ARISTOTE

• Mort en 322.
• Pense que de connaître toute choses est le but d’un philosophe
• Comme Platon, il croit en la connaissance doit être universelle et non pas une opinion
changeante
• La logique : Il y a des règles, des méthodes pour étudier la philosophie et les pensées
◦ Peu importe la pensée, on utilise les mêmes règles (formalisation de l’étude)
• Métaphysique :????
• Contre la théorie des Idées de Platon
◦ Les idées ne sont pas des réalités objectives, comme Platon le pense
◦ Ce n’est pas l’idée d’un chêne qui produit un chêne, ce sont les caractéristiques du chênes
qui le rendent concret et unique
• Il y a des propriétés différentes ou similaires chez les êtres vivants, qu’on peut discerner avec la
logique
• N’est pas d’accord avec l’Être et le non-être de Platon
◦ Selon lui, si un être n’est pas, il est en changement, en chemin de création
◦ Puissance et acte
◦ La pierre est une puissance, la statue créé avec la pierre est l’acte
▪ Puissance, comme dans mouvement vers l’acte, acte comme dans exister
▪ On devient quand la Puissance même à l’acte, il y a donc un changement
• Quatre causes de l’origine de ce devenir, ce passage de puissance à acte
◦ cause matérielle : de quoi la chose est faite (ex : pierre pour la statue)
◦ cause formelle : l’essence, ce qui donne à la chose sa forme déterminée (ex : l’âme dans
l’être humain, pour la statue c’est l’idée du sculpteur)
▪ Contrairement à l’idée de Platon, où la forme est influencée par la perception, la forme
reste dans les paramètres déterminés quand elle fut créé
◦ cause efficiente : l’antécédent/l’action qui provoque le changement (ex : coups de ciseaux
pour la statue)
◦ cause finale : le but pourquoi le reste des causes s’organisent et arrivent (ex : le sculpteur
travaille pour de l’argent, a été payé pour faire la statue)
• L’homme est toujours en puissance jusqu’à ce qu’il atteigne son acte, son bonheur/sa perfection
• Seul l’âme/la pensée rationnelle différencie hommes et animaux

Stoïciens
• 3e Siècle BC, Zénon et Citium fondent le mouvement à Portique
• La doctrine stoïcienne à une physique, une logique et une morale
◦ EX: un champs fertile. La clôture est la physique, la bonne terre est la logique et le fruit la
morale
• Tout ce qui arrive est déterminé par la raison souveraine (le logos)
◦ Il faut donc ce soumettre à son destin et accepté sa place
• La nature est fondamentalement bonne. La nature est la vie universelle
◦ L’homme n,est qu’un organe ce cet organisme
• Le mal existe seulement en contraste au bien, et n’est pas une douleur qui frappe
indépendamment
• La logique est basé sur le temps
◦ S’il fait jour, il fait clair, ou parce qu’il fait jour, il fait clair
• La morale est le bonheur
◦ Je suis heureux parce que je ne désir pas quelque chose d’autres que les choses qui sont
◦ L’acceptation de sa situation est le chemin du bonheur
 ◦ Cela mène à une vraie liberté, car par d’illusion de vouloir des choses qui ne sont pas

Épicure
• Contemporain du stoïcien Zénon, fondateur du mouvement
• Né en 342/341 et mort en 270
• Démocrite (un pré socratique) est une grande inspiration pour Épicure
• le bonheur est l’absence de souffrance
• tetrapharmakon
◦ Les dieux ne sont pas à craindre
▪ La religion est source d’angoisse inutile
▪ La science va dissipé cette angoisse religieuse et rendre les hommes tranquilles
◦ La mort n’est pas à craindre
◦ On peut atteindre le bonheur
◦ On peut supprimer la douleur
• Les 4 évidences d’Épicure
◦ L’Affection :
▪ évidence de plaisir et de douleur
▪ Souffrir nous fait connaître une source de douleur, plaisir une source de plaisir
▪ plaisir et douleur sont donc des critères pour trouver la vérité
◦ La sensation :
▪ état passif né du contact avec les choses
▪ permet de connaître la cause
◦ La prénotion :
▪ les conceptions intérieures à l’âme
◦ L’intuition de la réflexion :
▪ cet intuition fait concevoir l’univers dans son ensemble
• Les atomes
◦ Ont les qualités suivantes
▪ une forme
▪ un poids
▪ une grandeur
◦ Ces qualités sont essentielles et varies
▪ Les atomes d’un dieu ne sont pas les mêmes que ceux d’un homme
◦ La mort est la dissipation des atomes
▪ Nous ne souffrons pas, car nous ne sommes plus