8 | Chroniques
Vendredi 9 octobre 2020
FIGURES LIBRES
ROGER-POL
DROIT
Tous despotes
et solitaires ?
DE PLUS EN PLUS ingouverna­
bles. De plus en plus violents, en
paroles et en actes. De plus en
plus aigris, vindicatifs, revan­
chards, en même temps que sou­
verainement capricieux et auto­
centrés. Ainsi deviennent… qui
donc ? Certains de nos contempo­
rains ? Nous tous ? Et pourquoi,
selon quel processus ? Voilà qui
demeure opaque.
Certes, cent constats conver­
gents disent le discrédit des poli­
tiques, la défiance envers les auto­
rités, les experts et les pouvoirs.
D’autre part, chacun constate que
se multiplient les infox, et que
montent les complotismes.
Enfin, presque tout le monde est
immergé dans le numérique, les
réseaux sociaux, les connexions
permanentes. Mais quel est au
juste le rapport entre ces différen­
tes faces du présent ? Comment
s’articulent, si c’est le cas, smart­
phones omniprésents et esprits à
cran ?
l’ère de Eric Sadin pose ces ques­
l’individu tions. Il y répond de manière
tyran. la fin documentée, et surtout
d’un monde convaincante, dans L’Ere de
commun, l’individu tyran. Spécialiste
d’Eric Sadin, de l’emprise des écrans sur
Grasset, nos vies – auteur depuis
350 p., 20,90 €, 2009 de six essais remar­
numérique 16 €. quables, consacrés au ren­
forcement récent des socié­
tés de contrôle et à la « silicoloni­
sation du monde » (L’Echappée,
2016) –, il change cette fois d’angle
d’analyse. Au lieu de poursuivre
sa « critique de la raison numéri­
que », il scrute la récente méta­
morphose psychique des indivi­
dus, accompagnée et intensifiée
par l’addiction au digital.
Comme en apesanteur
Mettant en perspective l’évolu­
tion économique et sociale des
dernières décennies, Eric Sadin
explique comment les horizons
communs sont entrés en crise,
évincés peu à peu par la « primauté
de soi », qui finit par devenir dicta­
toriale. En effet, l’ancien indivi­
dualisme, hérité de Locke et des
Lumières, était borné par les droits
des autres, les solidarités organi­
sées, les horizons du progrès. Les
promesses du libéralisme se révé­
lant trompeuses, l’impasse politi­
que a favorisé le cocooning, le repli
sur l’intime. Et quand les smart­
phones, applis et réseaux ont ren­
contré cette émancipation imagi­
naire, alors le psychisme des
contemporains s’est embrasé.
Frustré et dépossédé, chacun se
croit « augmenté », se rêve « sur­
classé », s’imagine omnipotent,
comme en apesanteur. Le nouvel
individu, en tapotant sur l’écran
tactile, transmet ses ordres,
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donne son avis, publie ses fêtes
intimes ou ses émotions de l’ins­
tant. Invisible et négligeable, il se
croit unique. Dépossédé, il se
croit maître absolu. Incapable
d’influer vraiment sur le cours du
monde, il vocifère avec virulence.
Entre impuissance réelle et toute­
puissance imaginaire, le choc
génère des haines, des injures, et
déjà des tueries.
« Il est probable qu’un fascisme
d’un nouveau genre émerge dans
les années post­coronavirus »,
conclut Sadin. Ce ne serait plus
celui d’un Etat despotique, mais
« un fascisme individuel atomisé ».
Ces nouveaux tyrans, isolés en
masse, si l’on ose dire, détachés de
toute obligation partagée, obsé­
dés par l’obligation hallucinée de
se faire justice eux­mêmes, sont
en passe d’instaurer la « guerre de
tous contre tous », dont la société a
longtemps tenté de sortir.
Ce diagnostic est si noir qu’on
aimerait qu’Eric Sadin eût tort.
Existe­t­il encore des chemins
pour tisser de nouveaux récits
collectifs, restaurer des horizons
communs, des solidarités ? Per­
sonne ne le sait, même si beau­
coup l’espèrent. Quoi qu’il en soit,
voilà un essai à lire d’urgence. 