cowerRe 3 Les dérives épistémologiques d'une criminologue péruvienne au Congo Matra Flies-Luns IneTRODUCTION. AU-DELA D'UNE CRIMINOLOGIE CRITIQUE, UNE CRIMINOLOGIE DU «uD» analyse historique de la criminologe®démonte quelle a servi en tant quoutil de domination impéralide au méme pied que Ferme, 's police eta prison, institutions qui ont toutes di rappropries par les régimes néocoloniaux (Agezin, 2003, p. 28) En at, és a nase sance en sol européen a ciminologie er la production et at- isement de mécanismes de contebe soci ain qu’ la lgitimation e action éatique auprs de coux désignés comme dangereux (Lynch, 2000, p. 17) Ceci até rendu possible Fr la production d un discours Scientifique qui support une forme de normativit paticulive qui, elle enforce les relations de pouvol enstante en Flour, gage st lagiinitéa travers eat tre econace comme une discipline et son discours comme stant scientifique (Foucault, 1975a, p. 225-227 Foucault 1973, p48 et 108-14), Comme d'autres disciplines, la cr rinologe révele un inte slensque unigirectionnel oi les tech- ies de contre social produites pa le nord » sont exportées a sud» qui se voit expliquer ses «probbmes sans que le «nord » ne ‘montre aucun intéét en retour pur lersavors produits parle sud» (Cohen, 1988, p18 e291). De plus, les solutions aux problémes du ‘sud prescrits par les expert du nord » vsentexctsivement le ‘riminalié des pauves et paosent sous sie la alli des tes sisi que la riminaltémpéraliste(Agozino, 2003, p32),4 ptens wcnevs ela mime manre, la criminologe produite dans lew sud» ne aquestionne pas Fordre socal nine tent compte des raltés sociales Gus wcids tant as riven dela rcherche produit que des théorien ‘employes! (del Olio, 1975, p. 25-26) Des livres et theories produits parla criminologie ds «nord» sont taduits de manitre «non ee Figuer et donnent lieu 8 Tappliation de méthodes,théories et poli tiques qui manimisent Fexploitation et la repression des plus vulnérables (Agozino, 2003, p.230). En fat, Ia production de la connaissance de maniere générale est tritement lige au pillage, 8 la mort eta destruction qu ont accompagné Fimpériaisme européen ta colonisation (Al-Hardan, 2014p. 61). Le contrble du crime ria jamais 6 le vsitable objectf de Ia police colonale ni nocolonale fen Afrique, mais plutt le mainien de économie, dela politique et de 'idéologie hégimoniqueImpéialiste (Agosino, 2003, p.12-1¢ Les feministes, le théorcienscriques de arcs, le potcolonis- liste ainsi que les post-modernes ont cémonté Tere Jous parla subjectivité dans le proceesus tls résultats dela recherche fa sant ile ont mis de Favant comment la recherche est, dans les fats, politique (Brown et Strega, 205, p23). Pour ete raison, I crimino Togie critique considére impossible et indésirable de séparer les sciences sotlales de Faction sociale puleque de manie impiiite ov explicit, toute recherche en sciences sociales implique un quesionne rent normatf et politique sur ce qui doit ze fait (Agozino, 203, 167)-A cet égad, la recherche ale potentiel de questionner des brdres sociaux ql entrvent les besoins de base ce certains membres dela population et de proposer d'autres ordres dont les institations, [valeurs et dynamiques permettralent le développement et a réalisa: \tion de tous ls tres humains (Gil, 1985, p. 18) La recherche sociale devrait en fst ttre motivdeb produlre des analyses de phénoménes ppouvant permet léradication de toutes formes de soufance qui peuvent re Gites (Agozino, 2003p. 172). [Le pouvoir dela recherche sociale e etrouve préisément dans sor habit & créer et controler des cagoriesconceptulies t de géné ‘er de nouvelles comprishensons (Witkin, 200, p. 21) Pour efi, ‘hori critique ne peut plus malnlaie son point de vue banc hégémo nique, mais doit porter attention aux vox et traditions cultutelles qui ont été longtemps ignordes par les approches eurocenriques (Pio 159 p. unio), La question guse poss et comment ae, Comment In recherche peut conribuer a créer des espace découte des «savois subjugués~? Comment chercheur peut apprendre dec saves arsduitedanele side ate des reais soiles Auite® que des thiores test théoies predulte ‘de maniére «non cri= odes, théores et pall- repression des plus tla production de la ‘ment lige a pillage, & Imperalisme eurepéen 2 conde dv rie wa loniale ni ndocoleniale amie, dela politique et ino, 200, p. 2-3). 2larace, le postcobni- ft le le Jou parla fla recherche et, fal Feb est, dans les alt, cette raison Ia crimino- sicable de sépare les ‘e manire implicte ou ‘npique un questionne- re fait (Agozino, 2003, fel de questionner des sede certains membres 5 dont les institwions, ‘oppement ela ais. 3) La recherche scisle lalyses de phéroménes ‘mes de surtrance ‘uve prcisément dans onceptuois et de ging 2) Pouree fare, ‘de vus blanc hégimno- ditions cultures qu eurocentriques (Pf, ‘mente faire. Comment ss dlécoute des «savoirs rire de ces avoir sas Les dines dtdmelgguet Cue cinaloge strane a4 Cogs les coopter ou déigurer? Comment pet-ontenir compe des apport de pouvoir ene les divers savoirs notamment entre les multiples savoissubjugués? Paniciper la exation une criminology «ne= lmplique de penser la recherche autrement airs que explorer de nou vellesmaniéres de mener bout des recherches de era Mon inet porte paticuliérement sur comment les populations directernent oncemnées par nos recherches peuvent particper activement le reduction des connaissances snes des recherches de terrain tant une eriminologue péruvienne formée et travaillant dans lune universit canadienne, la question du comment partciper et développement d'une ciminologie du «sud» a toujours été au cur de ma réfiexion eta stimulé ma recherche et mon enseignement Lorsque Frangoise Dignefe ma proposé de patciper An projet de collaboration entre Université Catholique de Louvain et Universi de Lubumbashi en République Démocratique du Congo pour I cré tion d'une écle de criminoogie& Lubumbashi (ECOCRIM) [a sis conte opportuni. I saissl d'un projet deformation d'une durée de «ing ans pendant loquel cing candidat congolais feralent un doctort ‘pou, parla suite, devenr les professeurs de cette coe. En parallel es programmesdiétudes de deunieme cycle taentdsperats par des professeurs belgest congolais. La volonééalt de metieen place un enseignement imprégné du respect des droits de chacun, mais ass Ainscirelacriminologie dans une réflexion plus large sur Fistore de a RDC, le fonctionnement dese institutions ete type particulier de soit quill représene. Dans le cadre de ce projet, fai été sli ‘ite premierement pour participer & une conférence en 2005 et pa la suite pour donner un cours epstémelogieen 2007 J suis retournée 8 dex reprises fare dela recherche, donner des conferences et pat ‘Sper A dautres activités de FECOCRIM. Mon object tit de cont ber une formation ertique de chercheurs et pratcies du domaine dela justice ans que de developper des projets de recherche tiles 3 la production d’une ciminologie du «sud » Apres quatre voyages en ‘ing ans aig dléconcertée par ls Frustrations, Iincompréhension a Aésillusion et abatement resents. Ce chapitre fit part des dérives épistémologiques dans les- aquelles je me retrouve depuis cette invitation. Dans une premiste Pati, je présente mon point de départépetémelogique, le pradigme Stig, et sur choix pour une recherche antoppresive plot gue Paticpatve. Par la suite je décrls comment, malgré mes intentions de dépar, ja me sus retrouvée retranchée dans Fapproche critique‘cadlionnele, Je conclu par une présentation des sentiers pat lesquelsje le aujourd'hui (les épstémologes du sud) ot leur conte bution potent Is criminalogte 1. LEPOINT DE DEPART ‘Ma formation universitaire ains que mon parcours de vie mvont ame née tris Ot opter pou le paradigme critique qu volt le re dela recherthescinflique comme dant Ia production d'une critique des structures et des relations sociales pour es transformer ainsi que pour <émaneper les populations marginalisées afin de liter pour une ju tice scale (Gubs et Lincoln, 199, p. 112-113). Men positionnement ‘ontologigue est ba fis obec (des forces rélls existent et imitent la vie des individuset des groupes) et subject (les expériences ainsi {que let inerprétations de celles tant au niveau individuel que collect sont mulkiples) (Brown et Steg, 2005.9). Du point de vue éistémologique, e congois I production des connaissances comme stant lerisulat ddehanges subjectfs médiés par des valeurs morales (Guba et Lincoin 2003, p 258) Ce paradigme postionnelecercheur ten tantqu‘expert mieux placé pour exprimer et asombler ls Ides, les bescing et buts des autres (Alcoff 200, p.119) ou pour élaire les Paticipants afin de les aide sori de les fausse consience (Brown 1 Steg, 2005, p.9). Cate vision des participants comme éant des suet inconscientstandis que la recherche et le chercheur sont conus en tant qu'agentsconscinte et émancipatews (Moosa Mite, 205, 46) me parat profondément problématique Le malaise resent sur ce deme point na amen & explorer des paradigmesalternatifs qui pourrait concevoir la recherche, ls participants et le chercheurs {une manire moins patemaliste sans remetireen question lontclogie st lépsimologie du paradigme critique ‘Larecherche-ation participative (RAP) se présentait au début de ‘mon parcours comme une soltion de rechange intéressente a para Aigme crique «tradtionne». En envisageant le recherche an tant aque pranis: rfexion ot action sur le monde afin de le transformer (Freire, 1953, p. 36), la recherche est constitude en acte politique (Dockery, 2000, p. 3s) dela méme manire que pout le paradigme cr tique.Tbutfos, au eur de la RAP on retrouve non seulement des analyses de pouvolt, mals également un resin sur I representa tivtéetune croyance dans la capacité d'action des populations mar- sinalises (Comall et Jwekes, 195, p. 1657). Ce type de recherchetation des sentiers par du sud) etleue conti- cours de vie mont ame 26 ui vot le ale de la tion dune critique des “former asi que pour e lute pour une js 5. Mon positionnement elles existent et iment Sf (les experiences ainsi niveau individuel que 5,9). Dupoint de rue par des valeurs mores ‘ositionne le chercheur fet assembler les ides 19) ou pour étateries usse conscience (Brown pants comme tant Ses E chercheur sont corgus 1 (Moora Mitha, 205, Le malaise ressentisur ‘adigmesalteratfsqul Pantset les cherchesrs en question Fontalagie 2 priésentit au déburde pe intressante au para- santa recherche en tant afin dele transformer ituge en acte politique * pour le paradigmecri- lave non seulement des ‘elon sur la represent des populations mar- 1. Ce type de recherche permet aux chercheurs de sengegerpolitiquement et de travaillr Alectement avec ds personne margnalsées dans la coproduction des connaissances afin de les alder conerétement dane leurs lates (Brook ot Darlington 2013, p. 252) Aine, la RAP combine l recherche Véducation popu ainsi qu’ faction communautaire dans le but e développer une conscience culkurelle du chercheur et des partici pants améliorer la vie de ceux qui font parte del recherche e tans Tormer de manizefondamentale les relations et structures sociales (utmanet coll, 205, p. 155) Dupoint de we ontologique (a edlit est a fois subjective et objective) airs qu pstémologique connaissance produitesurla bese Atéchanges, expértnces et pratiques), la RAP etait compatible avec :man postionnement critique. En metant es patcipants au cour de Ja recherche ot des connaissances produltes, a RAP éviteTattitude pateraliste du paradigm erique «traitionnel. La RAP vise pro (ire des recherches émancipatices& travers patenatat entre les shercheurs et les participants de mane & ce quly a un pariage au niveau de fappropriation des connaissances prodite, de empoter rent et dela respensabllité tout au long du processus de recherche (Dockery, 200, p. 8). Pour ce fate, elle transforme des suet (objets) de recherche eo cechercheurs (Reason et Bradbury, 2008, p. 1) qui contribuent ile déinition de Vobjet de la recherche, des méthodes § utiliser ainsi que de faction qui sera poursulvie a prt des connais- sances produits (Ratman et cll, 200, p. 188) Le changement social cst cherché travers un traall ot entre Ie cherchar le papular tions marginaliséspour développerencemble un imaginal local st ‘comment ls choses pourraient Etre et ensuite luter pou leur ralsa tion Burroway, 2005, p. 430) A cet égard, la rflenvité des cherchewrs st cochercheurs/paicipants permet Yapparition une muliplicité de ‘maniéres de comprendre ls ralits sociales, les concep les modes ‘et méthodes permettant la traduction et transformation des expe riences individuelles et collectives (Stanley et Wise, 1987, p. 162). Pratquer la RAP nécessite une collaboration et un partenariat nesaye de connaze la onde a travers Is compa: Mon lakers 3 aque Ceci fit de maniore Aique queleangu ate ifgues) et dentiaton ‘tes ravers Tue de onstition par des mou 116. Ana a conto ques diverses qu ent Insformées en pratiques 12 p58, Lamisee din anette peat qu des ‘de comaisnnce en ps ds demanéreautorone sures pratgues ft en ment certains foes sade pr une éraluaion Sons pragmatiquess des pire. Less eeimclaloer dune imaologen prieae ee Congo Enfin, la traduction inerculturelle vise & découvrir une prock- dure par laquelle il est posible avoir une ineligible mutuelle entre les mulple expériences,savots et pratques du monde accer- sible et possible (de Sousa Santos. 2012p. 88). Pour ce fae il aut Identifies les ésidus evrocentriques hértés ds colonalisme encore présents dans a vie collective et, en parle, econstituer et revitali- fer les posibiiés locales intezompises parle clonslisme (de Sousa Santos, 2012, p. $8) Cette traduction permet de définir dans des contexeshistoiques et politiques concrete quelles sont les conta: ons de protiques assuetties les mieux équipées de potentiel Tégémonique (de Sousa Santos, 2012p. 61, CONCLUSION La question quia guidé mes multiples drives épistimologiques ext: comment fare pour développer une recherche crue non pater liste quine soit pas participative et qui puste se réliseren tenant compte de tote ine série de contains qul #imposent et qui limitent la capaci, volont,disponbilté des gen collaborer & un projet et ul soit aussi en mesure dncorporer des acteurs socaux, des modes 4e connaissance et des savolesqul ne partagent pas mes objctif 0 prémisses. alt de trouver une maniire qui me permite de ne pas faire abstraction des acturs et ds ides qui Yopposent ma maniste de vor les choses ni eenteren guerre ouverte avec eux, mais plutét, de reconnalre leur existence ee be qu'il jouent da a production ¢u social de ia science et des connaissances pulequ’n ce faisant ils partcipent a constituer ce que je suls,ce que je fis ainsi que Tidal {que je vise. Lépstémologe du sud miapparait un sentir intéressant Tarpenter Lépistémologe du sud west pas intéressée parla production des résullats sociologigues ou scientifiques, mas elle Yet parle dévcie ment de modes de savolr et de manitres de penser gul sont assueties Let non-hégémoniques (Rosa, 201, p. 66). Conséquemment. ma pré ‘occupation sur le «comment» asbrer que les populations directe- smentconcernées par mes recherches deters soientimpliquées& art entire dans la production des connaissances ext ansformé pr ‘tte pisémologie en invitation & apprendre dialoguer et comm siguot ave ds wteuts slau gut ulent ef produlent, pa leurs Pratiques, d'autres savoir, non scientifiques. Face aux question ‘ements sur comment crder des espaces d'écoute, comment ger lesects mcves rapport de pouvei ene divers aavoie subjagude ot comment inte {re ces savats sans les cooper ou les défigure,Fépstémologle du Sud nous lance le défi dy eépondre par Yentremise de la sociologi des bsences, a socologle des émergences,I'écologie des savoirs et la traduction interculturlle,Finalement, Fépistémologie du sud nous inverplle en tant que chercheurs en exigeant que nows portions un regard erticue sur la maniére dont chacun dente nous constr ses problématcues de recherche (les phénoménes etudés) et avalle& Faméliorntien immédite des conditions de vie de ceux qui viven es phénomnes ou les problématiques dai. Notes 1. Dans ets ete «rid» eet une mstphore dl sutrance humane ‘ate pa Ie opis ete eolnilre er vn habe i gale ‘ment ln sistance por srmontr et minimise cee oaiance st pt ‘oneSqent Cet un sud qu vse ase dan le nod travers ls excl les marginals ls arpapors, les ches es viens de disci nation ste (de Sour Santos 2012, p31) Femettent en question le dacoussecliquesctpteconctrant ft ‘uses indvidebes de a dinquoce In tre» dinguante des ind tidus et Teniience des ates dangerous dont a oc dots fe De plus es riminalogies «alternatives» peuvent resource d'une Sion tcompréhenson diferentes des dyamiques scales en portant tine anton particle a devas provenant pouvoir en eu lovan es questions su la contrcton sacle de a viance ede cap ports de pouvoir dans la sect Fnalement, ls eiminologes Atematives peuvent s vou pus explicement, ne soured conte: pouvoir et de detsbisaton du pouvoir higémonique de (pa le onto du dscous out comme par son extence tout implement) (Feiee Luna 2010p. 251-259) 2. Las chercheursignorent la violence de Ea ou b favour deat tse oncntrentniqemn si a volence inv xon tine peep: {ve individusnte (dl Olina, 173 p28, 4. Lax crimiologues d= sod» sive’ avevglémant es tore hla mode dlvetoppina parle «rod au hen de developper desea thorqaot ropes leur rion (del Ole, 1973, p28)2jugués et comment nt Agurer, epistemologied ‘emis de ia socologe des. eologie des savoire ea sistémologie du sud nous ant que nous portions un nes éeudis) et travails & ie de ceux qui viventles re dela ounce humaine mise cote son par senor ravers ls exch Sologie dea vince mate ‘lnolgles aloratives gui soe aeepté concernant es Sure dlinguane der inde Sent isos ols prot peuvent resource une Srniqus soils en portant eran du pouvai st en su Tedela deviance et des ap- tment, les crminologies donque de Ett (parle Deistence tout implement) tou 3 faveur de Eto se sent es thors ls mode "pper des adres torques Les dives otialoiqes ura crminloue proene we Cnge 5 Joti cetarme pour diene pradige qu potionneechrcour co tant qutsper ds autres portion éptmologques gus considbent ‘erm criques on aan de leur voli de transformation da ‘lt mais quirement sun scour sc ne experaea are 6 Dans cots contetes i West pos posse ou souhahable wir RAP (Dockery 00.98. 7. Los un de mes sur, at proche prune parson ayant son DEA (ciple eGudes approfondes) equi voullt fie ane recherche aoe nol afin nalyeercormment es chnis ilalrs et ple Sts patcpint dans a proton du cayen de a poplin de Bat de es inttutions ee Arts quelques changes pa cour ate pesonne fs ps denné de nowvallr, Lore fi conte tuts ese nes que nous avons en commu, is van plement pr 8s. ‘Dans des voyager abssquets, jl pos pul eure, 4 Jat invté un cherchaur a soutpete um atl dans une ree pout us| rumdeo spi sour ma diection La vtsonsouise dant poblena. tue fl passé aprt-ni su ploe& cue avec il de Fri de ‘ssa d cormantereavaler pour quip re publi ‘Cote parsonne ws pas reroumi article pour le sudo speciale Ts ‘envoye te qua brig «hors time dle meme reve 9, Une enue sur 12 dans un projet et une etree ur 10 dans fate pret 10, Travtion faite par uteure de Parc 1. La coreuptio, violence paisa les régimes dct la ac ‘stlon de a poiigue ees antons damocraiqs 12. Le manque de portal ls rappertsambigue aux ecolnietears cerhnes manftation dela sec patel, inportnes cod ot tatu soci-4onoique ete lions fils 13, Dans nue on neat ung lance). 1. Un des informatcurs cs indigu 3 pusiours reprise que pout let Congla i Blane encore vu comms le cokonaseut 15. Voir Felice 2010) et Fellees-Lana (2012) comme exempes des analyses rns. 16. Line ergagt ene dans etn pique sine abandonner set responsbiis teomptencer en tan que ceicheur el apport ace dont son mdi ote et slows qu fl sont soles (Bourn, 200 p #0) don Seen de antioer a aval ele venom Fo tiqu ot doit done sorte du monde wives et prendie le le de eter dues ete politique (Bourdies 200 pAb), 17. Sans tober dase loge du romantcsme der valeurs tratonnisdes Sols du osu dlnons par Cohen 58S, p95).ecis maces SIBLIOGRAPHIE ALHARDAN, A. Qo) «Decoizng Rech on lesions Creal Eptesagie and Resor rates, Quit Dg volt peak ALCOFE, LM. 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