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  • Le Corps Mystique Du Christ Et La Reorganisation de La Societe Tome I Par Le Rev. Pere Denis Fahey ShJ3dppApUXq1yugjCyS7Yxky

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    « pendant de Mgr Henti Delasus en langue ise est le R. P, Pére Denis FAHEY, saint citlandais. Jet ouvrage écrit en 1945, tmaduie pour la iete fois en francais, profite de nombreux ges contre révolationnaires—_éexts ‘demment que Tauteur cite abondamment ve savant préte ilandai, a consacré sa ve & rouvoir le Rigne social de Notre Seigneur Christ, Rot de TUnivers. Dans ce livre, il tt expique le plin de Dieu pour Fordre le monde et comment nows devons nos cet pour s téalaaion, I expose le ‘amie du Christ poursuivi pat Migs et le ramme de lutte de Satan encourage pat les 's sectétes de Ia subversion : Ia nation juive fane-magonnerie. Il aborde le jet si smant de économie, de Targent, dont le 1 parle si souvent dans 1'Evangile ; argent lequel le Diew Incamné a éé vendu. Cette > est absolument nécessaire pour le cleraé, adres les chefs de famille inteits, et route done ayant une autorité. Un grand livre de ‘eandiibérale. ome votnones ISBN 28162 0m85 ota] FAHEY, cssP LE Corps MYSTIQUE DU CHRIST LA REORGANISATION DE LA SOCIETE Le Corps MystIQUE DU CHRIST er LA REORGANISATION DE LA SOCIETE TOMEI prions SaINT-ReMt BPD 33410 CaDuiac “Tela 05 56767398 Le RP Fahey consscrs st vie & Is promotion dv Régne Socal de Notte Seigneur Jésue-Chrt, Roi Univers Tl expose dans le présent ourage Is Plan de Diew pour POcdre dans Je monde et comment il nous faut cuveer ia salation. LE Corps MysTIQUE DU CHRIST Es LA REORGANISATION DE LA SOCIETE par RP. DENIS FAHEY "aga de Din Fama, ao gee gat mot fet ne ar ‘a ag apr ed ei ene Enerque Taw Se Chit sae ape, Pape Ion XI, 1" noweie 100 “Trade agi po prem fis ‘ove et cu denote tons ex poles pure wadeeut pnd aon Farm se, Case 18 TOMEI DMCS Sp itil Obstc Patrice Sexton, DD, Vientegénézal Inmpaitmatur: Daniel Bpiscopes Corcagiensi, Cork, 26 janvier 1943 Présision Les notes précédées de (NDT) sont da tradacteue © Copyright dela traduction frangie "Tous droite réservés ions Sie Rei 0556 7673.38 vwworslntrem fe DEDICACE, auteur dédie humblement ext ourrage avec tout som amour al iu Immaesl de Ia Vieege Marie, méte de Dieu, & St Joueph procecteur de Miglise Univesselle, a St Thomas @Aquin que Egle ’.chois pour maitre et instructeur de 'Orcke social; Ste Thérése de PEnfine Jésus la messagize de Pamour patezel de Dies pour ct monde ingrat. "Reine crs Saint Rasa, ers des Chios, jig de boa, Nor ss proseronshumbloentdesoet Ven, enn ober ate pan ef ake reo os gree are bolle asian dans la calamilpete, mas er de a rors mes, assign parle grande nl de ce tere "Nin tat gue Pre comnnen dl famille cnn, tant gue Vie de Cele a qua dona! ote psn at ils a ore de go oe savour i le hogy dette x din rates por Sav Price Sarge esp la Tare enti ti Ve Cane Imag cate bee Iain Pio Ionane Now coon Note pram efcansaeas nw suet 1a Sainte Fg, fe Corps Mssigue de Votre isin Fil usa iad 0 sagen de iw ex dnoeresementeprow dean de fous, ats ‘gent ke mands nt dhe par ae lt fre ond aie, ne a 1a pnp prownié "(Estee ds raion message de Pie XII a orca, du 31 octobre 194, AVANT PROPOS DU TRADUCTEUR GRE ras PP fn pul wo coe du ene cont mondial Tl ext conmesé au Régae socal du Chaist, aus ‘conditions qui le peametiont et & Torpiisnion sociale’ tout imprégnéejusgu'as sommet des Bats dela soumision au Chest gui sit le carctéicer, Lsuteor expose lex sipler qui doivent gouveener le plique et Péconamie, compris les fonctions st importantes que fone les métiers de la bueue et la gestion dela monaase, opéations {qui comme tous le sctevts dative doivent dre au serve du Bien Commun et soumis aux Gouvernaats, ce que t Finance s'est plas depuis Tongremps étnt devenue a gouvernante dex Gouvernement Le live veut godre de suces, mame auprés da clengé dslore, On ai en effet au tourmant da coal expres de la vitte sans partage ses ennemis du Christ, aprés le régne de Pie XI qui leur avait ent fconcédé avant la guere, et tous celui dé Phe XII qui allt leue concéer bien davantage apes, par set nonees, set aominations piscoples et sane doute suze ses directives ale higracche ox celles de ceus qui gouvemaicat& sa place. Le pouvoir politique dat dé ‘accupé par dev isu et des Emnes masons Cet ouvaage contact & promouvois la doctine sociale de PEglise étae de nombreux enseignements pontifiaux, Mais on ny touwe ‘qvune seule mention de Pos Donia’ grar de Pie X gui fut la Coredamnation du Modernitine, dant le voletpolico-scil fut aut condamné dane la Lilie rar Sill. Or le Moderisme et Paignemenc facto! puis doctrinal aur Pepe laine moderne, c'est § dre sur a Frane-Magonnere. La disertion relative de Panceue us le ‘Modemisme tensit pout-dtre aft que le regne de Pie XI avait cell da modernist socal ou sllonnisme manifesté au somimet de Fels, er que le Modemisme doctrinal gagnit de pls en plus le cleigé ct les ordees reigeas lorsque le P. Fahey écrivt. La fn du ségne de Pe XI de 1945.4 1958 vit Vanarchie installer dans PEghs, do moins en Oceident, et le tiomphe de ce que l'on ape le Progesssme qui w'éuit cutie que la magonoisaton des epics du clergé, autzement dit lt viewite dy Modesnisme condanné. Nulle 7 surprise alors que le P. Fahey ait pu Ge consdéxé comme un pssst et un attrdé, & quelque vinge ans de Vaticen TT que les huts cleres peépanaient aetvement Depuis ee funeste gpisode elapastsiejusqu' ce jous, nous avons hs vu stecumues les suineszeligiouses, morales et socdes, et tt done fort & propas de revent abx enslgnements de Se Thomas GAguin et des pupes qui oat expicté le Régne social dv Chast, Ryne qui selon [a promesse des Beiares bliss exe en dpe {Sex ennemis, On constte que nombre de recommanatons _Béconcmistes contemporaine Epis oree et de justice ctés dans ce lize eejignent cells de St'Thomas é'Aguia, y compas aujouzdhst le prix Nobel d'Economie Maurice Allis, et sont dune grande sctulicé face A la erse lide sox progrés de la mondialisation, aux svancées da Rigne des adeptes de Mammon, PAntéchsist ancnyine {gs dinge le monde ser, [Le monde modeme s'est Scané des los dvines, bafooées par los ppolitcens et des financiess qu ont accaparé le powwoir dan les pays Cheésiens pour en érdguer le Christaniame, avec pour téeultte Pimmorasme géncnlig, une lourde atmosphize de mensonge office, la mulplicauon des guecres, dex régimes shes et Glopprsssion anicheésens, des invasions, des centaines de millions de morts dans le monde enter, des dames farliaux et sociaux innombrabes, et désormaisen vue la ese Eeonomigue, monéeire ct souale et fastodertiction de ce monde fondé wi labeusde pedtenton de Pomme & Teutonomie, sve et cupid insatiable et res péchés. II faut done sevenis & la Visit chrévenne ici exporée. Le Régne focal du Christ ne se fer pas pa des menutesprdtentement lneéalisables, mais par la Geice de Dieu pa a pire et la pénitence, Grice qui accompli par Ia resaucaion de la Papaué et st protecion par un ou des diigeants paliiques Chiéiensdsposant de J puissance. Le mizacle sole du 18 octobre 1917 & Fatima en Feta promeste symbolgue PREFACE Lrobjet de ce livre ss mon live "The Maiti Body of Christ inthe Mode Wark” (Le ‘Comps Mystique ds Christ dane le monde moder), pees avoit soccincementtaité du Plan divin de Onde, fai mis Taccent sur opposition & ce Plan divin due Pexstence dans le monde de forces ‘organises pour diffuser le natumlsme et anti Sumateraisme. [Le naturale exten fat méme chose que Fopposiion eu Comps ‘Mystique du Christ, [Eghre Catholique instimée par note divin Mais, Notre Seigneur Jésus-Chiet, comme Pexpression visible en :nime temps que comme Tinterprite divinement aceédée du Plan ‘vin pou intaurer TOndce dans le Monde, A ce Plan, i n'y pas et ne pet y avoir aucune altemative congue par Phonme, Lihomme n't pat méme Te dioit de proposer une altemative. Son devoir est implement de weffoteer de compsendte ce que Diew a instaué, et ‘inclines Is tte en signe dThumble soumission. Ce west quan: que homme peut reconnate ls droits de Diew. Il peat eertes débatre sur ln meilere manizze Taménagee la structure de la soci en ‘coord avec ce Plan de Dieu dans les ceconstances concedes vatiges ‘des difféentes Gpoques, mae aon pas dbatre il doit ou naw sccepter le Plan de Dieu ou concevair un autre projet Cest ce ‘monde-i gui doit se conformer & Notre Seigneus, et non pas Lai 4 comonde [Dans ce livre, js particlérement mit Taceent sur le programme do (Chsist pour !Ordke dans le monde, tel ql 2 été dlaboré par TEs. (Cet le devoir de cu qui czoient en Note Seigneur et gui iment dene ps édaleorer Som programme, mais de précher intégralement la vérté ct de pourtr le monde dans la seule voie gsi sled 4 des atures: Vue soumission a POrdre "Le biendte ginécal ct la sécurité des Blas, derive le Pape Léon [ILI dane st Lette Eneyclque Tamot, demandent que les hommes soient amends & Celi dont ils aursent jamais dh se spare, § (Celi qu est t Voie la Vérté etl Vie, excl, non pas seulement ds individu iol, mais de la société humaine dans son ensemble, ate 5 Le Christ Note Sjgecr dit ese comme Chef del soc humaine. Celle-ci Lai apparent, comme chacn de sex membres “Tous les léments de Eat, ondonnances lglatives et inter, instiions vies, oles, masages, vie domestique, Tatler comme le chitezu, tout eela doit venir simprégner dela Vie cote fontaine done I et a source. Ceux qui menalemeatsefusent de econaaire le Chrisefucentobstingment contre Dew Lao’ du Ct doit régner mir In soc humane et dans toutes es communautés comme étant celle qui eascgne ct ide aussi bien la wie publique que la vie privée, Stagisant dune lr divine, personne peat se permetireimpunément dela récser. "Parla lo du Chet, nous nentendons pas simplement ls précepes de moral naturel ou eax que les Anciens regurent par revlon, tous préceptcs que Jésue-Christ leva ay phos aut degre de Perfection par ‘Ses expicitions, Ses iterpéttions et Set fdonnanees Tl agit en outre de tout le reste de Sa doctrine ten Paniculier de Ses Insitutions. De toutes calls-c, Ugie est Ia Princpae, "De fit, exstetl une seule de ces Tnstituions que Figise ne renferme tn incluetotalement? Cet pa le minister de Elite «i gloieurement fondée par Lai quill voukat peméruer oie que Lat avait asigné Son Pee, cli ayant dune par contié ‘owes les tides effieaes 10 Salut des hommes, Hl ordonna dnuce pact de lt maniée I pis formele que tous les hommes lui sient Soumis comme i Luimdme et suvent avec zle sa gouvemnance dant tous les orssnes de leur vie: "Cit gu sos dau be, tg tons mip me nips" (St La X16) Aussi la lo du Chis doit-le Ete cherehée aupets de "Ege, et done, comme le Chest est pout tes hommes l Voi, identiquement FEgize est pour eux la voi. Ce ‘quilest de Luisméme et de Se propre nature, elle est pata charge ‘qua a contceet pa pacicpation 4 Sa pulssance. Str eete base, ceux qui voudnientarver au Salut independamment de TEglse (MDT: Cate phase de Nowe Segnur conde cot gi ont mpi les (rosgeemens dee Pipes coda! Fane Maen, Pligement a lt Sites maleocsSiabs). le Modarisne, TAméscansine, Force, Ie ‘osm, cued Fine de Severe ppe mate (20 je) ho ot pee} 10 _sscorsvsnQuE DUST S14 RAORGANESTIONDE.\S0C ntexcr a ‘xterucot sur le chemin et lutersint en vain, Les Gouvemements font en cela dans la mane sitstion que Tes individ is courent inceitablement a eae pert ss séeartent dela Voie" Mais aujourd'hui le carctie univoque du Plan divia pour "Ordce ppromu pac Pg Catholique t la natre imperative dee droits de Dicu sont des concepts que Ferprie moderne a da mal 3 comprende pr auice des ravages de Findffeence religeuse et del diffusion des ‘ges de ln Revolution frangaite.” Le Natualisme de la Déclaration ‘des droits de Thome a obecuci dans les expis css grandes vis, iLswoie que ler droits de homme reposent sue ses devoirs envers Dieu et que ces devoie-la ne peuent étre remplis qu'en cant membre dy Chast Ld encore, bien des gens sont pas une ve cate fquile devesient avoir da Plan divin tel que présenté daas les neycliques des quatre derniess Paper. Aprés que Die IX cut ripertoné les principales cereus des temps modernes opposées sux ‘oie de Dies et la Royasté ds Chit, les Papes Léon XIII, Pie X, [Benoit XV et Pie XI ont exposé le programme posit par leuel les droite de Dieu ef lt Toi di Chest Ros doweat ue intégrlement reconaus et accompli La réponse de Phomme & la condescendance aimante de Dieu, ou la Théologie de FHistoire Pov remédie a désordte introduc dans Le monde pat le péché du premier Adam, Dicu vine sue tere en In personne de Notre Seigacar Jéus-Chust et pedsenta la Nation Juve, de lnguele Il svat pris som Humanité sere, le programme divin pour ls emise en oedre et Vorganisaton de monde. En méme temps, Il ear demands den fae Set héraut. Le programme de Notte Seigneur comprenat Vémablisement dun Royaume sumaturel et supranational desing & stuvegarder Ses enscignements et & differ [a Vie sumaturlle de igrice quill avat extaure. Tous les hommes de toute les nations Saient invite y enter, tout en continoane dre les sujets de lass SRST St ye sn ji sus pat Le différents Bate ct mations natueles La mation juivesejet ce plan divin pour POnde. Par hypestzophie de ler égoieme tonal, (les Jui) refosérene daccepterquil pit y avoir une vie supéneare leut ‘Vie nationale, ets ne purent soulie que lex nations non juve Dissent devenie membres du Royaume messianique sur le méme plan quewn ‘Neanmoins, malgeé leur opposition persstante et en dépit des fablestes de la nature humaine déchue, Iurope Occidentale au ‘ill see Ewe parvenue &seconmalte lea droite de Dieu selon le lan Divin que Dieu sit Laismme drese, et lle ait organi ln soci sur le fondement que la dignté supréme de homme es Vie surnaturelle et supeanationale en tant que membre du Chis. Depuis los ot jesgnnjournd cette conception as pl Be que tre dninsge ett dégrader, ave des conséquences dase. Avant @étudier cette dégradation et ses testes conséquences et de iter ce que les Papes ont dit A ce sujet, examinons ce que Dies ‘ise voir en matiése dongansation sociale burmaine, Tout les Thommes rone appelés par Diew & étre membres di Christ dans le Royaume sumatutel et supranational de "Eglse Catholique, et tous sont appelés i mener une vie donnée en acord! ave ete dignté, leurs acivités tant animées par la chaste suenaturelle. Entre cee deux société partes que sont MEgise et "Etat auxquelles les hhommes cont soumis, Dieu désire par conséquent Tharmonie et lx colaboration, et non pas la séparation ete conf “Diu a niet vie & panzr cn oft pwr eciiatqu late de freer nt de Pipi hai. charg preter ds fies ees (de cond ds afre umaie, Lin Pani ot fa sia dans tar ‘pire partir char de a de pacancer et arfoment dite hans dana, xa cfr cae kate on pri. "Chase (kas doe ent wt done ccmsrite dane pire prop Finkear lagu ele pnt it manor de aoe da, Mai con cha der the aires ms sts al peat eave gue mine case — ‘ale @chacane diframmant mas demerant wae sede mine ce ~ pte ‘mrt a rition oe termination es dc, Dit, ut rb ter Chote of ue Criatr ede Prius, a dn righ ation de 12_incousnysnquebucrmast 414 REOREANEONDEA SOC ‘oe par apport & Pane, Car "Uw pnt aor ga ne previa de Dial.” “LA a a aon serait pas ans, cs tenons ot de dlrs cons sued soe Bien es fo sms, comme seas at Snecma de ce ates, st asco te cemin 8 prendre. Las depuis erst anni: 3 commande ds ss cntrais Pon ama male de der dtr Dre ds dene Mat i rai aso sandal dir ae elle inion de sages dl ont de Dien. 1 fant ‘ar sonsiguent ete ete se ec pono staie relation ordane, (ge Fone compare 3 aio ops ede Vine on Plow. La tec ice de ete tion, comme Nowe Pont exh me fewest Bre ‘tein gue onion de ana prope de cha des pus exe tenn de esl riatoe delle dee fot. Le por eb print praca bw de ce se matl, Panto ers di Gane Les Bits, ben entendy, tou comme les individ, sont appelé ‘connate 'Ontie ei par Dea. "Ct amp or Eat de (adie islam ele tang 3 on cap ‘Paton ns ncn eat pi, Igepal! fms (blo, ape cal ut aor a fata, cat nos 30H Toblptionsbroke adorer Dieu dea maize quia monte Laie snéme le vou. I! due gu le cit nl gh table pur la pga, ne dt ps soa sag eine eb {cummin a rk i es mre ind de fond hr ob mare mir a ote foie das tt a ‘meas dpe psn dec sme nag te diet berber deo at gen pial tors or ‘rte i at ofr fat doo Relig, dot rate ‘on gu wit oe Dies {Le bon one da monde exge des Bats I econnnnsnce de Beli Catholique comme Pouvoit sural ct supeinaonl I et cir cq Cent une inne 2 Tegel de Dien de mete Leb religions (Sel Rom XL © Pape Léon Sl Excegn mmr Di Sle hi ca Eats (Pape Lo lh, Easel nme De Sur Coro re Ei patrace, 3 invents parPhomme surle mime plan qu a Religion ininée pat Dieu. On peut ore #autes formes de eroyance, "Lai on df doit Pape Lion XI, julia de mat le ds fs ee dis ‘nr ke mn pi gue at Rein, sw dat ea aaa iat gt nt daca glee bey on ser lar od il, permet dant Etta pation Fri sient gs roves arctan Pe ten fa, Eg ot de rn a gd Sin gue enone me afr eral Focal ot Dans Vexacte mente oi se else le Plan vin pour une collaboration ordonnée ent les deux pouvoir, fleursent aloes ‘ete paix et ce boaheut relatifs qui nous sont accesible: sur Te ‘hamin da ie. Lara's contrite le Plan divin est combs t rencontte opposition lemonde en soul evidence. Le Souversin Poni insist su e Bit "Uy eat tes, dt Pape Lf XI, tbs Etats et somes par ses prinpes es emigremens PEs Ce fs ab qs sae el rere die la ge Chic diferent dns ket ai, es tatios 1 mae ds grrr! or range ots eli de si ‘il Ce at ale ans gue, front able den connate dil elgon iin par sn-Clri flr para el fv es rn gine poeton de mage ge gh ef Ea fet beeas ms dant lo ema Pian ail de on ois. VE nd abt lena des fe qui pid tote atte dont mer dence ‘etm nro "Un sea da de fat aerate enti asad ets ls pons ani da. Des rtas ena pl grandes pon! shat en dre ates i on ei ot Petri, esgemet aoe ‘ons de Fgh toa palette sion sa! mang por sme inet pes rode les oman. Cet ne Fon dit cme ia Iai de te namo gust Yee Chars a Pape Pasa "orga Raya ot Cle ot wns nine sma mode bcs pier, ef FEgie fart eb pot ds fits abondont: Mats. loi lt, mon een ites des parca onset, mat ks ei 14 secoUSsNSMQUEDUGMST SIA RHORGAWEMONDITA SOC. fens pablus de gamde ipatane tombent dans ww dat de dade lamenaolt Le Pape Pie XI proclume la méme grande wérité lorgu'l ete le ppasage suivant du Pape Léon X11 "ex génaleea ads que Fonatar de Fgh, Notre Seiguar JémClrisy vale gue le Posit “ital 0 tinct Porcine scent im ot gn ‘her dan Facampisemet de te rae, mas danni ans pre de nega cant a def quiet ke Fint etn wien on teins harmonics. $i Pasir il tae ane mantra ancl Ponoir rig de Eg, if mat mice gue er des partis tit a grand avant La digit de Eta rom ens arf [Religion por ui ipsa dene rection tine dense gu faorsrnt (bio pas des il” Te pape Léon XII] souligne ler comséquences déaastrcuses de la prétendue Réforme et de la Revolution Pangaise, "Ci ane hitee ‘oe ret Pep, rl ambi fe pit hme odo ‘Tnooton ut fi rg am XV ee eae premiere fa oan dos 4a Religion Cre ent, par sxmsiquence nate, nes ks hums dei philopin, ed les ipa dans tates es las de te, Cet dK amon ones tet te pnp tres de ene die gai ax ili oh teil aeersment sie drier (Vine st fet suagemen con ef bates pata coe ks Principe ee omdonet deste mele jaipradece ida a selent ivi "Gh pare Pape ie XI ane on Bacylqn iC Sare mig tion re de Fier da Pape Loe Nill rm Dior Saini rb May ‘hi (CE Aue page hae du ada Antoine areca pa ie ‘peso ple Pape Pie XI" Ps at pur de a Fal oes te pum ined hi mao oreo dre tne i 8 ‘Sma FE Canin ne ge Por a ara de sa ‘ret mt 9 pn pro ss emt diate (pred 9 tt a ht tt Coie bc pa gr ‘a nan af pl, ae il pra pa ape mi po hsm ta! opt du oe Prt (detec encyegue Sr Edn tne mes) aie 8 Inseue jag at gu Frat sd rombrocepint n ls ‘ene! Li Crim mais mie de Lot Nate Isat en pul ere pat PEs de son deve de rene homage Diet ce Ia manitre que Dic a fxce cleft de place sur le méme pln tute les elon ans que de ge rebuller contre Tunigue masse inflibe de a morale quest PEahie Catobque "LB we oi pla ann dear ners Die Ex et et «it ean poo aie Se gang rd of reer ‘ga ot sn os pork nbs ioe ifs eee rion ites ks ne de nro a 9 xo Ge lig, ai bc ancora dant oar er ae de dats foe tas ears pon gu Pr pi i pa ob par "an de me priv Excel par Dien mine de ot se aud coms ei, de ovis itt i,k formato de joa, fet dome, eee ref Un Ea dot a Reon ‘bom ent jac Bice ih Ton enn i gue tp tetera atlip aigae de i toa El dl Cli eI snl eae mate ei one dl mora Cle gi pe dan pret pins nt iat dein { Bocytqe Immoral De Ser Cin rin de a (Keygen De Su Coin tin de Et (NDT vote coe gine et hs Chet pando pc ces ou tn tet coulis et we ctvent dome stro conte Pie as rupee ov one wus per lems pens duro ly tics eine eee Revlon de 178, de fie aration, et des he, de Thine, de Camels, y Biuphame ety Comune, erm ‘modeme de hoe one Dieu e Fomine (Ls Jaa Vat {de Pec "200 a mpi ate ge Me Py "gfe 2 Rah” de Cetin, "La Coin rin” de ge Det). {aah it counter den pr ee popslton ep cd ‘pow promi pr ie eu es, eaina de ite coupe ign cede Die ti ur non Ls pra pei por rote ‘dns onde st de bn le a rv concpeo cole: Da {4 le comple min sn ue onde ele de bse de hoods Och ‘Subate oe mance doit dont Ife dao Tope deft ele (aitobpes coon pou dws son on plier Ene de qui Comoe, (he bat Recta! en dcr Mer par Donde ote menue Goh 16 _wscomrswsmaLEDUCINT SLA REORGANISONDELA SOC ‘La euptute de Fonité du Plan divin for suivie des effets désastreux de 1a monaéindpendnte 08 fbr, condarnnée par Léon XIII dans ‘Eneyelique que Fon viet de ctr t dans elle Srl Lib omaine, ‘en mati d'Economie et de Finance. Le Pape Pie XI fi allusion ineapacté der autoiés de Mat & pare 4 ces effets, fute dune imuidance ste dans la sphére moral. "Ue foe insists eo more tsa gene applton por Fanti cet disper ov pate mine nit rma eormer ne priten hs nis des Scits Anonyme sonst lint, es potions Foul, ec). Molbemasemet (ads fap somen it Lactate. Car 3 pogo bat le vane oscil dries de Rationale aot if frenetic ‘hen grand nn de personnes, we see Konanigue sangre 3 abi ‘ward able abet Se, seagate ert at donne avers maine. Cet por rsa que sant dss oniabeet l nie de oe oa pourra oc ge tase riches ar fas der myens pty, cece ler poet avant Sat i were ann so coms larga isis 3 Var dont. Ls ‘Gravois potas abandon le cin del wi pas Srreant qe es foes nave les ous Stamens fami Sindy, eels ota las an is grad woe domplayer tien ters eis ome de spe ns de rsa sams anc sud aed de lu deb fa, as ein poi int apis" {En iew et plce de Por viable dans les aiees humains, slam Jequel argent ou moyen «Péchange ext subordonné a production, 4 Ja istibution et aux changes des biens matésiels qui sont I richesse reel, et ot lh prodicton des biens matériel est fite pour subvenit ‘ila we dela famille et au développement de la peronnalié humaine, la cévolte conte le Plan divi ya subsiué la subordination de a vie famille et de Ia peronne humuine a ls production des biens matériel, et le domination de In production par TAggent. Le Pape Salen ba fondant de ile, cme et consi vole 0 ee Cov ples spre pet sarca®sccompape ke és tet {ome force et opese pour ener lar Gobet les nese de lat one) Bc Quinn, Sur Pre [Léon XI pak da tr de Puc sawn domed moan come fant un des facteurs contabusts du qus-eslavage du proletariat. Tes maittes de lt moataie en sont atrivés i oceuper Une positon ominante da les Etats, eos dcsons one ptigamen pi a place de clles des gardens de ls loi morale. Ce reaversemeat de Tein ence asi concere Beonemie, aie fii ta pesoane humaine a &€ en pate le réslat de la domination des forces auras e ant-surmattelles su les Ea, tout en y ayant aussi en atte contibué. La prétendve Riorme a spare I ve Chréienne de Irv du etoyen, de sore que Forgnisation politique et économique ne tnt ps compte qu'elle ait membre du Chis mais ele ne xéa as pout avant organisation supranatonale au lew et place de Fghne Cathogue. Ce fut Tapanage de la Revolution Feanse, 200s lagucle pou I premire fos fe som appattion publique le nouvel idgl d'une société purement raat prétendant& universal de Tgise Catholique”, Listoie modeme depuis 1789 dans upe Inge mesure + dé le compteenda de ht domination d'un Etat apeés Vautre par le tattle soprantional de la Franc Magonnesie dre lequel a Surg avec détemination le sypranationaime naturist encore plas fermenent organise de la ation Juive- est pourquoi poqu post sévolitionnare a témeigné, pays aps pays, Pataques coninulles conte le programme du ChristRoi concemant Migs, Mat, Ia famille, Pedveton, les Ordres slg, ia Presse et lx propmité privée Pea aprés chague ape de la Revolution judéo-magonnique, Alpi a premize de 1789 junqu la demnire en date, a Revelation tspagnole de 1951, le monde a commence apprendre qut ces pays fntsent dans la vote ds "progtés par introduction de reformes circes, tele que In separtion de MFigise et de MEnt, a \égtsation du dvore, la suppression etl bannssement des Ordees (NDT: fd anode wile nce por gues tle linemen poe da uve rie chee sve 5 onates: SDN, ON, Ure, "Tal Iteration, BRL, FOU Banque monde, FAG, Camimane Enepceme, OCDE, Onion mandate do commere-at palaoe de ‘lotto ts atone eer all eter lon en vat de vee, de ect, val dance, dee ions Boose) 18 _icomsinysmquEy aMst aA RORGANSYMONDELSOC religieux et des Congtégutions, la glorfeaon de la Franc Magonnetie, la séculaeation dee écoles, Ia nationalisation de la propnéte privée ela licence ilimitée dela Presse ‘Aw fur et & mesure que se sépandsit I révolte conte le Plan divin pour POrdre du monde et que Toa nails droits de Dieu, le respect jour les droits personnels de Thomme diinuait aussi, Ces dois Dat été nis, et le monde est menacé dun retour 4 esclavage, mais tin esclavage pie que celui de T'Ancienne Rome, dans la mesure of les diigents des Etats ne-voient plus dans leussujets des meres du Chest. Comme dans le monde on a éligaé de plas en plus Fonganistion sociale de la sourision au Chyist-Roi, les. dres humains sont de. plas en plos enités comme des individus cntirement suets de Ett, exactement comme avant la veaue do Chast. Le pape Léon XII monte que cette conséquence était indlactable "Nani jamais ev consasace de ésa-Chrst em ance mane, dia st pl grind der male, mai ce wipe pores erate Maas eos Lies comms, Le gtr on Liber tw rie si habe ‘lone te joie Cont i poi soyabl, Car I et Prin ok soe de tout bc, de ioe goo Dep ama ett bide Feslavae gue parle Sac da Chi, ne pont en fr prise gue par Sa Tot adson"Le cos der Ganerements ete aa point sembobe del ds Inivins = lmefeavt e a ptr es ae ie fata s utente an sein Ove Yas itech, Le reson bmaie et airs linc duane deo pln grande proeson ef de 2 sib abrs spd iinet arcmin ne deaf pr lagu Die ei ba sce Imag, sari u's Paid nr ion ihe tyes pst atid lu bon ate is e fast espeant Pane mai um st fase anf aco be pr nfinen pried gu srt List cape par de ets de py oni, sents cman Ss 1 Ga dns eon ta pour Petes dale vente Pape ie XI a Chapiee T' Deet 3 ve, Cage phys, de oben le meyers ‘ses 3 entenec, a de pours ena yer doings ne dane Se tact por Dt io diaociion etc Se poder en peop de Tre aged elles" (cyl Di Rp Sort Caen a, ntsc » i rt dat it et is te pines abe On ext sedevable J Maraia des quelques remangucs suivante 1 propor "Ua be, Sexi, Eant par nature ordonne au bien ‘nor de Pte humaine par consequent nécesitementondonn et fat d avi Semele comme as deme fin et 4 bien de a Gt celeste, est une impose metaphysique pour [Eat @atenke fur tee am fin parle et la vite prospéstélomquil et en opposition avec le bien de Ug. ens cependane pouvoir le {ite LHistaize da monde moderne est Phiseite de ext on [ows en avons les lasso ls your. (On pent encore envinager dune autre manitre le délin de la ‘reconnaissance socinle de la Royavté di Christ en Europe. Nous fvons vu que le Pape Léon XIII stgmatisa Ie rejet par Etat de la seule vise Religion e¢ la mise sur le méme plan de toutes les ‘eligions, Or tous les pays d'Europe occidentale adorsienejadis Ia ‘Tres Sainte Tenité en union aver le Christ comme Peete dans Ja Sainte Messe et sefforcitent organiser leur vie sociale sous le Christ Roi en accord wee cette prowsation hommage. Steam séursit abord fre que les pays que nous appelons protestants se séparent de Punité et scjeuent la Messe. Ensuite, depuis Ie Enea Taw Sr ii oe Reopen (Mc La de ot or dtp (NDT i i cna rs per re sympromaaue ae Nisin appeltlon chau ner sort de done Se int dee Fane Manne, lt ‘Sopa destin ach dep dar laa Masi i ecg ‘fae erm sponse Spcment! La sae es appcntr m os as {sce acca co-omale mend pa er mancrgons dt Gg (as SIS pw ie Gooner) tons lent coower a ake memes (een juve), Dep ons $0 tn at ema pm det [ois pt ie der as cle das Chetens Vaan 9 goa Sts ey de thom es ve met) SINIDT: La Cane mien sme latte ov Hebe ae pat one tse cpp Pass ese cin enbelige, of Boe, Let 330 de Prt agave ree nar ea 188 pee pap” Ment ee pat ser poem, dae Fineton ls pa nace Sar Saris» Fovenct sppose Yose de Lathe” par Dig Leebre et eopie Oe de 20_HcoRPSNYSMQUEDRL OMT ALA RDRCANEEMONDELASIC, ‘Révolutio fanpie Satan on pay eatolga prs Poe, «ms 1 ie invaler vs Government antibod la Mest ela bods Chase ex Nan i este den exceptions: Pologne et Tiande Hest exact que le Mase a et atmguée dane om doom pee et qe Febvaton cuboligee 7» &f pene, mai tan oe pox cocore oe veer Croke un grovemcment fala! enc sh gorererest ‘rena onto inst ets eg ata omaton des nfs en tant gue membres i Chis Mas, comme fle mets en ‘Sides chops KVL, cx oes poys romans ur leat Ioput eahonnell& ica le Pee eta Nowe Seigner Jee Christ ails covoyé vont Fafablisine ant lor cei FOnee Mies pe dances pep pl dene E pee sve cco ant trifcs de Satan et de tes Eninaie, ont comnence agi t terbumnt & Nowe Stigen et son Eel ce dees pore # Feemple de tant fans dane le pase ston clarence & Son Ga: Laile 114 de a Lot Contntoonee Polonae du 17 ‘Mac 1921, emis on vgs pra To Constttonnl di 23 ve 1995, dle "La Fat Cate Romaine dant le aig dl roe amg de satin spn ton dena da FE ar es En dane, per Aral 4 dela Constitution qi égitle pays depuis 1g 2 dese 1957, °PEta ma ptm sp els St Ego Cate Apri f Raine comme le ore dk F spr Biches Dino eam de dec nals I pond oma fc rd las ta deo in “vii mai” Ea ‘oes de de Equa selcd en 1988p nS noure ‘Seto omin Borin ih ers coat be Praga Seagie hehe {TAsvoiton Rone Sancaben ce qu dome in ceudethlopgne gor cen ‘te de 1908 et ae cm Poni re Sacre sno Bt ‘Miners gue FEgine Cable nine pele merece on scent ean doses! ge Lane depuis 1968 a done plo a alert ‘Teeqesc donc pas€4 nme dotloees vent de pees dep rte ‘ine J Tatange ie par valiteeat vig de Rome Ee eee cel ‘sea ce fr snot bad Se dePene pout eco a Pope ‘rf parle grands mii der ceo reconnat geen ls sects Protestants et ee communastésjuves comme Fives dex ‘Ans, "Bat Polonis et at Tanai, pour expimer la chose en bref be dédacent en tne tes indifent la ite eee le éstable Messe sumatirel eee mesieenaitl "Paige Religion Catlin el see mae reign, crite Pape Léon XII ates relies sf mn pin ged a rai so a ‘pire isc ot li fail pif inate" Cette phrase ds Pape [Léon XIII appamit dans une eneyelique qui tnite des efforts de Satan travers les Soigésseerétes pour miner la Royauté da Chist ans le monde. Tel ext le jugement réBéchi de ce grand Pontife sor ‘ce que, pays apede pays, Pon a proclmé dire une dee marques du pprogris moderne! Le Pape Pie XU insste sur le méme point dans sa Lette Qnar Primas{1925) Sur la Rey dv Chris Le Souverain Poni y dédase que Pesprit ds naturalsme est venu progressivement infecer Ia Société, et qulsns pur dgeés la Religion du Chest a été mise su le ‘dae plan que let fuses religions et place ignominieusement dans Ja méme extégorie quills”, Linsulte au Chris-Roi quimplique cote atstude devise donner tous les Cathoiqucs la résolution dy tmetize fin. Que ce ne cit pas le cas donne In peeve du degel abaissement of nous sommes tombés,etcombien geavement nOvs fvons été contamings par note envitonnement. Novs en aurons une ize cormprehension au Jugement demic, lorsque le Chit, quia xc de Ia" pubs, nga et aps viene venget Loopposition organisée & notre Vie Suraturelle. Dans ce live, comme dans The Mata Bud of Christin the Moder Worl, consacré un certain développement & déeize Topposiion onganisée& Notte Seigneur Jésur Christ et Som auvre dimpeégnce 1 Ryle Hnmnaes Gone Sarde i Mapai "sje Qn Pry Root a Ci 22._oowrsnysmQUEDU CHRIST deLA RUORGANEMONDELASOC ce monde de Tinfuence de In Vie Surmanelle de la Tres Sainte Trine Le déclin continuel dans la reconnaissance sociale de le Royauté dy Chest dont le monde a été témoin au cours des cent cinguante demigres années ext dit pout one grande parti Taction des Force natueaietes ts viibles de la nation juive et de ln Franc Maconnerse, agissant sous Vinspimtion anti-sursarucle de Satan Cat ection dan ela esr da ses ec erations sites It sans ge ks cmp des Soc sites weft pas ou expliguer ns isi, ort ual des trees haaniger ets comple Mais a ne tent por compe de es ore, Phisoe moderne dein une fg. Lae de manceuvrr les hommes vers yn certain objectif sans {guile soientconseents tre ainsi manipulés a été amené un degre Se pertection jamais. attint. La maitre de argent faite acquisition du pouvoir dintluence par tous les moyens techniques qu forment Popinion publque: Presee, radio, &t cinéma. Il est ‘estes vit, comme cela‘ été remarqué, ques les ennemis de Notre Seigneur réurisent dans lets desteins, cst lrgement dé au fait Jot les Catholiques ne vivent pas peinement en membres da Chast Tes Jus sont maites de Ia mode, posons la question, qui done Ia pore?” aisles églementvzai que les Catholiques dans un large mesure soccombent aux machinations des ennemis de Nowe Seigneur faute Ge recevoir Ventmanement adéquat pour la vive bataile de ce fonde. Is guitent I'eole sans connate comme il le fides opposition ongansge quile suront + affomtes et Fespit peu és sur lee points de Porgsisation sociale quile doivent fermement ‘fend et conte lequels des ataques soa dirgées. Is ne rie (NDT "Tra nds dominds ple api ji decrement pres sxs (Mics ef producer qe tommt lr daca of ke proce, Ietecterent pat publ gar fan ePrints ‘ipo Man Pot ut Pete rant eo prods didn ci tment pope ata sth 11 {Eat qu impale de pour congue cos net, pone (etinpeneaie) dese Dyer, ea pls zeae gue pr I Spite de Peondament act tn Calico de vo es pesados ‘lends cathe pies dx proganmes oe tion et par de iw bars ele etc wv ec) pas que objec final de Vopposition ext de détuite Plexo ‘da Chast ets ne sont pas accoutumés & penser quil leur ft oopérer avec autres Jeunes Catholigues pour défendee le ‘rogramme de Note Scgneus, qu'ls doivent par exemple se rendee inuitres da cinéma et lempécher de miner le masiage critien, fondement de la ve de famile dans leur patie. Asi, ie énoignent «un mangue lamentable de cohésion et d'un manque nom moins Jamensble denthovsiasme pour défende les nits da Cit, aver pour rsulat que les Catholigues guise drestent pour un CChrstiaisme integral doivent toujours compter trouver d'autres Catholigues au service de Tennem “Bien des fois, xc le Pape Pie XI dans la Lettre encyelque Disii Redonpri2, Novae czar paterel a Gt acts pa les divergences (gu dipersent dana des camps opposta les fs de la méme Me Fee. Cest inst que lee révolusonnaites, qui ne sont pa ‘nombreu,fnssent par opposer les Catholique les uns aux autres” ‘Membres d'un seul Corps sous le Christ notre Chef Reagie contre la propagation ongtnisée du nanualisme exgera de sisi pleinement notre union en corps o'Elise avec le Chit. Nous ‘nous unissons 4 Note Seigneur, non pas en tnt quvindivids sols, tals comme membees d'un organism sumature, le Compa Mystique 180 Christ Chague bapisé chréten entre dane une relation inime vite avec le Christen étant incorporé 4 Forpanisme dont le Chist, ‘stl te invisible. Ou encore, pour Fexpitner mieux en accord aver la séalité, le Chui unit a Lai cheque Chndden bpdsd. en incomporant a un organisme vivant dont I x a tte invisible, Cee fonganisme surmatutel et supranational est destiné a imprégaer la totaté de ln vic socule des Etats ct des mation de Pesplt de solidastésumanurelle da Chit. Bien entenda, en imprignant la société, Vobjecif vise par cet onganisme sumaturel ext de développer Ia personnaliéindvidvele ‘dees membres pat leu union intéiute avec le Chis. Mae chacun des membres individuels ne développera a ve intésieuse personnele ‘que dans Fexaete propoction oi il oublemt con moi mu profit de la 24 _sboonrensnQuEDOBET LA ROORGANESTIONDELASOC rite e du Gowps out eater Tou, at qu membres da Chest diven selene de rier I plnitade de ce uexpeiment ext ces de Saal enim lr a go i eC gt Iter (Gal 1.20. Dans I corps phynue, tout membre paraeepet ler son ple désloppemeat on. remplssane aa fonction et pate AGamiion tte et enplkne harmonise es aes membre Spent esi pour le bien de Pemernble a corn De meme talogiqument, dan le Comps Mysoque di Chit-wa membre Indi dat comme se pectic hiendme pout se trouver ‘nant De none Calg nomena inc sTinavelsme protestant non semen = consent comme Te Temétew peston die, comme infatens. 68 Chest note tote, ms aust comme ayant ue selon indus avec Ie Cae ene eset par soitamment gue tu les membres da Cat forment an ssl engine oun Te Crit combatant pout Ordre divin dans le monde, et ve ne pewent ere dans Te Chant quenapporant ar part de secfee peaonadl & la place qs ccupent dane cet crime satu de Son Come Niystgue , Dinter Caholqus semble inconsemmectinBuencés par Ie clue luhasne ete Ie Chitin te ctoyen ct onsite est Seapine come une retion puree itcte aecle Chet Tau wie spidtcle se dimiton, complement separ de lea ve Sutin otic. Ce fan Be saguent de perme 10 srense gles entre de vonaiser& Poppos da programme de ‘Nowe Stgncar pour 'Oxde, out en continua de peaiqur ue tilgjon de figon pus oo mcs insoette ls ne ent ps mser Gor sou cons en maton viale avec le Chast par note iMcorpertion an ominme vl, et que nov dens pene eve incorporation pour pat de pat denote ie pte T TNT. La commas ds Calg pe duane protest it tees, ma Tescur mops Ese Goons be hdc co 0 ‘Shstme pst ee, sees a US nO XING nile Sram ne Fama canes I dn en baa, ‘Zope aps 19 your sm de gone, agpaenece 3 Tie ance a ne nous fut pas enteeprendre notre vie spirtelle pa Je rogad de fotze Ame sur elloméme, un pen a bs maniéee subjective dont Descares entama sa vie inteleetudlle. La vie spicuele rest pas la vie d'une "ime", mais Ik vie d'un membre du Chrse composé d'un compe et dine ime, occupant une plice dans une unite onganique ‘estinge & mouler le monde pour le Chet. ensemble du Comps coi en chs et en wnion a Chit forague clacune de ses partes furit ce quale est dentine & donner de pat ‘potion cea fonction. Au chaptee IV de sie an Enso Pariclier aux wemes 1112, 15 et 16, Se Pal inte sur ce tléveoppement posionnel Nows avons grand accomés 4 nt omsidérer cmme de indvidoe indépendant, comme sega le Chit di chor, chacun vivant on vc individual spe le Chit. En fat, i nows fa novs consdérer comme mows sommes en rea Cstidie comme uns wec le Chet et mus pa Li come uns ‘Gomes pour mouce ex wansfoamer a soci. Ces ant que les procs Chileon tnaforméren le societ de lo Rone Impecle Sees asl de cette gon que tous les Cathaiguessront és & sépondre i une demande comine calle que fsa le pape Pie X ala Higrarchiefrangase dans su Lette sr Sill: "Cone dae coi deine Dap, art deat core oe inte a Jona den hoe selmi pt rs bate oat qin ot “ne a machine sc dea eri doo ga ar on ato al te pi paar fos der mama end ab 3 a! a de bonne sit apart lime de new npr, Not don noo! ore prim ar ated rani cl dt” Le reoue du monde & FOrdresignifie son retour la Veit inégeale ‘du Chit "Largo organics dad Sra Pape Léon XII, at (qr asl Pre ou Faction dette ud heen dd foro 4 Snpigue deere oe dogs et TobBe ax Conmadenens de Dien et de "gn ao leds a ange des Sacre tien i ‘elu-s wenden pefetion que dan Jésualem él 26 _tusconmsnnsnqUr DUCHMI La ROOKGANISTION DIAS wettion, Poa rte de mmr rin trian, i et wae de tk sous Paton fot des ms wes Esterent com Css me pt pont dane ie san la remem pad asi la we aligns want abr ori. SW transport wie ‘anne. dems, ee besos gut ixryane adenosis fav wo scale de emer esc monde sur I sat ei te meer Paes Etat ts pple de tps ode. Mair fe tur an Chine me sare efi of cmp gue rain Inondeansneetplin amour de Peigae Ege Saint, Catholigae et Apostsigue, ist dans hse Cathie gue te Christian snare 1) ‘iif ste saci sprue parfait serie dans son od ry tat te Corps Mystic Jus Chr tq pase te ssl Pont Romain casein du rics Ape. Last stent doe dit ter dan in de FE ie, ele et rere son bes, son ripest mee Remerciements Je suis pariculérement seconnaissant i Miss G.M. Coogan de Chicago Pautene de "Money Cra et de "Lavfil Mong Lata", de sa diection et de ses legons en matire de finance. Sice live se fmontte usle & auttul pour fute comprendee le rapport entre Ia ‘monnaie et Pordte réel da monde, ce sem di en grande part i Tramabilité de Miss Coogan. Non seulement elle miassisa par ses lines et ses consti, mais ele maigilonna dans le double effort de venir en aide aux pauvtes e¢ d'elairer les désorientés. Tl me faut fuss remercier Ie Pr. O'R&hilly de [Université de Cock davoie si {bligeumment misses profondes connaissances 4 ma disposition, Je reste Tuan des acebreux debiteurs de eet éminent Ilan. Je pte de trouver et mes semerciements les pls vfs aux Editeur et futeuss dont jai cté plas ou moins longuement les ouemges et qui hn’en ont ints généreusement accordé Vautodsaton. Je dire Imentionner tout partculrement ler suivants: The ieonomic Reform Club et son Insts pour The Reet ofA Fail de Sic Reginald (Lame Apoligu d 1 ma 1902, Re 0 Poti Rowe Ia mison Alfed A Knopf, Ine. de New-York pour Amie cong: Briain de Laude! Denn: Chapman and Hal Le pour Te Pa Je de Beavce C. Baskerile; M Geoffiey Cawther et MM Tomi Nelson and Soos Lid. pour le Here de Mr Covther lr Ont of Mong; MM Chatto Winds pour The Madr Talay de Jefe Marks AN Field, de Neon, Nowwlle Zande, pour Tie nth aoa te Sip, AU Thee Tig, Unlaht Hity of Meng, Te nth alot New Zealord ct Sxitin Unnae le Comets de impress maonale Btanniqu por In four a i of te Sele! Cate o Patt Medis (H.C 414); KRP Pablatons post Tiaclord or Banda? de Jobn Mitchell; The Forum Press pout Or Daly Bread ks Pr, ose Reily:le Dt Dongs Boyd pou Barr ial; sb Conga, de Chicago, comme ce pl fast pout Mong Cia Lafe Mong Late Be Aled ©” Raby ta Conk Universi Press pour Fouvage du Proeseutitinle Nog ‘Wells, Gaes, Baton & Co, Lal. pour Pr Skier lat Menor Nonna de John Hargeve; in Food” Edueaion Society, pout Youvnge Brod in Pe and War; George Rouge & Sos, Lid, pour Tie Ral of Money du Pr Sodéys The Amencan Counc of Preble Aas, lose Ave, Washington DC. pour ler and Uy €u RP. RW. Dempacy, Ss Faber and Faber, Lid pour Ada Diath da come de Poramouth (le vicomte Lymingeon) JM. Dent ¢ Sons, Lt, pout Lak te Land de Lond Notthbouc. Ie faut mentonner également MM. Sion & Schuster, Ine. de New York et The Creset Press qui vont permis ertanes condos de citer ds exits de Wall Ste andr Oath, Gaice 1 Fobigenee i pitas siden on Franc, px dire mis en contact wee Desele de Brouwer e Cie de Pais pov La Jenson de Ege tls Cit de Yabbé Chats Jouree et Phinpie Economique, de N. Visltous, et avec Beane et Fils de Pais pour La Mya Inernatina Jui de M. Léon de onci “que ees tex soci soieat it remercea Mon ani fat pus mime Fetzer en rapport avec ls Eaons Spes pour Ls Laon Pid de Mgr Aniews. Lsutorsation smablement donnée per MM Burns, Ostes & Washbourne, Lid, de ter The Praton” of The Ctl Cha i te Third Ric os 2 wings que pour de pts exit dex JQLIDAAMEST &1.4 BOREANIATIONDIELA SOC teaductions de deux documents que javaisprécédemment tradi Dans ceo deux passages, la version du lice cit en exprimait avec plus de précisio le sens, Je mvempresse de remescier encore les Edtears de Th Ish Catfi, "The Standard et de The Irish Eas! Recrd de mavoic sutoisé 4 reproduit des portions da ivr dans ees pétidiqus. Jerdens ic ise mention toute spéciale d'un live — bien que je nen fi te que quelques passages —parsute de Fade qt été pour moi fen me fisant voir Vhistoie da monde dans su véntable perspective, este en relation avec Notre Selgneus. Ce livre est La Rayan Sat dt Netw Seignur Jie-Christ apris_le Cardinal Pic, dv RD-Theotime de Saint Just Le Pape Pie X dela en aucence aux 1°8® PARTIE CHAPITRES1AV (CHAPETRE Le Conps Mystique DU Crust Dieu est PAmour subsistant de POrdre jew ext Tete subsitant intelligence de Ete infiiment fondonné quil et Lui-méme, et peut done dire déent comme la Susie subsistnte de FOndee Tain. Il est en méme temps TActe subsistane d'Amour du Bien Tnfini qu est Luiméme Il ext par ‘conséquent Amour subsstne de POrde.” Le monde, s création, est desting a refléter a sa fagon limite Amour infni de Orde de Son Cefateus. St Thomas @Aajin fait semarquer que ln magnificence inépuisable et le caractée adorable der divines perfections ous sont perceptibles de mani plus fimppante parla grande diverse des chores créée quil amit pu en Gate si Dieu eit été moins prodigue dans Sa générosit. "Nous

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