L’éditeur tient à remercier particulièrement Cécile 

Dalle
pour sa participation à la conception de la collection.

Direction de collection : La Diffusion catéchistique - Lyon

Auteur : Delphine Pasteau, enseignante

Direction : Guillaume Arnaud

Direction éditoriale : Sophie Cluzel
Coordination éditoriale : Jaune Citron
(www.jaunecitronkids.com)

Direction artistique : Armelle Riva

Conception graphique et mise en pages : Audrey Simon-Maillot
et Julie Charvet

Direction de la fabrication : Thierry Dubus

Fabrication : Florence Bellot
© Mame, 2020
57 rue Gaston Tessier, 75019 Paris
www.mameeditions.com
ISBN : 978-2-7105-0656-0
MDS : MM06560
N° d’édition : 20137

Loi n°49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse.

Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation strictement réservés
pour tous pays.
À LA RENCONTRE
DES CHRÉTIENS
La Diffusion catéchistique - Lyon
Delphine Pasteau
 Introduction
À la rencontre des chrétiens est une proposition
de culture chrétienne particulièrement adaptée
à l’enseignement catholique.
La collection
Chaque ouvrage de la collection est écrit
par une enseignante du niveau concerné exerçant
dans un établissement catholique sous contrat.
À la rencontre des chrétiens est dirigée par La Diffusion
catéchistique – Lyon.
La Diffusion catéchistique – Lyon est une
association d’origine lyonnaise, née dans les années
50, dont la vocation est d’écrire des documents
catéchétiques destinés aussi bien à des enfants, jeunes
ou adultes qu’à des parents, éducateurs et catéchistes.
Aujourd’hui, 17 diocèses sont membres de cette
association. Diverses équipes d’auteurs rédigent
des documents pour tous les âges de la vie,
en se référant au Texte National pour l’Orientation
de la Catéchèse en France voté par la Conférence
des Évêques de France en 2005.
Depuis des années, la Diffusion catéchistique – Lyon
accompagne en catéchèse les paroisses et les écoles,
dans un esprit de réelle concertation et de partage
d’expériences. Elle a entendu les demandes répétées
du terrain qui souhaitait disposer de documents de
culture chrétienne, et non pas seulement de catéchèse,
pour s’adapter à la diversité des publics accueillis.
Elle est aussi l’auteur de la collection Faire découvrir
l’expérience chrétienne en école catholique.
Déroulement des séances
La proposition À la rencontre des chrétiens a été
testée par plusieurs établissements scolaires
des diocèses de Lyon et Saint-Étienne et Besançon,
pour prendre en compte l’extrême diversité des écoles,
de la différence des moyens dont elles disposent à celle
des élèves qui la composent.
La proposition est ainsi adaptée aux établissements
qui sont en possession ou non d’outils numériques,
aux établissements qui bénéficient ou non
de la présence d’une Animatrice en Pastorale scolaire
et aux établissements qui accueillent un nombre plus
ou moins importants d’enfants de confession autre
que catholique.
Elle comporte 25 séances, c’est-à-dire 5 séances
par période scolaire. Ce rythme permet de laisser
la possibilité d’organiser des temps forts en
école ou de passer plus de temps sur une séance
si nécessaire. Une séance est conçue pour durer
45 minutes. Elle est présentée sur une double page
dans le fichier enfant, qui s’en tient volontairement à
l’essentiel, afin de faciliter la préparation de la séance.
Qu’entend-on par culture
chrétienne ?
La culture chrétienne n’est ni une première annonce
de l’Évangile ni une catéchèse. Elle propose aux enfants
de découvrir le contenu de foi des chrétiens et leur
patrimoine culturel, sans demander ni à l’adulte qui
les présente ni à l’enfant qui les reçoit une adhésion
spirituelle. Elle se distingue de la culture religieuse qui
montre l’ensemble des religions. La culture chrétienne
présente cependant les liens qui existent entre les
grandes religions monothéistes.
La première annonce et la catéchèse proclament que
Jésus est le Fils de Dieu et invitent l’enfant à entrer en
relation intime avec lui. Elles s’adressent aux enfants
et aux familles qui souhaitent faire cette démarche.
La culture chrétienne explique que, pour les chrétiens,
Jésus est le Fils de Dieu. Elle invite l’enfant à
découvrir qui est Jésus et qui sont ceux qui croient
en lui pour mieux comprendre la culture qui s’est
construite à partir de cette foi. Elle permet aussi
de dire qui est Jésus pour les croyants des autres
religions. Elle n’implique aucune adhésion personnelle,
sans toutefois l’exclure. En ce sens, elle s’adresse
à tous les enfants, chrétiens ou non, croyants ou non.
Elle permet ainsi l’adhésion de toutes les familles
qui ont confié leur enfant à l’enseignement catholique,
car elle respecte les convictions de chacun et la mission
profonde de l’enseignement catholique.
L’enseignement du fait
religieux dans les écoles
La question de l’enseignement du fait religieux
dans les établissements scolaires, publics et privés,
n’est pas une question nouvelle.
En 2002, les pédagogues, inquiets de constater
l’inculture religieuse de leurs élèves, se mobilisent.
Le philosophe Régis Debray remet à Jack Lang, ministre
de l’Éducation nationale, un rapport dans lequel
il présente l’enseignement du fait religieux comme
élément de civilisation et lien qui structure l’humanité.
Au nom de la sauvegarde du patrimoine, il faut donc
rendre possible la transmission des cultures religieuses.
En 2005, la loi Fillon parle d’un socle commun
des apprentissages et mentionne l’approche du « fait
religieux » dans un « esprit de laïcité respectueux
des consciences et des convictions ». Jusqu’à présent,
elle se veut transdisciplinaire ; elle est enseignée
par les professeurs d’histoire, de philosophie et d’arts
plastiques dans l’enseignement secondaire.
Les nouveaux programmes du primaire de 2008
renforcent la place de la culture religieuse dès le CE2
et, en 2015, après les attentats de janvier, la ministre
Najat Vallaud-Belkacem demande que l’on développe
l’enseignement du fait religieux dans les programmes.
Cette demande prend acte d’une réalité historique,
sociologique et anthropologique : le fait religieux
est un lien qui structure notre humanité. La culture
chrétienne est particulièrement importante dans notre
culture française, fortement imprégnée de références
judéo-chrétiennes.
Pourquoi un manuel
sur la culture chrétienne
à destination des écoles
catholiques ?
Si l’école publique intègre le fait religieux dans le socle
commun, à plus forte raison l’école catholique
a pour mission d’enseigner la culture chrétienne.
Les enfants scolarisés dans les écoles catholiques
ne sont pas tous de confession chrétienne. Par ailleurs,
bien des enfants dont les familles sont de tradition
chrétienne ne disposent pas eux-mêmes de cette
base culturelle. Enseigner la culture chrétienne,
c’est permettre à tous de découvrir un patrimoine
riche et de comprendre cet héritage commun forgé,
façonné par des hommes foncièrement religieux,
ou du moins pétris de culture chrétienne. Nombre
de tableaux de maîtres, de sculptures, de chefs-d’œuvre
architecturaux, de livres de littérature et de symboles
sont indéchiffrables pour ceux qui n’ont aucune
connaissance en culture chrétienne. La langue
française elle-même regorge d’expressions qui font
appel à des références bibliques : « pleurer comme
une madeleine, attendre le déluge, être pauvre comme
Job... » La présentation de la culture chrétienne a donc
toute sa place dans le projet éducatif d’une école
catholique.
La deuxième année
Ce manuel pourra être utilisé en année 2 même si
les enfants n’ont pas suivi le parcours en année 1.
Les chapitres ne sont pas redondants par rapport à
l’année 1 ; si certains thèmes sont abordés à nouveau,
l’angle diffère. La progression est chronologique et suit
les grandes lignes du calendrier liturgique pour aborder
les grandes fêtes chrétiennes.
Bien que le projecteur soit axé sur Jésus, le contenu
relate de manière historique les faits bibliques et
ne demande pas d’adhésion, ni de la part du professeur
ou de l’accompagnateur ni de la part des enfants.
L’approche se fait volontairement à travers des œuvres
du patrimoine que les enfants parviendront de mieux
en mieux à analyser au fil des séances en retrouvant
des symboles, des codes, et des clés de lecture.
Le livre de l’élève Progression de culture chrétienne
Adapté aux élèves de 2e année,
le livre comprend des activités
Séquence 1 Septembre-Novembre
qui ne mettent pas en difficulté
les enfants. Pour tester
Objectif :
Découvrir la Bible et l’histoire
l’acquisition des connaissances,
un quiz en fin de chaque période
de l’Alliance de Dieu avec le peuple
permet de valider la compétence juif
de culture humaniste.
Enfin, une page jeux est également
prévue à la fin de chaque séquence
pour réinvestir de manière ludique
les acquis des élèves. Séquence 2 Novembre-Décembre

Objectif :
Découvrir le sens de l’Avent
et Noël pour les chrétiens

Séquence 3 Janvier-Février

Objectif :
Découvrir l’essentiel
de l’enseignement de Jésus

Séquence 4 Mars-Avril

Objectif :
Découvrir le Carême et les grandes
étapes de la semaine de Pâques

Annexe Séquence 5 Mai-Juin

Une séance Visiter une église
Objectif :
Découvrir comment l’Église
qui peut être menée quand vous
le souhaitez dans l’année.
est née
 Le guide
pédagogique
Pour faire gagner du temps
l
l Qu’est-ce
Qu’est-ce que
que la
la Bible
Bible ??
de préparation à l’enseignant
l Adam
l Adam et
et Ève
Ève
ou à l’accompagnateur, chaque
l Abraham
l

l
Abraham
l Moïse
Moïse et
et le
le Buisson
Buisson ardent
ardent
Toussaint
Toussaint double page de séance du fichier
élève est reprise dans le fichier
l La
l La Toussaint
Toussaint
adulte. De brefs paragraphes
encadrent la reproduction
de la double page : explications
complémentaires, points
d’attention sur les questions-
pièges éventuelles des enfants,
conseils pédagogiques
l
l Les
Les prophètes
prophètes
simples et concrets.
Isaïe
Isaïe et
et l’attente
l’attente du
du Messie
Messie
Noël
l
l
L’objectif est de permettre
Noël
l L’Avent
l L’Avent
à l’adulte accompagnateur,
l Jean
l Jean Baptiste,
Baptiste, le
le dernier
dernier prophète
prophète
quelle que soit sa maîtrise
l Noël
l Noël
du contenu de la séance,
de pouvoir la préparer en moins
de 20 minutes.

Le guide pédagogique met à

disposition des accompagnateurs
l L’enfance de Jésus
les corrigés des activités,
l
l Les Apôtres
L’enfance de Jésus
le contexte de l’épisode étudié,
l Les Apôtres
l Les miracles de Jésus
des conseils de déroulement,
l Le plus
l Les granddecommandement
miracles Jésus
des idées d’activités ou des pistes
de plus
l Le Jésusgrand
: l’Amour
commandement
de réflexion à mener en classe.
Le Jésus
l de Pardon: l’Amour
Afin d’aider les enseignants
l Le Pardon
à travailler de manière
transversale, une rubrique
« Pour aller plus loin » recense
des activités autour de la séance
en arts visuels, découverte
l Le Carême
du monde, littérature, écoute
l
l Le
Le Carême
dernier repas de Jésus
musicale, etc. Sur le site
l Le
La dernier
mort derepas
Jésusde Jésus
Pâques
l
www.culturechretienne.fr,
l La
l Pâques
mort de Jésus
l Pâques
l Marie Pâques les enseignants trouveront
des compléments numériques
l Marie
pour varier les supports
et alimenter les séquences
en supports visuels.

l La Pentecôte
l
l La
Saint
Pentecôte
Étienne

Pentecôte
l Saint
l La conversion
Étienne de saint Paul
l La
l Lesconversion
l Les
l
voyages dedePaul
saint Paul
La christianisation
voyages de Paulde l’Empire romain
Pentecôte
l La christianisation de l’Empire romain
 Sommaire
L’Ancien Testament
Qu’est-ce que la Bible ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 11
Adam et Ève. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 15
Abraham.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 19
Moïse et le Buisson ardent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 23
La Toussaint .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 25
Récréation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 31

Les prophètes
Les prophètes.................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 33
Isaïe et l’attente du Messie........................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 37
L’Avent.. ............................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 41
Jean Baptiste, le dernier prophète............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 45
Noël...................................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 49
Récréation......................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 53
 La vie de Jésus
L’enfance de Jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . p. 55
Les Apôtres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . p. 59
Les miracles de Jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 63
Le plus grand commandement de Jésus : l’Amour. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . p. 67
Le Pardon.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 71
Récréation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 75

En chemin vers Pâques

Le Carême.................................................................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 77
Le dernier repas de Jésus...................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 81
La mort de Jésus...................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 85
Pâques.. ....................................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 89
Marie........................................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 93
Récréation................................................................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 97

La naissance de l’Église
La Pentecôte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 99
Saint Étienne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 103
La conversion de saint Paul.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . p. 107
Les voyages de Paul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . p. 111
La christianisation de l’Empire romain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . p. 115
Récréation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 119

Visiter une église

Visiter une église. . ................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 121
Cette séance peut être menée quand vous le souhaitez dans l’année.
La version exploitable pour les enfants est disponible sur le site www.culturechretienne.fr
L’Ancien
Testament
 L’Ancien Testament

Qu’est-ce que la Bible ?

Objectifs Point enseignant

l Découvrir la Bible,
le livre saint des chrétiens.
l Découvrir quelques livres
de la Bible.
 Durée 45 min
La Bible est un livre constitué d’un ensemble de livres,
regroupant les écritures saintes des chrétiens. Il vient d’un mot grec
ancien ta biblia qui signifie « les livres ».
Il est constitué de 73 livres : des récits, des prières, des textes de lois,
des lettres et des poèmes. Certains récits reprennent des éléments
historiques reconnus. D’autres sont des récits imagés, comme l’histoire
de la création du monde ou celle d’Adam et Ève au début de la Genèse,
premier livre de la Bible (qui n’est pas le premier livre écrit).
La Bible est composée de deux parties :
l l’Ancien Testament, ou Première Alliance entre Dieu

et les hommes, raconte l’histoire du peuple hébreu et sa relation

avec un dieu unique Yahvé.
l Le Nouveau Testament, ou Nouvelle Alliance, commence

à l’annonce de la naissance de Jésus. Il raconte la vie de Jésus

et explique son enseignement et la naissance des premières
communautés de chrétiens. Il se termine par le livre de l’Apocalypse
qui est une vision de la fin des temps.

Pour introduire la séance

l Faire une rapide introduction sur les différentes religions existantes,
en faisant bien la différence entre religions monothéistes et polythéistes.
Demander aux enfants d’associer le nom des croyants aux différentes
religions pour être sûrs que les mots utilisés sont compris par tous
les enfants : chrétiens/catholiques protestants, orthodoxes, juifs/
hébreux, islam/musulmans.
l Écrire au tableau d’un côté le nom des trois religions monothéistes

dans l’ordre chronologique : judaïsme, christianisme, islam. De l’autre

côté du tableau, écrire le nom de religions polythéistes : hindouisme,
animisme. Puis entourer le mot « christianisme » en précisant qu’on
va étudier cette religion en particulier. Pour mémoire, le bouddhisme
n’est pas une religion polythéiste car il n’y a pas de Dieu mais un maître
vénéré comme un dieu. On parle plutôt de philosophie.

l Demander aux enfants s’ils connaissent le livre des chrétiens.

Que savent-ils ? Noter leurs idées au tableau,
vraies et fausses.
l Lire la présentation de la Bible et les explications.

l Faire le jeu de découverte des livres de la Bible.

l Revenir au tableau : faire entourer ce qui est exact

et barrer ce qui est faux.

11
Qu’est-ce que la Bible ?

Informations complémentaires
pour le contenu de la séance
Les numéros vous aident à vous repérer mais vous pouvez
aborder la séance dans l’ordre de votre choix.

1 La Bible en chiffres Qu’est-ce que la Bible ?

L’Ancien Testament se compose de 46 livres :
l La Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres

et le Deutéronome sont les cinq premiers livres :

ils constituent le Pentateuque, l’équivalent
Qu’est-ce que la Bible ? Bo
Dans
comm
de la Torah, le livre sacré des juifs. Les premiers les ap
qui co
racontent l’histoire de la création du monde, Pour les chrétiens, la Bible est la parole de Dieu.
(les P
En fait, la Bible est un ensemble de livres, une bibliothèque contenant l’histo
d’Adam et Ève, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse. des livres de genres différents. La Bible comprend notamment 4 livres du mo
Les derniers donnent de nombreux éléments de loi appelés les Évangiles qui racontent la vie de Jésus. Pour l

religieuse. 1 Bible = 73 livres

Je
l Une douzaine de livres historiques. On y trouve 1 La Bible est une véritable bibliothèque !
D’ailleurs, le mot Bible signifie « les livres »
car elle en contient beaucoup.
Grâce

notamment l’histoire du roi David. de la B

en rou
1 Bible, 1 Bible,
l Des livres poétiques, parmi lesquels les Psaumes dont 2 grandes parties 2 500 langues
ceux d

certains sont attribués au roi David. La Bible est partagée La Bible La Bible est traduite

en chiffres
en deux grandes en intégralité
l Les livres des prophètes : Jérémie, Daniel, Isaïe… parties : dans 650 langues
l l’Ancien Testament différentes. Mais des
raconte l’histoire du versions incomplètes
peuple hébreu et sa de la Bible existent
Le Nouveau Testament compte 27 livres : relation avec Dieu, en 2 500 langues,
sur les 7 000 langues
avant la naissance
l Les 4 Évangiles qui racontent les gestes, les paroles de Jésus. vivantes qui existent
dans le monde.
Pre
Je r
et les grands évènements de la vie de Jésus. l le Nouveau
Testament d’Ad
mai
l Les Actes des Apôtres : le récit de l’évangélisation
commence
à la naissance et d
faite par les Apôtres juste après la mort de Jésus. de Jésus. Cha
Mon
l Les Épîtres : lettres envoyées par Paul, Jacques, Pierre, pre
deu
Jean et Jude à leurs disciples pour leur enseigner la foi nou
est

chrétienne et la mise en pratique de l’enseignement de l

.......
de Jésus.
l L’Apocalypse décrit les visions prophétiques

de l’apôtre Jean quant à la fin des temps. 1 Bible, 4 milliards d’exemplaires vendus
La Bible est le premier livre imprimé en 1450 et le plus vendu de tous
les temps. Plusieurs dizaines de millions d’exemplaires sont distribués
60, 72 ou 73 ? Le nombre de livres dans la Bible chaque année.

évolue avec les découvertes archéologiques. Certaines 4

églises chrétiennes reconnaissent ou classent

différemment les livres de la Bible – 60 pour la Bible
protestante, 72 ou 73 pour la Bible catholique. Le livre
des Lamentations est parfois inclu dans le livre
de Jérémie.

12
 L’Ancien Testament

L’Ancien Testament
2 Pourquoi les chrétiens lisent-ils
la Bible ?
? Bouillon de culture
Dans l’Ancien Testament, les 5 premiers livres sont
Questions
des petits reporters
Pour les chrétiens, la Bible est la parole de Dieu.
Même si la Bible a été écrite de main d’homme,
communs aux juifs et aux chrétiens. Les chrétiens
il s’agit d’un texte au travers duquel Dieu parle.
les appellent le Pentateuque. Pour les juifs, c'est la Torah,
qui comprend aussi des livres des prophètes et des prières
(les Psaumes), regroupés différemment. La Torah raconte
D’où vient la Bible ?
Qui l’a écrite ?
2 Les textes expliquent la nécessité de la relation avec
l’histoire des Hébreux, peuple choisi par Dieu, de l’origine
du monde jusqu’à la mort de Moïse.
L’écriture des plus anciens
livres date d’environ 16 siècles Dieu et l’Alliance faite par Dieu avec tous les hommes.
Pour les musulmans, le livre saint est le Coran. avant Jésus-Christ, il y a près
de 3 500 ans ! De nouveaux

Jeu
textes ont été ajoutés au fur et à
mesure jusqu’au siècle de Jésus : En étudiant et méditant la Bible, les chrétiens
Grâce aux devinettes, trouve le nom de certains livres
les livres du Nouveau Testament
ont été écrits quelques dizaines approfondissent la connaissance de leur religion,
de la Bible. Ils sont écrits en dessous. Puis colorie
en rouge les livres de l’Ancien Testament et en bleu
d’années après la mort et la
résurrection de Jésus, à la fin
nourrissent leur foi et la rendent concrète. Toute
s
ceux du Nouveau Testament. du premier siècle. La Bible a été
écrite par une quarantaine
parole de la Bible peut les rejoindre dans leur vie,
uite
Nous sommes 4 Textes poétiques
d’auteurs différents. On ne
connaît pas tous les auteurs
là où ils en sont. Grâce à la Bible, chaque chrétien est
es
des
et nous racontons attribués au roi David,
l’ancêtre de Jésus.
des textes de l’Ancien Testament.
Le Nouveau Testament étant
guidé dans sa vie de foi et dans son chemin d’amour
la vie de Jésus.
plètes
ent Évangiles Réunis dans un livre plus récent, il est plus
facile d’en connaître
vers Dieu. Par exemple, de nombreux chrétiens se sont
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de la Bible, nous sommes
s,
gues souvent chantés.
l’origine. Matthieu,
Marc, Luc et Jean ont
engagés dans des œuvres de charité suite à la lecture
tent Premier livre de la Bible.
Anagramme de paumes : écrit les Évangiles.
des Évangiles.
Je raconte l’histoire Psaume
. . ................................................
d’Adam et Ève,
mais aussi celle de Noé
et d’Abraham. Je raconte l’histoire Nous sommes 20 livres
La Bible est également un texte très important
Charade :
Mon premier est le
de Moïse et du peuple du Nouveau Testament. sur un plan historique et culturel.
hébreu qui traverse Lettres envoyées par Paul,
premier pronom, mon
deuxième est un bébé la mer Rouge pour fuir Pierre, Jacques, Jean et Jude. Les dix commandements et les enseignements de Jésus
les Égyptiens. Rébus : 
nouveau…, mon dernier
est la dernière lettre Lettres numérotées : ont marqué notre société judéo-chrétienne : œuvres
de l’alphabet. 5 – 24 – 15 – 4 - 5
de charité, lois, principes et règles de vie en société.
Je – né – z = Genèse
............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E–X–O–D–E
. . ................................................ haie – pitre = Épître
........................................... . . . . . . . . .

Exode Psaumes Épîtres Genèse Évangiles

13
Qu’est-ce que la Bible ?

Pour aller plus loin

JEU En combien de langues différentes la Bible est-elle
Cherche & trouve traduite en version complète ?
l Ce jeu peut être fait suite à la séance ou au cours 650
de la séance. Par exemple, plutôt que de faire En version incomplète ?
une lecture à voix haute des explications sur la Bible, 2500
on peut organiser un jeu de lecture. Les élèves lisent Quels livres racontent la vie de Jésus ?
à voix basse. Puis l’enseignant partage la classe en deux Les Évangiles
équipes et pose des questions sur la Bible. Les élèves Par qui ont-ils été écrits ?
ont leur livre ouvert et peuvent y chercher les réponses. Matthieu, Marc, Luc et Jean
Chaque bonne réponse donne un point à l’équipe Comment s’appellent les lettres dans le Nouveau
qui a répondu correctement en premier. Testament ?
l Exemples de questions Les Épîtres
Quel est le livre le plus vendu de tous les temps ? Qui les a écrites ?
la Bible Paul, Pierre, Jacques, Jean et Jude
La Bible est le livre sacré des... Quel est le premier livre de la Bible ?
chrétiens la Genèse
Que trouve-t-on dans la Bible ? Quel livre aurait été écrit par le roi David ?
des histoires, des lettres, des textes de loi et des le livre des Psaumes
poèmes Quel livre raconte la traversée de la mer Rouge ?
Quels sont les noms des deux grandes parties de la Bible ? l’Exode
l’Ancien Testament et le Nouveau Testament Quel en est le personnage principal ?
L’Ancien Testament raconte l’histoire de quel peuple ? Moïse
Le peuple hébreu Qui traverse la mer Rouge ?
Quel évènement sépare l’Ancien et le Nouveau Les Hébreux
Testaments ? Quel est le livre sacré des juifs ?
La naissance de Jésus-Christ, Noël La Torah
Que signifie le mot Bible ? Quel est le livre sacré des musulmans ?
Les livres Le Coran
Combien de livres la Bible contient-elle ?
73 QUESTIONNER LE MONDE
Combien d’exemplaires de la Bible ont été vendus Le temps
(approximativement) ? l On peut observer des exemplaires de différentes

4 milliards bibles à différentes époques : rouleaux de Qumrân,

bible des premiers siècles après Jésus Christ,
bible médiévale enluminée, Bible de Gutenberg,
bibles actuelles.

14
 L’Ancien Testament

Adam et Ève

Objectifs Point enseignant

l Découvrir l’histoire d’Adam
et Ève.
l Comprendre que le début
de la Genèse est un récit
imagé qui sert à éclairer
les hommes sur leur chemin
de vie et non pas à leur
fournir une explication
scientifique de l’origine
du monde et des êtres
humains.
 Durée 45 min
Le premier livre de la Bible est le livre de la Genèse. Ce n’est pas
le premier qui a été écrit. Il contient deux récits de la création qui
n’ont pas été écrits à la même période. Le premier chapitre raconte
la création du monde : Dieu créé le monde en 6 jours et se repose
le septième jour. Les deux chapitres suivants relatent l’histoire d’Adam
et Ève de leur création à leur chute. Ces trois chapitres sont des récits
imagés permettant d’illustrer plusieurs éléments de la foi chrétienne.
Ils ne sont en aucun cas des explications scientifiques quant à l’origine
du monde et de l’être humain.
Le chapitre sur la création du monde montre que Dieu a créé
le monde et l’homme par amour. À chaque étape de la création,
il est écrit que « Dieu vit que cela était bon ». Mais quand Dieu crée
l’être humain, il trouve cela « très bon ». Il met un amour infini
dans sa dernière créature, créée à son image.
Dieu se repose le septième jour. Il invite l’homme à respecter ce jour :
c’est le repos dominical des chrétiens ou le Sabbat des juifs. Prendre
six jours pour travailler et garder le dernier pour se reposer, admirer
la création et prier son Créateur.
Néanmoins, si l’homme est créé à l’image de Dieu, il n’est pas Dieu.
Ce qu’Adam et Ève vont découvrir à leurs dépens dans les deux
chapitres suivants. Dieu leur offre un magnifique jardin où tous les mets
sont à profusion, mais il indique à Adam qu’un seul arbre ne leur est
pas destiné : l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Le démon
symbolisé par un serpent tente Ève : « Si vous mangez des fruits
de cet arbre, vous serez comme des dieux. » Ève croque du fruit défendu
avant de le tendre à Adam qui en mange à son tour. Ainsi, tous deux
désobéissent à Dieu. Ils commettent le premier péché, qu’on appelle
le péché originel car il date de l’origine du monde : le premier acte
qui les éloigne de l’amour de Dieu.
Pour les chrétiens, ce récit explique que si Dieu est tout amour et veut
le bonheur de sa créature, l’homme, lui, qui a tout l’amour de Dieu
en lui, peut choisir de ne pas le suivre et créer ainsi son propre malheur.

Pour introduire la séance

l Demander aux élèves le nom du premier livre de la Bible. Expliquer que le début
de la Genèse est un récit imagé et non historique.
l Voir le diaporama de la création du monde.

l Interroger les enfants : connaissent-ils le nom du premier homme ? De la première

femme ? Noter les réponses au tableau.

l Lire la bande dessinée et répondre aux questions.

l Observer l’œuvre d’art, trouver le moment de l’histoire qu’elle illustre.

15
Adam et Ève

Informations complémentaires
pour le contenu de la séance
Les numéros vous aident à vous repérer mais vous pouvez
aborder la séance dans l’ordre de votre choix.

1 Le coin des artistes Adam et Ève

Panneaux (gauche et droite) d’une représentation
d’Adam et Ève, détails, Lucas Cranach l’Ancien, 1528,
Galerie des Offices, Florence
Lucas Cranach l’Ancien est un peintre allemand
de la Renaissance. Il a réalisé plusieurs tableaux
sur la thématique d’Adam et Ève : certains ont le
jardin à l’arrière-plan, d’autres sont sur un fond
noir. C’est le cas de ces deux panneaux. Le fond noir
Adam et Ève
Dans la Bible, Dieu crée le monde, l’homme et la femme, l À
par amour. Adam et Ève sont le premier homme et la première
femme. Ils vivent dans le jardin d’Éden et ont tout pour être
heureux. Mais, un jour, le serpent leur dit de manger le seul fruit que
Dieu leur a défendu de manger. Ils choisissent de désobéir à Dieu. m
D’après Genèse 1,2 et 3

Le coin des artistes 1

défe
fait ressortir les personnages et les autres éléments
Questions
l Qu

du tableau : arbre et fruits. Les corps, leur blancheur, des petits reporters
l’expression des visages sont particulièrement mis Adam
........................ Serpent
.......................... Ève
........................ Rébus

en valeur. Au-delà de l’étude du corps humain, Adam et Ève étaient-ils

l’importance du moment est renforcée par le fond noir, des singes ?
Adam et Ève ne sont
2
la précision des traits et l’intensité des regards d’Adam ni des singes, ni des hommes
préhistoriques. Ils représentent
et surtout d’Ève et du serpent. toute l’humanité, homme et
femme. Dans la Bible, Dieu crée
l L’arbre représenté est l’arbre de la connaissance tout par amour. Au début de l’his-
toire, l’homme et la femme sont
du bien et du mal. C’est le seul arbre du jardin sans péché, ils ne connaissent
pas le mal, et ont tout pour être
d’Éden dont le fruit est défendu. Ici, l’arbre semble heureux. Mais Dieu a voulu que
l’homme soit libre. Tentés par
être un pommier comme cela est souvent le cas le serpent, Adam et Ève choi-
sissent de désobéir à Dieu. Ils
dans les représentations occidentales d’Adam et Ève. mangent le fruit défendu et ils

En effet, le pommier est l’un des arbres les plus Adam et Ève, Lucas Cranach l’Ancien, xvi e siècle. commettent le premier péché
l Écris dans les bulles le nom des trois personnages du monde. C’est le péché origi- ...........

répandus en Occident. Néanmoins, la Bible ne précise

nel. Cette histoire de la Bible
de l’histoire.
essaye de répondre à une ques- ...........
l Quel arbre est représenté ?

pas de quel arbre il s’agit.

tion importante des hommes :
l Quel moment de l’histoire est illustré par cette œuvre ...........
pourquoi est-ce qu’il y a du mal
d’art ? Quel(s) indice(s) te permet(tent) de trouver
l Ève vient juste de manger du fruit défendu et va
dans le monde  ? ...........
la réponse ? Les chrétiens croient

tendre le fruit à Adam. En effet, le fruit que tient Ève l À ton avis, que ressent Adam à ce moment-là ? À quoi

le vois-tu ?
que le Mal arrive quand
l’homme n’écoute
...........

est déjà croqué et Ève le tient encore dans sa main. pas Dieu qui veut
son bonheur.
l Adam semble hésiter. Son regard n’est pas vraiment

résolu et il se gratte la tête comme s’il s’interrogeait. 6

16
 L’Ancien Testament

L’Ancien Testament 2 Question des petits reporters

Ainsi, pour les chrétiens, si l’homme est malheureux
c’est souvent à cause de ses mauvais choix. L’histoire
3 BD d’Adam et Ève illustre l’origine du mal. Les enfants
De quel arbre proviennent
l

les fruits que l’homme

qui ont étudié la préhistoire et l’arrivée des premiers
et la femme n’ont pas hommes sur terre peuvent demander si Adam et Ève
le droit de manger ?
l À ton avis, qui est le serpent ? sont des singes ou des hommes préhistoriques. C’est
l Qui mange en premier

du fruit défendu ? l’occasion de leur expliquer que le récit de la Genèse

l Pourquoi Adam et Ève

mangent-ils le fruit défendu ?

n’est pas un livre d’histoire ou de sciences. Ce récit a été
l Après avoir mangé le fruit écrit pour répondre à la question fondamentale : d’où
défendu, que font Adam et Ève ?
vient le mal ?
ss
l Quelle est la réaction de Dieu ?

Rébus

-ils
2 3 La bande dessinée
s
nt
l Les fruits proviennent de l’arbre de la connaissance
rée
l’his- du bien et du mal.
ont
nt l Le serpent est le démon.
tre
ue l C’est Ève qui mange en premier du fruit défendu.
r
- Mais ils sont autant fautifs l’un que l’autre :
s ils commettent le même péché même s’ils ne le font
pas de la même manière.
é
gi- A – Dent haie
................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

es- haie - V – œufs

................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
l Ils sont tentés par le serpent. S’ils mangent de ce fruit,
s :
mal dé – Z – eau – B – hisse
................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ils seront comme des dieux.
A D – Ye�
................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. l Ils voient qu’ils sont nus, ils prennent peur
Adam
................et
. . . . .Ève
. . . . . . . . . .désobéissent
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .à
. . . . .Dieu.
. . ..
et se cachent. Quand Dieu les découvre, il parle
à Adam. Adam se défausse sur Ève qui elle-même
se décharge de sa faute sur le serpent.
7 l Dieu leur donne des vêtements, car ils ont perdu leur

innocence et ne peuvent plus rester dans le jardin

d’Éden.

17
Adam et Ève

Pour aller plus loin

HISTOIRE BIBLIQUE
Il peut être intéressant de découvrir la suite
de la Genèse en lisant le récit de Caïn et Abel (chap. 4).
Les élèves découvrent ainsi le deuxième péché relaté
par la Bible qui paraît infiniment plus grave que celui
d’Adam et Ève : Caïn tue son frère Abel. Leur expliquer
que ce péché n’aurait pu arriver sans le péché originel
et qu’il aboutit au même résultat : il sépare l’homme
de l’amour de Dieu et le rend malheureux.
ARTS VISUELS
Travailler sur la représentation d’un arbre imaginaire :
« l’arbre de la connaissance du bien et du mal ».
Sur un brouillon, chaque élève représente un fruit
réel ou imaginaire. Ce fruit, s’il est réel, peut ou
non provenir d’un arbre, cela n’a pas d’importance.
L’enseignant veille à ce que chaque élève choisisse
un fruit différent. Ensuite, les élèves dessinent un arbre
en le chargeant de fruits. La mise en couleur peut
se faire aux feutres, à la peinture ou avec des pastels.
L’affichage de tous ces arbres forme un jardin d’Éden,
que les enfants peuvent contempler.

Compléments
numériques
l  iaporama illustré de la création
D
l Tableaux de Adam et Ève
l Vidéo : Le péché originel, La Bible en dessins animés, Mame

l Épisode de la BD à colorier

18
 L’Ancien Testament

Abraham

Objectifs Point enseignant

l Découvrir Abraham, le « père
des croyants »
l Comprendre la confiance
qu’Abraham a en Dieu
 Durée 45 min
Abram est un homme riche et âgé, nomade, qui vit à Ur, en Chaldée,
actuellement en Irak. Dans la Bible, il est dit qu’il descend de Noé.
Un jour, Dieu demande à Abram de quitter son pays et d’aller
vers le pays qu’Il lui montrera (Genèse, 12). Dieu ne promet pas
seulement une terre à Abram mais aussi une grande nation.
Abram fait confiance à Dieu et quitte son pays.
Des années après, il est installé à Canaan. Mais très âgé et sans enfant,
il interroge le Seigneur sur sa postérité. Dieu lui promet alors
une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel (Genèse 15).
Malgré la stérilité et l’âge avancé de sa femme Saraï, Abram a foi
en Dieu et sa promesse.
Dieu nomme Abram, « Abraham » : père d’une multitude.
Saraï devient Sara. Abraham a deux fils : Ismaël, fils d’Agar, la servante
de sa femme, et, Isaac, fils de Sara.
Mais, plus tard, Dieu met Abraham à l’épreuve : il lui demande de lui
donner son fils, Isaac, en sacrifice. Malgré son incompréhension
et sa douleur, Abraham décide d’obéir à Dieu. Dieu envoie son ange
pour arrêter Abraham lorsqu’il est sur le point de mettre à mort
son fils. À l’époque d’Abraham les sacrifices humains étaient encore
en vigueur. Cet épisode est très choquant aujourd’hui pour ceux
qui ne sont pas initiés à l’histoire biblique. Il n’est donc ni évident,
ni nécessaire d’en parler avec les enfants. Cette scène a été écrite
pour expliquer que le Dieu d’Abraham, en arrêtant le geste d’Abraham,
condamne fermement et définitivement la pratique des sacrifices
humains.
Abraham incarne la confiance absolue en Dieu. Il est considéré
comme le père des croyants : des juifs et des chrétiens par Isaac,
des musulmans par Ismaël.

Pour introduire la séance

l Demander aux élèves s’ils connaissent d’autres personnages
de l’Ancien Testament qu’Adam et Ève. Les noter au tableau.
l Entourer le nom d’Abraham s’ils le citent. Sinon, écrire

le nom d’Abraham et demander aux enfants

s’ils en ont déjà entendu parler.
l Lire la bande dessinée et répondre aux questions.

l Observer la carte.

l Observer l’œuvre d’art et répondre aux questions.

19
 Abraham

Informations complémentaires
pour le contenu de la séance
Les numéros vous aident à vous repérer mais vous pouvez
aborder la séance dans l’ordre de votre choix.

1 Le coin des artistes Abraham

Le Voyage d’Abraham d’Ur à Canaan, 1850, Jozsef Molnar

Cette peinture du XIXe siècle représente Abraham

menant famille, serviteurs et troupeaux vers la Terre
Abraham l A

à Ab
promise. l C

l On reconnaît Abraham car c’est le personnage
central du tableau. Il est au premier plan, représenté
de manière nette (contrairement aux personnages
du deuxième plan). C’est lui qui mène les autres
Dans la Bible, on trouve l’histoire d’Abraham, un homme
riche et âgé. Un jour, Dieu lui demande de tout quitter àA
pour aller s’installer à Canaan, la Terre promise. Abraham
a confiance en Dieu. Il part avec sa femme, son neveu,
ses serviteurs et ses troupeaux.
lQue

Le coin 1
réag
à destination. On le reconnaît aussi car il porte
une barbe grise qui lui donne l’allure d’un homme mûr des artistes
et d’un chef. Ses vêtements, son regard et son attitude l À ton avis, où est Abraham ?
À quoi le reconnais-tu ?
décidés montrent que c’est lui le « héros » du tableau. l Quels animaux reconnais-tu ?

l On peut reconnaître des chameaux (ou des

l Observe les regards des
Po
différents personnages.
d’A
dromadaires) et des moutons. Abraham en avait Que remarques-tu ?
l D’où vient Abraham ? Où va-t-il ? le p
beaucoup. À ce

l Les autres personnages – même les animaux

2 00
les h

– regardent dans toutes les directions : gauche, Le Voyage d’Abraham d’Ur à Canaan, Jozsef Molnar, 1850.
plus
prem

droite, vers le bas ou vers le haut, mais aucun d’eux Bouillon Le chemin d’Abraham 2 Des
a de

ne regarde en face. Le seul qui regarde droit devant est de culture

est
Ism

Abraham. Il semble nous fixer, et son regard nous attire Abraham et Sara se nomment
l’an
qui

dans le tableau. Mais en réalité, il regarde son objectif : en réalité Abram et Saraï
au début de l’histoire. C’est Dieu
Le s
Sara

la terre promise par Dieu, qu’il ne connaît pas. qui décide de changer leurs noms de J
dou
pour montrer qu’Il les choisit
l Abraham part d’Ur et va à Canaan. pour être les parents du peuple
est
et n
élu. Sara veut dire « princesse ». Chr
Abraham signifie « père est 
d’une multitude ». En lui donnant com
ce nom, Dieu montre à Abraham mus
sa mission. et d
Observe l’itinéraire d’Abraham. Qu’est-ce qui te paraît
étonnant ?

2 Le chemin d’Abraham
Le trajet emprunté par Abraham n’est pas le trajet
le plus court. Pourquoi ? Tout simplement
parce qu’Abraham suit les cours d’eau et les terres
fertiles pour pouvoir nourrir les siens et ses troupeaux.
Il traverse la Mésopotamie, passe par l’actuelle Turquie,
puis s’installe à Canaan, que l’on situe entre l’actuelle
Syrie, Israël et la Palestine. Cela représente environ
1000 km de marche.
L’itinéraire d’Abraham, présenté dans le livre
de la Genèse, fait parcourir à Abraham un chemin
symbolique qui couvre toute l’histoire d’Israël
(voir Deutéronome 26,5 et suivants).

20
 L’Ancien Testament

L’Ancien Testament
3 La bande dessinée
l Au début, Dieu demande à Abraham de quitter
son pays et sa famille pour aller vers le pays qu’Il lui
3 BD montrera. Il lui promet qu’il sera le père d’un
l Au début, que demande Dieu
à Abraham ? Que lui promet-Il ?
grand peuple. Il est intéressant de faire observer
l Comment s’appelle la femme
aux enfants qu’Abraham obéit à Dieu sans même savoir
d’Abraham ? Son neveu ?
l Quel pays Dieu offre-t-il la destination de son voyage.
à Abraham ? Que fait Abraham
l La femme d’Abraham s’appelle Sara, son neveu est
pour le remercier ?
l Quel problème Abraham

expose-t-il à Dieu ?
l Que lui répond Dieu ? Comment
réagit Abraham à cette réponse ?
Loth. On peut noter ici, qu’Abraham n’a pas quitté
toute sa famille, mais seulement une partie.
l Abraham reçoit le pays de Canaan. Abraham bâtit

un autel pour remercier le Seigneur.

?
Questions
des petits reporters l La femme d’Abraham est vieille et stérile. Abraham

u? n’a pas d’enfant. Comment pourrait-il devenir le père

Pourquoi dit-on d’une multitude ?
d’Abraham qu’il est
l Dieu lui dit qu’il aura une descendance aussi
-t-il ? le père des croyants ?
À cette époque, environ nombreuse que les étoiles du ciel. Abraham lui fait
confiance. Même s’il ignore comment Dieu va pouvoir
2 000 ans avant Jésus-Christ,
les hommes croyaient en
plusieurs dieux. Abraham est le
premier qui croit en un seul Dieu. réaliser sa promesse, Abraham a toujours une foi
Des années après, Abraham
a deux fils. Le premier, Ismaël, inébranlable en Lui.
est le fils de sa servante Agar.
Ismaël est considéré comme
l’ancêtre des peuples d’Arabie,
qui deviendront les musulmans.
Le second, Isaac, est le fils de
Sara, sa femme. Isaac est le père
de Jacob dont sont issues les
douze tribus d’Israël. Abraham
est donc l’ancêtre des juifs,
et notamment de Jésus-
Christ. Ainsi, Abraham
est considéré
comme l’ancêtre des
musulmans, des juifs
et des chrétiens.

21
 Abraham

Pour aller plus loin

FRANÇAIS
Débat philo
Qu’est-ce que la confiance ? Faire chercher le mot dans
le dictionnaire. Et demander aux élèves : et vous, en qui
avez-vous confiance ? Jusqu’où faites-vous confiance ?
Que permet la confiance ?
QUESTIONNER LE MONDE
L’espace
Comparer la carte du livre avec une carte actuelle :
quels pays Abraham a-t-il traversé ? Quel est le nom
actuel du « pays de Canaan » ? À l’aide de l’échelle,
calculer la distance parcourue. Comprendre
que ce trajet a été très long, car Abraham et les siens
le font à pied.

Compléments
numériques
l Tableau Le Voyage d’Abraham d’Ur à Canaan.
l Vidéo : L’Alliance avec Abraham, La Bible en dessins animés, Mame

22
 L’Ancien Testament

Moïse et le Buisson ardent

Objectifs Point enseignant

l Découvrir Moïse et l’épisode
du Buisson ardent
l Comprendre la mission
de Moïse, la relation de Dieu
avec lui et avec le peuple
hébreu
 Durée 45 min
D’après le livre de l’Exode
Les Hébreux ont quitté le pays de Canaan depuis des dizaines
d’années et sont installés en Égypte (l’histoire de Joseph, en annexe,
explique pourquoi). Progressivement, ils sont devenus les esclaves
des Égyptiens. Pharaon ordonne, par crainte qu’ils ne deviennent
trop nombreux, et donc trop puissants, que les nouveau-nés soient
jetés dans le Nil. Pour sauver la vie de Moïse, sa maman le place
dans un couffin sur le Nil quand il est bébé. Il est emporté par le fleuve
et recueilli par la fille de Pharaon. Il grandit sous sa protection,
tout en sachant qu’il fait partie du peuple hébreu. À l’âge adulte,
Moïse est conscient que son peuple est brimé par les Égyptiens.
Quand il voit l’un d’eux frapper un Hébreu, il vient au secours
de ce dernier et tue l’Égyptien. Il prend peur de la colère de Pharaon
et part se cacher au pays de Madiane. Un jour, alors qu’il garde
ses moutons, Dieu lui parle à travers un buisson qui brûle
sans se consumer. Dieu lui annonce qu’Il l’a choisi, lui, Moïse,
pour délivrer son peuple de l’emprise des Égyptiens et le conduire
jusqu’au pays de Canaan, la terre promise à Abraham.
Moïse est très surpris, mais il obéit à Dieu. Moïse demande à Pharaon
de libérer les Hébreux de l’esclavage. Pharaon refuse et demeure
inflexible malgré les châtiments envoyés par Dieu à chaque refus :
l’eau du Nil changée en sang, les grenouilles, les moustiques, les taons,
la mortalité du bétail, les ulcères, la grêle, les sauterelles, les ténèbres.
La dernière des « 10 plaies d’Égypte », la mise à mort des premiers-nés
égyptiens aura raison de son entêtement… pour un temps seulement.
Après avoir laissé partir les Hébreux, Pharaon les poursuit avec
son armée. Mais Dieu fait s’ouvrir la mer Rouge pour laisser passer
les Hébreux et la referme sur les Égyptiens qui périssent noyés.
Le peuple hébreu passe ensuite 40 ans dans le désert, pendant lesquels
sa confiance en Dieu et en Moïse est mise à l’épreuve. C’est pendant
cette période que Moïse reçoit les Tables de la Loi sur lesquelles
sont écrits les 10 commandements, qu’on appelle aussi les dix paroles
de vie. Moïse meurt juste avant leur arrivée dans la Terre promise.

Pour introduire la séance

l Faire un rappel des personnages de l’Ancien Testament déjà vus,
et en particulier d’Abraham.
l Expliquer la présence des Hébreux en Égypte. Montrer une carte

de l’Égypte et du pays de Canaan (compléments numériques).

l Lire le chapeau puis la bande dessinée et répondre aux questions.

l Observer l’œuvre d’art et répondre aux questions.

23
Moïse et le Buisson ardent

Informations complémentaires
pour le contenu de la séance
Les numéros vous aident à vous repérer mais vous pouvez
aborder la séance dans l’ordre de votre choix.

1 Le coin des artistes Moïse et le Buisson ardent

Moïse devant le Buisson ardent, Marc Chagall, XXe siècle.

Marc Chagall est un artiste juif né au sein de l’Empire Moïse et le Buisson ardent
russe à la fin du XIXe siècle. L’histoire et les talents l

multiples de Chagall l’amènent à vivre à Saint-

La Bible raconte que le peuple hébreu a fui en Égypte pour échapper
Pétersbourg, Moscou, Berlin, Paris et New York. à la famine au pays de Canaan. Mais les Hébreux sont devenus les esclaves l Qu
p
Il voyage également en Pologne, en Palestine avant de des Égyptiens. Moïse est un Hébreu que Dieu choisit pour délivrer

mourir à presque 100 ans à Saint-Paul-de-Vence dans le

sud de la France, où il est enterré. Marc Chagall réalise
son peuple et le ramener à la Terre promise.
1
de nombreuses peintures, mais aussi des sculptures,
des vitraux, des mosaïques, des tapisseries ainsi que
Mo
des costumes et des décors pour des opéras. Il écrit les
également des poèmes. Toujours avant-gardiste, il Moï

s’inspire du fauvisme, du cubisme et du futurisme pour

fond
le p

concevoir des toiles empreintes de féerie et de rêverie. celu

et re

Il réalise notamment le plafond de l’Opéra Garnier à Il es

pro

Paris et peint un cycle de peintures religieuses dont Moïse devant le Buisson ardent, Marc Chagall, xx e siècle.
cité
dan

Le coin des artistes

Retrouve dans
Moïse devant le Buisson ardent fait partie. Cette œuvre le tableau : Moïse,
Dieu, le Buisson
date de 1960-1966 et est exposée au musée national ardent, les Hébreux, Le tableau se lit de droite à gauche.
l Quel épisode de la vie de Moïse est raconté dans la partie droite ?

Bo
les Égyptiens,
Marc Chagall de Nice. les moutons. l Observe Moïse. Qu’est-ce que ce personnage a de particulier ?

Puis réponds
aux questions.
l On peut voir à gauche une deuxième représentation de Moïse,

avec un drôle de manteau. As-tu une idée de ce que cela représente ? de

l Dans la partie droite, l’épisode de Moïse et du Buisson l Sais-tu ce qui est représenté dans le coin en haut à gauche du tableau ? Phara
devien
ardent est représenté. Moïse est à genoux. Au fond, Complète avec les mots suivants : Moïse, Dieu, Hébreux, Égyptiens, confiance, Horeb, Buisson ardent. trop p
Attention, certains mots sont employés plusieurs fois ! les no
sur les montagnes, paît son troupeau de moutons. Les . .Hébre� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . sont les esclaves des .Ég� tiens
. . . . ............................................ . Un jour,
le Nil.
dans u
Du Buisson ardent, semble sortir un ange sur le mont . .Horeb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , un Hébreu du nom de ............................................ Moïse glisse
dans une mandorle arc-en-ciel qui représente Dieu. entend . .Dieu Buisson ardent . Phara
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lui parler à travers un ...........................................................
sous s
l Moïse est souvent représenté avec deux cornes. .Dieu
. . . . . . . . . . . . . . . . . . lui demande d’aller délivrer les . . . .Hébre� Ég�tiens .
. . . . . . . . . ......................... des ....................................... Moïse

Moïse a . . .confi . . . . . . . . . . . . . . .ance

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . en . . .Dieu
des ea
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................................... et lui obéit.
Certains enfants demanderont pourquoi Moïse porte est un

des cornes. C’est une représentation assez courante, 10

due à un jeu de mots sur la traduction de l’hébreu

qui signifie à la fois rayonner et porter des cornes.
Les enfants peuvent observer la posture particulière
de Moïse : à genoux, sa main sur le cœur et les yeux
grands ouverts, il semble dire « Pourquoi moi ? ».
Ils peuvent aussi remarquer le vêtement blanc
de Moïse, sa barbe lui donnant un certain âge.
l Dans la partie gauche, on peut voir le passage

de la mer Rouge. Le vêtement de Moïse semble

contenir l’épisode : dans le haut du manteau,
le peuple hébreu a déjà traversé et suit Moïse.
Dans le bas du manteau, Dieu a renversé la vague
sur les Égyptiens représentés par des personnages
rouges et agités.

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 L’Ancien Testament

L’Ancien Testament
l La suite de l’histoire est symbolisée par les Tables
de la Loi, en haut à gauche. C’est le troisième
épisode du tableau. La marche dans le désert
2 BD est jalonnée par de nombreux évènements.
lPourquoi Moïse s’enfuit-il ?
l Que fait-il à Madiane ?
L’un des plus importants est le moment où Moïse
l Que se passe-t-il
reçoit les Tables de la Loi sur lesquelles sont inscrits
sur le mont Horeb ?
s l Quelle est la mission transmise les 10 commandements. À ce moment-là, sur le mont
par Dieu à Moïse ? Quelle est
la réaction de Moïse ? Horeb, Dieu renouvelle son alliance avec le peuple
hébreu. Ce lieu qui, pour certains, ne fait qu’un
avec le mont Sinaï, peut aussi être appelé « montagne
Questions
des petits reporters de Dieu » tant l’évènement qui s’y déroule est
important.
Moïse compte-t-il pour
les autres religions ?
Moïse est un personnage
fondamental de la Bible. Il est
le premier prophète du judaïsme,
celui qui libère le peuple d’Israël
et reçoit la Loi de Dieu.
Il est aussi un grand
prophète de l’islam,
cité à 136 reprises
dans le Coran.
2 La bande dessinée
l Moïse prend la défense d’un Hébreu battu
?
par un Égyptien. Mais en frappant le garde, il le tue.
Bouillon Il s’enfuit, car il a peur que Pharaon le punisse
nte ? de culture pour son crime.
l Au pays de Madiane, Moïse devient berger : il garde
eau ? Pharaon craint que les Hébreux ne
deviennent trop nombreux et donc
ardent. trop puissants. Il ordonne que tous des moutons.
les nouveau-nés soient jetés dans
le Nil. La mère de Moïse le met l Sur le mont Horeb, Moïse voit un buisson qui brûle
, dans un panier en papyrus qu’elle
glisse sur le fleuve. La fille de sans se consumer. C’est un buisson-ardent. Dieu lui
Pharaon trouve le bébé et le prend
sous sa protection. Elle le nomme
parle à travers ce buisson et lui confie une mission.
.. . . . . . . . Moïse, ce qui signifie « sauvé l Dieu demande à Moïse d’aller voir Pharaon
des eaux ». Aujourd’hui, un moïse
est une corbeille en osier. pour faire délivrer son peuple du joug des Égyptiens.
11 Moïse est très surpris et un peu affolé par une telle
requête, mais il fait confiance à Dieu qui lui promet
de l’accompagner.

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