Les appels de Dieu

’histoire de la relation entre Dieu et l’homme est celle des appels de Dieu.

L A cause de son amour pour les hommes, Dieu s’est toujours approché de
son peuple pour l’appeler à lui.

SES APPELS DU PASSÉ

Dieu appela Noé hors du monde antédiluvien pour l’établir sur une terre purifiée
par les eaux du déluge (Gn 6). L’Éternel donna des instructions très précises et Noé
“agit en tout point comme Dieu le lui avait ordonné” (v. 22). Lorsque Dieu appelle,
l’homme qui désire la bénédiction doit répondre.

Abram reçut l’appel de quitter sa terre natale (Gn 12.1-4), où il vivait dans
l’idolâtrie. Dieu, qui voulait qu’Abram se sépare complètement de cette ancienne vie,
lui promit “le pays que je te montrerai” (v. 1). Parce qu’Abram répondit à cet appel,
Dieu lui fit d’autres promesses : toutes les familles de la terre devaient être bénies à
travers lui. L’obéissance d’Abram marqua le début de l’histoire d’une grande nation.

Dieu appela les Israélites hors d’Égypte et envoya Moïse pour les conduire (Ex
3.10). Il promit de merveilleuses bénédictions, à condition que le peuple réponde à
son appel et suive Moïse. Les Israélites devaient se séparer de l’idolâtrie égyptienne
; ceux qui adorèrent des idoles au pied du Mont Sinaï furent exécutés (Ex 32).

Très longtemps après, Dieu appela la nation juive hors de sa captivité

babylonienne. Après 70 années, Dieu permit aux Israélites vaincus de retourner en
Canaan (Jer 29.10). Le décret de Cyrus fut publié, les invitant à retourner dans leur
pays et à reconstruire leur cité sainte (2 Ch 36.22-23). Sous la conduite de Zorobabel,
Esdras et Néhémie, un grand nombre d’Israélites retournèrent, rebâtirent les murailles
et relevèrent le sanctuaire.
 SES APPELS AUJOURD’HUI

Dieu nous appelle aujourd’hui à venir dans son royaume, à passer des ténèbres vers
la lumière.
C’est par l’Évangile qu’il nous appelle (2 Th 2.14). Il s’agit tout simplement de la
Parole de Dieu, et non d’un appel miraculeux ou mystérieux. Nous devons sortir
d’une vie antérieure pour entrer dans une existence nouvelle.
Vous (…) êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple racheté, afin d’annoncer
les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière (1 P 2.9).
Nous vous avons exhortés, consolés, adjurés de marcher d’une manière digne de Dieu qui vous appelle
à son royaume et à sa gloire (1 Th 2.12).

D’autres passages décrivent aussi cet appel. C’est l’appel de Dieu (Act 2.39), un
appel céleste (Hé 3.1) qui nous exhorte à la sainteté (1 Co 1.2).
Le mot “Église”, du grec ekklesia, signifie littéralement “appelé hors de” (ek =
dehors, kaleo = appeler). Donc, lorsque nous parlons de l’Église, il s’agit de “ceux
qui ont été appelés en dehors pour appartenir au Seigneur”. Ceci devrait répondre à
la question de la nécessité d’appartenir à l’Église. Est-il nécessaire d’être appelé en
dehors ? Bien sûr ! Une personne appelée hors des ténèbres vers la lumière fait donc
partie de l’Église.
En 2 Pierre 1.5-11, l’Écriture nous donne le moyen “d’affermir [notre] vocation
et [notre] élection” (v. 10). Dans ce passage, Pierre énumère plusieurs vertus
chrétiennes : effort, foi, excellence morale, connaissance, maîtrise de soi,
persévérance, piété, fraternité, amour. “Si ces choses existent en vous et s’y
multiplient”, dit-il, “elles ne vous laisseront pas sans activité ni sans fruit pour la
connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ” (v. 10). Puisqu’il est possible pour un
chrétien d’être déchu de la grâce (Ga 5.4), il faut que chacun mette tous ses efforts
pour affermir et assurer son appel.

Trois royaumes
Le royaume de la nature. Le monde matériel où nous vivons est celui du corps
physique, le royaume de l’homme naturel. Bien entendu, Dieu est le maître de ce
royaume. Tous les peuples de la terre en sont les citoyens. Ce monde est gouverné
par les lois de la nature, qui sont les lois de Dieu, et qui par leur précision et leur
prévisibilité, constituent l’une des meilleures preuves de l’existence de Dieu.
 Le royaume de la grâce. Ce royaume est également appelé le “royaume de Dieu”,
le “royaume de Christ” et le “royaume des cieux”. Il s’agit de l’Église, composée de
tous ceux qui ont été transportés dans le royaume du Fils bienaimé du Père (Col 1.13).
Christ est notre Chef, notre Roi (Mt 28.18 ; Ep 1.22-23). Son domaine est le royaume
de l’Esprit. Sa loi est celle donnée par l’Esprit Saint : le Nouveau Testament.

Le royaume de la gloire. Ce troisième royaume est celui des hommes glorifiés. A

ceux qui restent fidèles sera “largement accordée l’entrée dans le royaume éternel” (2
P 1.11). Il s’agit du ciel, où Dieu règne, où il régnera sur les rachetés pendant
l’éternité.