OCCULTURE Le sphinx de la République Mais ces choses-la ’existent pas, voyons ! An Les totems psycho-ethniques _. des religions *_ystérieuse 3 2° partie Le Tarot inconnu A la recherche des mondes perdus ETE 2001 N° 13vestige d'une alchimie céleste ? par Daniel Tant ‘alchimie prise au occupants, ou pour chercher la pas en reste. Les disciples de sens large du main divine qui les fait mou- Mithra devaient faire un veeu, terme, qu'elle voir. Ainsi, tel Abraham, la comme les moines catholiques, soit minérale, vé- cosmologie orientale a engen- et célébraient la naissance de gétale, spirituelle ou autre, est dré deux descendances oppo- Mithra, fixée au 25 décembre. tune technique permettant d'a- sées et irréconciliables : I’as- De plus ils subissaient 7 initia bord, a son disciple, d’at- tronomie et lastrologie. Une tions ou étapes dans la vie or teindre l'état divin. Mais le troisiéme discipline, jamais dinaire (comme nous avons 7 profane n’en retient que la fa- étudiée A ce jour, mais déve- sacrements) chacune corres- meuse transformation du loppée ici, étudie les liens en- pondant a une —_planéte : plomb en of, réalisée en al- tre espace (mactocosme) et Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, chimie minérale. V'homme (microcosme). Lune, Soleil et Saturne, Lvalchimie spirituelle, tout Mais un bref survol histori Les Hébreux, pourtant aussi ancienne, nécessite une que s‘avére nécessaire. Tout _pointilleux dans le domaine re- Série d'exercices différents 4 semble avoir commencé chez ligieux, affectaient_ un corps réaliser dans un ordre précis, et ces étonnants Babyloniens. _céleste & chacun des jours de la nous sommes en droit de nous Privés de tout support techni- semaine : Saturne, Jupiter, demander si les prétres de que, ils calculaient la longueur Mars, Soleil, Vénus, Mercure Vantiquité n'ont pas profité de de l'année avec un écart infé- et la Lune, Des hypothéses ont leurs connaissances astronomi- _rieur 0,001 % par rapport ala é1é émises sur la durée de la ques pour en retenir ordre valeur correcte. Leurs données semaine. Selon certains, elle des phases. relatives aux déplacements du aurait été définie en divisant Soleil et de la Lune ont une une lunaison (29,5 jours) par Car le spectacle céleste est marge d’erreur digne de nos 4. On obtient le quotient entier un miroir de la personnalité. astronomes du XIX" sitcle. 7. A ceci, nous pouvons déja Certains observent les étoiles Pourtant le cartésianisme n’é- nous poser des questions pour les étudier scientifique- ait pas un obstacle aux Pourquoi prendre 1a lunaison ment, pour en imaginer les croyances et la religion n’était_ et non une autre durée, et OCCULTUREN'I3-ETE2001. 5Les jours de la semaine ‘Les métiers de la Lune, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540, pourquoi la diviser par 4 ? Pour- quoi ne pas avoir établi des semai- nes de 15 jours ? Pourquoi avoir choisi les cycles de la Lune gui rest pas une planéte mais un satel- lite ? Nous pouvons multiplier les questions, il nous manque toujours, des réponses, Les Grecs étaient trop discrets sur les cultes A mystéres. Aussi Vabsence d'archives et de témoi- gnages est un handicap pour Vhis- torien, Sous I"Antiquité, les astro- nomes grecs mélaient aussi la reli- gion a la science. Anaxagore de Clazoméne, par exemple fut le pre- mier & penser au monothéisme. La connaissance du divin, selon Aristote, vient de Vobservation du ciel et des phénoménes de l'ame. Crest lui quia classé les corps cé- lestes dans lordre : Lune, Vénus, (OCCULTURE #13 - ETE 2001 6 Mercure, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, les étoiles et Diew. D'ail- leurs, les Grecs croyaient en lin- erpénétration des mondes humain et divin. Pour eux, I’ame humaine est une étincelle tombée d'une Gioile et qui doit y retourner apres avoir effectué son chemin spiti- tuel. Pythagore est né sur Vile de Samos en 570 avant J.C. Apres avoir fondé une école de philosophie ésotérique en Italic du sud, il voyage Babylone et en Egypte oi il a appris les secrets des prétres. Pour Platon, lame dun bomme de bien, apres la mort, rejoint une étoile, Pourtant cette recherche du divin ne nuisait pas a leurs recherches astronomi- ques, puisque Erastosthéne (276- 196) ami d’Archiméde (qui semble tre Ie fils d'un astronome) avait calculé la citconférence de la Terre 2.651 kms prés ! Les légions romaines ont rame- né en Europe les croyances de TOrient, Sous Auguste, la semaine est ramenge de 8 2 7 jours et les Romains consacrent chaque jour de la semaine & une plantte : le premier jour, le dimanche, au Soleil ; le deuxiéme jour, te lundi & Ja Lune ; le troisiéme jour, le mardi & la plandte Mars ; le qua- trigme, le mercredi a Mercure ; le cinguiéme, le jeudi a Jupiter ; le sixiéme, le vendredi a Vénus et le septiéme, le samedi, a Saturne, Le tout se nommant septimana, doi. Vorigine du mot semaine, et signifiant « réunion de sept (jours) ». Sous Constantin, les Chrétiens ont conservé le systme romain, mais en souvenir du Christ, ont choisi le premier jour (de dimanche), pour jour du Seigneur. D’ailleurs en Italie, Espagne, Portugal et France, ce jour signifie littéralement « jour du Seigneur », tandis que I’ Allemagne et T’Angleterte ont conservé. la terminologie « jour du Soleil » ‘Sonntag et Sunday. Tout ceci n’explique pas la suite des jours de la semaine, puisque T'ordre réel des corpsLes jours de la semaine ‘edlestes Soleil, Mercure, Venus, Terre, Mars, Jupiter et Saturne. Le plus surprenant est que cet ordre, tel qu'il est en usage chez nous est un aide-mémoire spirituel. Aurait-il servi & quelques, prétres romains ? Tout pourrait le Taisser eroire est Lundi =La Lune (lunis dies) a premire étape de 'évolution spirituelle est done symbolisée par In Lune, le plus proche des comps célestes par rap- port la Terre, ce qui lui confére le titre de « porte du ciel ». Evidemment, cette porte toute symbolique, n'est empruntée que par les adeptes, et pour comprendre ce principe, nous devons quitter le domaine de I'as- twonomie, pour entrer dans celui de Tame. La voie spirituelle n’est pas indispensable a la vie ordinaite, mais celui qui Vemprunte doit ‘commencer par prendre conscience qu'il est habité par une étincelle divine, quelle que soit la forme qu'il Tui donne. Cette étincelle a pour particularité, entre autres, de projeter les réves, car les images apparaissant sur I'éeran nocturne ne sont pas le fruit de la volonté, puisque l’ego ne choisit pas le su- jet du reve Done, notre adeple doit s'en- dormir chaque soir en ayant pour demiére pensée de se réveiller pen- dant le réve pour voir cette étin- celle. Selon son degré d'avan- cement, et de sincérité, l'apparition se produit plus ou moins rapi- dement, mais elle ne peut étre confondue avec un réve ordinaire, puisqu’il est réveillé, done cons- cient, et ébloui. Par dela la beauté du spectacle, le sujet ne pergoit pas toujours "importance de ce qu’il voit et souvent se rendort, pensant ire vietime d’une hallucination. Pourtant ce qu’il a vu ne nécessite pas d'interprétation puisque ce nest pas un symbole onirique. Dans les jours suivants, l'adepte comprend de nombreux symboles terrestres et entre progressivement dans la phase de la révélation. ‘Mais quel est le rapport avec Ia Lune ? Cette apparition nocturne et ex- ceptionnelle a un clfet trompeur La lumigre émanant de l’étincelle est originaire du moi-supérieur ué dans un autre endroit de ame, tout comme la lumiére émanant de la Lune provient du Solei L’aspect religieux. symbolique de la Lune est reconnu par les reli- gions, puisque la fete du Wessaq qui annonce 1a naissance du Bouddha reste fixée a la premitre Lune du mois de mai. De plus, la fete de Paques est définie en fone- tion de Pastre nocturne. ‘Les métiers de Mars, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540. OCCULTURE 13 ETE 20017Les jours de la semaine Mardi = Mars (Martis dies) endant Ia premigre tape de son évolu- tion spirituelle, I'a- deple a vu une partie de son me réfléchissant la tumigre ‘du moi-supérieur, comme la Lune renvoyant Ia lumigre du Soleil, En- suite, il a compris la signification de certains monuments, de certai- nes coutumes. Mais le danger sur ‘ce chemin est la stagnation car la vie est mouvement et la vie spiri- tuelle également. Aussi ladepte doit commencer sa catharsis, ¢'est- A-dire se purifier, maitriser certains défauts, ce qui demande plus de détermination que de volonté, Les plus grandes vietoires sont celles que Pon remporte sur soi- ‘Les métiers de Mercure, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540. OCCULTURE 913-7201 8 meme. La planéte Mars est done devenue le symbole du combat, ceci étant accentué par sa couleur rouge, rappel du sang. D’ailleurs, celle a doriné son nom au qualifi tif « martial », Mais avant de deve- nit un maitre pour les autres, Téleve doit dabord se maitriser lui-méme et ne plus consommer excitants (drogue, alcool, café, tabac) car ill devra sous peu se livrer & des exercices respiratoires. De plus, adepte devra supprimer la viande de ses repas et devenit végétarien & cause du magnétisme. Enfin, il doit pratiquer la chas- teté. non par manichéisme, mais par prudence. A ce sujet la mytho- logie nous donne un indice. Le dieu Mars ayant des relations phy- siques avec Venus, Vuleain le mari outragé réalise un filet pour piéger puis présenter les deux amants en- lacés au tribunal des dieux qui condamne Mars. Mais adepte & ce stade ne doit pas devenir agressif envers les au- tres, car Mars est symbole de com- bat et non de guerre. La mytholo- gie nous rappelle cette distinction car un moment le dieu Mars a voulu Jancer son javelot contre un autre dieu, Dioméde, mais Minerve a relourné Te javelot et Mars I'a regu au ventre. Blessé, il retourne & POlympe et montre sa blessure a Jupiter qui lui fait des reproches. Voici un résumé de Ta loi du karma auquel nous sommes tous soumis, y compris et surtout les adeptes, Mercredi = Mercure (Mercuiri dies) “adepte s'est. préparé physiquement. Cette fois, il peut com- mencer ses exercices spirituels. Il suffit de se souvenir que Je mercure est un métal liquide qui monte dans le tube du thermo- metre comme Ie feu de l'énergie dans Kundalini. Ce terme sanskritLes jours de ta semai figure dans I’Encyclopédie Universalis et désigne te mieux la symbolique du caducée. Ici le lien avee Mercure est triple, En alchimie, le nom de mercure est donné a la matigre premigre qu'il faut travailler pour a sublimer. L'adepte travaillera done sur tui-méme, et le résultat est proportionnel a ses efforts Les métiers de Jupiter, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540. D’un point de vue mythologi- que, la Kégende nous donne de pré- cieux renseignements. Le diew Mercure, en gree Hermes ce qui si- gnifie « interpréte » ou « messager », était fils de Maia et de Jupiter. 1! a inventé la premigre lyre choisie par Apollon et inventé ensuite a flote. Cette histoire de son nous apprend que le dévelop- pement des facultés développe la OCCULTURE 9'13-ETE 2001 9 voyance et Pintuition. D'ailleurs, en contrepartie, Apollon a ensei- ‘gné a Mercure Ia magie divinatoire et donné le caducée. Doté de ces nouvelles facultés, Mercure est de- venui le conducteur des ames des ‘morts en ener, et les ramene : en clair, le développement du caducée donne la médiumnité, c*est & dire Ja faculté de communiquer avec les esprits, de deviner l'avenir, de communiquer par la pensée et bien autres pouvoirs, Arrivé au sommet de la téte, Vreffet de I'énergie libérée dans Kundalini procure le dédouble- ment, séparation du corps astral et du comps physique, ce qui est sym- bolisé par les ailes au sommet du caducée, et les ailes aux chaussures du dieu Mercure. Jeudi = Jupiter (ovis ésormais, adepte doit dispenser son enseignement aux autres, pour les au- tres = I devient- maitre, Mais il existe pas d'école pour atteindre cet état, Lorsque ses facultés sont développées, l'adepte doit trouver lui-méme son chemin d’expres- sion: éerits, chansons, théatre, films, religions. Jupiter est Ia plus grosse des plandtes de notre systtme solaire. Il est entouré de 18 satellites, ‘comme le maitre est entouré De plus, c*est 1a planéte qui brille le plus au ciel. D’un point de vue mythologi- que, Zeus lance des éclairs pour symboliser 'éclaircissement de intelligence de I'adepte par des pensées fulgurantes. Car les mes- sages divins sont particuligrement brefs, tout en contenant Ia totalité de la réponse, Zeus a eu également de nom- breuses relations physiques avecLes jours de la semaine des déesses et des mortelles. Ici, la légende nous indique le penchant des éléves attendre la réponse du maitre plutét que la chercher en ‘eux-mémes. Car c’est le question- nement qui apporte la Connais- sance. L’éléve doit done trouver la réponse 2 ses questions en Iui- méme, et non les poser a son mai- te, tel est le principe de la maieutique. Enfin, Jupiter est parfois sur son char, mais souvent sur un ai- ale, cet animal ayant la particulari- té de monter tres haut au ciel, et done de pouvoir regarder le Soleil en face, Vendredi = Vénus (Veneris dies) ci, la mythologie nous donne un indice Vénus-Uranie est la déesse de amour pur « et des connaissances. sublimes qui éévent l'homme au rang des dieux ». La déesse Aphrodite, correspondant & Vénus, signifie = née de I’écume. En effet, selon la légende, elle est fille de la semence d’Ouranos (le ciel) répandue sur la mer aprés la castration du ciel. Cette planéte apparait soit le ‘matin, soit & la tombée de Ia nuit C'est done un accompagnateur du Soleil, ce qui est important dans cette symbolique. Mais Vénus, c’est l'amour, non pas de ses amis ou de sa famille, mais de ses ennemis. Et ceci nous indique que l'adepte doit étre sa- crifié. Dans cette phase, l'amour du disciple est testé par la volonté du pére qui lui propose le sacrifice. L’adepte doit l'accepter et subir le martyr sans hair son bourreau. Souvenons-nous, par exemple, que si Gandhi n’avait pas pardonné a son assassin, il n’aurait pas mérité le titre de « grande ame ». Samedi = Saturne (Sambati dies = Jour du sabbat) tusqu’a présent, le che- minement est logique et chacun peut com- prendre I’évolution de Péleve vers la maitrise. L’étape suivante est représentée par un passage, car I’ame est divi- sée entre un moi inférieur et un moi supérieur, séparés par une pa- roi infranchissable, mais percée ~ Pun trou extrémement fin. Lu rion au divin se réalise lorsque I'a- depte fait preuve d'une tres grande hhumilité et que son ego n’est pas enflé par lorgueil. Car il est plus facile pour un chameau de passer par le chas dune aiguille que pour un orgueilleux de passer par cet orifice. Done les éléments du moi inférieur doivent passer par ce trou, comme Ia planéte Saturne semble passer dans son anneau, Dans la mythologie, Saturnus chez les Romains, c'est Chronos chez les Grecs. Car aprés cette Les métiers de Venus, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540. ‘OCCULTURE #13 -ETE 2001. 10Giape, Vadepte accede a Péternité, Ici, le temps n'a plus cours. Mais Satumne, c'est surtout le monde a Tenvers comme l'indique la mythologie, puisque Saturne mangeait ses propres enfants. D’ailleurs, pendant les saturnales, tout était inversé : les criminels ne pouvaient étre punis et parfois une amnistie générale pouvait étre pro- noncée, les jeux de hasard ne pou- vaient étre interdits, le sénat, le barreau et les écoles étaient fer- més, les affaires et les combats in- terdits, les maitres servaient les esclaves et tous s°échangeaient des cadeaux et jouissaient d’une extréme liberté. Ce culle a duré Tongtemps puisqu’il est devenu la féte des fous au Moyen Age. L’ego étant passé dans le trou qui relie le moi inférieur au moi supérieur, Vadepte mene une vie intérieure totalement différente. Pindare prétend que « ceux qui ont vécu exempts d'injustice, se sont frayés la route vers le palais de Chronos, dans Vile des bienheu- reux ». D'ailleurs, Satue dans le Latium, sous le régne de Janus, a donné Tage dor aux hommes. Mais, hélas, aucun humain ne sait ce qui se passe lorsque l'ego est passé dans le moi-supérieur. Aussi Saturne est recouvert d'un voile car ce mystére reste caché aux humains ordinaires. Dimanche = Soleil (ies Dominicum = le jour du Seigneur) Nous voici arrivés en fin de parcours, et nous terminons par le matire supréme, le Soleil si puis- sant et indispensable qu'il repré- sentait Dieu dans de nombreuses religions. Tout puissant, il est tou- jours vaingueur des ténebres. Divin, il luit pour tout le monde. Astre supréme, on lui préte Pori- gine de la famille impériale japo- naise, de la famille inca, de Gengis Khan et il se trouve associé aux Les jours de la semaine ‘Les métiers de Saturne, bois de Hans Sebald Behan, 1530-1540. noms des mégalomanes tel Louis XIV, le Roi-Soleil. La vision du Soleil est d'une violence inacceptable. Nul ne peut observer I'astre du jour sans ris- quer de graves lésions oculaires. Pourtant, certains s'y risquent et voient alors ankh égyptienne, la croix de vie éternelle. Pour le peuple, le Soleil était Hélios a la chevelure flamboyante, parcourant le ciel sur son char, IL Stait frere de Séléné, la Lune. Tl est OCCULTURE 813 FTE 2001.11 caricaturé par un ceil géant qui voit tout. Mais n’oublions pas que le Soleil éclaire la Lune, mais fournit également la lumigre a la Terre, c"est-A-dire a "homme. Cet Hélios, fils d’Hypérion et de Basiléa, est noyé dans I'Eridan par ses oncles paternels. Voulant consoler sa mére, il lui apparait en songe et assure que son nom serait donné au Soleil. Cette lKégende nous rappelle que le martyr sur terre devient maftre dans un autre univers.Les jours de la semaine ‘mencé par le corps le plus petit, un satellite (la Lune), s‘est continué par des planties (de Mars & Saturne) et se termine par Mastre central, notre étoile qui est 1e plus ‘gros corps céleste (le Soleil). Arri- yé ace stade, Mego de Tadepte s'est uni A son moi-supérieur, et de simple humain, est devenu un pro- phite : Palchimie a réussi. Les anciens ne connaissaient que 5 planétes, et Galilée Iui- méme, le premier & savoir que Jupiter possédait des satellites, a cru de 1610 & 1619 que Saturne avait deux excroissances sans sa- voir que c’était un anneau qui sera découvert en 1655 par Huygens ! ‘Aussi nous pouvons nous de- mander comment nos ancétres de F’Antiquité ont pu avoir connais- sance de ces planétes bien avant leur découverte et observation scientifique. Comment ontils su que Jupiter était la plus grosse pla- néte, entourée de satellites et que Saturne avait un anneau Bibliographie Astronomie et religion en occident — par Louis Rougier — Presses Universitaires de France. Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine — collection Seghers ~ c, 1962, Dictionnaire des symboles — par Jean Chevalier et Alain Gheerbrant_ — Editions Robert Laffont/Jupiter. Dictionnaire infernal ou bibliotheque universelle — par Collin du Plancy — Editions Mongie ~ Paris — 1825, Dictionnaire portatif de la fable — par Chompré — Editions Desray ~ Paris - 1801. Encyclopédie des symboles ~ sous Ja direction de Michel [ Ainsile chemin spirituel acom- remap ‘Les métiers du Soleil, bois de Hans Sebald Beham, 1530-1540. Cazenave - Editions La pochothéque / Le livre de poche. La Terre, le cosmos et Uhomme — de Vincent Cronin ~ Editions Denoé! ~ 1981 Le calendrier chrétien ~ de Jean Chélini — Editions Picard — Collection « signes du temps ». Le Soleil, mythologies et repré= sentations — sous la direction de Madanjeet Singh — Editions Unesco Bordas, Les somnambules ~ d’ Arthur Koestler ~ Calmann Lévy — 1960. OCCULTURE #13 ETE2001 12 Merveilles des ciewx ~ par ‘Thomas Squire ~ Editions Alexis Eymery — 1825. Patience dans Vazur, l’évolu- tion cosmique — par Hubert Reeves ~ Editions du Seuil - 1981 VOPAIHO