de compter sur des remplacements lorganisme doit tre complet et fonctionner normalement
en toutes ses parties. On peut assurment continuer de vivre estropi, corporellement et
mentalement, mais il ny a pas de dveloppement, pas dvolution possible dans ces conditions.
Tout individu ayant partie de lorganisme, malade ou supprime, a, par naturelle relation, une
fonction crbrale trouble, dficiente ou absente. Il nest aucune particule de lorganisme qui
ne contienne une partie dintelligence , dite organique on conoit donc aisment que ce
qui est supprim, diminue dautant, proportionnellement, lintelligence crbrale
correspondante.
Cest seulement mesure que lorganisme reprend normal quilibre et puret quun contrle
intelligent peut tre tabli par ltre, sur la nature et les modalits de son fonctionnement vital.
Plus on exerce, attentivement, intelligemment, rythmiquement, la fonction respiratoire, plus,
journellement, se rveillent les facults de comprhension, dobservation et de conclusion, qui
permettent de mener une vie de plus en plus consciente et productive, tous points de vue.
Quil semble convenable dentreprendre des tudes de nimporte quelle nature, scientifiques ou
artistiques, il devient possible de les mener bien, si lon cultive, paralllement, la Respiration,
qui est lirremplaable guide et soutien pour tous, et en toutes circonstances.
Alors quautrefois, devant telle ou telle question, on se sentait ferm, obtus, quon ne parvenait
qu grandpeine retenir des fragments, des aperus sur un problme sans jamais parvenir en
envisager lensemble, en dgager la synthse, on embrasse maintenant clairement le sujet
quon aborde, on le conoit et situe sans hsitation, et les conclusions viennent dellesmmes.
La facult de raisonnement devient oprante, et plus nest besoin, alors, de recourir
perptuellement lappui de la documentation, de compiler et comparer pniblement pour en
rester copier, imiter, sans que jamais, la pense individuelle, lintelligence intervienne, se
manifeste vraiment.
163

Ds que par lexercice conscient de la respiration, est acquis le respir individuel,

volontairement approfondi, rythm et contrl, les oprations du systme nerveux, du cerveau
et de lorganisme, par lintermdiaire de la moelle pinire, saccomplissent harmonieusement,
la liaison stablit entre le c!ur, sige de lindividualit, et la raison, qui rgne dans lpiphyse,
et contrle lensemble des fonctions crbrales ltat de conscience de soi stablit alors, et il
devient possible de comprendre la vie, la fois sous ses deux aspects, subjectif et objectif. Il y a
considrer, nous lavons dit, plusieurs points, pour que la respiration donne les parfaits
rsultats quelle est capable dassurer : se tenir toujours parfaitement droit et les paules non
releves, ce qui cause tensions et dperdition de fluide nerveux surveiller lactivit pulmonaire,
et contrler la tenue du diaphragme, qui ne doit jamais saffaisser. Cest ainsi seulement que
les poumons : la dynamo de lorganisme, peuvent prendre toute leur amplitude et retrouver leur
capacit, leur libre expansion. Les muscles inspirateurs et expirateurs, fortifis, duqus, font
leur constant jeu dappel et dexpulsion plein, et la conversion des lments puiss
consciemment dans latmosphre, seffectue rgulirement, et recharge toute la circulation
vitale, dnergie nouvelle, dintelligence.
Tant que lindividualit ne parvient pas guider lhomme dans tous les actes de son existence,
celuici reste encore, pour ainsi dire, une parcelle de collectivit, non encore individualise,
mais encore gouverne par la suggestion, la routine, la dpendance. Il ny a pour lui jusquel
que des possibilits dvolution restreintes le centre que cherche lindividu pour prendre point
de dpart reste, pour cet individu, encore imparfaitement conscient, situ en dehors de lui
mme, il le place extrieurement, il le cherche dans un idal, dans un individu, mais jamais en
lui cela, parce quil na pu encore raliser : que pour lhomme de race volue qui contient
en substance, en germe, toutes les possibilits de ralisation, dont chaque cellule renferme le
secret de linfinie varit de toutes les formes manifestes dans lunivers le point de
concentration est au c!ur, et que cest de l, que doit rayonner la Pense individuelle, qui seule
connat et peut indiquer chacun sa direction, son but.
Il faut que chaque individu en vienne pouvoir contrler toutes ses oprations organiques, afin
de ntre plus domin par la matire, mais au contraire, de devenir capable de la rendre toujours
plus affine, subtile, docile.
Depuis tant de gnrations que tant derreurs se renouvellent, il est absolument naturel que nous
en soyons arrivs un point o les transgressions ne sont plus possibles. La conscience, chez
tous tres, commence ragir, et il devient possible, qui le veut, de faire son bilan, de prendre
ses responsabilits, et de se composer un plan digne et ralisable. Tout ce qui peut tre branl,
le sera, nen doutons pas. Lhomme, luimme, se fait dj partout, sur luimme et les siens,
son propre justicier... La mesure est comble, des garements, il faut que des mesures dordre
interviennent. Il semble bien, de prime abord, que ce ne soit point ordre, que les sanctions
douloureuses, les souffrances qui viennent en masse, actuellement, pour tous ceux qui ne font
pas, deuxmmes, le chemin de retour aux lois naturelles. Il semble effrayant galement que
lhomme, avec tant dintelligence, de gnie, cherche encore tant de dtours imparfaits, joue si
cruellement avec la vie de ses semblables que pour gurir un mal caus par limperfection, la
dissolution qui font la vie mauvaise, on cherche tant de faux et diaboliques moyens. Il nest
plus de folies devant lesquelles lhomme ne recule en tant quintervention sur contre, serait
il plus juste de dire la vie humaine. La justice immanente est l!uvre, et ceux quelle
choisit pour bourreaux sont des instruments malheureux qui travaillent faire la terrible, mais
indispensable slection...
Lhomme doit se gurir, se purifier, se redresser luimme, sinon, inluctablement, limplacable
loi dquilibre dtruira, par tous moyens, tout ce qui lempche de saccomplir, que ce soit par
ignorance ou mauvais vouloir. Il est maintenant lheure de penser, de dgager du pass et des
circonstances prsentes, la leon qui clate, et de se mettre, individuellement, travailler dans
un sens constructif, si lon veut chapper la grande destruction qui suivra, comme elle suivit
toujours, les grandes poques de dsordre, de fin de races. Et nous sommes laurore dune
164

race qui doit surgir, dune race que nous formons, qui dj, mane de ceux qui prennent
volontairement le chemin du dveloppement individuel, vaillamment poursuivi et acclr.
La race lucide, que dj prparent des pionniers au c!ur pur, au sang purifi, ralisera
pleinement, ce que pressentent ceux qui travaillent courageusement se perfectionner. Chaque
individu de cette race se saura image et agent de la perfection, et aura c!ur de la raliser en
toutes penses, en tous actes. Noublions pas que cest nous, quil appartient, maintenant,
den prparer lavnement, et que tous ceux qui ne veulent pas prendre volontairement ce
chemin du perfectionnement conscient, maintenant, aujourdhui, tout de suite, auront maintes
tribulations subir, avant de... disparatre, parce que inutiles au progrs devenu indispensable,
des c!urs et des ralisations. Etablir en soi lordre, la puret, la paix ne se peut qu condition
que soient matrises les intelligences, les nergies organiques cest seulement lorsquune
parfaite harmonie fonctionnelle est assure, que lorganisme complexe communique de justes
vibrations au cerveau, qui ragit et commande alors toujours plus normales oprations.
Pour amener lmancipation finale, la libration de la pense, il faut ramener le corps ltat
dquilibre parfait, les courants vitaux et de pense doivent pouvoir circuler librement, afin que
la matire soit entirement pntre par lintelligence, la volont, que convoient les fluides
magntiques et lectriques.
Nous tenons essentiellement parler le plus clairement possible, nous lavons dit, afin que les
enseignements de vrit se rpandent de plus en plus largement dans la masse, et que tous
individus de bonne volont, quel que soit leur degr de culture, puissent aisment nous
comprendre, et appliquer nos principes. Il ne nous convient pas de flatter le got trop prononc
quont malheureusement trop dindividus pour le complexe, lobscur, limagination. Il est
honnte de sexprimer toujours le plus simplement quil est possible.
Quand il semble utile de sen tenir certains termes quon ne saurait dfinir, remplacer trs
exactement par dautres, il est bon, au moins, de donner le sens de ces termes de faon
intelligible.
Parler de shusunna pour designer la moelle pinire de kundalini pour designer le
systme nerveux sympathique, najouterait rien la valeur de ces organes de transmission de la
vie, par les fluides magntiques et lectriques qui les animent !
Nous avons maintenant trs simplement compris et admis que la moelle pinire est lagent de
transmission vitale, agissant dans les deux sens : objectif (crbral) et subjectif (c!ur
individualit). Cest donc par son canal que sont transmises au cerveau, les subtiles nergies
organiques thriques, qui sont le produit de la transformation de la matire, rendue
susceptible, par suite des oprations de sublimation glandulaire, de devenir le vritable
aliment fcondant de la matire grise. Cest galement la moelle pinire qui convoie
lexpression de la Pense une, individuelle, dans la matire. Autrement dit encore : dune part
transmission de la force vitale et des impressions sensorielles objectives, au cerveau dautre
part, descente de la Pense, sous forme de volont consciente, dans lorganisme, qui accomplit
les ordres de cette pense, grce lactivit du systme nerveux sympathique, qui, produisant le
fluide lectrique, donne la possibilit dexcution de la pense.
Cest par ltat de vibration animant tout lorganisme, qui en est pntr et vivifi : par la
grande vibration universelle, par respiration et circulation actives, que la matire devient
harmonieuse, que sa relation stablit avec lintellect et la raison, par lentremise du cerveau et
de lpiphyse. La concentration stablit alors, qui permet le parfait contrle sur les oprations
mentales et organiques. Lexercice donn ciaprs, permet de rtablir lactivit normale de la
moelle pinire. Le chant, mode de respiration sonore, y aide galement grandement.
LAmour universel, vertu et facteur suprme de lme, dirige alors ltre selon les lois
immuables de puret, dordre, dharmonie, non seulement dans le domaine de la Pense, mais
165

encore dans celui de laction.

Amour et travail sont les deux sres bases du dveloppement. Travailler parce quon aime,
travailler pour participer lavnement du bonheur pour tous, de la paix o chacun trouve sa
voie aimer sa tche, laccomplir avec joie, la poursuivre avec conscience, dans le but de la
perfectionner sans cesse afin quelle contribue faciliter celle dautrui : voil ce qui donne la
vie vraie, fconde, toute de joie et de plnitude
Egosme et inaction sont les tristes contraires de ces deux sentiments et qui est marqu de la
disgrce de poursuivre des buts gostes et troits de profit et de repos, est un pauvre tre qui
na dhumain que lapparence, et quil faut tcher ranimer, rendre vivant, avant que ne soit
termin son cycle dexistence, afin que la possibilit de se racheter lui soit encore offerte...
Linaction ne fait pas que desscher le c!ur, tuer la volont, elle affecte rellement lorganisme
et cause maladie et souffrance le paresseux est forcement goste, et de plus, souvent
gourmand et ignare, car il est indispensable que lactivit rgne par ltre humain si donc celui
ci nemploie pas justement ses forces et possibilits, immanquablement il dvie et doit avoir
mauvaises penses, et activits fausss. Il est courant de constater que ce ne sont pas les vrais
travailleurs qui pensent le plus manger que souvent, ceuxci, sont heureux dapaiser leur faim
naturelle, avec une nourriture frugale quils ne songent pas la complication, et quils
nabsorbent que le ncessaire, alors que dans les classes aises, riches, oisives, achat,
prparation, absorption de la nourriture sont la grande proccupation du jour aussi, y constate
ton tous les rsultats des vices de nutrition, tous les troubles drivant de lexcs de nourriture
et de repos, qui sont bien les plus srs agents destructeurs de la sant et de la pense.
Le systme nerveux, dont les oprations dterminent ltat de sant, dquilibre organique et
crbral, doit toujours tre maintenu actif et capable de remplir sa fonction gnratrice de
fluides lectriques, qui pourvoient, la fois, aux fonctions organiques, musculaires, sensorielles
et crbrales.
La respiration unifie, coordonne, rgularise toutes choses, et il faut apprendre lutiliser
sciemment. Nous donnerons dans cette leon, un exercice qui, faisant suite aux six prcdents,
a une influence toute particulire sur la rgularisation des oprations du systme nerveux.
Leffet de cet exercice tant particulirement profond, il suffit de le pratiquer une fois par jour.
Souvenonsnous dailleurs toujours, quen matire dexercices, comme pour tout, ce nest pas
la quantit qui importe, mais bien la qualit, et que lattitude prise pour laccomplissement, la
concentration applique, la comprhension quon a du but, font plus que le nombre de fois et
dexercices. Bonne volont, intelligence, observation : avec cela, il nest pas besoin de
pratiquer des heures pour retirer profit.
Ne forons jamais nos talents. Dcidons loyalement de ce que nous voulons faire, examinons ce
que nous pouvons faire sans inutiles efforts. Prenons toujours, avant laction, quelle quelle
soit, une attitude de dtente paisible, de rsolution, qui soutient la volont mieux que des
grincements de dents aspirons largement, plusieurs reprises, quelques bons souffles, en
tirant fond le corps, et nous aurons disposition de notre pense, un instrument au point,
docile et intelligent, parce que satur par la bonne inspiration. Nous trouverons alors les
meilleurs moyens quil soit utile demployer en toutes circonstances nous tirerons, avec bon
sens, parti des moindres indications et facilits offertes, alors que si nous sommes crisps,
tendus, le souffle retenu, contraints, nous en resterons tournoyer vainement et compliquer
les plus simples choses. Ainsi en vatil pour tout ce que nous entreprenons, en petit comme en
grand.
Concentration, calme, assurance, confiance en son courage, en son but, reconnu bon : russite.
Cest par reprise de contact avec son Moi, grce la concentration, que viennent les penses et
rsolutions justes. On ne sembarque pas alors dans des entreprises tmraires, qui se terminent
166

en embardes malheureuses, qui compliquent la vie de tous et empchent toutes ralisations

bonnes.
Ayant compris que lharmonie fonctionnelle est sous ltroite dpendance du systme nerveux,
que tout est rgl, amorc, soutenu par son action, tant en ce qui concerne le dveloppement
crbral, que lquilibre physiologique que les fonctions vitales, lessor mental sont
conditionns par son entremise, chacun se mettra en mesure de lui donner force et stabilit
lexercice qui suit, mieux que tout autre, y aidera.
Rappelons succinctement que le systme nerveux peut, bon droit, tre compar au moteur
principal organique, ses ganglions des batteries daccumulation de rserve dnergie
nerveuse, de fluide lectrique et que les poumons reprsentent la dynamo qui, par la
respiration, donne limpulsion, la vibration qui se transmet tout ltre par la circulation vitale.
Bon sens et raison, rflexion et parfaite attention sont, ne le perdons jamais de vue,
indispensables, quoi que lon fasse.
SEPTIME EXERCICE
Nous savons que chaque matin, il est indispensable darer le corps, de le lotionner et
frictionner, aprs lavoir pralablement longuement tir jusquau possible, une partie aprs
lautre. On souponne difficilement les bienfaits de cette pratique de lextension musculaire
maximum, avant den avoir us. Bien entendu, il faut toujours accompagner les sances :
dtirement, aration, lavage et frictions, dune respiration profonde et rgulire, ce qui
dcuple, les bienfaits de ces soins journaliers, lmentaires.
Nous avons, avec lexercice prsent, 7 exercices, quil est utile, non forcement de pratiquer la
suite chaque matin, mais bien de choisir et rpartir au mieux des possibilits et tendances
naturelles, au cours de la journe. Il ny a pas lieu de se tourmenter pour se faire des rgles
fixes au bout de quelques semaines, o lon a, avec attention et rgularit, pratiqu, par
exemple, les trois premiers exercices, une sre intuition marque dj la bonne direction
suivre. Certains font 3 ou 4 exercices le matin, et accomplissent les autres midi ou dans la
soire certain rptent au soir, la srie matinale en tout ou partie. Chacun doit et peut trouver la
modalit bonne pour lui, que personne ne pourrait lui indiquer vraiment parfaitement.
Ce septime exercice, lui, demande tre excute le matin jeun, et, comme dit, ne sera pas
rpt dans les 24 heures.
Prendre une cuvette assez large pour permettre de poser plat dans le fond, les deux mains
ouvertes y mettre une quantit deau froide ne montant pas audel de los faisant saillie, qui
marque larticulation du poignet.
Au centre de la cuvette, entre les deux mains ne se touchant pas tout fait, placer une picette
de cuivre. Se tenir le visage pench sur la cuvette pas trop prs en gardant les jambes
bien droites, et en ne pliant qu larticulation des hanches, de faon ce que la colonne
vertbrale ne soit pas plie, mais reste bien droite, sans aucune courbure ni la nuque ni dans le
dos.
Inhaler alors par les narines, aprs stre bien dtendu, et mis en forme, par quelques
souffles prliminaires, un souffle plein, aussi profond que possible, sans effort quand les
poumons sont bien remplis, tous les muscles du visage bien dtendus et langue souple et plat
dans la bouche, allonger les lvres comme pour siffler on peut dailleurs siffler si lon veut
pour exhaler le souffle pris, le plus longuement et compltement possible, jusqu vider au
mieux les poumons, sans effort. Reprendre nouveau un souffle profond, sans changer la
position, exhaler comme dit, et recommencer ainsi plusieurs fois de suite, en suivant toujours
167

mentalement trs attentivement les courants du souffle, les yeux tranquillement attachs sur la
picette de mtal qui est entre les deux mains, au fond de leau.
Faire ceci le matin, avant de se mettre en action, avant le petit djeuner, si cette habitude,
inutile nest pas encore supprime. Leffet bienfaisant, quilibrant et pacifiant augmentera de
jour en jour. Une circulation de courant vital large et calme, se fera sentir dans tout lorganisme
jusquau sommet du crne, lactivit crbrale en sera rendue plus lucide et fconde.
On peut, aprs avoir termin cet exercice qui comme tous autres nexcdera pas trois
minutes, qui suffisent amplement pour quil donne des rsultats inapprciables on peut
prendre un peu deau dans le creux de la main et laspirer doucement par les narines on la
rejettera par les narines ou par la bouche leau chaude ou tide convient mieux que la froide. Il
est bon dajouter un peu de sel, qui tonifie les muqueuses et voies nasales. Aprs avoir sch les
mains, frictionner la paume et le dos de la main gauche avec la main droite, par un mouvement
circulaire, dirige vers le corps. Faire de mme pour la main droite, jusqu sentir lpiderme
parfaitement sec et doux.
Aussi simple que bienfaisant et puissant, cet exercice demande une complte dtente et une
profonde attention.

DIXIME LEON

BIEN que beaucoup dindividus en soient encore se demander : pourquoi ils vivent sur cette
terre, pourquoi il leur faut travailler, pourquoi ils souffrent les rponses ces questions
doivent tre maintenant trouves par tous ceux qui, avec nous, arrivent cette Leon. Nous
avons graduellement, mesure du dveloppement, dont nous savons quil se fait rgulirement
sous laction des exercices et de la concentration quils amnent pour chaque excutant
consciencieux, donn successivement des aspects nouveaux du problme vital humain.
La tche de ltre humain sur terre, cest de parvenir devenir conscient de soi, raliser la
nature du problme de lexistence, le but de celleci, et de trouver les moyens de mettre en
activit toutes les facults, valeur, qualits et possibilits quil a, enfin, compris tre latentes en
lui.
Lindividu qui devient conscient, sait quil doit travailler se dvelopper, pour gagner ltat de
conscience, de matrise, qui permet de vivre selon sa pense vraie, originale, de se librer des
suggestions et emprises, et daller enfin de lavant dtre vraiment soi, selon sa propre
individualit, parfaite image du vrai, de la beaut, de lAmour universel.
Il y a pour tous, maints efforts accomplir il faut pour chacun, commencer par travailler sur
lorganisme, apprendre le connatre, le conduire, se familiariser avec ses particularits et
caractristiques, et parvenir les gouverner et harmoniser. Il ne sagit pas de nier ou de
prtendre touffer ces particularits, qui sont en somme inhrentes beaucoup de facteurs
concourant la qualit de manifestation individuelle : temprament, caractre, orientation, etc.
Connatre, et agir consquemment, aussi bien quand il sagit de soimme que dautrui, ou de
nimporte quelles conditions tablies ! Parvenir peu peu dominer, redresser, sil y a lieu,
tel ou tel trait, compenser telle insuffisance, modrer telle tendance, modifier tel got ou
besoin, etc., cela seul donne la matrise, le moyen, par consquent, de rendre utiles fconds,
tous les cts et aspects du temprament, du caractre, et de se dfaire de ce qui est indsirable,
non par violence, mais tout naturellement, par rquilibration. Ainsi seulement, chacun peut
168

reprendre possession de son Moi, devenir vraiment conscient et efficient, et participer ainsi
consciemment, volontairement l!uvre de cration, que chaque individu a le devoir de
parfaire, de mener indfiniment mieux, vers lvolution complte, par perfectionnement
constant.
Si lon constate, malgr ltat gnralement peu satisfaisant des cerveaux, les merveilleux
progrs faits dans le monde, grce lapplication de lintelligence humaine, on conclut avec
joie que bien des chemins sont ouverts encore la ralisation de lindividu qui devient
conscient de ses valeur et pouvoirs !
Nombreux sont les problmes qui tracassent encore les savants nanmoins, il y a eu de grandes
dcouvertes en tous domaines il y a peu de temps encore, on ne savait gnralement pas
exactement quoi sen tenir sur les attributions de la rate sur les fonctionnement et utilits du
systme glandulaire en gnral, et ce point de vue, la science a encore beaucoup trouver et
appliquer, pour lucider maintes questions.
Dans les investigations faites en ce dernier domaine du systme glandulaire, maintes erreurs
graves se commettent journellement, et nombreux sont ceux qui ptiront longtemps des suites
des interventions fausses faites sur leur organisme, dans le but damliorer le fonctionnement
de cet appareil si important et aussi des msusages quils font de leur vitalit.
Peu peu, toujours plus dindividus parviennent raliser la synthse de la vie, concevoir sa
merveilleuse marche, ses buts, et la place de ltre humain dans la cration se pntrer des
lois et principes qui sont susceptibles de les amener leur panouissement complet : corporel,
mental et spirituel.
Il nest plus lheure de se laisser entraner thoriser avec ceux qui se bornent supposer,
btir des raisonnements purement intellectuels, sur des hypothses et des suppositions, il faut
comprendre, savoir, agir. Il faut, non rpter, reproduire de creux clichs, mais penser et agir
par soimme tout sera toujours juste pour vous, tant que vous agirez loyalement au mieux de
votre degr dactuelle comprhension et de conscience sur toutes choses, en gardant en vue que
sans cesse, ce degr doit samliorer par efforts, et application de justes moyens.
Cest ainsi, qu mesure du dveloppement de la facult de comprhension, tel fait apparat
sous tel aspect bien dfini, et plus tard sous un angle tout nouveau, plus approfondi et plus juste
qui ninfirme pas lancien, mais au contraire, le complte, et fait littralement comprendre,
apprcier, toucher du doigt, pour ainsi dire, le chemin parcouru par dveloppement, qui fait que
sclairent dautres faces dun mme problme, qui en font pressentir dautres aspects, dont on
sait quon atteindra leur pntration en temps voulu, si lon continue normalement se
dvelopper par travail consciencieux sur soimme non par tudes et recherches extrieures,
mais bien par recueillement intelligent et actif, concentration applique tous actes et
circonstances.
Nous lavons dit, les tudes intellectuelles, pour utiles quelles soient, doivent suivre la culture
individuelle, base sur respiration et quilibration organique et mentale, et non tre le dbut de
cette culture, car cest de soi que lhomme conscient peut seulement sortir la vrit, la sagesse,
la force, en ce qui le concerne jamais il ne peut les atteindre par efforts tendant vers
lextrieur. Le chemin inverse ne pourra quindirectement, amener, par dtours parfois fort
longs, ltre comprendre cette vrit : que tout est en lui, et que cest en lui quil doit chercher
la solution de tous les problmes qui entrent dans le champ de son existence et quil est l pour
rsoudre.
Nous avons parl de limportance du rle de la moelle pinire, qui est le grand cble de
transmission reliant matire, c!ur et cerveau, par lentremise des nerfs moteurs et sensitifs, qui
reprsentent dans lorganisme humain des conducteurs de courants, dinduction et de
conduction.
169

Les rseaux nerveux se ramifient en millions de filaments qui se rpartissent dans tout
lorganisme comme un filet, si extraordinairement fin, quil est impossible de piquer, de la plus
fine pointe, une quelconque partie de lorganisme, sans ressentir cette piqre : la sensation se
manifeste par lintermdiaire dun nerf. Ces millions de nerfs ne contiennent pas de sang le
fluide lectrique les anime, qui semmagasine dans les ganglions, sous linfluence de lactivit
respiratoire. Le sang demeure dans les veines et artres. Les vaisseaux, dans lesquels circule le
sang, sinsinuent parmi les circonvolutions crbrales, mais le cerveau luimme nest pas
baign par le sang il est constitu de substance analogue celle des nerfs.
Il est lorgane de lactivit mentale : la moelle pinire est lorgane de transmission de la force
nerveuse et de la pense le sang est le vhicule du principe vital, quil conduit, sous forme de
magntisme le c!ur est le sige, le trne de lme ou Individualit.
Lagent qui relie lindividualit, rgnant au c!ur, et la raison, sigeant lpiphyse, et qui
permet leur pntration dans la matire, est la force lectromagntique, dont la source
gnratrice est dans latmosphre, o on la puise grce la Respiration.
Cette force vitale, prise par lindividu, par laction, le jeu pulmonaire, est, linstant de son
absorption, primitivement, ltat de magntisme, qui se convertit dans lorganisme, en
lectrisme, ou fluide nerveux, qui saccumule ensuite dans les ganglions.
Cette conversion du magntisme en lectrisme se produit au niveau de la plvre, do, comme
dit, cette force vitale lectrique est transmise aux ganglions.
Ce nest pas laction du sang sur le cerveau qui engendre lactivit mentale, mais le fluide
nerveux, qui met en vibration les cellules, et permet ainsi la formation et lexpression des ides.
Sil ntait, pour que le cerveau soit actif, besoin que de circulation sanguine, lactivit
crbrale ne serait pas interrompue par le sommeil, puisque le sang continue de parcourir tout
lorganisme, aussi bien pendant le sommeil, que pendant ltat de veille.
Parce que les nerfs ont pour office de transmettre au cerveau la force nerveuse ou fluide
lectrique ncessaire lexercice des facults mentales, si quelque dperdition se produit pour
quelque cause que ce soit organique par exemple, par leffet dun travail digestif,
dassimilation, mal conduit ou disproportionn aux besoins organiques et aux disponibilits de
force nerveuse de lindividu le cerveau se trouve priv de lapport vital, de la force
dimpulsion ncessaire sa mise en activit, do marasme, incertitude, chaos et instabilit.
Toutes les facults mentales ont besoin, pour entrer en activit, dune quantit suffisante
dnergie nerveuse, cest pourquoi lconomie vitale est si importante, et les conditions
mentales si fortement perturbes par tous manquements aux lois de la physiologie, par tous
carts et gaspillages vitaux.
Qui veut parvenir dvelopper son cerveau, rendre oprantes ses facults, doit surveiller
attentivement son fonctionnement organique, tre au clair sur ses besoins, et connatre les
divers processus vitaux qui sont susceptibles de faire user faux, ou de renforcer, la rserve
vitale dnergie nerveuse. Digestion de matires impropres servir les besoins humains, qui
produisent fermentation et intoxication, qui gagne jusquaux plus subtils centres nerveux
processus de nutrition entirement fausss, qui dtruisent, au lieu de lentretenir, le potentiel
vital gaspillage de la force vitale, par drglement, et incomprhension des lois et principes qui
rgissent le domaine de la gnration et de la rgnration tout cela appauvrit lorganisme,
dsquilibre le cerveau, lempche de se dvelopper et de donner, par le dploiement des
possibilits et facults encloses en ses cellules, la mesure de la valeur et du pouvoir dvolus
ltre humain.
Pendant le repos nocturne, dans les heures de sommeil qui suivent les heures actives du jour,
170

les intelligences organiques travaillent la rfection, la reconstitution cellulaire et

permettent la recharge nerveuse. Il est indispensable que ces heures de repos soient assures
rgulirement lorganisme pour sa rcupration, et quelles soient prises en de bonnes
conditions : de temps, de dure, de calme, dhygine et daration. En priode de surmenage, le
repos est fbrile et les ganglions, surmens, ne peuvent gnrer llectrisme utile aux oprations
organiques et crbrales, dans le jour qui suit.
La transmission de la pense lorganisme en est trouble, et toute excution est fausse et
dfectueuse, jusqu ce que par intuition, souvent, ou encore par raisonnement et dduction,
lindividu reprenne meilleure attitude dans lexistence, rglemente plus sagement le dbit de ses
forces et la somme et la qualit des apports alimentaires quil se choisit en vue daider au
maintien de son quilibre. Prendre, dj, la position parfaitement droite, maintenir en place le
thorax, le diaphragme et labdomen, afin dassurer toutes facilits dexpansion la dynamo
pulmonaire, et de lui permettre de conduire le massage interne que fournissent ses mouvements
dinspiration et dexpiration, et de pourvoir la complte vitalisation de tout ltre prendre
cette attitude positive et rceptive, est dj ouvrir la porte tous les apports justes, et permettre
lessor de la pense libre et consciente, qui guide alors justement.
Si donc, vous vous sentez las, abattu si le courage vous manque devant la tche, qui se prsente
parfois lourde, ardue, si le dsarroi sempare de votre pense : ne vous mettez point peser le
pour et le contre, juger et prjuger les circonstances prsentes, les chances probables,
redressezvous, tirez votre corps, jusquaux plus grandes limites dextension possible, bien que
sans efforts qui risquent de vous nuire puis, prenez avec dtente, et sans poursuivre les soucis
de lheure, un grand souffle profond que vous laisserez repartir librement, comme en poussant
un soupir de soulagement ! Faites ceci attentivement, plusieurs fois de suite, comme si rien au
monde, prsentement, ntait plus digne de votre application en fait, dailleurs, il en est
ainsi et vous en jugerez la clart et la teinte de votre jugement, qui sera tout autre, lorsque
vous aurez accompli cet exercice librateur. Levez ensuite les bras audessus de la tte aprs
avoir aspir largement, retenez votre souffle, puis exhalez en joignant les mains tenues haut
leves laissez retomber les bras compltement dtendus.
Faites, quelques secondes ou minutes, cela, et lapaisement qui se sera fait en votre tre troubl,
permettra votre intuition juste, votre vraie pense de venir votre aide. Une ide se
prsentera, dont mme si elle ne vous semble pas immdiatement tre en correspondance
avec ce qui fait le fond de votre ennui ou de vos tourments ou souffrance, il faut que vous
sachiez quelle a de grandes chances davoir une utilit certaine pour vous. En tout cas, ne
soyez pas ergoteur, ne discutez pas avec vousmme, et, si simple soit lindication, futelle de
vous tendre plat dos et de respirer, ou de balayer tout simplement le plancher, ou de faire un
quelconque des exercices que vous pratiquez journellement, ou encore de chanter ou rciter, ou,
peuttre, mieux, de donner un regard de votre c!ur quelque crature que vous savez
gare ou douloureuse, ne manquez pas de souscrire linvite ! Travaillez, si banalement que
ce soit faites vibrer votre organisme laissez spancher la pense de votre c!ur, votre vrai
Moi, en ondes bonnes tous ! Noublions pas quaction, et amour universel, sont les cls du
bonheur, et que chaque pense bonne mise par un tre touche, avec certitude, tant dtres qui
sont la drive... Croyezle, si vous vous sentez faible ou malheureux, ne gmissez pas sur
votre sort, pensez que tant dautres infortuns, nont pas, ainsi que vous, ralis encore : quil
existe des possibilits certaines de libration de lignorance et du mal, et que ces tres ont grand
besoin que vous, vous vous serviez dj avec ardeur, amour et sincrit des moyens qui vous
sont enseigns, pour devenir des aides qui jalonneront le chemin de la monte, si pnible aux
inconscients. Redressezvous, vite ! Travaillez. Faites quelque chose dutile ! Sachez que votre
part est grande dans l!uvre de perfectionnement, de relvement universel, que de vous il est
attendu que vous soyez une aide, un exemple, quil ne vous est plus permis de rester errer,
vagir. En attendant mme que vous fussiez capable daider vraiment par lapplication de votre
intelligence enfin oprante, par lexemple de votre vie bonne, il vous est au moins loisible de ne
pas aggraver les erreurs, de grossir le flot des gars, des perturbateurs il est attendu de vous
que vous nmaniez que des penses pures, et bonnes tous. Toute pense de bont vraie
171

non de veule tolrance mais damour au sens large de ce mot, accrot sa valeur, sa
profondeur et son pouvoir, en passant de sphre en sphre. Elle fortifie tous ceux avec qui elle
entre en contact et chaque veil meilleur quelle provoque rejaillit sur qui lmit centuple par
la somme de vibrations bonnes quelle provoqua, elle lve les penses les vibrations de
lindividu dont elle mana Comme le pain jet sur les eaux , qui revient son point de
dpart, toute bonne pense mise, manifeste par un geste ou un acte qui en rend sensible la
sincrit, revient, renforce, enrichie, son auteur, quelle fconde.
Plaignons ceux qui raillent les efforts et les scrupules des tres qui sont dcids se reprendre,
qui, rprouvant le dsordre qui les entoure, font de louables efforts pour sen sortir et sen
maintenir lcart, qui ouvrent yeux et oreilles, et se dcident agir, consquemment avec un
but noble, humain ! Ces railleurs sont encore des tres qui nont pu parvenir raliser le
pourquoi de la vie, le pourquoi du chaos dans lequel ils plongent ils se maintiennent en
quilibre instable, sur des paves qui sont appeles tre entranes dans le tourbillon des eaux,
vers labme...
Tous les tres humains, tels des grains de poussire dans un rayon de soleil, flottent dans une
immensit despace peuple dides merveilleuses, de germes de ralisations encore
insouponnes, illimites il appartient chacun, pourvu quil se mette en devoir, dabord,
dassurer en soi une fondation solide pour sa vie et son essor, de puiser l linspiration, la force
daccomplir sa destine, qui peut et doit tre bonne dont la ralisation est assure,
conditionne, par la qualit des mobiles et efforts de lindividu.
Nous traversons une re o la survivance ne sera assure quaux plus aptes, cestdire aux
vaillants, aux purs, ceux qui consentiront accomplir leur part de labeur, prendre leurs
responsabilits avec courage.
La raison humaine inonde maintenant les cerveaux dun flot puissant de dsir de
comprhension, daccomplissement. Il faut commencer par se connatre, par raliser la place
quon occupe dans lunivers et comprendre comment il est loisible de la tenir dignement.
Comprendre la nature, parvenir dvelopper ses propres capacits et pouvoirs, jusqu devenir
capable de matriser les forces naturelles, et son propre organisme cela, afin dtre mme
de se servir de toutes opportunits bonnes offertes par la nature et par les ressources organiques
et mentales qui sont disposition de tout tre devenu conscient est le seul moyen de rester
flot et de recevoir linflux puissant de vrit, de lumire qui mane de lther et inonde, plus
quil ne le fit jamais, les cerveaux des hommes en droute, qui pressentent quil est lheure de
prendre position. Il faut se connatre et savoir utiliser ce quon dtient de forces, de facults, de
puissance, qui est immense.
Apprenons, sur nousmmes, comprendre la vie, suivons, sur nous, les processus merveilleux
de cette vie. Vivons, panouissonsnous et ne vgtons plus en gmissant !
Nous avons dj dvelopp, sous plusieurs formes, la question de ces deux aspects que prend la
grande vibration universelle ou Force vitale, en ltre humain forme de vie manifeste son
plus haut degr de perfection dans la Cration, quil appartient cet tre de faire voluer sans
cesse.
La forme primitive prise par la force vitale pntrant ltre humain, est le magntisme, dont,
nous lavons vu, drive llectrisme, qui nest, ainsi, quune forme secondaire provenant du
magntisme.
Llectrisme devient alors la substance automotrice invisible qui remplit et anime toutes les
phases de manifestation de la vie organise il doit tre dirig par le pouvoir mental de
lindividu, qui, le gouvernant et le distribuant, par lintermdiaire de la volont, en fait lagent
excuteur de la pense, dans et par lorganisme.
172

Le repos, la dtente, la rcupration par le sommeil, sont dindispensables aides pour la

gnration et laccumulation du fluide lectrique, et pour la bonne direction de son emploi.
Cest pendant le sommeil, en effet, que les courants vitaux, changeant de circuits, prennent une
direction entirement constructive, rparatrice, laissant le cerveau et lactivit mentale
sorienter vers les plans de vie subjective. Il est essentiel, pour que le repos soit rparateur et
que la gnration dlectrisme se fasse normalement, que certaines conditions dfinies soient
observes.
La qualit de lalimentation et de lactivit du jour, les soins dhygine, la disposition desprit,
tout importe ! Surmenage, mauvaise activit, oisivet, imagination, dispersion, sont autant de
causes perturbatrices de la bonne rcupration nocturne.
Ltat de faiblesse, de dficience nerveuse, la maladie, lincapacit mentale, nont souvent pas
dautre origine quun repos nocturne insuffisant, ou pris des heures non conformes, ou encore,
mal prpar par des digestions laborieuses, de la lecture au lit, un manque de nettet intestinale,
qui fait quau lieu de se reprendre, purifier et rgnrer par le repos, lorganisme lutte contre la
fermentation et lintoxication. Il ne peut y avoir alors recharge des centres nerveux et toutes les
activits fonctionnelles restent plus ou moins paralyses. Llectrisme faisant dfaut, nerfs,
sang, muscles sont en tat de dficience la force musculaire est dfaillante, les chairs, ne
recevant pas lapport suffisant de vitalisation, sont sans lasticit, ni tonicit.
Quil soit question de nimporte quel phnomne ou processus vital, noublions pas que la
cause premire est toujours dans linvisible et que la manifestation nest qucho, reflet.
Il serait impossible de fixer le nombre dheures de sommeil utiles chacun. Beaucoup dpend
de ltat prsent de lorganisme dabord et aussi, de la faon de salimenter, du mode de dbit
des forces, selon temprament, et activits ncessaires au travail du climat o lon vit,
etc., etc. A coup sr, il est certain que lorsque des conditions de vie saines, harmonieuses, sont
tablies, et quune alimentation sobre, pure permet une nutrition correcte, ce qui, jusquel,
semblait indispensable certains comme heures de sommeil, peut diminuer dans de notables
proportions. Cest, en grande partie, la dperdition nerveuse qui se produit ensuite de mauvais
rglage organique et de dbit de lnergie vitale, qui cre des besoins excessifs de repos, par
pannes dans le dbit. Toutefois, il est certain que ce temps de repos est absolument normal,
utile, pour lquilibre de la vie physiologique et mentale quune alternance rythme est la
base de tous processus de vie, et que prtendre prolonger, ou restreindre audel des limites
justes, travail ou repos, est galement dsquilibrant.
Il sagit de constituer, en quelques heures, une rserve suffisante de vitalit de permettre
lorganisme de produire, par respiration et dtente, non entraves ni troubles par des
conditions dhygine ou de nutrition dfectueuses, la quantit utile de fluides ncessaires
lentretien et lamorage du dbit vital.
Pour certains, qui savent quilibrer leur budget vital de manire ne pas outrepasser leurs
forces, et entretenir cellesci avec mesure et intelligence, peu dheures de repos nocturne
suffisent pour la rcupration nerveuse. Toutefois, ces heures ne doivent pas tre prises
nimporte quand. Il nest pas rationnel de prolonger la veille, non plus que de retarder lheure
du lever. Se coucher des heures normales, cestdire, permettant de dormir au moins deux
heures avant minuit, est gage dconomie vitale et de temps. Le coucher doit tre distance
suffisante du dernier repas du jour cestdire, que celuici doit tre pris trois heures avant le
moment prvu pour le sommeil, qui ne sera vraiment rparateur qu cette condition.
La meilleure position prendre au lit est : tte au Nord, pieds au Sud et face lOuest, donc
tourn lgrement sur la droite, pour sendormir. Si lon a pralablement, ensuite des soins de
toilette utiles, pris quelques minutes pour chanter ou rciter avec parfaite dtente, en bannissant
173

absolument tout ce qui a trait lactivit du jour, et en orientant uniquement sa pense vers
lide de repos, de rcupration, un sommeil paisible ne tardera pas venir, quon amorcera par
une respiration large calme, dont on suivra mentalement les courants afin de les tablir pour la
nuit, de faon durable et profonde.
Lessentiel, en matire de repos, est de ne pas prendre au lit ses soucis et tracas il y a temps
pour tout, et, si la journe fut fconde et bien remplie selon de justes mobiles, point nest
besoin de refaire ce qui fut fait, ni de commencer dj se tourmenter pour ce quon devra
faire! Ce moyen de ressassement, du fini et du probable , pour ce qui est pass ou
accomplir encore, est le meilleur qui soit pour faire perdre temps et forces, pour enlever
prcision, stabilit, nettet la pense. Soyons entirement ce que nous faisons en tous temps,
ainsi, nous naurons point, par mfiance de nousmmes, tant revenir en arrire, ni tant, non
plus, tre inquiet du labeur du lendemain !
Manque dattention, de concentration, dintrt vritable la tche, dapplication loyale et
intelligente, voil les seules raisons qui rendent soucieux de l!uvre accomplie, et qui font
redouter la tche qui vient !
Si vraiment, au soir de la journe, aprs un rapide examen loyal, on juge navoir pas
suffisamment bien excut sa part, quon ait limpression dtre redevable dun effort, vite
accomplissonsle encore, rapidement, joyeusement, afin de nous sentir librs et en accord avec
nousmmes compensons, dans la mesure du possible, le manquement ou linsuffisance que
nous nous reprochons, et soyons, ensuite, tout notre !uvre de rcupration par le repos, pour
remplir un lendemain meilleur, plus conscient ! Mais, pour lamour... du prochain, qui a droit
notre courage, qui partage avec nous le bien, le bon que nous pouvons produire, ne ratiocinons
pas, ne gmissons pas, ne nous lamentons pas : constatons et agissons en consquence des
conclusions tires ! Quil soit question dun jour fini, ou dun long pass coul, agissons de
mme : faisons le point, le triage, tirons lenseignement pour demain, et laissons l le tout,
dormons paisiblement, aprs avoir remis ordre et paix, avec loyaut, en nousmmes, et
reprenons dun pas lger, un autre jour, une autre voie !
Rien ne paralyse lessor de ltre comme ce got de traner avec soi le pass ! De pleurer sur les
fautes ou souffrances quil apporta, ou encore de sentter revivre les heures bonnes quil
compta ! A plonger ainsi toujours en arrire, on arrte llan du c!ur, de la pense on se leurre
soimme, on prend pour merveilleux, idal, ce quoi, sur le moment, on naccorda pas
davantage dattention qu ce qui constitue le prsent et qui semble terne en regard de ce
pass, quon pare avec imagination de couleurs quil neut pas. Mirages, illusions... Le but est
ternellement prsent, de ltre, qui est en constante transformation, volution hier fut bon :
parce que utile pour quaujourdhui existe hier fut bon, si une leon intelligente est tire des
vnements quil renferma, et si nous en avons fait un prsent meilleur car, tout est l, qui veut
avancer doit regarder le prsent, remplir celuici en vue dun lendemain, dun avenir, dont il ne
se proccupe pas, parce quil sait quil lui appartient de le faire ce quil dsire quil soit, en
commenant, non tout lheure, non demain, mais tout de suite, travailler en consquence !
Tout ce qui est remis demain est recul, en fait de travail possible. A chaque jour suffit son
!uvre... oui, chaque instant doit tre pleinement rempli par chacun, avec parfaite conscience de
ce que cet instant constitue un fil de la maille de lternel tissage de la vie, que doit poursuivre,
accomplir lhomme tout au long de cette vie qui se poursuit ternellement travers les
cratures. Chaque jour est un chanon, chaque heure est gale en valeur, et cest le courage qui
les remplit, qui en dtermine, en constitue la qualit prsente, et qui trame celle de lavenir.
Si la concentration a t vritable tout au long du jour, quil soit question dheures ou dune
vie : la conclusion est identique nul doute que le soir de ce jour , ne soit paisible et
napporte satisfaction, car tout ce qui fut accompli le fut au mieux, la qualit du repos sera
parfaite cette mme merveilleuse concentration doit tre applique lexercice du souffle qui
prcde la venue du sommeil. Moins dheures de sommeil sont alors ncessaires pour un profit
174

suprieur, une rcupration vitale parfaite, fconde. Le lever tt est tout aussi indispensable que
le coucher longtemps avant minuit. Les heures du matin sont les plus fcondes, la lucidit
desprit y est incomparablement plus grande, les rapports avec la nature y sont facilits, et tout
est simplifi, des travaux du jour, qui sorganisent ds le matin. Il ny a jamais ncessit,
moins de maladie, qui est un tat temporaire duquel il faut rapidement sortir, de demeurer au lit
pass six ou sept heures du matin. Plus tt est mieux encore, mais cest chacun dorganiser sa
vie selon tous les facteurs quelle comporte. Toutefois, en rgle gnrale, le coucher et le lever
doivent tre rgls afin de permettre des heures de sommeil avant minuit, qui sont plus
rparatrices que toutes autres, et le lever ne jamais tre aprs 7 heures, ce qui est un maximum,
pour personnes faibles ou maladives, enfants trs jeunes ou personnes ges.
Pour acqurir la matrise de soi, il faut commencer par les plus petites choses, et seulement
ainsi nous pourrons user de nos capacits et atteindre notre point de dveloppement maximum
en tous domaines.
Etude de soi, des lois de la physiologie et de nature conduit devenir prcis, original et
efficient.
A mesure quest comprise la respiration sous son aspect complet, et quon y reconnat le sr et
unique moyen dvolution quelle reprsente, quon lexerce, la dirige consciemment, en vue
dattirer et de retenir le principe vital quelle vhicule, mais qui ne devient oprant que pour
ltre qui le prend volontairement en vue de lutiliser pour spanouir, et produire les fruits de
lintelligence quil sait porter en lui mesure que saccomplit ainsi, non plus
machinalement, mais consciemment, lacte respiratoire, des cellules crbrales nouvelles se
mettent vibrer, rayonner, produire. Lhomme devient vraiment un individu, un tre
conscient, aux possibilits infinies.
Il ne sagit pas de croire, de dsirer, de consentir, il faut travailler individuellement
lexcution consciencieuse de tout ce qui incombe, la ralisation de tous espoirs, sans compter
sur autrui pour porter la charge qui choit. Dsirer nest pas accomplir ! Pour conduire ses
v!ux bonne fin, il faut savoir accomplir les efforts utiles jusqu aboutissement parfait. Il
nest pas suffisant de souhaiter avancer, tre grand, tre sage ! Il sagit de se mettre en marche,
de ne pas se borner des intentions et des rsolutions, de se gargariser didal ! Il faut se
rveiller et excuter tout travail qui se prsente, avec attention, bonne volont et toute
lintelligence dont on est capable. Ce travail, quel quil soit, si ingrat puissetil apparatre, est,
nen doutons pas, la meilleure des opportunits qui puissent nous choir prsentement, et quil
faut prendre garde de ne pas ngliger.
Rveillonsnous, levonsnous, mettonsnous l!uvre, avec entire bonne volont et attention,
et nous serons toujours mme de tirer profit de toutes occurrences toutes circonstances
samlioreront, et des plans de conscience meilleurs seront atteints. Cest seulement en
travaillant amener individuellement la solution du problme de son existence, que chacun
travaille, contribue, amener lmancipation collective.
Chaque tre est appel voir et entendre, un jour, ce quaucun !il humain, aucune oreille
humaine nont vu, ni entendu encore. Oui, mesure du dveloppement des cellules
crbrales, de lpanouissement et de la mise en !uvre des facults sera envisag, ralis ce
que le cerveau humain incompltement volu na pu saisir et comprendre encore, cela est tout
simple comprendre : lvolution, lesprit du temps, en faisant mrir les facults, en apportant
lappui de la somme des merveilleux efforts et rsultats de lhomme, qui depuis toujours
constitua le patrimoine de lhomme vivant aujourdhui, donnent celuici des possibilits de
ralisation toujours meilleures, jamais encore offertes !
Le point important est de comprendre la simplicit de cet aboutissement naturel, et de se mettre
en mesure den tre instrument et bnficiaire... Concentration, courage, activit constante
rendent apte percevoir, raliser, accomplir, ce que lindividu qui vit inconsciemment est
175

incapable de concevoir, de vivre.

Atteindre lharmonie, lunit, raliser en soi ltat de puret, de paix, donne confiance en
soi, assurance et pouvoir vritable, qui nest pas dorgueil, qui ne tend ni dominer, ni
profiter de qui ou de quoi que ce fut, autre que de plus dintelligence, pour remplir toujours
meilleure tche, pour collaborer au mieux l!uvre de cration, pour une volution toujours
plus pousse.
Etirement, assouplissement, donnent lgret et normalisent forme et fonctionnement organique
et rendement crbral. Ce huitime exercice assure quilibre corporel et crbral.
HUITIME EXERCICE
Sasseoir lorientale, cestdire, jambes croises, sur le sol (voir planche II, a et b) :
Debout, mains aux hanches, croiser la jambe droite devant la gauche (il sera bon dailleurs
de sexercer croiser galement avec la jambe gauche, bien que cela soit moins facile pour
certains) et se laisser descendre trs doucement, autant quil se peut au dbut, sur le sol, o lon
arrive sur le sant. Ce mouvement doit tre accompli avec lgret et dtente, en respirant
rgulirement en profondment. Aspirer avant la descente et avant de remonter lexpiration se
fera, selon prfrence, soit en descendant, soit une fois assis, avant de reprendre souffle.
Faire, plusieurs fois de suite, descente et monte, doucement.
Pas de meilleur moyen pour faire disparatre tous emptements des hanches et de labdomen, et
reprendre une apparence naturelle. Quelques minutes chaque jour, une dizaine de fois environ.
Pour faciliter la remonte, il suffit, tant assis, davancer lgrement la jambe droite et
dincliner un peu le buste en avant.
Lorsque par lapplication de mesures purificatrices consquentes, lorganisme est amen un
tat normal, on peut continuer cet exercice, en procdant comme suit. Etant assis lorientale,
placer le coude droit dans la paume de la main gauche poser le menton dans la main droite
avec lindex de la main droite, fermer la narine gauche et respirer par la narine droite en fixant
la pointe du nez. Suivre mentalement les courants du respir et rester parfaitement attentif
lexcution de lexercice. Ne faire cela que pendant une minute au plus. Changer la position des
bras, mettre par consquent le coude gauche dans la paume de la main droite. Boucher la narine
droite, et respirer par la gauche.
Il ne faut, nous le rptons, faire cet exercice quaprs avoir acquis par lexcution
consciencieuse de ceux qui le prcdent, une normale harmonie fonctionnelle et crbrale, un
tat de puret et dquilibre satisfaisant, car ce mode de respirer, agissant spcialement sur une
seule hmisphre crbrale chaque fois, change les courants, et a une forte action sur le systme
nerveux. Il faut en user bon escient, non par fantaisie, curiosit et got de mystre, mais bien
toujours en gardant en vue ce mme dsir defficience qui doit tre celui de tout tre humain
intelligent...
Un petit exercice quon peut excuter aussi souvent quon le dsire, bien que sans excs ni
violence, bien entendu, est celuici :
Debout, prendre un souffle bien profond, les bras tendus latralement de ct, puis exhaler
graduellement, en frappant la poitrine, trs dlicatement au dbut (on frappera plus fort dans la
suite, lorsquon se sera familiaris avec ses ractions, par observation).
On fera trois fois cela puis, la quatrime fois, aprs avoir inhal, on garde le souffle, puis on
place les mains sous les aisselles (voir planche II, c et d) et on les pousse jusqu la colonne
176

vertbrale, o les doigts se posent de chaque ct on fait alors glisser ceuxci, lentement,
jusquaux reins. Laisser alors retomber les mains dans un geste de complte dtente et exhaler
profondment. Ceci reprsente un massage assouplissant, fortifiant, de grande valeur trs
simple, et que tous doivent pratiquer journellement plusieurs fois.

ONZIME LEON

QUI commence raliser le sens profond, cach sous les apparences et les phnomnes qui
constituent lambiance o se droule lexistence, et tout ce que lon prend gnralement pour la
vie complte, relle, tant que nest pas encore assur le jugement ne critique plus et ne
sarrte pas discuter les conditions de son temps, les agissements de ses contemporains.
Que tout ne soit pas au point, certes quil ny ait pas suffisamment de bonne volont, de
courage, dploys par la masse pour amener un meilleur essor, on ne saurait le nier !
Cependant, il est absolument vain et strile de sacharner sur des effets, sans en avoir, dabord,
cherch et compris les causes profondes. Qui en est l ne sirrite, justement, plus contre ces
effets, ces rsultats absolument logiques, mais travaille dans la mesure de ses possibilits se
constituer soimme, la meilleure position que son entendement prsent lui permette de
sassurer par ses efforts. De ce point de confiance quil a su gagner, en son but, en son propre
pouvoir de redressement et de libration, lhomme nest plus tent de blmer, de condamner,
mais il sessaie rpandre meilleurs principes et moyens de comprhension, afin que ceux qui
sont errants victimes ou bourreaux parviennent raliser quils agissent contre eux
mmes, par ignorance.
Nous le comprenons ici, mesure que plus de clart se fait dans la pense : condamner serait
ridicule plaindre, inutile !
Agir individuellement, mieux, peut seul contribuer amener un changement. Ne pas se mler
tout ce dont on sait, au fond de soi, que cela contribue entretenir lerreur, lobscurit, le mal,
est un strict devoir. Se tenir lcart de, tout ce qui nest pas productif de bien, afin de
travailler dans sa sphre plus consciente, amener la clart, la connaissance pour tous ! Il ne
sagit pas de se draper avec mpris dans sa superbe, de se sentir dune espce part tellement
belle et suprieure, que non ! Il sagit de rflchir, de comprendre que, de par la loi dvolution
mme, chaque individu parviendra, plus ou moins rapidement, selon son courage l!uvre et
son esprit dobservation, ce plan de jugement plus vrai, de conscience meilleure, o lon se
trouve enfin que pour linstant, de mme que lorsquune foule monte un escalier, les plus
lgers, les plus ingambes, les plus valides et forts atteignent aux premires marches avant les
faibles, les endormis, les tranards de mme, au long de cette ternelle prgrination des
cratures dans les plans de la manifestation, certains font plus ou moins vite et courageusement
leur chemin, leurs expriences, en tirent plus ou moins justement et rapidement leurs
conclusions, et atteignent alors, proportionnellement, par observation, des plans de
comprhension vraie, profonde, des lois de la vie, de lvolution.
Tout est l, question, nous le redisons, dexprience, puis dobservation.
Ainsi donc ne mprisons, ne condamnons ni ne combattons jamais rien ni personne, mais
veillons nous tenir nousmmes du mieux quil est possible en toutes circonstances, ne
jamais prter appui lerreur, au dsordre. Protgeons nos activits, nos !uvres, nos forces,
afin quelles servent tous !
Toutes sanctions, quelles soient individuelles, familiales, collectives, raciales ou mondiales, ne
177

sont que des coups de gong, indispensables pour rveiller les dormeurs ! Nul Etre en courroux,
nulle Force vengeresse ne mit en branle le maillet par esprit de destruction justicire ne
croyons pas Croquemitaine ! il ne fut dclench, toujours, ce coup de gong, que par la
somme des fautes gnrales qui, crant dsquilibre, obligent une rapide reprise de cet
indispensable quilibre qui reprsente le principe de base immuable des destines de la
cration. Des remous, des oscillations, des troubles, marquent la recherche anxieuse de stabilit
qui, immanquablement, revient aprs la tourmente. Invitable slection qui simpose ! Nest
branl que ce qui peut tre branl... Qui assure sa vie sur des bases saines, et vit selon sa
conscience, tiendra... Construire du nouveau, du meilleur, difier sur des bases plus
consquentes, agir, renouveler, amliorer, crer, mais ne point semployer faire !uvre de
destruction, sous aucun prtexte ! Cest la cration nouvelle, qui doit tout naturellement effacer
le pass surann, aprs en avoir pris la substance, la leon utile, quil sagisse de problme
individuel ou social.
Tout ce qui existe continue de porter en soi le germe bon ou mauvais qui lui donna naissance.
Surveillons nos penses, nos paroles, nos actes, et ne soyons point inquiets du sort de nos
!uvres si notre mobile fut bon, nos efforts consciencieux, elles survivront et porteront leurs
fruits ! De mme, ne nous rvoltons pas contre ce que nous sentons contraire au progrs,
lmancipation de lintelligence humaine si cest faux, contraire la loi de vrit, cela se
dtruit de soimme, automatiquement, et point nest besoin, quand on se sent capable de travail
fcond, de sarrter faire !uvre de fossoyeur !
Tout comme dans la matire vivante, est ltat latent, la force qui rendra cette matire ses
composants, la dissoudra dans une pense, une institution, un acte, striles ou mauvais, est
latente, la force dissolvante qui les rendra au nant dont ils manrent, puisque incapables de
crer du nouveau, du meilleur...
Ainsi, quels que soient vnements, circonstances et tres, autour de nous, quelque chaos quon
voie les hommes sobstiner crer, avec tous les lments de la russite en main, ne nous
troublons pas, ne nous laissons pas attirer par le remous qui les conduit au gouffre. Ne nous
irritons pas, ne nous dsesprons pas devant la dtresse ambiante. Ayons foi en la vie, en notre
courage, accomplissons avec ferveur notre tche, sans nous laisser dsemparer soyons
paisibles et fermes en toutes circonstances. Nous formerons ainsi le noyau de certitude o
pourront samarrer toutes les bonnes volonts, nous constituerons, dans le rgne de la Pense
toutepuissante avec les penses de milliers dtres qui, ayant compris, !uvrent sans arrt
faire grandir la lumire le point de clart, de paix, o se grouperont toutes les penses justes
mises, tous les rsultats des efforts de chacun pour tous, qui feront toujours plus accessible la
Vrit, la Connaissance salvatrice. Soyons fermes dans nos convictions, loyaux dans nos
moindres paroles ou actes, et nous ne serons plus accabls par lerreur ambiante, parce que
nous nous saurons ainsi, agents de relvement, aides utiles, pour ceux qui peinent encore dans
lobscurit. Il nest pas question de se prcipiter tte baisse dans la mle pour repcher ceux
qui coulent... et couler avec, ou, tout le moins, de dlaisser son !uvre, sa propre part
defforts, qui retombe alors sur dautres il nest pas non plus ncessaire de haranguer les
inconscients qui, par incomprhension de vos mobiles se tournent contre vous, et tchent vous
retarder dans vos efforts pour les sauver tel le noy, qui dune treinte aveugle et
convulsive, paralyse son sauveteur.
Sachons, quand nous avons compris, tre senss, raisonnables, et ne demander chacun que ce
quil est susceptible de donner, offrons largement exemples et enseignements justes et simples,
qui permettent tous de devenir capables de fournir toujours meilleure contribution. Semons,
mais laissons au terrain qui reoit la graine, le devoir de faire germer celleci, selon les valeurs
et qualits propres quil dtient.
Il ne viendra lide de personne dexiger quen un terrain pierreux pousse une fleur de serre
et qui jetterait l la semence slectionne et dlicate, prouverait son manque de connaissance en
la matire ce nest pas le terrain qui aurait tort, mais le semeur qui gcherait les prcieux
178

germes.
Semons avec tact et bon sens, avec rflexion et en connaissance de cause mettons notre
intelligence prparer le terrain, avant que dy semer des fleurs rares ! Prparer le terrain, en ce
qui concerne lorganisme, tant affaire individuelle, divulguons simplement, clairement, les
moyens qui permettent amlioration donnons, gnralement, les principes utiles. Mettons
porte de tous entendements, la vrit, quils prendront la mesure quils sont capables de
concevoir, denvisager ne brusquons rien, tout vient en son temps, seul lindividu peut et doit
dcider, pour luimme, du choix de son orientation, et seulement ses propres efforts peuvent le
conduire son but. Il est galement outrecuidant et coupable de prtendre que les hommes
doivent tre privs de la Vrit : parce quils ne sont pas prts lenvisager, lutiliser... et de
la garder alors pour soi ! il ne lest pas moins dailleurs, de se croire capable de mener la
masse entire, tambour battant, sa ralisation ! Dans les deux cas, on marque son ignorance :
on prouve quon na pas ralis, soimme, la vrit sur les plans de lvolution. On dmontre
quon na encore conu la vie que selon son apparence, et non selon et dans sa ralit ternelle,
immuable, toute de parfait quilibre, de continuit, dvolution.
Comprenons que toutes malfaons, tous garements, sont encore des preuves dignorance,
dinconscience, et nous ne serons plus rvolts, mais capables daider chacun se librer.
... La duperie, par exemple, qui est considre comme un art, qui fait, certains, dployer forces
et talents pour persuader faussement le prochain et lentraner mal, quil soit question dachat,
de convention, dassociation ou maritale ou pour quelque but que ce soit est une
douloureuse forme de lignorance, ou le dupe, qui gmit ensuite, est moins plaindre certes que
le dupeur, qui paiera infiniment plus cher ce quil prend pour sa russite ! Dans les deux cas,
absence de dignit, de noblesse, dintelligence. Nous savons bien que celui qui a la parole
facile, qui a du bagout se croit intelligent ! Lusage quil fait de son verbe le fait
dchoir, et non seulement, pour en agir ainsi, il faut quil nait pas dintelligence, mais encore,
souffre dune dviation intellectuelle. Il se bouche ainsi, luimme, le chemin du progrs. Il
tourdit lautre bent de son verbiage, mais ce dernier lui revient en venin qui, lui, le
strilise. Malheur qui trompe, peu ou prou, qui se confie lui, mme tort ! Le plus vol des
deux nest jamais celui quon pense !
Affaire dvolution, chacun doit passer par les chemins quil se choisit, doit en trouver lissue,
en payer le droit de passage, individuellement. Il ny a ni prts ni remises en ce domaine. On
choisit, on prpare, on consomme, on digre, on assimile de mieux en mieux, mesure quon
fait preuve de plus de rflexion, de concentration... damour universel vrai, conscient. Ainsi en
toutes choses !
Il y a lart de vendre, par exemple, qui est aussi devenu sujet dadmiration ! Manque de
conscience du vendeur, manque de dignit, de bon sens, dintelligence de lacheteur, ont seuls
pu permettre que pousse ce champignon vnneux. Esprit dexploitation de lun, sottise et
veulerie de lautre ! Estil besoin que le marchand fasse preuve de tant dloquence pour
placer une marchandise saine, dsire, de valeur ? Sil se dpense ainsi, cest quil sait ne
pas offrir valeur quivalente aux deniers quil exige ! Cest, de plus, quil prend pour proie, et
juge infrieur, le malheureux ignare, indcis, qui tombe sous sa coupe ! Si le client se prte
tre le jouet de cette comdie, cest parce quil est incapable de faire preuve de dcision, de
volont, quil est flottant, sans concentration ni but. Il devrait se refuser catgoriquement tre
ainsi nettement pris pour... insuffisant, tre trait de faon blessante. Tout essai de persuasion
est faux et inoprant, quant aux rsultats profonds.
Lescroquerie est degrs, mais lintention compte galement, quil soit question de peu ou de
beaucoup... La sottise de lescroqu est coupable, car il fait en loccurrence, par sa veulerie, son
manque de dcision, le jeu des mal intentionns qui guettent la proie ! Qui fait loffre, rpond
toujours une demande.
179

Manque de prcision, de volont, incapacit se conduire, appellent parasites et profiteurs,

suscitent dploiement de rouerie, desprit de lucre, crent le dsordre. Le vide des uns, suscite
le dbordement des autres... ainsi pour tout et toujours, il importe donc que chacun tienne sa
place dignement, non pour lui seul, mais encore pour ne pas causer dsordre et dsquilibre.
Lorsquon a tout pass au crible. On en arrive retrouver toujours, au fond de toutes choses ou
de tous vnements, une grande vrit qui nattend que dtre dgage, comprise...
Camelots, bateleurs et chalands, font leurs coles, ils recevront le juste prix de leurs
agissements deux sortes dignorance, qui recevront la leon quelles comportent, il sagit pour
les intresss den tirer profit !
Si cependant la vrit est partout, elle est souvent si dforme et masque, quon a grandpeine
la reconnatre, il faut lavouer... Un plaisant a dit que lhonntet existe toujours, et quelle
survivra la malhonntet... parce quon fit delle infiniment moins usage que de son contraire
et que la vrit subsistera toujours, parce que, aussi, fort peu usage...
Il y a cependant, au fond de tout tre, le principe de loyaut, le dsir de beaut, de perfection, la
soif de vrit. Cest souvent uniquement par ignorance quil se trompe dans les voies qui
mnent la ralisation de cet idal inn, quil poursuit, consciemment ou non. Lhomme est
manifestation de pense, de vrit, dquilibre, il est le couronnement de tout ce que de mieux,
de parfait, contient la cration des dformations et dviations apparentes lui donnent,
passagrement, des attitudes qui ne correspondent ni sa valeur, ni ses buts, mais ce ne sont
l que manifestations et dsquilibres temporaires et relatifs, pour une recherche de mieux.
Tout tre voudrait faire bien il arrive cependant dans lexistence bien que possdant en soi
le principe inn de perfection fort mal pourvu par ses ascendants en tant que moyens de
ralisation ! Malgr des espoirs, des efforts, des lans louables, il est bientt mis en chec par
mille carts quil commet, en se laissant prendre toutes les tentations, en trbuchant toutes
les pierres qui jonchent le chemin, et dont il na pas compris quelles sont l pour lui enseigner
la rflexion, la circonspection dans toutes ses !uvres et recherches.
Il donne dans toutes les embches grossires que lui tend la matire. Il devient esclave de ses
sens, de faux besoins. Il suit un chemin de crainte, dangoisse, de douleur, quil creuse lui
mme, alors quun autre, clair et droit, tait prt le recevoir et conduire.
Ne jugeons pas, ne blmons pas. Comprenons les causes, travaillons les redresser.
Nous parlions, tout lheure, des torts rciproques, du tromp et du trompeur et nous
disions que sans demande, loffre ne serait pas faite. Nous pouvons trouver maintes
applications de cette affirmation. Prenons pour exemple, certains mdecins qui droguent
journellement mort leurs patients bien qutant absolument fixs sur la qualit, la valeur et
leffet des poisons quils ordonnent ! Quel est le plus coupable, de celui qui, par paresse, vient
demander autrui de rparer les suites de ses fautes, qui prtend avoir droit un soulagement
sans accomplir aucun effort, qui sen remet sans dignit qui veut bien consentir le prendre
en piti, prendre soin de lui, alors que cest lui seul qui doit pourvoir tout ce qui le
concerne? Un mdecin qui ne ferait pas de prescription mdicamenteuse serait un homme mort,
il serait rapidement perdu de rputation, et naurait qu fermer... boutique dautant, que de
plus malins confrres ne se feraient pas faute de prendre sa succession ! Un mdecin qui
refuserait le poison, serait considr comme inapte... Cest ainsi, que par dviation progressive,
lart denseigner aux hommes : comment vivre sainement, comment savoir vivre, cet art est
devenu une profession, qui doit, cote que cote, faire vivre, avant tout, qui la pratique, quitte
ce que les pratiques... nen puissent faire autant !
Le public doit enfin tre clair sur ces points, et ne pas soffrir en pture tant de
professionnels, de corps de mtier, qui ne vivent que de son ignorance et de sa paresse.
180

Egalement coupables sont le voleur et le vol, dcrtent, fort justement, certaines institutions,
qui punissent qui vient se plaindre davoir t frustr de son bien ! Il est vident que l o il y a
ordre et contrle, le gchis, la malfaon ne se peuvent glisser... Mais, o la conclusion cesse
dtre juste pour ces institutions, cest quand, bases ellesmmes sur lignorance des individus,
elles se contentent de svir contre le vol, tout en le maintenant dans le dsordre obligatoire le
forant ainsi recourir lodieux systme D pour se maintenir... De proche en proche, le mal,
alors, ronge... Le temps est un puissant remde.
La masse est de moins en moins dispose se prter lexploitation... mais, quelle y prenne
garde et ne retombe pas dans les erreurs qui lui cotrent tant de fois, si cher que pour se
librer des suites douloureuses, pnibles, de ses fautes, elle nen commette pas de nouvelles. Il
sagit, non de rvolte, non de fracas, mais de rducation, de culture, de dveloppement
individuel il sagit de commencer par retirer sa voix au bruit discordant, sa participation
lerreur, quelque forme quelle prenne, il sagit de devenir matre de soi : et non justicier ni
bourreau de qui que ce soit ! Ne renversons pas la donne du problme. Ne nous bourrons point
la cervelle coups de thories... et de grosse caisse ! Taisonsnous, rflchissons, prenons nous
en main, ne nous faisons plus jouet ni instrument de tout ce dsordre, de cette vaine agitation
qui ne conduit rien de bon, rien de fcond. Rendonsnous aptes raisonner, agir
sainement, conduire notre barque sans faire dembarde, ayons l!il sur le gouvernail. Ne
nous complaisons pas aux vieilles rengaines, ressasser des ides, poursuivre des modes de
vie suranns, non adapts au temps, nos esprits rveills ! Ne soyons pas en dsaccord avec
autrui, mais mettonsnous en accord avec nousmmes, aprs avoir ajust notre boussole sur le
point central, non daprs notre intellect fivreux, batailleur, mais daprs la pense profonde
vraie, inne en notre c!ur.
Lducation vraie, le savoirvivre, sacquirent par efforts individuels, et non en sappuyant sur
qui que ce soit. Chacun est apte connatre, savoir, appliquer tout ce qui est utile son
avancement, ltablissement de son plan de ralisation, de son bonheur. Qui prtend le
contraire, qui affirme quil est ncessaire quil y ait des intermdiaires, poursuit des buts
ignorants ou gostes. Il faut de vrais instructeurs certainement, mais pas de profiteurs, et dans
ceux qui se proposent, qui simmiscent incessamment entre lhomme et sa volont, sa pense
individuelle, il y a, consciemment ou non, un dsir de domination ou de profit. Pourquoi ne pas
reconnatre la possibilit de lpanouissement de lintelligence humaine pourquoi surtout, au
lieu dapporter, de rpandre les moyens qui faciliteraient cet panouissement logique, pourquoi
maintenir dans la masse, cette fiction dinfriorit qui lempche de tenter de se redresser, de
gagner sa vraie place ? Pourquoi dispenser au comptegouttes, une connaissance incomplte,
morcele, voile, dfigure, et touffer ainsi en ltre, la conscience de ses possibilits, de sa
valeur, et le dsir den user ? Que tous individus ne soient pas au mme point, que certains aient
encore besoin daide et dappuis, certes, mais offronslesleur loyalement, sans dsir inavou de
se faire une force et une supriorit de leurs faiblesse et insuffisance !
Ils sont ignorants ? Soit, aidonsles cesser de ltre, faisonsleur connatre les moyens dy
parvenir !
Ceux qui doivent chercher encore, sappuyer, avant que de raliser que la vritable force,
lappui unique qui soit pour eux, est en euxmmes, qui doivent tre encore guids, soutenus,
encourags, le seront infiniment mieux et plus durablement, si on leur enseigne comment
utiliser leur propre valeur. Dailleurs, le savent fort bien ceux qui en usent autrement, ils ne
peuvent ignorer que ce nest pas en maintenant un tre dans linconscience, qui engendre
crainte et dpendance, quon favorise son essor quon lui apprend faire appel sa volont,
son intelligence ! Qui ne sait quun enfant ne parvient se dvelopper, prendre son essor que
si on lintresse ce quon lui prsente, que si son intelligence est satisfaite et que si, surtout,
on le libre de la crainte ? Cependant, qui ne sait o il va, qui est men de force, nest pas
mme de comprendre ce qui lentoure, ce qui lui advient vit, ou dans langoisse ou dans
lhbtude, et les deux tats sopposent galement tout dveloppement heureux. Aucun guide
181

nignore cela... Lumire et Connaissance !

Il ne faut pas, doctoralement, riger des formes, des dogmes, des statuts, des dits qui ne
reprsentent que complications, voiles et barrires. Il faut, ouvertement et simplement,
enseigner, rappeler, les lois et principes qui gouvernent la vie des cratures il faut indiquer
sans ambages quels sont les srs moyens qui permettent de garder sant et efficience mentale,
intactes, dacqurir plus de conscience, de force, dintelligence.
Il faut rappeler ce que surent tous les grands sages et initis qui se donnrent pour tche de
dlivrer la foule de son ignorance : il faut dire que respiration, alimentation, eugnique, sont
ces moyens pratiques, directs, que chacun seul peut justement appliquer selon ses vrais
temprament et besoins qui peuvent donner tous la solution de leur problme individuel.
Repltrages, atermoiements, manque de sincrit, de courage, de part et dautre, manque
dharmonisation individuelle, qui amne dsquilibre collectif, voil ce qui cause le trouble
prsent et qui dtermine un sentiment justifi dangoisse pour lavenir.
Il faut comprendre et agir. Le temps nest plus, de lautorit matresse aussi bien, il y a
longtemps quen ont pu juger tous ceux qui sy soumirent et qui succombrent ou se
rvoltrent. Ceux mmes, parmi les guides, qui sont vraiment sincres, sont lasss, c!urs de
leur rle vain mais ils manquent, pour euxmmes, de la vraie connaissance, souvent, et se
trouvent pris dans lengrenage. Il y a surtout terriblement de fossiles qui ne sont pas capables
dadmettre du neuf, de reprendre une autre orientation qui, une fois pour toutes, ont jet
lancre, sans comprendre que le fils de lhomme na pas une pierre pour poser sa tte... cest
dire, na pas le droit de sarrter, jamais, sur cette voie dvolution, de perfectionnement
constant, ternel ! Jamais on nest arriv toujours, un palier plus clair, plus beau, invite
dautres efforts toujours moins rudes dailleurs, pour toujours plus grande paix et joie.
Allons donc toujours de lavant, ne perdons pas une seconde, discuter le pour et le contre il
ny a quun contre : contre avancement, contre bonheur , cest la paresse et le travail est le
seul pour vraiment fcond et direct.
Nous sommes mailles dune chane ininterrompue, ne loublions pas. Il ny a pas de privilge,
mais il y a le bonheur, pour tous les hommes de bonne volont, pour tous ceux qui participent
amener lavnement de la lumire, de la vrit, par efforts dsintresss, par esprit daltruisme,
par amour universel, en vue de poursuivre, et daider chacun, suivre le plan de
perfectionnement, dvolution.
Il faut choisir, il est temps qui ne veut pas voir les nuages qui samoncellent, court de
cuisantes preuves. Ceux qui voient plus clair, sont comme le capitaine dun navire qui va
sombrer. Ils font tout le possible, avec le plus de courage et de sangfroid quil se peut, pour
prparer le sauvetage puis, ensuite, ils laissent le tout la Providence, que reprsente pour
chacun sa bonne volont et son courage l!uvre... La corruption qui ronge, menace de faire
sombrer la galre... laquelle se sont condamns les hommes. Croquemorts, et rats saffolent,
ils voudraient bien encore sauver la nef et pour euxmmes, et aussi pour conserver encore
ce qui est taillable et corvable merci...
Pensonsy, le temps se hte, et tout ce qui ne suit pas son rythme, qui nvolue pas
normalement, se dessche et tombe : Loi de Justice immanente, dquilibre normale,
bienfaisante, inluctable.
Nous sommes encore sur terre ferme, tout est offert tous pour apprendre se contrler, guider
et matriser tous lments, forces et circonstances.
Ne voyons pas noir il fera clair, pour nous, au dehors, quand nous serons nets dans nos c!urs,
et que nos agissements seront senss. Tout est, partout autour de nous, destin nous servir
182

quand nous saurons le mriter.

Pas de tourments, de regrets striles, quoi qui se prsente dans notre vie. Souvenonsnous
toujours que rien ne se perd, et que tout ce qui doit nous revenir, nous parviendra, et que la
qualit de notre lot sera gale celle de nos mobiles et efforts.
Il y a des moments de sparation dans le domaine des formes, des apparences, qui sont dautant
plus pnibles quon a moins bien ralis lessence profonde du caractre de la vie.
Si un tre que vous aimez quitte ce plan de conscience, ou vous vivez actuellement, ne vous en
affligez pas, vous trahiriez vos devoirs envers vousmme et envers le disparu. Ce sont vos sens
qui sont affects, eux, qui ressentent une perte. Dans la ralit, il ny a nulle perte il ne saurait
y avoir que gain pour lme, qui, ayant termin ici, une cole, est libre de tant de limitations
imposes par la matire qui, si souvent, lempcha de se manifester selon ses v!ux, de se
raliser. Ne creusez pas de problmes, ne cherchez pas pntrer le sens simple de lnigme
qui se pose vous, inaccessible encore vos sens et possibilits insuffisamment volus, mais
tchez prendre davantage conscience de vousmme. Apprenez des vies de ceux qui vous
prcdrent, faire mieux sans cesse.
Pas de soupirs inutiles qui vous paralysent, qui assombrissent votre existence et celle de ceux
qui vous entourent. Ne soyez pas tristes, soyez braves, courageux, ne poursuivez pas des
fantmes, en supposant, quainsi, vous prouvez mieux votre amour. Il ne se prouve daucune
faon meilleure, cet amour fervent, large, pur, quon doit ceux qui nous aidrent, nous
aimrent, quen reprenant ardemment, avec puret, la tche, l ou ils la laissrent... Nul doute,
que sil est une aide qui puisse tre donne ceux qui disparaissent nos yeux, cest seulement
en nous redressant avec vaillance et en nous mettant consciencieusement l!uvre de
perfectionnement, de progrs, laquelle dj ils contriburent par leurs efforts, que nous
pourrons la leur offrir...
Pas dabattement strile, qui est une offense la vie, et ceux qui inspireraient cet abattement,
pas dillusions qui invitent vouloir violer le secret de plans ou notre actuel tat de conscience
ne nous permet pas encore davoir accs. Cest une faute grave, et contre soimme et contre
tous, prsents et disparus, que de perdre le prcieux temps qui est dvolu lhomme pour
pousser l!uvre volutive, par observation et travail, chercher pntrer par effraction dans
des plans de comprhension, de rvlation qui doivent venir naturellement, ensuite de
dveloppement gagn par travail... Eternellement des tres passrent, passent, !uvrrent,
!uvrent, partirent, partent, et tramrent, trament, cette merveille de progrs o il nous est
permis de vivre, dvoluer. Ne trahissons pas ceux qui nous prparrent la tche, ne frustrons
point ceux qui viendront et qui doivent retrouver cette tche, en voie toujours meilleure. Ceux
qui partirent prparrent notre bonheur, nous nous devons de prparer celui de ceux qui
viendront.
Il ne manquera pas de malhonntes individus qui prtendront tre capables, moyennant salaire,
de vous mettre en communication avec ceux que votre c!ur regrette. Ne fouaillez pas mme
limpudent personnage, considrezle comme un malade, un dsquilibr, et loignezvous sans
plus il nest pas mr encore pour entendre la vrit, il lui faudra souffrir, racheter le mal quil
accomplit ainsi nessayez point mme de le punir : la vengeance mappartient, dit le
Seigneur : oui cest moi, et moi seul qui puis me punir, me racheter, effacer mes fautes. Moi
seul, qui, par moimme, sur moimme effectuerai le travail de rachat, qui, par les preuves
quil mimposera, constituera la seule vengeance que permette la loi dquilibre, de causalit,
de Justice immanente
Tout ce qui est, en fait de vengeance, tent par lhomme sur autrui, constitue non un rachat pour
la victime, mais une faute de plus, que celui qui sarroge le droit de punir, devra payer. Quelle
folie, cette ignorance des hommes, qui les fait ainsi tournoyer dans un cycle infernal sans issue,
chercher lbas, si loin, ce quils doivent trouver en euxmmes, ne peuvent trouver que l !
183

Il est non seulement puril, mais encore indigne, de supposer que par le truchement de
personnages infrieurs, vulgaires souvent, pays, il soit possible de retrouver contact avec une
me chre, et que le droit trouver consolation et soulagement, sachte aussi laidement !
Assez dimagination et dillusions, rappelonsnous quautant que subsiste en nous le got de
lillusion, des fantmes, de la fantasmagorie, des mirages, nous serons tromps et ne
progresserons pas.
Il faut tre loyal, consquent avec soimme qui veut se laisser bercer... risque la chute ! Il faut
penser par soimme, agir, et ne dsirer que ce qui choit naturellement, ensuite defforts
sincres.
Tous les professionnels et intermdiaires divers, qui exploitent la paresse et la crdulit, sont
des produits de lincurie, de linintelligence de la masse, ils ne disparatront que lorsque chacun
se dcidera vivre avec dignit, avec conscience.
Tout ce qui se passe dans le monde des phnomnes sensoriels, et qui apparat mystrieux nos
sens encore voils, sclaire lorsque contrle et raison sveillent. Le facteur le plus important
au sein de lindividualit est lme cest lorsque son action peut sexercer dans lindividu,
parce que celuici, par ses manquements, nentrave plus son rayonnement en lui, que sclairent
alors tous aspects des problmes qui se prsentent.
Comprenons simplement que tout ce qui fut enregistr par le cerveau, reste enclos en ses
cellules, comme inscrit sur une plaque sensible, et est toujours susceptible dtre reproduit
gr, dans la suite. Quil soit question de pense, dides, dimages, dactes, tout est l, jamais.
Chaque scne du pass peut tre rappele, revue, grce au ressouvenir, lorsque, par
dveloppement, on est parvenu rendre oprante cette facult. Il est absolument possible de
revoir, dentendre nouveau, tout ce qui fut : non seulement en imagination, mais rellement.
Mais cela, ne le perdons pas de vue, ne reste quun cho, une reproduction de choses, dtats,
que nous avons vcus, raliss dj. Il est donc possible de revoir telles scnes, tels moments,
sans que personne y concoure, nul nest en possession du clich que vousmme, et lorsque par
des moyens on vous remet mcaniquement en mouvement, et vous prsente, prtendon, des
tats nouveaux, on ne fait que vous soustraire et vous renvoyer limage en question !
Nattachons donc pas nos c!urs, nos penses des reflets de ce qui fut. Loriginal suit son
cycle normal, laissezle sa voie, et suivez la votre ! Pas de chasse aux phnomnes, il y a du
travail prsent, direct, productif, faire, qui donnera des rsultats fconds, qui conduira au vrai
savoir, alors que toutes vos sottes et coupables incursions dans le royaume du vague et des
hypothses, des probabilits fuligineuses, ne feront que vous garer et vous retarder. Mme la
tlpathie, qui est cependant un sens normal, ne prsente gure dintrt quand elle est
exploite aux fins dinvestigations creuses, bases sur la curiosit. Il appartient, en principe,
tous tres de parvenir au parfait dveloppement des douze sens qui donnent la plnitude
dexpression. Il faut exercer, appliquer les rgles justes de vie, cest tout, et ne point viser au
merveilleux, au mystrieux, lirrel : il ny a pas dirrel. Il ny a quune vrit qui se dvoile
l!il humain, mesure des efforts de ltre, qui permet ainsi sa vraie pense de lui dvoiler,
peu peu, tout ce quil doit savoir, mais quoi il natteint que par mrite.
Il existe, et le savaient les sages dantan, un sens qui permet, lorsquil est dvelopp, et que son
possesseur est conscient de son existence, de voir, dentendre, de comprendre mieux et
davantage les faits, les sons, les avis qui nous parviennent qui permet galement dmettre, de
rayonner des penses belles, nobles, puissantes, travers lespace, et de resserrer, par meilleure
comprhension toujours davantage les liens qui unissent entre elles toutes les cratures. La
Pense ne connat pas de limites, elle peut tre, non seulement, envoye, mais ressentie
distance. Pour parvenir ce point defficience, celui qui use de la Pense, doit le faire dans un
but louable, tre soimme pur, et digne duser de ce pouvoir qui peut tre si puissant : tre
capable de concentration parfaite, et de savoir donner juste direction sa pense il ne le saurait
184

faire sans avoir consenti se dpouiller de tout sentiment bas, de lgosme surtout, et tre
parvenu sentir, rellement, quel lien vrai, lunit chacun et tous.
Certes quelques malheureux, amateurs de mystre, parviennent utiliser aussi leur pense pour
des buts infconds nous le redisons : qui sait, les plaint fort, car il comprend quel fardeau
ceuxl se mettent sur les paules. Pour parvenir exercer cette facult de projection, de liaison
de la pense, il faut se cultiver en tous points afin dobtenir une harmonisation corporelle,
crbrale et spirituelle, qui rend justement sensible et rceptif aux vibrations qui entourent
constamment ltre humain.
Recevoir serait insuffisant, il faut contrler intelligemment, et tre capable de choisir avec
discernement, afin daccueillir seulement les penses concordant avec lidal quon poursuit, et
de ne pas tre jouet de suggestions il faut galement nmettre consciemment que des penses
capables de servir cet idal, qui doit devenir toujours plus parfait.
Les exercices indiqus ici, en gnral, servent amener un dveloppement suprieur, et qui les
pratique, arrive, tout naturellement et graduellement, des ralisations toujours meilleures, sans
se mettre martel en tte !
Des moyens simples qui permettent dassurer un meilleur fonctionnement des cellules
crbrales enregistreuses ne sont pas ngliger. Dvelopper la mmoire, non pour quelle
ressasse sans frein le pass, mais bien pour quau contraire, elle soit ordonne, classe et souple
ce nest ddaigner pour personne. Se rendre rceptif aux ondes vibratoires de son, de
couleur, etc., apprendre les enregistrer, contrler et mettre dautre part, volont, demande
de lexercice pratique les plus simples moyens sont les seuls bons.
Noter par exemple, nettement, avec grande prcision les objets placs devant soi, sur une table,
une tagre, une vitrine, etc. Lorsquils sont tous bien reconnus, nomms et situs sloigner et
chercher se reprsenter le plus clairement quil soit possible, tous ces objets et leur cadre.
Nommezles et voyezles, sparment, et dans lensemble. Au cas ou lun deux chappe au
souvenir ou quon ne parvienne pas le faire cadrer dans le tableau quon recompose, reprendre
lexamen posment, en regardant nouveau chaque objet, essayer encore de faire la
reconstitution, ainsi plusieurs reprises, jusqu ce quon ait satisfaction absolue, la
comparaison du tableau mental et de la figuration relle.
On peut galement disposer dans un ordre rflchi, choisi, diffrentes espces de fruits ou de
tous autres objets, et sessayer prendre, les yeux ferms, celui que lon dsire, en tchant
dhsiter le moins possible. On peut galement en promenant ses mains ttons, parmi les
objets ou fruits, essayer de reconnatre par le toucher, le plus rapidement possible, tout ce que
1on prend en main. Non seulement ces petits exercices sont utiles pour assouplir et fortifier la
mmoire, mais encore pour amener la facult de concentration sexercer volont, en toute
circonstances, et pour dvelopper le sens du tact. Il est bon galement de voir avec prcision
certains dtails naturels, denregistrer nettement certains paysages, dans le but de se les
remmorer, selon dsir, o et quand il convient. Quon ne se mette pas surcharger sa
mmoire, se fatiguer, retenir avec dtresse tout ce quon voit ou entend, collectionner
faits, propos, scnes, tableaux vains, sans discontinuer, avec un enthousiasme intempestif, ce
serait aller nettement fin contraire du but ! Il faut, l encore, se servir de ces moyens en vue
des rsultats dsirs, et non les prendre euxmmes comme but. Les simples occupations et
alles et venues journalires, les circonstances et travaux qui constituent lexistence, sils sont
clairement envisags et classs, et quon apprenne se les remmorer gr, juste pour lutilit
et lentretien dun bon fonctionnement et contrle des facults, suffisent amplement, et point
nest besoin de chercher de complications, et de croire toujours quautre chose servirait
mieux au dveloppement : tout est en tout, et la qualit de ce qui rsulte de lusage fait de ce
tout, est conforme la qualit de la mentalit de lusager. Ordre et mesure en tout, dcision
sans hte, sont les plus sages moyens, conduisant la russite.
185

On constate aprs quelques semaines dattention ainsi discipline, que tous actes sont plus
senss et productifs, que le caractre est plus pos et calme, il sensuit un renforcement de la
confiance en soi, de lefficience, du rendement journalier. Le repos nocturne en est amlior et
rendu plus rparateur.
On peut se rendre compte du travail mental qui se fait pendant le sommeil, en lisant voix,
avant de sendormir, un texte dont on dsire se pntrer, comprendre la pense. Il suffit de bien
concentrer son attention sur cette lecture, de larticuler et moduler sans exagration, mais avec
got, et aussi bien quon le peut placer ensuite le livre sous loreiller, et sendormir sans plus y
songer, en observant sa respiration, quon rend rgulire, calme et profonde. Au matin, si lon
relit posment le texte, on le comprendra infiniment mieux que la veille, et des conclusions
nouvelles, prcises, sen dgageront. La concentration de pense, suivie de dtente, de repos,
aura amen, par un travail inconsciemment poursuivi, la pntration de lessence de la pense
exprime en des mots.
Cest seulement mesure que se rvlent ltre des aperus sur sa vie intrieure, si intense, si
riche et fconde et dont tant ne tiennent pas compte, que lui vient la prescience de la
ralit cache derrire les aspects et apparences qui le troublent et lgarent, par suite de son
ignorance.
Il commence prendre conscience de lui, et comprend mieux la nature et ses semblables. Le
jugement se pose, est moins superficiel, une impression de soulagement, de scurit rgne au
c!ur, on sait enfin quon pourra parvenir, pour peu quon accomplisse les efforts utiles,
rsoudre maints cts de lexistence devant lesquels on se sentait dsempar, et partant inquiet.
Tout est enseignement dans la nature, les rgnes qui nous ont prcds, abondent en leons et
exemples que nous devons transposer, adapter, en tenant compte de notre place dans la
cration, afin de nous en constituer des aidemmoire, des appuis pour conclure et non des
arrts, par plate imitation !
Les oiseaux contrlent leur souffle, donnent de la voix, font maints mouvements dtirement,
dassouplissement tirons leons, mais nenvions pas cependant leurs ailes, nous avons mieux !
Notre respir donne des ailes notre pense, permet notre envol conscient. Il y a infiniment
apprendre sur la valeur du souffle en tant que moyen de dveloppement. Non que nous ayons
pour idal, par exemple, de faire, ainsi que certains Orientaux, qui peuvent vivre pendant des
mois entiers dans un caveau sans air ni lumire, sans aliments il peut cependant en ressortir
pour nous cette utile leon quil est possible de subsister l ou tout sombre, pour peu quon ait
appris contrler sa respiration, matriser son organisme, et salimenter toujours plus
sobrement, vivre avec intelligence. La nature, de temps autre, est oblige de refrner les
instincts rtrogrades qui envahissent lhumanit afin de rtablir une plus juste balance, la
disette suit la prosprit gloutonne... Beaucoup regretteront peuttre davoir gch, abus de la
saine et pure manne qui est tous, et dont certains se gorgent, quitte faire dprir les moins
pres la cure ! Tels dans lauge... les plus gros, se gorgent sans permettre aux petits
dapprocher... moins quarm dun gourdin, le fermier nintervienne que les profiteurs
nattendent point les coups de gourdin du sort...
Les quatre rgnes, lmental, minral, vgtal et animal, sont de splendides chapitres illustrs,
vivants, o nous pouvons apprendre la leon de la vie. Nous y retrouvons le souvenir
dexpriences, dtats passs. Il ne sagit point de revivre ces tats, de repasser par des
conditions dvolution infrieures celle de notre actuelle manifestation, mais nous devons, si
nous ne voulons pas retomber, malgr nous, ces conditions antrieures, dpasses, devenir
capable de tenir notre place, de dmontrer nos nature et caractre suprieurs, de donner
expression notre individualit.
Il sagit de garder constamment conscience de soi, de se montrer veill et digne, en toutes
186

circonstances, afin de ne pas tomber dans un tat de passivit, de dpendance. Cest par paresse
et inattention, que se glissent les suggestions, le got de limitation, qui engourdissent et
entranent ltre partout ailleurs que l ou il a rellement faire.
Par manque de contrle et de dcision individuels, se forment des conditions, des attaches, qui
sont seulement des chos, des reflets de pass, dinconsquence, quil faut rompre si lon veut
devenir capable de se tenir droit en face de lexistence.
Ce sont dj ces circonstances non contrles qui amenrent tant de manifestations humaines
incohrentes... qui, mal venues, dans des conditions de prparation insuffisantes ou nulles,
produits dinconscience, peuton dire, font ces tres soumis la fatalit, qui tranent une
existence chaotique, pleine de tribulations et de souffrances, faute de parvenir trancher les
faux liens qui les retiennent dans lerreur. Leur situation dans la vie prsente est critique,
fausse, instable, et comporte des luttes, que suscite le germe de ngativit quils reurent, et
quils continuent porter en eux et rpandre.
Nous ne basons notre jugement que sur les effets, sur lapparence des phnomnes du monde
objectif tels quils se prsentent nos sens ceuxci ntant pas encore parfaitement dvelopps
et contrls par notre intelligence, ils ne sont pas aptes, cependant, nous en rvler les
vritables signification et buts. Malgr de mritoires efforts, tant quune harmonisation nest
pas tablie, et dans lorganisme et dans le cerveau, et dans leurs rapports rciproques, il est
impossible de dduire et de conclure justement, de remonter aux causes, et de modifier celles
ci.
Ne nous supposons pas incapables de pntrer les cts profonds du grand problme de la vie
sa solution est porte de tous entendements, et tous les lments ncessaires qui permettent sa
pntration sont galement rpartis dans tous les menus faits et vnements de lexistence
journalire. Tout peut tre grand, profond, fcond en enseignement, pour qui pense avec
concentration. Il nest rien de fade, dinsignifiant, lorsque lhomme veill la conscience,
rflchit et observe. Tout ce qui est, ce qui fut, ce qui advient, en bon ou mauvais, reprsente
autant de petits jalons qui marquent la distance parcourue, et celle qui est parcourir. Heureux
celui qui entend la leon silencieuse de la nature, qui ralise quen lui seul est le droit et le
pouvoir de choisir, aprs avoir observ et compris.
Argumenter, analyser, comparer le jour prsent avec hier, nest utile quindividuellement, et
utile seulement pour peser le bon gain qui doit ressortir daujourdhui, en vue de prparer
demain. Ne pensons point quil est troit de faire individuellement le point : il nest pas dautre
moyen de permettre que se fasse ordre et quilibre gnral, que de commencer par le faire par
unit, donc individuellement. Jamais parlotes ni congrs ne mirent ordre au c!ur de tous ceux
qui les coutrent ou y participrent tourbillon dides, amalgame de mentalits surchauffes,
dont aucune nest au point, surexcitation, dperdition de forces, pertes de temps voil le plus
clair des rsultats ! Celui qui veut vraiment aboutir, ne sparpille pas, mais se concentre, au
contraire, en vue de tirer le meilleur parti de son intelligence, de ses forces et ses actions sont
bases, quilibres et contribuent former un point stable, auquel puissent se rallier ceux qui
errent. Tant quon criaille, parlemente, discute et sagite, on dmontre quon porte en soi
incertitude et chaos, et sages sont ceux qui, ralisant cela, se tiennent l!uvre de leur propre
redressement, au lieu de voler dans le sillage des raisonneurs, des bourdons.
Il faut choisir, en soi, le point dappui qui soutiendra rsolutions et efforts, non pour amener
bonheur pour soi seul, ainsi que supposent les railleurs et les dtracteurs de ceux qui prtendent
ainsi se consacrer, premirement, ldification de leurs forces, la conqute de la matrise de
leurs nergie et pouvoirs mais bien pour se sentir le corps et lme robustes, afin de
rpandre seulement le mieux quil soit possible, denvoyer, de rayonner, du centre, du fond du
c!ur, sur toutes les cratures, une pense daide, de soutien, damour constructif. Abandonner
son sort tout ce quon reconnat qui est susceptible de faire obstacle au but de mieux quon
poursuit, est un devoir. Ne rien entreprendre qui ne serve pas ce but ne poursuivre aucune
187

entreprise ne prsentant pas vritable intrt. Ne cder ni la faiblesse, ni lentranement,

quand il sagit dune suggestion qui tendrait, mme avec bonne intention, vous dtourner de la
voie quon sest fixe. Cest commettre gale faute envers soimme et envers autrui, que de se
prter quoi que ce soit dinutile, sous prtexte, par exemple, de ne pas faire de peine, de ne
pas brusquer, etc., etc. On rend mille fois meilleur service, en ne se laissant pas branler par le
flottement de lentourage, quen y participant, mme par affection mal comprise dailleurs !
Fermet et conviction, qui ne sont nullement assimilables lenttement born, quand il sagit
dindividus centrs et vaillants, sont les meilleurs exemples et preuves dintrt que ces
individus puissent donner tous. Il faut savoir ce que lon veut, avant que de dsirer une
ralisation ! Et il faut la poursuivre avec vaillance et loyaut quand on la envisage.
Il nest que trop dexemples de la vanit des runions et comits, ayant, paraitil, en vue le bien
de la masse ! Charit, politique, morale, religion, tout cela est si mal compris, que tous les
lments qui se runissent avec gravit et srieux pour en discuter, donneraient rire... si, au
lieu mme de perdre ce peu de temps, on ne sentait le besoin, encore plus urgent, de travailler
srieusement faire quilibre !
Il ne faut point critiquer, car il faut nettement comprendre que chacun sa part de
responsabilit dans la formation et le maintien de ces nonvaleurs, que reprsentent tant
dinstitutions...
Encore une fois, au lieu de blmer, rappelonsnous que seule, la demande cre loffre !
Chacun l!uvre sur soimme, et disparatront les intermdiaires de tous acabits, qui ne seront
plus appels , entretenus, nourris !
Ne gaspillons plus nos forces vitales, appliquons notre intelligence la solution de notre propre
conomie organique dabord alimentonsnous, du moins, et du plus pur, purifions nos corps,
amorons renouvellement cellulaire, facilitons lpanouissement mental... et comme un nuage
de vapeur qui couve plein de miasmes sur un marcage embourb et mal odorant, scarte, si
lon cure celuici, le troupeau de profiteurs qui attend que la corruption des tres permette son
entre dans la danse pour une emprise fatale, devra svanouir devant lpanouissement de
lumire, dintelligence qui librera lindividu dfinitivement des vices et besoins
quentretiennent et nourrissent, ceux qui vivent de la dcomposition des masses.
Seul, le dveloppement progressif, lusage juste des organes respiratoires, digestifs, de
rgnration et de gnration, peut permettre lavnement de la pense capable de conduire
ltre utiliser ses facults et se servir de tous appuis naturels, en vue de se diriger sur sa voie
de progrs.
Seul le contrle de la respiration permet de maintenir lharmonie dans la manifestation
humaine, et den amener lpanouissement intgral.
Noublions jamais, quelque circonstance ou ennui qui puissent se prsenter, que la reprise
immdiate dune attitude parfaitement droite non tendue, et linspiration profonde de quelques
souffles, bien contrls jusqu la fin de lexpiration, donneront paix et efficience
lorganisme, au cerveau, et faciliteront lmission de la pense consquente la dcouverte de
la solution utile...
Quil y ait danger imminent, grave, ou simple contrarit, la Respiration, si elle est
consciemment conduite et suivie par la pense, amnera la prsence desprit, la concentration
utile lclaircissement conduisant la juste issue.
Toutes thories, bien que bases sur un mme principe de vrit quant au fond, mais qui devient
pour la plupart dans le raisonnement intellectuel, strilisant, quil soit question de
philosophie, de science, de sociologie, des multiples religions que sest faites lhomme, faute
188

davoir ralis quen lui, est ce point central, parfait, auquel il doit sen remettre : sa
conscience, aucun dogme ni forme, ni exemple ou persuasion ne valent, pour la
dmonstration du pouvoir de la pense, quelques minutes journaliers dexercice conscient de la
respiration. La suite des jours amne, pour tous excutants attentifs des exercices, des
rvlations dont nous ne saurions donner certes lnumration en ce sens dj quelles sont
absolument, pour certaines au moins individuelles et proportionnelles la nature et la
qualit des mobiles et excutions.
Non seulement, peu peu, chacun ralise ce quil est, ce quil peut, ce quil doit faire, mais il
trouve les moyens qui sont, pour lui, les plus simples, et les plus oprants.
On comprend le sens de cette image symbolique : Si vous voulez puiser aux Eaux de la vie, il
nest pas besoin daller au puits de Jacob. En effet, que vous soyez affam, que vous ayez
soif, ou soyez moiti dfaillant de froid ou de fatigue, que la scheresse et la chaleur vous
accablent, le principe vital contenu dans latmosphre, consciemment puis par votre souffle, et
retenu, afin dtre converti en force vitale, en vous, vous pourvoira de tout ce quil faut pour
vous maintenir en cas de dtresse.
Maintes modalits respiratoires que lon peut exprimenter trs simplement, donnent toutes
assurances sur ce sujet.
Votre organisme appauvri, dbilit peut et doit puiser, l o ils existent, ltat premier, tous
les lments dont il a besoin.
Inspirer par la bouche, fermer les lvres aussitt, puis exhaler par les narines, il se formera un
dbit de salive que vous avalerez pendant une tenue du souffle, avant dexhaler par les narines.
De cette faon, il est possible de prendre directement, dans latmosphre, les substances
mtalliques y contenues, qui se convertissent ainsi en substances assimilables, qui sincorporent
et favorisent les processus de formation organique. Fer, cuivre, zinc, argent et or ne se peuvent
pas avaler en lingots, et ne sont gure plus utilisables sous forme dinjection ou de
mdicaments folies dangereuses que ces interventions, dont lavenir prouvera linsanit !
En maintenant la lvre infrieure serre contre la mchoire infrieure, avec la mchoire
suprieure, en aspirant par la bouche, et en avalant la salive qui se forme, avant dexpirer par
les narines, on en vient distinguer le got des divers mtaux ainsi pris la source.
Si lor semble tre llment manquant lactivit des facults crbrales, foin des apothicaires et
des manieurs de seringues, qui jettent dans le sang tant de poisons mortels : aspirer galement
par la bouche, en serrant fortement les unes contre les autres les molaires, par petits souffles
rapides et brefs, avaler la salive avant dexpirer, et vous aurez de lor pour rien ! Simple, trop
simple, pour tous les amateurs de merveilleux, car, nen doutons pas, ceux qui le cherchent, ce
merveilleux qui clate partout, et qui pour le trouver, descendent par des chemins troits pleins
de tourments, dans lenfer du doute, sourient avec supriorit quand, tout naturellement, on leur
dit quil sagit seulement douvrir les yeux pour lapercevoir partout et de se centrer sur soi
pour en sentir le rayonnement en soi ! Ainsi est fait lhomme il ne change de manire de voir
qu mesure quil reprend sa conscience et sa voie, quil lche suggestion et superstitions, pour
agir simplement selon sa pense, rveille par son souffle consciemment exerc. Que dire de
plus ?... Moins, penseront certains, devrait suffire ! Hlas, combien de sages il fallut, qui
maintinrent intacts, et mme enrichirent les moyens de faire comprendre la simplicit de la vie !
Que de formes furent prises pour conserver aux hommes cette Vrit, qui leur fut de tout temps
offerte... et quils refusent ! Il faut dire et redire sans cesse, sans se lasser, sans craindre de
passer pour radoteurs, que la vrit est l, toujours, qui doit donner tous le bonheur que la
Connaissance seule, peut librer lhomme de sa misre, de ses limites, et que les trs simples
moyens de dveloppement individuel sont : respiration, alimentation, eugnique.
189

Tant de moyens simples sont rejets, les uns, jugs comme par trop lmentaires, les autres
comme mystrieux cela par ignorance des lois naturelles que nous donnons, selon notre
conscience, ceux dont nous savons quils sont justes, sains, efficaces, nets de tout mysticisme
dvoy, sans nous demander quelle sorte dapprciation leur est rserve...
Dans le cas ou lon se trouve oblig de faire preuve de beaucoup dendurance, aprs avoir
pratiqu les divers modes respiratoires de mtallisation, indiqus dans cette leon, on prend une
poigne de terre, environ 7 centimtres sous la surface du sol on en fait un nouet dans un
morceau de toile fine, ou encore, on la maintient dans les plis dune serviette, quon fixe de
faon maintenir la terre sur le nombril exposer cette partie du corps au soleil pendant
quelques minutes, en restant tendu et en respirant profondment et attentivement. Rpter si
possible de 4 6 fois dans le jour, et un apport dnergie se fera immanquablement sentir.
Ne pas se creuser la tte, mais essayer sans ides prconues !
NEUVIME EXERCICE
Se tenir debout, droit et souple. Maintenir la colonne vertbrale ferme, les genoux souples et
toutes articulations disposition. Tenir la tte lgrement en arrire et, tout en inspirant
profondment, taper dlicatement la poitrine du plat des mains, sans brutalit aucune, en
continuant bien remplir les poumons lancer alors, lorsque le plein dair est fait, les deux bras
tendus audessus de la tte, puis, en retenant le souffle, flchir le torse en avant, sans plier les
genoux, jusqu toucher le sol des deux mains ouvertes, devant les pointes de pieds ( voir
figure Planche II, e).
Expirer lentement et fond en se redressant pour reprendre la position de dpart, en faisant
glisser, en remontant, les mains le long du corps, jusqu la poitrine, puis laisser retomber les
bras bien dtendus.
Cet exercice peu tre fait plusieurs fois de suite, et rpt dans la journe, selon possibilits,
sans aucun inconvnient il a une influence des plus remarquables pour ramener la tonicit des
muscles du tronc et du bassin, et pour rectifier la position des organes internes.
DIXIME EXERCICE
Maints troubles dans le fonctionnement pulmonaire font croire des affections des poumons,
alors quils sont, le plus souvent, le rsultat de fautes de conduite gnrale, et surtout
alimentaire. Des encombrements des organes digestifs qui finissent par entraner des altrations
gnrales des muqueuses, une respiration insuffisante, le manque dexercice et dhygine,
finissent par amener les poumons servir de supplants, dmonctoire, aux matires
indsirables que lorganisme est impuissant rejeter par les autres voies dlimination naturelle.
Ce remplacement ne va pas sans dommages, nous lavons dit dj, pour lorgane qui
lassure, si on ne prend pas, au plus tt, des mesures pour amener le redressement des
conditions anormales qui causent le trouble. Il faut veiller donner toujours lampleur
maximum au jeu respiratoire, et pour quil en soit ainsi, colonne vertbrale, paules, abdomen,
diaphragme, doivent tre maintenus trs justement dans leurs normales positions, afin dviter
pressions des nerfs, contractures, affaissements et stagnations diverses. Maintes personnes ont
une paule plus haute que lautre, et cela ne va pas sans dommages internes, car la moelle
pinire ne peut plus tre garde libre de pression, non plus que les nombreuses paires de nerfs,
qui sortent par les trous mnags leffet de leur donner passage entre chaque vertbre, et qui,
lorsquils sont coincs, fomentent maints dsordres.
Il faut constamment veiller la position que lon maintient au travail, en marche, assis, au lit,
190

pendant les exercices et le repos, cela vite mille dsagrments plus ou moins graves. Il faut
frquemment penser contrler mentalement la position du corps, la redresser, bien que sans
raideur ni obsession, tout naturellement et simplement, comme on le fait, au jardin, pour un
rameau qui scarte de son appui naturel, en connaissance de cause, en rflchissant ce
quentrane au bout de semaines, de mois et dans, une position incorrecte, comme dformation
parfois irrmdiable, dont les rpercussions internes sont immenses. Il faut vouloir tre et rester
droit, cela est le fond de la russite des plans de ralisation humaine. Adam ne fut individu que
lorsquil fut droit et respira consciemment qui se dpart de la position droite et nglige son
souffle, rgresse invitablement, car nous lavons vu, la communication de la pense dans la
matire ne peut plus se faire.
Voici un exercice simple qui empche la tendance se tenir bossu, et qui libre les voies
respiratoires des mucosits qui les encombrent, qui rend pleine facilit daction aux parties
postrieures des bases pulmonaires, souvent mal ventiles il faut pratiquer : au matin, avant la
toilette, ou aprs, le faire souvent, surtout pendant tout le temps ou durent les dsagrments
causs par lirritation et linflammation muqueuse occasionne par les mucosits qui
provoquent toux ou touffements.
Avec un morceau de craie tracer une ligne sur une paroi, en tenant la craie du bout des doigts,
de faon marquer lhorizontale le plus haut quil soit possible. Ensuite tracer 10 ou 12
centimtres audessus, une seconde ligne, parallle.
Sloigner alors de 5 ou 6 pas en arrire, puis marcher vers la paroi, en inspirant profondment,
jusqu ce que le pied droit butte des orteils contre la paroi on se tourne alors gauche, et on
frappe de la main droite la paroi hauteur de la ligne suprieure, en retenant le souffle et en
soulevant le talon gauche (Planche II, f).
Les muscles du corps restent maintenus souples pendant quon frappe la paroi. Le poing frappe
avec force, mais le bras, le poignet, doivent tre souples et dtendus, on sloigne de la paroi
aprs avoir frapp, en expirant profondment. On aspire en revenant vers la paroi, mais on se
tourne de faon que ce soit le pied gauche qui soit contre la paroi et on frappe du poing gauche.
Faire trois ou quatre fois seulement chaque matin, en se rappelant que dans tous les
mouvements o il sagit de lancer le ou les bras en haut, il faut toujours retenir le souffle
pendant ce lancement, pour que le rsultat soit bon.
Tous ces exercices sont si simples quil nest nul besoin dtude complique, ni de
dmonstration, pour parvenir les pratiquer parfaitement. Faire un choix consquent avec les
utilits prsentes, ne pas sen faire une obligation astreignante, mais bien savoir quils
reprsentent des moyens commodes et efficaces de faire appel, volont, toutes les
merveilleuses rserves quon possde en soi. Ils sont des clefs dor pour le coffre aux
innombrables trsors et ressources enclos dans le corps humain, en vue de permettre, par leur
mise en activit, le jaillissement de la Pense toutepuissante, en et pour chacun ! A l!uvre
sans fivre, avec confiance et joie !

DOUZIME LEON

MAITENANT

que la succession graduelle des Leons et Exercices a amen en chacun

meilleur quilibre corporel et clart mentale, nous examinerons divers des points qui permettent
que se perptue dans le monde, la superstition, la crainte, la soumission aveugle, et dont
lclaircissement finira de librer la pense des hommes et des femmes de bonne volont qui
191

travaillent atteindre lquilibre, lefficience en tous domaines.

Nous donnerons cependant encore, avant, lexplication de divers exercices, qui termineront
lorsque rationnellement compris, accomplis et rpts avec persvrance l!uvre poursuivie
jusquici pour apporter paix, lumire et concentration fconde tous excutants consciencieux.
Il ne nous semble pas ncessaire dinsister sur ce point, que tout ce quobtient en fait de
rsultats lindividu qui pratique assidment et avec attention, na rien que de simple, et de tout
fait normal et naturel quil sagit ici dune rationnelle culture de lorganisme, du cerveau, par
lexercice intelligemment compris et conduit, qui est seul, susceptible damener dveloppement
et efficience pour tout tre humain. Il nest pas question daccumuler des heures de pratique,
mais bien, nous le rptons, de comprendre que ces moyens de dveloppement que sont nos
exercices, doivent tre prouvs individuellement, afin que stablisse un choix consquent, et
quil soit possible de changer, de srier, dajouter, de retrancher, par priodes, les uns ou les
autres, en vue des rsultats attendus.
Point nest besoin de faire beaucoup, mais il importe de faire avec intelligence et une attention
absolument indivise, sinon, les rsultats sont fragmentaires, et longs se manifester.
Dans le Huitime Exercice, nous avons enseign sasseoir dans la position dite orientale. De
cette position, qui est minemment favorable pour aider au redressement de la colonne
vertbrale, et au maintien en juste position des organes du bassin, on peut en accomplir
dautres, qui ont une influence trs marque sur la colonne vertbrale.
Prendre donc la posture assise dans le sige oriental, en gardant les jambes croises, puis dun
mouvement souple de bascule du buste en avant, se mettre genoux se rasseoir ( lorientale)
recommencer se mettre genoux, sans dcroiser les jambes se rasseoir plusieurs fois de suite,
jusqu ce quon ait acquis pleine matrise du mouvement.
Etant genoux, croiser les bras derrire le dos en amenant les mains sous les aisselles, ce qui
donne un bon soutien la colonne vertbrale et de la fermet pour laccomplissement des
exercices. Inhaler alors un bon souffle profond, et pendant ce temps, changer la position : tant
agenouill, dcroiser les jambes, et sasseoir sur les talons.
Tenir le souffle pris et incliner la tte en arrire, aussi loin quil est possible au dbut, sans faire
deffort pnible. Il est possible, par la suite, de poser la tte sur le sol, mais il ne sagit point dy
prtendre ds les premiers essais. Se redresser ensuite, puis sincliner en avant, en tenant
toujours les bras croiss dans le dos, jusqu toucher le sol du menton. Puis finalement, se
redresser, en expirant.
Lexplication, qui semble longue et complique, peut se rsumer ainsi trs simplement :
1 Sasseoir lorientale, aprs avoir aspir, puis se mettre genoux sans dcroiser les jambes,
par un mouvement de balancement en avant du buste. Croiser alors les bras derrire le dos,
mains sous les aisselles, et expirer.
2 Pendant linspiration qui suit, changer la position comme suit : dcroiser les jambes, et, de la
posture agenouille passer celle assise sur les talons retenir le souffle, et incliner le corps en
arrire aussi loin que possible, revenir en avant et toucher le sol du menton en se redressant,
expirer largement.
On peut rpter plusieurs fois de suite, bien quen ne dpassant pas une sage mesure au dbut,
car les exercices dassouplissement consistant en renversement du torse, demandent prudence et
bon sens. Il est indispensable dassouplir, dlonger et de fortifier graduellement les muscles et
ligaments du torse et du bassin, avant que de pousser trs fond lextension. Bien entendu, les
personnes qui ont une hernie ou qui souffrent dventration, doivent sabstenir de cet exercice
192

jusqu ce quelles aient rendu normales leurs conditions corporelles. Tout est gurissable,
temps et intelligence peuvent tout, il faut vouloir et appliquer. Toutes les vertbres se trouvent
travailles, tires, dans les diffrentes postures de cet exercice celles qui sont faibles ou
dvies, reprennent, peu peu, leur position normale. Qui sait quelles de ses vertbres sont
traiter, portera, pendant lexercice, attention et poids du corps du ct qui est anormal.
Une deuxime posture, galement bonne pour fortifier la colonne vertbrale, la rgion lombaire
et du bassin.
Aspirer, expirer, puis se mettre genoux, poser les mains sur le sol, tendre ensuite les jambes
en arrire, bien droites, sans plier les genoux le corps se trouve donc tendu horizontalement,
nayant pour appui que les mains et les orteils (voir planche II, h) aspirer alors en soulevant
lgrement la tte en arrire puis, en retenant le souffle, toucher le sol du nez ou du menton. Et
expirer ensuite. En reprenant la position horizontale du dpart. Faire attention ce que le corps
reste bien fermement maintenu droit, afin que ni genoux ni abdomen ne touchent le sol.
Si la respiration est correctement exerce et contrle, le corps est maintenu ainsi facilement,
sans fatigue. Ne pas excder son dsir ni ses forces pour cet exercice, particulirement puissant
et fortifiant.
Prendre la position dite du Kangourou , cestdire, accroupie, en posant les poings sur le
sol de chaque ct du corps, le torse restant bien droit (planche III, i). Prendre un souffle
profond et sauter en lair aussi haut quon le peut, en gardant la position de dpart. Faire ainsi
trois fois de suite, aspirer avant de sauter, expirer en descendant. Se relever et se reposer en
dtendant bien tous les muscles et en procdant une srie de respirations calmes et plus
courtes.
Poser les mains sur les hanches, ou sur les reins et se frapper alternativement des pieds droit et
gauche, la rgion du sant, le coccyx si lon peut (voir planche III, j). Faire plusieurs fois de
suite, en tournant autour de la chambre rien ne saurait faire plus de bien que de se secouer
ainsi soimme ! Plus on est dtendu et souple, plus on parvient aisment toucher le point
voulu, alors que si lon se crispe, la chose est rendue infiniment moins facile. Chanter une
mlodie quon rythme ainsi allgrement... du pied, ou respirer largement pendant cette
promenade... ponctue. Nul doute que le calme et laisance ne soient plus faciles garder,
quand la leon aura port, pendant quelque temps ! Tous ont plus ou moins besoin de se
rappeler ainsi lordre, et la souplesse et la circulation y gagnent grandement.
Inspirer, lever la jambe gauche en avant, aussi haut quil est possible, labaisser et la projeter en
arrire comme en un large mouvement de balancement, aussi tendu quil est possible de le
faire, et la ramener au sol, en expirant. Faire de mme avec la jambe droite. Ensuite, aprs avoir
inspir de nouveau, lever la jambe comme dj dit, puis, la repliant en la saisissant des deux
mains, la ramener contre le corps en la maintenant au genou et la cheville, en tenant le
souffle exhaler en la laissant redescendre, et en se tenant ferme et droit sur lautre jambe
(planche III, k). Faire alternativement des deux jambes trois ou quatre fois de suite. En cas de
dplacement des organes internes, ou de faiblesse des muscles et ligaments du bassin, cet
exercice constitue un excellent moyen dy remdier, parce quil en normalise la position, par
retour de tonicit et de souplesse normales, et par lapport, grce une circulation meilleure, du
sang et de llectrisme.
Les chutes et dplacements des organes digestifs, des reins, des organes gnitaux, sont causes
de perturbations profondes dans lconomie organique, et dans les cellules crbrales
correspondantes. Il est videmment possible, par la force mentale, aide de la volont oprant
par les nerfs sur la partie affecte, dobtenir un soulagement, une amlioration, mais pour quil
y ait gurison, il est indispensable quun ensemble de soins, exercices et mouvements spciaux,
soutienne lapport dlectrisme. Il faut soutenir la pense dans son dsir dintervention, en
mettant sa disposition un champ dopration, un terrain purifi, assoupli, sainement aliment
193

et exerc.
Nous avons compris que llectrisme est lagent qui permet lexpression de la manifestation
physique, grce la transmission, faite par lui, des indications et directives de la pense,
lorganisme, en vue de conduire justement le fonctionnement de celuici et de lui permettre
action et travail. Le mouvement est fonction de la pense convoye dans la matire, sous forme
de volont, soutenue par llectrisme ou fluide nerveux. Sil est possible de mouvoir bras et
jambes, cest en vertu de la force active de la pense cependant, lorsquil y a paralysie, la
pense ne suffira pas rendre le mouvement un membre inerte. Pourquoi ne le peutelle ?
Parce que la gnration et la distribution des courants dlectrisme capables de transmettre
ordre et impulsion, fait momentanment dfaut. Seules, les parties de lorganisme dans
lesquelles les ganglions maintiennent une circulation active des courants, peuvent ragir aux
injonctions mentales, mais non celles o le courant est interrompu mme si la volont essaie
dexcuter les ordres de la pense, elle ne peut y parvenir.
La pense ne devient pas impuissante, elle garde son entier pouvoir daction, mais tant quune
partie est inerte, insensible par suite dimperfection organique, et ne peut ragir ses ordres, la
pense se retire pour agir sur dautres rgions, qui consentent suivre ses impulsions en
attendant quordre et harmonie soient rtablis l, par soins consquents. Ds que llectrisme
sera nouveau gnr et circulera normalement dans les parties paralyses, elles obiront
aussitt la pense. La circulation sanguine, elle, se continue dans un membre paralys et y
maintient la temprature normale, et cest pourquoi ce membre garde, malgr son inertie,
lapparence dun membre sain. Cependant, renforcer, activer la circulation sanguine par du
mouvement impos, ne saurait en aucune manire rendre la mobilit. Tout ce qui peut
finalement amener un rsultat vrai et durable, est damorcer nouveau, et de rendre suffisantes
et rgulires, la production et la circulation dlectrisme dans cette partie inerte en vitalisant les
ganglions chargs de la rcupration, de la production et de la distribution.
Les causes susceptibles de dterminer de la paralysie sont nombreuses, et nous ne nous
arrterons pas les numrer ici, o, plus que des drglements, nous nous soucions des
moyens dy porter secours. Tout concourt amener la faiblesse, lappauvrissement sanguin et
nerveux, tant en ce qui a trait la nutrition, que dans les moyens employs, de dbit des forces.
Notre but est de permettre chacun de se tirer du mauvais pas ou il sest mis, en smancipant
des conditions errones de vie dans lesquelles il est emptr. Comment y parvenir vite et sans
possibilits de rechutes ? En respirant consciemment ! Il ny a pas autre chose de vraiment
efficace, rien qui permette de remonter la source de vie, et dy puiser juste appui, comme il
est possible de le faire par la respiration consciente ! Les diverses modalits et postures
employes ici vitalisent les divers ganglions intresss, leur font reprendre le travail de
gnration dlectrisme, qui revitalise le ou les membres, dont les relations harmonieuses avec
le reste de lorganisme et le cerveau, taient interrompues.
Pas de tergiversations ni de thories, il en est assez qui veulent vraiment avancer, pour quils
aient droit tre aids et demander le champ libre cest pour ceux qui sont dcids agir et
non gmir, que nous donnons les moyens de vivre ! Qui veut en profiter, le peut, qui ne veut
pas, doit au moins laisser passer les plus vaillants, et ne pas assombrir lexistence de tous ! Qui
prfre tre pris en piti que se remuer pour redevenir digne et utile, montre quil est dj mort,
lui de savoir sil veut revivre, sil se sent apte redevenir un individu capable de se suffire,
mieux, daider par la connaissance quil aura gagne passer par les preuves qui sont
siennes aujourdhui, et grce ses efforts pour les vaincre daider tous les ignorants, les
faibles, les dsempars, reprendre la bonne voie.
Il faut tre consquent, savoir si lon veut vivre et le plus mal en point des tres ne
demande, quoi quil en dise, que cela ! Si oui, sortir au plus tt de ltat dinfriorit dans
lequel on sest laiss choir, qui est amoindrissant pour soi, pnible et lassant pour lentourage !
Il ne sagit point, ainsi que disent certains, en larmoyant, de prfrer mourir plutt que de
faire souffrir et dtre charge , lchet encore ! A double point de vue toujours paresse, et
194

souvent manque de sincrit. Lchet parce que ce nest pas une faon de rparer ses fautes
passes que de dserter devant le dgt lchet visvis de soimme, et visvis de tous, que
lon frustre ainsi dune aide due ! Paresse et paresse punie, car rien nest gagn, oubli, ni
effac, et la tche sera retrouve telle quelle fut laisse, abandonne, sans courage... Manque
de sincrit, dans la majorit des cas, et appel dtourn et sans noblesse la bont, la
tendresse de lentourage, qui se met en devoir de subir plus de mal encore, pour aider davantage
vainement dailleurs, car nul ne peut racheter autrui !
Allons, convenonsen, nous voulons vivre, nous aimons la vie, et nous avons bien raison
dailleurs, elle est belle, splendidement belle, bonne, et si nous souffrons, cest parce que nous
en usons rebours, de cette vie que nous dcrions, quand nous lavons saccage, gche !
Reconnaissons donc nos erreurs, sans verbiage, sans fausse honte, ni humilit vaine nous ne
savions pas, tout est l ! Bon, eh bien, aujourdhui, puisque nous savons, agissons autrement,
redressons notre faon de voir, dagir, en tout. Changeons de but, modifions nos plans...
Renversons le jeu, secouons les ds ! Aspirons mieux, croyons en nous, nous le pouvons, tout
est en nous ! Chacun possde en substance, en soi, la possibilit de raliser le mieux quil lui
est possible denvisager, de concevoir, de rver. Il sagit de se bouger, de dpouiller ses travers,
de ne pas se complaire dans sa crote derreurs, de vices, graves ou bnins, peu importe, il
faut les regarder en face, les sentir trangers son vrai Moi : les laisser tomber ! Il faut purifier
son corps, en assouplir les membres, les muscles, les ligaments et articulations, Jusquau
possible il faut le maintenir sous contrle, veiller le garder toujours droit et dtendu. Et le
cerveau retrouvera souplesse et efficience. Il faut revivifier le corps jusquau plus intime de la
cellule il faut en maintenir le taux vibratoire, qui, incessamment, renouvelle, amplifie la vie au
sein de ltre, et qui fait, celuici, rayonner, maner la vraie pense de perfection inne, quil
dtient en son c!ur.
Respirons avec confiance, avec joie si peu de forces que nous ayons encore, faisonsen usage
utile, et la rentre dans le sein de la Providence sera accomplie. Si vous navez, par malheur,
pas besoin de travailler pour vivre, faites alors, librement, le double de ce que vous devriez
faire par force ! Faitesle dignement, volontairement, cela servira vousmme, nen doutez
pas, plus encore qu ceux, qui, apparemment, en ira le profit direct ! Le travail est noblesse,
est libration, non bien sur quand il est subi, accept comme inluctable, mais bien quand il est
royalement consenti, offert, matris, gouvern par celui qui leffectue et qui, ainsi, nen est pas
lesclave, mais le matre. Qui travaille ainsi nest jamais amoindri, humili, jamais dpendant,
jamais infrieur quiconque, mme si la besogne quil accepte de faire semble peu reluisante.
Cest lhomme qui, par application de sa volont, de son intelligence ennoblit tout ce quil
touche qui sen rfre au cadre, lapparence, aux titres, aux grades, aux appointements, pour
se parer, prouve quil est bien dnu et de vitalit et de volont et dintelligence il en est de
mme pour qui juge autrui daprs ces nonvaleurs.
Il y a noblesse et grandeur dans la moindre besogne accomplie de bonne grce, avec attention et
bon sens. Tout homme, digne de ce nom, doit travailler, et travailler incessamment il nest pas
un tre conscient qui ose dire quil sennuie ou avouer quil a du temps superflu. Personne na
de temps vide quil ne vole autrui, que dautres ne soient obligs de rattraper durement, par
surcrot de fatigue, causant usure vitale dont se repaissent les sangsues que sont les inutiles. La
part des courageux qui sextnuent pour maintenir lquilibre, que mettent en danger les tratres
qui se reposent, est assurment encore la meilleure, quoi quil en semble aux deux partis
ignorants. Toutefois, plus que jamais, et surtout, plus vite que jamais, il faut prendre position
sans barguigner. Il ne faut plus attendre que le voisin fasse votre part. La sienne certainement
est dj bien loin dtre au point ! Que chacun rsolument se tourne sur soi, voie sa tche, et
laccomplisse ! Elle est commencer sur lorganisme, en respirant consciemment. Il ne sagit
plus de prorer, ni de parader, de faire grassement don de sa parole ou de ses deniers pass le
temps ou cela eut quelque semblant de valeur !... Assez de paroles, comme disent
plaisamment les tribuns, qui ne savent dbiter que ce genre de monnaie creuse tout au long de
leur vie des actes ! Eh bien oui, il est temps de se taire et dagir, de produire dtre
constamment attentif, et occup utilement, sinon, gare au grand changement ! Le repos consiste
195

en la varit, lalternance des occupations, jamais vivre des jours oisifs. Qui vit
intelligemment, sait dbiter son potentiel vital, ne harasse pas son corps, par des oprations
digestives excessives et un travail de dsintoxication ruineux, continuel, qui travaille avec
intrt, et poursuit de bons mobiles, qui vit utilement, et ne gaspille pas ses nergies en fautes et
carts, se suffit, comme arrts journaliers, des heures de prise daliments qui doivent tre
lgers, choisis et absorbs en paix, des changements successifs de travail, et du repos de la nuit
pour sestimer repos. Seul le dbit mauvais puise, seules la mauvaise volont, la paresse, la
distraction, sa mauvaise qualit, font le travail pnible et puisant. A cela, certains diront quil
est des mtiers terriblement fatigants et durs quil est demand trop dheures de prsence que
les conditions de travail sont mauvaises, etc., etc. Tout cela, qui est existant, videmment,
reprsente des rponses aux mauvais dsirs de lhomme, son manque de vrai courage, au
dploiement de ses gots et besoins faux, son manque de dignit qui lui a fait se dsirer, se
constituer des matres, qui maintenant lexploitent ! Lui seul doit tre son juge et son matre en
tant que dispensateur de ses forces et initiative, il en a le droit sil est honnte, et de bonne
volont sil en est venu se laisser dominer, cest par lappt du gain, cest par le manque de
contrle de sa vie et de ses besoins il est vain de se plaindre des conditions auxquelles on a
permis de simplanter, quon sest attires il est mieux de se redresser et de ragir, de rsister
la pente fatale en faisant mieux soimme, afin davoir le droit de se soustraire la domination,
lerreur.
Pour la majorit, les individus vivent selon des suggestions dont ils ne parviennent pas se
dfaire ils suivent des chemins battus, ils essaient tirer au flanc avec une ingniosit qui
serait amusante, si on ne la savait si nfaste eux et tous. Pour vivre avec le moindre effort,
ils dploient une ruse, des moyens qui, bien employs, les conduiraient en joie au plein succs
en tous domaines. Ils sillusionnent et veulent illusionner leur prochain cest ainsi
quhypnotisme, suggestion et autres varits de pratiques, de catgorie et de valeur si
contestables, peuvent tenir tant dignorants sous leur emprise !
Nous ne reprendrons point en dtail ce genre dexploitation de lignorance, et du got du
merveilleux de la masse. Quil y ait, au fond de tout cela , quelque chose de vrai, nest pas
limportant en somme, puisque lusage fait est faux : et de la part de lexcutant qui en fait
profession, et de la part de... lexcut qui se prte faire le jeu des exploiteurs. Ne discutons
pas, concluons ! Qui veut parvenir se librer, se raliser, doit se tenir dignement sur ses
pieds, ne doit user que de son courage et de moyens loyaux, nul doute alors quil ne moissonne
selon les semailles faites !
Rappelonsnous toujours que tout ce qui est obtenu en fait de gurisons par hypnotisme,
mesmrisme, suggestions, etc., influences diverses, nest quapparent quant aux rsultats, et, de
plus, dangereux, parce quobtenu au dtriment de la rserve vitale et nerveuse du patient.
Il y a amoindrissement de la volont, de lindpendance, de lindividualit, et dperdition
certaine du potentiel vital rgnrateur, nous lavons dit.
Partout o furent comprises la profondeur, la beaut des lois qui rgissent la vie humaine et
servent son volution, ces pratiques furent condamnes. LAvesta (ou Livre ouvert de la
Nature) qui reconnat comme but de la race blanche, considre comme suite ,
aboutissement, volution de tous efforts humains, lindpendance spirituelle,
lindividualisation, rprouvait et interdisait toutes pratiques de nature coercitive : magie,
spiritisme, suggestion, vocation des morts, etc., comme contraires la loi de perfectionnement
et de puret, comme rtrogrades, et propres aux individus de races infrieures, de sang ml.
Toutes les forces naturelles, vitales peuvent tre, ou constructives ou destructives, suivant
quon les emploie la poursuite de buts gostes et faux, ou au contraire, quon les met au
service de causes ou travaux susceptibles de contribuer au bien de lhumanit.
Le principe fondamental et dterminant dans le domaine de lesprit est lunit, est constructif
196

mais dans la qualit de la manifestation, les forces naturelles, les pouvoirs humains, employs
faux, deviennent aveugles et sont alors des forces destructrices. Cest seulement lorsque
lindividu atteint, par concentration, la liaison harmonieuse des aspects de sa manifestation,
quil devient apte utiliser consciemment et des fins cratrices ces forces quil dtient et doit
gouverner.
Lorsquun tat de plnitude et dactivit harmonieuse, remplace ltat de somnolence,
dengourdissement, les nergies collectives de lorganisme deviennent aptes enregistrer et
servir lintelligence. Les facults, graduellement se dveloppent, qui permettent dacqurir la
comprhension des lois et principes constitutifs de lunivers et de la cration peu peu, la
conscience sveille des plans de ralisation meilleure. Ce nest certes pas lintellect qui
dtient le vrai savoir, et qui permet, seul, lessor de la Pense. La preuve de cette avance est
journellement fournie par lexemple que donnent tant dindividus au cerveau fivreusement
actif, qui creusent sans rsultat, avec acharnement, tant de problmes varis. Ils en perdent le
boire et le manger ce qui serait le moindre mal, mais leur bon sens, lesprit de saine
logique et de ralisation, sont galement en fuite devant lamoncellement de thories et dides
qui dferle, et qui, loin de servir amener clart et ordre dans la mentalit, embrouille tout, et
empche que la pense ne parvienne se librer et rayonner, ainsi quelle est capable de le
faire si on ne lentrave ni ne la voile.
Lintellect est un moyen dinvestigation, qui permet de prendre contact, dacqurir, par
observation, comparaison, analyse, les facults de libre choix, de conclusion, de dcision. Le
discernement, qui permet de se faire une opinion claire, base sur ltude et lobservation, est
indispensable la bonne orientation des mobiles et des actes de ltre en volution, qui est, de
ce fait, en constant tat de changement, de recherche et dadaptation individuelle. Cette utile
prise dinformation, de connaissance objective se fait par lentremise des cellules crbrales du
groupe intellectuel, qui reprsente une force indispensable lpanouissement crbral, mental,
moral.
Lintellect est donc utile et doit tre cultiv, il permet tous talents et facults existant en
lindividu de trouver le chemin de lutilisation, de laccomplissement, puisquil enregistre,
classe et contrle. Mais il doit garder cette juste place dans lensemble et ne pas empiter,
sinon, il devient aride, sec et intransigeant. Il est utile pour empcher les dbordements de la
spiritualit dvie quest limagination, encore ne doitil jamais prendre place de matre
suprme, ni touffer ainsi la spiritualit vraie, ravalant tout un niveau plat, sans idal ni
envergure.
Il doit servir prendre connaissance de la vie objective, faciliter par rflexion et observation,
le contrle et lutilisation des impressions sensorielles, mais il ne doit jamais prendre la place
de la raison, qui est sous le contrle de la pense du c!ur, qui est mesure et harmonie, qui est
en somme, cho de la pense individuelle. Sil tient justement son rle, il aide prendre contact
objectivement, et par ricochet, subjectivement, avec lapparence, la surface, le but et lessence
de tous phnomnes. Il doit aider comprendre et reconnatre que le point central qui
commande et guide les efforts de chacun, est au c!ur de ltre : ni dans le cerveau ni
lextrieur. Cest bien en vue de parvenir cette connaissance, que chacun !uvre et fait des
recherches en tous domaines, que ce soit consciemment ou inconsciemment, mais on se prend
au pige de lintellect qui, gourmand, accapare lattention et prtend rgner cest ainsi que,
venu en qualit daide, sil soctroie la place dirigeante, tout se trouve fauss et lindividu part
dans des directions vaines, fait dvier de leurs buts les forces quil dtient, qui, de
constructives, bienfaisantes quelles doivent tre, sont alors destructives et deviennent des
germes de dissolution, de ngation, de ruine.
Il faut maintenir lintellect en collaboration constante avec la pense du c!ur, il ne faut pas lui
permettre de faire bon march du sens moral, de lintuition, de linspiration juste qui monte du
c!ur, et alors seulement, il permettra une ralisation harmonieuse de lindividualit
197

Non plus que le ct matriel ne doit lemporter sur lensemble, que idal ne doit prtendre
rgner, en laissant ignorant de toutes contingences lintellect ne doit venir se poser en
matre capable de tout rsoudre. Harmonisation, quilibre sont indispensables pour quune
manifestation humaine soit accomplie et efficiente.
Il est possible chacun dobtenir ce rglage , cette mise au point, tant organiquement que
mentalement et spirituellement, en travaillant lorganisme : Respiration et exercices, appuys
sur alimentation consquente, reprsentent lensemble et le dtail du programme. Adaptation,
individualisation sont le but personnel quoi doivent tendre les efforts de chacun.
Voyons encore un mouvement dont on fait beaucoup de tapage, quon dcora pompeusement
du nom dtat cataleptique. Il a maintes qualits, mais coup sur, aucune qui ait le moindre
caractre mystrieux ! Nous lutilisons ici, comme exercice, permettant dacqurir le contrle
sur les muscles du corps, et de fortifier la colonne vertbrale. Pratiqu au matin pendant
quelques minutes, il donne de bons rsultats, mais il est essentiel de nen pas abuser. On en
trouvera le dtail dans la srie dexercices dassouplissement dits gyptiens , qui termine cet
ouvrage (Pl. VII, 43).
Un excellent exercice encore, est celuici stendre plat dos sur le sol, raidir ensuite tout le
corps, aprs avoir inhal un souffle profond pendant la tenue de ce souffle, une personne
prenant les paules de lexcutant doit soulever celuici dune seule pice, sans quaucune
partie du corps ne plie. On se trouve ainsi remis debout et on expire alors profondment. Un
renforcement de tous les muscles et de la colonne vertbrale sensuit rapidement. Faire peu la
fois, mais ne jamais dlaisser compltement cette man!uvre, qui permet dentretenir force,
rsistance et souplesse.
Les divers moyens dexercer les muscles, dassouplir, de fortifier les nerfs et les vertbres, que
nous venons de dcrire, sont bons, galement, pour enfants et adultes. Cest au matin que
lorganisme ragit le mieux aux effets des exercices, et cest ce moment, suivant la naturelle
rcupration nocturne dnergie nerveuse, que souplesse, dtente et rceptivit sont plus
grandes. Le contrle musculaire est plus ais, le profit plus grand. Il sensuit une assurance et
une stabilit mentale plus grandes, et il nest pas craindre, lorsque le jour fut ainsi bien
prpar, que lillusion, lentranement, la crainte, la peur, sous aucune des innombrables formes
quelle prend selon le degr dignorance et de passivit des individus il nest plus
redouter, pour quiconque se cultive ainsi, se connat, se guide corporellement et partant
mentalement, que la suggestion ne le soumette. Il y a maints degrs demprise, de dpendance,
de peur, tous galement faux et paralysants. Tout cela devient inexistant au moment o, fort,
sain et conscient, lindividu admet quil a le pouvoir de contrler et matriser toutes choses,
commencer dj par sa propre base organique, et quil se met en devoir dy parvenir. Il faut
acqurir lquilibre, il faut que lharmonie fonctionnelle soit tablie, sciemment, par mesures
intelligentes, naturelles, dcoulant dobservation, afin quun intellect avis, une mentalit saine,
sache faire la part de lapparence en tout ce qui se prsente lexamen et reconnatre les
causes des effets constats. Il faut faire usage de bon sens, de raison, de confiance en soi, en
cette immuable loi dquilibre et de Justice qui rgit tout ce qui existe, et comprendre que tout
ce qui apparat sous une forme encore inexplicable, prouve, non quil y a la mystre, mais quil
y a encore de lillusion et de lignorance dans le cerveau de qui observe. Il y a des degrs
dvolution autant quil y a dindividus cest ce qui fait quun mme phnomne apparat
plusieurs sous des aspects diffrents mais, observation, concentration, culture de ltre, en
commenant par lorganisme, sont la voie et les moyens pour tous. Il ny a rien qui ne soit
finalement susceptible, pour ceux qui font effort en vue de dvelopper leur intelligence, dtre
pntr, assimil. Cest le but de tout individu, que de parvenir raliser cette connaissance
suprme de lunivers et de ses lois, et de comprendre quelle est, au milieu de cette splendeur
quest la vie, la place, le rle, le but de lhomme.
Pas denvoles ou lon se casse les ailes ! Du raisonnement, du bon sens, de lordre, de la paix,
de la puret, et au c!ur, une pense damour vrai pour tout ce qui vit. Lhomme napprend
198

vivre, connatre, quen travaillant avec amour. On sourit, lorsque ce mot damour, qui rsume
toute la beaut et la sagesse, lorsque compris sous son vritable sens, est ainsi employ. Il est
cependant suprme moyen et but de tous agissements...
Vie est amour, Dieu est amour, ont dit tous les grands Sages. Certes, le principe damour est
le principe de vie, de base de tout ce qui existe et le raliseront, chacun leur heure, et selon la
rapidit et la qualit de leurs efforts, tous tres humains, quelque jour...
Lamour doit unir toutes les cratures et le fait dailleurs, que cellesci le sachent ou non !
Cest lamour universel qui, incessamment, guide les moins conscients mme, vers un effort,
aveugle souvent, mais irrsistible, qui veut apporter une contribution, si modeste soitelle, la
grande tche commune que poursuivent les hommes, race aprs race, vers un perfectionnement,
une volution indispensables. Lamour est l!uvre partout, qui fait quun mme idal groupe
les dsirs et volonts dans une soif de mieux, de meilleur seule lignorance gte, retarde les
rsultats, mais le principe dunion, le principe divin, parfait, damour, est audel de
lapparence tous tres sont solidaires, se servent ou desservent, immanquablement, selon la
nature de leurs dsirs, paroles et actes. Estce dire que nous devions garder par esprit damour
mal compris, auprs de nous, avec une tolrance large, au prix mme de notre avancement, de
notre paix et de nos dsirs dlvation et de puret des tres qui, arrirs, paresseux,
parasites, ou encore proie de forces indisciplines, risqueraient de retarder nos pas, de perturber
nos penses, de faire manquer nos travaux, en apportant le bruit discordant de leurs propos
inutiles, le trouble rsultat de leur instabilit, de leur dsordre ? Non ! Il nest demand
personne pareille tolrance on se doit mme, de marquer, pour leur propre bien, des limites
tous ceux qui, inutiles et tourbillonnants, ont tendance envahir et bousculer, tels des
bourdons aveugles, tous endroits o poussent des fleurs de travail et de paix.
Subir ces instables, qui ont, peuttre, une utilit relative encore, pour crer des tats aigus qui
rveillent les engourdis, serait, de la part de qui sait !uvrer avec courage et conscience, une
grave faute. Il faut nettement marquer les limites quon entend ne voir dpasser par personne, et
quon sait, surtout, nopposer que pour protger dveloppement et !uvre utile. Cest plus quun
droit, dagir ainsi, cest un devoir, visvis de soimme et de tous.
En accordant consciemment tout son pouvoir dattention la Respiration, qui apporte sagesse,
inspiration, efficience, on en vient comprendre maints aspects de la vie.
Par exemple, on ralise quau fond du c!ur de chacun, existe lamour universel, auquel et
duquel participe toute crature dans son essence parfaite, mais que les lois de la manifestation,
crant des diffrences linfini dans chaque individu tant que lharmonisation complte
nest pas atteinte par chacun des effets et actes, qui sont susceptibles dtre des causes de
discordance, de heurts, se produisent, et quil sensuit quil est tout fait sage et consquent de
tenir compte des lois du plan de manifestation o lon se trouve que partant, en tenant compte
des affinits, des divers degrs de dveloppement, il est absolument logique que, bien
quaimant foncirement tous les tres, il nous apparaisse souhaitable que certains soient prs de
nous, participent nos idal et travaux, et que dautres soient... beaucoup plus loin : occups, si
possible, avancer un peu, pour ntre plus des entraves, des perturbateurs. Rien l que de
parfaitement juste et dgalement bon pour les deux partis, dans les deux cas.
Tout est appel sharmoniser, se fondre, et le plus souvent, cest dans les lois organiques
que gt la cause de linharmonie apparente.
Lindex du sang, qui est facteur dvolution, entre l pour beaucoup. Dautres causes moins
profondes et que rgle une meilleure orientation physiologique, surviennent galement dans les
relations entre humains, pour rendre cellesci plus ou moins bonnes, striles ou nfastes.
Toutefois, il est certain que le meilleur moyen de rendre plus justes les rapports mutuels des
individus, consiste ce que sharmonise, dj en soi, chacun de ces individus. Qui a la paix en
soi, la rayonne, ne subit plus le trouble ni loffense.
199

Avant que den tre l, chacun doit songer utiliser les moyens de parvenir lquilibration de
son organisme, et la pntration de celuici, par sa pense consciente.
Respirer est le seul moyen de faire passer lEsprit dans la matire.
Semployer devenir fort et sain, agir avec rflexion, concentration, dans un but dutilit
individuelle et universelle, fait raliser chacun lexistence du pouvoir crateur quil dtient en
son c!ur, et quil doit manifester, matrialiser par un Travail qui est : lAmour, sexprimant
sous la meilleure forme quil puisse prendre dans et par lHomme.

EXERCICES DASSOUPLISSEMENT
DITS (( GYPTIENS ))

LENSEMBLE que constitue la srie dExercices qui suit, forme un indispensable complment
aux Douze Leons de LArt de la Respiration. Tous ceux qui dsirent travailler dune faon
suivie leur dveloppement physique et crbral doivent appliquer leur attention lexcution
des divers mouvements et postures indiqus.
Dans le domaine du progrs individuel, il ne saurait y avoir de limites, on na jamais atteint au
mieux quon est susceptible de raliser, puisque le but est pour chacun de manifester toujours
plus de perfection, en vue dune volution incessante.
Lessentiel est, pour ceux qui prtendent communiquer la connaissance, la vrit, dtre
parfaitement loyaux, et davoir expriment euxmmes ce quils proposent, que ce soit
oralement ou dans un ouvrage. Il est ais de parler dabondance, de mme que dcrire des
pages sur un sujet dont on se pntre intellectuellement cest ainsi que tant, qui se consacrent,
utilement ou non, lducation et au bonheur de leurs semblables, sont pleins dassurance tant
quil sagit de prorer ou de noircir du papier, mais qui doivent, sils sont sincres, se rendre
compte que bien peu de leurs enseignements servent vraiment, et surtout demeurent ! Pourquoi?
Mais parce quen leurs paroles ou dans les mots quils consignent, ne passe pas la voix du
c!ur, la sollicitude vritable qui guiderait, mme leur insu, tous ceux qui recueilleraient les
leons ainsi donnes. Il ne suffit point de dire : faites ainsi, car il est, en tout tre, une
clairvoyance qui, mme sil ne la contrle pas, voit audel des apparences une conscience qui
sait l o est la vrit, vcue, comprise, observe par celui qui la relate, une intuition qui parle
et ne se suffit pas dapparences !
Cest ainsi que tant de paroles ayant, en apparence, des bases parfaites, tant de livres construits
merveille, selon les rgles les meilleures du style et de la logique, restent sans aucun effet
pour le bonheur du monde grossissent le flot vain du verbiage, le nombre des engins de
bourrage de crne ! Lindividu qui lit ou qui coute, se laisse, videmment, tant quil na
pas parfait contrle sur luimme, prendre aux mots, aux formes, aux cadres il ne tarde pas,
cependant, sans mme y tcher, oublier tout ce qui ne porte pas en soi le germe de vrit, de
vie, damour vrai, qui rpond seul lattente des tres qui cherchent mieux vivre. Pris pour un
moment dans lillusion, une voix sage fait nanmoins entendre : que l nest pas encore lappui
quil faut chercher encore ! Cest ainsi, que tant passent leur vie courir de tous cts pour
entendre, trouver lcho qui satisfera leur dsir de connatre, de vivre mieux, de se sentir en
accord avec euxmmes et avec leur idal. Mirages et fantaisies absorbent ainsi le temps
dexistence, qui scoule sans avoir permis de toucher au port... pour tous ceux qui ne
comprirent pas que ce sont des principes, des lois quil faut retrouver, comprendre et appliquer
200

par soimme et sur soimme, et non des personnages et des formes quil faut suivre ! Ces
principes, ces lois existrent de tous temps, ils demeurent les mmes lindividu humain ayant
volu, des modalits nouvelles, des adaptations sont constamment ncessaires. Cest pourquoi
il serait puril de continuer donner lenseignement de la Connaissance sous les mmes formes
dans lesquelles il fut indispensable de le faire en des temps o la mentalit humaine en tait
encore aux premiers essais de dveloppement, et ne poursuivait encore quobscurment et
inconsciemment lternel but de perfectionnement, qui est la loi de toute vie manifeste.
Il est essentiel que quiconque prtend offrir au monde un enseignement, soit suffisamment
comprhensif des principes quil rappelle, et quil les applique loyalement sa vie, avant que
de prtendre affirmer leur utilit et leur valeur.
Cest parce que cela nest pas, cest parce que ceux qui veulent guider nont pas lhonntet de
se prparer leur rle, parce quils nont ni vcu ni expriment euxmmes, avant que de les
offrir, les principes de vie quils proposent, que tant dtres qui se fient faussement eux, vont
la drive, et que se continuent lerreur, les malentendus et les complications.
Lesprit du Temps exige que des mthodes claires, simples, prcises, et prouves par ceux qui
les propagent, soient librement mises porte de tous les hommes de bonne volont.
Quil sagisse de dveloppement physique, mental ou spirituel : il ne faut pas perdre de vue que
ds labord, lharmonie fonctionnelle est indispensable, qui seule, permet au cerveau de se
librer des entraves qui paralysent le dveloppement des cellules, et la mise en !uvre des
connaissances et facults quelles renferment que cette harmonie fonctionnelle seule, cre
lquilibre physiologique quest la sant, et quelle repose sur lobservation de lois prcises
ayant trait : la respiration, lalimentation, la rgnration individuelle qui doit
prcder la gnration, si lon veut que celleci soit bonne la descendance, la race,
lhumanit.
On ne saurait se dpartir de lobservation dun seul de ces points sans que lensemble cloche.
La vie est plans, et elle est aussi, diverses faces. On ne saurait ngliger un de ses aspects,
sans que dsordre et strilit se marquent dans les autres.
Tout ce qui est force, unilatral, qui ne tient pas compte de lharmonie, de la synthse, croule
dans lerreur tt ou tard.
Nous traiterons, dans cette partie de notre ouvrage, de gymnastique. Il existe dinnombrables
mthodes de culture physique, actuellement. Il y a dans toutes, de bon cts, mais peu y
donnent la Respiration, la place, non seulement prpondrante, mais justement apprcie
quelle y doit avoir. Certaines visent des dveloppements exclusivement musculaires dautres
un assouplissement spcial dautres encore, sont trop compliques et rudes et ne rpondent
point aux utilits dun dveloppement non seulement physique mais crbral. On fait deux parts
de la culture humaine, certains mme, en font trois ou quatre : corps, cerveau, mental, esprit.
Tout cela est inoprant quant au fond.
La vie est Une, elle est indivisible dans ses diverses manifestations qui se pntrent et
sinterpntrent incessamment, se servent ou se nuisent mutuellement on ne saurait donc en
aucune manire trancher et dlimiter les diffrents domaines ou sexerce la vie dans ltre, sans
dsquilibrer ces domaines et empcher leurs harmonieuses collaboration et volution.
De tout temps, chez tous les peuples civiliss, on pratiqua la gymnastique, conjointement
linstruction, lducation et lapplication de rgimes et de rgles dhygine, chaque fois
quil y eut dsir de dveloppement.
Chez les Romains, on cultiva surtout le corps. Chez les Grecs, les Persans et mme les
Egyptiens, en vue de considrations philosophiques et esthtiques, on amliora et affina de plus
201

en plus la pratique des Exercices gymnastique.

Il est ais de se rendre compte que tous les jeux, mouvements, danses ou pantomimes taient
des moyens de culture physique, bass sur la culture respiratoire, et que le Pneuma, Spiritus,
ou Respir, ou Souffle, selon les divers noms donns, aux diffrentes poques, constitua la fois
le mobile et limpulsion de tous ces exercices.
Les Romains imitrent les Grecs les Egyptiens, faisant preuve dun esprit dassimilation fort
dvelopp, surent rcolter et utiliser tous les progrs acquis par tous les peuples civiliss.
Il y eut maintes coles fort avances, de mdecine, de thologie, de philosophie, de haute
ducation. Tous systmes y taient ramens au minimum essentiel, une synthse bien
comprise, qui correspondait au triple aspect de la manifestation humaine. On y tenait davantage
compte du dveloppement des facults innes par une rationnelle culture base sur la
respiration et les exercices corporels amenant endurance et souplesse, que de ltude
intellectuelle, qui, bien quayant sa place, ne passait jamais au premier plan. Cest en
sinspirant de ces sages principes, que les centres dducation moderne ont fait, du sport, une
partie importante des programmes dtude. Malheureusement, on a fini par tomber dans lexcs,
et lincomprhension et lincurie qui rgnent l, qui font rechercher les performances
dangereuses, la comptition, dnaturent compltement lusage, et faussent le but. Les
instructeurs nont pas pntr le principe scientifique, le sens profond de lexercice quils
pratiquent et font pratiquer, et de regrettables abus font que le sport dessert infiniment plus
quil ne sert, la race et les individus, en raison de la faon dont on lemploie.
La grande simplicit des postures dites gyptiennes que nous donnons ici, ne saurait faire
prvoir la profondeur de leurs effets sur lorganisme et le cerveau. Mais il suffira tous de les
pratiquer, aprs avoir tudi et appliqu les enseignements contenus dans les Douze Leons de
LArt de la Respiration, pour se convaincre quil nest pas une partie de lorganisme qui ne soit
atteinte et amliore dans son fonctionnement, dans ses possibilits, par ces mouvements et
postures.
Circulations sanguine, nerveuse et glandulaire, assouplissement des systmes osseux,
musculaire, revitalisation des tissus, des organes, des nerfs, tout est amlior, renforc,
rgularis, amplifi, harmonis.
Llongation, lextension maximum, graduellement obtenue, de tous les muscles et ligaments,
assure la rectitude de la forme, la robustesse de la colonne vertbrale et des membres, en mme
temps quune souplesse, quaucun autre moyen ne permet datteindre. Les organes internes
sont, peu peu, rendus leurs forme et volume normaux, ils reprennent lemplacement dsign
par la nature pour que lquilibre organique parfait soit maintenu. De mme que le fond, ltat
interne, dterminent lapparence, et que la forme de lapparence dtermine lattitude, la qualit,
de ce quelle recouvre : la forme du corps et ltat interne du corps, se tiennent et se soutiennent
troitement. Point dorganes en parfait tat ni en bonne place, dans un corps dform, empt,
alourdi ou squelettique.
Pas de lignes correctes, pas de proportions normales quand les organes sont mal en point ou
avachis. Lattitude dtermine pour beaucoup le fonctionnement interne ltat des organes se
marque forcement dans lattitude.
Les postures gyptiennes sont scientifiquement bases, et les prtres et les mdecins gyptiens
sen servaient comme de moyens de gurison.
Maintes statues de pierre ou de bois que les archologues nous conservrent, qui longtemps,
apparurent beaucoup comme de simples idoles sans signification profonde, ntaient ni
cela, ni des crations dcoratives. Elles reprsentaient des exemples, des modles dtres
parfaits, tenant certaines attitudes hiratiques observer en pratiquant la culture respiratoire
202

(telles lattitude assise du Premier exercice rythmique, lattitude debout du Deuxime exercice,
que lon retrouve nettement dans divers statues et basreliefs, dans les grands muses
nationaux).
Cest par malentendu, erreur dinterprtation, manque daboutissement dans les conclusions,
que tant se ferment la vrit. Qui va au fond des choses, simplement, avec intelligence,
retrouve, au fond de tout, une part de vrit, qui attend les plus courageux.
Toutes les races humaines eurent donc jeux, sports, rites, divertissements et pantomimes, cela
se doit de continuer pour tous, en vue du dveloppement complet et harmonieux, mais sous
dautres formes, plus adaptes, plus individualises, rpondant mieux aux buts plus conscients
des individus de lpoque.
Ce qui fut et reste certain et semblable dans ce besoin de mouvement, est le principe, qui est
dveiller le corps et lesprit, dy amener une activit toujours plus grande, plus consciente, du
tout et de chaque partie de lindividu. Laugmentation du taux vibratoire par lamplification de
la respiration, le renforcement dactivit des circulations sanguine et de fluide nerveux, qui
suivent les rationnels mouvements, faits dans les diverses sries qui composent lensemble des
postures gyptiennes, sont des moyens irremplaables, de rquilibration et de dveloppement
intgral de ltre. Nous avons vu par ailleurs (Evolution raciale) que lvolution humaine
procde de lvolution de lindex du sang qui entrane des dveloppements anthropologiques
successifs. A mesure quune race succde une autre, non seulement, par suite de la diffrente
composition de son sang, la couleur de lpiderme se modifie, mais il sensuit encore lessor de
nouvelles possibilits de dveloppement mental.
Chaque race survenant, incarne des possibilits, des aptitudes et des dons suprieurs ceux de
celle qui la prcda, et cest ainsi que nous pouvons raliser les lois de lvolution et acqurir la
certitude que le dveloppement, le perfectionnement de ltre est sans limites.
Cest dans la race blanche ou aryenne que ce processus de purification progressive du sang
devient vident, prend, pour tous individus, toute la haute signification quelle renferme.
Les Egyptiens, bien quappartenant un type non parfaitement pur du point de vue racial,
avaient cependant reconnu limportance de la puret du sang et le rle de celuici dans le
dveloppement individuel harmonieux, quils basaient sur la culture respiratoire et la
purification sanguine : ayant compris ltroite relation qui existe entre la qualit du sang, ltat
corporel, et les possibilits de dveloppement des aptitudes mentales.
Le c!ur, dont les Anciens semblent avoir compris le mode opratoire physiologique, et ses
troites relations avec le cerveau et la pense, disaient dj : Cest dun c!ur impur que
jaillissent les mauvaises penses.
Le c!ur : viscre, est centre du systme circulatoire et agent distributeur du sang dans toutes les
parties du corps. Les poumons, en agissant sur le systme ganglionnaire dont ils amorcent la
recharge en fluide nerveux, contribuent maintenir la circulation sanguine et galement les
circulations des courants magntiques par voie sanguine, et lectrique, par voie du systme
nerveux, dans lindividu.
Cest ensuite de conversion des lments puiss dans latmosphre par la respiration, que ces
forces vitales convoient en ltre, vie organique et de pense, que se poursuit la vibration qui
maintient cette vie en ltre, et quest assure la constante fusion dans et avec la vie une et
universelle, linfini. Le c!ur est galement le temple, l autel de la Pense , et cest par le
magntisme manant du c!ur, que cette pense monte, pour se rflchir dans le cerveau, et se
raliser ensuite par les actions de lindividu.
On conoit donc que, seulement si le sang est pur, la pense peut tre justement rflchie et
203

comprise, et que toutes transgressions susceptibles de troubler la puret, dentretenir des causes
dimpuret sanguine, sont des crimes de lsehumanit, des atteintes la Vrit, la Pense
universelle, individualise au c!ur de chacun.
Le sang est le vhicule des caractristiques raciales et dascendance il simprgne de lesprit,
et doit, ce point de vue, tre gard de toutes souillures et mlanges. Ceux qui salimentent de
cadavres, sincorporent littralement lesprit rtrograde, bestial, du rgne dont provient la chair
quils absorbent.
Les postures gyptiennes sont la base de tous vrais plans de culture, de dveloppement
individuel elles sont irremplaables quant la qualit des effets, et contribuent amener un
essor de la pense, parce que lorganisme est amen par elles effectuer une parfaite
conversion des lments puiss dans latmosphre par la respiration consciemment exerce,
dans les diverses postures quelles comprennent. Les systmes nerveux et glandulaires
conduisent plus parfaitement leurs oprations, et leurs processus deviennent de plus en plus
subtils, amorant journellement un dveloppement crbral, un essor spirituel qui conduit vers
des plans de ralisation toujours meilleurs.
Nous ne dvelopperons pas davantage la valeur des exercices dassouplissement que nous
allons dcrire, mais nous affirmons que tout individu intelligent et consciencieux qui les
pratiquera avec persvrance et bon sens, en observant la respiration rythmique, sera, sous peu,
en mesure de juger de leurs qualits et effets !
Toutes tensions, adhrences, difformits, dplacements dorganes, ou anomalies musculaires
irrgularits de circulation, nerveuse et sanguine tout, par leur moyen, peut tre amlior puis
effac, jusqu reprise dun tat physiologique normal, permettant le dveloppement crbral.
Une vitalisation gnrale, qui est consquence de la plus grande activit vibratoire de tout
ltre, rend normale lactivit de la moelle pinire, en harmonisant les rapports du corps et du
cerveau, rtablit la liaison entre c!ur et piphyse. Les groupes crbraux physique et
intellectuel, sont anims et rendus oprants, ainsi que le groupe spirituel, qui reprend contrle
sur lensemble des oprations dordre physique, mental et moral.
Avant de dcrire les diffrentes sries de postures gyptiennes, nous nous occuperons des
exercices digitaux. (Planche III, 1 12). Ces exercices, bien quanodins en apparence, sont trs
importants et efficaces nous expliquerons pourquoi ils doivent tre excuts dans lordre
indiqu sur la planche, et se terminer par lexercice du poing correctement form il faut
respirer rythmiquement selon les divers changements de position.
Chaque position doit tre garde assez pour que lexercice, au bout de peu de temps, ait permis
de vaincre tous tats de raideur constats, qui sont toujours anormaux et indiquent par
consquent un tat de mal, qui, sil ne sest pas encore manifest, ne manquera cependant pas
de survenir.
Il est facile de comprendre que les exercices qui font man!uvrer les articulations des doigts,
ont une influence certaine sur lquilibre fonctionnel, quand on sait que les nerfs de chaque
doigt correspondent des fonctions organiques diffrentes. Lindex est en relation avec
lappareil respiratoire le majeur avec le foie, lappareil digestif lannulaire avec les reins
lauriculaire avec les organes gnitaux.
Un tat de malaise, de raideur dans un quelconque des doigts, dnote un tat anormal des
fonctions correspondantes. En maintenant donc la finesse et la souplesse du toucher et des
doigts, en travaillant ceuxci avec attention tout en respirant rythmiquement, il sensuit une
amlioration certaine pour les organes auxquels ils sont apparents.
Aprs avoir exerc attentivement ces diverses positions des doigts, des poings, des poignets,
204

des coudes et des bras, on parvient aisment vaincre cette tendance la crispation que
marquent des muscles non exercs ni contrls, ltat presque continu, et qui constitue une
dperdition de force nerveuse fort regrettable.
Tout tat de tension, non expressment dcid pour une utilit prsente, et absolument tenu
sous contrle de la volont, est une dpense dnergie, inutile et anormale. Seuls des exercices
scientifiquement tablis et prouvs, et pratiqus avec bon sens permettent denrayer cet tat
anormal et de faire un judicieux dbit de lnergie vitale. Le mcanisme humain doit tre dou
de toute la souplesse et de la tonicit ncessaires lemploi des merveilleuses ressources quil
renferme et doit matrialiser en des actes voulus, et conduits selon le plan poursuivi par
lindividu.
Par lexcution de ces exercices lactivit des organes est amplifie, et les facults crbrales en
sont stimules dautant. Moelle pinire, plexus solaire, systme nerveux, tout est finalement en
collaboration harmonieuse, et le dveloppement des groupes physique et intellectuel saccrot.
La posture agenouille, prise dans certaines sries, a une immense influence sur la vitalisation
de la matire grise, par lapport des substances thriques dont elle facilite la circulation.
Cette position agenouille a une porte trs grande, amne une activit rgulire de la moelle
pinire, et confre la parfaite utilisation individuelle des sucs vitaux, qui seuls, sont capables
damener la vritable rgnration organique, le rajeunissement de tout ltre : la renaissance
individuelle.
Le poing, jouant dans toutes ces postures un rle important, il est ncessaire dapprendre le
former correctement et le maintenir ferm, indpendamment de toute crispation du poignet ou
du bras.
Plier les doigts de faon en amener les pointes sur les monts qui sont leurs racines, serrer
alors fortement les doigts ainsi replis, puis amener le pouce sur la deuxime phalange de
lindex, puis ensuite du majeur, et enfin, de lannulaire, en maintenant toujours les doigts dans
leur position. Le poing ainsi ferm, serrer fortement avec le pouce, en laissant, sans quils
quittent leur position, les doigts moins tendus les doigts, le poignet, le coude, le bras, les
paules doivent tre souples et laise seul, le pouce charge de maintenir fermement les
doigts dans la position initiale faire des deux mains. Si cette position semble pnible, cela
prouve quil y a raideur, cristallisations, enfin, tat anormal il faut exercer jusqu faire avec
aisance cette formation du poing, qui est une des bases des postures gyptiennes. Bien entendu,
lattitude gnrale du corps doit tre observe, afin quil ny ait aucune crispation, en nulle
partie du corps. La respiration doit tre soutenue et profonde. Les muscles du visage et de la
mchoire ne doivent participer sous aucun prtexte ! Il faut observer quil y a, chez la plupart,
une regrettable tendance grimacer en accompagnement de tous mouvements ou attention
dploye qui veut obtenir contrle de soi, de ses organes, peut dj sexercer trs utilement, en
empchant toujours que grincements de dents, rictus ou plissement du front naccompagnent
ses penses ou activits ! Il est bon de songer que les plus petites choses sont observer, pour
qui veut parvenir aux grands aboutissements.
Lorsquaprs ces exercices de formation du poing, on se sent la main un peu raidie ou lasse,
agiter les doigts (faire les petites marionnettes, ainsi que lapprennent les mamans, fort
justement, leurs bbs !) puis, dun mouvement souple du poignet, lancer la main dans le vide
en tous sens, comme pour sventer laisser ensuite retomber les bras le long du corps, de tout
leur poids, en expirant longuement un profond soupir. Voil un exercice peu fatigant, quon
peut excuter tous moments, et qui est plus fcond quon ne saurait dire.

205

PREMIRE SRIE DES POSTURES

PLANCHE IV, 13. Toutes postures agenouilles auront cette position de dpart il est donc
essentiel de shabituer la tenir correctement. Pour que la position des organes internes de la
colonne vertbrale soit normale, le diaphragme doit tre maintenu bien en place, cestdire
remont, bien que sans exagration, ce qui entrane un lger retrait de labdomen et une
lvation du buste et du c!ur. Les paules sont tenues lgrement en arrire, ce qui donne
parfaite rectitude la ligne dorsale, et dgagement et aisance au cou.
Le jeu pulmonaire se trouve ainsi entirement libre. Les bras et larticulation du coude doivent
tre laise, aucune raideur ne doit subsister lexamen mental rapide des parties du corps. Le
visage doit tre bien dtendu, et son expression doit tre voulue agrable. Par quelques
mouvements circulaires souples, du cou, on sassure que tout est libre de ce ct, on fait
galement tourner les bras, replis, dans larticulation de lpaule, en maintenant le poing sur
lpaule, on fait quelques brves respirations prliminaires puis, fermer les poings selon les
indications donnes et comme le dmontrent les figures 3 et 4, car il importe beaucoup,
nous le rptons, que la position des doigts et la ferme tenue du poing soient toujours
strictement observes. Les deux mains doivent tre ainsi tenues, en gardant, comme dit dj,
entire souplesse et aisance dans les poignets, bras, coudes et paules. Leffet en est une
stimulation des nerfs et une normalisation de la gnration de fluide dans le systme
ganglionnaire. Les changes et transformations chimiques qui seffectuent au sein de
lorganisme en sont amliors et, partant, lactivit du cerveau et le jeu de la pense, sont
normaliss et amplifis.
PLANCHE IV, 14. Etant dans la position agenouille dcrite cidessus, fermer les poings
comme indiqu et les placer contre le cou, sur les paules. Vider alors les poumons, bien
compltement, et ne faire aucun mouvement pendant quelques secondes. Inspirer alors, fond,
bien rgulirement et largement, puis flchir le torse en avant, jusqu toucher le sol du front, et
plus tard du menton. Garder cette position aussi longtemps quon le peut faire sans efforts,
ensuite se redresser lentement en chantant sur la gamme montante, dut majeur par exemple, la
srie des voyelles, aiueuouomm. Ouvrir les poings lorsquon est redress, et dtendre
les doigts si lon en sent le besoin. Recommencer le mouvement comme au dpart. Ce
mouvement de flchissement du torse en avant peut tre fait de 1 7 fois de suite on peut
galement, en remontant le buste, chanter soit les 7 voyelles la suite, ou encore une seule des
voyelles la fois si lon fait 7 fois le mouvement, on les emploie la suite, dans lordre.
PLANCHE IV, 15. Reprendre la position de la figure 13, poings aux paules inspirer
largement, tenir le souffle, et au lieu de faire une flexion en avant du torse, renverser celuici en
arrire aussi loin que possible revenir la position agenouille du dpart en fredonnant un air
quelconque, ou mieux la gamme. Au dbut, pour navoir aucune crainte de renversement
excessif, on place derrire soi un appui de la hauteur quon dsire, pour faire reposer la tte. Si
lon prend, pour construire cet appui, des livres, par exemple, on supprime chaque jour un livre
de la pile, on descend ainsi insensiblement plus loin chaque sance sans faire aucun effort. On
arrive poser la tte sur le sol au bout de quelque temps sans avoir eu le moindre mal y
parvenir. Ne rien forcer cette extension est dune valeur insouponnable, mais, nous le
rptons, il faut pratiquer avec modration et bon sens, afin dy habituer graduellement
lorganisme, et de permettre quil ny ait jamais aucun effort pnible dans aucun de ces
exercices. Comme dit au dbut, les cas de hernies, dventration, excluent momentanment la
possibilit daccomplissement de ces exercices, jusqu gurison de ces infirmits.
PLANCHE IV, 16. Prendre toujours cette mme position de la figure 13 : agenouill et
poings ferms correctement, tenus prs du cou, sur les paules. Vider compltement les
poumons, de prfrence en fredonnant les 7 voyelles sur la gamme, ou en faisant un accord
parfait montant et descendant, ou en chantonnant un air appropri arrt du souffle pendant
quelques secondes (donc poumons maintenus vide). Ensuite aspirer largement pour gonfler
les poumons, garder, tenir le souffle, puis flchir le torse droite aussi loin quil se peut le but
206

est de parvenir toucher le sol du coude, gard bien en place, et chacun y parvient avec le
temps. Il ne faut, ici non plus, faire aucun effort, et lattitude doit rester souple et aise, le
visage dtendu, gardant une expression agrable. En revenant la position de dpart, expirer en
vidant fond les poumons par un fredonnement mlodieux ou une gamme.
PLANCHE IV, 17. Toujours mme position agenouille, poings ferms, maintenus
lpaule, contre le cou, comme figure 13. Vider fond les poumons en fredonnant puis rester
vide : arrt du souffle, pendant quelques secondes. Remplir ensuite les poumons fond, sans
effort, en maintenant bien la position, et la cage thoracique bien ferme et immobile. Tenir le
souffle, et, poumons remplis, flchir le torse gauche (donc mme mouvement que
prcdemment, mais gauche au lieu de droite), pour parvenir toucher le sol du coude.
Lorsquon connat bien, pour les avoir exerces sparment, les quatre postures des figures 14
17 et quon parvient les excuter chacune plusieurs fois de suite sans difficults, on peut les
excuter toutes les quatre sur une seule inspiration, donc pendant la tenue du souffle. Cest
dire, tant en position de la figure 13 : agenouill, poings ferms, prs du cou sur les paules,
aspirer longuement, et, pendant la tenue du souffle, se pencher en avant, toucher le sol, se
relever, puis renverser le torse en arrire, se relever toucher le sol ou se pencher aussi loin que
possible en flchissant latralement le torse droite se redresser, puis flchir le torse
latralement gauche, se redresser, et, seulement alors, expirer.
Prendre galement chacune des postures, sparment, aprs expiration, donc, pendant larrt du
souffle ou poumons vide... Enfin, prendre les quatre postures la suite, flchissement en
avant, en arrire et sur cts gauche et droit, pendant un arrt de souffle : aprs avoir donc,
expir en fredonnant, pour bien vider les poumons.
Nous rappelons, tenue du souffle : poumons pleins arrt du souffle : poumons vides.
DEUXIME SRIE
PLANCHE IV, 18. La position pour cette deuxime srie est la mme que celle de la figure
13, avec cette diffrence que les poings, au lieu dtre tenus sur les paules, sont logs sous les
aisselles. Le poing doit tre trs exactement ferm selon les indications qui prcdent pour la
premire srie, cestdire, les doigts troitement plis et maintenus par les pouces. Leffet
obtenu sur le systme nerveux par ce changement de position des bras est trs important.
Donc, agenouill, le corps bien droit, les poings ferms aux creux des aisselles, les coudes
maintenus hauteur des paules, on procde comme dans la premire srie pour expirations et
inspirations, cestdire quon aspire pleins poumons et quon expire en fredonnant gamme
ou mlodie.
PLANCHE IV, 19. 1 Faire chaque posture avec une expiration aprs chacune. Exemple :
aspirer, flchir le torse en avant, toucher le sol du front ou du menton, se relever et expirer en
fredonnant continuer de mme pour renversement du torse, et pour flchissement latral
gauche et droite.
2 Aspirer, et pendant la tenue du souffle : flchir le corps en avant, en arrire et droite et
gauche, en conservant toujours poings et bras en position, jusqu la plus grande possibilit
dextension des mouvements. Aprs avoir effectu les quatre mouvements et avoir repris la
posture de dpart, expirer en fredonnant.
Donc on aura fait avec les poumons remplis : les quatre postures sparment avec une
expiration et une aspiration aprs chacune puis les quatre postures la suite pendant une seule
tenue du souffle, cestdire quon aspire avant, quon excute les quatre poses, et quon expire
seulement la fin.
207

TROISIME SRIE
PLANCHE IV, 20. Toujours mme position (fig. 13), en continuant dobserver
attentivement attitude et dtente, on change les poings de place, bien ferms, selon la rgle on
les place sur le dos de chaque ct de la colonne vertbrale, aussi haut que possible ils doivent,
rgulirement, tre maintenus entre les omoplates. Lorsquon est parvenu les bien caser et
maintenir l, on refait la srie de mouvements comme dans les deux premires sries :
1 Flchissement en avant, en arrire, et droite et gauche, avec inspiration avant et
expiration aprs, pour chaque mouvement. Puis on fait les quatre mouvements la suite, aprs
une inspiration et les poumons remplis, quon ne vide quaprs le quatrime, cestdire :
excution pendant la tenue du souffle.
Faire ensuite chaque mouvement sparment, aprs avoir expir, donc pendant larrt du
souffle puis, ensuite, les quatre mouvements la suite, pendant larrt du souffle.
Rien nest plus simple, il sagit seulement de ne rien vouloir forcer.
QUATRIME SRIE
PLANCHE V, 21 Mme position agenouille, le bras et le poing droits demeurent en
position, dans le dos, hauteur des omoplates passer alors le bras gauche devant le visage, le
plier derrire la tte que lon tourne gauche, et des doigts de la main gauche attraper le bout
de loreille gauche. Tirer fortement jusqu amener le menton poser aisment sur lpaule
gauche.
Ensuite, changer de bras, cestdire mettre le poing gauche entre les omoplates, passer le bras
droit devant le visage, et attraper loreille droite, la tirer et poser le menton sur lpaule droite.
Quand on est parvenu faire aisment ce petit exercice, on garde loreille en main et on
accomplit successivement les quatre mouvements dcrits : flchissement avant, arrire, gauche
et droite, du corps, pendant la tenue du souffle, et pendant larrt du souffle, sparment, puis
successivement, en changeant de bras et doreille.
CINQUIME SRIE
PLANCHE V, 22. Garder la position de la figure 13, aspirer, puis, le poing droit remontant
le long de la colonne vertbrale, le maintenir aussi haut que possible entre les paules, puis
maintenir le coude droit avec la paume de la main gauche, le pousser jusqu ce quil monte le
plus haut possible (le but est la septime vertbre cervicale, on y parvient peu peu), garder la
position le plus longtemps possible, une minute environ en fredonnant une mlodie. On aspire,
on change de bras, et on expire en fredonnant. Quand on fait cela avec aisance, on fait la mme
srie de postures que prcdemment indiqu, sur tenue du souffle : poumons pleins, puis,
pendant larrt du souffle : poumons vides.
Quand on a termin la srie des mouvements : avant, arrire et latraux, on laisse retomber les
bras, puis on les lve audessus de la tte ou on les agite en les secouant de droite et de gauche
et en les faisant tourner dans larticulation du poignet. On abaisse ensuite les bras
horizontalement devant soi, puis on secoue nouveau les mains en tous sens, en restant bien
dtendu, et en respirant largement et rgulirement.
Pour terminer, on agite les mains bien souples devant le visage comme pour venter celuici.
208

SIXIME SRIE
PLANCHE V, 23. Aspirer, placer le poing gauche sous laisselle gauche. Remonter le poing
droit aussi haut que possible entre les paules dans le dos, frapper alors avec ce poing droit en
descendant le long de la colonne vertbrale jusquau coccyx, puis sur tout le dos, en
chantonnant pour expirer. On fait nouveau de mme avec le poing gauche, qui frappe, pendant
que le poing droit est maintenu sous laisselle droite. Quand on est parvenu obtenir
lexcution aise de cet exercice, on fait la srie complte des quatre postures comme dans les
premire et deuxime sries, en observant les mmes temps respiratoires que dans ces sries, et
en frappant le dos dun poing pendant que lautre est maintenu sous laisselle. Pour rendre le
mouvement encore plus efficace et assouplissant, on peut, pendant la flexion en avant, poser sur
le sol, au lieu du front ou du menton, la tempe, ce qui fait poser le menton sur lpaule. On
frappe le dos du poing libre pendant tout le temps de lexercice.
SEPTIME SRIE
PLANCHE V, 24. Aspirer. Placer le poing gauche le plus haut possible dans le dos, et du
poing droit frapper la nuque, les omoplates et lintervalle existant entre elles deux en expirant.
Faire de mme en changeant de bras.
Faire, en tenant ainsi les bras : un poing fixe, lautre frappant, les postures de la Premire, de la
Deuxime et de la Cinquime srie, et terminer en agitant les mains dans larticulation du
poignet.
Ensuite, placer le coude droit dans la main gauche derrire le dos, et du poing droit, frapper
aussi bien que possible, la partie dorsale que lon peut atteindre, puis ouvrant la main, sans
lcher le coude, sessayer manipuler et ptrir de la main droite toutes les parties du corps que
lon peut atteindre en se penchant et tournant. Combiner galement avec les quatre postures :
flexion avant, arrire, et latrale droite et gauche, en maintenant un poing haut plac dans le
dos, lautre percutant dos et membres. Observer la respiration, travailler en gardant : tenant, le
souffle et aussi aprs lavoir expuls, donc pendant arrt du souffle.
HUITIME SRIE
PLANCHE V, 25. Position agenouille toujours. Aspirer, passer le bras gauche derrire le
dos et monter la main gauche entre les omoplates jusqu la nuque, passer la main droite par
dessus lpaule droite, les deux mains se rencontrent alors dans le dos et saccrochent
fermement, expirer alors. Changer de bras, aspirer, bras droit derrire le dos, bras gauche par
dessus lpaule gauche, croiser les mains expirer. Apprendre tenir aisment cette position,
puis, ensuite, la combiner avec lexcution des quatre postures : flexions avant, arrire et
latrales, pendant tenue du souffle, puis pendant arrt du souffle.
PLANCHE V, 26. Se tenir debout, aspirer, prendre mme position des bras que pour
lexercice prcdent (fig. 25), mais, au lieu daccrocher les doigts derrire le dos, fermer les
deux poings et, appuyer fortement les unes contre les autres, les phalanges des doigts des deux
mains fermes, lcher et expirer. Quand on est parvenu tenir facilement la position on peut la
combiner, dans la position agenouille, avec les quatre postures : avant, arrire, et latrales du
torse, en observant toujours la respiration, comme pour toutes autres sries.
NEUVIME SRIE
PLANCHE V, 27. Position agenouille, serrer les coudes au corps, aspirer, puis des deux
209

poings frapper la poitrine doucement, puis graduellement plus fort, sans aucune crispation, en
expirant pendant la percussion. Combiner avec les postures dans les quatre directions.
Ensuite aspirer nouveau, amener les coudes le plus loin possible derrire le dos jusqu les
rapprocher au plus prs, et frapper la poitrine des deux poings, en expirant. Combiner avec les
postures dans les quatre directions.
Coudes au corps : tendre en avant les avantbras et les mouvoir en mesure de haut en bas.
Combiner avec les quatre postures.
Terminer en dtendant bras, coudes, poignets, mains et doigts, en les agitant et levant, et
faisant tourner dans les articulations, puis en ventant le visage dun mouvement souple des
mains, tout en fredonnant gaiement.
PLANCHE V, 28. Position agenouille. Fermer les poings, jeter les bras en avant, sans
tension le mouvement doit rouler librement dans larticulation de lpaule comme pour lancer
un coup, mais en gardant tout le reste du corps parfaitement dtendu.
Prendre les quatre postures : quand on flchit le torse en avant, on porte les bras aussi loin quil
est possible, en arrire. Quand on renverse le torse en arrire, on porte les bras en avant. Quand
on penche le corps droite et gauche, on maintient les bras levs audessus de la tte, dans le
prolongement du corps. Observer respiration. Toutes expirations sont faites en fredonnant ou
chantant, mlodies ou gammes.
On continue lexercice en se mettant debout et en faisant, les bras tendus de mme, les flexions
dans les quatre sens. Toujours de mme que pour tous exercices dj mentionns, on fait
pendant la tenue du souffle une fois chaque posture, puis les quatre la suite.
DIXIME SRIE
PLANCHE VI, 29. Replier les index (voir fig. 5 et 6), poser lindex droit sur la vertbre
atlas, le gauche sur la poitrine, appuyer fortement chaque index ainsi repli sur les deux places
ou ils reposent, apprendre faire vibrer, doucement dabord, puis en augmentant
progressivement la pression, arriver produire une vibration toujours plus forte, en respirant
bien rgulirement. Laisser retomber les bras en soupirant largement.
Lorsquon est parvenu bien faire lexercice avec les index on le fait avec le majeur,
lannulaire et lauriculaire. Les doigts qui ne prennent pas part lexercice, doivent tre gards
en ligne droite et rester souples.
ONZIME SRIE
PLANCHE VI, 30. Sagenouiller sur le genou gauche, la jambe droite maintenue angle
droit. Appuyer les mains tendues lune contre lautre, les paumes bien jointes (fig. 11), croiser
le pouce gauche sur le droit. Appuyer fortement, les mains ainsi fermement jointes, contre le
c!ur, et excuter les quatre postures de la premire srie en observant bien la respiration
indique dans cette premire srie. Changer de genou et recommencer de mme, la jambe
gauche faisant son tour lquerre.
PLANCHE VI, 31. Sagenouiller sur le genou gauche, disposer les mains comme figure 30,
puis les porter jointes derrire la nuque, de faon ce que les pouces soient appuys entre les
omoplates tendre la jambe droite en arrire, aussi droite, et aussi loin que possible. Dans cette
position excuter les quatre postures dans les quatre directions. Changer de genou et excuter
encore les quatre postures de mme. Toujours fredonner ou chanter pour expirer.
210

2 partie : tendre la jambe droite en avant pendant que le genou gauche reste terre, excuter
les quatre postures dans les quatre directions comme dans la premire partie de lexercice.
Changer de genou, tendre lautre jambe en avant et faire les postures.
PLANCHE VI, 32. Elever les mains jointes audessus de la tte, porter la jambe droite en
avant, tant appuy sur le genou gauche. Excuter la srie des postures, changer de jambe et
recommencer. Observer respiration. Garder les mains jointes audessus de la tte, genou droit
en terre, la jambe gauche tendue en avant tout en fredonnant ou chantant une mlodie bien
rythme: ramener la jambe gauche lquerre, puis la faire continuer le mouvement pour finir
par tre tendue en arrire, aussi loin que possible (voir fig. 31), la ramener finalement
lquerre (cuisse horizontale, jambe verticale, comme fig. 30).
Changer : genou gauche terre, jambe droite lquerre, mains jointes tendues audessus de la
tte tendre, en fredonnant, la jambe droite en avant par un mouvement rythm avec le chant, et
la ramener lquerre. La tendre ensuite, toujours en chantant, aussi loin que possible en
arrire, et la ramener la position de la figure 30.
Prendre maintenant la position des jambes de la figure 30, et la position des bras de la figure
32. Tendre la jambe droite en avant tant agenouill sur le genou gauche, bras levs au
dessus de la tte, mains jointes, doigts tendus renverser doucement le torse en arrire, sans
forcer, toujours en chantant ou fredonnant mlodieusement, puis revenir la position de la
figure 30.
Porter alors la jambe droite aussi loin que possible en arrire, pendant quon flchit le torse en
avant, les bras restant tendus audessus de la tte : revenir en position, changer de jambe. Avec
ces positions de jambes, on fait galement les flexions du torse droite et gauche.
DOUZIME SRIE
PLANCHE VI, 33. Sagenouiller sur les deux genoux Tenir les coudes aux hanches, joindre
les mains comme la figure 12, en croisant les doigts les index restent tendus, leurs pointes se
touchent serrer les mains lune contre lautre de plus en plus fort les appuyer contre le c!ur,
les lever, puis les porter en avant comme dans lattitude dune attente, et balancer lentement le
torse davant en arrire, en touchant le sol de la tte (devant seulement, tant quon na pas
encore acquis parfaite libert et souplesse de mouvement, et aller en arrire autant que
possible), et ramener ensuite les mains contre la poitrine. Le tout sexcute, naturellement en
chantant, comme toutes les postures gyptiennes. Se relever dun mouvement souple, sparer
les mains, fermer les poings, placer le gauche sur les reins, et du droit, frapper la poitrine neuf
fois, et se signer en frappant successivement le front, lpaule gauche, lpaule droite, puis
le c!ur (cestdire en touchant successivement quatre points importants du systme nerveux).
TREIZIME SRIE
PLANCHE VI, 34. Dans la position debout placer les poings sur les paules, appuys contre
le cou, ne pas ramener les coudes, mais les garder latralement dans le plan du corps. Flchir le
torse en avant aussi loin que possible, puis en arrire, et revenir la position droite toujours en
chantant ou fredonnant. Les genoux ne doivent pas tre raidis, mais ne pas suivre les
mouvements, qui doivent se faire dans un balancement seffectuant dans larticulation du
bassin.
PLANCHE VI, 35. Mme position que la figure 34. Pencher le corps de ct, en se dressant
en mme temps sur la pointe des pieds en chantant ou fredonnant. Etirer fond jusqu limite
dextension possible, comme si lon voulait saccouder trs bas. Maintenir strictement la
211

position des poings prs du cou, et des coudes, bien dans la ligne latrale du corps. Quand on
est familiaris avec ce mouvement, on parvient balancer rythmiquement en chantant et en se
tenant sur la pointe des pieds, le corps, en avant, en arrire, gauche et droite. Ne pas se
crisper.
QUATORZIME SRIE
PLANCHE VI, 36. Se procurer deux boules de bois de la grosseur dun petit !uf environ,
fixes chacune lextrmit dune tige de jonc souple de 40 50 centimtres, qui feront usage
de maillets. Frapper trs dlicatement avec ces boules le long de la colonne vertbrale, de
chaque ct, et non sur les vertbres, en parcourant le dos en sens inverse avec chacun des
maillets, donc lun montant, lautre descendant. Le mouvement doit tre donn par un souple
jeu du poignet, et par consquent ne jamais frapper durement. Il faut sexercer avec patience et
bon sens et ce traitement donnera des rsultats merveilleux dans nombre de drangements
organiques. On chante, pendant le temps du martlement dlicat quon sessaie rythmer sur le
chant.
On peut excuter debout et genoux ce traitement, et le combiner avec lexcution des quatre
postures, lorsquon est pass matre dans lart de manier adroitement et lgrement ses boules.
On peut traiter et travailler ainsi toutes les parties du corps on termine par les bras, les cuisses
les mollets et la plante des pieds.
QUINZIME SRIE
PLANCHE VII, 37. Se maintenir, comme si lon tait assis... sur un sige imaginaire. Pour
le dbut il est sage mme, davoir recours un tabouret, quon quitte peu peu mesure du
plus dassurance quon prend de la qualit et du ressort de ses propres moyens et muscles...
Lune des jambes est maintenue lquerre, pied plat sur le sol lautre est tendue
horizontalement en avant on peut, pour commencer, soutenir le pied qui est tendu, avec un
support quon supprime dans la suite. Des deux avantbras, les coudes, poss sur les
genoux ou un peu en avant sur les cuisses, lun sera maintenu vertical, lautre horizontal.
Balancer alternativement les avantbras, lentement dabord, puis, progressivement plus
rapidement, dans le sens de la jambe tendue. Lorsquon est parvenu accomplir cet exercice,
dont il ne faut pas ignorer quil est trs difficile et quil faut ltudier et rpter avec
persvrance en vue des bienfaits quil est susceptible dapporter, on le fera, poings ferms
dabord, puis combin avec des exercices de doigts (fig. 5 10). Chanter ou fredonner, ne pas
forcer, viter toute crispation. Faire peu et souvent.
PLANCHE VII, 38. Mme position que pour lexercice prcdent, pied droit reposant sur le
sol, jambe gauche tendue, talon gauche appuy. Le torse doit demeurer aussi droit quil est
possible les deux coudes sont poss sur les genoux, les deux avantbras sont verticaux
parvenir frapper dun poing dabord, puis des deux, les paules, en chantant, lentement
dabord, puis plus rapidement. Expirer et dtendre bras et jambes en les lanant souplement de
droite et de gauche et davant en arrire.
SEIZIME SRIE
PLANCHE VII, 39. Agenouill sur les deux genoux. Rapprocher le plus possible les
omoplates lune de lautre en portant les coudes en arrire. Placer les poings sur la poitrine
maintenue bombe lever alors le pied droit en arrire et tcher de lamener le plus prs
possible du sant. Rpter avec le pied gauche. Pas extrmement facile, mais possible avec de
la pratique on arrive balancer lentement le corps davant en arrire, rythmiquement, en
fredonnant.
212

PLANCHE VII, 40. Mme position des bras et des jambes que pour le prcdent exercice.
Lever lentement le pied gauche, lapprocher du sant et faire ensuite de mme avec le pied
droit, ce qui fait quil faut parvenir trouver quilibre sur les genoux. Comme cela nest pas
facile, au dbut, on peut se faire aider par une personne qui, vous maintenant trs lgrement
aux paules, aide galement pousser le plus loin possible les talons prs du sant on peut
galement diminuer la difficult de cet exercice en appuyant la tte contre un meuble ou une
paroi, mais il faut faire attention dviter toute crispation dans la nuque. Chanter ou fredonner,
et aux instants particulirement difficiles, retenir le souffle.
DIXSEPTIME SRIE
PLANCHE VII, 41. Stendre sur le dos, tirer le corps fond, maintenir le torse bien
bomb, lever les genoux et rapprocher les talons du sant, autant quil est possible. Les pointes
des orteils restent poses sur le sol les bras restent allongs de chaque ct du corps. Ensuite,
toujours tendu, ramener les genoux pour leur faire toucher le front et le menton, aprs quoi on
stend nouveau, en poussant de joyeux soupirs de soulagement !
DIXHUITIME SRIE
PLANCHE VII, 42. Position agenouille, poings placs sous les aisselles. Se renverser en
arrire les pieds restant joints, jusqu ce que le sant repose sur la plante des pieds la tte
reposera dabord sur des livres, dont la pile sera graduellement diminue, jusqu tre rduite
rien, et la tte posera alors sur le sol. Ne pas forcer. On peut rgler en maintenant les poings sur
les paules, appuys contre le cou, ou bras tendus audessus de la tte, ou allongs de ct.
Fredonner.
DIXNEUVIME SRIE
PLANCHE VII, 43. Se tenir pralablement tendu plat sur le sol en maintenant le corps
bien fermement tendu pour acqurir le contrle parfait de tous les muscles.
Apprendre maintenir la rotule bien rentre. Ensuite, sur une pile de livres de peu de hauteur,
appuyer la nuque, et avoir un support de mme hauteur pour poser les pieds (on peut se servir
de cubes de bois ou de grs, ainsi que faisaient les Egyptiens). Ainsi soutenu par ces deux seuls
points, nuque et talons, on doit avoir le corps bien tendu et parfaitement ferme. Quand on est
sur de sa position, et quon la tient sans trop de difficults, lever les bras verticalement, serrer
les poings et tirer les bras la limite du possible, comme si lon prtendait les dboter. Les
tendre ensuite horizontalement de chaque ct de la tte, dans le prolongement du corps. Les
ramener la verticale et les remettre au long du corps comme en position premire. Avec de
lentranement, on lve alternativement une jambe, verticalement. Puis ensuite, mesure quon
obtient la matrise et le renforcement des muscles, on lve une jambe et un bras en mme
temps. Ne pas excder ses possibilits. Cet exercice est bienfaisant, mais il faut en acqurir la
connaissance et le contrle.
Il faut aspirer avant de prendre la position tendue, et tenir le souffle pendant le temps de
leffort de tension. Si lon nobserve pas cela, il est impossible de russir, et il y a une grande
dperdition de force nerveuse. Les muscles dorsaux, lombaires, et du bassin, les articulations,
acquirent peu peu une grande force de rsistance, et un contrle parfait de tous mouvements
devient facile.
Ne pas oublier que les exercices rythmiques de Respiration se font sur le respir, et que les
postures gyptiennes saccompagnent, en outre, de chant, qui peut tre voix haute ou
213

fredonn, ou encore, faute de mieux, suivi mentalement et seulement rythm des lvres et de la
langue. La musique, sil se peut, accompagne bien lexcution de tous ces mouvements quelle
aide rythmer, conduire et tenir. Toutefois, elle nest nullement indispensable, et chacun peut
rythmer souffle et chant pour conduire ses exercices.
Toutes ces postures constituent des poses quil est bon dtudier soigneusement avant, dj sur
la planche illustre, et dont il faut bien comprendre la description, avant que de les pratiquer
elles sont, en somme, relativement simples, seul ltat dans lequel on laisse retomber le corps,
faute dattention et de soin, fait que celuici se... plie mal aux injonctions quon lui donne ici !
Mais, qui saura, avec bonne volont et persvrance sastreindre prendre chaque jour
quelquesunes de ces postures, ne peut prvoir les rsultats qui en dcouleront.
Rappelons, pour rsumer les diffrentes variantes quon peut apporter lexcution des sries,
que cellesci peuvent tre faites, soit : poumons remplis, cestdire pendant tenue du souffle
ou poumons vides, cestdire pendant arrt du souffle, ou encore sur une longue expiration
rythme sur chant, ou gammes, suite de voyelles, fredonnement, etc. Comme dit dj chaque
srie peut sexcuter : soit les quatre mouvements de flexion sur un seul souffle, soit chacun des
quatre mouvements de flexion, sparment. Au dbut, il est plus ais de ne faire quun
mouvement de flexion par souffle. Exemple : Aspirer, faire la flexion en avant, toucher le sol
du front, se relever et expirer, donc : un mouvement sur une tenue du souffle. Puis : aspirer,
faire, la suite les quatre flexions, avant, arrire, gauche et droite, et expirer seulement
aprs tre revenu en position de dpart.
Chacune des positions prises donne des effets absolument diffrents, sur lorganisme et sur
le cerveau.
Les courants du souffle sont dirigs, pendant lexcution de ces postures, sur des centres non
atteints en dautres temps et positions.
Les fluides organiques circulent alors librement, du fait de lassouplissement et de la tonicit
musculaire et vasculaire, peu peu reconquises, et de la libration des conduits et canaux, de
tous les dpts, adhrences et cristallisations multiples qui les obstruent chez la majorit des
individus, ensuite de lencrassement et de lankylose qui, insidieusement, gagnent et paralysent
lorganisme. Il ny a rien l que de scientifique et trs simple. Que ne supposent point ceux qui
lisent la description de ces sries de mouvements, quon voulut, dessein, les berlu ! Un
principe merveilleusement bas existe l, qui fait que tout individu, intelligent et consciencieux,
qui pratique chaque jour ces exercices, sent samorcer en lui une transformation rgulire,
gnrale, profonde, sans coups ni reculs.
Il y a l une science vritable, profonde, du corps humain, des relations organiques et
crbrales, quil est facile, non seulement de suivre et de comprendre, mais encore dprouver
individuellement, ce qui est, en somme, limportant pour chacun !
Tout est amlior en ltre, rquilibr, dans un temps relativement trs court la circulation, la
vibration vitale tant active, les dpts les malfaons existant au plus intime de lconomie
sont limins, et une vie nouvelle peut baigner, rgnrer, renouveler organes et cellules,
jusquel inaccessibles en raison de la paralysie ou de lencrassement existant. Un vritable
rajeunissement corporel, une floraison mentale sensuivent mesure que, lharmonie
fonctionnelle se rtablissant, les changes organiques seffectuent librement et rgulirement et
que les cellules crbrales, recevant les indispensables fluides thriques ncessaires leur
panouissement, entrent en vibration.
Apparence corporelle, lignes et formes, sont rendues normales la coloration du pigment
sclaircit, le visage reprend un model plus ferme, le regard est plus assur, la vue meilleure,
lattitude devient plus droite et digne, la main saffine et les lignes quelle contient, qui sont
autant de sceaux, de marques de correspondances profondes, deviennent plus prcises et
214

rgulires et leur nuance est plus vive.

Tout cela, qui est logiques effets dune normalisation, dune rquilibration gnrale des
conditions vitales, tmoigne, mme l!il le moins exerc, des progrs raliss mais cest
seulement chacun qui peut vraiment sentir, valuer pour soimme la profondeur et lenvergure
du dveloppement qui samorce en lui.
Nous affirmons que tout tre qui consciencieusement, tudi ces leons de vie et pratiqu les
exercices qui les rsument, et la fois les clairent, qui de plus, a pris journellement quelques
unes de ces merveilleuses postures dites gyptiennes, a, en quelques mois, gagn ce quune vie
entire de recherches, dtudes, defforts, de tentatives et de soins de toutes sortes ne saurait
donner personne !
Une lucidit desprit, une force mentale dcuple, une concentration toujours plus profonde,
des possibilits de travail infiniment plus grandes et de meilleur rendement, une intuition sre,
un panouissement corporel gnral et de toutes facults, se manifestent, faisant entrevoir sans
cesse des possibilits dessor plus large et fcond. Lidal, qui pour chacun se profilait
jusquici, seulement dans une nbuleuse et inconsistante rgion pleine de mirages et
dimagination, devient un but clair, certain, ralisable.
Quon ne pense pas que nous faisons l des promesses mirifiques, nous ne donnons rien, nous
rappelons seulement, avec clart et ferveur chacun, quil peut, sil veut, vivre tout autrement
quil ne le fit jusquici, dans loppression, lerreur, la mfiance, la souffrance, la crainte ou la
duplicit. Nous restons dans la simple logique quand nous disons, ainsi que nous lavons fait au
dbut de cet ouvrage, quil est impossible qui que ce soit de prdire chacun, ce que, grce
ltude et lapplication consciencieuse de ces Leons et Exercices concernant la culture
respiratoire, il est capable de tirer, de soimme, de valeurs ignores de lui jusquici, de
ralisations merveilleuses... et simples puisque la substance en est latente en lui !
Nous ne pouvons pas prjuger, mme de loin, les trsors inous que certains sont susceptibles
de dcouvrir en eux, de ramener au jour, de rendre probants et efficients, lorsque leur
organisme sain, quilibr, dment contrl par la raison permettra leur Individualit de se
manifester, de raliser lintelligence cratrice quelle reprsente.
Et vous ferez de plus grandes choses encore ! Oui, ainsi linfini, lhomme ira
perfectionnant sans cesse son adaptation, et, partant, le dbit de son nergie vitale, permettant
la Pense universelle, individualise en lui, lintelligence cratrice inne de se manifester,
matrialiser par lui. La seule vraie libration, lmancipation finale de lEtre humain de toutes
les limites et troitesses qui le rendent faible et dpendant, ne se peuvent gagner que par loyaux
efforts de redressement individuel, en sappuyant sur lexercice conscient de la Respiration.
Nous divulguons les simples moyens, et grand est notre bonheur de pouvoir participer cette
grande tche damour universel.
Notre v!u ardent est que chacun puise l, force, aide et confiance en soi, pour accomplir sa
belle tche humaine.
Courage, persvrance : qui !uvre courageusement, parvient !

215

TABLE DES MATIRES

CHAPITRE PRLIMINAIRE .........................2

La science de la vie nest pas un tnbreux et confus ensemble de mystres, elle repose sur de
simples et immuables lois dquilibre, sur une synthse que chacun doit retrouver, comprendre
et appliquer sa vie individuelle, organique et de pense. Le rveil des facults, la mise en
!uvre de toutes les forces et possibilits que dtient tout tre humain, ne sont empchs que par
ltat de dsquilibre existant dans et entre lorganisme et le cerveau. Seul ltablissement
dune harmonie fonctionnelle parfaite permet dveloppement corporel et crbral complets,
essor mental et spirituel. La Respiration, consciemment et scientifiquement rythme et
exerc, permet seule, que corps, cerveau et pense sharmonisant, collaborent justement, par
quilibration des trois aspects de la manifestation humaine. Lintelligence, que tout tre
possde, mais qui est, ou dvie ou paralyse, ne devient oprante, cratrice, capable de guider
tous actes, que lorsque lorganisme est rendu apte rpondre, satisfaire aux injonctions de la
pense, et quand cellesci, de plus, lui sont transmises par un systme nerveux quilibr,
justement sensible et contrl. Normalisation fonctionnelle donne vie saine, pense lucide.
La Respiration tient sous son contrle, vie physiologique et de pense. Etudier avec bon
sens, pratiquer avec intelligence et persvrance, librera tous et chacun, de tous maux,
limitations et esclavages.
La rcitation, le chant sont de parfaits moyens dexpiration et dexercice mental.
PREMIRE LEON .....................................29
Relations de lhomme avec la nature et ses semblables. Cest ltat des sens de perception,
qui conditionne rapports et changes avec lambiance, quil faut amliorer, afin quun judicieux
contrle stablisse par observation, et vite les expriences regrettables et douloureuses.
Dsordre fonctionnel, mental rpercussions et ractions sur lindividu et lentourage.
Altration ou absence des facults indispensables de comprhension, de dduction,
dapplication, crent le dsordre. Dveloppement complet et harmonieux des 12 sens, par
respiration et dtente, permet de remdier toutes dficiences organiques et mentales.
Amlioration, rgularisation amplification des circulations sanguine et nerveuse, par la
Respiration. Rcupration, vitalisation, efficience.
Premier exercice rythmique : amlioration de la vue, stabilisation mentale, dveloppement de la
facult de concentration.
DEUXIME LEON ....................................51
Confiance en soi, et non en de prtendus pouvoirs extrieurs, est condition de ralisation.
Comprendre les lois vitales dchange respiratoire, de rcupration et de dbit, de nutrition, de
gnration et de rgnration. Dterminer ses conditions dexistence par ses propres efforts,
en orientant ceuxci, daprs des principes de base, tablis, non empiriquement, mais selon des
donnes prouves. La sant est point de dpart de tous succs, en tous domaines.
Limagination drgle porte entrave lquilibre, lpanouissement mental. Vivre en accord
avec les lois naturelles. Non philosophie filandreuse, abstraite, mais observation,
application et travail persvrant. Dveloppement individuel consciemment dcid et
conduit. Il nexiste pas de maladies ingurissables. La maladie est la rsultante dun tat
derreur, de faute crant dsquilibre. Retrouver lorigine, la cause, remdier aux suites, et
rtablir lquilibre, en rentrant dans les lois dharmonie, dordre, de vitalit, de puret, qui
rgissent tout ce qui vit, existe dans la cration, permet tous, chacun, de reprendre sant,
essor, libre volution. Soins corporels, dtente, quilibre crbral.
216

Deuxime exercice rythmique : Amlioration de loue claire audience permet valuation

juste et dcision consquente.
TROISIME LEON ...................................59
Nos Exercices rythmiques sont des moyens de redressement organique, mental, infaillibles
ils conduisent graduellement, simplement, un normal et constant perfectionnement de toutes
les facults crbrales, de perception, de dduction, dexcution, etc., ltablissement dun
contrle organique et mental complet. On ne peut parvenir trouver sa voie que lorsquon a
pntr le mystre vivant quon reprsente ses propres yeux, tant quon ne connat pas : sa
nature, son temprament, sa base, et quon ne sait comment rentrer dans ltat dharmonie que
seul confre la sant, ltat de puret organique. Etude et exercice donnent cette connaissance.
Gaspillage des rserves de force nerveuse, dsordres corporels et mentaux. Par exercice
de la facult de concentration, on parvient utiliser et rendre pleinement fconds tous ses
dons et pouvoirs. Mmoire, contrle mental et concentration originalit.
Individualisation : toute pense mise par un individu doit avoir pris naissance en cet individu,
et ntre point cho, reflet, rptition, mais bien reprsenter le v!u profond de cet individu.
Lexercice de la facult de concentration permet de se librer de toutes suggestions et emprises
il amne, de plus, le libre panouissement de lintelligence et conduit son accomplissement.
Mode dactivit des trois groupes crbraux : physique, intellectuel et spirituel. Leur
harmonisation par la Respiration.
Troisime exercice rythmique : Dveloppement de la mmoire et de la facult de concentration.
QUATRIME LEON ................................73
Il nest quun moyen de rendre la respiration aise, profonde, consciente, cest daccomplir
journellement les Exercices rythmiques. Indpendance vritable, utilisation du pouvoir de
gurison individuel. Concentration, sur soi, son but et son travail : Fais ce que fais .
Contrle organique et mental. Etat nerveux et musculaire importance et rle du systme
nerveux dans la formation de la pense, et pour son excution. Respiration, Alimentation,
conditionnent la qualit des oprations vitales et mentales. Contrle et matrise des
intelligences organiques , panouissement des cellules crbrales. Revitalisation.
Quatrime exercice rythmique : Amlioration, rducation du got, des fonctions digestives,
des processus de nutrition. Rectitude des formes et retentissement sur les fonctions organiques.
CINQUIME LEON .................................94
Electrisme et magntisme : les deux formes de la force vitale se manifestant dans ltre. Vie
est ternelle vibration cest la respiration qui est lagent de liaison entre la grande et ternelle
vibration universelle, qui sindividualise en ltre, et qui devient alors facteur de sa vie
matrielle organique, et de pense. Respiration, chant, rcitation, irremplaables moyens de
dveloppement. Suggestion, imagination, peur, crainte, maladie, etc., sont preuves de
dsquilibre, de dsordre. Gurir par ses propres ressources, moyens et efforts. Nul ne
peut gurir autrui. Toutes stimulations et poursuite deffacement des symptmes de mal, sont
illusoires quant au fond. Chacun doit parvenir se connatre, se conduire et traiter avec
intelligence, en vue de parvenir se matriser, spanouir. Vitalisation pulmonaire,
rcupration nerveuse alimentation alternances des saisons, des temps de travail et de repos.
Se librer en sindividualisant. La dmarche correcte et son importance dans lquilibre
fonctionnel.
Cinquime exercice rythmique : Circulation et rpartition des fluides lectrique et magntique
dans lorganisme. Transmission au cerveau, des impressions sensorielles objectives
217

transmission des ordres de la pense dans la matire : par le canal de la moelle pinire. Etat et
tenue de la colonne vertbrale et ses rpercussions.
SIXIME LEON .........................................113
Libration des suggestions et emprises. Conscience et possession de soi. Respirer
consciemment permet dutiliser intelligemment volont et libre arbitre de prendre le chemin de
la libration par dveloppement individuel conscient. Efficience par panouissement et
complet exercice des facults mentales. Prsence desprit. Croyances aveugles et
convictions prouves. Equilibration et dbit des courants vitaux. Systme nerveux
activit cardiaque.
Sixime exercice rythmique. Gnration, circulation, rpartition, et transmission
lorganisme, au cerveau, des fluides thriques : rsultats, produits de la conversion organique,
par les poumons, des lments puiss dans latmosphre par la respiration, et des substances
alimentaires, par des processus dthrialisation, se produisant sous linfluence des scrtions
glandulaires.
SEPTIME LEON .................................131
Assouplissement, tirement du corps, en toutes ses parties, au maximum dextension. Maintien
corporel correct, en marche, au travail, au repos. Exercice spcial pour assouplir et
redresser la colonne vertbrale Dveloppement des facults. Sobrit, choix de la
nourriture. Lalimentation carne est une erreur nfaste qui rsulte dun tat dinconscience,
daberration, qui a provoqu une dchance des qualits humaines, une dgnrescence
organique qui va saggravant sans cesse. Aucune raison, scientifique ou autre, ne peut tre
invoque pour dfendre, soutenir ce flau, qui est une entrave lvolution de ltre humain.
Alimentation saine. Le jene scientifique, simple et rgnrateur. Rgime aprs jene.
Rajeunissement et renouvellement cellulaire ne sobtiennent que par rgularisation,
normalisation des processus vitaux. Renaissance individuelle par individuels efforts.
HUITIME LEON ........................................148
Toxicit de la chair animale en tant que nourriture humaine. Fermentation putride. Intoxication,
acidification et dminralisation organique. La viande est impropre servir lalimentation
de lhomme. Assimilation, limination. Sustentation et stimulation. Lois naturelles
de puret, de vitalit. Comprhension des immuables bases et principes qui rgissent la vie
humaine. Alimentation naturelle. Simplicit, sobrit, ordre et conomie sauveront le foyer
et la race. La Femme, la Mre tient dans sa main les destines du monde, cest elle quil
appartient de ramener ordre et puret dans les organismes et les penses. Elle y parviendra,
lorsque, dment claire sur ses valeur, rle, devoirs, vrais pouvoirs et responsabilits, elle
saura se conduire, et ainsi, guider les siens. Erreurs de toutes espces, maladies, dviations, il
lui appartient de tout aplanir, faire cesser, quand elle saura reprendre sa place et quelle
trouvera auprs des siens, la considration, laide ncessaires son panouissement, son
rayonnement.
NEUVIME LEON .......................................159
Tout est troitement li dans les domaines corporel, crbral et moral, et la manifestation, la
ralisation de la Pense est directement influence par tous tats de mal ressentis par
lorganisme. Electrisme : sa gnration, son dbit. Systmes nerveux et musculaire
paralysies : rducation. Equilibre et harmonisation entre corps, cerveau, mentalit et
spiritualit. Centres nerveux, colonne vertbrale et moelle pinire : relations et quilibre.
Conscience et individualisation. Travail et attention. Sens pratique. Activit et
inaction. Gnration des fluides vitaux, contrle, utilisation Eugnique.
218

Septime exercice rythmique : Gnration, circulation, rpartition du fluide lectrique ou force

nerveuse, rcupration, contrle
DIXIME LEON ...........................................168
Echanges vibratoires. Lois dalternance et de rcupration. Travail, repos dbit organique,
insomnie. Nerfs et lectrisme, rcupration, recharge nerveuse. Conditions dobtention
dharmonie fonctionnelle et mentale.
Huitime exercice rythmique : Sige oriental assouplissement, respiration. Elasticit
musculaire, tonicit vasculaire. Remise en tat et position normale des organes du bassin.
ONZIME LEON ...........................................177
Phnomnes, apparences, et ralit. Exercices permettant daffiner, de perfectionner
lappareil sensoriel, et de prendre contact et connaissance justes avec la vie objective de
dvelopper les facults de perception, de comprhension, dobservation, dapplication.
Tlpathie. Mmoire. La Respiration, son application directe, pratique, tous les actes
et travaux de la vie journalire, objective lappui quelle reprsente pour ramener efficience
toutes facults latentes, rendre conscience ltre, la Connaissance profonde, vritable, quil
dtient, inne en son centre. Ressouvenir. Vie profonde.
Neuvime et dixime exercices rythmiques : Traitement de la colonne vertbrale, rducation
des organes du bassin. Souplesse. Vitalit.
DOUZIME LEON ......................................192
Exercices dorsaux. Ptses et dplacements des organes abdominaux. Exercices de gnuflexion.
Renforcement de la rsistance organique et nerveuse, conduite du dbit vital. Science
respiratoire. Persvrance, intelligence. Illusions et ralit. Vie consciente et de
plnitude, par lapplication des lois concernant : Respiration, Alimentation et Eugnique.
EXERCICES DASSOUPLISSEMENT
DITS GYPTIENS

AVANTPROPOS ...........................................200
Races et volution. Processus de purification sanguine. Valeur de lexercice des
postures gyptiennes pour la complte rnovation organique et mentale, pour la gnration
et la circulation des fluides vitaux, nerveux et glandulaires. Polarisation, quilibre,
panouissement des facults mentales et spirituelles.
19 sries de postures :
Exercices digitaux, dorsaux. Attitudes, postures, assouplissement, harmonisation des lignes du
corps, du visage. Agenouillements. Flexions. Extensions. Etirements. Manipulations de
la colonne vertbrale.
Ces postures saccompagnent toujours de chant ou de fredonnement. Leur puissance sur le
dveloppement crbral, et le moyen direct daction quelles reprsentent sur lorganisme, le
systme nerveux, par lassouplissement de la colonne vertbrale, et la rquilibration organique
gnrale quelles entranent, en font le plus parfait moyen de culture, de dveloppement humain
qui soit.
219

Contrle parfait de lorganisme, essor et ralisation de la pense, sont assurs qui pratique
journellement quelquesunes de ces postures, en saidant de la Respiration rythmique.

N 698. Imprimerie Gouin. Dpt lgal : 3e trim. 1963

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La Science Mazdenne est, par excellence, la science de la vie.

Tous nos ouvrages traitent la fois simplement et scientifiquement de tous problmes humains
leurs enseignements synthtiques apportent chacun les moyens de se librer de toutes
entraves : en rendant fcondes valeurs et facults.
Eclairant le domaine de la physiologie dans ses multiples aspects et applications, et galement
dans sa correspondance avec celui de la psychologie, les principes mazdens reprsentent la
cl qui permet connaissance et pntration individuelle aise : par autoculture, de tout ce qui
concerne la manifestation personnelle.
Chacun et tous ouvrages reprsentent ici des leons compltes, qui, toutes convergentes,
forment un ensemble absolument unique dont toutes les claires donnes sont dapplication
individuelle trs simple, et trouvent leur emploi dans tous les actes et fonctions de la vie
journalire :
Tous les ges de la vie y sont envisags, expliqus, pourvus de bases et appuis srs, par :
Culture respiratoire mthodique.
Alimentation saine et sobre.
Soins et traitements rgnrateurs et dEugnique.
Exercices vocaux et dassouplissement.
Tous moyens qui assurent parfaite harmonie fonctionnelle, quilibre crbralmental, essor de
la Pense.
Travail essentiellement individuel, celui accompli ainsi, par chacun sur soimme, est un
travail de dveloppement fcond et illimit.

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NOS OUVRAGES

LES LIVRES DE LHEURE

daprs le Dr HANISCH par G. Et C. BUNG

LART DE LA RESPIRATION. La Science de la Vie, ses applications directes

lExistence, par la Culture respiratoire consciente. Douze Chapitres Leons.
Exercices rythmiques et dassouplissement. Dveloppement intgral harmonieux, corporel
mental et de lIntelligence. Planches de dmonstration prcise. 620 pages (Reli).
PRINCIPES ALIMENTAIRES ET PRCEPTES DHYGINE GNRALE. Sant et
efficience pour tous plans par nutrition et assimilation correctes. Qualit des diverses
catgories alimentaires : Varit et assortiments consquents Base de lharmonie
fonctionnelle et mentale. 300 pages.
RECETTES CULINAIRES. Divers facteurs rgissant la dittique. Valeur,
indications, modes dapprts des divers aliments. Rgimes corrects assurant croissance
dveloppement, panouissement parfaits de lHomme, de la prconception tous ges de la
Vie. Cuisine saine. Rationnelle, conomique. Recettes simples, savoureuses bases sur
la Connaissance des Principes alimentaires et besoins particuliers aux divers Tempraments et
temps de lExistence individuelle.
DIAGNOSTIC PERSONNEL. Mthode scientifique dautogurison, de culture et
denrichissement individuel par Connaissance des Tempraments, Valeurs, qualits et ractions
de ltre humain. Essor normal de lIndividu par juste orientation de sa Vie, conforme sa
vraie nature : Homme, connaistoi... , 280 pages.
RENAISSANCE INDIVIDUELLE. Rle et importance des glandes endocrines dans le
dveloppement organicomental, et de la Pense. Etude approfondie de la Science de
lEugnique, Rgnration et gnration conscientes. Soins et traitements. 300 pages.
MATERNIT HEUREUSE. Conditions et possibilits humaines : lindividu, le couple et
lenfant dans la Vie et lExistence. Lois absolues et de lEchange humain, leurs
connaissance et respect comportent libration individuelle, Paix universelle. 700 pages.
SAGESSE MAZDENNE. Vie et Existence humaines et individuelle. Collaboration et
communion universelle. Initiation vraie, pratique, de ltre soimme par pntration des
Lois de la Vie Une, rgissant la Manifestation multiple, dans lExistence. Vrai Savoir seul
confre Pouvoir. 3 volumes, pages 292, 250, 252 (Relis).
LA SCIENCE DU RESPIR travers les Ages. Valeur et rle de la respiration, cl de la
Connaissance, dans lvolution des Espces, Races et Civilisations conues par les Sages de
tous les temps. Un portrait du docteur Hanisch. 220 pages.
VOLUTION RACIALE. Aperus sur lhistoire de lHomme et ses universelles
Possibilits dvolution constante. Importance primordiale de la qualit du sang dans le
dveloppement humain. 90 pages.
PNEUMATOLOGIE PRATIQUE. Application journalire sense de la Respiration au
dveloppement mentalspirituel. Exercice quotidien. 80 pages.
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AVESTA. Ouvrage unique, de valeur spirituelle irremplaable. Trait complet de

culture humaine suprieure par Exercices vocaux, dlocution, dharmonie et
dassouplissement. Recueil de chants avec musique et textes avestique rciter sur le
souffle. 380 pages.
LES GATHAS DE ZOROASTRE. Pomes avestique. Exercices de rcitation rythme
sur le Souffle. La science applique de lEtre. 140 pages.
LA VIE HUMAINE ET SES PROBLMES. Synthse des Enseignements de la Sagesse
ternelle et humaine rgissant Vie et Existence dans le Temps. 3 volumes, pages 225, 250,
275.
VIE ET EXISTENCE. Pense Une et Manifestation multiple. Cration, Evolution,
Perfectionnement : Matire, Mental, Intelligence, fusionnant, collaborant dans lOrdre,
lIndividu lucide, libre, succde lhomme, et la Pense rgne. Eclairant Vie et Existence.
Connaissance, Souverain Bien. 3 volumes, 248, 246, 321 pages.
POURQUOI ET COMMENT VIVRE. Connaissance des Lois vitales humaines. 3
volumes.
LEXERCICE DE LA RESPIRATION. ReConnaissance des Lois vitales humaines.
Expos gnral. Deux prcieux exercices.
LA SCIENCE MAZDENNE. Son adaptation Conforme lEsprit du Temps.
NOS BROCHURES. Dtails et Documentation.

LES DITIONS MAZDENNES

152, Boulevard SaintGermain, PARISVI
(Aucune filial ni succursale) C. Ch. Post. Marseille n 5121

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