Harvard College Library

FROM THE BEQUEST OF

FRANCIS BROWN HAYES

Class of 1839
OF LEXINGTON, MASSACHtrSE'JTS

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LA POULE NOIRE
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AVANT-PROPOS

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an t que son con~\\. ~~ tenu, ne doit, ami ~ ~N Icctcur, l'branler' "l .... __ • .,.c__"_,,+-1:'(i» votre judicieuse appreciation a l'endroit du merveilleux et du possible; car vous nco devez ignorer qu'icclui qui vcut attcindrc plus haut que les facultes lui en ont etc octroyees par le die Yin createur de tout ce qui forme l'univcrs et y demeure, retombe
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. (1 E titre que porte le .p. ~~~tt?~ present I'ivre, au.. 4gli

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bientet plus bas que d'ou il etait parti, des lors qu'il ouvre les yeux A la vraie lumiere. " Aussi, ne peut-il et ne doit-il, entrer dans votre exacte estimation qu'il y en ait d'aucuns parmi. les " hommes, auxquels pourraient eIre "t!chuesdes faeultes mysterieuses et plus puissantes qu'il ne doit appartenir Ala creature hurnaine. C'est done par l'etude et la recherche des choses des sciences quc ron arrive aux decouvertes extr aordinaires, mais non point par croyances superstitieuses , operations mysterieuses, cabales, etc. " Faut-il pour cette cause celer it tout un chacun, les oeuvres des philosophes ecrivains de" l'antiquite, qui ont fait des decouvertes que I'on a regardees comme enfantees par art merveilleux, alors qu'eUes n'6taient que savantes ou

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-3fruit de lahe~rs et veillcs? Evidem. mcnt ce scrait vouloir mettre la lurniere sous Ie boisseau et eteindre toute propension a l'etude des sciences, ou micux encore, faire pivoter la pensce des raveurs et songe-creux vcrs l'art diabolique, quand on peut sans crainte de rien troublcr dans le sens intellcctuel du lccteur, livrcr son appreciation droitc et de bon sens, des recueils curicux sernblablcs c\ icelle compilation faitc dans les plus rcmarquahies ouvragcs traitant des sciences occultes, et ccla est d'autant plus facile a conduire, que tous les livres . d'iccllc science de Magie noire, lesqucls, ayant parfois un meme intitule, sont souvcntcfois differents quant a leur contenu, aussi, pour ce .motif a-t-il 6t~ facile de reunir lei, une quantitc de choses dignes d'attent ion et doh-it arriver a bonne

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fln, ce qui est a dire que-sa lecture sera assez interessante, pour, ainsi que cela a ~t~ suppose par Ie cornpilateur, vous causer joie et satisfaction. AINSI S~)lT·IL.

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CHAPITRE
OU IL EST

PREMIER.
TRAITE DE LA

DAGUETTE FOUDROYANTE ET MYST~RIEUSE, DE SA VERITABLE COMPOSITION POUR TROUVER LES TRESORS.

que ron d~signe dans lcs sciences occultes par baguette Joudroyante est ~ -"f,f,.~' l une petite branche (our;fI~ ~""f~ chue, qui, tenue avec: les t tH~,-~}' deux mains, tourne et s'incline vers l'endroit ou sont renfermes des metaux et les sources que l'on veut decouvrir. La susJite baguette doit etre de eoudrier, preferablcment quand il est vert et contient alors une plus grande quantite de moelle , ladite branche doit ctre fourchue par le haut, et, 00 le dit, coupee au
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-6lever du solei!; d'aueuns prl!tendeM encore qu'elle doit ctre coupee Ie jour mcll'le :ofl I'on veut s'en servir, qu'alors elle . produit plus effieacement l'effet attendu, puis etre dl!garnie de ses Ceuilles cr aussi pour cela devra etre employe I., !:\lame ,outeau d'acier qui 1'<& trauchce,

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Com me tous ceux qui se servent .'e I. Baguette ne la prenncnt pas d'une meme .. matiere, tous non plus, ne lui donncnt pas la memc figure. Unc houssine, un bAton ordinaire qu'on porte a la main suffit l quelques-una, la plupart neanmoins so servent d'une Baguette Iourchue, eette figure Jeur a paruplus efficace, et plu. commode. Commc on a crll que la main communiquoit quelque vertu l la Baguette, 011 s'est facilement persuade, qu'en tenant de ehaque main une des branches, . l'impression qui se rcliniroit iI 1a pointe, ou a la lu".. de la Baguette, seroit bien

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-1La commcdite .'y trouve aussl en ce qu'une Baguette fourchul! dcsignc plus prccillcment par II pointe ce plus puisslnte:
que 1'011 cherche, .

On voit luez comment on doit tenir la

Baguette, et II figure Ie montrera tout d'un coup. 00 1& tiem ou elevc:e la pointe

en baut, 'eu cou~b~c la pointe en bas, ou lui fait garder le milieu, la pointe l 1'horizon.
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-8Lors qu'on 1. tient de 1. premi~ro f.~on, elle "incline vcrs 1. terre: si on 1. tient de la seeonde, elle remonte: et si on la tient de la trolsieme, ello tourne indiff~remment d'un c~t~0'1 d'autre, Elle tourne s; fort l quelques personnes, qu'elle reule, ,'cst dire, qu'elle tournoye dans leurs mains, s'i1s ne 1& tiennent pas fort serree, et qu'elle 10 rompl, s'ils la serrent beaucoup,

La manlere la plus commune de Flan. dres, 1 ce qu'on ecrit par des Lettres du mois de Mai dernier, est de perter Ia . Baguette asscz haute, 1&pointe parallelle 1 l'horizon. C'est ainsi qu'en use ordinairement un Religieux Premontrenomme Mr..... Prieur..... II passe pour habile dans' 1. .:~'ouverte ~es sources, et de plusieurs autres choses cachees. U 1 en a qui nc tiennent pas la Bp-

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-9guette entre les mains, ils se eontentent de la poser sur une main ouverte et ctendue. Et voulant me servir autrefois de eetre inclination du coudre vers l'eau, atin de faire preu\'e du mouvement vers le p61e 00 [e travaillois- pour lors. Je fis des~ein d'cn faire experience, et des la premiere fois cela rclissit, et ensuite je mis ce secret dans une plus grande perfection. Pour trouver done de I'eau en terre, il faut prendre une branche Iourcbus, soit de coudre, de chene, d'ormeau, ou d'autres arbres telles qu'elles scient, d'environ un pied de longueur, et grosse comme un des doigrs, afin que le vent ne 1. fasse pas libremcnt remuer, et la metire sur une des mains en ~quilibrc, et le plus en balance que farre se pourra, puis marcher doucement, et quand on passera par desIUS un tresor, ellc se rctournera, ce qu'il laudra marquer, Le meilleur moyen pour trouver lea Tresors, dit meme qu'il suffit de porter sur I. paume de la main une baguette route droite semblable l celles qu'on porte ordinairement. Cette maniere de tenir la Baguette est en efCct fort propre l eloigner Ie loup~on qu'on pourroit avoir qu'elle Ie remuS pI

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un tour de poignet: C'est apparemment pour la merne raison qu'on a invente en Allemagne une autre maniere de la tenir et de la preparer, On prend une petite baguette droite 'd'un seul jet sans noeud, on la divise en deux, et creusant un des deux bouts, on coupe I'autre en pointe pour pouvoir l'enchasscr. On tient ensuite ce baton par l'cxtrdmite des .deux doigts, entre lesquels on dit qu'ell, tournoye des que I'on passe sur du metal. Le P. Delbcgue, Dominicain, dit qu'il a vu un jcune homme aupres de la Ville de Braine-le-Comre entre Mons ct Bruxelles, chercher les rninieres en enfoncant un baton en terre, lequel se mettoit en mouvement des qu'il y touchoit avec la main, en cas qu'il y eut quelquc chose dans la terre. Entin il y en a d'autres qUI se servent .toujoun de quatre Baguettes fourehues, lis croyent trouver en cettc mnnierc un . avantage considerable, qui est que si dans I'endroit 00 on cherche un tresor, il y en avoit plusieurs, les Baguettes se tourneroient les unes d'un cote, les autres d'un autre. Vhier dit qu'en tenant 1 la main une . Baguette de eoudre pour decouvrir des Ireson, jJ Ialleit prononcer le Pseaume

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Deprofundis ...•.........•..••..•••••••••••••• Credo rider« bona Domini in terra viventium,

Bodin dit II peu pres la m~me chose. Plusicurs Iaisoient sur ces Baguettes des figures mysterieuses. Quelques-uris y grnvoient des Croix; et 1'0n voit dans Ull Cabinet de Paris quatre Baguettes asse, anciennes, sur lesqucllcs on avoit ~crit, Baltarar, Gaspar. et Melchior. C'~toit

sans doute dans la vas d'invoquer lei

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Roi. Ma,es, dont i1 est. dit qu'ounant leurs tre!sora, ils offrirent des prisenis. Ajoutons qu'it '1 avait autrefois des ,en, qui recommandaient en plus de tracer Ie eerele magique, qui est reprisent!! plge II, mlis on a depuis reconnu que ,'e!tait pour flire valoir leurs talents dans I'emploi de I. baguette, tandis qu'e!tant .eulement d'eCCet magnetique ou autrement dit d'attraetion, on n'avait pas 1y sjouter des figures eabalistiques. Ainsi done, il a e!te!reeonnu admissible que I'effet du baton fourehu, aurrement dit de II baguette put indiquer auta"t les tre!son et minibres que sources d'eau • . Cela Iyant e!te!l'objet de beaucaup l'e controvenes et charla tanneries, on a vu des empiriques abuser d. la CaeHit!! qu'ont certains esprits 1 se, laisser induire en erreur et ajouter 1 cette opinion admise que cela decoulaird'effets magnc!tiques, de pratiques supersritieuses; comme de se vouer lUT4N4S , LUCIFER, ete., et par la suite on a ajoute! des invocations, m~le! le laere! au profane. Puis on a Ialt apo paraftre une sorte de diable ou esprit qui est lei repr6sentc!, lequel diable se mettait 1 la disposition de l'executeur, C'est en , eela que, cette operation ou emploi de la baguette divinitoir. qui est physique,

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se change en BAGUETTB INFERNALEer que la magie naturelle devient magi« noire, nous rapporterons ci aprb d'apresARBATEL dans son livre de Magie quell sont les esprits connus de ceux qui font pratique de eel choses,

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CH~PITRE

II

CE QUE SONT D'APRES LA MAGIE

D'ARBATEL LES ESPRITS CtLESTI::S

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.:', U4ND on parle des esprits

celestes, cela est poir desi. gner ceux qUI h a birtent I0 h:U!}:,"; firmament et les astres du <i-~~Y firmament. Leurs fone~'v. tions sont d'assigner des destinees et de dirigcr les iv~nemcnts qui les concernent, eonfcrmement l la volont4 et lla permission du divin ereateur, Ainsi ees derniers sont-ils A I'abri de toutes les embllches des g4nies pernicieus et aucua mauvais destin n'atteint alors quod reponet inprotectione Domini. Ensuite cbaque esprit celeste ne Cera davantage, quo luiYlnt I'inftuence do I'.stre auquel il correspond et luivant ee que lui permet I.
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toute-puissance divine, car Dieu seulleur donne Ie pouvoir d'agir, ~tant l lui seul que doivent obeir les atres des regions supracdlcstes, sublunaircs ct infernales. En raison de cela ne doit etre rien entrepris, 'autremcnt que sous la direction divine. des choses que I'on veut mener l bonne fin ainsi que Ie confirme I'histoire du mondc dcpuis sa creation. Paix aux hommes vcrtueux et pax non est impiis, 11 y a sept gouverneurs qui ont sept fonctions diffcrentes, leurs astres visible. son t Aratron, Bethor, Ph aleg , Oela, Hageth, ' Ophiet; Phul, aux quels sent ,attribucs, I" a Aratron Ie pouvoir de changer ~ I'instant marne en pierres, des objets quelconques et des pierres en autres choses, 'jl convc:rtit Ie c:harbon en or ct

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Marque do Aratro ...

rice versa : il enseigne l'Alchimie, 1. Magie, la Physique, il rend invisible et donne loogevite.

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16-

Bethor donne les hautes dignit~s, rapproche I'bomme des esprits qui donnen des r~ponses esaetes, il trans porte les objets d'un lieu 1 un autre, il donne del pierres pr~cieuses et protonge la vic jus. qu'l t'lge de .Ipt cents ans, Ii Dieu Ie permct.

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Marque de Bolthor.

Phaleg appartient aux attributs de Mars; \l gouverne la palx, ~I~ve l do hautes dignites dans les emplpis militairci cclui qui a re~u la marque.

Marque de Phalel

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Oc" preside aux attributs du loteil, I donne .longhit6 ct sant~, distribne III

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17-

•• gesse, enselgne I. m~declne et donne Ie pouvoir de tout changer en or pur 0 pierres les plus precieuses,

Marque de Och.

Hagel" sous l'influence de V~nus donne une tres-grande beaute l celles qu'il honore de sa protection, il lui distribue routes les grAces, change 10 c:uivro en or et aussi fait Ie eontraire,

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I.

Marque de H1seth.

, OphieJ possede Ie pouvoir de la trans- ," mutatioc '~litallique, so us l'astre de mercure, i1 donne le moyen de transformer le vir-argent en or, ce qui est regard'

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comme Je plus rare savoir del alehimistei .puisque e'est It co qui constitue la pierre philosophale •

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it gouverne lei r~gionl lunaires, Sa puissance est la 8u~rison des hydropiques, il change tous les m~taux en argent, et protege l'homme qui navigue. 11 donne trois cents ans d'existence •

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Marqu. d. OphtcL

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Marque de Phul.

On trouvera une variante de ees slgnes ou marques des esprits, dans Ie tableau .uivant qui, les uns et les autres llou1 ont

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Coog Ie:

- 19sernbld ~tre dus 11 quclquc

Ianiaisistc.

calligraphe

Le meme Arbatcl ajoute: lC Tout cst possible it celui qui a la (oi et la volonte, tout est impossible .". Qui manque I. eroyanee et la volonte, 11 n'y a r~s de plus grande; obstacles que I'erourderie, la legcret~, I'inconstance, Ia frivolilc de fame, les dc:bauchcs,les passions,lc man- . que de docilite it In parole de Dieu. Celui 'qui veut clre mngicien, doit ~tre, avant tout, hornrnc honnete, vertueuxyconstant dans scs paroles ct dans ses actions, ferrne dans sa confiancc en Dleu, prudent, avare seulcmcnt de la sagesse. »

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CHA PITRE III

DECE QU'IL FAUT PENSERDANS
LES CHOSES D'INVOCATION. (Tlai
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rr~~~...,.dustrie humaineceneque l'innomme secret saurait

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chercher sansune rc\'~lation, ce dont la science _ __.-..._ ...... reslde dans une creature cachee, mais qu'iJ est permis aux esprits de reveler honnetcment, Les secrets ont pour objet les choses divines, naturelles \ ou humaines. Oemande peu er choisis bien ceux dont tu pourras obtenir des I services. Il faut, premleremcnr, se fixer sur la nature du secret que I'on veut connaltre ; et, si c'est par des esprits clchc!s sous II forme d'une personne ou

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Coog It:

21-

autrement qu'il doh ~tre rc!v61~, demande donc conscil, et brievernent, a quelqu'un qui soit initie et prie Dieu de re donner la groce, seule fin d'arriver reussir. In Laudem et Izonorem Dei ac

proximi

utilitatem,

Quels sont les plus grand« secrels'

Les plus grands secrets sont IU nombre de sept: Le premier est de guerir routes les maladies en I'espace de sept jours par des signes ou des objets naturels, ou des esprits superieurs, avec le secours de Dieu. Le dClIxicmc est de pouvoir prolonger la vic il son grc, a n'importe quel Age; . Le troisieme est d'etre obel par les crea. tures qui sont dans les elements et qui ontla forme d'csprits personnlfies.comme les pygmees, erc.; Le quatrieme est de pouvoir s'cntretcnir avec les intelligences de tous les .erres visibles et invisibles, et apprendre, sur chaque objet, en quoi il est utile celui qui en est le maitre; Le cinquieme est de pouvoir attelndre le but que Dieu lui a assignc! i

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Gocigle

23-

est d'~tre soumis aDieu, de reconnaitre le Christ et le Saint-Esprit. ce qui est la perfection' humaine; Le septieme est d'obtenir la resurreetion. Comme nous venons de Ie rapporter, on voh que les ecrlvains qui avaient bien quelque petite pretention it ctre··gens sc!- . rleux, se sont livres Ii des travaux de recherches, Ii seule fin de faire queceux qui ~taienl detournes de la bonne voie pus· sent y renrrer, et que ce ne sont pas seulemenl des dernoniaques qui ont mele Ie sacr~ au profane, car l'dcrivain cit~ plus haut n'avait qu'une chose en vue. c'etait la tolerance des prejuges melee aux de'Yoin er preceptes des [usies croyances.

u sixime

CHAPITRE IV
TOUCHANT
AVEC

LES PACTES

FAITS

LI!; DlABLE,

nier l'exisest cite dcpuis Ie commenc,c. Jt!.1;.tt' '. ment du mondc.et au sujct ........'.' '..... duquel beaucoup de dissertations ont Ctc dcduites ; mais, ce que ne peuvent decrire aucunes personnes, c'est sa figure; aussi le fait-on paraltrc, tantot sous la forme d'un serrent, O'UI1 animal quclconque et meme d'un compose de plusleurs sortes de beres, Oil plutet lui est-ll donne un a peu pres de rcsscmblance, soit dans la tete ou les jambes; mais ce que I'on peut affirmer I c'est qu'il ne se montre pas tous les jours en chair et en os, comment done etabUr que: certaines creatures ont pu
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'., ~-+'.~:~renee du dcmon.Iequel r

l~.r;!I ..;. ous ne pouvons

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-24avoir avec lui d'aurres rapports que ce qui est de pr~jugc!s. C'c:st pour ces causes que I'on peut demander ce qu'ont voulu dc!duire les· auteurs de ces Iivres d'invocations, lesquels contiennent tant de conjurations er pactes infernaux ; aussi nous pensons rappeler ici avec profit pour I'instruction du lecreur quelques divisions des sciences magiques.
"aT D'tvoQUEa LEI MoaTS, APPELt

N.~caoMANcIE.

est rapporte bcauconp de ~hoses touchant les invocarions et consultations sur les choses venir P'l! _ .............. """"_ le minlstere des manes, qui Iaisuicnt apparaltre les morts a ccux qui voulaient consulter leur ombrc, car ils ne pouvaient en anendre plus, puisque ,'Arne en c!tait separee, Cette sorte de divination clail pratlquce chez les Grecs, et les Thessaliens· s'y donnaient plus encore, lesquels prercndaient en obrcnir des oracles, c'est-a-dlre des rc!ponses certaines, touchant l'avenir, II existait des magiciens qui prcsidalent a cette pratique, ces dill maglciens ex iI.

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- :as geaicnt que des sacrifices fussent faits aux manes (I) du defunt afin de lei rendre faciles ct pretendalent que sans cela, its seraicnt sourds Ii routes Ies questions . qui leur scraicnt faitcs. On rapportc quc Saul ayant consulte . une necrornanclcnne, celle-ci lui fit voir J'ombrc de Samuel qui lui predit routes. sorres de choscs, L'cmpercur Basile qui a regllc iI Constantinople ayant perdu son fils Constantin, qu'il aimait infiniment, s'adonna a. In nccromancie et, par les conseils d'un moinc heretique du nom dc Santabarenus il parvint iJ. faire apparaltre un spectre qui avail la plus grande ressemblance avec son fils. On rapportc qu'a Tolede et a Salamanque, if exisrait des eccles de necromancic dans les cavernes dont l'enrree CUI fermee par ordre d'Isabellc, femme de Ferdinand V.
(I) Lea an'cicna appclaient quelquefois ';'dlte,: lei dieux infcrnaux, Cl d'autrcfoillcs ombres dCl;

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DIVINATION PAR LES'CORPS CELESTES, AUTREMENT APPELEE ASTROLOGIE.

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~.::; . ,_;_ trologie qui consiste dans ,~ I'examen des corps celestes i elle ctait, disons-nous, granJement en usage ct plus tard egalcmenr chez les Grccs, puis chez les peuples des pays italiques d'ou elle est venue nous i mais c'est plus particu-. liercmcnt chez les peuplcs de I'Arabie qu'eUe fur conservee ct pratiquec avec la plus grande veneration. L'astrologie consisre dans l'lntlucnce des astres sur les corps humains, C'est en -cela qu'elle differe de l'astronomic. Suivant Herodore, cc sont ccs pcuples de 'I'Orlemqul ont fait rapporter la naissance tel jour, ou telle planete, pour en tirer U\l horoscope, d'ol! ils predisaienr a celul qui naissait, sa fortune, ainsi que les evenements de sa vic et de quelle chose ou par quel accident il quitterait ce monac dans lequel ilvcnait d'entrer,

> m~{~.',', deens et les science de l'asLY ,<, pratique la Egyptiens onr

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- 27Nous rapportons cl-dcssous I'opinion des anciens sur les planetes par rapport nux horoscopes • . Le soleil, Prodige de gc!n6rositf! et de bien-eire doni les rayons prodiguent 10 fCIidtc, bcn~lic:es en affaires, gains sueces, heritages. La lune. Preside aux reves ct reveries, sa domination se rauache aux gains illicites. Mars. A unc influence sur les combats, incarcerations, disputes. • Mercure, Dieu des commercants et des larrons, domino encore les maladies, les pertes pecuniaires. Jupiter'. II prodigue toutes les richesses, ct les belles actions, iI donne I'honneur et routes grandeurs terrcstres, Venus. Elle preside aux sentiments tcndrcs et affectueux, ~.1. blcnveillance et Iignee nornbrcusc. Saturne. Annonce froideuret tristesse, iI dominc dans In vic ce qui est: sciences ou monuments. Les consteltations. Ne sont pas sans avoirdes bonnes et des mauvaises influences.

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- 28C£ QUI LEI ASTROLOGUES MAISONS CtLItSTES. APPELAI!NT

astrologues divisaient Ie clel en maisons celestes , auxquelles ils rapportaient Jcs pouvoirs prophcti"""'"'......,__"'---' ... ques. Itr t:e Belier : Angle oriental represente la maison de vie. 2" Le Taureau : Porte Inferieure, represenre les richesses, heritages, fortune et grandes esperances, 3' us GemeQllx,'C'est la maison des freres et II!presage des successions. 4' E'Ecrevisse: C'est la maison des tresors et des biens par successions, l'angle de la terre, Ie fond du ciel, 5' Le Lion: C'est la maison des dispositions par testament, legs, donations et encore demeure des enfants. 6· La Vierge: Maisons des revers, eornrarietes, maladies et chagrins. 7' La Balance: Angle occidental autrement dit maison des noces et mariages. S' Le Scorpion: Indices de craintes et d'eft'roi, apprehension de la mort, elle Cit Ippelc!e II porte superleure.
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- 299' Le Saglttaire : On Ie nomme amour du Soleil, Celie maison se ratrache Il 14 morale, la religion, les voyages et connaissonces exacics. '0' t.e Capricorne .. Autrement appele Ie milieu du ciel, Maison des charges, grandeurs terrcstres, couronnes. i v I;« Yt,·.scall .. Maison del bienfaits, des arnis el de la fortune, I'amour de Jupiter. 12" Let Poissons : Quclquefois Ilppel~s i'amour de Saturne. C'est la maison des empoisonncmems, des maul, de l'envle,

fin tragique,

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CHAPITRE
CONTINUATION
PLANETES D'JCE1.LES. ET

V
LES
TIRES

TOUCHANT
HOROSCOPES

,~,~, ~,,11',mONS
,:

I
~

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1 Mars; le Taurcau et la Ba., lance, celles de Venus; Ies liclllcaux et la Vierge, celles de Mercure; Ie Sagittaire et les Poissons, celles de Jupiter; le Capricorne er le Verseau, celles de Saturne; le Lion, cclle du Soleil ; l'Ecrevisse, celle de la Lune , , , Les astroJogues donnaient une auention route particullere lorsqu'ils etaient charges de tirer I'horoscope d'une personne, 1 la position des astres et des

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- 3.constellations. Void en s4!n~ral comment ils procedalent. Apres s'etre assure au moyen d'un telescope, des constellations et des planetes dominant dans lcciel, I'astrologue reunlssait leurs venus speciales, les eomparait entre eUes pour ce qui pouvait avoir d'analogue ou de contraire dans leurs venus, et ilrait cnsuite les consequences resultant de cettc comparaison: tout I'art etait done dans Ie plus ou moins de capacite ou d'I ntell igencc de l'astrologuc, trois signes analogues ou de meme nature etaicn t declares favorables ; six, medtoc,.es;· quatrc, mauvais (I) . . Morphirius, I'astrologue lc plus celebre de son temps, disposait d'abord douze triangles. entre deux carres, ensuite il chcrchait I'ctat du del a l'hcure OU la personne clait nee, traljait la figure de chaque planetc cote de la constellation qui sc trouvait ell conjonction avec elle, puis de la consequence naturelle qu'il en . tirait, iI formait sa prophetie qui se reallsait toujours.

,. dont on Ie Icrt ordinairemenr pour observer les .stres et tirer les horoscopes 10 nomme Astrolabe, 11reuemble beau coup l une sphero armillaire. L'aatrologue, inltruit du jour,
(I) L'Instrument

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32 -

'Q:lalites des Planetes et des Constellations Zodiacales.

qualites ou proprletes sont ulilesll connaltre pour les consequences a tirer de leur proJ:imit~ ou de leurs ................. .....-6.... conjonctions ; les void d'apres le senlime~1 d'J"daGille. MARS rrouve au jour de la naissance f.it triompher des ennemis. SATURNE augmente le Iabeur et dispose aux maladies. V.:NUS rend joyeux, gourmand et dispos. MERct.:1lE gratlfie du savoir, de 1',Ho.. quence, et de routes sortes de subtilites. LA LUNE rend paresscuJ: cr faible en esprit comme en toures sortes de'choses, LE SOU:IL procure la renommee, I. (orce et la grandeur. JUPITER gratifie de beaute, richesses, honneurs et adresse, , MARS se trouvant avec Ie Dilier, A
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OU III n6 celul qui II • la place qu'ellcloccu, Ion tb~mo. luinnl I" del conlloll.tioDI.

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~33du couvie. S'i1 se trouve avec le taureau ; richesses er courage. Avec le Capricorne, honneurs, dignltes, courage, puissance, etc. En un mot, Mars augmcnte l'Influcnce des constellations, avec qui il se rencorure et y ajoute la valeur. SATtlRNE donne des peines, des travaux, des maladies, de In misere ; iI augmente les mauvaises influences er glile les hom mes, V ~~NUSdonne de I'amou r, de la joie, des plaisirs; ellc augrncnte les bonnes influcn- . ces et affalblit les mauvaises. M ItRCURE donne 10 sngesse.I'eloquence, le bonheur dans le commerce; iI augmente ou afTaiblit les influences, suivant ses conjonctions. Par exemple, s'i1 se trouve avecles Poissons, qui sont mauvais, iI devicnt moins bon; s'il se rrouve avec lc Capricorne,' qui est favorable, i# I'heure de

18 naissance,

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rage, de la fierre, et une longue

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LA LUNE rend

mou, lache, donne de 1&

melancolle, In tristcsse, In demence Je naturel phlegrnntique .. J UI'ITER donne In bcaute, les richesses
et les honneurs. II augmente les bonne!' influences et dissipe les mauvaises. LE SOLEIL ascendant donne les faveura

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-34des princes, il a sur les influences presque autant depouvoir que Jupiter. Les Gemeaux, la Balance et In Vierge donnent la beaute par excellence. Le Scorpion, Ie Capricorne et les Poisaons donnent une beaute mediocre. . Lcs autres constellations donnent la Iaideur. La Vierge,la Balance, Ie Verseau et les Gemeaux donnent une belle voix. L'Ecrevisse, Ie Scorpion et les Poissons donnent une voix nulle ou desagreable. Les autres constellations n'onr pas de pouvoir sur la voix. - Si les planetes et les constellations se trouvent a l'oriem, 11 l'heure de la naissance, on eprouvera leur influence au commencement de la vie; si elles sont au milieu du ciel, on I'eprouvera au milieu de la vie; si elles sour lI. l'occident, on I'eprouvera it la fin .. . Voirladomination figuree ct expllquee de chaque signe du Zodiaque, sur les differcmes parties du corps humain, qui a ~t~ renferrne dans l'ouvragc de l'abbe de Vallemont, ayant pour titre: Petit

Traite de la Baguette Divinatolre,

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vol. avec figures.

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SECRETA SECRETORUM
AUTR£MEl'IT DIT LES SECRETS DES SECRETS.

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ARlilles choses les plus rares W-)!I :~ ct les plus rccherchees des ~~:..;'1 dcmoniaqucs.Iessccrersdu . I.(J,,:, .. miroir de Salomon, ainsi ...... ..-iooooO...-..'" I que les secrets de la poule noire, furent fort go(ltCS, nous~n reportons I'invention 11ces epoques ou il n'y avait dans routes les classes de la sociele, sauf quelques crudils, que des esprits faibles ; la propagation des Iurnieres, autrcmcnt de l'instruction, a mis fin a ces pratiqucs, mais n'a point derruh Ie desir qui CXiSICencore chez les gens instruits merne, de les connaltre, II en est done ici comme pour la plupart des aurrcs fantaisies plus precedem- , ment rapportees •
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CHAPITRE VI
ou ONTRAITE
DES EXORCISMES,.

C'EST·A-DIRE DES AtOYENSA EMPLOYER POUR CHASSER LE DEMON.

pourvu dcraisondccroire nux sorts, demons et en.-~. . ,.:-. chantemcnts ; mais, puis... ;..........,. qu'U est parle! du demon dans les Ecrirures, comment celui qui manque de logique pour juger saincmcnt . les choses ne serait-il pas conduit Ii douter encore de la verite, ou nc pourrait-il pas ~tre cbrRlllc! dans sa maniere de juger les choses, lorsqu'illui arrirera de trouver sous ICS yeux tout ce qui a ctc! ecrlt en faveur de ceue croyance? Idem, Iorsqu'Il en tend parler de diables, de revenants, de tresorl, de loups-8a,'oUX et surtout de
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- 31sort»j,'ls, de 8ulr;'Otls, ",aUflc~1 et de

teute cette kyrieUe d'expreu,oDS diaboliques. 1d,,,, encore, alors que lea traditions touch ant lea lorts e~ les ensorcel's lui rapportent ce qui a trait aux exorcismes, car, puisque Ies pactes diaboliques sont inventions erronc!es (opinion tr~s-conforme .la saine doctrine], comment ceux qui possedent la lumiere ont-lls pu admettre que eelui qui ne doit point avoir ces croyances, ne puisse se demander, par suite d'une juste rc!Rexion, pourquoi i1 y a des exorcismes, s'il n'y a ni diable, ni sorts, ni enchantements, d'oCl nous tirerons cette conclusion, que le remede n'a point de raison d'existence alors que le mal est imaginaire; nous rapporterons ici apr~s quelques-uns des exorcismes extraits des auteurs du tempi.

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res earurn 'supremum habes semperque retines dominium, ita ut nihil sit quod tuo etiam per apostasiam eximi possit imperio; peccavi. mus an te, tuamque provocavimus [ustissimam iracundiam, quando tuis mandatis non obcdivimus ; atque tunc maxime, quando ab amicitia tua et Domino fugien'tel, te abnegavimus, et impiorum demonum consortio nos adjunximus; et quasi non sufficeret abnegasse te, etiam per scripturarn nos darmonibus obJigavimus, et ehirographum illud voluntarie obligationis contra te iIIi tradidimus asservandum. Verum, clementissime Domine, quia misericordia: quoque tue non est, nUID.truI, ct tibi proprium elt misereri

- 39semper et parcere; ha!c tua ereatura , qUa! te abnegate se da:monibus tradito tt.irographo obligavit, in se infinita tua bonitate reversa, suam detestatur impietatem, et timore tuo compuncta, abne- . gato rursus demone , tibi vera suo Domint) subdi, atque in gratiam tuam recipl contrito corde desiderat. ScimuI, Domine, te cor contritum ct humiJiatum nunquam despicere, neque chirographum iIIud mrscricordie rue ullum impedimentum po- • nere posse, idcoque supplices te deprecamur , ut abundantia pietatis tua: non tanturn hujus peccati impietatem per Sanguinem Filii lui Domini nostri Jcsu Christi remittas, sed et demonem ad restituendurn chirographum obligation is et lraditionis illius verbo virtu tis tUIe compeJlas : ne de sua tyrannide glorietur, ne jus aliquod prretcndat in hominem, quem per Filium tuum pcccatorum suorum vinculis absolvi deprecamur. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. etc.

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XORCIZO te, rmpie ·5 atan, qui cum tuo excideris prineipatu, tyrannieum in . ho. ~ , '[':-;' ",,~es semper ~ffectas rmpenum. Exorcise te per Jesum Christum, qui venit in hune mundum peccatores salvos facere, ut ab hac ereatura, qUIDluis fraudibus decepta se tibi tradidit, omne tuum imperium festinus amoveas. Ex hoc enim rursus te deserens, divine misericordiai se commlttit, ut ei serviat, cui se rotam debet, quique servientibus sibi eterne vite mer. cedem promisit. Exorcizo te per pretiosum Sanguinem Jesu Christi i quo deletum est ehirographum deereti quod erat nobis contrarium, Ita ut suscipiente Jesu peceatorem in gratiam suam, adversus cum nihil amplius debeas presumere, ut ehirographum, quo hee ereatura se tibi obligavit, cum per Sanguincm Christi abolitum ait, hie rcsfituerc nOD moreria •

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Audi, maledicte Satan, Dei .enou. nullam habet potestatem, ut invito Domino suo aherius sc subjiciat servituti: unde tu frustra in vano isto gloriaris chirographo , ac proinde in nomine Domini tibi pneelpic ut ilIud restituas, nee penes te diurius serves: ut omnibus constet, Dee peeeatorem in gratiam reeiplente, nullum tibi in animam e;us restare imperium. Adjuro te per cum, qui te, cum in atrio tuo tanquam fortis armatus gloriareri.# eaque qua: possidebas in pace tenere pra:sumeres, infinitis partibus fortior super· veniens vicit, et atrio te eiecit, tuaque arma, in quibus vane confidebas, abstulit, et spolia distribuit. Redde igitur nunc chirographum,quo hrec Dei creaturastulte seipsam tibi tradidit in servitutem : red de, inquam, in nomine cjus a quo es devietus : et cum tuam tyrannicam potesta- . tern [uste amiseris, non pra:suma. iIlius· vanum chirographum diutius retinere. Jam enim per peenitentiam hmc Dei creatura vero suo Domino se restituit , et tyrannidem tuam spernit, atque in Dei misericordia adversus tuas impugnationes sperat invenire protectionem, adjuvante ianctissima et gloriosissima virgine Dei geuitrice Maria, cujus intercessione quod per se c:onsequi digna DOD est, a Fillo ejua ....

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-42JelD Christo obtineat. Per eumdem Do- , minum nostrum. Comme on le sait, ;1a et4 institue d,s .priires pour eviter I" embiiches dll J4mon, mais comment celui qui a quelqu, penchant a eroir« que fon p,ut " meure en rapport av,c LUCIFE., adm,ttra-t-il fU' le demon est chose illcorporell, . puisqu" au mOT,n de priires, on peut obt,nir la restitution du pact' qu, fon a fait av,c lui,

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II

( Ut restituat chirographum quo homo " illi obligavit) (I). Dans te meme manuelsc trouvcnt aussi d'autres formules que nous citons ici, ne pouvant lea rapporter toutes dans leur emier . . Exorclsmeseontr« I, bruit dutonnerre, laJoudre, la grl" et lIS vems, Pour d;scern,r lIS bonnes ou mauva;ses apparitions des esprits, avec des remides .t ,xorcismes eontr« lIS mauva;s esprits lIalllant ies ",also," ou aulres li,ux. .
(1) VoirI. JlII".,1 la ,xom.".,., de l'abW . E7uUCII, ADy...., 1678, yol. de 431

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-43 Exorcismes pour prot~ler ,. "exee par Ie malin esprit.

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Pour exorciser toutes choses tant comestibless« eutrement, de"ant lIre emplqyets par les enerlfumines ou malefides. 11 est, on Ie volt, perm is l l'hommo dont l'esprit cst faible de douter de ce que le d~mon ou esprit malin s'exphque autrement que par pens~es f.cheuses, mauvaises inspirations, aussi, comme cela a ~tc! dit dans l'avant-propos, devonsnous croire que le lecteur tirera profit de la connaissance du present opuscule, dont la tendance est desabusive en ce qui touche Ie penchant l la supentition.

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CHAPITRE

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DU MIROIR SECRET DE SALOMON

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rnaniere dont s~ sont les sages Cabalisti~. 1e miroir ., ~t." !-f ,~;ques pour rarre j;' 'i~ f:v de Salomon, fils de David, , • .1'/',\ . "'.~~d.fJI qUI f ut d oue. d e Ia sagcsse et science occulte; ce miroir se fait en 48 jours comrnencant par une nouvelle lune jusqu'au plein de la suivante, apres , "lequel temps ledit ouvrage cstacheve. Vous voyez dan s ce miroir toutes rhoses cachees que vous souhaiterez, au nom du Seigneur. Primo: vous ne commettrez aucune action mauvaise ni en fait ni en pensee pendant tout ledit temps; vous ferez beaucoup d'a:uvres de piet6 et de mlsericorde. Prencz unci plaque luisante et bien po\]
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1;~servia ''''... '

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- 45lie d'acier, et ~crivez dessus, aux quatr. coins, ces noms: JEHon, ELToN,MlTlu."f\)N,ADON4Y,et mettes ledit acier dans un linge bien propre, neuf et blanc, et lorsque vous apercevrez I. lune nouvelle, et A la premiere heure du soleil eouche, approchee-vcus d'une fenetre, et regardant Ie ciel et la lune avec devotlon, dites : rex .Herne Deus! creator ineffabilis, qui cuncta ad hominis sanitatem mea gratio, et occulto judicio creasti, respice me (nomme:r-Jlous), indignissimum servum tuum, et ad intentionem meam, et mittere mihi dignare angelum AN4EL, n spei culum istud, qui mandet, et inspiret et jubeat cum sociis suis, et subditis nostris ut in nomine tuo qui fuisti, es et eris potens, et jus, jud, judicent mihi qutecunque ab iIlis exposcam. Ayez des charbons neufs faits de bois de laurier et allumes, jetez-en trois diverses fois dessus du parfum, et en Ie jetant, dites : In hoc, per hoc et cum hoc, quod effundo ante conspectum tuum, Deus meus, trinus et unus, benedictus et perexcelsus, qui vides super Cherubim et Seraphim et venturus est judicare seeulum per ignem. Dites ceci trois fois et apres I'avoir dit, soufflea encore Ie miroir et dites cette invocation :

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Veni,ANAEL,et tibicomplaceat esse per tuos mecum, in nomine patris potentissimi, in nomine spiritus sancti amabilissimi. , Veni, A ';"£1., in nomine terribilisJEHov"i veni, AN.lEL,invirtute immortalis ELO'iIl; veni, AN.lEI.,in brachio omnipotentis MI- .
lOCIOl TIl.lTON.

Veni, ANAn. in potentiA sacratissimi ADONAYj veni ad me (nomme{-vous), in speculo isto, et jubeas subditis luis ut cum amore, gaudio et pace ostendant mihi occulta in oculis .meis. Amm. Apres avoir dit et fait ce que dessus, ~levez les yeux vers le ciel et dites : Domine Deus omnipotens, cujus nutu omnia moventur, exaudi deprecationem meam et desiderium meum tibi complaceat respice, Domine, speculum istud, et benedic illi ut ANAEL, nus ex subditis, u fuisse sistat in illo cum sociis et satisfaciat mihi famulo tuo (nol1lme{-vous), qui vivis et regnas benedict us et excelsus, in secula sc:culoruin• .Amen. Quand vous aurez dit ces choses, faites Ie signe de la croix sur vous et sur le miroir, ce que vous ferez de temps l autre, tous les jcurs, pendant lei quarante-huit jours, Ala fin desquels l'ange ANAUvous apparaitra sous la figure d'un tres-bel en-

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-- 41'ant, VOUI laluera et commandera l lea ecmpagnons de vous obeir, Remarquez qu'i1 ne faut pas toujoura quarante-buit jours pour faire ee miroir; sou vent il apparait au bout de quatorze [ours, suivant l'intention et la d~votion de I'op~rant, et lorsqu'il vous paraitra, demaodez-Iui ee que YOUS souhaitez, et pries-le de paraitre toutes les fois que vous l'appellerez pour vous aecorder YOS demaodes; aprb cela YOUS verrez tout ce que vous voudrez voir sans dire les oraisons prc!cedentel; mail l'ayant parfume, dites I.suivante "

ORAISOK.
Veni, ANAEL, veni, tibi eomplaceat esse per JOciostuos mecum, in nomine mecum, in nomine patris potentissimi, in nomine filii sapicntissimi, in nomino spiritus sancti amabilissimi. Veni, ANAEL, in virtute immortalis
ELO·iM.

Venl,
. Veni,
ADOIU.Y;

ANAEL, ANAEL,

in brachio omniporeuris

MITRATON.

in potentia sacratissimi veni ad me (nomme{-Jlous), in

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-48 speeulc isto, et jubeas subditis tuis, ut cum amore, gaudio et pace ostendant mihi occulta in oculis meis, Amen, Amen, Amen. Et vous apparattra et satislera vos .ouhaitl.
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R,nJloi d, "ans, Allall.

Gratia. tibi ago, AN4EL, quod venisti, et petitioni mee satisfedsti, abi in pace et placeat tibi redire quando te vocavero. Faites un signe de croix sur vous et sur Ie miroir.

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Apr~s cette breve exposition du miroir de Salomon, il n'est pas besoin que le eolligeur de co modeste opuscule vous fasse eomprendre, ami 'Iecteur, que l'inventeur de ce secret ne pouvait clre conduit lie faire, autrementque par impulsion charlatancsque, ou desir de se faire passer pour docte, ee qui I!tait fr~quent en ces temps p.ss~s, et, l seule fin d'y parvenir, poussait I'imagination de CeSso~tes d'i· crivains l pecher dans 10 merveilleuz, cugiri memc. pour faire IU,",PO .er qu d.

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-49poss~daien,t plus grande sapience, et ainsi que cela arrive pour le corps, il Ie, trouvair des marchands d'orvletan pour I'intelligence; Ie faux semblant del premiers 6tant de vous dUaire de tous Ie. maur, et celui des autres de vous mettre en possession de vaines seienees. Ce que nous avons done pr6c:6demment UPC;11.. l l'endroit du miroir de Salomon, ne s'allpliquera pas moinl au secret de LA roULE HOIRE ot .utrea limilaires.

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SECRET
DE LA

POULE

NOI RI!

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tLiD bale, qui ~tait perdu depuis longtemps, a ~tc retroud, nous le transcrivons ei-apres : c Prenez une poule noire qui n'ait c jamais pondu et qu'aucun coq n'ait c approche] faites en sorte, en la proc nant, de ne la point faire crier, et pour c cela vous irez l onze heures du soir, e lorsqu'elle dormira, la prendre par Ie e cou, que vous nc scrrcrez qu'autant c qu'il Ie faudra pour l'empecher de c crier; rcndez-vous sur un grand ,bOO'

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Bfa meux secret de I. ;~;"IPoule noire, secret sans

7 lequel on ne peut compter ':i sur lar~ussite d'aucune ca-

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c min, dans Pendroit 00 deux routes 10 croisent; Il, l minuit sonnant, faites un

. c rond avec une baguette tie cyprt., c mettez-vous au milieu et fendez Ie c corps de la pc:!~ cn deux en pro non- '

c ~ant ces mots partroil

fois : ELO·i..,

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-Sa,t appellavl. Tourr.u c ensuite la face vera l'orient, agencuillezC 'Yous et dites une oraison j cela fait, C 'YOU, ercz Ja grande appellation i alors ( C l'esprit immonde vous apparaitra vetu C d'un habit ~carlate galonne, d'une veste C jaune et d'une eulone vert d'eau. Sa c tete, qui ressemblera l celle d'un chien c 1oreiUe doane, sera surmont~e de deux c cernes j ses jambes et scs pieds seront c comme eeuz d'une vache. II vous dec mandera vos ordres j vous les lui done nerez comme vous le jugerez bon, car e iJ ne pourra plus se refusera vous obeir, c et 'Yous pourrez vous rendre Ie plus c riehe, et par consequent Ie plus heuc reus de tOUI lei hommci. ~ II est bon que YOUIsachiez qu'avant de commencer tout ce qui est dit ci-dessus, it faut que YOUS ayez falt VOl d~votions et que vous n'ayez plus rien l vous reprocher. Ceci est d'.utant plus essentiel que s'il n'en ctait pas ainsi, VOUIseriez plutot aux ordres de I'esprit malin qu"a ae sera it lUXvotrel. .
C ESSAill, fruGat;,,;

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SANCTUM REGUM
au
LA

VERITABLE
DES PACTES

MANIERE

DE FAIRE
ESPRIT

AVEC QUELQUE

QUE CE SOIT SANS QU'IL PUISSE VOUS

FAIRS AUCUN TORT.

de la grande Clavicule, autrcment dit Ie Pacta COII'. . J: "'QrI~ ).1 ven ta Damoniorum , pro.~g;';: .~~ . cede, autant que les precedents secrets, d'un fantasque ecrivainj aussi, tout en reproduisant le teste dans son entier, nous n'en devons pas moins prier Ie lecteur de se reporter AI'observation que nous avons consignee au folio 31 du present ouvrage. Cclui done qui a l'intentionde Caire usage de ce tree-puissant secret, qui nous " j5re transmis par le Roi Salomon, ainsi 5. .
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·";I,d. J:-- .j~'!E v~ritable Sanctum Regum

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- 54que cela est relat~ dans sea (ameuses Clavicules (ouvrage non moins apocryphe que tous ses cong~n~res), doit avoir toutes notions completes, car l dHaut desdites notions, i1 ne pourrait composer. la verge foudroyante Di former le ecrele cabalistique. Voici I. mllni~re qui est r."porlee dans ces dites Clnicules, pour Iaire ' des pactes avec quelque esprit que ee puisse ltre, soit pour avoir des tr~sors. soit pour d~couvrir les secrets Ies plus caches, SOil .pour faire tomber la grele au la tempete partout oil 1'0n souhaite; soit pour se rendre invisible, pour se faire transporter partout oil I'on veut, pour ouvrir toutes los serrures, voir tout ce qui se passe dans les maisons et apprendre taus les tours et finesses des bergers; soit pour acqu~rir la main de gloire et pour connaitre to utes les qua1it~s et vert us des m~taux, des . min~raux, des v~g~taux et de taus lea animaux purs ot impurs, et pour fairo des chases si surprenantes, qu'il n'y a aucun homme qui ne soit dans Ia derniere surprise de voir que, par Ie moyen de (aire pacte avec quc1quel esprits, .I'OD paille d~couvrir Ies plus grands secrets de la nature qui lont cacMs aux yeu de tOUiles hommea. C'est par Ie moyen do.

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-.n -Claviculc du grand Roi Salomon, 1'on a decouvert la dritable maniere de Caire Ics Pactes, dont il s'cst servi luimeme pour acquerir tant de richesses, pour avoir l'affection de tant de fcmmes, et pour connaitre lea plus impen~trables secrets de la nature, par Icquell'on peut fairc toutes sortci dc bien et toutCI sortcs de mal. . Enfin, nous commencerons par decrire les noms des prineipauaesprits, avcc leur. puissances et pcuvoirs, et ensuite nous expliquerons le Pacta D"moniorum, au la veritable maniere de Caire les Pacta avec tels esprits que ce soit. Void lea noms des trois principau<I caprill infernaux. LUCIFER, Empcreur. BELZEBUTH, Prince. AST AROTH, Grand-Due, Ensuite viennent lei esprits luplrieur. qui sont lubordonnes aUJ:trois ei-dessus, aavoir: LUCIFUGE, Premier Ministre. SAT ANACHIA, Grand-general. AGALIAREPT, aussi General. FLEURETY. Lieutenant-General.. SARGATANAS. Bri&adier. NEBIROS, Marechal-de-Campa I

-- 56.. es liz esprits sup~rieurs que je viens de nommer dirigent leurs pouveirs sur toute la puissance infernale qui est donn~e aux autres esprits. lis ont l leur service dix-huit autres esprits, qui leur sont 5ubordonn~s,layoir :
I. BAEL. s. AGARES. MARBAS.

10.
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BATHIN.

Huasax,

3.

12. Er.IGOR.

4. Pausus. S. AANOlf. 6. BAIlBATOS. 8.

3. LORAY. '4· VALE,,"A•• 15. Fuii.

AYPEROS. NUERUS. GLOSIALADOLAS •.

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BUER. GUSOYM. BOTlS.

16.

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18.

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Apr~s vous avoir indique les noms des dix·huit esprits ci-dessus, qui sont inferieurs aux six premicrs que j'ai decrits aussi ci-devanr, il est bon de vous prevenir de ee qui suit, savoir : Que Lucifuge commande sur les trois premiers, qui se nomment Bael, Agares et Marbas. Satanachia, sur Pruslas, Aamon ct Barbatos. Ai.liarept, sur Buer, Gusoyn et Botis. Fleurety J lur Bathim, Hursan et Elisor.

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- 57Sargatanas, sur Loray J Valelar ..t ' Fara·i. Nebiros, sur Ayperos, Naberus et Glcsialabolas. Et quoiqu'il y ait encore des millions J'esprits qui sont tous subordonnc!s 1. ceux nommes ci-devant, il est inutile de Ies nommer, l cause que ron ne s'en sert que quand if plait aux esprits superieura de les faire tra vailler a leur place; parce . qu'ils se servent de tous ees esprits inf6rieurs comme si c'etaient leurs ouvricrs ou leurs esclaves; ainsi, en faisant Ie paete avec un des six principaux dont vous. avez besoln, il n'importe quel esprit qui . vous serve; neanmcins, demandez toujours l l'esprit, avec lequel vaus faites votre pacte, que ee soit un des trois principaux qui lui sont subordonnes qui VOUI· serve. Voici prckiscment les puissances, sciences, arts et talents des esprits susnommes, afin que celui qui veut faire un pacte puisse trouver dans chacun des, talents des six esprits superieurs ee dont il aura besoin. Le premier est Ie grand Lucifuge Rofcoale, premier ministrc infernal, qui a 1. puissance que Lucifer lui a donnee sur toutes les richesses et sur taus les trcsorl

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-58du monde; il • sous lui Bael, Asares et Marbos, et plusieurs autres milliers de demons ou d'esprits qui lui sont tous .ubordonnes. Le second est Ie grand Satanachia, grand general i iI a la puissance de soumettre llui routes les volontes rebelles et obstinc!es, et d'en Cairetout ce qu'il soubaite; il commande la ~rande legion des .esprits; iI. sous lui Prusas, Aamon et Barbatos, ere., etc. Agaliarept, aussi gener.I, a la puislance de decouvrir lei secrets les plus caches dans toutes les cours et dans tous les cabinets du monde; il devoile les plus grands myst~res; il commande la seconde legion del espritl, il a ·sous lui Buer, Gusoyn et Boris, ere., etc. Fleurety, lieutenant-general, ala puislance de Caire tel ouvrage que I'on soubaite pendant la nuit, il rait aussi tomber la grele partout oCl il veut. II commande . un corps tr~s·considerable d'esprits, il • souslui Bathim, Hursan er Eligor, etc. Sargatanas, brigadier, a la puissanco de vous rendre invisible, de vous transporter partout, d'ouYrir toutes les serrures, de YOUI Cairevoir tout ce qui se passo dans les maisons, de vous apprendre tous lei tour. et finesles del bergcrs; it com~

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-59 10US

mande plusieurs brigades d'elpritl. lui Loray, Valefar et Farai, etc. N~biros, marc!chal de camp et inlpecteur-gc!nc!ral,ala puissance de faire dormir deb out qui il veut i il rait trouver la main de gloire; it enseigne toutes les qualite!s des mc!taux, des mine!raux, des 1'c!gc!taux, et de tous les animauJ: purs et impurs. C'eat lui qui a aussi l'art de pre dire I'avenir, etant un des plus grand. necromanciens de tous les esprits infernaux; il va partout ; il a inspection .ur toutes les . milices infernales; ila sous lui Ayperos. Nuberus et Glosialabolas, ere., etc. Quand vous voudrez faire votre pacte avec un dec prineipaux espritl que je "iens de nommer, vous commencerez • . I'avant·veille du pacte, d'aller couper, avec un couteau neuf qui n'ait jamais .ervi, une baguette de noisener sauvage qui n'ait jamais porte! fruit er semblable 1 la verge foudroyante, telle que celle qui est dc!jl decrite dans Ie I·'livre, positivement au moment que Ie soleil paratt sur notre horizon s cela etant fait, vous. you. munirez d'une pierre. ematille et de deux eierges benits, ct vous choisirez cnsuite . pour l'exc!cution un endroit OU personne ' ne VOUI incommode, vous pouvez meme [aire Ie paete dans une chambre ecartee"

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.- 60Oll dans quelque masure de vieux chateau •rnine, parce que I'esprit a Ie pouvoir d'y transporter que I tresor qu'il lui platt. Cela etant, vous tracerez un triangle aYec Totre pierre ematille, et cela seule. ment la premi~re fois que vous· ferez · votre pacte; ensuite vous placerez les deux cierges benits l c6te, et tels qu'ils .ont places vers le triangle des pactes que YOUS voyez ei-centre, y pla~ant Ie saint nom de Jesus derriere, afin que Ies esprits De nous puis sent faire aucun mal, ensuite vous vous placeres au milieu dudit triangle, ayant en main la baguette mysterieuse avec 1. grande appellation A l'esprit,la elavicule, la demande que vous \,oulez faire A l'esprit avec le pacte et Ie renvoi de l'esprit, tel qu'il est marqu6 ci-contre au modele du ti'ianale cabalisdque des pactes. Ayant execute exactement tout ce qui cst marque ci-devant, vous eommenceres ·l r6dter I'appellation ci-apres, avec esperance et fermete (I) •

. (I) Pr,ndr, bonn, not" qu, ce qui ,st 4it pag,s 48 ,t 49, s'applique egalement ."x chapilru suivallts.

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Ch'lICLIJ' J1AG1QUh-'

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GRANDE APPELLATION
DES ESPRITS AVEe LESQUELS
DE LA

L'ON PEUT FAIRE PACTE. TIRt GRANDE CLAVICUI.E.,

LUCIFER, mahro ~e tous ~esesprits rebelles, '_ r:::;;;," ::'''_ te pne de m'ctrc favo;~ ~. ,"):~~rable dans l'appellation . ."_-J que je fais 1 ton grand ministre Lucifug~ Rofocale , ayant envie de Caire pacte avec lui i je te prie .ussi, iprince Belsebuth , de me proteger dans ;mon entreprlse, 0 comte Astaroth; solsimoi proprce, et fais que, dans cette nuit, Ie grand Lucifug~ m'apparaisse 10US one force humaine et sans aucune mauvaise odeur, et qu'il m'accorde, par Ie moyen du paete que je vais lui presenter, toute~ lea ricbeasea done j'ai besoin.
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LucifugcH jo te prie de quitter tl demeure dins quclque partie du monde qu'elle soit, pour nnir me parler, sinon je t'y cont raindrai par la force du grand meu v''Wlnt, de son cher fils er du sainte.pri:; obeis promptement, au tu was etre eternellement tourmente par la force del puissantes paroles de la grande Clnicule de Salomon, duquel il se sernit pour obliger les j!spritl rcbelles 1 recevoir son pacte. Ainsi, para is au plus t6t, ou je te vais continuellcment tourmenter par la force de ces puissantes paroles de la clavicule: AGlon, Teta/fram; Jlaycheon, sl;mulamathon, eroharts, re- . tragsammalllon, c{yoran, icion esilion exislien e'Yona oner« era.fYn moyn meJfias soler Emmanuel sabaolh AdonaYt ;e t'inJlolJue. Amen. Vous etes sOr quo d'.bord que vous aurez lu les puissantes paroles indiquees cl-desius, que l'elprit paraftra et vous dirl ce qui suit·

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62-

Apparition tI. r&pri,.

Me voici: que me demandes-tu? Pourqooi troubles-to mon repos] Repondsmoi. . LUClFUGE ROFOCALE.

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!

I.

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- 63-. Demand, 4t

r Esprll.

Je te demande pour {aire paete avec toi et afin que tu m'cnrichisses au plus t6t, . sinon je te tourmenterai par les puissantcs paroles de la Clavicule. NN.

Repons, d,

rEsprit.

Je ne puis t'accorder ta demande qu'l _ondition que tu te donnes 1 moi dans' vingt ans, pour faire de ton corps et de ton ame ce qu'il me pIaira. LUCIFtJGE ROFOCALE. Alors vous lui jetteres votre paete, qui doit etre ecrit de votre propre main, sur un morceau de parchemin vierge, qui consiste lees peu de mots ci-apres, en y mettant votre signature avec votre v~ritable sang. _. Void Ie pacte :
« Je promets au grand Lueifuge de Ie c recompenser dans vingt ans de taus les

c tresors qu'it me. donnera. En foi de c quoi, je me suis r.igne. ~ NN. Je ne puis t'accorder ta demande. LUCIFUGE ROFOCALE.

-----_..-~--~---.-.---

•.• _- ..... r-.... , •.

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-64Alor., pour (orcer l'espriU VOUI obcir, relirez la graude appellation avec les terribles paroles de la Clavicule, jusqu'j\' ee que l'esprit reparaisse et vous dise ce ,qui suit:
YOUI

S,cond, apparition d, rEsprit.

Pourquoi me rourmentes-tu davantage? Si tu me laisses en repos, je te donnerai le plus procbain trc!sor, l\ condition que tu m'en consacreras une piece tous les premiers lundis de cbaque mois, et que tu ne m'appelleras qu'un jour de chaque semame i savoir: depuis les dix heures du soir jusqu'a deux heures apres minuit. Ramasse ton pacte, je l'ai signc!, et si tu ne tiens pas ta parole, tu seras 1 moi dan. vingt ans. LUCIFUGE ROFOCALE.

Rlpons, 4t rEsprit.
J'acquiesce a ta demande l\ condition que tu me feras parattre le plus prochain trc!sor, que je pourrai emporter tour de suite, NN. '

Rlpons' ~,

rEsprit.

'Suil-moi, et prends le trc!sor que jt. " 'Yaiste montrer. Alorl vous luivrez l'esprit par la rout.

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- 65du tr~sor, quiest indiquee au triangle des Pactes, sans vous c!pouvanter et jctterez votre pacte tout signc! sur le tresor, en le teuchant avec votre baguette, vous en prendrez tant que vous pourrea et \'ous vous en retournerez dans Ie triangle en marchant l reculons, vous y poserel votre trisor devant vous, et vous co' .. mencerez tout de suite l lire Ie ren_ de l'esprit, tel qu'il est marque ei-apres. RenJlol d,

rEsprit

aJlec leguel on pacte.

II

fait

grand Lucifuge I je suis content de toi pour le present, je te laisse en repos s : et le permets de te retirer oil bon te semblera, sans faire aucun bruit oi laisler aucune mauvaise odeur. NOlA B~NE.

Aprcs cet expose touchant Ie, pactes, vous resumere{/acilement,judicieux leeleur, gue nous avons eu raison de "OIlS preJlenir du cas que JlOUS de"ie{ faire de ces trap bi{arres ecril$ et reconnaitre{ que leurs auteur» ani bien reellement JlOU/U se gallsser des trap na'ifs chercheurs de tresors, qui, bien d tort, pourraient leur accorder guefqu, creanc,.

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66-

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SECRETS
TOUCHANT LES PANTACLES

TALISMANS

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TIT ALBERT pour que nous n'ayons qu'l cn parler sueeinetement dans Ie present cuvrage, car le lecteur trouverait (et en eela il ferait une appreciation judicieuse) que nous devons laisser l Cc!sar ce qui est l Cesar, soit done de ne point fouilter trop profondc!ment dans le veritable livre des Pantacles, lequel n'est autre que eelui qui a pour titre. LES CLAVICULBS DB SALOMON, que dejl nous avons .citees. Disons done au lecteur indulgent, que: Ies Pantacles sont des cereles magiques contenant en langues diverses, bebraiques, syri.ques et autres, les noms diYins; pour qu'ils seleat parfaits, ils doivent contenir, l l'interieur du eercle, un ou plusieuJ'l uiangles oel.ont inscrits

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v67 les mots Jormalio, reJormatio, trensformatio, puis le mot Alfla, lequel est employe pour enrayer la malice des esprits mechants. Les Pantacles aorven t eIre faits dans les jour et heure de ~ en croissanto aigue de lumiere, itant en signe airel et non pas terrestre; que Ie Jour soit igal avec celui du soleil, dans une chambre aerie, nouvellement blanch ie, dans laqueUe il n'y ait que toi qui habites ; tu y entreras avec les compagnons, tu la suffumigeras avec des odeurs odoriferantes, tu dois avoir plusieurs parchemins consa.. crc~squi soient vierges, sur lesquels tu commenc:eras 1 ccrire les Pan taeles, comme ci-apres, 1 l'heure predite, avec Ies trois principales c:ouleurs, savoir : or, einnabre et vert, ee que tu feras avec la plume de l'art et les couleurs exorcisees, comme il vient d'etre dit plus haut; et quand ils seront ecrits, tAche de perfeetionner le tout 1 I. meme heure, sinon, . ayant commence, continue jusqu'l ce quo tout soit ac:heve; que si tu voulais cesser, tu recommenc:eras aux memes jour et heure, apres tu le mettras dans un drap de soie de l'art. Prends ensuite un pot de terre, dans Iequel tu menras du charbon deuf allumc, de l'eneens mlle, masticet

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- 68bois d'alols, le tout exorcis~ et purifi~; ensuite avec: le couteau ou crochet tu feras le eerne de la maniere qui suit: Prends les Pantacles quand ils seront faits, suffumige-les au-dessus avec de bonnes . odeurs, il faut que tu aies la face tournee A I'Orient, en lisant dc!votement les PI, suivants : Domin' Deus noster, Cali ,narrant gloriam Dei, etc., en y joignant cAdonay Tres-Puissant, Alpha et Omega, qui as fait marcher ton peuple sur la mer 1 pied sec, qui a elu Abraham, ton serviteur fid~lc, 1 Ia semence duquel tu as promis que routes les tribus de la terre seraient benites, laqueUe semence tu as multipliee eomme les etoiles. qui as donne l Moise la Loi sur Ie mont Sina'i, et . qui as donne l Salomon, ton servireur, ces Pantacles, pour la s(\ret~ de I'ame et du cerps i avec humilit~. nous supplions ta Majeste, que par ta puissance, ces Pantacles se consaerent, afin qu'ils obtiennent puissance centre tous les esprits, par toi, 6 Tree-Saint et ~eigneur Adonay, dont I'empire ell. principaut6 seront .ans fin, amen. It Apr~s quoi tu les parfu~cras avec: lei elp~c:cs odoriferantct et Ies mettras dan. Ie drap de soic c:onsac:r~ pour t'en servir. Lea Pantadel se font commun~ment

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- 69du m~tal con forme 1 la planette avec: l'instrument de I'art j mais pour Ie mieux, c'est avec Ie parc:hemin vierge ou I. coEffe de I'enfant male nouveau-ne , et pour lors ils s'~crivent avec la plume do l'art et du sang, le tout exorc:is~. Dijfirelltes couleurs dIS Plall.ttu. b Saturne, Ie noir. 1 Mars, Ie rouge. ¥ Jupiter, le bleu eelest•• Lo So/eil, le jaune. ~' Venus, Ie vcrd. V Mercure, verd et rouge. < La Lune, blanc.

La forme des Pantacles dolt atre communement eirculaire, quelquefois octogone, pentagone, exagone ou t~tragone. Les noms de Dieu sont de plus grande efllcaclte, lorsqu'ils sont ~crits avec: les leu res hebratques . quant 1 I. grandeur. elle est suivant la volont~ de l'operateur; qui peut les augmenter ou diminuer, pourvu que toutes les choses y soient congrues et bien form~es. Pour les caracteres, qui sont Ies lettres et autres noms divins, ccrits en lettres hibra'iques, j'ai cru qu'il etait plus 1 propos de les mettre c:omme ila lont, ayant

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-70plu. d·efflcace. mals j'al transent en latin dans lcs sacres Pantades lei Versets circulairesqui sont tires de l'Ecritaire saini', paree qu'ils doivent se prononcer par t'exorciseur avec ardeur et inculpe, trois fois, d'autant que ee sont les erCetsexprb et mediats de l'intention, les paroles de Dieu etant de tres-grande vertu, Comme Jes susdits Pantades dependent de la Claviculc. sans aucune marque, il m'a paru bon d'y mettre les couleurs et vertus . pour la plus grande intelligence de l'ope. rateur : ce que j'ai Iait autant que j'ai pu Je connaftre avec l'cxperience. Les formes des Pantacles ont une tresgrande vertu et une puissance sans bornes, puisque, si tu conjures les esprits, par leur vertu, ils t'obeiront : montreleur les Pantades, i1s te eraindront, en telle sorte qu'aucun ne pourra te Caire taire ni preterir la voix, sans que tu soil oblige de leur faire aucun sacrifice ni don. eel Pantacles ont encore puissance eontre to us les pc!rils de la terre. eau et leu, centre tous les ennemis tant visibles qu'invisibles, centre I. boisson des venins, contre les enchantements, contre la erainte et contre tout. En quelque lieu que tu sois, avec ecs sacres Pantaclcs, tu .cral ell IOrete, soit veillant. dorm. DC

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-11

mangeant, buvant, de jour et de nuit; ~tant port~s, ils donnent grace des hommes et des femmes, et par leur venu, Ie feu se resserre, Ies eaux se retirent, Ia .' mer se calme dans le moment de Ia rempete, ~tant jet~s dedans. Tous Ies esprirs, ayant souvenir des noms qui 1 sont ~crits, de crainte t'obeiront. Les talismans sont de plus haute antiq Dite que les Pantacles, ils no us viennent de I'extreme orient. "Ils soot eemposes : soit d'un anneau, soit d'une medaille ou de route autre chose formee d'une pierre, d'un mhalou autre matiere sympathique correspondent l un astre, et fait par un " ouvrier attache 1son ouvrage, sans pensees ~trangcres, dans un temps convenable, grave, imprime, dessinc ou cisel6 dans des formes voulues, selon sa destination, et prepare avec toutes les precau .. tions indiquees dans les auteurs qui en ont traite. Par exemple, le talisman portant la figure ou Ie sceau du soleil doit etre compose d'or pur, sous l'inftuence de eet astre qui domine sur l'or, Le talisman de la lune doit etre compose d'ar .. gent pur, avec les memes circonstances. Le talisman de Mars doit etre compoa~ de fin acier, Le talisman de lupiter doit etre compose du plus pur erain. Le tali.man

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-73de V~nul croit atre fonn~ de cuivre poli et bien purifi~. Le talisman de Saturne ) doit atre compos~ de vif·argent fix~. :Quant aux pierres, la hyacintbe et la pierre d'aigle sont de nature solaire. L'6meraude est lunaire. L'aimant et l'am6thyste sont propres 1Mars. La berile est propre 1 Jupiter. La cornaline convient 1 V~nus. La chalc~doine et Ie jaspe conviennent Saturne. La topaze et le porpbyre conviennent 1 Mercure. Saint Thomas, se trouvant incommod~ danlses ~tudes, par le grand bruit del chevaux qui passaient tOUIlei jours deYlnt ICS fenStres, pour aller boire, fit une petite figure de cheval, qu'il enterra dans la rue; et depuis, les palefreniers furent contraints de chercher un autre chemin, De pouvant plus, 1 toute force, faire passer aucun chenldans eene rue ensoreelee, Abaris, Scythe de nation, qui parcourut route la terre lans rien manger, voyageait 1 chevallur une B~che, et traversait ainsi lei men,les Beuves et les rivi~res. Ce fut lui, si l'on en croit Jamblique, qui fabri.qua Ie Palladium, talisman fait del 05 do PQops, et qui rendait 'imprenable la ville oil il se trouvait. . Des recherches r~centel ont fait d~couYrir. parmi des lU~daiUes·d'origine chi-

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-7S DOlse OU

Le premier traduit 6videmment, dans I. pensee de celui qui I'a invent~, lei lign" d'un sediaque; ce talisman se doit r.pporter tant lUXdouze moil de 1'Inn~e, qu'.ux beurc,; du jour.

Dons ci-.pr~s (I):

[aponalse , ceux que noul don-

. . ,...

La figure sulvante dont on a rlpport5 les deux faces ser ait , suivant l'appreciation de l'auteur qui en a Ie premier re. produit Ie dessin, un ornrment dont
(.) Emp~Dt4 au MtlKtlUrtpittor"(1I', t. '4·'.

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I
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-74lea magicicu. du temp. paraleet lean baguette. divinatoires (I).

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(.) Voir ee qui est dit, pngc' 53, dans l'OIl\'r~bc a)'.~tpourtitre :/fS StCI'I.'/.' "" rvtil/cuxdt laMag;' tI" ptlit Alber'; ""Iition dont nous por10... porte sur le titre une j.,.lile vignette representaDe '~A riche qui donne ,,'" bourle ~ un INu,vr••

..,,;,.,11,

· CHAPITRE
SECRETS

VIII

TOUCHANT LA PHYET FORT SAVANT.

SIONOMIK SUIVANT UN AUTEUR ITAL1EN rRES-ANCIEN

L'holllml proll,.

au reste du visage; les yeux sont grands et un peu enfonces , ou bien ouverts, portant l'expression de la douceur; il arrive quelqucfois que les yeux ont quelque chose d'un peu triste, et qu'ils sont rapproches des soureils, tandis que Ie front, dans ce cas meme, est un peu s~v~re; mail tout cela, c'elt avec m~na8ement. .

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L'I,o",,,,, ;ngl,,;,ux.
n.le regard doult, lea cbeveux plats et In peu ceurts, Ie. yeux ronds, d'une forme un peu eirculaire, I. tete m~diocre et bien proporlionn~e, Ie eou un peu long, les ~paules doucement inclinees, la Yoixclaire, ni trop grosse, ni trop aigue, lea main. ct lea doigts un peu longs.

L';ns.:nsl.
II • les yeux piles et tremblants, ou bien fixes et humides, quelquefois obscurs, roulant dans leur orbite, comme egar~s. On voit des insenses qui, lorsqu'ds ferment les yeux, relevent 10 globe vers la partie superieure, ce qui est fort laid l voir: en gen~ral les insensb ant les narines fort ~troites et eomme bouchics.

L'ho",m, inconstant.
11a Ie front petit, mais large, Ie ne petit au long et deli~, ou bien encore pointu 1son extn!mit6; sa boucho est un peu retiree en dedans et sea yeux petits ot . obscurs, On voit bea~coup de poib .ur .'. poitrioe et sur .on ventre.

-77 t'/zomme vigoureus: It d. IrtJnd

C' "l1li'.

Ses rormes sont bien proncneees, lei I!paules et sa poitrine sont larges et robustes, couvertes de poils durs et epais. La couleur de son corps cst foncee, Ie cou gros et ferme, les mollets tr~sfermes, releves vers la partie luperieure ; les sourdls epa is, peu etendus; I. voix grande, ~Ievee, menacante, Tels sont les traits qu'on trouve danl les auteurs; no liS leur ajouterons ceux que l'exp6ricnce nous a fait connaitre: la tete un peu grosse, et I'occiput laillant, ou bien ':galcment cenforme dan. toutes ses parties avec une grosseur mediocre; les oreilles Issez grandes, carrees; le front carre, d'une juste grandeur, maigre, bien unit le nez bien proporticnne au visage; les narines un peu larges; les Ihres delices, egales, et la bouche assez grande; la voix grave et intense, ou bien sonore; la respiration forte et son souffte prompt et epais; les bras et les coudes robustes, bien articules; Ie dos large et robuste; Ie "entre assez large, mais eontraete , les mains grandes, articulee., tendineuses, d'une grande force; les yeux brillant., un . peu lent. dans 1'6tat ordinaire, quelquc7

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-78(oi. mobile., ~tincelant., de coulear noire . ou meme tann~e, avec des cerdes d. nu.nce. Yarj~es.
I.e

Ilm",arr,.

L'homme t~m~raire a ordinairement 'e. yeus brillants, regardant de c6t~; quelquefoi' .e. yeux se ferment 1 demi, sen front devient austere, ses joues se eentractent, quelquefois les yeux sont droits, humides ou meme sees, bien proporlionn~s. Sa bouche est grande et mal conformce, Ie. doigts courts et gros.

L'homm, plu;lla"im,.
II a commun~ment I. face, les articulationl et les membres petits. Son corps est maisre, son dos de forme circulaire, sa yoiz 6levt!e et yin, s. poitrine grele et raibl., Ie. yeuz sent grands, tr~ mobiles, lin.i que .e. joue.: de meme que le ti-· mid., il marche avec vitesse, et tremble qu.nd on 10 lurprend.

L'ho,",", ilvilr, •.
L'IY.r. est injullc cnvers lui meme ct enyers Ie. autres. II n'c.t pas difficile de

I.recGAnattre danl I.loci~t~ i I.petitcaso

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-79 de ses actions en Iait un personnage fort original. II ales yeux, la face et lei membres petits, le visage contracte, les lourcils eourbes, la "ois aigui! et glapis.ante • . Son maintien est toujours g~ni; on le VOlt souvent se frotter les mains ; I'inquietude est empreinte sur sa figure, it regarde toujnurs comme en cachettej il .marche 1 petus pas, vite et Ie des eeurbe,

Le /JourrnQml'.
La bouche grande, les dents longues, aigues et fermes, Ie cou gros; l'espace compris cnu C la base de la poitrine et l'ombilic pili' grand que celui qui est entre cette meme base et la gorge; la parole grave et Iaible, les mains greles et tortueuses, h:~ yeux obscurs, enRes lleur contourj ou bien grands, fixes, rougdtres.

L'homme sans amour, 11ales yeull riants : iI semble que eeluici se moquc du martyre qui tourmente les autres. L'homme ga; en amour.
Son menton est mediocrement fendu, ses yeux se rournent un peu en dedans

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-80ftn Ie nc., ee IOnt ordinaircment untl.

bril-

. L'op;niatr,.
11• 1. tate grosle, Ie (ront haut, les narhes ouvertel, 10 cou ferme et immobile, ou bien Ions et gros.

lAjaloux.
Lei tempes ereuses, les lourcill r~unis, ~pais, la bouche large, les dents longues, rares, aiguEI, fortes, les yeux concaves et petits, au bien grands, agitb~ brillants, lemblables 1ceux d'un hommc en ec'ere,

L',nJ1inx.
Les signes qu'on lui do..ne le distinguent tres-bien, II a le visage plat, lei oreilles oblongues et ~troites. Ses joues lont ordinain:ment d~charnees, mais il arrive aussi qu'elles sont tres-grosses, trtl-distantes des yeux, ee qui allonge la figure. La bouche est concave,)es dents longuel~ aigues, la voix douce, trempeuse, ; 1& parole aigue et faible,les epaules resserrees veri la partie ant~rieure de la poitrine, lei yeux enfonc~l, fort petits, quelquefois pilei, 1&teintc du visase livide,

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CHAPITRE IX
LES SECRETS DE LA REINK

CLEOPATRE r "'l--~

't). ES secrets de Ja reine CUo" "" pAtre ont etc conserves et :" " transmis precleusement au } ~~):{." rapport de certains eeri~"" vains j ne devrait-il pas plutot eIre admis que lesdits secrets, att ribues 1cette reine, ont etc ainsi designcs l cause de sa beaute et si ceux iei reproduit. ne pouvaient avoir authenticite , ils pourraient, autant que leur efficacite serait incontestable, etre e.time. l leur june valeur.
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Four qu'un '!/,mme conser", la b,auIJ. f ren" te::l1les matins du maigre da

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Qu81e

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-8a 'Yeaa fratchement tue! l I'heure 00 domine Ie Soleil, ceupes-Ie par tranches minces et poses-le sur Ie visage et g~n~ralement .ur toutes les parties du corps que VOUI voulez conserver dans un etat perpetuel de Craicheur, laissez-Ie pendant une heure enYiron et VOUI en eprouvcrez l'effer, Pour conserver la p,au fine "'and, aGrlable au toucher.

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Prenez de la liqueur dire eau de cytise, lailsez-I. expos~c lUX influences de la Lune, de Mars et de Venus, dans un pot decouvert pendant trois ou quatre nuits, puis pendant vingt-quatre heures l celles du Soleil. Alon vous en melerez quelques gouttcs l du lait Crais de vache ou de ehevre, mais prererablement de jumenr, et vous laverez avec ee melange les parties que VOUI voudrez blanchir et assouplir. Moyen If Iclaircir /, teint, Lea femmes brunes Ie baigneront sou.. ycnt pour ~c1aircir leur teint, et se laveront Ie viiage avec quelques gouttes d'esprit-de-vln, avec du I.it virginal ou cnfin avec lea eaux diltilleea du mouron,

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-83d'.rgentine, de fleurs de fhel, ItC. Ce. proc6d~s luivil ant un effet quclquefoil surprenant, .' In/ulion pour la peau. Faites infuser du raifort dans du lair et laves-vous chaque soir le visage avec eeue simple composition. Prlparation pour tlissip,r I" ~ruplionl tie III peau. Exprimez du jus de poireau, mSlez avec une egale quantile! de lait doux ou de creme et serves-vous- en pour laver lei boutons qui sc!cheront et tomberont promptement sans laisser cie taches. L4;t tit roses pour la conserJlation du teint, Aioutez une once d'huile d'olive fine et dis gouues d'huile de tartre A une pinte d'eau de rose; vous transvaserez l'huile de tartre avant de la rcunir au mc!lange. Pommade contre les rides. Prenes
i

Suc d'oignon de Irl blanc et

-84miel blanc, de chacun deuz onc:esi eire blanche fondue, une once i inc:orporez le tout en.emble et (aitel-en une pommade . dont VOUI ous (rotterez 11'YisagetOUIles v .olr. In 'YOUI ouchant, ct que 'Youso'esc .uiucz qUI II Icndemain.
Blltn

tI, l1eautl.

Prenez deus livrel d'orge mond~, une livre de riz, trois livres de lupin pulverise, huit livre. de son It dix pOlgnees de bourrac:he It de violierj faitel bouillir Ie tout danl une suffisantcquantite d'eaude ri'Yilrl, It pauez la liqueur par un tamis. Ce bain est parfait pour Dettoyer It adoulapuu. .

SECRET
I'OU.

.'

SE RENDRE

INVISIBLE
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plus grand de tous les i.. ', " .'. '1 secrets, chose ~our1aquelle nous ne saunons trouver de contradlcteur, sera it Ie ---_:;.j • • ,._ . _.... Secret pourse rendre lDV1. sible] quel que soit done celui que ron pourrait nous enseigner, ll ne I'cn trouverait pas au- dessus de I'anneau de Gyg~s, si la fable rapportee par Platon pouvait etre admise comme drite, chose .egalement reproduite par Cic:eron dans Ie livre De officiis, et si l'anneau de Gyg~s pouvait etre reproduit. Gyg~s, roi de Lydie, 'tait I'ami et 10 {avori du roi Candaule, lequel voulant faire admirer 1 Gyg~s la beaute de sa femme, la lui fit voir toute nue. La reine outragee mcna~a Gyg~s de le faire perir .'il ne consentait 1tuer le roi, ee qu'il fit et pour priz obtint d'epouser I. reine et devint roi.

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86-

Platon raconteque Gyg6s, ~tant berger du roi, trouva dans les flanes d'un cheval d'airain le fameus anneau qui rendait invisible eelui qui le portait; il prit cet anneau dont il fit usage, et aprb avoir 6t61a vie l Candaule il epousa la reine CI ceignit la couronne.

L'AnIlCiu de Gyp.
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laaaiptioll.

D'apr6s ce qui est relate dans certains oUTrages traitant de l'invisibiJite, cet anneau portait un double charon; d'un cotc eta it tracee I'image du soleil sur une pierre de topaze, sur l'autre etah,figurce la lune; la pierre etait d'emeraude, l'anneau qui etait d'argent portait des signes cabalistiques graves sur le pourtour; sans doun it fallait prononcer encore d.s parole, magiques pour obtenir I'invisibilitcj Panneau et les paroles ont etc perdus,

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CHAPITRE

LES SECRETS DU SAVANT ARTEPHIUS.

RT!PHIUS qui, au dire del historicns , existait au xue siecle, possedait, suivant lesdits narratcurs, une Ioule de sciences les . P:UIi precieuses , l savoir: l'alchimie, qui est, comme nous l'avons dit en plusieurs endroits de cette humble compilation,l'art de faire de (or, puis Yastrolo« gie, et aussi avait ce grand secret " lequel ne pourrait etre trop grandement estime, qui etait I'art de prolonger la vic, lequel . secret lui aurait pcrmis de fournir uno carriere qui aurait cxcede mille ans, Les ccrits d'Artephius touchaotla pierre 'philosophale oot etc perdus, et ron doit 'supposer que son savoir touchant la maniere de faire de I'or dont quelques ecrivains ont parle, est bien autant problema-